حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٤٩ ﻓﺄﻋﻠﻤﺘــﻪ، ودﺧــﻞ اﻟﺒﻴــﺖ، ﻓﻘﻠــﺖ ﰲ ﻧﻔــﺴﻲ: ﻣــﺎ ﻫــﺬا ﺑــﺸﻲء، اﻟﻨــﺎس ﻳـــــﻀﺮﺑﻮن وأﻧــــــﺎ ﻻ ﻳــــــﻀﺮﺑﲏ أﺣــــــﺪ؟ ! ﻓﻘــــــﺎل رﺟــــــﻞ : أﲢــــــﺐ أن ﻳﻌﻠــــــﻢ ﺑﺈﺳﻼﻣﻚ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: إذا ﺟﻠﺲ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳊﺠﺮ ﻓﺎﺋـﺖ ﻓﻼﻧـﺎ ً وﻗﻞ ﻟﻪ ﺻـﺒﻮت ﻓﺈﻧـﻪ ﻗـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻜـﺘﻢ ﺳـﺮا، ﻓﺠﺌﺘـﻪ ﻓﻘﻠـﺖ ًﱠ : ﺗﻌﻠـﻢ أﱐ ﻗـﺪ ﺻــﺒﻮت، ﻓﻨــﺎدى ﺑــﺄﻋﻠﻰ ﺻــﻮﺗﻪ إن اﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻗــﺪ ﺻــﺒﺄ، ﻓﻤــﺎ زاﻟــﻮا ﻳﻀﺮﺑﻮﱐ وأﺿﺮ : ﻳﺎ ﻗﻮم إﱐ ﻗﺪ أﺟﺮت اﺑﻦ أﺧـﱵ ﻓـﻼ ﳝــــﺴﻪ أﺣــــﺪ، ﻓﺎﻧﻜــــﺸﻔﻮا ﻋــــﲏ، ﻓﻜﻨــــﺖ ﻻ أﺷــــﺎء أن أرى أﺣــــﺪا ﻣــــﻦ ً اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻀﺮب إﻻ رأﻳﺘﻪ، ﻓﻘﻠـﺖ : اﻟﻨـﺎس ﻳـﻀﺮﺑﻮن وﻻ أﺿـﺮب ﻓﻠﻤـﺎ ﺟﻠﺲ اﻟﻨـﺎس ﰲ اﳊﺠـﺮ أﺗﻴـﺖ ﺧـﺎﱄ، ﻗـﺎل: ﻗﻠـﺖ: ﺗـﺴﻤﻊ؟ ﻗـﺎل: ﻣـﺎ أﲰﻊ؟ ﻗﻠﺖ: ﺟﻮارك رد ﻋﻠﻴﻚ، ﻗﺎل : ﻻ ﺗﻔﻌﻞ، ﻗـﺎل: ﻓﺄﺑﻴـﺖ، ﻗـﺎل: ﻓﻤــﺎ ﺷــﺌﺖ، ﻗــﺎل: ﻓﻤــﺎ زﻟــﺖ أﺿــﺮب وأﺿــﺮب ﺣــﱴ أﻇﻬــﺮ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ اﻹﺳﻼم. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٤٦[ . * وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻮن اﻟﺪوﺳﻲ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن اﻟﻄﻔﻴـﻞ اﻟﺪوﺳـﻲ  ـ وﻫـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻄﻔﻴـﻞ ـ رﺟـﻼ ﺷـﺮﻳﻔﺎ ﺷـﺎﻋﺮا ﻛﺜـﲑ ا ًً ًﻟـﻀﻴﺎﻓﺔ، ﻓﻘـﺪم ﻣﻜﺔ، ﻓﻠﻘﻴﻪ رﺟـﺎل ﻣـﻦ ﻗـﺮﻳﺶ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا : إﻧـﻚ ﻗـﺪﻣﺖ ﺑﻼدﻧـﺎ وﻫـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ اﻟﺬي ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻧﺎ ﻗﺪ أﻋﻀﻞ ﺑﻨـﺎ وﻓـﺮق ﲨﺎﻋﺘﻨـﺎ وﺷـﺘﺖ أﻣﺮﻧـﺎ، وإﳕـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻛﺎﻟﺴﺤﺮ ﻳﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ وﺑـﲔ أﺑﻴـﻪ وﺑـﲔ أﺧﻴـﻪ، وﺑـﲔ اﻟﺮﺟـﻞ وزوﺟﺘـﻪ، وإﻧﺎ ﳔﺸﻰ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻤﻪ وﻻ ﺗـﺴﻤﻊ ﻣﻨــﻪ. ﻗـﺎل: ﻓــﻮاﷲ ﻣـﺎ زاﻟــﻮا ﰊ ﺣـﱴ أﲨﻌــﺖ أن ﻻ أﲰـﻊ ﻣﻨــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٥٩ وﻻ أﻛﻠﻤﻪ، ﻓﻐﺪوت إﱃ اﳌـﺴﺠﺪ وﻗـﺪ ﺣـﺸﻮت أذﱐ ﻗﻄﻨـﺎ، ﻓﺮﻗـﺎ ﻣـﻦ أن ًً ﻳﺒﻠﻐﲏ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﺎل ﱄ: ذو اﻟﻘﻄﻨﺘﲔ. ﻗـﺎل: ﻓﻐـﺪوت ﻳﻮﻣــﺎ إﱃ اﳌـﺴﺠﺪ، ﻓـﺈذا رﺳــﻮل اﷲ ً ﻗـﺎﺋﻢ ﻳـﺼﻠﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﻜﻌﺒـــﺔ، ﻓﻘﻤــــﺖ ﻗﺮﻳﺒــــ ًﺎ ﻣﻨــــﻪ ﻓـــﺴﻤﻌﺖ ﺑﻌــــﺾ ﻗﻮﻟــــﻪ، ﻓﻘﻠــــﺖ ﰲ ﻧﻔــــﺴﻲ: واﺛﻜـــﻞ أﻣـــﻲ، واﷲ إﱐ ﻟﺮﺟـــﻞ ﻟﺒﻴـــﺐ ﺷـــﺎﻋﺮ ﻣـــﺎ ﳜﻔـــﻰ ﻋﻠـــﻲ اﳊـــﺴﻦ ﻣـــﻦ ﱠ اﻟﻘﺒﻴﺢ، ﻓﻤﺎ ﳝﻨﻌﲏ ﻣﻦ أن أﲰﻊ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺈن ﻛـﺎن ﺣـﺴﻨﺎ ﻗﺒﻠﺘـﻪ، ً وإن ﻛﺎن ﻗﺒﻴﺤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ً. ﻓﻤﻜﺜــــﺖ ﺣــــﱴ اﻧــــﺼﺮف إﱃ ﺑﻴﺘــــﻪ، ﻓــــﺪﺧﻠﺖ ﻣﻌــــﻪ، ﻓﻘﻠــــﺖ : إن ﻗﻮﻣـﻚ ﻗـﺎﻟﻮا ﱄ ﻛـﺬا وﻛـﺬا، ﻓـﺎﻋ ﺮض ﻋﻠـﻲ أﻣـﺮك، ﻓﻌـﺮض ﻋﻠـﻲ اﻹﺳــﻼم، ﱠﱠ وﺗــﻼ اﻟﻘــﺮآن، ﻓﻘﻠــﺖ: ﻻ واﷲ ﻣــﺎ ﲰﻌــﺖ ﻗــﻮﻻ ﻗــﻂ أﺣــﺴﻦ ﻣــﻦ ﻫــﺬا وﻻ ً أﻋـــﺪل ﻣﻨـــﻪ، ﻓﺄﺳـــﻠﻤﺖ، ﻓﻘﻠـــﺖ: ﻳـــﺎ ﻧـــﱯ اﷲ إﱐ اﻣـــﺮؤ ﻣﻄـــﺎع ﰲ ﻗـــﻮﻣﻲ، وإﱐ راﺟـــﻊ إﻟـــﻴﻬﻢ ﻓـــﺪاﻋﻴﻬﻢ إﱃ اﻹﺳـــﻼم، ﻓـــﺎدع اﷲ أن ﻳﻜـــﻮن ﱄ ﻋﻮﻧـــﺎ ً ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺎل: )اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻪ آﻳﺔ(. ﻓﺨﺮﺟــﺖ إﱃ ﻗــﻮﻣﻲ ﺣــﱴ إذا ﻛﻨــﺖ ﺑﺜﻨﻴــﺔ ﺗﻄﻠﻌــﲏ ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﺿــﺮ وﻗــﻊ ﻧــﻮر ﺑــﲔ ﻋﻴــﲏ ﻣﺜــﻞ اﳌــﺼﺒﺎح، ﻓﻘﻠــﺖ: اﻟﻠﻬــﻢ ﰲ ﻏــﲑ وﺟﻬــﻲ، ﻓــﺈﱐ أﺧﺸﻰ أن ﻳﻈﻨﻮا ﰊ ﻣﺜـﻠﺔ وﻗﻌﺖ ﰲ وﺟﻬﻲ ﻟﻔـﺮاق دﻳـﻨﻬﻢ، ﻓﺘﺤـﻮل اﻟﻨـﻮر ًَُْ ﻓﻮﻗــﻊ ﰲ رأس ﺳــﻮﻃﻲ، ﻓﺠﻌـــﻞ اﳊﺎﺿــﺮ ﻳــﱰاءون ذﻟـــﻚ اﻟﻨــﻮر ﰲ ﺳـــﻮﻃﻲ ﻛﺎﻟﻘﻨــﺪﻳﻞ اﳌﻌﻠــﻖ، ﻓﺄﺗــﺎﱐ أﰊ ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ: إﻟﻴــﻚ ﻋــﲏ ﻓﺈﻧــﻚ ﻟــﺴﺖ ﻣــﲏ، وﻟﺴﺖ ﻣﻨﻚ، ﻗﺎل: وﱂ ﻳﺎ ﺑﲏ؟ ﻗﻠﺖ : إﱐ أﺳﻠﻤﺖ واﺗﺒﻌﺖ دﻳﻦ ﳏﻤـﺪ، ﻗﺎل: ﻳـﺎﺑﲏ دﻳـﲏ دﻳﻨـﻚ. ﻗـﺎل: ﻓﻘﻠـﺖ: ﻓﺎذﻫـﺐ ﻓﺎﻏﺘـﺴﻞ وﻃﻬـﺮ ﺛﻴﺎﺑـﻚ،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٥٩ ﻓﻔﻌــﻞ ﻓﺠــﺎء ﻓﻌﺮﺿــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻹﺳــﻼم، ﰒ أﺗﺘــﲏ ﺻــﺎﺣﺒﱵ، ﻓﻘﻠــﺖ : إﻟﻴــﻚ ﻋﲏ ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻨﻚ وﻟﺴﺖ ﻣـﲏ، ﻗﺎﻟـﺖ: وﱂ ﺑـﺄﰊ أﻧـﺖ؟ ﻗﻠـﺖ : ﻓـﺮق ﺑﻴـﲏ وﺑﻴﻨﻚ اﻹﺳﻼم، إﱐ أﺳﻠﻤﺖ واﺗﺒﻌﺖ دﻳﻦ ﳏﻤﺪ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: دﻳﲏ دﻳﻨﻚ، ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ، ﰒ دﻋﻮت دوﺳﺎ إﱃ اﻹﺳﻼم ﻓﺄﺑﻄﺄوا ﻋﻠـﻲ، ﰒ ﺟﺌـﺖ رﺳـﻮل ﱠً اﷲ  ﻓﻘﻠـــﺖ: ﻗـــﺪ ﻏﻠﺒﺘـــﲏ دوس ﻓـــﺎدع اﷲ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ، ﻓﻘـــﺎل )اﻟﻠﻬـــﻢ أﻫـــﺪ دوﺳﺎً(. وﻗﺎل ﱄ: )اﺧﺮج إﱃ ﻗﻮﻣﻚ ﻓﺎدﻋﻬﻢ وارﻓﻖ (. ﻓﺨﺮﺟﺖ أدﻋﻮﻫﻢ ﺣﱴ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﻨﱯ  إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﻀﺖ ﺑﺪر وأﺣـﺪ واﳋﻨــﺪق، ﰒ ﻗــﺪﻣﺖ ﲟــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ ﻗــﻮﻣﻲ ورﺳــﻮل اﷲ  ﲞﻴــﱪ، ﻓﺄﺳـــﻬﻢ ﻟﻨــــﺎ ﻣــــﻊ اﳌـــﺴﻠﻤﲔ، وﻗﻠﻨــــﺎ: ﻳــــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ اﺟﻌﻠﻨــــﺎ ﰲ ﻣﻴﻤﻨﺘــــﻚ، واﺟﻌﻞ ﺷﻌﺎرﻧﺎ ﻣﱪور، ﻓﻔﻌﻞ . ﻓﻠﻢ أزل ﻣﻊ اﻟﻨـﱯ  ﺣـﱴ ﻓـﺘﺢ ﻣﻜـﺔ، ﻓﻘﻠـﺖ: اﺑﻌﺜـﲏ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ إﱃ ذي اﻟﻜﻔــﲔ: ﺻــﻨﻢ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﲪﻤــﺔ أﺣﺮﻗــﻪ، ﻓﺒﻌﺜــﻪ إﻟﻴــﻪ ﻓﺤﺮﻗــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ أﺣﺮﻗــﻪ ﺑــﺎن ﳌـــﻦ ﲤــﺴﻚ ﺑــﻪ أﻧــﻪ ﻟـــﻴﺲ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻲء ﻓﺄﺳــﻠﻤﻮا ﲨﻴﻌـــﺎ، ً ورﺟﻊ اﻟﻄﻔﻴﻞ، ﻓﻜﺎن ﻣﻊ اﻟﻨﱯ  ﺣﱴ ﻣﺎت. ﻓﻠﻤــﺎ ارﺗــﺪت اﻟﻌــﺮب ﺧــﺮج ﻣـــﻊ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻓﺠﺎﻫــﺪ، ﰒ ﺳــﺎر ﻣـــﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱃ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮو، ﻓﻘﺘﻞ اﻟﻄﻔﻴـﻞ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ. ]اﳌﻨـﺘﻈﻢ ٤ /٣٥١، ٤٥١[ * وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل : ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻫﺮب ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﺟﻬــــﻞ  إﱃ اﻟــــﻴﻤﻦ، وﺧــــﺎف أن ﻳﻘﺘﻠــــﻪ رﺳــــﻮل اﷲ ، ﻓﺠــــﺎءت زوﺟﺘـــﻪ إﱃ رﺳــــﻮل اﷲ ، وﻛﺎﻧــــﺖ اﻣﺮأﺗــــﻪ أم ﺣﻠـــﻴﻢ ﺑﻨــــﺖ اﳊــــﺎرث ﺑــــﻦ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٥٩ ﻫﺸﺎم اﻣﺮأة ﳍﺎ ﻋﻘﻞ، وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺗﺒﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ: إن اﺑــﻦ ﻋﻤــﻲ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻗــﺪ ﻫــﺮب ﻣﻨــﻚ إﱃ اﻟــﻴﻤﻦ، وﺧــﺎف أن ﺗﻘﺘﻠــﻪ ﻓﺄﻣﻨــﻪ، ﱢ ﻗـــﺎل: )ﻗـــﺪ أﻣﻨﺘـــﻪ ﺑﺄﻣـــﺎن اﷲ، ﻓﻤـــﻦ ﻟﻘﻴـــﻪ ﻓـــﻼ ﻳﻌـــﺮض ﻟـــﻪ( ﻓﺨﺮﺟـــﺖ ﰲ ﻃﻠﺒﻪ، ﻓﺄدرﻛﺘﻪ ﰲ ﺳﺎﺣﻞ ﻣﻦ ﺳﻮاﺣﻞ ﺗﻠـــﻮح إﻟﻴـــﻪ وﺗﻘـــﻮل : ﻳـــﺎ ﺑـــﻦ ﻋـــﻢ، ﺟﺌﺘـــﻚ ﻣـــﻦ ﻋﻨـــﺪ أوﺻـــﻞ اﻟﻨـــﺎس، وأﺑـــﺮ اﻟﻨـــﺎس، وﺧـــﲑ اﻟﻨـــﺎس، ﻻ ﺴﻚ وﻗـــﺪ اﺳـــﺘﺄﻣﻨﺖ ﻟـــﻚ ﻓﺄﻣﻨــــﻚ، ﻓﻘﺎل: أﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ، أﻧﺎ ﻛﻠﻤﺘـﻪ ﻓﺄﻣﻨـﻚ، ﻓﺮﺟـﻊ ﻣﻌﻬـﺎ، ﻓﻠﻤــﺎ دﻧــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻜــﺔ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ  ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ: )ﻳــﺄﺗﻴﻜﻢ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﺑــﻦ أﰊ ﺟﻬــﻞ ﻣﺆﻣﻨــﺎ ﻣﻬــﺎﺟﺮا ﻓــﻼ ﺗــﺴﺒﻮا أﺑــﺎﻩ، ﻓــﺈن ﺳــﺐ اﳌﻴــﺖ ﻳــﺆذي اﳊــﻲ ًً وﻻ ﻳﺒﻠﻎ اﳌﻴﺖ(. ﻗﺎل: ﻓﻘﺪم ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺑﺎب رﺳـﻮل اﷲ  وزوﺟﺘـﻪ ﻣﻌـﻪ ﻣﺘﻨﻘﺒــﺔ، ﻗــﺎل: ﻓﺎﺳــﺘﺄذﻧﺖ ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻓــﺄﺧﱪت رﺳــﻮل اﷲ  ﺑﻘﺪوم ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺒـﺸﺮ ووﺛـﺐ ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ رﺟﻠﻴـﻪ وﻣـﺎ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻮل ً  رداء ﻓﺮﺣـــﺎ ﺑﻌﻜﺮﻣـــﺔ، وﻗـــﺎل ً: أدﺧﻠﻴـــﻪ، ﻓـــﺪﺧﻞ، ﻓﻘـــﺎل: ﻳـــﺎ ﳏﻤـــﺪ، إن ﻫﺬﻩ أﺧﱪﺗﲏ أﻧﻚ أﻣﻨﺘﲏ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ) :ﺻـﺪﻗﺖ وأﻧـﺖ آﻣـﻦ(، ﻗــــﺎل ﻋﻜﺮﻣــــﺔ : ﻓﻘﻠــــﺖ: أﺷــــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــــﻪ إﻻ اﷲ وﺣــــﺪﻩ ﻻ ﺷــــﺮﻳﻚ ﻟــــﻪ، وأﻧــﻚ ﻋﺒــﺪﻩ ورﺳــﻮﻟﻪ، وﻗﻠــﺖ : أﻧــﺖ أﺑــﺮ اﻟﻨــﺎس، وأﺻــﺪق اﻟﻨــﺎس، وأوﰱ اﻟﻨـــﺎس، أﻗـــﻮل ذﻟـــﻚ وإﱐ ﳌﻄـــﺄﻃﻰء اﻟـــﺮأس اﺳـــﺘﺤﻴﺎء ﻣﻨـــﻪ: ﰒ ﻗﻠـــﺖ: ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ، اﺳـــﺘﻐﻔﺮ ﱄ ﻛـــﻞ ﻋـــﺪاوة ﻋﺎدﻳﺘﻜﻬـــﺎ أو ﻣﺮﻛـــﺐ أَوﺿـــﻌﺖ ﻓﻴـــﻪ ُْ َْ أرﻳـﺪ ﺑـﻪ إﻇﻬـﺎر اﻟــﺸﺮك، ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ) :اﻟﻠﻬــﻢ اﻏﻔـﺮ ﻟﻌﻜﺮﻣـﺔ ﻛــﻞ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٥٩ ﻋــﺪاوة ﻋﺎداﻧﻴﻬــﺎ، أو ﻧﻄــﻖ ﺳﺒﻴﻠﻚ(، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻣﺮﱐ ﲞـﲑ ﻣـﺎ ﺗﻌﻠـﻢ ﻓﺄﻋﻤﻠـﻪ، ﻗـﺎل : )ﻗـﻞ أﺷـــﻬﺪ أن ﻻ إﻻ اﷲ، وأن ﳏﻤـــﺪا ﻋﺒـــﺪﻩ ورﺳـــﻮﻟﻪ، وﺟﺎﻫـــﺪ ﰲ ﺳـــﺒﻴﻠﻪ ً( ﰒ ﻗــﺎل ﻋﻜﺮﻣــﺔ : أﻣــﺎ واﷲ ﻳــﺎ رﺳــﻮل ا ﷲ ﻻ أدع ﻧﻔﻘــﺔ ﻛﻨــﺖ أﻧﻔﻘﺘﻬــﺎ ﰲ ﺻــﺪ ٍ ﻋــﻦ ﺳـــﺒﻴﻞ اﷲ إﻻ أﻧﻔﻘـــﺖ ﺿـــﻌﻔﻬﺎ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ وﻻ ﻗﺘـــﺎﻻ ﻛﻨـــﺖ أﻗﺎﺗـــﻞ ً ﰲ ﺻـــﺪ ﻋـــﻦ ﺳـــﺒﻴﻞ اﷲ إﻻ أﺑﻠﻴـــﺖ ﺿـــﻌﻔﻪ ﰲ ﺳـــﺒﻴﻞ اﷲ، ﰒ اﺟﺘﻬـــﺪ ﰲ ﱠٍ اﻟﻘﺘـــﺎل ﺣـــﱴ ﻗﺘـــﻞ ﺷـــﻬﻴﺪا ﻳـــﻮم أﺟﻨـــﺎدﻳﻦ ﰲ ﺧﻼﻓـــﺔ أﰊ ﺑﻜـــﺮ اﻟـــﺼﺪﻳﻖ، ً وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ  اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﺎم ﺣـﺞ ﻋﻠـﻰﻫـﻮازن ﺑـﺼﺪﻗﺘﻬﺎ . ]اﳌﻨـﺘﻈﻢ ٤/ ٤٥١، ٥٥١[ * وﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳــــﻲ ، ﻗـــﺎل: ﻛﻨــــﺖ رﺟـــﻼ ﻓﺎرﺳــــﻴﺎ ﻣـــﻦ أﻫــــﻞ ًً أﺻﺒﻬﺎن ﻣـﻦ ﻗﺮﻳـﺔ ﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ ﺟـﻲ، وﻛـﺎن أﰊ دﻫﻘـﺎن ﻗﺮﻳﺘـﻪ، وﻛﻨـﺖ أﺣـﺐ َْ ِّ َ ﺧﻠـﻖ اﷲ إﻟﻴـﻪ، ﻓﻠـﻢ ﻳـﺰل ﺑـﻪ ﺣﺒــﻪ إﻳـﺎي ﺣـﱴ ﺣﺒـﺴﲏ ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ ﻛﻤـﺎ ﲢــﺒﺲ اﳉﺎرﻳــﺔ، واﺟﺘﻬــﺪت ﰲ ا ﻗــﺎﻃﻦ اﻟﻨــﺎر اﻟــﺬي ﻳﻮﻗــﺪﻫﺎ، ﻻ ﻳﱰﻛﻬﺎ ﲣﺒﻮ ﺳﺎﻋﺔ . وﻛــﺎن ﻷﰊ ﺿــﻴﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤــﺔ، ﻓــﺸﻐﻞ ﰲ ﺑﻨﻴــﺎن ﻟــﻪ ﻳﻮﻣــﺎ، ﻓﻘــﺎل ﱄ ً: ﻳــﺎ ﺑــﲏ إﱐ ﻗﺪ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺒﻨﺎﺋﻲ ﻫﺬا اﻟﻴـﻮم ﻋـﻦ ﺿـﻴﻌﱵ، ﻓﺎذﻫـﺐ ﻓﺎﻃﻠﻌﻬـﺎ، وأﻣـﺮﱐ ﻓﻴﻬــــﺎ ﺑــــﺒﻌﺾ ﻣــــﺎ ﻳﺮﻳــــﺪ، ﻓﺨﺮﺟــــﺖ أرﻳــــﺪ ﺿــــﻴﻌﺘﻪ، ﻓﻤــــﺮرت ﺑﻜﻨﻴــــﺴﺔ ﻣــــﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﺴﻤﻌﺖ أﺻﻮا ﻫﻢ ﻳـﺼﻠﻮن، وﻛﻨـﺖ ﻻ أدري ﻣــــﺎ أﻣــــﺮ اﻟﻨــــﺎس ﳊــــﺒﺲ أﰊ إﻳـــــﺎي ﰲ ﺑﻴﺘــــﻪ، ﻓﻠﻤــــﺎ ﻣــــﺮرت أﺻﻮا.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٥٩ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﻢ أﻋﺠﺒﺘﲏ ﺻﻼ: ﻫـﺬا واﷲ ﺧـﲑ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪﱢﻳﻦ اﻟـــﺬي ﳓـــﻦ ﻋﻠﻴـــﻪ، ﻓـــﻮاﷲ ﻣـــﺎ ﺗـــﺮﻛﺘﻬﻢ ﺣـــﱴ ﻏﺮﺑـــﺖ اﻟـــﺸﻤﺲ وﺗﺮﻛــﺖ ﺿــﻴﻌﺔ أﰊ ﻓﻠــﻢ آ ē :أﻳــﻦ أﺻــﻞ ﻫــﺬا اﻟــﺪﱢﻳﻦ؟ ﻗــﺎﻟﻮا ْ: ﺑﺎﻟﺸﺎم. ﰒ رﺟﻌــﺖ إﱃ أﰊ وﻗــﺪ ﺑﻌــﺚ ﰲ ﻃﻠــﱯ وﺷــﻐﻠﺘﻪ ﻋــﻦ ﻋﻤﻠــﻪ ﻛﻠــﻪ، ﻗــﺎل : ﻓﻠﻤــــﺎ ﺟﺌﺘــــﻪ ﻗــــﺎل: أي ﺑــــﲏ، أﻳــــﻦ ﻛﻨــــﺖ؟ أﱂ أﻛــــﻦ ﻋﻬــــﺪت إﻟﻴــــﻚ ﻣــــﺎ ﻋﻬـــﺪت؟ ﻗـــﺎل: ﻗﻠـــﺖ: ﻳـــﺎ أﺑـــﻪ، ﻣـــﺮرت ﺑﻨـــﺎس ﻳـــﺼﻠﻮن ﰲ ﻛﻨﻴـــﺴﺔ ﳍـــﻢ، ﻓـــﺄﻋﺠﺒﲏ ﻣـــﺎ رأﻳـــﺖ ﻣـــﻦ دﻳـــﻨﻬﻢ، ﻓـــﻮاﷲ ﻣـــﺎ زﻟـــﺖ ﻋﻨـــﺪﻫﻢ ﺣـــﱴ ﻏﺮﺑـــﺖ اﻟﺸﻤﺲ. ﻗﺎل: أي ﺑﲏ، ﻟﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﺧﲑ، دﻳﻨﻚ ودﻳﻦ آﺑﺎﺋـﻚ ﺧﲑ ﻣﻨﻪ. ﻗﻠﺖ: ﻛﻼ واﷲ إﻧﻪ ﳋﲑ ﻣﻦ دﻳﻨﻨﺎ. ﻓﺨــﺎﻓﲏ ﻓﺠﻌــﻞ ﰲ رﺟﻠــﻲ ﻗﻴــﺪا ﰒ ﺣﺒــﺴﲏ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ً. وﺑﻌﺜــﺖ إﱃ اﻟﻨــــﺼﺎرى ﻓﻘﻠـــــﺖ ﳍـــــﻢ : إذا ﻗـــــﺪم ﻋﻠـــــﻴﻜﻢ رﻛــــﺐ ﻣـــــﻦ اﻟـــــﺸﺎم ﲡـــــﺎر ﻣـــــﻦ اﻟﻨــﺼﺎرى ﻓــﺄﺧﱪوﱐ : ﻓﻘــﺪم ﻋﻠــﻴﻬﻢ رﻛــﺐ ﻣــﻦ اﻟــﺸﺎم ﲡــﺎرا ﻣــﻦ ً اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﺄﺧﱪوﱐ : إذا ﻗـﻀﻮا ﺣـﻮاﺋﺠﻬﻢ وأرادوا اﻟﺮﺟﻌـﺔ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ﻓﺂذﻧﻮﱐ. ﻗﺎل: ﻓﻠﻤـﺎ أرادوا اﻟﺮﺟﻌـﺔ إﱃ ﺑﻼدﻫـﻢ أﺧـﱪوﱐ đ ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗـــﺪﻣﺘﻬﺎ ﻗﻠـــﺖ: ﻣـــﻦ أﻓـــﻀﻞ أﻫـــﻞ ﻫـــﺬا اﻟـــﺪﱢ ﻳﻦ؟ ﻗـــﺎﻟﻮا: اﻷﺳـــﻘﻒ ﰲ اﻟﻜﻨﻴـــﺴﺔ. ﻓﺠﺌﺘــــﻪ ﻓﻘﻠــــﺖ: إﱐ ﻗــــﺪ رﻏﺒــــﺖ ﰲ ﻫــــﺬا اﻟــــﺪﱢﻳﻦ وأﺣﺒﺒــــﺖ أن أﻛــــــﻮن ﻣﻌــــــﻚ أﺧــــــﺪﻣﻚ ﰲ ﻛﻨﻴــــــﺴﺘﻚ وأﺗﻌﻠــــــﻢ ﻣﻨــــــﻚ وأﺻــــــﻠﻲ ﻣﻌــــــﻚ . ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٥٩ وﻛــﺎن رﺟـــﻞ ﺳــﻮء ﻳـــﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟــﺼﺪﻗﺔ وﻳـــﺮﻏﺒﻬﻢ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻓـــﺈذا ﲨﻌـــﻮا ٍَْ إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻬـﺎ ﺷـﻴﺌﺎ اﻛﺘﻨـﺰﻩ ﻟﻨﻔـﺴﻪ وﱂ ﻳﻌﻄـﻪ اﳌـﺴﺎﻛﲔ، ﺣـﱴ ﲨـﻊ ﺳـﺒﻊ ًﻗـﻼل ﻣــــﻦ ذﻫــــﺐ وورق، وأﺑﻐــــﻀﺘﻪ ﺑﻐــــﻀﺎ ﺷــــﺪﻳﺪا ﳌــــﺎ رأﻳﺘــــﻪ ﻳــــﺼﻨﻊ، ﰒ ﻣــــﺎت ًً ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺼﺎرى ﻟﻴﺪﻓﻨﻮﻩ، ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻢ : إن ﻫـﺬا ﻛـﺎن رﺟـﻞ ﺳـﻮء، ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ وﻳﺮﻏﺒﻜﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈذا ﺟﺌﺘﻤﻮﻩ اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً. ﻗﺎﻟﻮا: وﻣـﺎ ﻋﻠﻤـﻚ ﺑـﺬﻟﻚ؟ ﻗﻠـﺖ: أﻧـﺎ أدﻟﻜـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻛﻨــﺰﻩ، ﻗــﺎﻟﻮا: ﻓــﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴــﻪ. ﻗــﺎل: ﻓــﺄرﻳﺘﻬﻢ ﻣﻮﺿــﻌﻪ ﻓﺎﺳــﺘﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨــﻪ ﺳــﺒﻊ ﻗــﻼل ﳑﻠـــﻮءة ذﻫﺒــﺎ وورﻗـــﺎ، ﻗـــﺎلًً : ﻓﻠﻤــﺎ رأوﻫـــﺎ ﻗــﺎﻟﻮاﱠ: واﷲ ﻻ ﻧﺪﻓﻨـــﻪ أﺑـــﺪاً. ﻓﺼﻠﺒﻮﻩ ﰒ رﲨﻮﻩ ﺑﺎﳊﺠﺎرة . ﰒ ﺟﺎؤوا ﺑﺮﺟﻞ آﺧﺮ ﻓﺠﻌﻠﻮﻩ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻻ ﻳـﺼﻠﻲ ً اﳋﻤﺲ أرى أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ وﻻ أزﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ أرﻏﺐ ﰲ اﻵﺧـﺮة وﻻ أدأب ﻟﻴﻼ وﻻًً . ﻓﺄﺣﺒﺒﺘـــﻪ ﺣﺒـــﺎ ﱂ أﺣﺒـــﻪ أﺣـــﺪا ﻣـــﻦ ﻗﺒﻠـــﻪ، ﻓﺄﻗﻤـــﺖ ﻣﻌـــﻪ زﻣﺎﻧـــﺎ ﰒ ﺣـــﻀﺮﺗﻪ ًً ً اﻟﻮﻓﺎة، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﻓﻼن إﱐ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻚ وأﺣﺒﺒﺘﻚ ﺣﺒﺎ ﱂ أﺣﺒـﻪ أﺣـﺪا ًً ﻣـﻦ ﻗﺒﻠــﻚ، وﻗــﺪ ﺣــﻀﺮك ﻣــﺎ ﺗــﺮى ﻣــﻦ أﻣــﺮ اﷲ، ﻓــﺈﱃ ﻣــﻦ ﺗﻮﺻــﻲ ﰊ وﻣــﺎ ﺗــﺄﻣﺮﱐ؟ ﻗــﺎل: أي ﺑــﲏ، واﷲ ﻣــﺎ أﻋﻠــﻢ أﺣــﺪا اﻟﻴــﻮم ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ، ً ﻟﻘـﺪ ﻫﻠـﻚ اﻟﻨـﺎس وﺑــﺪﻟﻮا، وﺗﺮﻛـﻮا أﻛﺜـﺮ ﻣـﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴـﻪ إﻻ رﺟـﻼ ﺑﺎﳌﻮﺻــﻞ ً وﻫﻮ ﻓﻼن، ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﳊﻖ ﺑﻪ . ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت وﻏﻴﺐ ﳊﻘﺖ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﳌﻮﺻﻞ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳـﺎ ﻓـﻼن، إن ﻓﻼﻧـــﺎ أوﺻـــﺎﱐ ﻋﻨـــﺪ ﻣﻮﺗـــﻪ أن أﳊـــﻖ ﺑـــﻚ، وأﺧـــﱪﱐ أﻧـــﻚ ﻋﻠـــًﻰ أﻣـــﺮﻩ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٥٩ ﻗـــﺎل: ﻓﻘـــﺎل ﱄ: أﻗـــﻢ ﻋﻨـــﺪي. ﻗـــﺎل: ﻓﺄﻗﻤـــﺖ ﻋﻨـــﺪﻩ ﻓﻮﺟﺪﺗـــﻪ ﺧـــﲑ رﺟـــﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻣﺎت، ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ : ﻳـﺎ ﻓﻼن، إن ﻓﻼﻧﺎ أوﺻﻰ ﰊ إﻟﻴﻚ وأﻣﺮﱐ ﺑﺎﻟﻠﺤﻮق ﺑﻚ، وﻗﺪ ﺣـﻀﺮك ﻣـﻦ ً أﻣﺮ اﷲ ﻣﺎ ﺗﺮى، ﻓﺈﱃ ﻣﻦ ﺗﻮﺻﻲ ﰊ وﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﱐ؟ ﻗـﺎل : أي ﺑـﲏ، واﷲ ﻣـﺎ أﻋﻠﻢ رﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ رﺟـﻼ ﺑﻨـﺼﻴﺒﲔ، وﻫـﻮ ﻓـﻼن ﻓـﺎﳊﻖ ًً ﺑﻪ. ﻗـــﺎل: ﻓﻠﻤـــﺎ ﻣـــﺎت وﻏﻴـــﺐ ﳊﻘـــﺖ ﺑـــﺼﺎﺣﺐ ﻧـــﺼﻴﺒﲔ، ﻓﺠﺌـــﺖ ﻓﺄﺧﱪﺗـــﻪ ﺧﱪي وﻣﺎ أﻣﺮﱐ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﱯ. ﻗﺎل: ﻓﺄﻗﻢ ﻋﻨﺪي، ﻓﺄﻗﻤـﺖ ﻋﻨـﺪﻩ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ﻋﻠــﻰ أﻣــﺮ ﺻــﺎﺣﺒﻴﻪ، ﻓﺄﻗﻤــﺖ ﻣــﻊ ﺧــﲑ رﺟــﻞ، ﻓــﻮاﷲ ﻣــﺎ ﻟﺒــﺚ أن ﻧــﺰل ﺑــﻪ اﳌـــﻮت، ﻓﻠﻤـــﺎ ﺣـــﻀﺮﻩ ﻗﻠـــﺖ ﻟـــ ﻪ: ﻳـــﺎ ﻓـــﻼن إن ﻓﻼﻧـــﺎ ﻛـــﺎن أوﺻـــﻰ ﰊ إﱃ ً ﻓـــﻼن ﰒ أوﺻـــﻰ ﰊ إﻟﻴـــﻚ ﻓـــﺈﱃ ﻣـــﻦ ﺗﻮﺻـــﻲ ﰊ، وﻣـــﺎ ﺗـــﺄﻣﺮﱐ؟ ﻗـــﺎل: أي ﺑــــﲏ، واﷲ ﻣــــﺎ أﻋﻠــــﻢ أﺣــــﺪا ﺑﻘــــﻲ ﻋﻠــــﻰ أﻣﺮﻧــــﺎ آﻣــــﺮك أن ﺗﺄﺗﻴــــﻪ إﻻ رﺟــــﻼ ًً ﺑﻌﻤﻮرﻳـــﺔ، ﻓﺈﻧـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺜـــﻞ ﻣـــﺎ ﳓـــﻦ ﻋﻠﻴـــﻪ، ﻓـــﺈن أﺣﺒﺒـــﺖ ﻓﺄﺗـــﻪ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﱡ أﻣﺮﻧﺎ . ﻗـــﺎل: ﻓﻠﻤــــﺎ ﻣـــﺎت وﻏﻴــــﺐ ﳊﻘــــﺖ ﺑـــﺼﺎﺣﺐ ﻋﻤﻮرﻳــــﺔ، وأﺧﱪﺗــــﻪ ﱡ ﺧـــﱪي، ﻓﻘـــﺎل: أﻗـــﻢ ﻋﻨـــﺪي، ﻓﺄﻗﻤـــﺖ ﻋﻨـــﺪ رﺟـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺪي أﺻـــﺤﺎﺑﻪ وأﻣﺮﻫﻢ، واﻛﺘﺴﺒﺖ ﺣﱴ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﺑﻘﺮات وﻏﻨﻴﻤﺔ، ﻗـﺎل : ﰒ ﻧـﺰل ﺑـﻪ أﻣـﺮ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﻓﻠﻤﺎ اﺣﺘﻀﺮ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﻓـﻼن، إﱐ ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻓـﻼن ﻓﺄوﺻــﻰ ﰊ ﻓــﻼن إﱃ ﻓــﻼن، وأوﺻــﺎﱐ ﻓــﻼن إﻟﻴــﻚ، ﻓــﺈﱃ ﻣــﻦ ﺗﻮﺻــﻲ ﰊ وﻣــﺎ ﺗــﺄﻣﺮﱐ؟ ﻗــﺎل: أي ﺑــﲏ، واﷲ ﻣــﺎ أﻋﻠــﻢ أﻧــﻪ أﺻــﺒﺢ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻛﻨــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٥٩ أﺣـــﺪ ﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺎس آﻣـــﺮك أن ﺗﺄﺗﻴـــﻪ، وﻟﻜـــﻦ ﻗـــﺪ أﻇﻠـــﻚ زﻣـــﺎن ﻧـــﱯ ﻣﺒﻌـــﻮث ﺑـﺪﻳﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﳜــﺮج ﺑــﺄرض اﻟﻌــﺮب ﻣﻬــﺎﺟﺮا إﱃ أرض ﺑــﲔ ﺣــﺮﺗﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ َِ َّ ً ﳔﻞ، ﺑﻪ ﻋﻼﻣﺎت ﻻ ﲣﻔﻰ، ﻳﺄﻛﻞ اﳍﺪﻳﺔ وﻻ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ، ﺑـﲔ ﻛﺘﻔﻴـﻪ ﱠ ﺧﺎﰎ اﻟﻨﺒﻮة، ﻓﺈن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻓﺎﻓﻌﻞ. ﻗــــــﺎل: ﰒ ﻣــــــﺎت وﻏﻴــــــﺐ، ﻓﻤﻜﺜــــــﺖ ﺑﻌﻤﻮرﻳــــــﺔ ﻣــــــﺎ ﺷــــــﺎء اﷲ أن أﻣﻜــﺚ، ﰒ ﻣــﺮ ﰊ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ ﻛﻠــﺐ ﲡــﺎرا، ﻓﻘﻠــﺖ ﳍــﻢ ًﱠ ٍُ َْ: ﲢﻤﻠــﻮﱐ إﱃ أرض اﻟﻌﺮب وأﻋﻄﻴﻜﻢ ﺑﻘﺮاﰐ ﻫﺬﻩ وﻏﻨﻤﻲ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻟﻮا : ﻧﻌﻢ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ وﲪﻠـﻮﱐ ﺣــﱴ إذا ﻗـﺪﻣﻮا ﰊ وادي اﻟﻘــﺮى ﻇ ﻠﻤـﻮﱐ ﻓﺒــﺎﻋﻮﱐ ﻣـﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻬـــﻮد، ﻓﻜﻨـــﺖ ﻋﻨـــﺪﻩ، ورأﻳـــﺖ اﻟﻨﺨـــﻞ ورﺟـــﻮت أن ﺗﻜـــﻮن اﻟﺒﻠـــﺪ اﻟـــﺬي وﺻﻒ ﱄ ﺻﺎﺣﱯ وﱂ ﳛﻖ ﱄ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ . ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ أﻧـﺎ ﻋﻨــﺪﻩ ﻗـﺪم ﻋﻠﻴـﻪ اﺑــﻦ ﻋـﻢ ﻟــﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺑــﲏ ﻗﺮﻳﻈـﺔ ﻓﺎﺑﺘــﺎﻋﲏ ﻣﻨــﻪ، ﻓـــﺎﺣﺘﻤﻠﲏ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻓـــﻮاﷲ ﻣــﺎ ﻫـــﻮ إﻻ أن رأﻳﺘﻬــﺎ ﻓﻌﺮﻓﺘﻬـــﺎ ﺑـــﺼﻔﺔ ﺻﺎﺣﱯ، ﻓﺄﻗﻤﺖ .ﻓﺄﻗـﺎم ﲟﻜـﺔ ﻣـﺎ أﻗـﺎم ﻻ أﲰﻊ ﻟﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻐﻞ اﻟﺮق . ﰒ ﻫﺎﺟﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻓـﻮاﷲ إﱐ ﻟﻔﻲ رأس ﻏﺪق ﻟﺴﻴﺪي أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌـﺾ اﻟﻌﻤـﻞ، وﺳـﻴﺪي ﺟـﺎﻟﺲ، إذ أﻗﺒــﻞ اﺑــﻦ ﻋــﻢ ﻟــﻪ ﺣــﱴ وﻗــﻒ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪْ: ﻳــﺎ ﻓــﻼن ﻗﺎﺗــﻞ اﷲ ﺑــﲏ ﻗـﻴـﻠــﺔ، واﷲ إََ َْĔ اﻟﻴﻮم ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﱯ. ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﺘﻬﺎ أﺧﺬﺗﲏ اﻟﻌﺮواءَُ ُ )١(ﺣـﱴ ﻇﻨﻨـﺖ أﱐ (1)ﻗﺎل ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ: أي اﻟﺮﻋﺪة .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٥٩ ﺳﺄﺳــﻘﻂ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻴﺪي، وﻧﺰﻟــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻨﺨﻠــﺔ ﻓﺠﻌﻠــﺖ أﻗــﻮل ﻻﺑــﻦ ﻋﻤــﻪ: ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل؟ ﻣـﺎذا ﺗﻘـﻮل؟ ﻗـﺎل: ﻓﻐـﻀﺐ ﺳـﻴﺪي، ﻓﻠﻜﻤـﲏ ﻟﻜﻤـﺔ ﺷـﺪﻳﺪة ﰒ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻟﻚ وﳍﺬا أﻗﺒﻞ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤﻠـﻚ، ﻗﻠـﺖ: ﻻ ﺷـﻲء إﳕـﺎ أردت أن أَﺳـــﺘﺜ َْ ﺒﺘﻪ ﻋﻤـــﺎ ﻗـــﺎلَُ. وﻗـــﺪ ﻛـــﺎن ﻋﻨـــﺪي ﺷـــﻲء ﻗـــﺪ ﲨﻌﺘـــﻪ، ﻓﻠﻤـــﺎ أﻣـــﺴﻴﺖ أﺧﺬﺗﻪ ﰒ ذﻫﺒﺖ ﺑﻪ إﱃ رﺳﻮل اﷲ  وﻫﻮ ﺑﻘﺒﺎء، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟــﻪ: إﻧـــﻪ ﻗـــﺪ ﺑﻠﻐـــﲏ أﻧـــﻚ رﺟــﻞ ﺻـــﺎﱀ وﻣﻌـــﻚ أﺻـــﺤﺎب ﻟـــﻚ ﻏﺮﺑـــﺎء ذوو ﺣﺎﺟﺔ، وﻫﺬا ﺷﻲء ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ، ﻓﺮأﻳﺘﻜﻢ أﺣـﻖ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﲑﻛﻢ . ﻗــﺎل: ﻓﻘﺮﺑﺘــﻪ إﻟﻴــﻪ، ﻓﻘــﺎل رﺳــﻮل اﷲ  ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ: ﻛﻠــﻮا، وأﻣــﺴﻚ ﻳــﺪﻩ ﻓﻠـــﻢ ﻳﺄﻛـــﻞ. ﻗــــﺎل: ﻓﻘﻠـــﺖ ﰲ ﻧﻔــــﺴﻲ: ﻫـــﺬﻩ واﺣــــﺪة، ﰒ اﻧـــﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨــــﻪ ﻓﺠﻤﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ، وﲢﻮل رﺳﻮل اﷲ ً إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰒ ﺟﺌﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﻘﻠـﺖ: إﱐ رأﻳﺘﻚ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ، وﻫﺬﻩ ﻫﺪﻳـﺔ أﻛﺮﻣﺘـﻚ : ﻓﺄﻛـﻞ رﺳـﻮل اﷲ  ﻣﻨﻬﺎوأﻣﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓـﺄﻛﻠﻮا ﻣﻌـﻪ. ﻗـﺎل: ﻓﻘﻠـﺖ ﰲ ﻧﻔـﺴﻲ: ﻫﺎﺗـﺎن اﺛﻨﺘﺎن. ﻗــﺎل: ﰒ ﺟﺌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ  وﻫــﻮ ﺑﺒﻘﻴــﻊ اﻟﻐﺮﻗــﺪ ﻗــﺪ ﺗﺒــﻊ ﺟﻨــﺎزة رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﴰﻠﺘــﺎن وﻫــﻮ ﺟــﺎﻟﺲ ﰲ أﺻــﺤﺎﺑﻪ، ﻓــﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﰒ اﺳﺘﺪﺑﺮت أﻧﻈﺮ إﱃ ﻇﻬـﺮﻩ ﻫـﻞ أرى اﳋـﺎﰎ اﻟـﺬي وﺻـﻒ ﱄ، ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ وﻫـﻮ ﺟﺎﻟﺲ، ﻓﻠﻤﺎ رآﱐ رﺳﻮل اﷲ  اﺳـﺘﺪﺑﺮﺗﻪ ﻋـﺮف أﱐ اﺳـﺘﺜﺒﺖ ﰲ ﺷـﻲء وﺻــــﻒ ﱄ ﻗــــﺎل: ﻓــــﺄﻟﻘﻰ رداءﻩ ﻋــــﻦ ﻇﻬــــﺮﻩ ﻓﻨﻈــــﺮت إﱃ اﳋــــﺎﰎ ﻓﻌﺮﻓﺘــــﻪ، ﻓﺎﻧﻜﺒﺒـــﺖ ﻋﻠﻴـــﻪ أﻗﺒﻠـــﻪ وأﺑﻜـــﻲ، ﻓﻘـــﺎل رﺳـــﻮل اﷲ  :ﲢـــﻮل ﻓﺘﺤﻮﻟـــﺖ،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٥٩ ﻓﻘﺼﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﺘﻚ ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس، ﻓﺄﺣـﺐ رﺳـﻮل اﷲ  أن ﻳﺴﻤﻊ ذﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﻪ. ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٥ / ٠٢ - ٥٢[ . * وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص  :ﻛﻨﺖ ﻟﻺﺳﻼم ﳎﺎﻧﺒﺎ ﻣﻌﺎﻧـﺪا، ﺣـﻀﺮت ًً ﺑـــﺪرا ﻣـــﻊ اﳌـــﺸﺮﻛﲔ ﻓﻨﺠـــﻮت، ﰒ ﺣـــﻀﺮت أﺣـــﺪا ﻓﻨﺠـــﻮت، ﰒ ﺣـــﻀﺮت ًً اﳋﻨـــﺪق ﻓﻨﺠـــﻮت، ﻓﻘﻠـــﺖ ﰲ ﻧﻔـــﺴﻲ: ﻛـــﻢ أوﺿـــﻊ؟ واﷲ ﻟﻴﻈﻬـــﺮن ﳏﻤـــﺪ ﻋﻠـﻰ ﻗــﺮﻳﺶ ﻓﻠـﻢ أﺣــﻀﺮ اﳊﺪﻳﺒﻴــﺔ وﻻ ﺻـﻠﺤﻬﺎ، واﻧــﺼﺮف رﺳــﻮل اﷲ  ﺑﺎﻟــﺼﻠﺢ، ورﺟﻌــﺖ ﻗـــﺮﻳﺶ إﱃ ﻣﻜــﺔ، ﻓﺠﻌﻠــﺖ أﻗـــ ﻮل: ﻳــﺪﺧﻞ ﳏﻤـــﺪ إﱃ ﻣﻜـــﺔ ﺑﺄﺻـــﺤﺎﺑﻪ، ﻣـــﺎ ﻣﻜـــﺔ ﻟﻨـــﺎ ﲟﻨـــﺰل وﻻ اﻟﻄـــﺎﺋﻒ، وﻣـــﺎ ﺷـــﻲء ﺧـــﲑ ﻣـــﻦ اﳋــﺮوج، وأﻧــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻧــﺄي ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم، أرى ﻟــﻮ أﺳــﻠﻤﺖ ﻗــﺮﻳﺶ ﻛﻠﻬــﺎ ﱂ أﺳـــﻠﻢ، ﻓﻘـــﺪﻣﺖ ﻣﻜـــﺔ، ﻓﺠﻤﻌـــﺖ رﺟـــﺎﻻ ﻣـــﻦ ﻗـــﻮﻣﻲ ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳـــﺮون رأﻳــــﻲ ً وﻳــﺴﻤﻌﻮن ﻣــﲏ، وﻳﻘــﺪﻣﻮﱐ ﻓﻴﻤــﺎ ﻧــﺎ: ﻛﻴــﻒ أﻧــﺎ ﻓــﻴﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ذو رأﻳﻨﺎ وﻣﺪد وﻫﻨﻨﺎ ﻣﻊ ﳝﻦ ﻧﻘﻴﺒﺔ وﺑﺮﻛﺔ أﻣﺮ، ﻗﻠﺖ َِ: ﺗﻌﻠﻤـﻮن واﷲ إﱐ ﻷرى أﻣﺮ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻠﻮ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻮا ﻣﻨﻜﺮا، وإﱐ ﻗﺪ رأﻳﺖ رأﻳـﺎ، ﻗـﺎﻟﻮا ًًً : ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻓﻨﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺈن ﻳﻈﻬﺮ ﳏﻤﺪ ﻛﻨﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺠﺎﺷـــﻲ ﲢــــﺖ ﻳﺪﻳـــﻪ أﺣــــﺐ إﻟﻴﻨـــﺎ أن ﻧﻜــــﻮن ﲢـــﺖ ﻳــــﺪي ﳏﻤــــﺪ، وإن ﺗﻈﻬـﺮ ﻗــﺮﻳﺶ ﻓــﻨ ﺤﻦ ﻣــﻦ ﻗــﺪ ﻋﺮﻓــﻮا، ﻗـﺎﻟﻮا: ﻫــﺬا اﻟــﺮأي، ﻗﻠــﺖ ﻓــﺎﲨﻌﻮا ﻣــﺎ ēً ﻛﺜــﲑا ﰒ ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻓﻘــﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷــﻲ ﻓــﻮاﷲ إﻧــﺎ ﻟﻌﻨــﺪﻩ إذ ﺟــﺎء ﻋﻤــﺮو ً ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ اﻟــﻀﻤﺮي، وﻛـﺎن رﺳــﻮل اﷲ  ﻗـﺪ ﺑﻌﺜــﻪ إﻟﻴـﻪ ﺑﻜﺘــﺎب ﻛﺘﺒـﻪ إﻟﻴــﻪ ﻳﺰوﺟـــﻪ أم ﺣﺒﻴﺒـــﺔ ﺑﻨـــﺖ أ ﰊ ﺳـــﻔﻴﺎن، ﻓـــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ ﰒ ﺧـــﺮج ﻣـــﻦ ﻋﻨــــﺪﻩ،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٦٩ ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺻـﺤﺎﰊ: ﻫـﺬا ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ اﻟـﻀﻤﺮي، وﻟـﻮ ﻗـﺪ دﺧﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﺳﺄﻟﺘﻪ إﻳﺎﻩ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻴﻪ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘـﻪ، ﻓـﺈذا ﻓﻌﻠـﺖ ذﻟـﻚ ﺳـﺮرت ﻗﺮﻳﺸﺎ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ أﺟﺰأت ﻋﻨﻬﺎ ﺣﲔ ﻗﺘﻠﺖ رﺳﻮل ﳏﻤﺪ ً. ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻓﺴﺠﺪت ﻟـﻪ ﻛﻤـﺎ ﻛﻨـﺖ أﺻـﻨﻊ، ﻓﻘـﺎل : ﻣﺮﺣﺒـﺎ ً ﺑــــﺼﺪﻳﻘﻲ، أﻫـــــﺪﻳﺖ ﱄ ﻣـــــﻦ ﺑـــــﻼدك ﺷـــــﻴﺌﺎ؟ ﻗﻠـــــﺖً: ﻧﻌـــــﻢ أﻳﻬـــــﺎ اﳌﻠـــــﻚ، أﻫــﺪﻳﺖ ﻟــﻚ أدﻣــﺎ ﻛﺜــﲑا، ﰒ ﻗﺮﺑﺘــﻪ إﻟﻴــﻪ ﻓﺄﻋﺠﺒــﻪ، وﻓــﺮق ﻣﻨــﻪ أﺷــﻴﺎء ﺑــﲔ ًً ْ ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ، وأﻣﺮ ﺑﺴﺎﺋﺮﻩ ﻓﺄدﺧﻞ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ، ﻓﻠﻤﺎ رأﻳـﺖ ﻃﻴﺒـﺔ ﻧﻔـﺴﻪ ﻗﻠـﺖ : أﻳﻬـــﺎ اﳌﻠـــﻚ، إﱐ رأﻳـــﺖ رﺟـــﻼ ﺧـــﺮج ﻣـــﻦ ﻋﻨـــﺪك وﻫـــﻮ رﺳـــﻮل رﺟـــﻞ ﻫـــﻮ ً ﻋـﺪوﻧﺎ، وﻗــﺪ وﺗﺮﻧــﺎ وﻗﺘـﻞ أﺷــﺮا ﻓﻨﺎ وﺧﻴﺎرﻧــﺎ ﻓﺄﻋﻄﻨﻴـﻪ ﻓﺄﻗﺘﻠــﻪ، ﻓﻐــﻀﺐ ورﻓــﻊ ﻳــــﺪﻩ ﻓــــﻀﺮب ﻓﺠﻌﻠـــﺖ أﺗﻠﻘـــﻰ اﻟـــﺪم ﺑﺜﻴـــﺎﰊ وأﺻـــﺎﺑﲏ ﻣـــﻦ اﻟـــﺬل ﻣـــﺎ ﻟـــﻮ ﺷـــﻘﺖ اﻷرض دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﻗﺎ ﻣﻨـﻪ، ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪً: أﻳﻬـﺎ اﳌﻠـﻚ، ﻟـﻮ ﻇﻨﻨـﺖ أﻧـﻚ ﺗﻜـﺮﻩ ﻣـﺎ ﻗﻠـــﺖ ﻣـــﺎ ﺳــــﺄﻟﺘﻚ إﻳـــﺎﻩ. ﻗــــﺎل: ﻓﺎﺳـــﺘﺤﻴﺎ وﻗـــﺎل: ﻳــــﺎ ﻋﻤـــﺮو، ﺗــــﺴﺄﻟﲏ أن أﻋﻄﻴــﻚ رﺳـــﻮل رﺳـــﻮل اﷲ ، ﻣـــﻦ ﻳﺄﺗﻴــﻪ اﻟﻨـــﺎﻣﻮس اﻷﻛـــﱪ اﻟـــﺬي ﻛـــﺎن ﻳﺄﰐ ﻣﻮﺳﻰ، واﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺄﰐ ﻋﻴﺴﻰ أﻋﻄﻴﻜﻪ ﻟﺘﻘﺘﻠﻪ؟ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو : وﻏﲑ اﷲ ﻗﻠـــﱯ ﻋﻤـــﺎ ﻛﻨـــﺖ ﻋﻠﻴـــﻪ وﻗﻠـــﺖ ﰲ ﻧﻔـــﺴﻲ : ﻋـــﺮف ﻫـــﺬا اﳊـــﻖ اﻟﻌـــﺮب َُ واﻟﻌﺠـــﻢ وﲣـــﺎﻟﻒ أﻧـــﺖُ! ﻗﻠـــﺖ: وﺗـــﺸﻬﺪ أﻳﻬـــﺎ اﳌﻠـــﻚ: ﻧﻌــــﻢ أﺷﻬﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﻓﺄﻃﻌﻪ واﺗﺒﻌﻪ، واﷲ إﻧﻪ ﻟﻌﻠﻰ اﳊﻖ، وﻟﻴﻈﻬﺮن ﻋﻠـــﻰ ﻛـــﻞ ﻣـــﻦ ﺧﺎﻟﻔـــﻪ ﻛﻤـــﺎ ﻇﻬـــﺮ ﻣﻮﺳـــﻰ ﻋﻠـــﻰ ﻓﺮﻋـــﻮن وﺟﻨـــﻮدﻩ، ﻗﻠـــﺖ : أﺗﺒﺎﻳﻌﲏ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم، ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻓﺒﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﻓﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٦٩ ودﻋـــﻰ ﱄ ﺑﻄـــﺴﺖ ﻓﻐـــﺴﻞ ﻋـــﲏ اﻟـــﺪم وﻛـــﺴﺎﱐ ﺛﻴﺎﺑـــﺎ وﻛﺎﻧـــﺖ ﺛﻴـــﺎﰊ ﻗـــﺪ ً اﻣـــﺘﻸت ﻣـــﻦ اﻟـــﺪم ﻓﺄﻟﻘﻴﺘﻬـــﺎ ﰒ ﺧﺮﺟـــﺖ إﱃ أﺻـــﺤﺎﰊ، ﻓﻠﻤـــﺎ رأوا ﻛـــﺴﻮة اﳌﻠﻚ ﺳﺮوا ﺑﺬﻟﻚ، وﻗﺎﻟﻮا: ﻫﻞ أدرﻛـﺖ ﻣـﻦ ﺻـﺎﺣﺒﻚ ﻣـﺎ أردت؟ ﻓﻘﻠـﺖ ﳍﻢ: ﻛﺮﻫﺖ أن أﻛﻠﻤـﻪ ﰲ أول ﻣـﺮة وﻗﻠـﺖ : أﻋـﻮد إﻟﻴـﻪ، ﻗـﺎﻟﻮا: اﻟـﺮأي ﻣـﺎ رأﻳــــﺖ، وﻓــــﺎرﻗﺘﻬﻢ وﻛــــﺄﱐ أﻋﻤــــﺪ ﳊﺎﺟــــﺔ، ﻓﻌﻤــــﺪت إﱃ ﻣﻮﺿــــﻊ اﻟــــﺴﻔﻦ ﻓﻮﺟﺪت ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻗﺪ ﺷﺤﻨﺖ ﺗﺪﻓﻊ، ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻣﻌﻬﻢ ودﻓﻌﻮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﺎﻋ ﺘﻬﻢ ﺣـــــﱴ اﻧﺘﻬـــــﻮا إﱃ اﻟـــــﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﺨﺮﺟـــــﺖ ً وﺧﺮﺟﺖ أرﻳﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﱴ أﺗﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻈﻬـﺮان، ﰒ ﻣـﻀﻴﺖ ﺣـﱴ إذا ﻛﻨــﺖ ﺑﺎﳍــﺪة إذا رﺟــﻼن ﻗــﺪ ﺳــﺒﻘﺎ ﰲ ﺑﻌــﲑ ﻛﺒــﲑ ﻳﺮﻳــﺪان ﻣﻨــﺰﻻ وأﺣــﺪﳘﺎ ً دﺧـﻞ ﰲ ﺧﻴﻤــﺔ واﻵﺧــﺮ ﻗــﺎﺋﻢ ﳝــﺴﻚ اﻟـﺮاﺣﻠﺘﲔ، ﻓﻨﻈــﺮت ﻓــﺈذا ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻓﻘﻠﺖ: أﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﻠﺖ: أﻳـﻦ ﺗﺮﻳـﺪ؟ ﻗـﺎل : ﳏﻤـﺪا، ً دﺧــﻞ اﻟﻨــﺎس ﰲ اﻹﺳــﻼم ﻓﻠــﻢ ﻳﺒــﻖ أﺣــﺪ ﺑــﻪ ﻃﻌــﻢ، واﷲ ﻟــﻮ أﻗﻤﻨــﺎ ﻷﺧــﺬ ﺑﺮﻗﺎﺑﻨــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻳﺆﺧــﺬ ﺑﺮﻗﺒــﺔ اﻟــﻀﺒﻊ ﰲ ﻣﻐﺎر : واﷲ وأﻧــﺎ ﻗــﺪ أردت ﳏﻤﺪا وأردت اﻹﺳﻼمً. وﺧـــﺮج ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻃﻠﺤـــﺔ ﻓﺮﺣـــﺐ ﰊ ﻓﻨﺰﻟﻨـــﺎ ﲨﻴﻌـــﺎ ﰲ اﳌﻨـــﺰل ﰒ ً ﺗﺮاﻓﻘﻨــﺎ ﺣـــﱴ ﻗـــﺪﻣﻨﺎ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ، ﻓﻤـــﺎ أﻧـــﺴﻰ ﻗـــﻮل رﺟـــﻞ ﻟﻘﻴﻨـــﺎ ﺑﺒﺌـــﺮ أﰊ ﻋﺘﺒـــﺔ ﻳــﺼﻴﺢ: ﻳــﺎ رﺑــﺎح ﻳــﺎ رﺑــﺎح، ﻓﺘﻔﺎءﻟﻨــﺎ ﺑﻘﻮﻟــﻪ وﺳــﺮرﻧﺎ، ﰒ ﻧﻈــﺮ إﻟﻴﻨــﺎ ﻓــﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘــﻮل: ﻗــﺪ أﻋﻄﻴــﺖ ﻣﻜــﺔ اﳌﻘــﺎدة ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬﻳﻦ، ﻓﻈﻨﻨــﺖ أﻧــﻪ ﻳﻌﻨﻴــﲏ وﻳﻌــﲏ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ، ﰒ وﱃ ﻣــﺪﺑﺮا إﱃ اﳌــﺴﺠﺪ ﺳــﺮﻳﻌﺎ، ﻓﻈﻨﻨــﺖ أﻧــﻪ ﻳﺒــﺸﺮ ًً رﺳـــﻮ ل اﷲ  ﺑﻘـــﺪوﻣﻨﺎ، وﻛـــﺎن ﻛﻤـــﺎ ﻇﻨﻨـــﺖ، وأﳔﻨـــﺎ ﺑـــﺎﳊﺮة ﻓﻠﺒـــﺴﻨﺎ ﻣـــﻦ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٦٩ ﺻــﺎﱀ ﺛﻴﺎﺑﻨــﺎ، وﻧــﻮدي ﺑﺎﻟﻌــﺼﺮ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨــﺎ ﲨﻴﻌــﺎ ﺣــﱴ ﻃﻠﻌﻨــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ً وإن ﻟﻮﺟﻬـــﻪ ً اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻓﺒــﺎﻳﻊ، ﰒ ﺗﻘــﺪم ﻋﺜﻤــﺎن ﻓﺒــﺎﻳﻊ، ﰒ ﺗﻘــﺪﻣﺖ، ﻓــﻮاﷲ ﻣــﺎ ﻫــﻮ إﻻ أن ﺟﻠﺴﺖ ﺑﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻤـﺎ اﺳـﺘﻄﻌﺖ أن أرﻓـﻊ ﻃـﺮﰲ إﻟﻴـﻪ ﺣﻴـﺎء ﻣﻨـﻪ، ﻓﺒﺎﻳﻌﺘـﻪ ً ﻋﻠﻰ أن ﻳﻐﻔﺮ ﱄ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧـﱯ، ﻓﻘـﺎل: )إن اﻹﺳـﻼم ﳚـﺐ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻗﺒﻠﻪ، واﳍﺠﺮة ﲡﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ (. ﻓـﻮاﷲ ﻣــﺎ ﻋــﺪل ﰊ رﺳــﻮل اﷲ  وﲞﺎﻟــﺪ أﺣــﺪا ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﰊ ﰲً أﻣﺮ ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﲔ أﺳﻠﻤﻨﺎ، وﻟﻘﺪ ﻛﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑﺘﻠـﻚ اﳌﻨﺰ ﻟـﺔ، وﻟﻘـﺪ ﻛﻨــــﺖ ﻋﻨـــــﺪ ﻋﻤـــــﺮ ﺑـــــﻦ اﳋﻄـــــﺎب ﺑﺘﻠـــــﻚ اﳊـــــﺎل. ]اﳌﻨـــــﺘﻈﻢ٥ / ٦٩١، ٨٩١[ *وﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﻛـــﺜﻢ رﲪـــﻪ اﷲ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن اﳌـــﺄﻣﻮن ﻗﺒـــﻞ ﺗﻘﻠــــﺪﻩ اﳋﻼﻓــــﺔ ﳚﻠــــﺲ ﻟﻠﻨﻈــــﺮ، ﻓــــﺪﺧﻞ ﻳﻬــــﻮدي ﺣــــﺴﻦ اﻟﻮﺟــــﻪ، ﻃﻴــــﺐ اﻟﺮاﺋﺤــﺔ، ﺣــﺴﻦ اﻟﺜــﻮب، ﻓــﺘﻜﻠﻢ ﻓﺄﺣــﺴﻦ اﻟﻜــﻼم، ﻓﻠﻤــﺎ ﺗﻘــﻮ ﱠض ا دﻋــﺎﻩ اﳌــﺄﻣﻮن ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: إﺳــﺮاﺋﻴﻠﻲ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ. ﻗــﺎل: أﺳــﻠﻢ ﺣــﱴ أﻓﻌــﻞ ﻟــﻚ وأﺻــﻨﻊ. ﻓﻘــﺎل: دﻳــﲏ ودﻳــﻦ آﺑــﺎﺋﻲ ﻓــﻼ ﺗﻜــﺸﻔﲏ. ﻓﱰﻛــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﺔ ﺟﺎءﻧــﺎ وﻫــﻮ ﻣــﺴﻠﻢ ﻓــﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ، ﻓﺄﺣــﺴﻦ اﻟﻜــﻼم، ﻓﻠﻤـــﺎ ﺗﻘـﻮض ا: أﻟــﺴﺖ ﺻـﺎﺣﺒﻨﺎ؟ ﻗــﺎل: ﻧﻌــﻢ. ﻗــﺎل: أي ﺷـﻲء دﻋـﺎك إﱃ اﻹﺳـﻼم، وﻗـﺪ ﻛﻨــﺖ ﻋﺮﺿـﺘﻪ ﻋﻠ ﻴـﻚ ﻓﺄﺑﻴـﺖ؟ ﻗــﺎل: إﱐ أﺣــﺴﻦ اﳋـــﻂ، ﻓﻤـــﻀﻴﺖ ﻓﻜﺘﺒــﺖ ﺛـــﻼث ﻧـــﺴﺦ ﻣــﻦ اﻟﺘـــﻮراة، ﻓـــﺰدت ﻓﻴﻬـــﺎ وﻧﻘـــﺼﺖ وأدﺧﻠﺘﻬـــﺎ اﻟﻜﻨﻴـــﺴﺔ، ﻓﺒﻌﺘﻬـــﺎ، ﻓﺎﺷـــﱰﻳﺖُ. ﻗـــﺎل: وﻛﺘﺒـــﺖ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٦٩ ﺛـــﻼث ﻧـــﺴﺦ ﻣـــﻦ اﻹﳒﻴـــﻞ، ﻓـــﺰدت ﻓﻴﻬـــﺎ وﻧﻘـــﺼﺖ ﻓﺄدﺧﻠﺘﻬـــﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﻌـــﺔ ﻓﺎﺷــﱰﻳﺖ ﻣــﲏ. ﻗــﺎل: وﻋﻤــﺪت إﱃ اﻟﻘــﺮآن ﻓﻜﺘﺒــﺖ ﺛــﻼث ﻧــﺴﺦ ﻓــﺰدت ﻓﻴﻬــﺎ وﻧﻘــﺼﺖ، وأدﺧﻠﺘﻬــﺎ إﱃ اﻟــﻮراﻗﲔ، ﻓﻜﻠﻤــﺎ ﺗــﺼﻔﺤﻮﻫﺎ ﻗــﺮؤوا اﻟﺰﻳــﺎدة واﻟﻨﻘــﺼﺎن ورﻣـــﻮا إﺳﻼﻣﻲ. ﻓﺤﺠﺠـــﺖ ﻓﺮأﻳـــﺖ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻓﺤﺪﺛﺘـــﻪ ﻓﻘــــﺎل ﱄ: ﻣــــﺼﺪاق ﻫــــﺬا ﰲ ﻛﺘــــﺎب اﷲ - ﻋــــﺰ وﺟــــﻞ ﱠﱠ . ﻗﻠــــﺖ: ﰲ أي ﻣﻮﺿـــــﻊ؟ ﻗـــــﺎل: ﰲ ﻗﻮﻟـــــﻪ - ﻋـــــﺰ وﺟـــــﻞ ﱠﱠ - ﰲ اﻟﺘـــــﻮراة واﻹﳒﻴـــــﻞ: ﺑﻤـــــﺎَِ اﺳـــﺘﺤﻔﻈﻮا ﻣــــﻦ ﻛﺘــــﺎب اﻟﻠﻪ وﻛـــﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴــــﻪ ﺷــــﻬﺪاء ََْْْ ُِِِِ َُ َُ ََّــــ َُِ ِ] اﳌﺎﺋــــﺪة: ٤٤[ ﻓﺠﻌﻞ ﺣﻔﻈﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻀﺎع . وﻗﺎل اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ -: إﻧﺎ ﻧﺤـﻦ ﻧـﺰﻟْﻨـﺎ َﱠ ََ ُْ ﱠـِ اﻟـــﺬﻛﺮ وإﻧﺎ ﻟـــﻪ ﻟﺤـــﺎﻓﻈﻮن َُ َِ ََ ُﱠـــ ََِ ْﱢ  ]اﳊﺠـــﺮ٩[ﻓﺤﻔﻈـــﻪ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻋﻠﻴﻨـــﺎ ﻓﻠـــﻢ ﻳﻀﻊ.] اﳌﻨﺘﻈﻢ ٠١ / ١٥[ * وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﻟﻘــﻴﻢ رﲪــﻪ اﷲ : ﻗﻴــﻞ ﻟــﺒﻌﺾ اﻷﻋــﺮاب –وﻗــﺪ أﺳــﻠﻢ- ﳌـــﺎ ﻋـﺮف دﻋﻮﺗـﻪ - ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺼﻼة واﻟــﺴﻼم - ﻋـﻦ أي ﺷـﻲء أﺳـﻠﻤﺖ؟ وﻣــﺎ رأﻳــﺖ ﻣﻨــﻪ ﳑــﺎ دﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ رﺳــﻮل اﷲ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ أﻣــﺮ ﺑــﺸﻲء ﻓﻘــﺎل اﻟﻌﻘﻞ: ﻟﻴﺘﻪ أﺣــﻞ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻓﻘـــﺎل اﻟﻌﻘـــﻞ ﻟﻴﺘـــﻪ ﺣﺮﻣــﻪ، وﻻ ﺣـــﺮم ﺷـــﻴﺌﺎ ﻓﻘـــﺎل اﻟﻌﻘـــﻞ : ﻟﻴﺘـــﻪ أﺑﺎﺣﻪ. ]ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ١/٨٢٤[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٦٩ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ * ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب  :ﺟﺎﻟﺴﻮا اﻟﺘﻮاﺑﲔ ﻓﺈ أﻓﺌﺪة. )١(]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ١٧[ * وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ :إﱐ ﻷرﺟـﻮ أن ﻳﻜـﻮن ﺗﻮﺑـﺔ اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﻦ ذﻧﺒﻪ: ﻧﺪاﻣﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٨٨٣[ * وﻋـــﻦ اﻷﺷـــﻌﺚ رﲪـــﻪ اﷲ، ﻗـــﺎل : دﺧﻠـــﺖ اﻟـــﺴﺠﻦ ﻓـــﺈذا اﻟﻔـــﺮزدق ﰲ اﻟﺴﺠﻦ وإذا ﻫﻮ ﻳﻘﺮض ﺷﻌﺮا ً، ﻓﻘﺎل: إﱐ ﻟﻘﻴﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة  ﻓﻘﺎل: ﻳـﺎ ﻓــﺮزدق، إﱐ أراك ﺻــﻐﲑ اﻟﻘــﺪﻣﲔ، ﻓــﺎﻟﺘﻤﺲ ﳍﻤــﺎ ﻣﻮﺿــﻌﺎ ً ﻋﻨــﺪ اﳊــﻮض، ﻓﻘﻠـــﺖ: إﱐ ﻗـــﺪ ﻋﻤﻠـــﺖ ﻛـــﺬا، وﻋﻤﻠـــﺖ ﻛـــﺬا ﻓﻘـــﺎل : إن اﻟﺘﻮﺑـــﺔ ﻻ ﺗـــﺰال ﺗﻘﺒــﻞ ﻣــﺎ ﱂ ﺗﻄﻠــﻊ اﻟــﺸﻤﺲ ﻣــﻦ ﻣﻐﺮٌ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٠٩٣[ * وﻋـــﻦ اﻷﺳـــﻮد وﻋﻠﻘﻤـــﺔ رﲪﻬﻤـــﺎ اﷲ ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد ، ﻗــﺎل: إﱐ ﻷﻋﻠــﻢ آﻳﺘــﲔ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﷲ ﻻ ﻳﻘﺮؤﳘــﺎ ﻋﺒــﺪ ﻋﻨــﺪ ذﻧــﺐ ﻳــﺼﻴﺒﻪ ٌ ﰒ ﻳــﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ إﻻ ﻏﻔـــﺮ ﻟــﻪ، ﻗﻠﻨـــﺎُ: أي آﻳﺘــﲔ ﰲ ﻛﺘـــﺎب اﷲ؟ ﻓﻠــﻢ ﳜﱪﻧـــﺎ ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ اﳌﺼﺤﻒ، ﻓﻘﺮأﻧﺎ اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻠﻢ ﻧﺼﺐ ﺷﻴﺌﺎ ً، ﰒ ﻗﺮأﻧﺎ اﻟﻨﺴﺎء -وﻫـﻲ ﰲ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﻠــﻰ إﺛﺮﻫــﺎ - ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨــﺎ إﱃ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ: وﻣــﻦ ﻳـﻌﻤــﻞََْ ََْْ ﺳـــﻮءا أَو ﻳﻈﻠـــﻢ ﻧـﻔـــﺴﻪ ﺛـــﻢ ﻳـــﺴﺘـﻐﻔﺮ اﻟﻠ ﱠـــِ َُِْ ََُْ ﱠُ َْ َْ ِْْ ًﻪ ﻳﺠـــﺪ اﻟﻠﻪ ﻏﻔـــﻮرا رﺣﻴﻤـــﺎ ًًَ ُِ َََ ﱠـــِ َِ  ]اﻟﻨﺴﺎء: ٠١١[ﻗﻠﺖ: أﻣﺴﻚ ﻫﺬﻩ، ﰒ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﰲ آل ﻋﻤـﺮان إﱃ ﻫـﺬﻩ (1)اﻟﺬيﰲ ﺻﻔﻮة اﻟﺼﻔﻮة ٣/١٧ : أن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ.