حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٦٠١ * وﻋـــﻦ ﺧﺎﻟــــﺪ ﺑــــﻦ ﻳﺰﻳــــﺪ رﲪــــﻪ اﷲ أن اﳊــــﻮر اﻟﻌــــﲔ ﻳﺘﻐﻨــــﲔ ﻷزواﺟﻬــــﻦ ﻳﻘﻠــﻦ: ﳓــﻦ اﳋـــﲑات اﳊــﺴﺎن، أزواج ﺷـــﺒﺎن ﻛــﺮام، وﳓـــﻦ اﳋﺎﻟــﺪات ﻓـــﻼ ﳕﻮت، وﳓﻦ اﻟﻨﺎﻋﻤﺎت ﻓﻼ ﻧﺒـﺄس، وﳓـﻦ اﻟﺮاﺿـﻴﺎت ﻓـﻼ ﻧـﺴﺨﻂ، وﳓـﻦ اﳌﻘﻴﻤــــﺎت ﻓــــﻼ ﻧﻈﻌــــﻦ، ﰲ ﺻــــﺪر إﺣــــﺪاﻫﻦ ﻣﻜﺘــــﻮب: أﻧــــﺖ ﺣــــﱯ وأﻧــــﺎ ﱢِ ﺣﺒــﻚ، اﻧﺘﻬــﺖ ﻧﻔــﺴﻲ ﻋﻨــﺪك، ﻓــﻼ ﺗــﺮى ﻧﻔــﺴﻲ ﻣﺜﻠــﻚ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٣٧٣[ * وﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : إذا ﻛــﺎن ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻧــﺎدى ﻣﻨــﺎد: أﻳــﻦ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻨﺰﻫــﻮن أﻧﻔــﺴﻬﻢ وأﲰــﺎﻋﻬﻢ ﻋــﻦ ﳎــﺎﻟﺲ اﻟﻠﻬــﻮ، وﻣـــــﺰاﻣﲑ اﻟـــــﺸﻴﻄﺎن، أﺳـــــﻜﻨﻮﻫﻢ رﻳـــــﺎض اﳌـــــﺴﻚ . ﰒ ﻳﻘـــــﻮل ﻟﻠﻤﻼﺋﻜـــــﺔ: أﲰﻌﻮﻫﻢ ﲢﻤﺪي وﲤﺠﻴﺪي. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٤٧٣[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٦٠١ اﻟﻨﺎر وﻋﺬاﺑﻬﺎ * ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: زدﻧﺎﻫﻢ ﻋـﺬاﺑﺎ ﻓــﻮق اﻟْﻌـﺬاب َََِ ََ ًْ َْ َُ ِْ ]اﻟﻨﺤــﻞ: ٨٨[، ﻗــﺎل: ﻋﻘــﺎرب أﻧﻴﺎ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٠٢٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ :أي أﻫﻞ اﻟﻨـﺎر أﺷـﺪ ﻋـﺬاﺑﺎً؟ ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ : اﳌﻨـﺎﻓﻘﻮن، ﻗــﺎل: ﺻــﺪﻗﺖ. ﻓﻬــﻞ ﺗــﺪري ﻛﻴــﻒ ﻳﻌــﺬﺑﻮن؟ ﻗــﺎل : ﻻ. ﻗــﺎل: ﳚﻌﻠــﻮن ﰲ ﺗﻮاﺑﻴـــﺖ ﻣـــﻦ ﺣﺪﻳـــﺪ ﺗـــﺼﻤﺪ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ، ﰒ ﳚﻌﻠـــﻮن ﰲ اﻟـــﺪرك اﻷﺳـــﻔﻞ ﻣـــﻦ اﻟﻨـﺎر، ﺗﻄﺒـﻖ ﻋﻠـﻰ أﻗـﻮام ﺑﺄﻋﻤـﺎﳍﻢ آﺧـﺮ اﻷﺑـﺪ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٦/٢٢٤[ * وﻗﺎل رﺟﻞ ﻻﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد  :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ﻛﻴـﻒ ﻫـﻲ؟ ﻗـﺎل : ﻟـﻮ رأﻳﺘﻬﺎ ﻟﺰال ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/١١٤[ * وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل: ﻟﻮ أن دﻟﻮا ﻣﻦ ﻏﺴﺎق)١(ﻳﻬﺮاق ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻷﻧﱳ أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٦١٤[ * وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎً  :ﻟــــﻮ أن ﻗﻄــــﺮة ﻣــــﻦ زﻗــــﻮم ﺟﻬــــﻨﻢ أُﻧﺰﻟــــﺖ إﱃ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﻷﻓﺴﺪت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٧١٤[ (1)اﻟﻐﺴﺎق : ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﺪ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر وﻏﺴﺎﻟﺘﻬﻢ ، وﻗﻴﻞ اﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٦٠١ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎً  :وﻧﺎدوا ﻳﺎَْ ََ َ ﻣﺎﻟﻚُِ َ ] اﻟﺰﺧﺮف : ٧٧[ﻗﺎل: ﳝﻜﺚ ﻋـــــﻨﻬﻢ أﻟـــــﻒ ﺳـــــﻨﺔ ﰒ ﳚﻴـــــﺒﻬﻢ: إﻧﻜـــــﻢ ﻣـــــﺎﻛﺜﻮنَُ َِ ُْ ﱠِ ]اﻟﺰﺧـــــﺮف : ٧٧[ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٧١٤[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎً  :ﻳــﺴﺘﻌﻴﺬ أﻫــﻞ اﻟﻨــﺎر ﻣــﻦ اﳊــﺮ، ﻓﻴﻐــﺎﺛﻮن ﺑــﺮﻳﺢ ﺑــﺎرد، ُُ ﻳــــــﺼﺪع اﻟﻌﻈــــــﻢ ﺑﺮدﻫــــــﺎ، ﻓﻴــــــﺴﺄﻟﻮن اﳊــــــﺮُ. ]ﻣﻮﺳــــــﻮﻋﺔ اﺑــــــﻦ أﰊ اﻟــــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٧١٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎً  ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ: وﻧﺎدى أَﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠـﺎر أَﺻـﺤﺎب اﻟْﺠﻨﱠـﺔ َََِ َُ ْْ َِ ََ أَن أَﻓﻴـﻀﻮا ﻋﻠﻴـﻨـﺎ ََ َُْ ِْ ﻣـﻦَِ اﻟْﻤـﺎء َِ أَو ْ ﻣﻤﺎ رزﻗﻜـﻢ اﻟﻠﻪُﱠـُ َُ ََﱠـ ِ ] اﻷﻋـﺮاف : ٠٥[ ﻗﺎل: ﻳﻨـﺎدي اﻟﺮﺟـﻞ أﺧـﺎﻩ : ﻳـﺎ أﺧـﻲ، ﻗـﺪ اﺣﱰﻗـﺖ ﻓـﺄﻏﺜﲏ، ﻓﻴﻘـﻮل: إنﱠِ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻬﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟْﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ َِ َِ َََ ََُ ﱠَ ﱠـ ] اﻷﻋـﺮاف : ٠٥[]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/١٥٤[ * وﻋـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪرداء، ﻗـــﺎل: ﻳﺮﺳـــﻞ ﻋﻠـــﻰ أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر اﳉـــﻮع، ﺣـــﱴ ُ ﻳﻌـــﺪل