حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٤٠١ * وﺣـــــﻀﺮت رﺟـــــﻼ ًْ اﻟﻮﻓـــــﺎة ﰲ ﻓـــــﻼة ﻣـــــﻦ اﻷرض، وﺣـــــﻀﺮﻩ ﻧـــــﺎس ﻣـــــﻦ ُ اﻷﻋﺮاب، ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﺑﺎﳌﻮت ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل ﳍﻢ : وﺟﻬﻮﱐ وﺟﻬـﻮﱐ، ﻗـﺎﻟﻮا : إﱃ أﻳﻦ ﻧﻮﺟﻬﻚ؟ ﻓﺒﻜﻰ ﰒ ﻗﺎل : إﻟـــــﻰ اﻟﺒﻴـــــﺖ اﻟـــــﺬي ﻣـــــﻦ ﻛـــــﻞ ﻓـــــﺞ إﻟﻴـــــــــﻪ وﺟــــــــــﻮﻩ أﺻـــــــــﺤﺎب اﻟﻘﺒــــــــــﻮر ﻓﺒﻜــﻰ واﷲ اﻟﻘــﻮم ﲨﻴﻌــﺎً، ﰒ وﺟﻬــﻮﻩ إﱃ اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻓﻤــﺎت . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٢٦٣[ *وﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗـﺎل: ﲰـﻊ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ رﲪـﻪ ُ اﷲ اﳌﺆذن، وﻫﻮ ﳚـﻮد ﺑﻨﻔـﺴﻪ، وﻣﻨﺰﻟـﻪ ﻗﺮﻳـﺐ ﻣـﻦ اﳌـﺴﺠﺪ، ﻓﻘـﺎل : ﺧـﺬوا ﺑﻴﺪي، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: إﻧﻚ ﻋﻠﻴﻞ، ﻓﻘﺎل: أﲰﻊ داﻋﻲ اﷲ ﻓﻼ أﺟﻴﺒﻪ؟ ﻓﺄﺧﺬوا ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب، ﻓﺮﻛﻊ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم رﻛﻌـﺔ، ﰒ ﻣـﺎت ً. ]ﺻـﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٢/٢٧٤[ . *وﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﺣـﻲ أﻧـﻪ ﻗـﺎلّ: ﻗـﺎل ﱄ أﺧـﻲ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ رﲪـــﻪ اﷲ ﰲ اﻟﻠﻴﻠـــﺔ اﻟـــﱵ ﺗـــﻮﰲ ﻓﻴﻬـــﺎ : اﺳـــﻘﲏ ﻣـــﺎء، وﻛﻨـــﺖ ﻗﺎﺋﻤـــﺎ أﺻـــﻠﻲ، ً ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﻀﻴﺖ اﻟــﺼﻼة أﺗﻴﺘــﻪ ﲟــﺎء ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ أﺧــﻲ، ﻓﻘــﺎل: ﻟﺒﻴــﻚ، ﻓﻘﻠــﺖ: ﻫـــﺬا ﻣـــﺎء، ﻓﻘـــﺎل: ﻗـــﺪ ﺷـــﺮﺑﺖ اﻟـــﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘﻠـــﺖ : ﻣـــﻦ ﺳـــﻘﺎك وﻟـــﻴﺲ ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻏـﲑي وﻏـﲑك؟ ﻗـﺎل: أﺗـﺎﱐ ﺟﱪﻳـﻞ اﻟـﺴﺎﻋﺔ ﲟـﺎء ﻓـﺴﻘﺎﱐ وﻗـﺎل ﱄ: أﻧــــﺖ وأﺧــــﻮك وأﺑــــﻮك ﻣــــﻊ اﻟﻨﺒﻴــــﲔ واﻟــــﺼﺪﻳﻘﲔ واﻟــــﺸﻬﺪاء واﻟــــﺼﺎﳊﲔ. وﺧﺮﺟﺖ روﺣﻪ رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٨ / ٠٨١[ *وﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﺑـﺎن رﲪـــــﻪ اﷲ ﻳـــــﺸﱰي أﻫـــــﻞ اﻟﺒﻴـــــﺖ ﰒ ﻳـــــﺄﻣﺮ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٠١٦ ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘـﻮل : أﻧـﺘﻢ أﺣـﺮار ﻟﻮﺟـﻪ اﷲ أﺳـﺘﻌﲔ ﺑﻜـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻏﻤـﺮات اﳌﻮت. ﻗﺎل: ﻓﻤﺎت وﻫﻮ ﻗـﺎﺋﻢ ﰲ ﻣـﺴﺠﺪﻩ، ﻳﻌـﲏ ﰲ اﻟـﺴﺒﺨﺔ. ]اﳌﻨـﺘﻈﻢ ٧ / ٢٢١[ * وﳌـــــﺎ ﺣـــــﻀﺮ ﺻـــــﻔﻮان ﺑـــــﻦ ﺳـــــﻠﻴﻢ رﲪـــــﻪ اﷲ ﺣـــــﻀﺮﻩ إﺧﻮاﻧـــــﻪ ُِ ، ﻓﺠﻌـــــﻞ ﻳﺘﻘﻠــﺐ، ﻓﻘــﺎﻟﻮا: ﻛــﺄن ﻟــﻚ ﺣﺎﺟــﺔ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻧﻌــﻢ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ اﺑﻨﺘــﻪ: ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺣﺎﺟـــﺔ، إﻻ أﻧـــﻪ ﻳﺮﻳـــﺪ أن ﺗﻘﻮﻣـــﻮا ﻋﻨـــﻪ ﻓﻴﻘـــﻮم ﻓﻴـــﺼﻠﻲ، ﻓﻘـــﺎم اﻟﻘـــﻮم ﻋﻨـــﻪ، وﻗﺎم إﱃ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﻓﺼﻠﻰ، ﻓﻮﻗﻊ، ﻓﺼﺎﺣﺖ اﺑﻨﺘﻪ، ﻓـﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺤﻤﻠـﻮﻩ وﻣﺎت. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٧٥٣[ * وﻋﻦ ﻓـﻀﺎﻟﺔ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل: ﺣـﻀﺮت ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ واﺳـﻊ رﲪـﻪ اﷲ وﻗـﺪ ﺳــﺠﻲ ﻟﻠﻤـــﻮت، ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﻘـــﻮلُ: ﻣﺮﺣﺒــﺎ ﲟﻼﺋﻜـــﺔ رﰊ، وﻻ ﺣــﻮل وﻻ ﻗـــﻮة إﻻ ﺑـــﺎﷲ، ﻗـــﺎل: وﴰﺘـــﺖ راﺋﺤـــﺔ ﻃﻴﺒـــﺔ ﱂ أﴰـــﻢ ﻣﺜﻠﻬـــﺎ، ﻗـــﺎل : ﰒ ﺷـــﺨﺺ ََ َ ﺑﺒﺼﺮﻩ ﻓﻤﺎت . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٩٤٣[ * ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﱐ : أوﺻﺎﱐ أﺑـﻮ اﳉﻠـﺪ رﲪـﻪ اﷲ أن أﻟﻘﻨـﻪ : ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﻜﻨـﺖ ﻋﻨـﺪ رأﺳـﻪ وﻗـﺪ أﺧـﺬﻩ ﻛـﺮب اﳌـﻮت، ﻓﺠﻌﻠـﺖ أﻗـﻮل ﻟـﻪ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ اﳉﻠــﺪ، ﻗــﻞ: ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﻘــﺎل: ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ ﻧﻔﺴﻲ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ، ﰒ ﻗﺒﺾ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٧٠٥[ * وأﺗــﻰ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر رﲪــﻪ اﷲ وﻫــﻮ ﰲ اﳌــﻮت، ﻓﻘـــﺎل: ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻛـــﺄﱐ أراك ﻗـــﺪ ﺷـــﻖ ﻋﻠﻴـــﻚ اﳌـــﻮت؟ !، ﻓﻤـــﺎ زال ﻳﻬــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ اﻷﻣــﺮ وﻳﺘﺠﻠــﻰ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ، ﺣــﱴ ﻟﻜــﺄن وﺟﻬــﻪ اﳌــﺼﺎﺑﻴﺢ، ﰒ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٤٠١ ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﳏﻤــﺪ: ﻟــﻮ ﺗــﺮى ﻣــﺎ أﻻﻗﻴــﻪ : ﻟﻘــﺮت ﻋﻴﻨــﻚ ! ﰒ ﻗــﻀﻰ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٨٥٣[ *وﻗــــﺎل ﻋﺒـــــﺪ اﷲ ﻣــــﺆذن ﻣـــــﺴﺠﺪ ﺑـــــﲏ ﺟــــﺮاد : ﺟـــــﺎورﱐ ﺷـــــﺎب ﻓﻜﻨـﺖ إذا أذﻧـﺖ ﻟﻠــﺼﻼة واﰱ ﻛﺄﻧـﻪ ﻧﻘــﺮة ﰲ ﻗﻔـﺎي، ﻓــﺈذا ﺻـﻠﻴﺖ ﺻــﻠﻰ ﰒ ﻟــﺒﺲ ﻧﻌﻠﻴــﻪ ﰒ دﺧــﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ، ﻓﻜﻨــﺖ أﲤــﲎ أن ﻳﻜﻠﻤــﲏ أو ﻳــﺴﺄﻟﲏ ﺣﺎﺟﺔ، ﻓﻘﺎل ﱄ ذات ﻳﻮم: ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻨﺪك ﻣـﺼﺤﻒ ﺗﻌـﲑﱐ أﻗـﺮأ ﻓﻴـــﻪ، ﻓﺄﺧﺮﺟـــﺖ إﻟﻴـــﻪ ﻣـــﺼﺤﻔﺎ ورﻓﻌﺘـــﻪ إﻟﻴـــﻪ ﻓـــﻀﻤﻪ إﱃ ﺻـــﺪرﻩ، ﰒ ﻗـــﺎل ً: ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ اﻟﻴﻮم ﱄ وﻟﻚ ﺷﺄن، ﻓﻔﻘﺪﺗﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم، ﻓﻠﻢ أرﻩ ﳜﺮج، ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻟﻠﻤﻐﺮب ﻓﻠﻢ ﳜﺮج، وأﻗﻤﺖ اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة ﻓﻠﻢ ﳜﺮج، ﻓـﺴﺎء ﻇـﲏ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺻــﻠﻴﺖ اﻟﻌــﺸﺎء اﻵﺧــﺮة ﺟﺌــﺖ إﱃ اﻟــﺪار اﻟــﱵ ﻫــﻮ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻓــﺈذا ﻓﻴﻬــﺎ دﻟــﻮ وﻣﻄﻬﺮة، وإذا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑـﻪ ﺳـﱰ، ﻓـﺪﻓﻌﺖ اﻟﺒـﺎب ﻓـﺈذا ﺑـﻪ ﻣﻴـﺖ واﳌـﺼﺤﻒ ﰲ ﺣﺠــﺮﻩ، ﻓﺄﺧــﺬت اﳌــﺼﺤﻒ ﻣــﻦ ﺣ ﺠــﺮﻩ، واﺳــﺘﻌﻨﺖ ﺑﻘــﻮم ﻋﻠــﻰ ﲪﻠــﻪ ﺣــﱴ وﺿــﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺮﻳﺮﻩ، وﺑﻘﻴــﺖ أﻓﻜــﺮ ﻟﻴﻠــﱵ ﻣــﻦ أﻛﻠــﻢ ﺣــﱴ ﻳﻜﻔﻨــﻪ، ﻓﺄذﻧـﺖ ﻟﻠﻔﺠـﺮ ﺑﻮﻗــﺖ، ودﺧﻠـﺖ اﳌــﺴﺠﺪ ﻷرﻛـﻊ، ﻓــﺈذا ﺑـﻀﻮء ﰲ اﻟﻘﺒﻠــﺔ، ﻓــﺪﻧﻮت ﻣﻨــﻪ ﻓــﺈذا ﻛﻔــﻦ ﻣﻠﻔــﻮف ﰲ اﻟﻘﺒﻠــﺔ، ﻓﺄﺧﺬﺗــﻪ وﲪــﺪت اﷲ - ﻋــﺰ ﱠ وﺟــﻞ ﱠ- وأدﺧﻠﺘــﻪ اﻟﺒﻴــﺖ وﺧﺮﺟــﺖ، ﻓﺄﻗﻤــﺖ اﻟــﺼﻼة، ﻓﻠﻤــﺎ ﺳــﻠﻤ ﺖ إذا ﻋــﻦ ﳝﻴــﲏ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨــﺎﱐ، وﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر، وﺣﺒﻴــﺐ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ، وﺻــﺎﱀ اﳌـــﺮي، ﻓﻘﻠـــﺖ : ﻳـــﺎ إﺧـــﻮاﱐ، ﻣـــﺎ ﻏـــﺪا ﺑﻜـــﻢ؟ ﻗـــﺎﻟﻮا ﱄ: ﻣـــﺎت ﰲ ﺟـــﻮارك اﻟﻠﻴﻠﺔ أﺣﺪ، ﻗﻠﺖ: ﻣـﺎت ﺷـﺎب ﻛـﺎن ﻳـﺼﻠﻲ ﻣﻌـﻲ اﻟـﺼﻠﻮات، ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﱄ : أرﻧـــﺎﻩ، ﻓﻠﻤـــﺎ دﺧﻠـــﻮا ﻋﻠﻴـــﻪ ﻛـــﺸﻒ ﻣﺎﻟـــﻚ ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻋـــﻦ وﺟﻬـــﻪ، ﰒ ﻗﺒـــﻞ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٤٠١ ﻣﻮﺿـــﻊ ﺳـــﺠﻮدﻩ، ﰒ ﻗـــﺎل: ﺑـــﺄﰊ أﻧـــﺖ ﻳـــﺎ ﺣﺠـــﺎج إذا ﻋﺮﻓـــﺖ ﰲ ﻣﻮﺿـــﻊ ﲢﻮﻟـــﺖ ﻣﻨـــﻪ إﱃ ﻣﻮﺿـــﻊ ﻏـــﲑﻩ، ﰒ أﺧـــﺬوا ﰲ ﻏـــﺴﻠﻪ وإذا ﻣـــﻊ ﻛـــﻞ واﺣـــﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻔﻦ، ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ : أﻧﺎ أﻛﻔﻨـﻪ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻃـﺎل ذﻟـﻚ ﻣـﻨﻬﻢ ﻗﻠـﺖ ﳍــﻢ: إﱐ ﻓﻜــﺮت ﰲ أﻣــﺮﻩ اﻟﻠﻴﻠــﺔ ﻓﻘﻠــﺖ : ﻣــﻦ أﻛﻠــﻢ ﺣــﱴ ﻳﻜﻔﻨــﻪ، ﻓﺄﺗﻴــﺖ اﳌــــﺴﺠﺪ ﻓﺄذﻧــــﺖ ﰒ دﺧﻠــــﺖ ﻷرﻛـــــﻊ ﻓــــﺈذا ﻛﻔــــﻦ ﻣﻠﻔــــﻮف ﻻ أدري ﻣـــــﻦ وﺿـــﻌﻪ، ﻓﻘـــﺎﻟﻮا: ﻳﻜﻔـــﻦ ﰲ ذﻟـــﻚ اﻟﻜﻔـــﻦ، ﻓﻜﻔﻨـــﺎﻩ وأﺧﺮﺟﻨـــﺎﻩ ﻓﻤـــﺎ ﻛـــﺪﻧﺎ ﻧﺮﻓﻊ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻩ ﻣﻦ اﳉﻤﻊ . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٧ / ٨٤١[ . *وﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﻗـــﺎل : ﻻ ﻧﻌﻠـــﻢ أﺣـــﺪا رأى ﺣـــﻮر ً اﻟﻌــﲔ ﻋﻴﺎﻧــﺎ إﻻ ﰲ اﳌﻨــﺎم إﻻ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﰊ ﳐﺮﻣــﺔ رﲪــﻪ اﷲ ﻓﺈﻧــﻪ دﺧــﻞ ً ﻳﻮﻣـــﺎً ﳊﺎﺟﺘـــﻪ ﻓـــﺮأى ﺣـــﻮراء ﰲ ﻗﺒﺘﻬـــﺎ وﻋﻠـــﻰ ﺳـــﺮﻳﺮﻫﺎ ﻓﻠﻤـــﺎ رآﻫـــﺎ ﺻـــﺮف وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : إﱄ ﻳﺎ أﺑـﺎ ﳐﺮﻣـﺔ ﻓـﺈﱐ أﻧـﺎ زوﺟﺘـﻚ وﻫـﺬﻩ زوﺟـﺔ ﻓـﻼن ﱠ ﻗﺎل: ﻓﺎﻧﺼﺮف إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ ﻓﻜﺘﺒﻮا وﺻﺎﻳﺎﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﺐ أﺣﺪ وﺻﻴﺘﻪ إﻻ اﺳﺘﺸﻬﺪ. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٠١٣[ * وﻗـــﺎل ﻣﻄـــﺮف رﲪـــﻪ اﷲ ﳌـــﺎ ﺣـــﻀﺮﻩ اﳌـــﻮت: اﻟﻠﻬـــﻢ ﺧـــﺮ ﱄ ﰲ اﻟـــﺬي ِْ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﺄن ﳛﻤﻠﻮﻩ إﱃ ﻗﱪﻩ، ﻓﺨﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺮآن ﻗﺒﻞ أن ﳝﻮت!. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/١٤٣[ * وﳌـــﺎ اﺣﺘـــﻀﺮ اﻟﻌـــﻼء ﺑـــﻦ زﻳـــﺎد اﻟﻌـــﺪوي رﲪـــﻪ اﷲ ﺑﻜـــﻰ ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ : ﻣـــﺎ ﻳﺒﻜﻴــﻚ؟ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ واﷲ أﺣــﺐ أن أﺳـــﺘﻘﺒﻞ اﳌــﻮت ﺑﺎﻟﺘﻮﺑــﺔ، ﻗﻴــﻞ ﻟـــﻪ: ﻓﺎﻓﻌﻞ رﲪﻚ اﷲ، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻄﻬﻮر ﻓﺘﻄﻬﺮ، ﰒ دﻋﺎ ﺑﺜﻮب ﻟﻪ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻠﺒـﺴﻪ،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٤٠١ ﰒ اﺳـــــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠـــــﺔ، ﻓﺄوﻣـــــﺄ ﺑﺮأﺳـــــﻪ ﻣـــــﺮﺗﲔ أو ﳓـــــﻮ ذﻟـــــﻚ، ﰒ اﺿـــــﻄﺠﻊ ﻓﻤﺎت!. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/١٤٣[ *وﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺘﺴﱰيَُْ : ﺣﻀﺮﻧﺎ أﺑﺎ زرﻋﺔ رﲪﻪ اﷲ وﻛـﺎن ﰲ اﻟــﺴﻮقْﱠ )١(، وﻋﻨـــﺪﻩ أﺑــﻮ ﺣـــﺎﰎ، وﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﻣـــﺴﻠﻢ، واﳌﻨــﺬر ﺑـــﻦ ﺷـــﺎذان، ََ وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﺬﻛﺮوا ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﻠﻘﲔ، وﻗﻮﻟـﻪ َﱠ ِ- ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼم -: " ﻟﻘﻨـــﻮا ﻣﻮﺗـــﺎﻛﻢ ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲْﱢ َ")٢(. ﻓﺎﺳـــﺘﺤﻴﻮا ﻣـــﻦ أﰊ زرﻋـــﺔ وﻫـــﺎﺑﻮا أن َْ ﻳﻠﻘﻨــــﻮﻩ، ﻓﻘــــﺎﻟﻮاﱢ: ﺗﻌــــﺎﻟﻮا ﻧــــﺬﻛﺮ اﳊــــﺪﻳﺚ، ﻓﻘــــﺎل ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻣــــﺴﻠﻢ َ: أﻧﺒــــﺄ اﻟــﻀﺤﺎك ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪ، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ وﱂ ﳚــﺎوز، واﻟﺒــﺎﻗﻮن ﺳـــﻜﺘﻮا ﻓﻘـــﺎل أﺑـــﻮ زرﻋـــﺔ وﻫـــﻮ ﰲ اﻟـــﺴﻮقِْ ﱠ: ﺣـــﺪﺛـﻨﺎ ﺑﻨـــﺪار ﻗـــﺎلََ: ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﺎﺻــﻢ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ، ﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ أﰊ ﻏﺮﻳـﺐ، ﻋـﻦ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻣـﺮة اﳊــﻀﺮﻣﻲ، ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﺟﺒـﻞ ﻗـﺎل ّ: ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ  " :ﻣــﻦ ﻛــﺎن آﺧــﺮ ُ ﻛﻼﻣــﻪ ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ ")٣( وﺗــﻮﰲ رﲪــﻪ ُّ اﷲ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٩٣٣[ . * * * (1)أي ﳛﺘﻀﺮ. (2)رواﻩ أﺑﻮ داود. (3)رواﻩ أﺑﻮ داود.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٥٠١ اﻟﺮؤى واﻟﻤﻨﺎﻣﺎت * ﻋـــﻦ اﻟﻌﺒـــﺎس ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻄﻠـــﺐ ﻗـــﺎل: ﻛﻨـــﺖ ﺟـــﺎرا ﻟﻌﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ً اﳋﻄــﺎب رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ، ﻓﻤــﺎ رأﻳــﺖ أﺣــﺪا ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻛــﺎن أﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ً ﻋﻤـﺮ؛ إن ﻟﻴﻠــﻪ ﺻــﻼة، وإن. ﻓﻠﻤــﺎ ﺗــﻮﰲ ﻋﻤﺮ ﺳﺄﻟﺖ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - أن ﻳﺮﻧﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻮم، ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻨـﻮم ﻣﻘـﺒﻼ ً ﻣﺘــﺸﺤﺎ ﻣــﻦ ﺳــﻮق اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻓــﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻲ ﰒ ﻗﻠــﺖً: ﻛﻴــﻒ أﻧــــﺖ؟ ﻗــــﺎل: ﲞــــﲑ، ﻓﻘﻠــــﺖ ﻟــــﻪ: ﻣــــﺎ وﺟــــﺪت؟ ﻗــــﺎل : اﻵن ﻓﺮﻏــــﺖ ﻣــــﻦ اﳊـــﺴﺎب، وﻟﻘــــﺪ ﻛـــﺎد ﻋﺮﺷــــﻲ ﻳﻬـــﻮي ﰊ ﻟــــﻮﻻ أﱐ وﺟـــﺪت رﺑــــﺎ رﺣﻴﻤــــﺎ ًً . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٤٧[ * وﻏــﺴﻞ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ رﺟــﻼ ﻓﻘــﺎل : أﻣــﺎ إﻧــﻪ اﻵن ﻳــﺮى ﻣــﺎ ﻧﺼﻨﻊ ﺑﻪ.] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٥٢[ . * وﻗــﺎل ﺳــﻌﲑ ﺑــﻦ اﳋﻤــﺲُِ : رأﻳــﺖ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ُُ اﳌﻨــﺎم ﻳﻄــﲑ ﻣــﻦ ﳔﻠــﺔ إﱃ ﳔﻠــﺔ وﻫـــﻮ ﻳﻘــﺮأ اﻟْﺤﻤــﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﺻـــﺪﻗـﻨﺎ َََُ َْ ِِ ﱠــﱠــ َِ وﻋﺪﻩَُْ َ  ]اﻟﺰﻣﺮ ٤٧[]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٠٠٧[ * وﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ أﻋـــﲔ، ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ ﺳـــﻔﻴﺎن رﲪـــﻪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ، ُُ ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﺎلَ: أﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻔﺮة اﻟﻜﺮام اﻟﺒـﺮرة َََ َِ َﱠ. ]اﻟﺴﲑ)ē ( ٢/٠٠٧[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٥٠١ * وﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : إذا ﻣﺎت اﳌﻴﺖ ﻓﻤﻠﻚ ﻗﺎﺑﺾ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻤﺎ ﻣـــﻦ ﺷـــﻲء إﻻ وﻫـــﻮ ﻳـــﺮاﻩ ﻋﻨـــﺪ ﻏـــﺴﻠﻪ وﻋﻨـــﺪ ﲪﻠـــﻪ ﺣـــﱴ ﻳـــﺼﲑ إﱃ ﻗـــﱪﻩ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٣٢[ * وﻋــﻦ ﺑــﺸﺮ ﺑــﻦ اﳌﻔــﻀﻞ، ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ ﺑــﺸﺮ ﺑــﻦ ﻣﻨــﺼﻮر رﲪــﻪ ُ اﷲ ﰲ اﳌﻨــﺎم، ﻓﻘﻠــﺖ: ﻣــﺎ ﺻــﻨﻊ اﷲ ﺑــﻚ؟ ﻗــﺎلََ : وﺟــﺪت اﻷﻣــﺮ أﻫــﻮن ﳑــﺎ ََ ُ ﻛﻨﺖ أﲪﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲُ. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٤٦٧[ *وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎض: رأﻳـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك رﲪــﻪ اﷲ ﰲ اﳌﻨـــﺎم، ﻓﻘﻠــﺖ : أي اﻷﻋﻤـــﺎل وﺟـــﺪت أﻓــﻀﻞ؟ ﻗـــﺎل َّ : اﻷﻣـــﺮ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ُ. ﻗﻠﺖ: اﻟﺮﺑﺎط واﳉﻬﺎد؟ ﻗﺎل ُّ : ﻧﻌﻢ. ﻗﻠــﺖ: ﻓــﺄي ﺷـــﻲء ﺻــﻨﻊ ﺑـــﻚ رﺑــﻚ؟ ﻗــﺎل ٍَ ّ: ﻏﻔـــﺮ ﱄ ﻣﻐﻔــﺮة ﻣـــﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻐﻔﺮة، وﻛﻞ َُ ّّ اﻟﻌـﲔِ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/١٨٣[ * وﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : إذا ﻣــﺎت اﳌﻴــﺖ اﺳــﺘﻘﺒﻠﻪ وﻟــﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻐﺎﺋﺐ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٧٢[ * وﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﳌﺎ ﺣـﻀﺮت أﻣـﻲ اﻟﻮﻓـﺎة، دﻋﺘـﲏ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﺑﲏ إذا دﻓﻨﺘﲏ ﻓﻘﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﱪي، ﻓﻘﻞ: ﻳـﺎ أم ﺷـﻴﺒﺔ ﻗـﻮﱄ ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﻠﻤـﺎ دﻓﻨﺘﻬـﺎ ﺟﺌـﺖ ﺣـﱴ ﻗﻤـﺖ ﻋﻨـﺪ ﻗﱪﻫـﺎ، ﻓﻘﻠـﺖ: ﻳـﺎ أم ﺷــﻴﺒﺔ ﻗﻮﱄ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٥٠١ ﻓﻠﻤـــﺎ ﻛــــﺎن ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴــــﻞ أﺗﺘــــﲏ ﰲ اﳌﻨـــﺎم، ﻓﻘﺎﻟــــﺖ : ﻳــــﺎ ﺑـــﲏ ﻟﻘــــﺪ ﺣﻔﻈــــﺖ وﺻﻴﱵ، ﻓﻠﻮﻻ أن ﺗـﺪارﻛﺘﲏ ﻟﻘـﺪ ﻛـﺪت أﻫﻠـﻚ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٣/٩٢[ * وﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﻓﻖ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ آﰐ ﻗﱪ أﰊ ﻛﺜـﲑا، ﻗـﺎل : ﺷﻬﺪت ﺟﻨﺎزة، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﱪ ﺻـﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻌﺠﻠـﺖ ﱄ ﺣﺎﺟـﺔ وﱂ آت ﻗـﱪ أﰊ، َْ ُ ﻓﺄرﻳﺘـﻪ ﰲ اﻟﻨـﻮم، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﺑـﲏ ﱂ ﱂ ﺗـﺄﺗﻴﲏ؟ ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ: ﻳـﺎ أﺑـﺖ وإﻧــﻚ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﰊ؟ ﻗـﺎل: أي واﷲ ﻳـﺎ ﺑـﲏ، إﻧـﻚ ﻟﺘـﺄﺗﻴﲏ ﻓﻤـﺎ أزال أﻧﻈـﺮ إﻟﻴـﻚ ﻣـﻦ ﺣــﲔ ﺗﻄﻠــﻊ اﻟﻘﻨﻄــﺮة ﺣــﱴ ﺗﻘﻌــﺪ إ ﱄ، وﺗﻘــﻮم ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪي ﻓﻤــﺎ أزال أﻧﻈــﺮ إﻟﻴﻚ ﻣﻮﻟﻴﺎ ﺣﱴ ﲡﻮز اﻟﻘﻨﻄﺮة ].ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٩٢[ *وﻋـــــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــــﻞ ﺑـــــﻦ ﻃـــــﺎﻫﺮ اﻟﺒﻠﺨـــــﻲ ﻗـــــﺎل: رأﻳـــــﺖ ﺳـــــﻠﻴﻤﺎن اﻟــﺸﺎذﻛﻮﱐ رﲪــﻪ اﷲ ﰲ اﻟﻨــﻮم، ﻓﻘﻠــﺖ : ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ اﷲ ﺑــﻚ ﻳــﺎ أﺑــﺎ أﻳــﻮب؟ ﻓﻘﺎل: ﻏﻔﺮ اﷲ ﱄ. ﻗﻠﺖ: ﲟﺎذا؟ ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ أﺻﺒﻬﺎن أﻣﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﺧـﺬﺗﲏ ﻣﻄـﺮة، وﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻌــﻲ ﻛﺘـﺐ، وﱂ أﻛـﻦ ﲢــﺖ ﺳـﻘﻒ وﻻ ﺷـﻲء، ﻓﺎﻧﻜﺒﺒــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻛﺘـــﱯ ﺣـــﱴ أﺻــﺒﺤﺖ وﻫـــﺪأ اﳌﻄـــﺮ، ﻓﻐﻔــﺮ ﱄ اﷲ ﺑـــﺬﻟﻚ . ]اﳌﻨـــﺘﻈﻢ ١١ / ٤١٢[ *وﻋـﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل: رأﻳـﺖ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﻦ ﻳــﺴﺎر رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﻣﻨـــﺎﻣﻲ، ﺑﻌــــﺪ ﻣﻮﺗــــﻪ ﺑــــﺴﻨﺔ، ﻓــــﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻓﻠــــﻢ ﻳــــﺮد ﻋﻠــــﻲ اﻟــــﺴﻼم، ﻓﻘﻠـــﺖ: ﱂ ﻻ ﺗـــﺮد ﻋﻠـــﻲ اﻟـــﺴﻼم؟ ﻗـــﺎلّ: أﻧـــﺎ ﻣﻴـــﺖ ﻓﻜﻴـــﻒ أرد اﻟـــﺴﻼم، ﻓﻘﻠـﺖ: ﻣــﺎذا ﻟﻘﻴـﺖ ﻳــﻮم اﳌـﻮت؟ ﻗــﺎل: ﻟﻘـﺪ ﻟﻘﻴــﺖ أﻫـﻮاﻻ وزﻻزل ﻋﻈﺎﻣــﺎ ًً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٥٠١ ﺷﺪادا، ﻗﻠﺖً: وﻣﺎذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟ ﻗـﺎل : وﻣـﺎ ﺗـﺮاﻩ ﻳﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟﻜـﺮﱘ؟ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺎ اﳊﺴﻨﺎت، وﻋﻔﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎت، وﺿﻤﻦ ﻋﻨﺎ اﻟﺘﺒﻌﺎت. ﻓﻜــﺎن ﻣﺎﻟــﻚ ﳛــﺪثا وﻫــﻮ ﻳﺒﻜــﻲ وﻳــﺸﻬﻖ ﰒ ﻳﻐــﺸﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻠﺒـــﺚ ﺑﻌـــﺪ ذﻟـــﻚ أﻳﺎﻣـــﺎ ﻣﺮﻳـــﻀﺎ ﰒ ﻣـــﺎت ﰲ ﻣﺮﺿـــﻪ ﻓﻜﻨـــﺎ ﻧـــﺮى أن ﻗﻠﺒـــﻪ ًً اﻧﺼﺪع . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٦٩٣[ * وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﳊـﻮاري ّ: ﻗـﺎل ﱄ أﺑـﻮ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟـﺪاراﱐ رﲪـﻪ اﷲ : ﻳــﺎ أﲪـــﺪ إﱐ ﳏـــﺪﺛﻚ ﲝــﺪﻳﺚ ﻓـــﻼ ﲢـــﺪث ﺑـــﻪ أﺣــﺪا ﺣـــﱴ أﻣـــﻮتًّّ : ﳕـــﺖ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻋـﻦ وردي ﻓـﺈذا أﻧـﺎ ﲝـﻮراء ﺗﻨﺒﻬـﲏ وﺗﻘـﻮل َّ ٍِِْ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺗﻨـﺎم وأﻧـــــــﺎ أُرﰉ ﻟـــــــﻚ ﰲ اﳋـــــــﺪور ﻣﻨـــــــﺬ ﲬـــــــﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋـــــــﺎم؟ ﱠ. ]ﺻـــــــﻔﺔ اﻟـــــــﺼﻔﻮة ٤/٢٤٤[ *وﻗـــﺎل روح ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ اﻟـــﻮراق َْ: ﲰﻌـــﺖ ﻋﻔـــﲑة اﻟﻌﺎﺑـــﺪة ﺗﻘـــﻮلَُُ : ﺑﻠﻐـــــﲏ أن ﻣﻌـــــﺎذة اﻟﻌﺪوﻳـــــﺔ رﲪﻬـــــﺎ اﷲ ﳌـــــﺎ اﺣﺘـــــﻀﺮﻫﺎ اﳌـــــﻮت ﺑﻜـــــﺖ، ﰒ ْ ﺿــــﺤﻜﺖ، ﻓﻘﻴــــﻞ ﳍــــﺎ ﻣــــﻢ ﺑﻜﻴــــﺖ، ﰒ ﺿــــﺤﻜﺖ؟ ﻓﻤــــﻢ اﻟﺒﻜــــﺎء وﻣــــﻢ ﱠﱠﱠ ِِ ُِِ اﻟــﻀﺤﻚ؟ ﻗﺎﻟـــﺖ أﻣـــﺎ اﻟﺒﻜـــﺎء اﻟـــﺬي رأﻳـــﺘﻢ ﻓـــﺈﱐ ذﻛـــﺮت ﻣﻔﺎرﻗـــﺔ اﻟـــﺼﻴﺎم ﱢُ ُ واﻟـــﺼﻼة واﻟـــﺬﻛﺮ ﻓﻜـــﺎن اﻟﺒﻜـــﺎء ﻟـــﺬﻟﻚ، وأﻣـــﺎ اﻟـــﺬي رأﻳـــﺘﻢ ﻣـــﻦ ﺗﺒـــﺴﻤﻲ ُﱢ ﱠ وﺿــﺤﻜﻲ، ﻓــﺈﱐ ﻧﻈــﺮت إﱃ أﰊ اﻟــﺼﻬﺒﺎء )١( ﻗــﺪ أﻗﺒــﻞ ﰲ ﺻــﺤﻦ اﻟــﺪار، ْ وﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺘﺎن ﺧﻀﺮا َﱠ ُوان وﻫﻮ ﰲ ﻧـﻔﺮ واﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﳍـﻢ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺷـﺒـﻬﺎ، ًَ ََ ََ ﻓﻀﺤﻜﺖ إﻟﻴﻪ وﻻ أراﱐ أدرك ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺮﺿﺎ ًُ . (1)زوﺟﻬﺎ وﻫﻮ ﺻﻠﺔ ﺑﻦ أﺷﻴﻢ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٥٠١ ﻗﺎل: ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻞ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٩٨١[ * وﻋــــﻦ أﰊ ﺑﻴــــﺎن اﻷﺻــــﻔﻬﺎﱐ رﲪــــﻪ اﷲ أﻧــــﻪ ﻗــــﺎل : رأﻳــــﺖ اﻟﻨــــﱯ  ﰲ اﻟﻨﻮم، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ، ﻫﻞ ﻧﻔﻌﺘﻪ ﺑﺸﻲء؟ أو ﺧﺼـﺼﺘﻪ ﺑـﺸﻲء؟ ﻗـﺎل: ﻧﻌـﻢ، ﺳـﺄﻟﺖ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ أن ﻻ ﳛﺎﺳـﺒﻪ، ﻓﻘﻠــﺖ: ﲟــﺎذا ﻳـﺎ رﺳــﻮل اﷲ؟ ﻗــﺎل : إﻧــﻪ ﻛـﺎن ﻳــﺼﻠﻲ ﻋﻠــﻲ ﺻــﻼة ّ ﱂ ﻳﺼﻞ ﲟﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة أﺣﺪ، ﻓﻘﻠﺖ: وﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻟـﺼﻼة؟ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠـﻲ اﻟﻠﻬـﻢ ﺻـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ ﳏﻤـﺪ ﻛﻠﻤـﺎ ذﻛـﺮﻩ اﻟـﺬاﻛﺮون، وﺻـﻞ ﻋﻠـﻰ ّ ﳏﻤﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٠١ / ٨٣١، ٩٣١[ *وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ رﲪــﻪ اﷲ : وﻗــﺪ رأى أﺑــﺎ ﻧــﻮاس رﲪــﻪ اﷲ ﺑﻌــﺾ ُ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﻨــﺎم، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ اﷲ ﺑــﻚ؟ ﻓﻘــﺎل: ﻏﻔــﺮ ﱄ ﺑﺄﺑﻴــﺎت ﻗﻠﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﺮﺟﺲ : وﰲ رواﻳـــــﺔ ﻋﻨـــــﻪ أﻧـــــﻪ ﻗـــــﺎل: ﻏﻔـــــﺮ ﱄ ﺑﺄﺑﻴـــــﺎت ﻗﻠﺘﻬـــــﺎ وﻫـــــﻲ ﲢـــــﺖ وﺳﺎدﰐ، ﻓﺠﺎؤوا ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﺑﺮﻗﻌﺔ ﰲ ﺧﻄﻪ : ﺗﻔﻜــــــــﺮ ﻓــــــــﻲ ﻧﺒــــــــﺎت اﻷرض واﻧﻈــــــــﺮ ﻋﻴــــــــــﻮن ﻣــــــــــﻦ ﻟﺠــــــــــﻴﻦ ﺷـﺎﺧــــــــــﺼﺎت ﻋﻠـــــــﻰ ﻗـــــــﺼﺐ اﻟﺰﺑﺮﺟـــــــﺪ ﺷـــــــﺎﻫﺪات إﻟـــــــــﻰ آﺛـــــــــﺎر ﻣــــــــــﺎ ﺻـــــــــﻨﻊ اﻟﻤﻠﻴــــــــــﻚ ﺑﺄﺑـــــــــﺼﺎر ﻫـــــــــﻲ اﻟـــــــــﺬﻫﺐ اﻟـــــــــﺴﺒﻴﻚ ﺑــــــــــــــﺄن اﷲ ﻟــــــــــــــﻴﺲ ﻟـــــــــــــــﻪ ﺷﺮﻳـــــــــــــــﻚ ﻳـــــــﺎ رب إن ﻋﻈﻤـــــــﺖ ذﻧـــــــﻮﺑﻲ ﻛﺜــــــــﺮة أدﻋــــــﻮك رﺑــــــﻲ ﻛﻤــــــﺎ أﻣــــــﺮت ﺗــــــﻀﺮﻋﺎ إن ﻛــــــــــﺎن ﻻ ﻳﺮﺟــــــــــﻮك إﻻ ﻣﺤــــــــــﺴـ ﻦ ﻣـــــــــﺎﻟﻲ إﻟﻴـــــــــﻚ وﺳـــــــــﻴﻠﺔ إﻻ اﻟﺮﺟــــــــــــﺎ ﻓﻠﻘـــــﺪ ﻋﻠﻤـــــﺖ ﺑـــــﺄن ﻋﻔـــــﻮك أﻋـﻈــــــﻢ ﻓــــــﺈذا رددت ﻳــــــﺪي ﻓﻤــــــﻦ ذا ﻳﺮﺣـــــــﻢ ﻓﻤـــﻦ اﻟـــﺬي ﻳﺮﺟـــﻮ اﻟﻤـــﺴﻲء اﻟﻤﺠـــﺮم وﺟﻤﻴـــــــﻞ ﻋﻔـــــــﻮك ﺛـــــــﻢ إﻧـــــــﻲ ﻣـــــــﺴـﻠـﻢ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٥٠١ وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﺣﺎﺟـﺎ ﻳـﺼﺤﺒﲏ رﺟـﻞ، ﻓﻜـﺎن ﻻ ﻳﻘﻮم وﻻ ﻳﻘﻌﺪ وﻻ ﻳﺬﻫﺐ وﻻ ﳚﻲء إﻻ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ، ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ: ﰲ ذﻟــــﻚ، ﻓﻘــــﺎل: أﺧــــﱪك ﻋــــﻦ ذﻟــــﻚ، ﺧﺮﺟــــﺖ أول ﺳــــﻨﻴﺎت إﱃ ﻣﻜــــﺔ وﻣﻌﻲ أﰊ، ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮﻓﻨﺎ، ﻓﻜﻨﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻨـﺎزل، ﻓﺒﻴ ﻨـﺎ أﻧـﺎ ﻧـﺎﺋﻢ إذ أﺗـﺎﱐ آت ﻓﻘــﺎل ﱄ: ﻗــﻢ ﻓﻘــﺪ أﻣــﺎت اﷲ أﺑــﺎك وﺳــﻮد وﺟﻬــﻪ، ﻓﻘﻤــﺖ ﻣــﺬﻋﻮرا، ﻓﻜـــﺸﻔﺖ اﻟﺜـــﻮب ﻋـــﻦ وﺟـــﻪ أﰊ، ﻓــــﺈذا ﻫـــﻮ ﻣﻴـــﺖ أﺳـــﻮد اﻟﻮﺟـــﻪ، ﻗــــﺎل : ﻓﺪﺧﻠﲏ ﻣـﻦ ذاك، ﻓﺒﻴﻨـﺎ أﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ اﻟﻐـﻢ إذ ﻏﻠﺒﺘـﲏ ﻋﻴـﲏ ﻓﻨﻤـﺖ، إذ أﻗﺒــﻞ رﺟــﻞ ﺣــﺴﻦ اﻟﻮﺟــﻪ، ﰲ ﺛــﻮﺑﲔ أﺧــﻀﺮﻳﻦ، ﻓﺮﻓــﻊ اﻟﺜــﻮب ﻋــﻦ وﺟﻬــﻪ ﻓﻤــﺴﺢ وﺟﻬــﻪ ﺑﻴــﺪﻩ ﰒ أﺗــﺎﱐ ﻓﻘــﺎل ﱄ: ﻗــﻢ ﻓﻘــﺪ ﺑــﻴﺾ اﷲ وﺟــﻪ أﺑﻴــﻚ، ﻓﻘﻠــﺖ: ﻣــﻦ أﻧــﺖ ﺑــﺄﰊ أﻧــﺖ وأﻣــﻲ، ﻓﻘــﺎل ﱄ: أﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ، ﻗــﺎل: ﻓﻘﻤــﺖ ﻓﻜــﺸﻔﺖ اﻟﺜــﻮب ﻋــﻦ وﺟــﻪ أﰊ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ أﺑــﻴﺾ اﻟﻮﺟــﻪ، ﻓﺄﺻــﻠﺤﺖ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ ودﻓﻨﺘــﻪ، ﻓﻤـــﺎ ﺗﺮﻛــﺖ اﻟـــﺼﻼة ﺑﻌــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨـــﱯ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٣/٧٧[ . * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٥٠١ اﻟﺠﻨﺔ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ * ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس - رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ - ﻗــﺎل: إذا ﺳــﻜﻦ أﻫــﻞ اﳉﻨــﺔ: ﻧـﻮر ﺳﻘﻒ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﻧﻮر ﻋﺮﺷﻪ ُُ ﱠَ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠٢٣[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ : اﻟﻈــﻞ اﳌﻤــﺪود: ﺷــﺠﺮة ﰲ اﳉﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺳﺎق، ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﲑ اﻟﺮاﻛﺐ اﳌﺠـﺪ ﰲ ﻇﻠﻬـﺎ ﻣﺎﺋـﺔ ﻋـﺎم ﰲ ﻛـﻞ ﻧﻮاﺣﻴﻬـﺎ، ِ َُ ﻗـــﺎل: ﻓﻴﺨـــﺮج إﻟﻴﻬـــﺎ أﻫـــﻞ اﳉﻨـــﺔ، أﻫـــﻞ اﻟﻐـــﺮف وﻏـــﲑﻫﻢ، ﻓﻴﺘﺤـــﺪﺛﻮن ﰲ ُُُ ﻇﻠﻬﺎ، ﻓﻴﺸﺘﻬﻲ ﺑﻌـﻀﻬﻢ، وﻳـﺬﻛﺮ ﳍـﻮ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓﲑﺳـﻞ اﷲ رﳛـﺎ ﻣـﻦ اﳉﻨـﺔ، ََْ ﻓﺘﺤﺮك ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ﺑﻜﻞ ﳍﻮ ﻛـﺎن ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٦/٨٢٣[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﳔـﻞ اﳉﻨـﺔ ﺟـﺬوﻋﻬﺎ ﻣـﻦ زﻣـﺮد ٍﱡُ أﺧـﻀﺮ، وﻛﺮ ََ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ، وأﻟﲔ ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺪ ].ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٩٢٣[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ : اﻟﺮﻣﺎﻧــﺔ ﻣــﻦ رﻣــﺎن اﳉﻨــﺔ ﳚﺘﻤــﻊ ﺣﻮﳍــﺎ ﺑـــﺸﺮ ﻛﺜـــﲑ ﻳـــﺄﻛﻠﻮن ﻣﻨﻬـــﺎ، ﻓـــﺈن ﺟـــﺮى ﻋﻠـــﻰ ذﻛـــﺮ أﺣـــﺪﻫﻢ ﺷـــﻲء ﻳﺮﻳـــﺪﻩ وﺟـــــــﺪﻩ ﰲ ﻣﻮﺿـــــــ ﻊ ﻳـــــــﺪﻩ ﺣﻴـــــــﺚ ﻳﺄﻛـــــــﻞ. ]ﻣﻮﺳـــــــﻮﻋﺔ اﺑـــــــﻦ أﰊ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٦٤٣[ * وﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ اﻟــﱪاء ﺑــﻦ ﻋــﺎزب  ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ﻗﻄﻮﻓـﻬــﺎ داﻧﻴــﺔٌُ ََِ َُ ُ ] اﳊﺎﻗــﺔ: ٣٢[ﻗــﺎل: ﻳﺄﺧــﺬﻩ أﺣــﺪﻫﻢ وﻫــﻮ ﻧــﺎﺋﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٩٢٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٥٠١ * وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ  ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ- ﺗﻌـﺎﱃ -: إﻧﺎ أَﻋﻄﻴـﻨـ ََْْ ﱠـِﺎك اﻟْﻜـﻮﺛـﺮ َََْ َ  ]اﻟﻜﻮﺛﺮ: ١[ﻗﺎل: اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟـــﺪر واﻟﻴــﺎﻗﻮت، ﻣـــﺎؤﻩ أﺷــﺪ ﺑﻴﺎﺿـــﺎ ﻣــﻦ اﻟـــﺜﻠﺞ، وأﺷــﺪ ﺣـــﻼوة ﻣـــﻦ ّﱡ اﻟﻌـــــﺴﻞ، ﺗﺮﺑﺘـــــﻪ أﻃﻴـــــﺐ ﻣـــــﻦ رﻳـــــﺢ اﳌـــــﺴﻚ . ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٤٣٣[ * وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻈﻨﻮن أن أﺔ أﺧـﺪود ﰲ اﻷرض؟ ﻻ واﷲ، إ اﻟﻠﺆﻟﺆ، واﻷﺧﺮى اﻟﻴﺎﻗﻮت، وﻃﻨﻴﻪ اﳌﺴﻚ اﻷذﻓﺮ . ﻗﻴﻞ: ﻣﺎ اﻷذﻓﺮ؟ ﻗﺎل: اﻟﺬي ﻻ ﺧﻠﻂ ﻟﻪِ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٤٣٣[ . * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ- ﺗﻌـﺎﱃ -:: ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻋﻴـﻨـﺎن ﻧـﻀﺎﺧﺘﺎنِِ ََﱠ َََ َْ ِِ  ]اﻟــﺮﲪﻦ : ٦٦[ﻗــﺎل: ﺑﺎﳌــﺴﻚ واﻟﻌﻨــﱪ ﻳﻨــﻀﺨﺎن ﻋﻠــﻰ دور أﻫــﻞ اﳉﻨــﺔ، ﻛﻤــــﺎ ﻳﻨــــﻀﺦ اﳌﻄــــﺮ ﻋﻠــــﻰ دور أﻫــــﻞ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ. ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٥٣٣[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ- ﺗﻌــﺎﱃ -:: وﻟــﺪﻳـﻨﺎ ﻣﺰﻳــﺪٌِ ََ ََْ َ] ق: ٥٣[ ﻗﺎل: ﻳﺘﺠﻠﻰ ﳍﻢ ﻛﻞ ﲨﻌﺔ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠٤٣[ * وﻗــﺎل أﺑــﻮﲤﻴﻤــﺔ اﳍﺠﻴﻤــﻲ: ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ اﻷﺷــﻌﺮي  ﳜﻄــﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﱪ اﻟﺒﺼﺮة ﻳﻘﻮل : إن اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﻳﺒﻌـﺚ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻣﻠﻜـﺎ َ إﱃ أﻫــــﻞ اﳉﻨــــﺔ، ﻓﻴﻘــــﻮل: ﻳــــﺎ أﻫــــﻞ اﳉﻨــــﺔ ﻫــــﻞ أﳒــــﺰﻛﻢ اﷲ ﻣــــﺎ وﻋــــﺪﻛﻢ؟ ﻓﻴﻨﻈــــﺮون ﻓـــــﲑون اﳊﻠـــــﻲ واﳊﻠـــــﻞ، واﻟﺜﻤـــــﺎر واﻷ ﻓﻴﻘﻮﻟـــﻮن: ﻧﻌـــﻢ أﳒﺰﻧـــﺎ ﻣـــﺎ وﻋـــﺪﻧﺎ، ﰒ ﻳﻘـــﻮل اﳌﻠـــﻚ: ﻫـــﻞ أﳒـــﺰﻛﻢ اﷲ ﻣـــﺎ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٥٠١ وﻋــﺪﻛﻢ؟ ﺛــﻼث ﻣــﺮات، ﻓــﻼ ﻳﻔﻘــﺪون ﺷــﻴﺌﺎ ﳑــﺎ وﻋــﺪوا، ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن ُ: ﻧﻌــﻢ، ﻓﻴﻘــﻮل: ﻗـــﺪ ﺑﻘـــﻲ ﻟﻜـــﻢ ﺷــﻲء، إن اﷲ - ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ - ﻳﻘـــﻮل: ﻟﻠﺬﻳﻦ َِ ﱠـــِ أَﺣﺴﻨﻮا اﻟْﺤﺴﻨﻰ وزﻳﺎدة ََُ َِْ َُ َْ ]ﻳﻮﻧﺲ: ٦٢[أﻻ إن اﳊﺴﲎ اﳉﻨﺔ، واﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﱘ. ﻗــﺎل اﺑـــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـــﻰ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻓﻤـــﺎ ﻇـــﻨﻜﻢ وﺣـــــﲔ ﺻـــــﺎرت اﻟـــــﺼﺤﻒ ﰲ أﳝـــــﺎ وأدﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ، وأﻋﻄﻮا ﻣﺎ أﻋﻄﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻛﺄن ﱂ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎ رأوﻩ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠٤٣، ١٤٣[ * وﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل: إن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨـﺔ ﻟﻴـﺸﺘﻬﻲ اﻟـﺸﺮاب ﻣــﻦ ﺷــﺮاب اﳉﻨــﺔ، ﻓﻴﺠــﻲء اﻹﺑﺮﻳــﻖ ﻓﻴﻘــﻊ ﰲ ﻳــﺪﻩ ﻓﻴــﺸﺮب، ﰒ ﻳﻌــﻮد إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٨٤٣[ * وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﰲ ﻗﻮﻟﻪ- ﺗﻌﺎﱃ -:ﺑﻄﺎﺋﻨـﻬﺎَُ َِ ﻣﻦِْ إﺳﺘﺒـﺮقٍَ ْْ َِ  ]اﻟــﺮﲪﻦ : ٤٥[ﻗــﺎل: ﻫــﺬﻩ اﻟﺒﻄــﺎﺋﻦ ﻗــﺪ ﺧﺒـــﺮﰎَْ َﺎﻟﻈﻬــﺎﺋﺮ!. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٢٥٣[ * وﻋـــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﻗــــﺎل: ﰲ اﳉﻨــــﺔ ﻋﺘـــﺎق اﳋﻴــــﻞ، وﻛــــﺮام ِِ اﻟﻨﺠﺎﺋﺐ، ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠٧٣[ * وﻗـﺎل ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨـﺎﱐ رﲪــﻪ اﷲ : ﻟﻘـﺪ أُﻋﻄــﻲ أﻫـﻞ اﳉﻨــﺔ ﺧـﺼﺎﻻ ً، ﻟــﻮ ﱂ ﻳﻌﻄﻮﻫﺎ ﱂ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮاﱡُ ﻼ ﻳﻬﺮﻣـﻮن أﺑـﺪا، وﻳـﺸﺒﻌﻮن ﻓـﻼ ﳚﻮﻋـﻮن أﺑــﺪاً، وﻳﻜــﺴﻮن ﻓــﻼ ﻳﻌــﺮون أﺑــﺪاً، وﻳــﺼﺤﻮن ﻓــﻼ ﻳــﺴﻘﻤﻮن أﺑــﺪاًُ َِ ، رﺿــﻲ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٥٠١ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﻢ، ﻻ اﺧــــــﺘﻼف ﺑﻴــــــﻨﻬﻢ وﻻ ﺗﺒــــــﺎﻏﺾ، ﻗﻠــــــﻮٌ ﻳﺴﺒﺤﻮن اﷲ ﺑﻜﺮة وﻋﺸﻴﺎ ً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٨١٣[ * وﻋــــﻦ ﻋﻄــــﺎء ﺑــــﻦ ﻳــــﺴﺎر رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : ﰲ اﳉﻨــــﺔ ﳔــــﻞ ﻣــــﻦ ذﻫــــﺐ، ﺟـــﺬوﻋﻬﺎ ﻣــــﻦ ذﻫـــﺐ، وﺳــــﻌﻔﻬﺎ ﻛﺄﺣــــﺴﻦ ﺣﻠـــﻞ رآﻩ اﻟﻨــــﺎس، وﴰﺎرﳜﻬــــﺎ وﻋﺮاﺟﻴﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ذﻫــﺐ، وﲦﺮﻫــﺎ ﻣﺜــﻞ اﻟﻘــﻼل ِ)١(، وأﺷــﺪ ﺑﻴﺎﺿــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠـــﱭ واﻟﻔـــﻀﺔ، وأﻃﻴـــﺐ ﻣـــﻦ اﳌـــﺴﻚ، وأﺣﻠـــﻰ ﻣـــﻦ اﻟـــﺴﻜﺮ، وأﻟـــﲔ ﻣـــﻦ اﻟﺰﺑـــﺪ واﻟﺴﻤﻦ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٩٢٣[ . * وﻋـــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﺮﲪﻦ ﺑـــــﻦ زﻳـــــﺪ رﲪـــــﻪ اﷲ ﻗـــــ ﺎل: وﺻـــــﻒ أﻫـــــﻞ اﳉﻨـــــﺔ َُ ُِ ﺑﺎﻟــــﻀﺤﻚ واﻟــــﺴﺮور واﻟﺘﻔﻜــــﻪ، ﺣــــﱴ ﻳﻌﻠــــﻢ أن ﺣﻠــــﻮات اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﻣــــﺮارات ُِ ُ اﻵﺧــــﺮة، وﻣــــﺮارات اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﺣﻠــــﻮات اﻵﺧــــﺮة ُِ . ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ٣/٧٨٢[ * وﻋــــﻦ ﳎﺎﻫــــﺪ رﲪــــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــــﻪ - ﺗﻌــــﺎﱃ -:: وذﻟﻠــــﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬــــﺎََُ ُْ ﱢَُ ﺗــﺬﻟﻴﻼًِ َْ  ] اﻹﻧــﺴﺎن: ٤١[ﻗــﺎل: إذا ﻗــﺎم ارﺗﻔﻌــﺖ، وإذا ﻗﻌــﺪ ﺗــﺪﻟﺖ ﱠ ﺣﱴ ﻳﺘﻨﺎوﳍﺎ، وإذا اﺿﻄﺠﻊ ﺗـﺪﻟﺖ، ﻓـﺬﻟﻚ ﺗـﺬﻟﻴﻠﻬﺎ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٥٤٣[ * وﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﺑﻠﻐﻨﺎ أن أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻳـﺰور اﻷﻋﻠـﻰ اﻷﺳــــــــﻔﻞ، وﻻ ﻳــــــــﺰور اﻷﺳــــــــﻔﻞ اﻷﻋﻠــــــــﻰ. ]ﻣﻮﺳــــــــﻮﻋﺔ اﺑــــــــﻦ أﰊ اﻟــــــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٨٥٣[ (1)اﻟﻘﻼلَِْ: ﺑﻜﺴﺮِْ َِ اﻟﻘﺎفَْ ﲨﻊَْ ﻗـﻠﺔ،ﱠُ وﻫﻲَِ َ اﳉﺮة ﱠَْ اﻟﻜﺒﲑةَِ َْ اﻟﱵِﱠ ﻳﻘﻠﻬﺎَُِّ اﻟﺮﺟﻞ ُﱠ ﺑـﲔَْ ﻳﺪﻳﻪَِْ َ، أَي ْ ﳛﻤﻠﻬﺎَِ َْ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٦٠١ * وﻋــــﻦ ﳛــــﲕ ﺑــــﻦ أﰊ ﻛﺜــــﲑ رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : ﻻ ﻳــــﺆذن ﻟﻸﺳــــﻔﻞ ﺑﺰﻳــــﺎرة ُ اﻷﻋﻠﻰ، إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺰور ﰲ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆذن ﻟﻪ ﻳـﺰور ﻣـﻦ ُ اﳉﻨﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎء. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٨٥٣[ * وﻋــــــــــــﻦ اﻟــــــــــــﻀﺤﺎك رﲪــــــــــــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــــــــــــﻪ - ﺗﻌــــــــــــﺎﱃ -:: ﻟﻬــــــــــــﻢُْ َ درﺟﺎت ٌَ ََ ﻋﻨـﺪَْ ِ رﺑﻬـﻢِْ ﱢَ ] اﻷﻧﻔـﺎل: ٤[ﻗـﺎل: ﺑﻌـﻀﻬﻢ أﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺾ، ﻓــﲑى اﻟــﺬي ﻓــﻀﻞَﱢ ُ: ﺑــﻪ ﻓــﻀﻴﻠﺔ، وﻻ ﻳـــﺮى اﻟــﺬي أﺳــﻔﻞ ﻣﻨــﻪ : أﻧــﻪ ﻓـــﻀﻞ ﱢُ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٩٥٣[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ً- ﺗﻌــﺎﱃ -:: ﻳـــﻮم ﻧﺤــﺸﺮ اﻟْﻤﺘﻘــﻴﻦ َِ ﱠُُ ُْ ََ َْ إﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻓﺪاًَْ ََ ِْ ﱠِ ] ﻣﺮﱘ: ٥٨[ﻗﺎل: ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎﺋـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﺮﺣـﺎل َِ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠٧٣[ * وﻗــﺎل اﻟﺰﻫــﺮي رﲪــﻪ اﷲ : ﻟــﺴﺎن أﻫــﻞ اﳉﻨــﺔ ﻋــﺮﰊ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٣٦٣[ * وﻗـــﺎل رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ ﻗـــﺮﻳﺶ ﻻﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب رﲪـــﻪ اﷲ : ﻫـــﻞ ﰲ اﳉﻨـــﺔ ﻣـــﻦ ﲰـــﺎع؟ ﻓﺈﻧـــﻪ ﺣﺒـــﺐ إﱄ اﻟـــﺴﻤﺎع . ﻗـــﺎل: أي واﻟـــﺬي ﻧﻔـــﺲ اﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب ﺑﻴﺪﻩ، إن ﰲ اﳉﻨﺔ ﻟﺸﺠﺮا ﲪﻠﻪ اﻟﻠﺆﻟـﺆ واﻟﺰﺑﺮﺟـﺪ، ﲢﺘـﻪ ﺟـﻮاري ﻧﺎﻫـﺪات، َْ ﻳﺘﻐﻨــﲔ ﺑﺎﻟﻘﻴــﺎن، ﻳﻘﻠــﻦ: ﳓــﻦ اﻟﻨﺎﻋﻤــﺎت ﻓــﻼ ﻧﺒــﺄس، وﳓــﻦ اﳋﺎﻟــﺪات ﻓــﻼ ﳕﻮت. ﻓﺈذا ﲰﻊ ذﻟﻚ اﻟﺸﺠﺮ ﺻﻔﻖ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ، ﻓﺄﺟﱭ اﳉﻮاري، ﻓـﻼ ﻳـﺪري أﺻــﻮات اﳉــﻮاري أﺣــﺴﻦ أم أﺻـﻮات اﻟــﺸﺠﺮ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٣٧٣[