حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٢٠١ ﻗـﺎل: وإﻧﻜــﻢ ﰲ ﺟﻨـﺎﺋﺰﻛﻢ ﺗﺘﺤــﺪﺛﻮن ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ دﻧﻴــﺎﻛﻢ . ]اﳊﻠﻴــﺔ )ē (٢ / ٢٩، ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٣٦[ *وﻗــــﺎل ﺳــــﻮﻳﺪ ﺑــــﻦ ﻏﻔﻠــــﺔ رﲪــــﻪ اﷲ : إن اﳌﻼﺋﻜــــﺔ ﲤــــﺸﻲ أﻣــــﺎم اﳉﻨــــﺎزة وﺗﻘــــﻮل : ﻣــــﺎ ﻗــــﺪم؟ وﻳﻘــــﻮل اﻟﻨــــﺎس: ﻣــــﺎ ﺗــــﺮك؟ . ]ﺻــــﻔﺔ اﻟــــﺼﻔﻮة ٣/٤١[ *وﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : إن ﻛﻨـــﺎ ﻟﻨـــﺸﻬﺪ اﳉﻨـــﺎزة، ﻓـــﻼ ﻧﺪري ﻣﻦ ﻧﻌﺰي ﻣﻦ ﺣﺰن اﻟﻘـﻮم . ]اﳊﻠﻴـﺔ )ē (٢/ ٠٤١، ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٣٦[ * وﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : أدرﻛﺖ اﻟﻨﺎس وإذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻓـﻴﻬﻢ ﺟﻨـﺎزة ﺟﺎؤوا ﻓﺠﻠﺴﻮا ﺻﻤﻮﺗﺎً ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤـﻮن، ﻓـﺈذا وﺿـﻌﺖ ﻧﻈـﺮت إﱃ ﻛـﻞ رﺟـﻞ ُ واﺿــﻌﺎ ﺣﺒﻮﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪرﻩ، ﻛﺄﻧــﻪ أﺑــﻮﻩ أو أﺧــﻮﻩ أو اﺑﻨــﻪ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٧٦[ *وﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﻗـــﺎل: ﻛﻨـــﺖ ﻣـــﻊ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔ رﲪـــﻪ اﷲ ﰲ ﺟﻨـــﺎزة ﻓــﺴﻤﻌﻨﺎ ﺻــﻮت ﻗــﺎص ﻗــﺪ ارﺗﻔــﻊ ﺻــﻮت أﺻــﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻗﻼﺑــﺔ : إن ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻴﻌﻈﻤﻮن اﳌﻮت ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٠١٥[ * وﻋـﻦ ﺛﺎﺑــﺖ رﲪــﻪ اﷲ ﻗـﺎل : إن ﻛﻨــﺎ ﻟﻨﺘﺒــﻊ اﳉﻨـﺎزة ﻓﻤــﺎ ﻧــﺮى إﻻ ﻣﺘﻘﻨﻌــﺎ ً ﺑﺎﻛﻴـــﺎً، أو ﻣﺘﻘﻨﻌـــﺎً ﻣﻨﻜـــﺮا ً، ﻗـــﺎل ﺛﺎﺑـــﺖ: وإﻧـــﻚ ﻟـــﱰى اﳉﻨـــﺎزة اﻟﻴـــﻮم ﻋﻠـــﻰ ﻋﻮاﺗﻘﻬﻢ، وأﺣﺪﻫﻢ وإﻧﻪ ﻟﻴﻀﺤﻚ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٣٦[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٣٠١ * وﻛـــﺎن ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊ ﻛﺜـــﲑ رﲪـــﻪ اﷲ إذا ﺣـــﻀﺮ ﺟﻨـــﺎزة ﱂ ﻳـــﺘﻌﺶ ﺗﻠـــﻚ اﻟﻠﻴﻠــﺔ، وﱂ ﻳﻘــﺪر أﺣــﺪ ﻣــﻦ أﻫﻠــﻪ أن ﻳﻜﻠﻤــﻪ ﻣــﻦ ﺷــﺪة ﺣﺰﻧــﻪ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٣٦[ * وﻗــــــﺎل ﺻــــــﺎﱀ اﳌــــــﺮي رﲪــــــﻪ اﷲ : أدرﻛــــــﺖ ﺑﺎﻟﺒــــــﺼﺮة ﺷــــــﺒﺎﺑﺎ ً وﺷــــــﻴﻮﺧﺎ ً ﻳﺸﻬﺪون اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﻳﺮﺟﻌﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺄ ُ واﷲ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٣٦[ * وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﺳﻊ رﲪﻪ اﷲ أﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﺟﻨﺎزة، ﻓﻠﻤـﺎ رﺟـﻊ إﱃ أﻫﻠـﻪ أُﰐ ﺑﻐﺪاﺋـﻪ ﻓﺒﻜـﻰ، وﻗــﺎل : ﻫـﺬا ﻳـﻮم ﻣــﻨﻐﺺ ﻋﻠﻴﻨـﺎٌﱠ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٤٦[ * وﻋﻦ ﺳﻼم ﺑـﻦ أﰊ ﻣﻄﻴـﻊ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﺷـﻬﺪت ﻗﺘـﺎدة رﲪـﻪ اﷲ ﰲ ﺟﻨــﺎزة ﻓﻠــﻢ ﻳــﺘﻜﻠﻢ ﺣــﱴ اﻧــﺼﺮف، وﺷــﻬﺪت اﳊﺮﻳــﺮي رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﺟﻨــﺎزة ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﺒﻜﻲ ﺣﱴ ﺗﻔﺮق اﻟﻘﻮم، وﺷﻬﺪت ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ واﺳـﻊ رﲪـﻪ اﷲ ﰲ ﺟﻨـــــﺎزة ﻓﻠـــــﻢ ﻳـــــﺰل ﻣﻘﻨـــــﻊ اﻟـــــﺮأس، ﻣﻄﺮﻗـــــﺎ، ﻣـــــﺎ ﻳﻠﺘﻔـــــﺖ ﳝﻴﻨـــــﺎ وﻻ ﴰـــــﺎﻻ ّ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٤٦[ * وﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ رﲪـﻪ اﷲ : ﻷي ﺷـﻲء ﻛـﺎن ﻳـﺴﺘﺤﺐ ﺧﻔـﺾ ُ اﻟــﺼﻮت ﻋﻨــﺪ اﳉﻨــﺎﺋﺰ؟ ﻗــﺎل: ﺷــﺒﻬﻮﻩ ﺑﺎﳊــﺸﺮ إﱃ اﷲ، أﻣــﺎ ﲰﻌﺘــﻪ ﻳﻘــﻮل: وَﺧـــــَﺸَﻌَﺖِ اﻷﺻـــــﻮَاتٌ ﻟﻠـــــﺮﱠﺣﻤَﻦِ ﻓـــــَﻼَ ﺗـــــَﺴْﻤَﻊَ إِﻻ ﻫَﻤـــــْﺴﺎً] ﻃـــــﻪ: ٨٠١[]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٧٦[ * وﻗــــﺎل ﻳﺰﻳــــﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷــــﻲ رﲪــــﻪ اﷲ : ﺑﻠﻐــــﲏ أن اﳌﻴــــﺖ إذا وﺿــــﻊ ﰲ ﻗــــﱪﻩ اﺣﺘﻮﺷـــﺘﻪ أﻋﻤﺎﻟـــﻪ، ﻓﺄﻧﻄﻘﻬـــﺎ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ، ﻓﻘﺎﻟـــﺖ: أﻳﻬـــﺎ اﻟﻌﺒـــﺪ اﳌﻨﻔـــﺮد ﰲ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٣٠١ ﺣﻔﺮﺗﻪ ! اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻚ اﻷﺧﻼء واﻷﻫﻠـﻮن، ﻓـﻼ أﻧـﻴﺲ ﻟـﻚ اﻟﻴـﻮم ﻏﲑﻧـﺎ، ﰒ ﻳﺒﻜـــﻲ، وﻳﻘـــﻮل: ﻃـــﻮﰉ ﳌـــﻦ ﻛـــﺎن أﻧﻴـــﺴﻪ ﺻـــﺎﳊﺎ، ﻃـــﻮﰉ ﳌـــﻦ ﻛـــﺎن أﻧﻴـــﺴﻪ ً ﺻـــــﺎﳊﺎ، واﻟﻮﻳــــــﻞ ﳌــــــﻦ ﻛـــــﺎن أﻧﻴــــــﺴﻪ وﺑــــــﺎﻻ ًً . ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑــــــﻦ أﰊ اﻟــــــﺪﻧﻴﺎ ٥/٦٧٤[ * وﻗﺎل ﺻﺎﱀ اﳌﺮي : ﻛﺎن ﺣـﺴﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻨﺎن رﲪـﻪ اﷲ إذا ﻣـﺎت ﰲ ﺟــﲑاُُ اﳌﻴﺖ، ﻓﺈذا ﺣﻀﺮ اﳉﻨﺎزة ﰒ اﻧﺼﺮف، ﱂ ﻳﻔﻄﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ، وﻧﻈﺮت إﱃ وﻟـــﺪﻩ وأﻫـــﻞ دارﻩ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ اﻟـــﺴﻜﻴﻨﺔ واﳋـــﺸﻮع أﻳﺎﻣـــﺎ ً. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٧٦[ * وﻛﺎن اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺟﻨﺎزة، ﻓﺮأى رﺟﻼ ﳛﺪث ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻳﺘﺒـﺴﻢ إﻟﻴــﻪ، ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ ﺳــﺒﺤﺎن اﷲ! أﻣــﺎ ﻛــﺎن ﰲ اﻟــﺬي ﺑــﲔ ﻳــﺪك ﻣــﺸﺘﻐﻞ ﻋــﻦ اﻟﺘﺒــﺴﻢ؟! ﻗــﺎل اﳊــﺴﻦ: ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻌﻈﻤــﻮن اﳌــﻮت أن ﻳﺮﻓــﻊ ﻋﻨــﺪﻩ ﺻـــﻮتُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٨٦[ * وﻛـــﺎن ﻟﺒـــﺸﺮ ﺑـــﻦ ﻣﻨـــﺼﻮر رﲪـــﻪ اﷲ ﻏﺮﻓـــﺔ، إذا ﺻـــﻠﻰ اﻟﻌـــﺼﺮ دﺧﻠﻬـــﺎ، وﻓــــﺘﺢ ﺑﺎ. ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٦/٤٧[ * وﻋــﻦ أﻳــﻮب رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل: ﻣــﻦ ﻛﺮاﻣــﺔ ا ﳌﻴــﺖ ﻋﻠــﻰ أﻫﻠــﻪ ﺗﻌﺠﻴﻠﻪ إﱃ ﺣﻔﺮﺗﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٨٩٤[ . * وﻛــﺎن رﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ أﰊ راﺷــﺪ رﲪــﻪ اﷲ إذا ﻣــﺎت أﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺟﲑاﻧــﻪ أﻧﻜــﺮﻩ أﻫﻠﻪ أﻳﺎﻣﺎً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٩٧٥[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٣٠١ ﻫـ - ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ وأﻫﻮاﻟﻪ: * ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة  ﻗــﺎل: إذا وﺿــﻊ اﻟﻜــﺎﻓﺮ ﰲ ﻗــﱪﻩ ﻓــﲑى ﻣﻘﻌــﺪﻩ ﻣــﻦ اﻟﻨـــﺎر، ﻗـــﺎل: رَبِ ارْﺟِﻌــــُﻮنِ] اﳌﺆﻣﻨـــﻮن: ٩٩[، ﺣــــﱴ أﺗـــﻮب وأﻋﻤــــﻞ ﺻــﺎﳊﺎ، ﻓﻴﻘـــﺎلً: ﻗــﺪ ﻋﻤـــﺮت ﻣـــﺎ ﻛﻨــﺖ ﻣﻌﻤـــﺮا، ﻓﻴـــﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗـــﱪﻩ، ﻓﻬـــﻮ ًﱢ ُ ﻛــــﺎﳌﻨﻬﻮش ﻳﻨــــﺎم وﻳﻔــــﺰع، . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٨٧٤[ * وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﺿﻲ ﻗﺎل : أﺗﻴﺖ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ رﲪـﻪ اﷲ وﻫـــﻮ ﺧﻠﻴﻔـــﺔ، ﻓﻠﻤـــﺎ دﺧﻠـــﺖ ﻋﻠﻴـــﻪ أدﻣـــﺖ اﻟﻨﻈـــﺮ إﻟﻴـــﻪ، ﻓﻘـــﺎل: إﻧـــﻚ ﻟﺘﻨﻈﺮ إﱄ ﻧﻈﺮا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻈﺮﻩ إﱄ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ -ﳌـﺎ ﻛـﺎن واﻟﻴـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ً- ﻗﻠـﺖ: أﺟﻞ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ، أﻋﺠﺒـﲏ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺟـﺴﻤﻚ، وﺗﻐـﲑ ﻣـﻦ ﻟﻮﻧـﻚ، ﱠَ ورث ﻣـــﻦ ﺷـــﻌﺮك، ﻓﻘـــﺎل : ﻛﻴـــﻒ ﻟـــﻮ رأﻳﺘـــﲏ ﺑﻌـــﺪ ﺛـــﻼث ﰲ اﻟﻘـــﱪ، وﻗـــﺪ ﺳــــﻘﻄﺖ ﺣــــﺪﻗﱵ ﻋﻠــــﻰ وﺟﻨــــﱵ، وﺧــــﺮج اﻟــــﺼﺪﻳﺪ واﻟــــﺪود ﻣــــﻦ ﻣﻨﺨــــﺮي وﻓﻤﻲ، ﻛﻨﺖ أﺷﺪ ﱄ ﻧﻜﺮة . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠٨[ * وﺷـﻬﺪ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ زﻳـﺪ رﲪــﻪ اﷲ ﺟﻨــﺎزة رﺟــﻞ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺻــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎﻟﻮا : ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﺸﻌﺜﺎء ﻟﻮ أدﺧﻠﺘـﻪ ﻗـﱪﻩ، ﻓﻨـﺰل ﻟﻴﺪﺧﻠـﻪ ﻗـﱪﻩ، ﻓﻐـﺸﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺒـﻞ أن ﳜـــﺮج ﻣـــﻦ اﻟﻘـــ ﱪ، ﻓﺎﺣﺘﻤـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﻘـــﱪ ﻣﻐـــﺸﻴﺎًُ ﻋﻠﻴـــﻪ. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٥٦[ * وﻋﻦ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﻳﻮﻣﺎن وﻟﻴﻠﻴﺘﺎن ﱂ ﺗﺴﻤﻊ اﳋﻼﺋـﻖ ﲟـﺜﻠﻬﻦ ﻗـــﻂ، ﻟﻴﻠـــﺔ ﺗﺒﻴـــﺖ ﻣـــﻊ أﻫـــﻞ اﻟﻘﺒـــﻮر ﱂ ﺗﺒـــﺖ ﻗﺒﻠﻬـــﺎ، وﻟﻴﻠـــﺔ ﺻـــﺒﻴﺤﺘﻬﺎ ﻳـــﻮم