ﻋﻨـــﺪﻫﻢ ﻣـــﺎ ﻫــــﻢ ﻓﻴـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﻌــــﺬاب، ﻗـــﺎل: ﻓﻴـــﺴﺘﻐﻴﺜﻮن، ﻓﻴﻐــــﺎﺛﻮن ﺑﺎﻟﻀﺮﻳﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴُْ َﻤﻦ وﻻ ﻳـﻐﻨﻲُِْ ََُ ِ ﻣﻦِْ ﺟﻮع ٍُ  ] اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ: ٧[، ﻗﺎل: ﻓﻴـــﺴﺘﻐﻴﺜﻮن، ﻓﻴﻐـــﺎﺛﻮن ﺑﻄﻌـــﺎم ذي ﻏـــﺼﺔ، ﻗـــﺎل: ﻓﻴـــﺬﻛﺮون أ اﻟﻐــــﺼﺺ ﰲ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟــــﺸﺮاب، ﻗــــﺎل : ﻓﲑﻓــــﻊ إﻟــــﻴﻬﻢ اﳊﻤــــﻴﻢ ﺑﻜﻼﻟﻴــــﺐ اﳊﺪﻳﺪ، ﻓﺈذا دﻧﺎ ﻣﻦ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺷﻮى وﺟﻮﻫﻬﻢ، وإذا دﺧﻞ ﺑﻄﻮ ﻣـﺎ ﰲ ﺑﻄـﻮ: ﻛﻠﻤـﻮا ﺧﺰﻧـﺔ اﻟﻨـﺎر، ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن:  ادﻋـﻮا رﺑﻜــﻢ ْﱠُ َُ ْ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﱠــــﺎ ﻳـﻮﻣــــﺎ ًَُْ َْ ﱢــــَ ﻣــــﻦِْ اﻟْﻌــــﺬاب َِ َ ] ﻏــــﺎﻓﺮ: ٩٤[، ﻓﻴﺠﻴﺒــــﻮ:

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٦٠١  أَ و ﻟـــﻢَْ َ ﺗـــﻚ ﺗـــﺄﺗﻴﻜﻢ رﺳـــﻠﻜﻢ ﺑﺎﻟْﺒـﻴـﻨـــﺎت ﻗـــﺎﻟﻮا ﺑـﻠـــﻰ ﻗـــﺎﻟﻮا ﻓـــﺎدﻋﻮا َُ ََْ ﱢَ ُُ ََُُ َُ ََُ ِِ ْْ ُِ ُْ وﻣﺎََ دﻋﺎءَُ ُ اﻟْﻜﺎﻓﺮﻳﻦ إﻻ ﱠَِ َِِ ﻓﻲِ ﺿـﻼلٍَ  ] ﻏـﺎﻓﺮ: ٠٥[ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن: ﻛﻠﻤـﻮا ﻣﺎﻟﻜــﺎً ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن:  ﻳــﺎَ ﻣﺎﻟــﻚُِ َ ﻟــﻴـﻘﺾ ﻋﻠﻴـﻨــﺎ رﺑﻚَْﱡــ َََ َِْ َِ ] اﻟﺰﺧــﺮف : ٧٧[ ﻓﻴﺠﻴﺒﻬﻢ: إﻧﻜﻢ ﻣﺎﻛﺜﻮنَُ َِ ُْ ﱠِ ] اﻟﺰﺧﺮف : ٧٧[ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن: ادﻋﻮا رﺑﻜـﻢ، ﻓﺈﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ أﺣـﺪ ﺧـﲑا ﻟﻜـﻢ ﻣـﻦ رﺑﻜـﻢ ٌ. ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن: رﺑـﻨـﺎ أَﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣﻨـﻬـﺎ َْ ََِْ ِْ َّ ﻓـــﺈن ﻋـــﺪﻧﺎ ﻓﺈﻧﱠـــِِ ََْ َْ ُﺎ ﻇــــﺎﻟﻤﻮنَُ َِ ] اﳌﺆﻣﻨـــﻮن: ٧٠١[، ﻗـــﺎل: ﻓﻴﺠﻴــــﺒﻬﻢ: اﺧـﺴﺌﻮا ﻓﻴﻬـﺎ وﻻ ﺗﻜﻠﻤـﻮنَُِ ﱢَُ َِ َُْ ] اﳌﺆﻣﻨـﻮن: ٨٠١[، ﻗـﺎل: ﻓﻌﻨـﺪ ذﻟـﻚ ﻳﻴﺄﺳﻮن ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺧـﲑ، وﻳﺄﺧـﺬون ﰲ اﻟـﺸﻬﻴﻖ واﻟﻮﻳـﻞ واﻟﺜﺒـﻮر . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٧١٤[ * وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو، ﻗـــﺎل: أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر ﻣﻜﺒﻠـــﻮن ﺑﺄﺻــــﻔﺎد اﻟﻨــﺎر، ﻣﻌﻠﻘــﻮن ﺑــﺸﺠﺮ ﰲ اﻟﻨــﺎر، وإن ﺟﻠــﻮدﻫﻢ ﻟﺘﻘﻄــﺮ ﺑــﺼﻬﺎرة اﳊﻤــﻴﻢ، ﺧﺎﻟــﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬــﻢ اﷲ، وﻻ ﻳﻨﻈــﺮ إﻟــﻴﻬﻢ، وﳍــﻢ ﻋــﺬاب ﻋﻈــﻴﻢ. وﻟـــﻮ أن رﺟـــﻼ أُﺧـــﺮج ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر إﱃ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ، ﳌـــﺎت أﻫـــﻞ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻣـــﻦ وﺣـــﺸﺔ ﻣﻨﻈـــﺮﻩ وﻧـــﱳ رﳛـــﻪ، ﰒ ﺑﻜـــﻰ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑﻜـــﺎء ﺷـــﺪﻳﺪا . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔاﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٦٢٤[ * وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎً :إن أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر ﻧـــﺎدوا:  ﻳـــﺎَ ﻣﺎﻟـــﻚُِ َ ﻟـــﻴـﻘﺾ ﻋﻠﻴـﻨـــﺎ ََ َِْ َِْ رﺑﻚَﱡـ َ  ] اﻟﺰﺧـﺮف : ٧٧[ﻗـﺎل: ﻓﺨﻠـﻰ ﻋـﻨﻬﻢ أرﺑﻌـﲔ ﻋﺎﻣـﺎ ً ﰒ أﺟـﺎ: إﻧﻜﻢ ﻣﺎﻛﺜﻮنَُ َِ ُْ ﱠِ ] اﻟﺰﺧﺮف : ٧٧[ﻓﻘﺎﻟﻮا:  رﺑـﻨﺎ أَﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻨـﻬﺎ ﻓـﺈن َْ َِْ ََِْ ِْ َّ ﻋﺪﻧﺎ ﻓﺈﻧﺎﱠََِ ُْ ﻇﺎﻟﻤﻮنَُ َِ  ]اﳌﺆﻣﻨﻮن: ٧٠١[ﻗﺎل: ﻓﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٦٠١ ﰒ أﺟﺎ: اﺧﺴﺌﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﻜﻠﻤﻮنَُِ ﱢَُ ََ ُِ َْ ] اﳌﺆﻣﻨﻮن: ٨٠١[ﻗﺎل: ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺒﺲ اﻟﻘﻮم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻜﻠﻤﺔ، إن ﻛﺎن إﻻ اﻟﺰﻓﲑ واﻟﺸﻬﻴﻖ . * وﻋــﻦ أﰊ ﲪــﺰة ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ أﻣــﺸﻲ ﻣــﻊ رﺑــﺎح اﻟﻘﻴــﺴﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﻓﻤــﺮ ﺑــﺼﱯ ﻳﺒﻜــﻲ، ﻓﻮﻗــﻒ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــﺴﺄﻟﻪ ﻣــﺎ ﻳﺒﻜﻴــﻚ ﻳــﺎ ﺑــﲏ؟ وﺟﻌــﻞ اﻟــﺼﱯ ﻻ ﳛﺴﻦ ﳚﻴﺒﻪ وﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻴـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻓﺒﻜـﻰ ﰒ اﻟﺘﻔـﺖ إﱄ ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﲪـﺰة ﻣﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﻨﺎر راﺣﺔ وﻻ ﻣﻌﻮل إﻻ اﻟﺒﻜﺎء، وﺟﻌﻞ ﻳﺒﻜـﻲ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٣/٨١٢[ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ رﲪـﻪ اﷲ : ﻛـﺎن ﺑﻌـﺾ اﻟـﻮاﻋﻈﲔ ﻳﻘـﻮل إذا ﺣــــﺪث: أﻧــــﺖ ﲢﺘﻤــــﻞ ﳏــــﺎورة ﻣﺎﻟــــﻚ؟ وﻣﺎﻟــــﻚ اﳌــــﺴﻠﻂ ﻋﻠــــﻰ ﻣــــﺎ ﻫﻨﺎﻟــﻚ، ﻣﺎﻟــﻚ إن زﺟــﺮ اﻟﻨــﺎر اﻟﺘﻬﺒــﺖ ﺣﺮﻳﻘــﺎ ﻟﺰﺟــﺮﻩ، وﺗﻮﻗــﺪت ﻣــﺴﺘﻌﺮة اﻧﺼﻴﺎﻋﺎ ﻷﻣﺮﻩ، واﺣﺘﺪﻣﺖ ﺗﻠﻈﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌـﺼﺎة ﻣـﻦ ﻏـﻀﺒﻪ، وﻣـﱴ ﻳﺮﺿـﻰ ﻣـــﻦ ﻏـــﻀﺐ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ ﻟﻐـــﻀﺐ رﺑـــﻪ؟ إذا ﻏـــﻀﺐ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨـــﺎر أﻛـــﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ، وﱂ ﲣﺐ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎ ُْ َر ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺬﺑﲔ ﺧﻴﻔﺔ ﻏـﻀﺒﻪ. وﻣـﱴ ﻳﺮﺿـــﻰ ﻣـــﻦ ﻓﻄـــﺮﻩ اﷲ ﻋﻠـــﻰ ﻃـــﻮال اﻟﻐـــﻀﺐ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ، وﻣـــﻦ ﺗﻌﺒـــﺪ اﷲ ﲟـــﺎ ََﱠ َ ﻳﻮﺻﻞ ﻣﻦ أﻟﻴﻢ اﳍﻮان إﻟﻴﻬﻢ؟ اﺳﺘﻐﺎﺛﻮا ﲟﻦ ﻻ ﻳﺮﲪﻬﻢ ﻣـﻦ ﺿـﺮ أﺻـﺎ َ وﻻ ﻳﺮﺛﻲ ﳍﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﺑﻼء ﻧﺰل ً وﻗﺪ ﺷـﻮﻫﺘﻬﻢ اﻟﻨـﺎر ﻏﲑ ﻣﺮة ﻓﺄﻧﻀﺠﺘﻬﻢ، ﰒ ﺟﺪدوا ﳍﺎ ﺧ َﻠﻘﺎ ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺎ ﻓـﺄﻛﻠﺘﻬﻢ، وﻳﻠـﻚ أﻳﻬـﺎ َْ ْ اﳌــﺴﺘﻐﻴﺚ ﲟﺎﻟــﻚ إن ﻣﺎﻟﻜــﺎً اﺷــﺘﺪت ﺳــﻮرة ﻏــﻀﺒﻪ، ﻓﻬــﻮ داﺋــﺐ ﻳــﺸﺘﻔﻲ ََْ ﳑﻦ أﻗﺪم ﺻﺮاﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ رﺑﻪ، ﻓﻼ ﺗﺴﻞ ﻋﻦ ﺟﻬﺪ ﻳﻼﻗﻮﻧﻪ ﺑـﺸﺪﺗﻪ، ًَ ُ وﻃﻌﺎم زﻗﻮم اﻋﱰض ﰲ ﺣﻠﻮﻗﻬﻢ ﲝـﺮﻩ وﺧـﺸﻮﻧﺘﻪ، وﺻـﺪﻳﺪ ﱂ ﻳـﺴﻴﻐﻮﻩ إذا ﱢِ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٦٠١ ﺟﺮﻋﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻫﺘﻪ، وﻟﻘﺪ ﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻋﻨﺪ أول ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻋﺬاب ر ﻣــﺴﺘﻬﻢ، وأﻗــﺮوا ﺑــﺎﻟﻈﻠﻢ ﺣــﲔ ﻗﺮﻧــﻮا ﺑﻨــﺪاﻣﺘﻬﻢ .] ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٦/٦٣٤، ٧٣٤[ * وﻗــﺎل اﳊـــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ : إن اﻷﻏـــﻼل ﱂ ﲡﻌـــﻞ ﰲ أﻋﻨــﺎق أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر ُ ﻷَْْ َ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/١١٤[ * وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎً رﲪــــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــــﻪ : وﺟــــﻮﻩ ﻳـﻮﻣﺌــــﺬ ﺧﺎﺷــــﻌﺔٌٍَِ َِ ََُْ ٌُ *ﻋﺎﻣﻠــــﺔ ٌَ َِ ﻧﺎﺻــﺒﺔٌَِ َ ] اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ: ٢، ٣[ﻗــﺎل: ﱂ ﲣــﺸﻊ ﷲ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺄﺧــﺸﻌﻬﺎ وأﻧﺼﺒﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﺎر، ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻤﻠﻬﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٧٢٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ : إن ﻋﺬاﺑـﻬﺎ ﻛﺎن ََ َََ َّ ِ ﻏﺮاﻣـﺎًَ َ ] اﻟﻔﺮﻗـﺎن: ٥٦[ﻗــﺎل: اﻟﻐــﺮام : اﻟـــﻼزم اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻔـــﺎرق ﺻــﺎﺣﺒﻪ أﺑـــﺪا ً، وﻛــﻞ ﻋـــﺬاب ﻳﻔﺎرق ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻐﺮام . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٤٤٤[ * وﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﱐ رﲪﻪ اﷲ، ﻗﺎل : ﺑﻠﻐﻨﺎ أﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ أُﻣﺮ اﷲ ﺑﻜﻞ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﻴﺪ، وﺑﻜﻞ ﺷﻴﻄﺎن، وﺑﻜﻞ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﳜـﺎف اﻟﻨـﺎس ُ ﺷــــﺮﻩ ﰲ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ، ﻓــــﺄوﺛﻘﻮا ﰲ اﳊﺪﻳــــﺪ، ﰒ أُﻣــــﺮ ﱠ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻻ واﷲ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار أﺑـﺪا ً، وﻻ واﷲ ﻻ ﻳﻨﻈـﺮون إﱃ أدﱘ اﻟــﺴﻤﺎء أﺑــﺪاً، وﻻ واﷲ ﻣـــﺎ ﺗﻠﺘﻘــﻲ ﺟﻔــﻮن أﻋﻴـــﻨﻬﻢ ﻋﻠــﻰ ﻏﻤـــﺾ ِْ ُ ﻧـــﻮم أﺑـــﺪاً، وﻻ واﷲ ﻻ ﻳـــﺬوﻗﻮن ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑـــﺮد ﺷـــﺮاب أﺑـــﺪا ً، ﰒ ﻳﻘـــﺎل ﻷﻫــــﻞ اﳉﻨـــــﺔ: ﻓـﺘﺤـــــﻮا اﻷﺑـــــﻮاب، وﻻ ﲣـــــﺎﻓﻮا ﺷـــــﻴﻄﺎﻧﺎًﱢ َ وﻻ ﺟﺒـــــﺎرا ً، وﻛﻠـــــﻮا اﻟﻴـــــﻮم : واﺷﺮﺑﻮا ﻫﻨﻴﺌﺎ ﺑﻤﺎ أَﺳﻠﻔﺘﻢ َُْ َْْ ََ ًِ ُِ َْ ﻓﻲِ اﻷﻳﺎم اﻟْﺨﺎﻟﻴﺔ ََِِ ِﱠ َ ] اﳊﺎﻗﺔ: ٤٢[ﻗـﺎل:

