حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٠٨ أﺑﻐﻀﻬﺎ ﱂ ﻳﻈﻠﻤﻬﺎَِْ . ]ﻋﻴـﻮن اﻷﺧﺒـﺎر٤/٨٠٣، ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٨/٩٣[ * وﺧﻄــﺐ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ إﱃ ﻫــﺎﱐ ﺑــﻦ ﻛﻠﺜــﻮم رﲪــﻪ اﷲ اﺑﻨــﻪ ﻋﻠـــﻰ أﻳـــﻮب، وﻫـــﻮ وﱄ ﻋﻬــــﺪ، ﻓـــﺄﰉ أن ﻳﺰوﺟـــﻪ، ﰒ اﻧـــﺼﺮف إﱃ أﻫ ﻠــــﻪ، ﻓــﺪﻋﻰ اﺑــﻦ ﻋــﻢ ﻟــﻪ ﻓﺰوﺟــﻪ، ﻓﻘــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﱟ: أﻣــﺎ ﻟــﻮ أراد اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻟﺰوﺟﻨــﺎ ﱠﱠ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٠٤[. * وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء رﲪــﻪ اﷲ : أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ دﻋﺎﻫـــﺎ إﱃ ٍْ ِ رﺟـــﻞ، ﻓﻬﻮﻳـــﺖ ﻏــــﲑﻩ؟ ﻗـــﺎل : ﻳﻠﺤــــﻖ. ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ٨/٠٤[ * وﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن رﲪــﻪ اﷲ ﻗـﺎ ل: ﻛــﺎن ﻳﻘـﺎل: ﺣـﻖ اﻟﻮﻟــﺪ ﻋﻠـﻰ واﻟــﺪﻩ: أن ﳛـــــﺴﻦ اﲰـــــﻪ، وأن ﻳﺰوﺟـــــﻪ إذا ﺑﻠـــــﻎ، وأن ﳛﺠﺠـــــﻪ، وأن ﳛـــــﺴﻦ أدﺑـــــﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٠٥[ * وﻋــﻦ ﻗﺘـــﺎدة رﲪـــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﺎل: إذا ﺑﻠــﻎ اﻟﻐـــﻼم ﻓﻠـــﻢ ﻳﺰوﺟـــﻪ أﺑﻮﻩ، ﻓﺄﺻﺎب ﻓﺎﺣﺸﺔ: أﰒ اﻷبِ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٠٥[ ز- اﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ، واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻬﻢ، وﻣﺪاﻋﺒﺘﻬﻢ: * ﻗــــﺎل اﻟــــﱪاء ﺑــــﻦ ﻋــــﺎزب : اﺷــــﱰى أﺑــــﻮ ﺑﻜــــﺮ  ﻣــــﻦ ﻋــــﺎزب رﺣــــﻼ، ﻓﺤﻤﻠﺘـــﻪ ﻣﻌـــﻪ، ﻓـــﺪﺧﻠﺖ ﻣﻌـــﻪ إﱃ أﻫﻠـــﻪ، ﻓـــﺈذا ﻋﺎﺋـــﺸﺔ ﻣـــﻀﻄﺠﻌﺔ وﻫـــﻲ ﳏﻤﻮﻣــﺔ، ﻓﺄﻛــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، وﻗﺒــﻞ ﺧــﺪﻫﺎ، وﻗــﺎلﱠ: ﻛﻴــﻒ ﲡــﺪﻳﻚ ﻳــﺎ ﺑﻨﻴــﺔ؟. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٣٦[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٦٠ * وﻋــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ  ﳛﻤــﻞ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠﻲ وﻳﻘﻮل: ﺑـــــــــــــــــــــــــــﺄﺑﻲ ﺷـــــــــــــــــــــــــــﺒﻪ اﻟﻨﺒـــــــــــــــــــــــــــﻲِْ ﻟــــــــــــــــــــــــــﻴﺲ ﺷــــــــــــــــــــــــــﺒﻴﻬﺎ ﺑﻌﻠــــــــــــــــــــــــــﻲ وﻋﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﻳﺘﺒﺴﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٧٦[ * وﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل: ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ  إذا ﻟﻘﻲ اﺑﻨﻪ ﺳﺎﳌﺎ ﻗﺒﻠـﻪ، وﻳﻘـﻮلﱠ: ﺷﻴﺦ ﻳﻘﺒﻞ ﺷﻴﺨﺎ].ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٤٤[ * وﻋــــﻦ ﻓﺎﻃﻤــــﺔ ﺑﻨــــﺖ ﺳــــﻌﺪ ﻗﺎﻟــــﺖ: رﲟــــﺎ أﺟﻠــــﺴﲏ أﺑــــﻮ ﻫﺮﻳــــﺮة  ﰲ ﺣﺠـــﺮﻩ، ﻓﻴﻤـــﺴﺢ ﻋﻠـــﻰ رأﺳـــﻲ، وﻳـــﺪﻋﻮ ﱄ ﺑﺎﻟﱪﻛـــﺔ . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٤٦[ * وﻋﻦ أﰊ واﺛﻠﺔ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ دﺧﻠﺘﻪ ﻣﻮﺟﺪة ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ، ﻓﺄرق ﻟﺬﻟﻚ ِ ﻟﻴﻠﺘــﻪ، ﻓﻠﻤـــﺎ أﺻــﺒﺢ ﺑﻌـــﺚ إﱃ اﻷﺣﻨـــﻒ ﺑــﻦ ﻗـــﻴﺲ رﲪــﻪ اﷲ ﻓﺄﺗـــﺎﻩ، ﻓﻠﻤـــﺎ دﺧـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻟـﻪ: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﲝـﺮ ﻛﻴـﻒ رﺿـﺎك ﻋﻠـﻰ وﻟـﺪك، وﻣـﺎ ﺗﻘــﻮل ﰲ اﻟﻮﻟﺪ؟ ﻗــﺎل: ﻓﻘﻠــﺖ ﰲ ﻧﻔــﺴﻲ: ﻣــﺎ ﺳــﺄﻟﲏ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻋــﻦ ﻫــﺬﻩ إﻻ ﳌﻮﺟــﺪة دﺧﻠﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻳﺰﻳـﺪ، ﻓﺤــﻀﺮﱐ ﻛـﻼم ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ زوﻗــﺖ ﻓﻴـﻪ ﺳـﻨﺔ ﻟﻜﻨـﺖ ﻗــﺪ ﱠ أﺟﺪت. ﻓﻘﻠـــﺖ: ﻳـــﺎ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ﻫـــﻢ ﲦـــﺎر ﻗﻠﻮﺑﻨـــﺎ، وﻋﻤـــﺎد ﻇﻬﻮرﻧـــﺎ، وﳓـــﻦ ﳍـــﻢ أرض ذﻟﻴﻠــﺔ، وﲰــﺎء ﻇﻠﻴﻠــﺔ، ﻓــﺈن ﻏــﻀﺒﻮا ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻓﺄرﺿــﻬﻢ، وإن ِ ﻃﻠﺒﻮك ﻓﺄﻋﻄﻬﻢ، ﳝﺤﻀﻮك ودﻫﻢ، وﻳﻠﻄﻔـﻮن ﺟﻬـﺪﻫﻢ، وﻻ ﺗﻜـﻦ ﻋﻠﻬـﻢ ﺛﻘﻼ ﻻ ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ إﻻ ﻧﺰرا، ﻓﻴﻤﻠﻮا ﺣﻴﺎﺗﻚ، وﻳﻜﺮﻫﻮا ﻗﺮﺑﻚ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٠٨ ﻗــﺎل: ﷲ درك ﻳــﺎ أﺣﻨــﻒ، واﷲ ﻟﻘــﺪ ﺑﻌﺜــﺖ إﻟﻴــﻚ وإﱐ ﻣــﻦ أﺷــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻣﻮﺟﺪة ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ، ﻓﻠﻘﺪ ﺳﻠﻠﺖ ﺳﺨﻴﻤﺔ ﻗﻠﱯ . ﻳﺎ ﻏﻼم اذﻫﺐ إﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻘﻞ : إن أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﻘﺮﺋﻚ اﻟﺴﻼم وﻗﺪ أﻣﺮ ﻟﻚ ﲟﺎﺋﱵ أﻟﻒ، وﻣـﺎﺋﱵ ﺛـﻮب، ﻓﺎﺑﻌـﺚ ﻣـﻦ ﻳﻘـﺒﺾ ذﻟـﻚ، ﻓﺄﺗـﺎﻩ اﻟﺮﺳـﻮل ﻓــﺄﺧﱪﻩ، ﻓﻘــﺎل: ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ؟ ﻗــﺎل: اﻷﺣﻨــﻒ، ﻓﺒﻌــﺚ رﺳــﻮﻻ ﻳﺄﺗﻴــﻪ ﺑﺎﳌـــﺎل ورﺳـــﻮﻻ ﻳﺄﺗﻴـــﻪ ﺑـــﺎﻷﺣﻨﻒ إذا ﺧـــﺮج ﻣـــﻦ ﻋﻨـــﺪ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ، ﻓﺄﺗـــﺎﻩ اﻷﺣﻨـــﻒ وأﺗـــﺎﻩ اﳌـــﺎل، ﻓﻘـــﺎل: ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ ﲝـــﺮ ﻛﻴـــﻒ ﻛـــﺎن رﺿـــﻰ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ؟ ﻓﺄﻋـــﺎد ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﻜـــﻼم اﻟـــﺬي ﻛﻠـــﻢ ﺑـــﻪ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ، ﻓﻘـــﺎل : ﻻ ﺟـــﺮم ﻷﻗﺎﲰﻨـﻚ اﳉـﺎﺋﺰة، ﻓــﺄﻣﺮ ﻟـﻪ ﲟﺎﺋــﺔ أﻟـﻒ، وﻣﺎﺋـﺔ ﺛــﻮب . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٥٤[ *وﻋــﻦ ﻣـــﺴﻠﻢ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊﻨﻔـــﻲ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﺑـــﺮ وﻟـــﺪك؛ ﱠِ ﻓﺈﻧﻪ أﺟﺪر أن ﻳﱪك، وإﻧﻪ ﻣﻦ ﺷـﺎء ﻋـﻖ وﻟـﺪﻩ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٨/٤٤[ * وﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺎل، رأﻳﺖ اﺑﻨﺎ ﳌﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﻛﺪام رﲪﻪ اﷲ ﺣـﺪﺛﺎ، وﺛـﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣﻌـﺴﺮ ﻓﻌــﺾ ﻳـﺪﻩ ﺣــﱴ ﺗﻠـﻮى اﻟــﺸﻴﺦ ﻣـﻦ ﻋــﻀﺘﻪ، ﰒ ََ رأﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﺪ ﻣﺘﻨﻜﺒﺎ ﻓﺮﺳﺎ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻤـﺮ ﲟـﺴﻌﺮ ﻓﻘـﺎل ٍَ ﻣـــﺴﻌﺮ: ﻟﻘـــﺪ ﺻـــﻨﻊ ﰊ ﺑـــﺎﻷﻣﺲ ﻣـــﺎ رأﻳـــﺘﻢ، وﻣـــﺎ ﻧﻔـــﺲ أﻋـــﺰ ﻋﻠـــﻲ ﻣﻨـــﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٧٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٠٨ * وﻋـــﻦ اﻷﺷـــﺠﻌﻲ ﻗـــﺎل : ﻛﻨـــﺎ ﻣـــﻊ ﺳـــﻔﻴﺎن اﻟﺜـــﻮري رﲪـــﻪ اﷲ ﻓﻤـــﺮ اﺑﻨـــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ، ﻓﻘــﺎل: ﺗــﺮون ﻫــﺬا؟ ﻣــﺎ ﺟﻔﻮﺗــﻪ ﻗــﻂ، ورﲟــﺎ دﻋــﺎﱐ وأﻧــﺎ ﰲ ﺻــﻼة ﻏﲑ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﺄﻗﻄﻌﻬﺎ ﻟﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٧٤[ * وﻗــﺎل ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳝــﺎن: ﺧﺮﺟــﺖ إﱃ ﻣﻜــﺔ ﻓﻘــﺎل ﱄ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن : أﻗــــﺮىء أﰊ اﻟــــﺴﻼم، وﻗــــﻞ ﻟــــﻪ : ﺗﻘــــﺪم، ﻓﻠﻘﻴــــﲏ ﺳــــﻔﻴﺎن رﲪــــﻪ اﷲ ﲟﻜــــﺔ، ﻓﻘــﺎل: ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ ﺳــﻌﻴﺪ؟ ﻗﻠــﺖ: ﺻــﺎﱀ، وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل ﻟــﻚ: أﻗــﺪم، ﻓﺘﺠﻬــﺰ ِ ﻟﻠﺨـﺮوج، وﻗــﺎل : إﳕــﺎ ﲰــﻮا اﻷﺑــﺮار ﻷ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٧٤[ * وﻋﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻛﻠﺜـﻮم ﻗـﺎل : رآﱐ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ رﲪـﻪ اﷲ وأﻧـﺎ ﺻـﱯ ﻓﻘﺒﻠﲏ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٤٦[ ز - اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻴﺎن: * ﻋـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل : رأﻳـــﺖ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ  ﳝـــﺮ ﺑﻨـــﺎ وﳓـــﻦ ﺻﺒﻴﺎن ﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/١٧[ . * وﻋــﻦ ﺑــﺸﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ  إﱃ اﻟــﺴﻮق، ﻓﺠﻌــــﻞ ﻻ ﳝــــﺮ ﻋﻠــــﻰ ﺻــــﻐﲑ وﻻ ﻛﺒــــﲑ إﻻ ﻗــــﺎل : ﺳــــﻼم ﻋﻠــــﻴﻜﻢ، ﺳــــﻼم ٌٌ ﻋﻠﻴﻜﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/١٧[ . * وﻋﻦ أم: ﻛﺎن أﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ  ﳝـﺮ ﺑﻨـﺎ ﰲ ﻛـﻞ ﲨﻌـﺔ، ﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا ﻣﺮ، وﳓﻦ ﺻﺒﻴﺎن. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/١٧[ . * وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة  أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻴﺎن . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/١٧[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٠٨ * وﻛــﺎن اﳊــﺴﻦ وﻋــﺮوة رﲪﻬﻤــﺎ اﷲ ﻳــﺴﻠﻤﺎن ﻋﻠــﻰ اﻟــﺼﺒﻴﺎن ﱢ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/١٧[ . * وﻋـﻦ ﺣــﺒﺶ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن رﲪــﻪ اﷲ ﻣــﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﳓﻦ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﻨﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﻋﻤﱠُﺪا، ﻓﻴﻤﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴـﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٠٧[ . ح- ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎن، واﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓﻲ ﻟﻌﺒﻬﻢ : * ﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ رﲪـﻪ اﷲ أﻧـﻪ دﺧـﻞ ﻣﻨﺰﻟـﻪ، وﺻـﺒﻴﺎن ﻳﻠﻌﺒـﻮن ﻓـﻮق اﻟﺒﻴـﺖ، ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ رﺟﻞ ﻣﻌﻪ، ﻓﻘﺎل اﳊﺴﻦ : دﻋﻬﻢ ﻓﺈن اﻟﻠﻌﺐ رﺑـﻴﻌﻬﻢ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/١٣١[ * وﻋــﻦ واﺻــﻞ،ﻗــﺎل: وذﻛــﺮ ﻟــﻪَ-أي ﻟﻠﺤــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ - رﺟــﻞ ﺑﻨﺘــﺎ ﻟــﻪ وﻛﻠــﺐ ﻟــﻪ أو ﺟــﺮو ﻳﻠﻌــﺐ ﻓﻘــﺎل : دﻋــﻪ، ﻓﻠﻌــﺐ ﻣﻌــﻪ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٢٣١[ * وﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑـﺎﳉﻮز واﻟﻌﻜﺎﻣـﺔ وﺧﺎرﺟــﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ رﲪــﻪ اﷲ ﻳﻨﻈــﺮ وﻻ ﻳﻨﻬــﺎﻫﻢ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٨/٢٣١[ *وﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ رﲪـــﻪ اﷲ، ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﺮﺧـــﺼﻮن ﻟﻠـــﺼﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻠﻌـــﺐ ﻛﻠﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻜﻼب. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٢٣١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠١٨ ط - اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﺘﻴﻢ، وﺗﺄدﻳﺒﻬﻢ: * ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ، ﻗﺎل: اﺗﻘـﻮا دﻣﻌـﻪ اﻟﻴﺘـﻴﻢ ودﻋـﻮة اﳌﻈﻠـﻮم؛ ﻓﺈ ﻳﺴﲑان ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٥٣١[ *وﺿﺮب اﺑﻦ ﻋﻤﺮ  ﻋﺒﻴﺪﻩ اﻷﻳﺘﺎم ﰲ ﺣﺠﺮﻩ ﻳﻘﻮل : أﺑﻄـﺄﰎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٩٣١[ . * وﻋﻦ ﻗﺘﺎدة رﲪﻪ اﷲ، ﻗﺎل : ﻛﻦ ﻟﻠﻴﺘﻴﻢ ﻛﺎﻷب اﻟـﺮﺣﻴﻢ، ورد اﳌـﺴﻜﲔ ﱠُ ﺑﺮﲪﺔ وﻟﲔ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٦٣١[ * وﻋﻦ ﻓﺮﻗﺪ اﻟﺴﺒﺨﻲ رﲪﻪ اﷲ، ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﺧﻠـﻖ ﻣﺎﺋـﺪة أﻋﻈـﻢ ﺷـﺮﻓﺎ ﻣـﻦ َ ﻣﺎﺋﺪة ﻳﻄﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻴﻢُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٦٣١[ * وﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، أن ﻋﻤﲑة ﺑﻦ أﰊ ﻧﺎﺟﻴﺔ رﲪـﻪ اﷲ ﺣﺪﺛـﻪ ﻗـﺎل : أﺧﺬت ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ وأﻃﻌﻤﺘﻪ ودﻫﻨﺘـﻪ ووﻫﺒـﺖ ﻟﻪ ﻓﻠﻮﺳﺎ وﻗﻠﺖ: اﻟﻠﻬﻢ أﺷﺮك أﻣﻲ ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ : ﰒ ﳕﺖ ﻓﺮأﻳﺖ أﻣﻲ أﻗﺒﻠـﺖ ﻣﻠﺘﺒـﺴﺔ ﻋﻠـﻰ أﺣـﺴﻦ ﻣـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ، ﻣﻌﻬـﺎ ذﻟـﻚ ُْ اﻟﻴﺘﻴﻢ، ﺣﱴ وﻗﻔﺖ ﰒ ﻗﺎﻟﺖ: أي ﺑﲏ ﻟـﻮ رأﻳـﺖ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻊ ﰊ ﻫـﺬا اﻟﻐـﻼم ْ ﻣﻨــﺬ اﻟﻴــﻮم؟ ﻗــﺎل اﻟﻠﻴــﺚ: ﺗﻘــﻮل: أﺻــﺒﺖ ﺑــﻪ ﺧــﲑا ﻟﻠــﺬي ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﻋﻤــﲑة اﺑﻨﻬﺎ ﻟﻠﻴﺘﻴﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٧٣١[ * وﻛـــﺎن ﻣﻴﻤـــﻮن ﺑـــﻦ ﻣﻬـــﺮان رﲪـــﻪ اﷲ ﻳـــﻀﺮب ﻳﺘﻴﻤـــﺎ ﻟـــﻪ ﻋﻨـــﺪﻩ واﻟﻴﺘــــﻴﻢ ﻳﻘــﻮل: ﻻ ﺗـــﺮﺣﻢ ﻫـــﺬا اﻟﻴﺘــﻴﻢ؟ اﺗـــﻖ اﷲ ﰲ ﻫـــﺬا اﻟﻴﺘــﻴﻢ، وﻣﻴﻤـــﻮن ﻳـــﻀﺮب وﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬﻢ أﺻﻠﺢ ﻫﺬا اﻟﻴﺘﻴﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٩٣١[ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١١٨ ي - ﻓﻮاﺋﺪ أﺧﺮى: * ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس  ﰲ ﻗﻮﻟﻪ- ﺗﻌﺎﱃ -:: واﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨـﻮا واﺗﺒﻌـﺘﻬﻢ ذرﻳﺘﻬﻢ ﺑﺈﻳﻤﺎن أﻟﺤﻘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ذرﻳـﺘﻬﻢ] اﻟﻄـﻮر: ١٢[ﻗـﺎل: اﳌـﺆﻣﻦ ﺗﺮﻓـﻊ ﻟــﻪ ذرﻳﺘــﻪ وإن ﻛــﺎن دوﻧــﻪ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ، ﻓﻴﻘــﺮ اﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﺑــﻪ ﻋﻴﻨــﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٥٨[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎً :ﰲ ﻗﻮﻟﻪ- ﺗﻌـﺎﱃ -:: واﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟـﻮن رﺑﻨـﺎ ﻫـﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أزواﺟﻨـﺎ وذرﻳﺎﺗﻨـﺎ ﻗـﺮة أﻋـﻴﻦ] اﻟﻔﺮﻗـﺎن: ٤٧[أﻣـﺎ إﻧـﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻗــﺮة أﻋـــﲔ أن ﻳﺮوﻧــﻪ ﺻـــﺤﻴﺤﺎ ﲨــﻴﻼ، وﻟﻜـــﻦ أن ﻳﺮوﻧــﻪ ﻣﻄﻴﻌـــﺎ ﷲ - ﻋـــﺰ ﱠ وﺟﻞ ﱠ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٩٩[ * وﻗﻴــﻞ ﻟﻨــﺎﻓﻊ: ﻛـــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮ  ﳚﻴــﺐ دﻋـــﻮة ﺻــﺎﺣﺐ اﳋﺘـــﺎن إﱃ ﻃﻌﺎﻣﻪ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/١٣١[ * وﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﻗـــﺎل: أرﺳـــﻠﺖ إﱄ ﻋﺎﺋــﺸﺔ - رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـــﺎ - ﲟﺎﺋـــﺔ درﻫــﻢ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : أﻃﻌــﻢ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٨/١٣١[ * وﻋـــﻦ ﻋﻴـــﺎض ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﻟﺮﻗـــﻲ ﻗـــﺎل: ﺳـــﺄﻟﺖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻫـــﻞ رأﻳـﺖ واﺛﻠــﺔ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻘﻊ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ، ﻛــﺎن ﰲ ﺧﺘــﺎن اﺑﻨــﻪ ﺣـــﲔ ﺻـــﻨﻊ ﻃﻌﺎﻣـــﺎ، ودﻋـــﻰ اﻟﻨـــﺎس وﻣﻌـــﻪ ﺻـــﺮاﺣﻴﺘﺎن ﻓﻴﻬﻤـــﺎ ﻃـــﻼء ﻋﻠـــﻰ ﱠَ اﻟﺜﻠــﺚ، ﻳــﺴﻘﻴﻪ اﻟﻨــﺎس، وﻳﻘــﻮل: اﺷــﺮﺑﻮا ﺑــﺎرك اﷲ ﻓــﻴﻜﻢ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/١٣١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢١٨ * وﻛﺘــــﺐ أﺑــــﻮ اﻟــــﺪرداء  إﱃ ﺑﻌـــــﺾ إﺧﻮاﻧــــﻪ-وﺧــــﺎف ﻋﻠﻴــــﻪ ﺣـــــﺐ وﻟﺪﻩ-: أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﺎ أﺧﻲ، ﻓﺈﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ أﻫﻞ ﻗﺒﻠﻚ، وﺳﺘﻜﻮن أﻫﻞ ﺑﻌﺪك، وإﳕﺎ ﲡﻤﻊ ﳌﻦ ﻻ ﳛﻤﺪك، وٌٌَ َُ ﺗﺼﲑ إﱃ ﻣـــﻦ ﻻ ﻳﻌـــﺬرك، وإﳕـــﺎ ﲡﻤـــﻊ ﻷﺣـــﺪ رﺟﻠـــﲔ : إﻣـــﺎ ﳏـــﺴﻦ ﻓﻴـــﺴﻌﺪ ﲟـــﺎ ﺷﻘﻴﺖ ﻟﻪ، وإﻣﺎ ﻣﻔﺴﺪ ﻓﻴﺸﻘﻰ ﲟﺎ ﲨﻌﺖ ﻟﻪ، وﻟﻴﺲ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤـﺎ أﻫـﻼ أن ﺗـﺆﺛﺮﻩ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔـﺴﻚ، ﺛــﻖ ﳌــﻦ ﻣـﻀﻰ ﻣــﻨﻬﻢ رﲪــﺔ اﷲ، وﳌـﻦ ﺑﻘــﻲ ﻣــﻨﻬﻢ ُِ رزق اﷲ، واﻟﺴﻼم ُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٤٠١[ * وﻗﻴــﻞ ﻟﻠــﺸﻌﱯ: إن إﻳــﺎس ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻻ ﻳــﺮى ﺷــﻬﺎدة اﻟــﺼﺒﻴﺎن ﺷــﻴﺌﺎ، ﻓﻘــﺎل اﻟــﺸﻌﱯ: ﺣــﺪﺛﲏ ﻣــﺴﺮوق أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ  وﺟــﺎءﻩ ﲬــﺴﺔ ﻏﻠﻤــﺔ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺘﻐــﺎوﻃﻮن ﰲ اﳌــﺎء، وإ ِ ﻓﻘﺎﻟﻮا: إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﺳﺘﺔ ﻧﺘﻐﺎﻃﻰ ﰲ اﳌﺎء ﻓﻐﺮق ﻣﻨﺎ ﻏﻼم، ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠـﻰ اﻻﺛﻨــﲔ أاﻟﺜﻼﺛـــﺔ أ ﺛﻼﺛﺔ أﲬﺎس اﻟﺪﻳﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﲬﺲ اﻟﺪﻳﺔ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٨/٠٤١[ * وﻋـــﻦ ﻋـــﺮوة ﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﲡـــﻮز ﺷـــﻬﺎدة اﻟـــﺼﺒﻴﺎن إذا ﱂ ﻳﻜــــﻦ ﻣﻌﻬــــﻢ ﻏــــﲑﻫﻢ، وﻳﺆﺧــــﺬ ﺑــــﺄول ﻗــــﻮﳍﻢ . ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ٨/٠٤١[ *وﻗﺎل ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦﻋﻴﺎض: رأى ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر رﲪـﻪ اﷲ رﺟـﻼ ً ﻳــﺴﻲء ﺻــﻼﺗﻪ، ﻓﻘــﺎلُ: ﻣــﺎ أرﲪــﲏ ﻟﻌﻴﺎﻟــﻪ . ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻳــﺴﻲء ﻫــﺬا ﺻــﻼﺗﻪ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣١٨ وﺗـــــﺮﺣﻢ ﻋﻴﺎﻟــــــﻪ؟ ﻗــــــﺎل : إﻧـــــﻪ ﻛﺒــــــﲑﻫﻢ وﻣﻨــــــﻪ ﻳﺘﻌﻠﻤـــــﻮن . ]ﺻــــــﻔﺔ اﻟــــــﺼﻔﻮة ٣/٤٠٢[ *وﻋﻦ ﻫﺎﺷﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل: ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺮﻋﺔ اﻟـﱵ ﻫﻠـﻚ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ دﺧــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﺴﻠﻤ ﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ، ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ أﻣـﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ، إﻧـﻚ أﻓﻘــﺮت أﻓــﻮاﻩ وﻟـﺪك ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌـﺎل ﻓﱰﻛــﺘﻬﻢ ﻋﻴﻠــﺔ ﻻ ﺷــﻲء ﳍــﻢ، ﻓﻠــﻮ أوﺻــﻴﺖّ. ﻓﻘــﺎل: أﺳــﻨﺪوﱐ، ﰒ ﻗــﺎل: ﻣــﺎ ﻣﻨﻌــﺘﻬﻢ ﺣﻘــﺎ ﻫــﻮ ﳍــﻢ، وﱂ أﻋﻄﻬــﻢ ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﳍــﻢ، ً وإن وﺻـــﻴﱵ ﻓـــﻴﻬﻢ ووﻟﻴـﻲ اﻟﻠﻪ اﻟﺬي ﻧــــ َِ ﱠـــُ ّـــَ ﱢـــَِﺰل اﻟْﻜﺘـــﺎب وﻫـــﻮ ﻳـﺘــــﻮﻟﻰ ﱠََ ََُ ََ َِ َﱠ اﻟــﺼﺎﻟﺤﻴﻦَِ ِﱠ ] اﻷﻋــﺮاف : ٦٩١[ﺑــﲏ أﺣــﺪ رﺟﻠــﲔ ّ: إﻣــﺎ رﺟــﻞ ﻳﺘﻘــﻲ اﷲ ﻓﻴﺠﻌـﻞ اﷲ ﻟـﻪ ﳐﺮﺟــﺎ، وإﻣـﺎ رﺟــﻞ ﻣﻜـﺐ ﻋﻠــﻰ اﳌﻌﺎﺻـﻲ ﻓﻠــﻢ أﻛـﻦ أﻗﻮﻳــﻪ ً ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ . ﰒ ﺑﻌـــﺚ إﻟـــﻴﻬﻢ وﻫـــﻢ ﺑـــﻀﻌﺔ ﻋـــﺸﺮ ذﻛـــﺮا، ﻓﻨﻈـــﺮ إﻟـــﻴﻬﻢ ﻓـــﺬرﻓﺖ ﻋﻴﻨـــﺎﻩ ً ﻓﺒﻜــﻰ، ﰒ ﻗــﺎل: ﺑﻨﻔــﺴﻲ اﻟﻔﺘﻴــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺗــﺮﻛﺘﻬﻢ ﻋﻴﻠــﺔ ﻻ ﺷــﻲء ﳍــﻢ، وإﱐ ﲝﻤــــﺪ اﷲ ﻗــــﺪ ﺗــــﺮﻛﺘﻬﻢ ﲞــــﲑ، أي ﺑــــﲏ إن أﺑــــﺎﻛﻢ ﻣﺜــــﻞ ﺑــــﲔ أﻣــــﺮﻳﻦ ّ: أن ﺗــــﺴﺘﻐﻨﻮا وﻳـــــﺪﺧﻞ أﺑــــﻮﻛﻢ اﻟﻨـــــﺎر، أو ﺗﻔﺘﻘـــــﺮوا وﻳــــﺪﺧﻞ اﳉﻨـــــﺔ، ﻓﻜـــــﺎن أن ﺗﻔﺘﻘــﺮوا وﻳـــﺪﺧﻞ اﳉﻨـــﺔ أﺣـــﺐ إﻟﻴــﻪ، ﻗﻮﻣـــﻮا ﻋـــﺼﻤﻜﻢ اﷲ] .اﳌﻨـــﺘﻈﻢ٧ / ١٧[ *وﻗﻴﻞ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ: أي وﻟﺪك أﺣـﺐ إﻟﻴـﻚ؟ ﻗـﺎلّّ : ﺻـﻐﲑﻫﻢ ﺣـﱴ ُ ﻳﻜــــﱪ، وﻣﺮﻳــــﻀﻬﻢ ﺣــــﱴ ﻳـﺒـــــﺮأ، وﻏــــﺎﺋﺒﻬﻢ ﺣــــﱴ ﻳﻘــــﺪم َََ َُ ُْ َ. ]ﻋﻴــــﻮن اﻷﺧﺒــــﺎر ٣/٦٩[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤١٨ * وﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل : اﺑﻨــﻚ رﳛﺎﻧــﻚ ﺳــﺒـﻌﺎ، وﺧﺎدﻣــﻚ ﺳــﺒﻌﺎ، ﰒ ﻋــﺪو ﱞًً َْ ُُ أو ﺻﺪﻳﻖ.] ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٣/٨٩[ *وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ]ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٣/٩٩[ *وﻗـﺎل ﺿـﺮار ﺑـﻦ ﻋﻤـ َْ ﺮو اﻟـﻀﱯ، وﻗـﺪ رﺋـﻲ ﻟـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ ﻋـﺸﺮ ذﻛــﺮا ًَ َُ ّﱠ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا: ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺑﻨﻮﻩ ﺳﺎءﺗﻪ ﻧﻔﺴﻪ ُْ َََ ّ. ]ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٣ /٩٩[ * وﻗــــﺎل رﺟــــﻞ ﻋﻨــــﺪ اﳊــــﺴﻦ رﲪــــﻪ اﷲ ﻵﺧــــﺮ ﻟﻴﻬﻨــــﻚ اﻟﻔــــﺎرس، ﻓﻘــــﺎل اﳊﺴﻦ: ﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﺎرﺳﺎ ً، ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻜـﻮن ﺑﻘـﺎﻻً، أو ﲨـﺎﻻًﱠ ، وﻟﻜـﻦ ﻗـﻞ: ﺷـــﻜﺮت اﻟﻮاﻫـــﺐ، وﺑـــﻮرك ﻟـــﻚ ﰲ اﳌﻮﻫـــﻮب، ﺑﻠـــﻎ أﺷـــﺪﻩ، ورزﻗـــﺖ ﺑـــﺮﻩ ُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٥٥[. * وﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ اﻟﺒــﺼﺮي رﲪــﻪ اﷲ أﻧــﻪ ﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ : أﻳــﻦ أﻃﻔــﺎل اﳌــﺸﺮﻛﲔ؟ ﻗﺎل: ﰲ اﳉﻨـﺔ، ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ: ﻋﻤـﻦ؟ ﻗـﺎلﱠ: ﻋـﻦ اﷲ - ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﱠﱠ - ﻗـﺎل اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌــﺎﱃ ﻻ ﻳــﺼﻼﻫﺂ إﻻ اﻷﺷــﻘﻰَّ َْ َِْ ََ * اﻟﺬي ﻛــﺬب وﺗـــ َََ َّ ِّــ ﻮﻟﻰَّ َ ]اﻟﻠﻴﻞ: ٥١، ٦١[وﻫﺬا ﱂ ﻳﻜﺬب وﱂ ﻳﺘﻮل . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٨/٦٥[ * وﻋـــﻦ اﳊـــﺴﻦ رﲪـــﻪ اﷲ أﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل ﰲ اﻟﻄﻔـــﻞ إذا ﺻـــﻠﻰ ﻋﻠﻴـــﻪ : اﻟﻠﻬــﻢ اﺟﻌﻠــﻪ ﻟﻨــﺎ ﻓﺮﻃــﺎ، واﺟﻌﻠــﻪ ﻟﻨــﺎ أﺟــﺮا، واﺟﻌﻠــﻪ ﻟﻨــﺎ ﺳــﻠﻔﺎ َ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٨٩[ وإﻧﻤـــــــــــــــــــــﺎ أوﻻدﻧـــــــــــــــــــــﺎ ﺑﻴﻨﻨـــــــــــــــــــــﺎَُ ﻟـــــﻮ ﻫﺒﺖ اﻟـــــﺮﻳﺢ ﻋﻠـــــﻰ ﺑﻌـــــﻀﻬﻢ ُِ ّـــــ أﻛﺒﺎدﻧـــــــــﺎ ﺗﻤـــــــــﺸﻲ ﻋﻠـــــــــﻰ اﻷرضِِ ُ ﻻ ﻣﺘﻨﻌــــــﺖ ﻋﻴﻨــــــﻲ ﻣــــــﻦ اﻟﻐﻤــــــﺾِْ َْ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥١٨ * وﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﻠﻴﺜــﻲ ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻟــﺴﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌــﺴﻴﺐ رﲪــﻪ اﷲ: إن اﻣــﺮأﰐ أﺳــﻘﻄﺖ، ﻓﻘــﺎل: اذﻫــﺐ ﻓــﺼﻞ ﻋﻠﻴــﻪ، وﲰــﻪﱢ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٩٩[ * وﻛــــﺎن أﻳــــﻮب اﻟــــﺴﺨﺘﻴﺎﱐ رﲪــــﻪ اﷲ إذا ﻫﻨــــﺄ ﲟﻮﻟــــﻮد ﻗــــﺎل : ﺟﻌﻠــــﻪ اﷲ ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻰ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٥٥[ . * وﻋـــﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ رﲪـــ ﻪ اﷲ، ﻗـــﺎل: ﳚـــﺮد اﻟـــﺼﱯ وﻳﻬـــﻞ ﻋﻨـــﻪُُ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٢٤١[ * وﻋــﻦ ﺣــﺼﲔ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ، ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣــﺴﲔ رﲪــﻪ اﷲ ﳜــﺮج ﰊ وأﻧﺎ ﺻﱯ إﱃ ﻣﻜـﺔ، ﻓﻴﺠـﺮدﱐ ﻣـﻦ ﳓـﻮ اﳉﺤﻔـﺔ، ﰒ ﻳـﺄﰐ ﻓﻴﻄـﺎف ﰊُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٢٤١[ * وﻋـــــﻦ ﻋﻄـــــﺎء رﲪـــــﻪ اﷲ، ﻗـــــﺎل : ﻳﻘـــــﻀﻰ ﻋـــــﻦ اﻟـــــﺼﱯ ﻛـــــﻞ ﺷـــــﻲء إﻻ اﻟﺼﻼة. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٢٤١[ * وﺳــﺌﻞ اﻟﺰﻫــﺮي رﲪــﻪ اﷲ ﻋــﻦ اﻟــﺼﱯ ﳛــﺞ ﺑــﻪ؟ ﻗــﺎل ُ: ﻧﻌــﻢ وﳚﻨــﺐ ﻣــﺎ ُ ﳚﻨـﺐ اﶈـﺮم ﻣــﻦ اﻟﺜﻴـﺎب واﻟﻄﻴــﺐ، وﻻ ﻳﻐﻄـﻰ رأﺳـﻪ، وﻳﺮﻣــﻲ ﻋﻨـﻪ اﳉﻤــﺎر َ ﺑﻌﺾ أﻫﻠﻪ، وﻳﻨﺤﺮ ﻋﻨﻪ إن ﲤﺘﻊُُ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٢٤١[ * وﻋﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻷﺷـﻌﺚ ﻗـﺎل: أﰐ ﰊ ﻋﺎﺋـﺸﺔ - رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ - وأﻧــﺎ ﺳــﻴﺊ اﻟﺒــﺼﺮ، ﻓﺘﻔﻠــﺖ ﰲ ﻋﻴــﲏ ورﻗﺘــﲏ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/٣٤١[ * وﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ رﲪﻪ اﷲ، ﻗﺎل : ﻻ ﺑﺄس أن ﻳﻜﺘـﺐ اﻟﻘـﺮآن ﰲ اﻟـﺸﻲء ﻳﻐﺴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٣٤١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦١٨ * وﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﺧﺒــﺎب ﻗــﺎل: اﺳﺘـــﺸﺮت أﺑــﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠـــﻲ رﲪـــﻪ اﷲ ﰲ ﺗﻌﻠﻴـــﻖ اﻟﻌـــﺎذة؟ ﻗـــﺎل : ﻧﻌـــﻢ إذا ﻛـــﺎن ﻣـــﻦ ﻛﺘـــﺎب اﷲ - ﻋـــﺰ ﱠ وﺟــــﻞ ﱠ- أو ﻋــــﻦ ﻛــــﻼم ﻋــــﻦ ﻧــــﱯ اﷲ ، وأﻣــــﺮﱐ أن أﺳﺘــــﺸﻔﻲ ﺑــــﻪ ﻣــــﺎ اﺳـــﺘﻄﻌﺖ، ﻓﻜﺘــــﺐ ﱄ ﻛﺘﺎﺑــــﺎ ﻣـــﻦ اﳊﻤــــﻰ اﻟﺮﺑــــﻊ َﱠﯾَ ﻧــــﺎر ﻛــــﻮﻧﻲ ﺑـــــﺮدا ًْ َِ ُُ َ وﺳـــﻼﻣﺎًَ َ ] اﻷﻧﺒﻴـــﺎء: ٩٦[إﱃ ﻗﻮﻟـــﻪ- ﺗﻌـــﺎﱃ -:: اﻷَﺧـــْﺴَﺮْﻳﻦ ]اﻷﻧﺒﻴــﺎء: ٠٧[اﻟﻠﻬــﻢ رب ﺟﱪﻳــﻞ وﻣﻴﻜﺎﺋﻴــﻞ وإﺳــﺮاﻓﻴﻞ اﺷــﻒ ﺻــﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٨/٣٤١[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧١٨ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﺎﻟﺠﺎر، وﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ * ﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ : إذا اﺷــﱰﻳﺖ ﺷــﻴﺌﺎ ﻻ ﺗﺮﻳــﺪ أن ً ﺗﻨﻴﻞ ﺟﺎرك ﻣﻨﻪ ﻓﻮارﻩ . ]اﳊﻠﻴﺔ )ē (٢ / ٥٠٤[ . *وﻗـــــﺎل ﳏﻤـــــﺪ ﺑـــــﻦ ﻋﻠـــــﻲ ﺑـــــﻦ اﳊـــــﺴﻦ: أراد ﺟـــــﺎر ﻷﰊ ﲪـــــﺰة اﻟـــﺴﻜﺮي رﲪـــﻪ اﷲ أن ﻳﺒﻴـــﻊ دارﻩ، ﻗـــﺎل : ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ: ﺑﻜـــﻢ ﺗﺒﻴﻌﻬـــﺎ؟ ﻗـــﺎل: ﺑـــﺄﻟﻔﲔ ﲦـــﻦ اﻟـــﺪار، وأﻟﻔـــﲔ ﺣـــﻖ ﺟـــﻮار أﰊ ﲪـــﺰة . ﻗـــﺎل: ﻓﺒﻠـــﻎ ذﻟـــﻚ أﺑـــﺎ ﲪﺰة، ﻓﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﺄرﺑﻌﺔ آﻻف، وﻗﺎل ﱠ: ﺧﺬﻫﺎ وﻻ ﺗﺒﻊ دارك . ]اﳌﻨـﺘﻈﻢ ٨ / ٢٠٣[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨١٨ اﻟﻤﻮاﺳﺎة وﺗﻔﺮﻳﺞ اﻟﻜﺮبُ * ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻣـﺴﻌﻮد  ﻗــﺎل: ﳛـﺸﺮ اﻟﻨــﺎس ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ أﻋـﺮى ﻣــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻗـﻂ، وأﻇﻤـﺄ ﻣــﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻗــﻂ، وأﻧـﺼﺐ ﻣـﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻗـﻂ، ﻓﻤــﻦ ﻛـﺴﺎ ﷲ ﻛــﺴﺎﻩ اﷲ، وﻣـﻦ أﻃﻌــﻢ ﷲ أﻃﻌﻤــﻪ، وﻣــﻦ ﺳـﻘﻰ ﷲ ﺳــﻘﺎﻩ، وﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ ﷲ أﻏﻨــﺎﻩ اﷲ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٥٦١[ . * وﺟــــﺎء رﺟــــﻞ إﱃ اﳊــــﺴﲔ ﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ  ﻓــــﺴﺄﻟﻪ أن ﻳــــﺬﻫﺐ ﻣﻌــــﻪ ﰲ ﺣﺎﺟــﺔ، ﻓﻘــﺎل: إﱐ ﻣﻌﺘﻜــﻒ، ﻓــﺄﰐ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ  ﻓــﺄﺧﱪﻩ، ﻓﻘــﺎل اﳊــﺴﻦ: ﻟــﻮ ﻣـــﺸﻰ ﻣﻌــﻚ ﰲ ﺣﺎﺟﺘـــﻚ أﺣــﺐ إﱄ ﻣـــﻦ اﻋﺘﻜــﺎف ﺷـــﻬﺮ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٥٨١[ . *وﻗﻴــﻞ ﶈﻤـــﺪ اﺑـــﻦ اﳌﻨﻜـــﺪر رﲪـــﻪ اﷲ : أي اﻟـــﺪﻧﻴﺎ أﻋﺠـــﺐ إﻟﻴـــﻚ؟ ﻗـــﺎل: إدﺧﺎل اﻟﺴﺮور ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻣﻦ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٦٦١[ . * وﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي رﲪﻪ اﷲ : ﻷن أﻗﻀﻰ ﳌﺴﻠﻢ ﺣﺎﺟﺔ أﺣﺐ إﱃ ﻣﻦ أن أﺻﻠﻰ أﻟﻒ رﻛﻌﺔ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٧١[ . * وﻗــﺎل رﲪــﻪ اﷲ : ﻷن أﻗــﻀﻰ ﻷخ ﺣﺎﺟــﺔ أﺣــﺐ إﱃ ﻣــﻦ أن أﻋﺘﻜــﻒ ﺷﻬﺮﻳﻦ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊاﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٠٧١[ . * وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ رﲪــﻪ اﷲ : ﻟــﻴﺲ اﳉــﻮاد اﻟــﺬي ﻳﻌﻄﻴــﻚ ﺑﻌـــﺪ اﳌــﺴﺄﻟﺔ، وﻟﻜــﻦ اﳉــﻮاد اﻟــﺬي ﻳﺒﺘــﺪىء، ﻷن ﻣــﺎ ﻳﺒﺬﻟــﻪ إﻟﻴــﻚ ﻣــﻦ وﺟﻬــﻪ : أﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﻋﻠﻴﻪُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/١٧١[ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩١٨ * وﻗـــﺎل ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس رﲪـــﻪ اﷲ : إن أﻓـــﻀﻞ اﻟﻌﻄﻴـــﺔ ﻣـــﺎ أﻋﻄﻴـــﺖ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻗﺒـــﻞ اﳌـــﺴﺄﻟﺔ، ﻓـــﺈذا ﺳـــﺄﻟﻚ : ﻓﺈﳕـــﺎ ﺗﻌﻄﻴـــﻪ ﲦـــﻦ وﺟﻬـــﻪ ﺣـــﲔ ﺑﺬﻟـــﻪ إﻟﻴﻚ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٧١[ * وﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗـﺎل ﺑﻌـﺚ اﳊـﺴﻦ اﻟﺒــﺼﺮي رﲪـﻪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻧـــــﻮح وﲪﻴـــــﺪ اﻟﻄﻮﻳـــــﻞ ﰲ ﺣﺎﺟـــــ ﺔ ﻷﺧﻴــــــﻪ، ﻓﻘـــــﺎل: ﻣـــــﺮوا ﺛﺎﺑـــــﺖ اﻟﺒﻨــــــﺎﱐ ﻓﺄﺷﺨــﺼﻮا ﺑــﻪ ﻣﻌﻜــﻢ، ﻓﻘــﺎل ﳍــﻢ ﺛﺎﺑــﺖ: إﱐ ﻣﻌﺘﻜــﻒ، ﻓﺮﺟــﻊ ﲪﻴــﺪ إﱃ اﳊــﺴﻦ ﻓــﺄﺧﱪﻩ ﺑﺎﻟــﺬي ﻗــﺎل ﺛﺎﺑــﺖ، ﻓﻘـــﺎل ﻟــﻪ: ارﺟــﻊ إﻟﻴــﻪ ﻓﻘــﻞ ﻟــﻪ : أﻣـــﺎ ﺗﻌﻠـــﻢ أن ﻣـــﺸﻴﻚ ﰲ ﺣﺎﺟـــﺔ أﺧﻴـــﻚ ﺧـــﲑ ﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ﺣﺠـــﺔ ﺑﻌـــﺪ ﺣﺠـــﺔ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٦٠٢[ * وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ واﺳــﻊ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻣــﺎ رددت أﺣــﺪاً ﻋـــﻦ ﺣﺎﺟــﺔ أﻗـــﺪر ﻋﻠــﻰ ﻗـــﻀﺎﺋﻬﺎ. وﻟـــﻮ ﻛـــﺎن ﻓﻴﻬـــﺎ ذﻫـــﺎب ﻣـــﺎﱄ . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ٤/٦٨١[ * وﻋـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﳋﺰاﻋـﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻣـﺎ ﺑــﺎت ﻟﺮﺟـﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮﻋﻮد ﻓﺘﻤﻠﻤﻞ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻴﻐﺪو ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ ﲝﺎﺟﺘﻪ، أﺷﺪ ﻣﻦ ﲤﻠﻤﻠﻲ ﺑـﺎﳋﺮوج إﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻋﺪﺗـــﻪ، ﲣﻮﻓــﺎ ﻣـــﻦ ﻋــﺎرض ﺧﻠـــﻒ، إن اﳋﻠــﻒ ﻟـــﻴﺲ ﻣــﻦ ﺧﻠـــﻖ َُ ِ اﻟﻜﺮﱘ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٦٨١[ * وﺟﺎء ر ﺟﻞ إﱃ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ رﲪﻪ اﷲ، ﻓﺸﻜﺎ إﻟﻴﻪ ﺿﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻟـﻪ ً وﻣﻌﺎﺷـــﻪ واﻏﺘﻤﺎﻣـــﺎ ﻣﻨـــﻪ ﺑـــﺬﻟﻚ، ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﻳـــﻮﻧﺲً: أﻳـــﺴﺮك ﺑﺒـــﺼﺮك ﻫـــﺬا ّ اﻟــﺬي ﺗﺒــﺼﺮ ﺑــﻪ ﻣﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ؟ ﻗــﺎل: ﻻ. ﻗــﺎل: ﻓــﺴﻤﻌﻚ اﻟــﺬي ﺗــﺴﻤﻊ ﺑــﻪ ﻳــﺴﺮك ﺑــﻪ ﻣﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ؟ ﻗــﺎل ّ: ﻻ. ﻗــﺎل: ﻓــﺆادك اﻟــﺬي ﺗﻌﻘــﻞ ﺑــﻪ ﻳــﺴﺮك ﺑــﻪ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٢٨ ﻣﺎﺋـــﺔ أﻟـــﻒ؟ ﻗـــﺎل: ﻻ. ﻗـــﺎل: ﻓﻴـــَﺪاك ﻳـــﺴﺮك : ﻻ. ﻗـﺎل: ﻓـﺮﺟﻼك؟ ﻗـﺎل : ﻓــﺬﻛﺮﻩ ﻧﻌـﻢ اﷲ ََ ِّ - ﻋـﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﺄﻗﺒـﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳــــﻮﻧﺲ، ﻓﻘــــﺎل: أرى ﻟــــﻚ ﻣﺌــــﲔ أﻟﻮﻓــــﺎ، وأﻧــــﺖ ﺗــــﺸﻜﻮ اﳊﺎﺟــــﺔ ً. ]ﺻــــﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٣/٨١٢[ * وﻋـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒﺜـــﺮ ﻗـــﺎل: ﳌـــﺎ ﻣﺎﺗـــﺖ أم ﺻـــﺎﱀ رﲪﻬـــﺎ اﷲ - زوﺟـــﺔ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ - ﻗـﺎل أﲪـﺪ رﲪـﻪ اﷲ ﻻﻣـﺮأة ﻋﻨـﺪﻫﻢ : اذﻫـﱯ إﱃ ﻓﻼﻧـﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﺧﻄﺒﻴﻬﺎ ﱄ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ. ﻗﺎل: ﻓﺄﺗﺘﻬـﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘـﻪ، ﻓﻠﻤـﺎ رﺟﻌـﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﻟـﺖ: ﻛﺎﻧـﺖ أﺧﺘﻬـﺎ ﺗـﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣـﻚ . ﻗـﺎل: وﻛﺎﻧـﺖ ﺑﻌـﲔ واﺣـﺪة؟ ﻗﺎﻟــــﺖ: ﻧﻌــــﻢ، ﻗــــﺎل: ﻓــــﺎذﻫﱯ واﺧﻄــــﱯ ﺗﻠــــﻚ اﻟــــﱵ ﺑﻌــــﲔ واﺣــــﺪة ﻓﺄﺗﺘﻬــــﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ وﻫﻲ أم ﻋﺒﺪ اﷲ. ]اﳌﻨﺘﻈﻢ١١ / ٨٨٢[ * وﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ﻗــﺎل : ﻛــﺎن رﺟــﻞ ﻣــﻦ ﲡــﺎر اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﳜﺘﻠــﻒ إﱃ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ، ﻓﻴﺨﺎﻟﻄـــﻪ وﻳﻌﺮﻓـــﻪ ﳏـــﺴﻦ اﳊـــﺎل، ﻓﺘﻐـــﲑت ﺣﺎﻟﺘـــﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺸﻜﻮ ذﻟﻚ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ: ﻓــــــــﻼ ﺗﺠــــــــﺰع إذا أﻋــــــــﺴﺮت ﻳﻮﻣــــــــﺎ ً ﻓﻘـــــﺪ أﻳـــــﺴﺮت ﻓـــــﻲ اﻟـــــﺰﻣﻦ اﻟﻄﻮﻳـــــﻞ وﻻ ﺗﻴـــــــــــﺄس ﻓـــــــــــﺈن اﻟﻴـــــــــــﺄس ﻛﻔـــــــــــﺮ ﻟﻌــــــــــــــﻞ اﷲ ﻳﻐﻨــــــــــــــﻲ ﻋــــــــــــــﻦ ﻗﻠﻴــــــــــــــﻞ وﻻ ﺗﻈـــــــــــﻨﻦ ﺑﺮﺑـــــــــــﻚ ﻇـــــــــــﻦ ﺳـــــــــــﻮء ﻓـــــــــــــــــــﺈن اﷲ أوﻟـــــــــــــــــــﻰ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴـــــــــــــــــــﻞ ﻗــﺎل: ﻓﺨﺮﺟـــﺖ ﻣــﻦ ﻋﻨـــﺪﻩ وأﻧــﺎ أﻏـــﲎ اﻟﻨــﺎس . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ٢/٥٤١[