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٣٠١ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻳﻮﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﺒﺸﲑ ﻣﻦ اﷲ إﻣﺎ ﺑﺎﳉﻨﺔ وإﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر، وﻳﻮﻣﺎ ﺗﻌﻄﻰ ُ ﻛﺘﺎﺑﻚ إﻣﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ وإﻣﺎ ﺑﺸﻤﺎﻟﻚ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/١٨[ * وﺧـــﺮج رﺟـــﻞ إﱃ ﻣﻘـــﺎﺑﺮ اﻟﺒـــﺼﺮة، ﻓﺒﻴﻨـــﺎ ﻫـــﻮ ﻳﺘﺨﻄﺎﻫـــﺎ إذ ﺣـــﻀﺮ ﺑﻘـــﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺘﻮب: ﻳــﺎ ﻏﺎﻓــﻞ اﻟﻘﻠــﺐ ﻋــﻦ ذﻛــﺮ اﻟﻤﻨﻴــﺎت ﻋــــﻦ ﻣــــﺎ ﻗﻠﻴــــﻞ ﺳــــﺘﺜﻮي ﺑــــﻴﻦ أﻣــــﻮات ﻓــﺎذﻛﺮ ﻣﺤﻠــﻚ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﺤﻠــﻮل ﺑــﻪ وﺗــــــﺐ إﻟــــــﻰ اﷲ ﻣــــــﻦ ﻟﻬــــــﻮ وﻟــــــﺬات ﻻ ﺗﻄﻤــــــــﺌﻦ إﻟــــــــﻰ اﻟــــــــﺪﻧﻴﺎ وزﻳﻨﺘﻬــــــــﺎ ﻗﺪ ﺣﺎن ﻟﻠﻤﻮت ﻳﺎ ذا اﻟﻠﺐ أن ﻳـﺄﺗﻲ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠١١[ * ووﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻣﻜﺘﻮب ُ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٠١١[ ﻳـــﺎ ﻣـــﻦ ﻳـــﺼﻴﺮ ﻏـــﺪاً إﻟـــﻰ دار اﻟـــﺒﻼء وﻳﻔـــــــــــــﺎرق اﻷﺣﺒـــــــــــــﺎب واﻟﺨﻼﻧـــــــــــــﺎ إن اﻷﻣـــــــــﺎﻛﻦ ﻣــــــــــﺎ ﻫﻨـــــــــﺎك ﻋﺰﻳــــــــــﺰة اﺧﺘــــــﺮ ﻟﻨﻔــــــﺴﻚ إن ﻋﻘﻠــــــﺖ ﻣﻜﺎﻧــــــﺎً * ووﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻣﻜﺘﻮب ُ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٥١١[ أﻧـــــــــــــــــﺎ ﻓـــــــــــــــــﻲ اﻟﻘﺒـــــــــــــــــﺮ وﺣﻴـــــــــــــــــﺪاً ﻗـــــــــــــــــﺪ ﺗﺒـــــــــــــــــﺮأ اﻷﻫـــــــــــــــــﻞ ﻣﻨـــــــــــــــــﻲ أﺳـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻠﻤﻮﻧﻲ ﺑـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺬﻧﻮﺑﻲ ﺧﺒـــــــــــــﺖ إن ﻟـــــــــــــﻢ ﻳﻌـــــــــــــﻒ ﻋﻨـــــــــــــﻲ * وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻣﻜﺘﻮب : ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٥١١[ ﻋــــــــــــــﺸﺖ دﻫـــــــــــــــﺮاً ﻓــــــــــــــﻲ ﻧﻌـــــــــــــــﻴﻢٍ وﺳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮور واﻏﺘﺒــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎطٍٍ ﺛـــــــــــــــــﻢ ﺻـــــــــــــــــﺎر اﻟﻘﺒـــــــــــــــــﺮ ﺑﻴﺘـــــــــــــــــﻲ وﺛـــــــــــــــــــــــــــــﺮى اﻷرض ﺑـــــــــــــــــــــــــــــﺴﺎﻃﻲِ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٣٠١ * ودﺧــﻞ ﻗــﻮم ﻗــﺼﺮا ً ﻗــﺪ ﺧــﺮب، ﻓــﺈذا ﺑﻔﻨﺎﺋــﻪ ﻗــﱪ، وﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﺾ ﺣﻴﻄــﺎن اﻟﻘﱪ ﻣﻜﺘﻮب: ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﻠﺬات ﻣﻬﺠﺘﻪَْ ُ... أﻣﺎ ﺗﺮى ﻗﱪ رب اﻟﻘﺼﺮ ﻣﻬﺠﻮرا؟ ً ] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٥١١[ * وﻣﺮ ﺻﺎﱀ اﳌﺮي رﲪﻪ اﷲ ﺑﻘﺼﺮ ﺧﺮب، ﺑﻔﻨﺎﺋﻪ ﻗﱪان، وأﺳﻮد ﺟـﺎﻟﺲ ﻋﻨـــﺪﳘﺎ، ﻓﻘـــﺎل: ﻳـــﺎ ﺻـــﺎﱀ ﻫـــﺬان رﺑـــﺎ ﻫـــﺬا اﻟﻘـــﺼﺮ ﺻـــﺎرا إﱃ ﻣـــﺎ ﺗـــﺮى !، وﻋﻠﻰ اﻟﻘﱪ ﻣﻜﺘﻮب: ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﻛـﺐ ﺳـﻴﺮوا اﻟﻴـﻮم واﻋﺘﺒـﺮوا ﻓﻌـــــــﻦ ﻗﻠﻴـــــــﻞ ﺗﻜﻮﻧـــــــﻮا ﻣﺜﻠﻨـــــــﺎ ﻋﺒـــــــﺮاَِ ﻛﻨـــــــﺎ وﻛﺎﻧـــــــﺖ ﻟﻨـــــــﺎ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ﺑﻠـــــــﺬﺗﻬﺎ ﻓﻤـــــــﺎ اﻋﺘﺒﺮﻧــــــــﺎ وﻣــــــــﺎ ﻛﻨــــــــﺎ ﻟﻨـﻨـﺰﺟــــــــﺮا َِْ َ ﺣﺘـــــﻰ رﻣﺎﻧـــــﺎ اﻟـــــﺮدى ﻣﻨـــــﻪ ﺑﺄﺳـــــﻬﻤﻪ ﻓﻠــــــــــﻢ ﻳﺒــــــــــﻖ ﻟﻨــــــــــﺎ ﻋﻴﻨــــــــــﺎًُ وﻻ أﺛــــــــــﺮاً ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٥١١[ * وﺣﺴﺮ اﻟﻨﻴـﻞ ﻋـﻦ ﺻـﺨﺮة ﻋﻈﻴﻤـﺔ، ﻓـﺈذا ﻣﻜﺘـﻮب ﻋﻠﻴﻬـﺎ ُ: اﻋﻤـﻞ اﳋـﲑ وﺗﻨﺎﺳــﺎﻩ، وإذا ﻋﻤﻠــﺖ ﺷــﺮا ﻓﺘــﺬﻛﺮﻩ، أوﺷــﻚ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻛــﺬﻟﻚ أن ﻳﻠﻘـــﻰ راﺣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٨١١[ * وﻓـــﺘﺢ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳﻮﺳـــﻒ ﺑﻌـــﺾ ﻣـــﺪاﺋﻦ اﻟـــﻴﻤﻦ، ﻓﺄﺻـــﺎب ﻋﻠـــﻰ ﺑﺎ ﺣﺠﺮا ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ : ﻣﻠـــــــﻚ اﻟﻤـــــــﺪاﺋﻦ ﺑﺎﻷﻓـــــــﺎق ﺧﺎوﻳـــــــﺔٌُ ُْ أﻣـــﺴﺖ ﺧﺮاﺑـــﺎً ودار اﻟﻤـــﻮت ﺑﺎﻧﻴﻬـــﺎ أﻳــــــﻦ اﻟﻤﻠــــــﻮك اﻟــــــﺬي ﻋــــــﻦ ﺣﻈﻬــــــﺎ ﻏﻔﻠـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺖ ﺣﺘـﻰ ﺳــﻘﺎﻫﺎ ﺑﻜــﺄس اﻟﻤــﻮت ﺳــﺎﻗﻴﻬﺎ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٩١١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٣٠١ و- اﻟﻘﺒﺮ راﺣﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ: * ﻋـﻦ أم اﻟـﺪرداء - رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ - ﻗﺎﻟـﺖ: ﻛـﺎن أﺑـﻮ اﻟــﺪرداء  إذا ﻣــﺎت اﻟﺮﺟـــﻞ ﻋﻠـــﻰ اﳊـــﺎل اﻟـــﺼﺎﳊﺔ، ﻗـــﺎل : ﻫﻨﻴﺌـــﺎ ﻟـــﻚ، ﻳـــﺎ ﻟﻴﺘـــﲏ ً ﻛﻨـﺖ ﻣﻜﺎﻧـﻚ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ أم اﻟـﺪرداء ﻟـﻪ ﰲ ذﻟـﻚ، ﻓﻘـﺎل: ﻫـﻞ ﺗﻌﻠﻤـﲔ أن اﻟﺮﺟـﻞ ﻳــﺼﺒﺢ ﻣﺆﻣﻨـﺎ، وﳝــﺴﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘـﺎ، ﻳــﺴﻠﺐ إﳝﺎﻧـﻪ وﻫــﻮ ﻻ ﻳـﺸﻌﺮ، ﻓﺄﻧــﺎ ًً ﳍــﺬا اﳌﻴــﺖ أﻏــﺒﻂ ﻣــﲏ ﳍــﺬا ﺑﺎﻟﺒﻘــﺎء ﰲ اﻟــﺼﻼة واﻟــﺼﻴﺎم. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٤٧٠[ * وﻗـــﺎل ﻣـــﺴﺮوق رﲪـــﻪ اﷲ : ﻣـــﺎ ﻣـــﻦ ﺑﻴـــﺖ ﺧـــﲑ ﻟﻠﻤـــﺆﻣﻦ ﻣـــﻦ ﳊـــﺪ، ﻗـــﺪ اﺳﱰاح ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﳘﻮم اﻟﺪﻧﻴﺎ، وأﻣـﻦ ﻋـﺬاب اﷲ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٦/٧٨[ * وﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن رﲪﻪ اﷲ، ﻗﺎل : ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس زﻣﺎن ﻳﻜﻮن اﳌـﻮت ﻓﻴـﻪ أﺣـــﺐ إﱃ ﻗـــﺮاء ذﻟـــﻚ اﻟﺰﻣـــﺎن ﻣـــﻦ اﻟـــﺬﻫﺐ اﻷﲪـــﺮ . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٧٠٤[ * وﻗـــﺎل ﺑـــﺸﺮ ﺑـــﻦ اﳊـــﺎرث رﲪـــﻪ اﷲ : ﻧﻌـــﻢ اﳌﻨـــﺰل اﻟﻘـــﱪ ﳌـــﻦ أﻃـــﺎع اﷲ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٧٨[ * وﻗــﺎل وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﻣﻨﺒــﻪ: ﻛــﺎن ﻋﻴــﺴﻰ - ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺴﻼم - واﻗﻔــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻗـــــﱪ، وﻣﻌـــــﻪ اﳊﻮارﻳـــــﻮن، وﺻـــــﺎﺣﺒﻪ ﻳـــــﺪﱃ ﻓﻴـــــﻪ، ﻓـــــﺬﻛﺮوا اﻟﻘـــــﱪ ووﺣـــــﺸﺘﻪ وﻇﻠﻤﺘـﻪ وﺿـﻴﻘﻪ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻴـﺴﻰ - ﻋﻠﻴــﻪ اﻟـﺴﻼم -: ﻛﻨـﺘﻢ ﰲ أﺿـﻴﻖ ﻣﻨــﻪ ﰲ أرﺣﺎم أﻣﻬﺎﺗﻜﻢ، ﻓـﺈذا أﺣـﺐ اﷲ أن ﻳﻮﺳـﻊ وﺳـﻊ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٦/٧٨[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٣٠١ * وﻋﻦ ﻗﻄﺮي اﳋﺸﺎب، ﻗـﺎل : ﺷـﻬﺪﻧﺎ ﺟﻨـﺎزة وﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺷـﺮاﺣﻴﻞ اﻟﺸﻌﱯ رﲪﻪ اﷲ، وأﺷﺮاف أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻠﻤﺎ دﻓﻦ اﳌﻴﺖ، ﻗﺎل اﻟﺸﻌﱯ، ﻫﺬا اﳌﻮت ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺒﺎد ﰲ دار اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺄﺑﻜﻰ ﺑﻜﻠﻤﺘـﻪ اﻟﻨـﺎس.] ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٨٧٥[ ز- ﺗﻠﻘﻴﻦ اﻟﻤﺤﺘﻀﺮ اﻟﺸﻬﺎدة: * ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب  :اﺣﻀﺮوا ﻣﻮﺗـﺎﻛﻢ وذﻛـﺮوﻫﻢ، ﻓـﺈ ﻣــــﺎ ﻻ ﺗــــﺮون، وﻟﻘﻨــــﻮﻫﻢ ﺷــــﻬﺎدة أن ﻻ إﻟــــﻪ إﻻ اﷲ. ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٥٠٣[ * وﻗـــﺎل ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻔـــﺎن :إذااﺣﺘـــﻀﺮ اﳌﻴـــﺖ ﻓﻠﻘﻨـــﻮﻩ: ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﺈﻧــﻪ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ ﳜــﺘﻢ ﻟــﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٤٠٣[ *وﻗــﺎل اﳊـــﺴﻦ ﺑـــﻦ اﻟﺮﺑﻴـــﻊ : ﲰﻌــﺖ اﺑـــﻦ اﳌﺒـــﺎرك رﲪـــﻪ اﷲ ﺣـــﲔ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓـﺎة وأﻗﺒـﻞ ﻧـﺼﲑ ﻳﻘـﻮل ﻟـﻪ َُ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﻞ : ﻻ إﻟـﻪ إﻻ ﱠ اﷲ، ﻓﻘـﺎل ﻟــﻪ: ﻳـﺎ ﻧــﺼﲑ ﻗـﺪ ﺗــﺮى ﺷـﺪة اﻟﻜــﻼم ﻋﻠـﻲ، ﻓــﺈذا ﲰﻌﺘـﲏ ﻗﻠﺘﻬــﺎ َُ ُﱠ ُّ ََ ﻓــﻼ ﺗﺮدﻫــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺣــﱴ ﺗــﺴﻤﻌﲏ ﻗـــﺪ أﺣــﺪﺛﺖ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻛﻼﻣـــﺎ، ﻓﺈﳕــﺎ ﻛـــﺎﻧﻮا ًُ ُْ َْ َّ ّ ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن أن ﻳﻜﻮن آﺧﺮ ﻛﻼم اﻟﻌﺒﺪ ذﻟﻚ َُْ ّْ . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٠٨٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٣٠١ ح - ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ: * ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ  ﻗﺎل: إن اﳌﺆﻣﻦ إذا ﻣﺎت ﺑﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺼﻼة ﻣﻦ اﻷرض، وﻣﺼﻌﺪ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء، ﰒ ﺗﻼَ: ﻓﻤﺎ ﺑﻜﺖَْ ََ َ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرضُْ َََْ ﱠُ َِ َ ] اﻟﺪﺧﺎن: ٩٢[]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٧٨٤[ * وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد وﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ، ﻗــﺎﻻ: ﳌـــﺎ اﲣــﺬ اﷲ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠــﻴﻼ ً، ﺳـــﺄل ﻣﻠــﻚ اﳌـــﻮت رﺑــﻪ أن ﻳـــﺄذن ﻟـــﻪ ﻓﻴﺒــــﺸﺮ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻴــــﻪ اﻟــــﺴﻼم - ﺑــــﺬﻟﻚ، ﻓــــﺄذن ﻟــــﻪ، ﻓﺠــــﺎء إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺒــﺸﺮﻩ، ﻓﻘــﺎل : اﳊﻤــﺪ ﷲ، ﰒ ﻗــﺎل: ﻳــﺎ ﻣﻠــﻚ اﳌــﻮت! أرﱐ ﻛﻴــﻒ ﺗﻘــﺒﺾ أﻧﻔـــﺎس اﻟﻜﻔــــﺎر؟ ﻗـــﺎل: ﻳــــﺎ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻻ ﺗﻄﻴـــﻖ ذﻟــــﻚ، ﻗـــﺎل : ﺑﻠــــﻰ، ﻗــــﺎل: ﻓﺄﻋﺮض إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﰒ ﻧﻈﺮ ﻓﺈذا ﺑﺮﺟﻞ أﺳﻮد ﻳﻨﺎل رأﺳﻪ ا ﻟﺴﻤﺎء، ﳜﺮج ﻣـﻦ ﻓﻴﻪ ﳍﺐ اﻟﻨـﺎر، ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﺷـﻌﺮﻩ ﰲ ﺟـﺴﺪﻩ إﻻ ﰲ ﺻـﻮرة رﺟـﻞ ﳜـﺮج ﻣـﻦ ﻓﻴـــﻪ وﻣـــﺴﺎﻣﻌﻪ ﳍـــﺐ اﻟﻨـــﺎر، ﻓﻐـــﺸﻲ ﻋﻠـــﻰ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟـــﺴﻼم - ﰒ أﻓﺎق وﻗﺪ ﲢـﻮل ﻣﻠـﻚ اﳌـﻮت ﰲ اﻟـﺼﻮرة اﻷوﱃ، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﻣﻠـﻚ اﳌـﻮت! ﻟــﻮ ﱂ ﻳﻠــﻖ اﻟﻜــﺎﻓﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺒﻼء واﳊــﺰن إﻻ ﺻـــﻮرﺗﻚ ﻟﻜﻔــﺎﻩ، ﻓــﺄرﱐ ﻛﻴـــﻒ ﺗﻘـــﺒﺾ أﻧﻔـــﺎس اﳌـــﺆﻣﻨﲔ؟ ﻗـــﺎل: أﻋـــﺮض، ﻓـــﺄﻋﺮض، ﰒ اﻟﺘﻔـــﺖ ﻓـــﺈذا ﻫـــﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﺷﺎب أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس وﺟﻬﺎ، وأﻃﻴﺒﻬﻢ رﳛﺎ ﰲ ﺛﻴـﺎب ﺑـﻴﺾ، ﻓﻘـﺎل ً: ﻳــﺎ ﻣﻠــﻚ اﳌــﻮت! ﻟــﻮ ﱂ ﻳــﺮ اﳌــﺆﻣﻦ ﻋﻨــﺪ ﻣﻮﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻗــﺮة اﻟﻌــﲔ واﻟﻜﺮاﻣــﺔ إﻻ ﺻﻮرﺗﻚ ﻫﺬﻩ ﻟﻜﺎن ﻳﻜﻔﻴﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٨٦٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٣٠١ * وﻋـﻦ وﻫﻴــﺐ ﺑـﻦ اﻟــﻮرد رﲪـﻪ اﷲ، ﻗــﺎل: ﺑﻠﻐﻨــﺎ أﻧـﻪ ﻣــﺎ ﻣـﻦ ﻣﻴــﺖ ﳝــﻮت ﺣﱴ ﻳﱰاءى ﻣﻠﻜﺎﻩ اﻟﻠﺬان ﻛﺎﻧﺎ ﳛﻔﻈﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻠـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﺻﺤﺒﻬﻤﺎ ﺑﻄﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻻ ﻟﻪَ: ﺟﺰاك اﷲ ﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﺲ ﺧﲑا، ﻓـﺮب ﳎﻠـﺲ ًُ ﺻــﺪق ﻗـــﺪ أﺟﻠـــﺴﺘﻨﺎﻩ، وﻋﻤـــﻞ ﺻـــﺎﱀ ﻗـــﺪ أﺣـــﻀﺮﺗﻨﺎﻩ، وﻛـــﻼم ﺣـــﺴﻦ ﻗـــﺪ أﲰﻌﺘﻨـــﺎﻩ، ﻓﺠـــﺰاك اﷲ ﻋﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﺟﻠـــﻴﺲ ﺧـــﲑ ًا، وإن ﻛـــﺎن ﺻـــﺤﺒﻬﻤﺎ ﺑﻐـــﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻟﻴﺲ اﷲ ﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻗﻠﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻨﺎء، ﻓﻘـﺎﻻ : ﻻ ﺟـﺰاك اﷲ ﻋﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺟﻠــﻴﺲ ﺧــﲑا، ﻓــﺮب ﳎﻠــﺲ ﺳــﻮء ﻗــﺪ أﺟﻠــﺴﺘﻨﺎﻩ، وﻋﻤــﻞ ﻏــﲑ ﺻــﺎﱀ ﻗــﺪ ً أﺣـــﻀﺮﺗﻨﺎﻩ، وﻛـــﻼم ﻗﺒـــﻴﺢ ﻗـــﺪ أﲰﻌﺘﻨـــﺎﻩ، ﻓـــﻼ ﺟـــﺰاك اﷲ ﻋﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﺟﻠـــﻴﺲ ﺧــﲑا، ﻗـــﺎلً: ﻓـــﺬاك ﺷـــﺨﻮص ﺑــﺼﺮ اﳌﻴـــﺖ إﻟﻴﻬﻤـــﺎ، وﻻ ﻳﺮﺟـــ ﻊ إﱃ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ أﺑﺪاً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٧٦٤[ . * وﻋـﻦ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨــﺎﱐ رﲪـﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﺑﻠﻐﻨــﺎ أن اﳌﻴـﺖ إذا ﻣــﺎت اﺣﺘﻮﺷــﻪ أﻫﻠـــﻪ وأﻗﺎرﺑـــﻪ، اﻟـــﺬﻳﻦ ﻗـــﺪ ﺗﻘـــﺪﻣﻮﻩ، ﻓﻠﻬـــﻮ أﻓـــﺮح اﳌﺴﺎﻓﺮ إذا ﻗﺪم إﱃ أﻫﻠﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٦٧٤[ . * وﻋـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌــ ﻲ رﲪـﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : ﺑﻠﻐﻨــﺎ أن اﳌـﺆﻣﻦ ﻳــﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨــﺪ ُ ﻣﻮﺗــﻪ ﺑﻄﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻃﻴــﺐ اﳉﻨــﺔ، ورﳛــﺎن ﻣــﻦ رﳛــﺎن اﳉﻨــﺔ، ﻓﺘﻘــﺒﺾ روﺣــﻪ ﻓﺘﺠﻌــﻞ ﰲ ﺣﺮﻳــﺮ ﻣــﻦ ﺣﺮﻳــﺮ اﳉﻨــﺔ، ﰒ ﻳﻨــﻀﺢ ﺑــﺬﻟﻚ اﻟﻄﻴــﺐ، وﻳﻠــﻒ ﰲ اﻟﺮﳛــﺎن، ﰒ ﺗﺮﺗﻘــﻲ ﺑــﻪ ﻣﻼﺋﻜــﺔ اﻟﺮﲪــﺔ ﺣــﱴ ﳚﻌــﻞ ﰲ ﻋﻠﻴــﲔ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٩٧٤[ * وﻋـﻦ اﳊــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : إذا اﺣﺘــﻀﺮ اﳌــﺆﻣﻦ، ﺣــﻀﺮﻩ ﲬــﺲ ﻣﺌــﺔ ﻣﻠﻚ، ﻓﻴﻘﺒﻀﻮن روﺣﻪ، ﻓﻴﻌﺮﺟـﻮن ﺑـﻪ إﱃ اﻟـﺴﻤﺎء اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺘﻠﻘـﺎﻫﻢ أرواح