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٦٠١ أﺑـــﻮ ﻋﻤـــﺮان اﳉـــﻮﱐ : ﻫـــﻲ واﷲ أﻳـــﺎﻣﻜﻢ ﻫـــﺬﻩ. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ٦/٣١٤[ . * وﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ رﲪــﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : إذا ﺟــﺎع أﻫــﻞ اﻟﻨــﺎر اﺳــﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﺸﺠﺮة اﻟﺰﻗﻮم، ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺎﺧﺘﻠﺴﺖ )١(ﺟﻠـﻮد وﺟـﻮﻫﻬﻢ، ﻓﻠـﻮ أن ﻣـﺎرا č ﳝـــــﺮ. ﰒ ﻳـــــﺼﺐ ﻋﻠـــــﻴﻬﻢ اﻟﻌﻄـــــﺶ، ُ ﻓﻴــﺴﺘﻐﻴﺜﻮا ﻓﻴﻐــﺎﺛﻮن ﲟــﺎء ﻛﺎﳌﻬــﻞ، وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻗــﺪ اﻧﺘﻬــﻰ ﺣــﺮﻩ . ﻓــﺈذا أُدﱐ ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻬﻢ اﻧﺸﻮى ﻣﻦ ﺣﺮﻩ ﳊـﻢ وﺟـﻮﻫﻬﻢ اﻟـﱵ ﺳـﻘﻄﺖ ﻋﻨﻬـﺎ اﳉﻠـﻮد، وﻳــﺼﻬﺮ ﺑــﻪ ﻣــﺎَُ ِِ َُْ ﻓــﻲِ ﺑﻄــﻮﻧﻬﻢِْ ُِ ُ واﻟْﺠﻠــﻮد ُُ َُ  ] اﳊــﺞ: ٠٢[، ﻓﻴﻤــﺸﻮن ﺗـــﺴﻴﻞ أﻣﻌـــﺎؤﻫﻢ، وﺗـــﺴﺎﻗﻂ ﺟﻠـــﻮدﻫﻢ، ﰒ ﻳـــﻀﺮﺑﻮن ﲟﻘـــﺎﻣﻊ ﻣـــﻦ ﺣﺪﻳـــﺪ، ُ وﻳـــﺴﻘﻂ ﻛـــﻞ ﻋـــﻀﻮ ﻋﻠـــﻰ ﺣﻴﺎﻟـــﻪ، ﻳـــﺪﻋﻮن ﺑـــﺎﻟﺜﺒﻮر . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٤١٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎً رﲪﻪ اﷲ : ﻟﻮ اﻧﻘﻠﺐ رﺟﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻨـﺎر ﺑﺴﻠـﺴﻠﺔ ﻟﺰاﻟـﺖ اﳉﺒﺎل] .ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٤١٤[ * وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ﻓﺎﺳﻠﻜﻮﻩُُ ُْ َ ] اﳊﺎﻗﺔ: ٢٣[ ﻗــﺎل: ﺑﻠﻐﻨــﺎ أ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٥١٤[ (1)اﺧﺘﻠﺴﺖ : أﺳﻘﻄﺖ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٦٠١ * وﻋـــﻦ ﻗﺘــــﺎدة رﲪــــ ﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــــﻪ: وﻳــــﺴﻘﻰََ َْ ُ ﻣــــﻦِ ﻣﺂء ﺻــــﺪﻳﺪ ٍِ ٍَ ّــــ ]إﺑــﺮاﻫﻴﻢ : ٦١[ﻗــﺎل: ﻣــﺎء ﻳــﺴﻴﻞ ﻣــﻦ ﳊﻤــﻪ وﺟﻠــﺪﻩ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٨١٤[ * وﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : إن ﰲ اﻟﻨﺎر ﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮا ﻳﻌـﺬﺑﻮن ﺑـﻪ، ﻓﻴﻬﺮﺑـﻮن ﻣﻨﻬــــﺎ إﱃ ذاك اﻟﺰﻣﻬﺮﻳــــﺮ، ﻓــــﺈذا وﻗﻌــــﻮا ﺣﻄــــﻢ ﻋﻈــــﺎﻣﻬﻢ ﺣــــﱴ ﺗــــﺴﻤﻊ ﳍــــﺎ ﻧﻘﻴﻀﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٢٢٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ : ﻳﻠﻘـﻰ ﻋﻠـﻰ أﻫـﻞ اﻟﻨـﺎر اﳉـﺮب، ﻓﻴﺤﺘﻜـﻮن ﺣـﱴ ُ ﺗﺒـــﺪو اﻟﻌﻈـــﺎم، ﻓﻴﻘﻮﻟـــﻮن: رﺑﻨـــﺎ ﰈ أﺻـــﺎﺑﻨﺎ ﻫـــﺬا؟ ﻗـــﺎل َ: ﺑـــﺄذاﻛﻢ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٧٢٤[ * وﻗـﺎل أﻳــﻀﺎً رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ : ﻧـﺰاﻋــﺔ ﻟﻠــﺸﻮىَﱠ ًِ َﱠ َ ] اﳌﻌــﺎرج : ٦١[ ﻗــــــﺎل: ﻧــــــﺰع اﳉﻠــــــﺪ واﻟﻠﺤــــــﻢ ﻋــــــﻦ اﻟﻌﻈــــــﻢ ] .ﻣﻮﺳــــــﻮﻋﺔ اﺑــــــﻦ أﰊ اﻟــــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٨٢٤[ * وﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ رﲪﻪ اﷲ، ﻗﺎل : إن أﻫﻞ اﻟﻨﺎر اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ أﻫﻠﻬـﺎ، ﻓﻬــﻢ ﰲ اﻟﻨــﺎر ﻻ ﻳﻬــﺪؤون، وﻻ ﻳﻨــﺎﻣﻮن، وﻻ ﳝﻮﺗــﻮن، ﳝــﺸﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎر، وﳚﻠﺴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر، وﻳﺸﺮﺑﻮن ﻣﻦ ﺻﺪﻳﺪ أﻫﻞ اﻟﻨـﺎر وﻳـﺄﻛﻠﻮن ﻣـﻦ زﻗـﻮم اﻟﻨــــﺎر، ﳊﻔﻬــــﻢ ﻧــــﺎر، وﻓﺮﺷــــﻬﻢ ﻧــــﺎر، وﻗﻤــــﺼﻬﻢ ﻧــــﺎر وﻗﻄــــﺮان، وﺗﻐـــــﺸﻰ ُ وﺟــــﻮﻫﻬﻢ اﻟﻨــــﺎر، ﰒ ﺑﻜــــﻰ وﻫــــﺐ ﺑــــﻦ ﻣﻨﺒــــﻪ ﺣــــﱴ ﺳــــﻘﻂ ﻣﻐــــﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴــــﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٦٢٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٦٠١ * وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎً رﲪـــﻪ اﷲ : ﻛـــﺴﻲ أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر، واﻟﻌـــﺮي ﻛـــﺎن ﺧـــﲑا ﳍـــﻢ، ُْ َُ ُِ وأُﻋﻄـــــﻮا اﳊﻴـــــﺎة، واﳌـــــﻮت ﻛـــــﺎن ﺧـــــﲑا ﳍـــــﻢ .] ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٩٣٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎً رﲪﻪ اﷲ : ﻛـﺎن داود - ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼم - ﻳﻘـﻮل: إﳍـﻲ، ﻻ ﺻــﱪ ﱄ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺮ ﴰــﺴﻚ، ﻓﻜﻴــﻒ ﺻــﱪي ﻋﻠــﻰ ﺣــﺮ ﻧــﺎرك؟ إﳍـــﻲ، ﻻ ﺻـــﱪ ﱄ ﻋﻠـــﻰ ﺻــــﻮت رﲪﺘـــﻚ - ﻳﻌـــﲏ اﻟﺮﻋــــﺪ - ﻓﻜﻴـــﻒ ﺻـــﱪي ﻋﻠــــﻰ ﺻﻮت ﻋﺬاﺑﻚ؟. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٧٤٤[ * وﻋــﻦ ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﺑــﻦ ﺣﻴـــﺎن رﲪــﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : إن أﻫـــﻞ اﻟﻨــﺎر ﻻ ﳜــﺮج ﳍـــﻢ ﻧﻔـــــﺲ، إﳕـــــﺎ ﺗـــــﺮدد أﻧﻔﺎﺳـــــﻬﻢ ﰲ أﺟـــــﻮاﻓﻬﻢﱠَ. ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٤٣٤[ * وﻋـــﻦ اﻟـــﺴﺪي رﲪـــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ : وﻳـــﺴﻘﻰََ َْ ُ ﻣـــﻦِ ﻣﺂء ﺻـــﺪﻳﺪ ٍِ ٍَ ّـــ ]إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ : ٦١[ﻗــــﺎل: إذا ﺳـــﺎل ﻣــــﻦ ﺟﻠـــﻮدﻫﻢ ﺳــــﺎل ﺣـــﱴ ﻳــــﺴﻴﻞ ﻣﻨــــﻪ اﻟﻘـــﻴﺢ واﻟـــﺪم، ﰒ ﻳﻜﻠـــﻒ ﱠُ ﺷـــﺮﺑﻪ، ﻓـــﻼ ﻳﻜـــﺎد ﻳـــﺴﻴﻐﻪ . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٨٣٤[ * وﻋـــﻦ رﺟـــﺎء ﺑـــﻦ ﻣﻴـــﺴﻮر ﻗـــﺎل : ﻛﻨـــﺎ ﰲ ﳎﻠـــﺲ ﺻـــﺎﱀ اﳌـــﺮي رﲪـــﻪ اﷲ وﻫـﻮ ﻳـﺘﻜﻠﻢ، ﻓﻘـﺎل ﻟﻔـﱴ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ: اﻗـﺮأ ﻳـﺎ ﻓـﱴ! ﻓﻘـﺮأ اﻟﻔـﱴ: وأَﻧـﺬرﻫﻢ ُْ ِْ َْ ﻳــــﻮم اﻵزﻓـــﺔ إذ اﻟْﻘﻠـــﻮب ﻟـــﺪى اﻟْﺤﻨـــﺎﺟﺮ ﻛـــﺎﻇﻤﻴﻦ ﻣـــﺎ ﻟﻠ ِِ َََْ َِ َُ ِِ ََ ََُ ُْ ِِ َِ ِﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣـــﻦ ِْ َِ ِﱠـــ ﺣﻤـــﻴﻢ وﻻ ﺷـــﻔﻴﻊ ﻳﻄـــﺎع ٍَُ َُ َِ ٍََ ِ] ﻏــــﺎﻓﺮ: ٨١[ﻓﻘﻄـــﻊ ﺻـــﺎﱀ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﻘــــﺮاءة، وﻗــﺎل: ﻛﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن ﻟﻈــﺎﱂ ﲪــﻴﻢ أو ﺷــﻔﻴﻊ، واﳌﻄﺎﻟــﺐ ﻟــﻪ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ؟ إﻧـــﻚ واﷲ ﻟـــﻮ رأﻳـــﺖ اﻟﻈـــﺎﳌﲔ، وأﻫـــﻞ اﳌﻌﺎﺻـــﻲ، ﻳـــﺴﺎﻗﻮن ﰲ اﻟـــﺴﻼﺳﻞ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٧٠١ واﻷﻧﻜــﺎل، إﱃ اﳉﺤــﻴﻢ، ﺣﻔــﺎة ﻋــﺮاة، ﻣــﺴﻮدة وﺟــﻮﻫﻬﻢ، ﻣﺰرﻗــﺔ ًً ﻋﻴــﻮ ذاﺋﺒﺔ أﺟﺴﺎدﻫﻢ، ﻳﻨﺎدونً: ﻳﺎ وﻳﻠﻨﺎ، ﻳﺎ ﺛﺒﻮرﻧﺎ، ﻣﺎذا ﻧـﺰل ﺑﻨـﺎ؟ ! ﻣـﺎ ذا ﺣـﻞ ﺑﻨــــﺎ؟! أي ﻳــــﺬﻫﺐ ﺑﻨــــﺎ؟ُ! ﻣــــﺎذا ﻳــــﺮاد ﻣﻨــــﺎ؟ ُ! واﳌﻼﺋﻜــــﺔ ﺗــــﺴﻮﻗﻬﻢ ﲟﻘــــﺎﻣﻊ اﻟﻨــــﲑان، ﻓﻤــــﺮة ﳚــــﺮون ﻋﻠــــﻰ وﺟﻬﻬــــﻢ وﻳــــﺴﺤﺒﻮن ﻋﻠﻴﻬــــﺎ ﻣﻨﻜﺒــــﲔ، وﻣــــﺮة ﻳﻘﺎدون إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻘﺮﻧﲔ، ﻣـﻦ ﺑـﲔ ﺑـﺎك دﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ اﻧﻘﻄـﺎع اﻟـﺪﻣﻮع، وﻣـ ًﻦ ﺑـﲔ ﺻﺎرخ ﻃﺎﺋﺮ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺒﻬﻮت . إﻧـﻚ واﷲ ﻟـﻮ رأﻳــﺘﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ، ﻟﺮأﻳـﺖ ﻣﻨﻈـﺮا ﻻ ﻳﻘــﻮم ﻟـﻪ ﺑــﺼﺮك، وﻻ ً ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻚ، وﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻟﻔﻈﺎﻋﺔ ﻫﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮار ﻗﺪﻣﻚ ٍُ ! ﰒ ﳓـــﺐ وﺻـــﺎح: ﻳـــﺎ ﺳــــﻮء ﻣﻨﻈـــﺮاﻩ ! ﻳـــﺎ ﺳــــﻮء ﻣﻨﻘﻠﺒـــﺎﻩ! وﺑﻜـــﻰ، وﺑﻜــــﻰ اﻟﻨﺎس. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٦٩٤[ * وﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺧـــﻮار رﲪـــﻪ اﷲ، ﻗـــﺎل : ﺑﻠﻐﻨـــﺎ أن أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر ﻳﺒﻜـــﻮن اﻟـــﺪﻣﻮع ﺣـــﱴ ﺗﻔـــﲎ، ﰒ ﻳﺒﻜـــﻮن اﻟـــﺪﻣﺎء، ﻓﻴﻘـــﻮل ﳍـــﻢ اﳋﺰﻧـــﺔ : ﻳـــﺎ ﻣﻌـــﺸﺮ اﻷﺷـﻘﻴﺎء، ﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻫــﺬا ﰲ اﻟـﺪار اﳌﻘﺒـﻮل ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻌﻤــﻞ، ﻛـﺎن ﻧﻌـﻢ اﻟــﺬﺧﺮ ُُ ِ ﻟﻜﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٥٤٤[ * وﻋـــﻦ أﰊ رزﻳـــﻦ رﲪـــﻪ اﷲ : ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ: ﻓـﻠﻴـــﻀَْ َْﺤﻜﻮا ﻗﻠـــﻴﻼ وﻟْﻴﺒﻜـــﻮا ْْ َُُ ََْ ًَ ِ ﻛﺜﻴــﺮا ﺟــﺰاء ﺑﻤــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻜــﺴﺒﻮن َََُ ِْ ََْ َُ َِ ًِ ] اﻟﺘﻮﺑــﺔ: ٢٨[ﻗــﺎل: اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻗﻠﻴــﻞ ﻓﻠﻴـــــﻀﺤﻜﻮا ﻓﻴﻬـــــﺎ ﻣـــــﺎ ﺷـــــﺎؤوا، ﻓـــــﺈذا اﻧﻘﻄﻌـــــﺖ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ وﺻــــــﺎروا إﱃ اﷲ اﺳــــــﺘﺄﻧﻔﻮا ﺑﻜـــــــﺎء ﻻ ﻳﻨﻘﻄــــــﻊ ﻋـــــــﻨﻬﻢ أﺑــــــﺪا. ]ﻣﻮﺳـــــــﻮﻋﺔ اﺑــــــﻦ أﰊ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٦٤٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٧٠١ * وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰ رﲪـﻪ اﷲ ، ﻗـﺎل: ﻣـﺎ ﺟﻠـﺲ ﻗـﻮم ﳎﻠـﺴﺎ ﻓﻠـﻢ ﻳـﺬﻛﺮوا اﳉﻨــﺔ واﻟﻨــﺎر إﻻ ﻗﺎﻟــﺖ اﳌﻼﺋﻜــﺔ: أﻏﻔﻠــﻮا اﻟﻌﻈﻴﻤﺘــﲔ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٩٩٣[ * وﻋﻦ ﻗﺘﺎدة رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ - ﺗﻌـﺎﱃ -:: ﻟﻜـﻞ ﺑـﺎب ﻣـﻨـﻬﻢ ﺟـﺰءَُْ ُْ ِْ ﱢُ ِ ﻣﻘـﺴﻮمُْ َ ] اﳊﺠـﺮ: ٤٤[ﻗـﺎل: ﻫــﻲ واﷲ ﻣﻨـﺎزل ﺑﺄﻋﻤـﺎﳍﻢ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/١٠٤[ * وﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ: ﺧﺬوﻩُُ ُ ] اﻟـﺪﺧﺎن: ٧٤[، ﻗـــﺎل: ﻻ ﻳـــﻀﻊ ﻳـــﺪﻩ ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﻲء إﻻ دﻗـــﻪ، ﻓﻴﻘـــﻮل: أﻣـــﺎ ﺗـــﺮﲪﲏ؟ ﻓﻴﻘــﻮل: ﻛﻴــﻒ أرﲪــﻚ وأرﺣــﻢ اﻟــﺮاﲪﲔ ﱂ ﻳﺮﲪــﻚ؟ ْ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٢٥٤[ * وﻗـــﺎل ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻛﻌـــﺐ اﻟﻘﺮﻇـــﻲ رﲪـــﻪ اﷲ : ﺑﻠﻐـــﲏ: " أن أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر اﺳـــﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﺎﳋﺰﻧـــﺔ، ﻗـــﺎل اﷲ - ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ -: وﻗـــﺎل اﻟﺬﻳﻦ َِ ﱠـــَ ََ ﻓـــﻲِ اﻟﻨﱠـــﺎر ِ ﻟﺨﺰﻧـﺔ ﺟﻬـﻨﱠﻢ ادﻋـﻮا رﺑﻜـﻢ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﱠـﺎ ﻳـﻮﻣـﺎ ًََُْ َُ ْﱢـ ََ ْﱠُ َْ ََ ََِِ ﻣﻦَﱢـ اﻟْﻌـﺬاب َِ َ ] ﻏـﺎﻓﺮ: ٩٤[ﺳـﺄﻟﻮا ﻳﻮﻣــﺎ واﺣـﺪا ﳜﻔــﻒ ﻋــﻨﻬﻢ ﻓﻴـﻪ اﻟﻌــﺬاب، ﻓـﺮد ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﳋﺰﻧــﺔ : أَوﻟــﻢ َْ َ ﺗــﻚ ﺗــﺄﺗﻴﻜﻢ رﺳــﻠﻜﻢ ﺑﺎﻟْﺒـﻴـﻨــﺎت ﻗــﺎﻟﻮا ﺑـﻠــﻰ َُ ََُ َُُُ َِ ﱢِ ْْ ُِ ََْ ُ ] ﻏــﺎﻓﺮ: ٠٥[، ﻓـــــــﺮدت ﻋﻠـــــــﻴﻬﻢ اﳋﺰﻧـــــــﺔ : ﻗــــــــﺎﻟﻮاَُ ﻓـــــــﺎدﻋﻮا وﻣــــــــﺎ دﻋـــــــﺎء اﻟْﻜــــــــﺎﻓﺮﻳﻦ َُ َِِ َُ َُ َْ َ إﻻﱠِ ﻓــﻲِ ﺿــﻼلٍَ  ] ﻏــﺎﻓﺮ: ٠٥[وﳌــﺎ ﻳﺌــﺴﻮا ﳑــﺎ ﻋﻨــﺪ اﳋﺰﻧــﺔ، وﻧــﺎدواََْ َ ﻳﺎَ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻴـﻘﺾ ﻋﻠﻴـﻨﺎ رﺑﻚَُ ْﱡ َََ َِْ ََ ِِ ] اﻟﺰﺧﺮ ف: ٧٧[وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻟﻪ ﳎﻠﺲ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ، وﺟﺴﻮر ﲤـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻼﺋﻜـﺔ اﻟﻌـﺬاب، ﻓﻬـﻮ ﻳـﺮى أﻗـﺼﺎﻫﺎ ﻛﻤـﺎ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٧٠١ ﻳــﺮى أدﻧﺎﻫــﺎ، ﻓﻘـــﺎﻟﻮا : ﻳــﺎَ ﻣﺎﻟــﻚ ﻟـــﻴـﻘﺾ ﻋﻠﻴـﻨــﺎ رﺑﻚ َُ ْﱡـــ َََ َِْ ََ ِِ  ] اﻟﺰﺧـــﺮف : ٧٧[ﺳــــﺄﻟﻮا اﳌــــﻮت، ﻓﻤﻜــــﺚ ﻋــــﻨﻬﻢ ﻻ ﳚﻴــــﺒﻬﻢ ﲦــــﺎﻧﲔ ﺳــــﻨﺔ، واﻟــــﺴﻨﺔ ﺳــﺘﻮن وﺛﻼﲦﺎﺋــﺔ ﻳــﻮم، واﻟــﺸﻬﺮ ﺛﻼﺛــﻮن ﻳﻮﻣــﺎً، واﻟﻴــﻮم ﻛــﺄﻟْﻒ ﺳــﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﱠــِ ٍََ َِ َ ﺗـﻌﺪونَﱡ َُ ] اﳊﺞ: ٧٤[ﳊـﻆ إﻟـﻴﻬﻢ ﺑﻌـﺪ اﻟﺜﻤـﺎﻧﲔ: إﻧﻜـﻢُﱠ ِ ﻣﺎﻛﺜﻮنَُ ِﱠـ  ]اﻟﺰﺧﺮف : ٧٧[ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ﻣﺎ ﲰﻌـﻮا ﳑـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ، ﻗـﺎل ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻟـﺒﻌﺾ: ﻳـﺎ ﻫﺆﻻء، ﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻜﻢ ﻣﻦ اﻟـﺒﻼء واﻟﻌـﺬاب ﻣـﺎ ﻗـﺪ ﺗـﺮون، ﻓﻬﻠﻤـﻮا ﻓﻠﻨـﺼﱪ، ﻓﻠﻌﻞ اﻟﺼﱪ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﺻﱪ أﻫ ﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻓـﻨﻔﻌﻬﻢ اﻟـﺼﱪ إذ ﺻﱪوا. ﻓﺄﲨﻌﻮا رأﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱪ « . ﻗــﺎل: »ﻓﺘـــﺼﱪوا، ﻓﻄـــﺎل ﺻـــﱪﻫﻢ، ﰒ ﺟﺰﻋـــﻮا، ﻓﻨــﺎدوا: ﺳـــﻮآء ﻋﻠﻴـﻨـــﺂََ ٌََْ َ أَﺟﺰﻋﻨﺂ أَم ﺻﺒـﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ََ ََََ ََْ ْْ ِ ﻣﻦِ ﻣﺤـﻴﺺٍِ ّ ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : ١٢[- أي: ﻣﻠﺠـﺄ - ﻓﻘــﺎم إﺑﻠــﻴﺲ ﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ ﻓﺨﻄــﺒﻬﻢ: إن اﻟﻠِﱠــ ﱠﻪ وﻋــﺪﻛﻢ وﻋــﺪ اﻟْﺤــﻖﱢ ََْ ََ ُْ ََ َ ووﻋــــﺪﺗﻜﻢ ﻓــــﺄﺧﻠﻔﺘﻜﻢ وﻣــــﺎ ﻛــــﺎن ﻟــــﻲ ﻋﻠــــﻴﻜﻢ ْْْ ُُُْ ََْ ََ َِ ََ ََََ ُْ ََ ُْ ﻣــــﻦِْ ﺳــــﻠﻄﺎن إﻻ أَن ْﱠ ٍِ َْ ُ دﻋﻮﺗﻜﻢ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﺘﻢ ﻟـﻲِْْ َُ ْْ َْ َُ َُ َ ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : ٢٢[، ﻳﻘـﻮل: ﲟﻐـﻦ ﻋـﻨﻜﻢ ﺷـﻴﺌﺎً. وﻣﺎ أَﻧﺘﻢ ﺑﻤﺼﺮﺧﻲ إﻧﻲ ﻛﻔﺮت ﺑﻤﺎ أَﺷﺮﻛﺘﻤﻮ ََُُ ُُْ َْْ ِِ ُْْ ََﱢ ِﱠ َِِ نِ ﻣﻦِ ﻗـﺒﻞُْ َ ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٢٢[ﻓﻠﻤــــــﺎ ﲰﻌــــــﻮا ﻣﻘﺎﻟﺘـــــــﻪ ﻣﻘﺘــــــﻮا أﻧﻔــــــﺴﻬﻢ ﻓﻨـــــــﻮدوا: ﻟﻤﻘــــــﺖ اﻟﻠﻪ ِﱠـــــــُ ََْ أَﻛﺒـﺮ َُْ ﻣﻦِْ ﻣﻘﺘﻜﻢ أَﻧـﻔﺴﻜﻢ إذ ﺗﺪﻋﻮن إﻟﻰ اﻹﻳﻤـﺎن ﻓـﺘﻜﻔـﺮون ََْ ُُُ َْ َِ َِ ْْ َِِ َْ َْ ُْْ ُُْ َِ * ﻗـﺎﻟﻮا َُ رﺑـﻨــــﺎ أَﻣﺘـﻨــــﺎ اﺛـﻨﺘـــــﻴﻦ وأَﺣﻴـﻴﺘـﻨــــﺎ اﺛـﻨﺘـــــﻴﻦ ﻓﺎﻋﺘـﺮﻓـﻨــــ ََََََ َََََْ َْ ِِ ْْْْ ﱠْْ ََ ََ ﱠﺎ ﺑــــﺬﻧﻮﺑﻨﺎ ﻓـﻬــــﻞ إﻟــــﻰ َِْ ََُ َِِ ُ ﺧــﺮوج ٍُ ُ ﻣــﻦِْ ﺳــﺒﻴﻞٍِ َ] ﻏــﺎﻓﺮ: ٠١، ١١[ﻓــﺮد ﻋﻠــﻴﻬﻢ: ذﻟﻜــﻢ ﺑﺄﻧﻪ إذاََ ُِ ﱠــَُِ ِ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٧٠١ دﻋــﻲ اﻟﻠﻪ وﺣــﺪﻩ ﻛﻔــﺮﺗﻢ وإن ﻳــﺸﺮك ﺑــﻪ ﺗـﺆﻣﻨــﻮا ﻓــﺎﻟْﺤﻜﻢ ﻟﻠﻪ اﻟْﻌﻠــﻲ ُُﱢ ِِ َِِ ﱠــِﱠــ َُ ُُْ َِِ ُُْ ِْ ََْ ْْ َََ ُْ َُ اﻟْﻜﺒﻴﺮ ِِ َ ] ﻏﺎﻓﺮ: ٢١[ﻗﺎل: " ﻫﺬﻩ واﺣﺪة ". ﻗﺎل: »ﻓﻨﺎدوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: رﺑـﻨـﺎ أَﺑـﺼﺮﻧﺎ وﺳـﻤﻌﻨﺎ ﻓﺎرﺟﻌﻨـﺎ ﻧـﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﻟﺤﺎ ًَ ََِْ َََْ ْْْ ََ َََ َِ ِْ ْﱠ إﻧﺎ ﻣﻮﻗﻨــﻮنَُ ُِ ﱠــِ ] اﻟـﺴﺠﺪة: ٢١[ﻓــﺮد ﻋﻠــﻴﻬﻢ: وﻟــﻮََْ ﺷــﺌـﻨﺎ ﻵﺗـﻴـﻨــﺎ ﻛــﻞ ﱠُ ََ َْْ َِ ﻧـﻔﺲ ﻫﺪاﻫﺎَُ ٍَ َْ] اﻟـﺴﺠﺪة: ٣١[ﻳﻘـﻮل: ﻟـﻮ ﺷـﺌﺖ ﳍـﺪﻳﺖ اﻟﻨـﺎس ﲨﻴﻌـﺎً ﻓﻠـــــــﻢ ﳜﺘﻠـــــــﻒ ﻣـــــــﻨﻬﻢ أﺣـــــــﺪ وﻟﻜـــــــﻦ ﺣـــــــﻖ اﻟْﻘـــــــ َﱠ َْ َِ َﻮل ﻣﻨﻲ ﻷﻣـــــــﻸن ﱠَ ََ َْﱢـــــــ ُِ ْ ﺟﻬـــــﻨﱠﻢ ََ َ ﻣـــــﻦَِ اﻟْﺠﻨﱠـــــﺔ واﻟﻨﱠـــــﺎس أَﺟﻤﻌـــــﻴﻦ َِ ََ ِْ ِِ *ﻓـــــﺬوﻗﻮا ﺑﻤـــــﺎ ﻧـــــﺴﻴﺘﻢ ﻟﻘـــــﺎء ََ ِْ ُِ ََ ُِ َُ ﻳـــﻮﻣﻜﻢُْ َِْ ﻫـــﺬاََ  ] اﻟـــﺴﺠﺪة: ٣١، ٤١[ﻳﻘـــﻮل: ﲟــﺎ ﺗـــﺮﻛﺘﻢ أن ﺗﻌﻤﻠـــﻮا ﻟﻴــــــﻮﻣﻜﻢ ﻫــــــﺬا. إﻧﺎ ﻧــــــﺴﻴﻨﺎﻛﻢ ُْ َِ َﱠــــــ ِ] اﻟــــــﺴﺠﺪة: ٤١[إﻧــــــﺎ ﺗﺮﻛﻨــــــﺎﻛﻢ،  وذوﻗﻮا ﻋﺬََ ُُ َاب اﻟْﺨﻠﺪ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗـﻌﻤﻠـﻮن َُ ََ ُْ َْ ُِ ِْ َُ ] اﻟـﺴﺠﺪة: ٤١[ﻓﻬـﺬﻩ اﺛﻨﺘﺎن ". ﻗـﺎل: " ﻓﻨــﺎدوا اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ: رﺑـﻨــﺎ أَﺧﺮﻧــﺎ إﻟــﻰ أَﺟــﻞ ﻗﺮﻳــﺐ ﻧﺠــﺐ دﻋﻮﺗــﻚ ََ ََْ َْ ِﱡ ٍِ ﱠَ ٍَ َِ ْﱢ ََ وﻧـﺘﺒـــــــﻊ اﻟﺮﺳـــــــﻞَُ ﱡِ ِﱠََ] إﺑـــــــﺮاﻫﻴﻢ : ٤٤[ﻓـــــــﺮد ﻋﻠـــــــﻴﻬﻢ: أَوﻟـــــــﻢ ﺗﻜﻮﻧـــــــﻮا ُُ َْ ََ أَﻗــﺴﻤﺘﻢ ُْ َْ ْ ﻣــﻦِْ ﻗـﺒــﻞ ﻣــﺎ ﻟﻜــَُ ََ ُْ ﻢْ ﻣــﻦِْ زوالََ*وﺳــﻜﻨﺘﻢُْ ََْ َ ﻓــﻲِ ﻣــﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬﻳﻦ َِِ ﱠــِ ََ ﻇﻠﻤـــــﻮا أَﻧـﻔـــــﺴﻬﻢ وﺗـﺒــــــﻴﻦ ﻟﻜـــــﻢ ْْ ﱠُ ََ َََُ َُ ََُْ ﻛﻴـــــﻒَْ َ ﻓـﻌﻠﻨـــــﺎ ﺑﻬـــــﻢ وﺿـــــﺮﺑـﻨﺎ ﻟﻜـــــﻢ َُ َُ ََ َْ َْ ِِْ ََ اﻷﻣﺜــﺎلََ َْْ *وﻗــﺪ ﻣﻜــﺮوا ﻣﻜــﺮﻫﻢ وﻋﻨــﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻜــﺮﻫﻢ وإن ﻛــﺎن ََ ْﱠــِ َََ ْْ ُُ َُُ ْْ َََ َِْ ََِ ْ ﻣﻜــﺮﻫﻢ ُْ ُْ َ ﻟﺘــﺰول ﻣﻨـﻪ اﻟْﺠﺒـﺎل َُ َِ َُ ُِْ ِ ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : ٤٤ - ٦٤[ﻗـﺎل: " ﻫـﺬﻩ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ".

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٧٠١ ﻗﺎل: " ﰒ ﻧﺎدوا اﻟﺮاﺑﻌﺔ : رﺑـﻨﺎ أَﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧـﻌﻤـﻞ ﺻـﺎﻟﺤﺎ ﻏﻴــﺮ اﻟﺬي ﻛﻨﱠـﺎ ُِ ﱠـَْ ْْ ًَ َِ ََ َْْ ََ ِﱠ ﻧـﻌﻤــــﻞَُ َْ ] ﻓــــﺎﻃﺮ: ٧٣[ﻗــــﺎل: »أَوﻟــــﻢ ﻧـﻌﻤﺮﻛﻢ ﻣﺎ ﻳـﺘــــﺬﻛﺮ ُﱠ ََ َﱠــــ ﱢــــُ َْ ُْ ََ ﻓﻴـﻪِِ ﻣــﻦَ ﺗــﺬﻛﺮ وﺟــﺎءﻛﻢ اﻟﻨﱠــﺬﻳﺮ ﻓــﺬوﻗ َُُ َُُ ُِ ََ ﱠََ ﻮا ﻓﻤــﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦَِ ِِ ﱠــَ َ ﻣــﻦِ ﻧﺼﻴﺮٍِ ﱠــ ]ﻓـــﺎﻃﺮ: ٧٣[ﻓﻤﻜــــﺚ ﻋـــﻨﻬﻢ ﻣــــﺎ ﺷـــﺎء اﷲ، ﰒ ﻧــــﺎداﻫﻢ: أَﻟــــﻢ ﺗﻜــــﻦ ُْ َْ َ آﻳـﺎﺗﻲ ﺗـﺘـﻠـﻰ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻓﻜﻨـﺘﻢ ﺑﻬـﺎ ﺗﻜـﺬﺑﻮنََُ ﱢَُُ ُُ َْ ُِ َْ ََ َْ ِ ] اﳌﺆﻣﻨـﻮن: ٥٠١[ﻓﻠﻤـﺎ ﲰﻌــﻮا ذﻟــﻚ ﻗــﺎﻟﻮا: اﻵن ﻳﺮﲪــﺎ رﺑﻨــﺎ . وﻗــﺎﻟﻮا ﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ: رﺑـﻨــﺎ ﻏﻠﺒــﺖَْ َََ ﱠَ ﻋﻠﻴـََْﻨـﺎ ﺷــﻘﻮﺗـﻨﺎََ َُْ ِ ] اﳌﺆﻣﻨــﻮن: ٦٠١[أي اﻟﻜﺘـﺎب اﻟــﺬي ﻛﺘﺒــﺖ ﻋﻠﻴﻨــﺎ . وﻛﻨﱠــﺎ ﻗـﻮﻣــﺎ ﺿــﺎﻟﻴﻦ َﱢ ًَْ َُ َ* رﺑـﻨــﺎ أَﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣﻨـﻬــﺎ ﻓــﺈن ﻋــﺪﻧﺎ ﻓﺈﻧﺎ ﻇــﺎﻟﻤﻮن ََُ َِ ﱠــِِ ََْ َْ ََُْ َْ ِِْ ﱠ ]اﳌﺆﻣﻨـــــﻮن: ٦٠١، ٧٠١[ﻓﻘـــــﺎل ﻋﻨـــــﺪ ذﻟـــــﻚ: اﺧـــــﺴﺌﻮا ﻓﻴﻬـــــﺎ وﻻََ ُِ َْ ﺗﻜﻠﻤــﻮنُِ ﱢَُ ] اﳌﺆﻣﻨـــﻮن: ٨٠١[ﻓــﺎﻧﻘﻄﻊﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ اﻟــﺪﻋﺎء واﻟﺮﺟـــﺎء ﻣــــﻨﻬﻢ، وأﻗﺒــــﻞ ﺑﻌــــﻀﻬﻢ ﻋﻠــــﻰ ﺑﻌــــﺾ، ﻳﻨــــﺒﺢ ﺑﻌــــﻀﻬﻢ ﰲ وﺟــــﻪ ﺑﻌــــﺾ، وأﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ.] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٤٥٤[ * وﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ : ﻓــﺎﻟْﻴـﻮم اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨــﻮا ُْ ََْ َِ ﱠــَ َ ﻣــﻦَِ اﻟْﻜﻔﺎر ِﱠــ ُ ﻳﻀﺤﻜﻮنَُ ََ ْ ] اﳌﻄﻔﻔﲔ: ٤٣[ﻗﺎل: ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ أن ﻛﻌﺒﺎ، ﻛـﺎن ُﻳﻘـﻮل: إن ﺑﲔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻛﻮى )١(، ﻓﺈذا أراد اﳌـﺆﻣﻦ أن ﻳﻨﻈـﺮ إﱃ ﻋـﺪو ﻛـﺎن ﻟـﻪ ﰲ ٍ اﻟــﺪﻧﻴﺎ اﻃﻠـــﻊ ﻣـــﻦ ﺑﻌــﺾ ﺗﻠـــﻚ اﻟﻜـــﻮى، ﻗــﺎل اﷲ - ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ - ﰲ آﻳـــﺔ أﺧــﺮى : ﻓــﺎﻃﻠﻊ ﻓـــﺮآﻩَُ ََ ََ ﱠ ﻓــﻲِ ﺳــﻮاء اﻟْﺠﺤــﻴﻢ ِِ ََ َ] اﻟــﺼﺎﻓﺎت: ٥٥[ﻗــﺎل: (1)اﻟﻜﻮة : اﳋﺮق ﰲ اﳊﺎﺋﻂ واﻟﺜﻘﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ وﳓﻮﻩ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٧٠١ ذﻛــﺮ ﻟﻨــﺎ أﻧــﻪ إذ ذاك اﻃﻠــﻊ: ﻓــﺮأى ﲨــﺎﺟﻢ اﻟﻘــﻮم ﺗﻐﻠــﻲ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٧٥٤[ * وﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺎﺋــﺸﺔ رﲪــﻪ اﷲ، أَﻓﻤــﻦ ﻳـﺘﻘــﻲ ﺑﻮﺟﻬــﻪ ﺳــﻮء ََ َُ ِِ ِْ ِﱠ ََ اﻟْﻌﺬاب َِ َ ] اﻟﺰﻣﺮ : ٤٢[ﻗﺎل: ﺗـﺸﺪ أﻳـﺪﻳﻬﻢ وأرﺟﻠﻬـﻢ، ﻓﻜﻠﻤـﺎ ﺟـﺎءﻫﻢ ﻧـــــــﻮع ﻣـــــــﻦ اﻟﻌـــــــﺬاب، اﺗﻘـــــــﻮﻩ ﺑﻮﺟـــــــﻮﻫﻬﻢ . ]ﻣﻮﺳـــــــﻮﻋﺔ اﺑـــــــﻦ أﰊ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٨٥٤[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٧٠١ ﺣﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻠﻮك، واﻷﻣﺮاء، واﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت * ﻗــــــﺎل ﻋﻤــــــﺮو ﺑــــــﻦ اﻟﻌــــــﺎص  وﻫــــــﻮ ﰲ اﳌــــــﻮت: اﻟﻠﻬــــــﻢ ﻻ ذو ﻗــــــﻮة ﻓﺄﻧﺘــــﺼﺮ، وﻻ ذو ﺑــــﺮاءة ﻓﺄﻋﺘـــــﺬر، اﻟﻠﻬــــﻢ إﱐ ﻣﻘـــــﺮ، ﻣــــﺬﻧﺐ، ﻣـــــﺴﺘﻐﻔﺮ ٌ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٠٣٣[ * وﻋــــﻦ اﳊــــﺴﻦ ﻗـــــﺎل: ﳌــــﺎ اﺣﺘـــــﻀﺮ ﻋﻤــــﺮو ﺑـــــﻦ اﻟﻌــــﺎص  ﻧﻈـــــﺮ إﱃ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻓﻘﺎل ﻟﺒﻨﻴﻪ: ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﻛﺎن ﺑﻌﺮا ﻗﺎل ً: ﰒ أﻣـﺮ ﺑﺎﳊﺮس ﻓﺄﺣﺎﻃﻮا ﺑﻘﺼﺮﻩ ﻓﻘﺎل ﺑﻨﻮﻩ : ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ ﺗﺮون؟ ﻫﺬا ﻳﻐـﲏ ﻋﲏ ﺷﻴﺌﺎ؟.] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٠٣٣[ * وﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل: ﳌﺎ اﺣﺘﻀﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣـﺮوان، ُِ ُ أﺗـــﺎﻩ اﻟﺒـــﺸﲑ ﻳﺒـــﺸﺮﻩ ﲟﺎﻟـــﻪ اﻟﻮاﺻـــﻞ ﰲ اﻟﻌـــﺎم، ﻓﻘـــﺎل ُُﱢُ : ﻣﺎﻟـــﻚ؟ ﻗـــﺎل: ﻫـــﺬﻩ ﺛـــﻼث ﻣﺌـــﺔ ﻣـــﺪي ﻣـــﻦ ذﻫـــﺐٍَ ُ. ﻗـــﺎل: ﻣـــﺎﱄ وﻟـــﻪ، ﻟـــﻮددت أﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﺑﻌـــﺮا ًَ ﱠُ َِ ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻨﺠﺪًَِ . ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ رﲪـﻪ اﷲ : ﻫــﺬا ﻗـﻮل ﻛـﻞ ﻣﻠــﻚ ﻛﺜـﲑ اﻷﻣـﻮال، ﻓﻬــﻼ ِّ ٍﱢ ُ ﻳﺒﺎدر ﺑﺒﺬﻟﻪ؟ُ.] اﻟﺴﲑ)ē (١/٠٩٤[ * وﻋﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان ﺣـﲔ ﺣـﻀﺮﻩ اﳌــﻮت وﻫـــﻮ ﻳﻘـــﻮل: أﻻ ﻟﻴﺘـــﲏ ﱂ أك ﺷــﻴﺌﺎ ﻣـــﺬﻛﻮرا، أﻻ ﻟﻴﺘـــﲏ ﻛﻬـــﺬا اﳌـــﺎء ُ اﳉـــــﺎري، أو ﻛﻨﺎﺑﺘـــــﺔ ﻣـــــﻦ اﻷرض، أو ﻛﺮاﻋـــــﻲ ﺛﻠـــــﺔ ﰲ ﻃـــــﺮف اﳊﺠـــــﺎز ٍ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/١٣٣[ * وﻋـﻦ داود ﺑــﻦ اﳌﻐـﲑة ﻗــﺎل: ﳌــﺎ ﺣـﻀﺮت ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑـﻦ ﻣــﺮوان اﻟﻮﻓــﺎة ﻗـﺎل: اﺋﺘــﻮﱐ ﺑﻜﻔــﲏ اﻟــﺬي ﺗﻜﻔﻨــﻮﱐ ﻓﻴــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ وﺿــﻊ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ، وﻻ ﻫــﻢ