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٣٠١ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﺎﺿﻴﺔ، ﻓﲑﻳﺪون أن ﻳﺴﺘﺨﱪوﻩ، ﻓﺘﻘﻮل ﳍﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ: ارﻓﻘﻮا ﺑﻪ، ﻓﺈﻧــﻪ ﺧـــﺮج ﻣــﻦ ﻛـــﺮب ﻋﻈــﻴﻢ، ﰒ ﻳـــﺴﺘﺨﱪوﻧﻪ ﺣــﱴ ﻳـــﺴﺘﺨﱪ اﻟﺮﺟــﻞ ﻋـــﻦ أﺧﻴــﻪ، وﻋــﻦ ﺻــﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻴﻘــﻮل: ﻫــﻮ ﻛﻤــﺎ ﻋﻬــﺪت، ﺣــﱴ ﻳــﺴﺘﺨﱪوﻩ ﻋــﻦ َ إﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻣﺎت ﻗﺒﻠﻪ، ﻓﻴﻘﻮل: أوﻣﺎ أﺗﻰ ﻋﻠـﻴﻜﻢ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮن: أوﻗـﺪ ﻫﻠـﻚ؟ ﻓﻴﻘــﻮل: إي واﷲ، ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن: ﻧــﺮاﻩ ﻗــﺪ ذﻫــﺐ ﺑــﻪ إﱃ أﻣــﻪ اﳍﺎوﻳــﺔ، ﻓﺒﺌــﺴﺖ اﻷم، وﺑﺌﺴﺖ اﳌﺮﺑﻴﺔ ﱢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٩٧٤[ * وﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : إذا ﻣــﺎت اﳌﻴــﺖ اﺳــﺘﻘﺒﻠﻪ وﻟــﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻐﺎﺋﺐُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٢٨٤[ . * ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء اﳋﺮاﺳــﺎﱐ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻳــﺴﺠﺪ ﷲ ﺳــﺠﺪة ﰲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎع اﻷرض إﻻ ﺷﻬﺪت ﻟـﻪ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، وﺑﻜـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﻮم ﳝﻮت. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٨٨٤[ * وﻗــــﺎل ﳎﺎﻫــــﺪ رﲪــــﻪ اﷲ : إن اﻟﺮﺟــــﻞ ﻟﻴﺒــــﺸﺮ ﺑــــﺼﻼح وﻟــــﺪﻩ ﰲ ﻗــــﱪﻩ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ٥/١٩٤[ * وﻋــــﻦ اﻟــــﻀﺤﺎك رﲪــــﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟــــﻪ : ﻟﻬــــﻢ اﻟْﺒــــﺸﺮى ﻓــــﻲ اﻟْﺤﻴــــﺎة ََُِ َُِ ُْ َ اﻟﺪﻧـﻴﺎَْﱡ ] ﻳـﻮﻧﺲ: ٤٦[، ﻗـﺎل: ﻳﻌﻠـﻢ أﻳـﻦ ﻫـﻮ ﻗﺒـﻞ أن ﳝـﻮت. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٤٩٤[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٤٠١ اﻟﺸﻮق إﻟﻰ ﻟﻘﺎء اﷲ وﺟﻨﺘﻪ أ.ﺗﻤﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﻤﻮت ﻻﺷﺘﻴﺎﻗﻬﻢ ﻟﻠﻘﺎء اﷲ: * ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ زﻛﺮﻳﺎ رﲪﻪ اﷲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻟـﻮ ﺧـﲑت ﺑــﲔ أن أﻋﻤــﺮ ﻣﺎﺋــﺔ ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ ذي ﻗﺒــﻞ، ﰲ ﻃﺎﻋــﺔ اﷲ، أو أن أﻗــﺒﺾ ﰲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا، أو ﰲ ﺳﺎﻋﱵ ﻫﺬﻩ، ﻻﺧﱰت أن أﻗﺒﺾ ﰲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫـﺬا أو ﰲ ﺳــــﺎﻋﱵ ﻫــــﺬﻩ ﺗــــﺸﻮﻗﺎ إﱃ اﷲ وإﱃ ًرﺳـــــﻮﻟﻪ وإﱃ اﻟــــﺼﺎﳊﲔ ﻣــــﻦ ﻋﺒـــــﺎدﻩ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ١٧١[ *وﻋﻦ ﻋﺒـﺪ رﺑـﻪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻗـﺎل : دﺧـﻞ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜﺤـﻮل رﲪـﻪ اﷲ ُ ﰲ ﻣﺮﺿـﻪ اﻟـﺬي ﻣــﺎت ﻓﻴـﻪ، ﻓﻘﻴــﻞ ﻟـﻪ : أﺣـﺴﻦ اﷲ ﻋﺎﻓﻴﺘــﻚ أﺑـﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل: اﻹﳊﺎق ﲟﻦ ﻳﺮﺟﻰ ﻋﻔﻮﻩ، ﺧﲑ ﻣـﻦ اﻟﺒﻘـﺎء ﻣـﻊ ﻣـﻦ ﻻ ﻳـﺆﻣﻦ ﺷـﺮﻩ ُ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٠٨١[ * وﳌــﺎ ﺛـﻘــﻞ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ دﻋــﻲ ﻟــﻪ ﻃﺒﻴــﺐ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻧﻈــﺮ ُُ َ إﻟﻴﻪ ﻗـﺎل: أرى اﻟﺮﺟـﻞ ﻗـﺪ ﺳـﻘﻲ اﻟـﺴﻢ، وﻻ آﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﻮت ﻓﺮﻓـﻊ ﻋﻤـﺮ ﺑﺼﺮﻩ إﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل : وﻻ ﺗـﺄﻣﻦ اﳌـﻮت أﻳـﻀﺎً ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﱂ ﻳـﺴﻖ اﻟـﺴﻢ؟ ﻗـﺎل: ﻓﺘﻌﺎﰿ ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ، ﻓﺈﱐ أﺧﺎف أن ﺗﺬﻫﺐ ﻧﻔـﺴﻚ، ﻗـﺎل: رﰊ ﺧـﲑ ﻣــﺬﻫﻮب إﻟﻴــﻪ، واﷲ ﻟــﻮ ﻋﻠﻤــﺖ أن ﺷــﻔﺎﺋﻲ ﻋﻨــﺪ ﺷــﺤﻤﺔ أذﱐ ﻣــﺎ رﻓﻌــﺖ ﻳـﺪي إﱃ أذﱐ ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘــﻪ، اﻟﻠﻬــﻢ ﺧــﺮ ﻟﻌﻤــﺮ ﰲ ﻟﻘﺎﺋــﻪ، ﻓﻠــﻢ ﻳﻠﺒــﺚ إﻻ أﻳﺎﻣــﺎ ِ ﺣﱴ ﻣﺎت رﲪﻪ اﷲ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٦٢٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٤٠١ * وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﺮي رﲪﻪ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ : ﺑﻨﻌﻤـﺔ رﰊ أﺣﺪث ﻟﻮ أن اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻻ ﳝﻨﻌـﲏ ﻣـﻦ أﺧـﺬﻫﺎ إﻻ أن أزﻳﻞ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﻨﻬﺎ : ﻣﺎ أزﻟﺘﻬﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٠٤١[ *وﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺪان رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : واﷲ ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﳌـﻮت ﰲ ﻣﻜــــﺎن ﻣﻮﺿــــﻮﻋﺎ ﻟﻜﻨــــﺖ أول ﻣــــﻦ ﻳــــﺴﺒﻖ إﻟﻴــــﻪً. ]اﳊﻠﻴــــﺔ)ē (٢ / ٧٨١[ *وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل: اﺟﺘﻤﻊ رﺟﺎل ﻣـﻦ اﻷﺧﻴـﺎر – أو ﻗــﺎل: اﻟﻌﻠﻤــﺎء واﻟﻌﺒــﺎد – وذﻛــﺮوا اﳌــﻮت، ﻓﻘــﺎل ﺑﻌــﻀﻬﻢ: ﻟــﻮﻻ أﻧــﻪ أﺗـــﺎﱐ آت أو ﻣﻠـــﻚ اﳌـــﻮت ﻓﻘـــﺎل: أﻳﻜـــﻢ ﺳـــﺒﻖ إﱃ ﻫـــﺬا اﻟﻌﻤـــﻮد ﻓﻮﺿـــﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻩ ﻣـﺎت، ﻟﺮﺟـﻮت أن ﻻ ﻳـﺴﺒﻘﲏ إﻟﻴـﻪ أﺣـﺪ ﻣـﻨﻜﻢ ﺷـﻮﻗﺎ إﱃ ﻟﻘـﺎء ً اﷲ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٨٧٢[ *وﻗﺎل ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري رﲪـﻪ اﷲ : ﻣـﺎ ﻧﻔـﺲ ﲣـﺮج أﺣـﺐ إﱄ ﻣـﻦ ّ ﻧﻔﺴﻲ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻳﺪي ﻷرﺳﻠﺘﻬﺎ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٣٧٣[ ب- أﺣﻮاﻟﻬﻢ وأﻗﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻮق إﻟﻰ ﻟﻘﺎء اﷲ وﺟﻨﺘﻪ: * ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد - رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ - ﻗـﺎل: ﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ راﺣﺔ دون ﻟﻘﺎء اﷲ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٢١٤[ *وﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء اﻟـﺴﻠﻴﻤﻲ رﲪـﻪ اﷲ : أرأﻳﺖ ﻟﻮ أن ﻧﺎرا أُوﻗﺪت ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ دﺧﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨـﺎر دﺧـﻞ اﳉﻨـﺔ، ً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٤٠١ ﺗـﺮى أن أﺣـﺪا ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻳـﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬــﺎ؟ ﻗـﺎل ً: إﱐ أﻇـﻦ ﻟـﻮ ﻗﻴـﻞ ﱄ ذﻟــﻚ ﳋﺮﺟﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺒﻞ أن أدﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣﺎ ً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ /٠٢٣[ *وﻋــﻦ ﺣــﺎﰎ اﻷﺻـــﻢ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺎ ﻣـــﻊ ﺷــﻘﻴﻖ اﻟﺒﻠﺨــﻲ رﲪـــﻪ اﷲ، وﳓﻦ ﻣﺼﺎﻓﻮ اﻟﱰك، ﰲ ﻳﻮم ﻻ أرى ﻓﻴﻪ إﻻ رؤوﺳﺎ ﺗﻨﺪر، وﺳﻴﻮﻓﺎ ﺗﻘﻄﻊ، ًً ورﻣﺎﺣﺎ ﺗﻘﺼﺮ، ﻓﻘﺎل ﱄ ﺷـﻘﻴﻖ وﳓـﻦ ﺑـﲔ اﻟـﺼﻔﲔ ً: ﻛﻴـﻒ ﺗـﺮى ﻧﻔـﺴﻚ ﻳــﺎ ﺣــﺎﰎ؟ ﺗــﺮاﻩ ﻣﺜﻠــﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟــﱵ زﻓــﺖ إﻟﻴــﻚ اﻣﺮأﺗــﻚ؟ ﻗﻠــﺖ : ﻻ واﷲ! ﻗﺎل: ﻟﻜﲏ واﷲ أرى ﻧﻔﺴﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴـﻮم ﻣﺜﻠـﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟـﱵ زﻓـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ اﻣﺮأﰐ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٠٠٥[ *وﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳊﻮاري ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟـﺴﺎﺟﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻳﻘﻮل: ﺗﺪري أي ﺷﻲء ﻗﻠﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ؟ ﻗﻠﺖ ٍُ ﱠ: ﻗﺒـﻴﺢ ﻟﻌﺒﻴـﺪ ذﻟﻴـﻞ ٍٍ ٌ ﻣﺜﻠﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﺜﻠﻚ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ، إﻧـﻚ ﻟـﺘﻌﻠﻢ ﻟـًُ ﻮ أن اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋﺮﺿـﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺬ ﻳﻮم ﺧﻠﻘـﺖ إﱃ أن ﺗﻔـﲎ أﺗـﻨﻌﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺣـﻼﻻ ﻻ أُﺳـﺄل ﻋﻨـﻪ ﻳـﻮم ًُ ﱠﱠ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ وﺑــﲔ أن ﲣــﺮج ﻧﻔــﺴﻲ، ﻻﺧــﱰت أن ﲣــﺮج ﻧﻔــﺴﻲ اﻟــﺴﺎﻋﺔ َُ . ﻗــﺎل أﲪـﺪ: ﰒ ﻗـﺎل: أﻣــﺎ ﲢـﺐ أن ﺗﻠﻘــﻰ ﻣـﻦ ﺗﻄﻴـﻊﱡ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٢/١٥٥[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٤٠١ ج- ﺣﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻠﺰﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ: * ﻗﺎل ﻋﻤﺮ  :ﻟﻮﻻ ﺛﻼث ﻷﺣﺒﺒﺖ أن أﻛﻮن ﻗﺪ ﻟﻘﻴـﺖ اﷲ، ﻟـــــﻮﻻ أن أﺿـــــﻊ ﺟﺒﻬـــــﱵ ﷲ، أو أﺟﻠـــــﺲ ﰲ ﳎـــــﺎﻟﺲ ﻳﻨﺘﻘـــــﻰ ﻓﻴﻬـــــﺎ ﻃﻴـــــﺐ ُ اﻟﻜﻼم ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘـﻰ ﺟﻴـﺪ اﻟﺘﻤـﺮ، أو أن أﺳـﲑ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ - ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﱠﱠ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē(١ / ١٧[ *وﻋــﻦ ﻋﺒــﺎس ﺑــﻦ ﺟﻠﻴــﺪ اﳊﺠــﺮي، ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺪرداء رﺿــﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ، أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻟﻮﻻ ﺛـﻼث ﺧـﻼل ﻷﺣﺒﺒـﺖ أن ﻻ أﺑﻘـﻰ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ. ﻓﻘﻠــــﺖ: وﻣــــﺎ ﻫــــﻦ؟ ﻓﻘــــﺎل: ﻟــــﻮﻻ وﺿــــﻮع وﺟﻬــــﻲ ﻟﻠــــﺴﺠﻮد ﳋــــﺎﻟﻘﻲ، ﰲ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر، ﻳﻜـﻮن ﺗﻘﺪﻣـﺔ ﳊﻴـﺎﰐ، وﻇﻤـﺄ اﳍـﻮاﺟﺮ، وﻣﻘﺎﻋـﺪة أﻗﻮام ﻳﻨﺘﻘـﻮن اﻟﻜـﻼم ﻛﻤـﺎ ﺗﻨﺘﻘـﻰ اﻟﻔﺎﻛﻬـﺔ، وﲤـﺎم اﻟﺘﻘـﻮى أن ﻳﺘ ﻘـﻲ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - اﻟﻌﺒﺪ، ﺣـﱴ ﻳﺘﻘﻴـﻪ ﰲ ﻣﺜـﻞ ﻣﺜﻘـﺎل ذرة، ﺣـﱴ ﻳـﱰك ﺑﻌـﺾ ﻣـﺎ ﻳﺮى أﻧﻪ ﺣﻼل ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺮاﻣﺎ، ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺟﺰا ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﳊـﺮام ً. إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺑﲔ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﻟﺬي ﻫـﻮ ﻳـﺼﲑﻫﻢ إﻟﻴـﻪ، ﻗـﺎل - ﺗﻌـﺎﱃ -:: وﻣﻦ ﻳـﻌﻤﻞ ﻣﺜـﻘـﺎل ذرة ﺷـﺮا ﻳــﺮﻩَُْ َََ čَْ ٍَﱠَ َِ ََ ْ] اﻟﺰﻟﺰﻟـﺔ: ٨[ﻓـﻼ ﲢﻘـﺮن ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ً اﻟـــﺸﺮ أن ﺗﺘﻘﻴـــﻪ، وﻻ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻣـــﻦ اﳋـــﲑ أن ﺗﻔﻌﻠـــﻪً. ]اﳊﻠﻴـــﺔ)ē (١ / ٩٦١[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٤٠١ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ * ﻗـﺎل أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ: ﺷـﻬﺪت أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ  وﺣـﻀﺮﻩ اﳌـﻮت، ﻓﺠﻌــــﻞ ﻳﻘــــﻮل: ﻟﻘﻨــــﻮﱐ: ﻻ إﻟــــﻪ إﻻ اﷲ، ﻓﻠــــﻢ ﻳــــﺰل ﻳﻘﻮﳍــــﺎ ﺣــــﱴ ﻗــــﺒﺾ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٧٠٥[ * وﻗﺎل اﳊﺴﻦ: اﺣﺘﻀﺮ رﺟﻞ ﰲ اﻟﺼﺪر اﻷول ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻨﻪ : اﻗﻌـﺪ ﻋﻨـﺪ رأﺳـﻲ ﻓﻠﻘـﲏ: ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ، ﻓـﻨﻌﻢ اﻟــﺰاد ﻫـﻲ ﰲ اﻵﺧـﺮة . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٧٠٥[ * وﻗﺎل رﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮة ُْ ُ: ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺪ أوﺻـﻰ ُ إﱄ أن أﻏــﺴﻠﻪ وأﻛﻔﻨــﻪ، وأدﻓﻨــَﱢ ﱢﱠ ﻪ ﻓــﺈذا ﺣﻠﻠــﺖ ﻋﻘــﺪة اﻟﻜﻔــﻦ، أن أﻧﻈــﺮ ﰲ َُِ ََ ُ وﺟﻬﻪ، ﻗﺎل : ﻓﻠﻤـﺎ ﻓﻌﻠـﺖ ذﻟـﻚ إذا وﺟﻬـﻪ ﻛـﺎﻟﻘﺮاﻃﻴﺲ ﺑﻴﺎﺿـﺎ، وﻛـﺎن ﻗـﺪ ًِ ُُ ﱠ أﺧــــﱪﱐ أﻧــــﻪ دﻓــــﻦ ﺛﻼﺛــــﺔ ﻣــــﻦ اﳋﻠﻔــــﺎء ﻓﻴﺤــــﻞ ﻋــــﻦ وﺟــــﻮﻫﻬﻢ ﻓــــﺈذا ﻫــــﻲ ًﱡ ُﱠ ﻣﺴﻮدةٌﱠ. ]اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٩/٩٥٣[ . *وﻋـﻦ ﻟﻴــﺚ ﺑــﻦ أﰊ رﻗﻴــﺔ، ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ ّ: أﻧــﻪ ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻣﺮﺿــﻪ اﻟــﺬي ﻗــﺒﺾ ﻓﻴــﻪ ﻗــﺎل ُُ : أﺟﻠــﺴﻮﱐ ﻓﺄﺟﻠــﺴﻮﻩَ. ﰒ ﻗــﺎل: أﻧــﺎ اﻟــﺬي أﻣــﺮﺗﲏ ﻓﻘــﺼﺮت، و ُّ َُ َ رﻓﻊ رأﺳﻪ وأﺣـﺪ اﻟﻨﻈـﺮَﱠ . ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪ: إﻧـﻚ ﻟﺘﻨﻈـﺮ ﻧﻈـﺮا ﺷـﺪﻳﺪا ًً . ﻓﻘـﺎل: إﱐ ﻷرى ﺣـــﻀﺮة ﻣـــﺎ ﻫـــﻢ ﺑـــﺄﻧﺲ وﻻ ﺟـــﺎن ﰒ ﻗـــﺒﺾ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــ ٍُ ٍُ ًﻪ. ]ﺻـــﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٢/٩٦٤، ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٦٢٣[ .