حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٠٧ ﻗــﺎل ﺑﻜـــﺮ: ﻓﺤﺮﺻـــﺖ ﻋﻠـــﻰ أن أﻋﺮﻓـــﻪ أو أدرﻛـــﻪ ﻓﻠـــﻢ أﻗـــﺪر ﻋﻠـــﻰ ذﻟـــﻚ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/١٠٤[ * وﻋﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﺮﻳﺎ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل: ﻛﻨﺖ أُﻏﲑ ﰲ ﺑﻼد اﻟـﺮو م وﺣـﺪي، ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧﺎ ذات ﻳﻮم ﻧﺎﺋﻢ، ورد ﻋﻠﻲ ﻋﻠﺞ ﻓﺤـﺮﻛﲏ ﺑﺮﺟﻠـﻪ، ﻓﺎﻧﺘﺒﻬـﺖ ﻓﻘـﺎل : ﻳـــﺎ ﻋــــﺮﰊ، اﺧــــﱰ إن ﺷــــﺌﺖ ﻣﻄﺎﻋﻨــــﺔ، وإن ﺷــــﺌﺖ ﻣــــﺴﺎﻳﻔﺔ، وإن ﺷــــﺌﺖ ﻣﺼﺎرﻋﺔ. ﻓﻘﻠﺖ: أﻣﺎ اﳌﺴﺎﻳﻔﺔ، واﳌﻄﺎﻋﻨﺔ، ﻓﻼ ﺑﻘﺎء ﳍﻤﺎ، وﻟﻜﻦ اﳌﺼﺎرﻋﺔ. ﻓﻨـــﺰل ﻓﻠـــﻢ ﻳﻨﻬﻨﻬـــﲏ أن ﺻـــﺮﻋﲏ وﺟﻠـــﺲ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﺪري ﻓﻘـــﺎل : أي ﻗﺘﻠـــﺔ أﻗﺘﻠﻚ؟ ﻓﺬﻛﺮت )اﻟﺪﻋﺎء( )١(ﻓﺮﻓﻌﺖ ﻃﺮﰲ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻘﻠﺖ: أﺷﻬﺪ أن ﻛﻞ ﻣﻌﺒﻮد دون ﻋﺮﺷﻚ إﱃ ﻗﺮار اﻷرﺿﲔ ﺑﺎﻃﻞ ﻏﲑ وﺟﻬـﻚ اﻟﻜــﺮﱘ، ﻗــﺪ ﺗــﺮى ﻣـــﺎ أﻧــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻓﻔــﺮج ﻋـــﲏ، ﻓــﺄﻏﻤﻲ ﻋﻠــﻲ ﰒ أﻓﻘــﺖ، ﻓـــﺈذا ﱠ اﻟﺮوﻣﻲ ﻗﺘﻴﻞ إﱃ ﺟﻨﱯ. ﻗـﺎل إﺳـﺤﻖ ﺑـﻦ ﺑﻨــﺖ داود: ﺟﺮﺑﺘـﻪ وﻋﻠﻤﺘـﻪ اﻟﻨــﺎس، ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ﻧﺎﻓﻌـﺎ وﻫــﻮ ً اﻹﺧﻼص ﺑﻌﻴﻨﻪ.] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٩١١، ٠٢١[ * وﻋﻦ ﳎﺎﺷﻊ اﻟﺪﻳﺮي، ﻗﺎل : وﻟـﺪت اﻣـﺮأة ﻣـﻦ ﺟـﲑان ﺣﺒﻴـﺐ رﲪـﻪ اﷲ ﻏﻼﻣــﺎ ﲨــﻴﻼ أﻗــﺮع اﻟــﺮأس، ﻗــﺎل ًً : ﻓﺠــﺎء ﺑــﻪ أﺑــﻮﻩ إﱃ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺎ ﻛــﱪ (1)ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ، ﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠١٧ اﻟﻐـﻼم، وأﺗــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﺛﻨﺘــﺎ ﻋــﺸﺮة ﺳـﻨﺔ . ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﳏﻤــﺪ، أﻻ ﺗــﺮى إﱃ اﺑﲏ ﻫﺬا وإﱃ ﲨﺎﻟﻪ، وﻗﺪ ﺑﻘﻲ أﻗﺮع اﻟﺮأس ﻛﻤﺎ ﺗﺮى؟ ﻓﺎدع اﷲ ﻟﻪ . ﻓﺠﻌـــﻞ ﺣﺒﻴـــﺐ ﻳﺒﻜـــﻲ وﻳـــﺪﻋﻮ ﻟﻠﻐـــﻼم، وﳝـــﺴﺢ ﺑﺎﻟـــﺪﻣﻮع رأﺳـــﻪ، ﻗـــﺎل : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﱴ اﺳﻮد رأﺳﻪ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻠﻢ ﻳـﺰل ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻨﺒﺖ ﺣﱴ ﺻﺎر ﻛﺄﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺷﻌﺮا ً. ﻗــﺎل ﳎﺎﺷــﻊ: ﻗــﺪ رأﻳﺘــﻪ أﻗــﺮع، ورأﻳﺘــﻪ ذا ﺷــﻌﺮ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٢/٥٦٣[ * وأﺗـــﻰ ﺣﺒﻴﺒــــﺎ أﺑــــﺎ ﳏﻤــــﺪًرﲪـــﻪ اﷲ رﺟــــﻞ زﻣــــﻦ ُِ ٌ-أي ﻣــــﺮﻳﺾ - ﰲ ﺷــــﻖ ﳏﻤــﻞ. ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﳏﻤــﺪ، ﻫــﺬا رﺟــﻞ زﻣــﻦ وﻟــﻪ ﻋﻴــﺎل، وﻗــﺪ ﺿــﺎع ﻋﻴﺎﻟﻪ، ﻓﺈن رأﻳﺖ أن ﺗﺪﻋﻮ اﷲ ﻋﺴﻰ أن ﻳﻌﺎﻓﻴﻪ. ﻓﺄﺧﺬ اﳌﺼﺤﻒ، ﻓﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻋﻨﻘﻪ، ﰒ دﻋﺎ. ﻓﻤﺎ زال ﻳـﺪﻋﻮ ﺣـﱴ ﻋﺎﻓـﺎﻩ اﷲ - ﻋـﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - وﻗــﺎم، ﻓﺤﻤــﻞ اﶈﻤــﻞ، ووﺿــﻌﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘــﻪ، وذﻫــﺐ إﱃ ﻋﻴﺎﻟﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٦٦٣[. * وﻋــﻦ أﰊ ﺑﻠــﺞ اﻟﻔــﺰاري، ﻗـــﺎل : أﻣــﺮ اﳊﺠــﺎج ﺑـــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑﺮﺟــﻞ ﻛـــﺎن ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ إن ﻇﻔﺮ ﺑﻪ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ. ﻓﻠﻤـــﺎ أدﺧـــﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ، ﺗﻜﻠـــﻢ ﺑـــﺸﻲء ﻓﺨﻠـــﻰ ﺳـــﺒﻴﻠﻪ. ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ: أي ﺷـــﻲء ﻗﻠـﺖ؟ ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ: ﻳــﺎ ﻋﺰﻳـﺰ ﻳــﺎ ﲪﻴــﺪ، ﻳــﺎ ذا اﻟﻌـﺮش ا ﺷﺮ ﻛﻞ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﻴﺪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٢٧٣[ . * وﻋـــﻦ زﻛﺮﻳـــﺎ ﺑــــﻦ ﻋـــﺪي، ﻗــــﺎل : ﻛـــﺎن اﻟـــﺼﻠﺖ ﺑــــﻦ ﺑـــﺴﻄﺎم رﲪــــﻪ اﷲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ أﰊ ﺧﺒﺎب ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌـﺼﺮ ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١١٧ ﻗـــﺎل: ﻓﺠﻠـــﺴﻮا ﻳﻮﻣـــﺎ ﻳـــﺪﻋﻮن، وﻗـــﺪ ﻧـــﺰل اﳌـــﺎء ﰲ ﻋﻴﻨﻴـــﻪ ً ﻓـــﺬﻫﺐ ﺑـــﺼﺮﻩ، ﻓﺪﻋﻮا وذﻛﺮوا ﺑﺼﺮﻩ ﰲ دﻋﺎﺋﻬﻢ . ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻄﺲ ﻋﻄﺴﺔ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ، وإذا ﻗﺪ رد اﷲ ﺑﺼﺮﻩ . ﻗـﺎل زﻛﺮﻳـﺎ : ﻓﻘــﺎل ﱄ اﺑﻨـﻪ: ﻗــﺎل ﱄ ﺣﻔـﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴـﺎث: أﻧــﺎ رأﻳـﺖ اﻟﻨــﺎس ﻋــﺸﻴﺔ إذ ﳜﺮﺟـــﻮن ﻣـــﻦ اﳌــﺴﺠﺪ ﻣـــﻊ أﺑﻴـــﻚ ﻳﻬﻨﺌﻮﻧــﻪ . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٢٧٣[ * وﻋﻦ ﺷﻌﻴﺚ ﺑﻦ ﳏﺮز، ﻗﺎل: ذﻛﺮ ﱄ ﰲ زﻣﺎن ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس، أن اﻣــﺮأة ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻤﻴــﺎء، ﻓــﺼﺤﺖ ﻋﻴﻨﻬــﺎ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن . ﻗــﺎل: ﻓﺄﺗﻴﺘﻬــﺎ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ: اﺟﻠــﺲ ﺣــﱴ أﺧــﺮج إﻟﻴــﻚ، ﻓﺨﺮﺟــﺖ ﻓــﺼﻔﻘﺖ اﻟﺒـــﺎب ﻋﻠـــﻰ ﺧـــﺪﻫﺎ، وأﺧﺮﺟـــﺖ إﱄ ﻋﻴﻨﻬـــﺎ ﻛﺄ ﱠ ﺷﻲء. ﻓﻘﻠﺖ ﳍﺎ: ﻳﺎ أﻣﺔ اﷲ، ﺑﺄي ﺷﻲء دﻋـﻮت رﺑـﻚ؟ ﻗﺎﻟـﺖ : ﺻـﻠﻴﺖ أول اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﳊﻲ، ﺣﱴ إذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺤﺮ، ﻗﻤﺖ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴــﱵ، ﻓــﺪﻋﻮت رﰊ ﻓﻘﻠــﺖ: ﻳــﺎ ﻛﺎﺷــﻒ ﺿــﺮ أﻳــﻮب، ﻳــﺎ ﻣــﻦ رﺣــﻢ ﺷــﻴﺒﺔ ﻳﻌﻘـــﻮب، ﻳــــﺎ ﻣـــﻦ رد ﻳﻮﺳــــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻳﻌﻘــــﻮب، رد ﻋﻠـــﻲ ﺑــــﺼﺮي . ﻗﺎﻟــــﺖ: ﻓﻜﺄﳕـــــــﺎ إﻧـــــــﺴﺎن ﺟـــــــﺮد ﻋﻴـــــــﲏ ﻓﺄﺑـــــــﺼﺮت . ]ﻣﻮﺳـــــــﻮﻋﺔ اﺑـــــــﻦ أﰊ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ٢/٤٧٣[ * ودﻋــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺎن رﲪــﻪ اﷲ ﻳﻮﻣــﺎ ﲟﻘﻌــﺪ ﻛــﺎن ﰲ ﳎﻠــﺴﻪ، ً ﻓﺪﻋﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻪ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢١٧ ﻗـــــﺎل: ﻓـــــﻮاﷲ ﻣـــــﺎ اﻧـــــﺼﺮف اﳌﻘﻌـــــﺪ إﱃ أﻫﻠـــــﻪ إﻻ ﻣﺎﺷـــــﻴﺎ ﻋﻠـــــﻰ رﺟﻠﻴـــــﻪ ً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٧٧٣[ * وﻋــﻦ ﺳــﻬﻢ ﻳﻘــﻮل: ﻏﺰوﻧــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ اﳊــﻀﺮﻣﻲ رﲪــﻪ اﷲ دارﻳــﻦ، ﻗﺎل: ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺜﻼث دﻋﻮات، ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب اﷲ ﻟـﻪ ﻓـﻴﻬﻦ ﻛﻠﻬـﻦ . ﻗـﺎل: ﺳـﺮﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻨﺰﻟﻨـﺎ ﻣﻨـﺰﻻ، وﻃﻠﺒﻨـﺎ اﻟﻮﺿـﻮء ﻓﻠـﻢ ﻧﻘـﺪر ﻋﻠﻴـﻪ ً. ﻓﻘـﺎم ﻓـﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ، ﰒ دﻋـــﺎ اﷲ ﻓﻘـــﺎل: اﻟﻠﻬـــﻢ ﻳـــﺎ ﻋﻠـــﻴﻢ ﻳـــﺎ ﺣﻜـــﻴﻢ، ﻳـــﺎ ﻋﻠـــﻲ ﻳـــﺎ ﻋﻈـــﻴﻢ، إﻧـــﺎ ﻋﺒﻴﺪك، وﰲ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻋﺪوك، ﻓﺎﺳﻘﻨﺎ ﻏﻴﺜﺎ ﻧﺸﺮب ﻣﻨﻪ وﻧ ًﺘﻮﺿﺄ ﻣـﻦ اﻷﺣﺪاث، وإذا ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ ﻓﻼ ﲡﻌﻞ ﻷﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻏﲑﻧﺎ ً. ﻗﺎل: ﻓﻤﺎ ﺟﺎوزﻧﺎ ﻏـﲑ ﻗﻠﻴـﻞ ﻓـﺈذا ﳓـﻦ ﺑﻨﻬـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺎء ﲰـﺎء ﻳﺘـﺪﻓﻖ، ﻗـﺎل : ﻓﻨﺰﻟﻨـﺎ ﻓﱰوﻳﻨـﺎ وﻣـﻸت إداوﰐ، ﰒ ﺗﺮﻛﺘﻬـﺎ، ﻓﻘﻠـﺖ : ﻷﻧﻈـﺮن ﻫـﻞ أﺳـﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ؟ ﻓﺴﺮﻧﺎ ﻣﻴﻼ أو ﳓﻮﻩ، ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﰊ ً: إﱐ ﻧـﺴﻴﺖ إداوﰐ. ﻓـﺬﻫﺒﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن، ﻓﻜﺄﳕـﺎ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎء ﻗـﻂ. ﻓﺄﺧـﺬت إداوﰐ ﻓﺠﺌـﺖ đ . ﻓﻠﻤـﺎ أﺗﻴﻨــﺎ دارﻳــﻦ ـ وﺑﻴﻨﻨـﺎ وﺑﻴــﻨﻬﻢ اﻟﺒﺤــﺮ ـ ﻓــﺪﻋﺎ أﻳـﻀﺎ ﻓﻘــﺎل ً: اﻟﻠﻬــﻢ ﻳــﺎ ﻋﻠــــﻴﻢ ﻳــــﺎ ﺣﻠــــﻴﻢ، ﻳــــﺎ ﻋﻠــــﻲ ﻳــــﺎ ﻋﻈــــﻴﻢ، إﻧــــﺎ ﻋﺒﻴــــﺪك، ﰲ ﺳــــﺒﻴﻠﻚ ﻧﻘﺎﺗــــﻞ ﻋﺪوك، ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﻴﻼ إﱃ ﻋﺪوكً. ﰒ اﻗﺘﺤﻢ ﺑﻨﺎ اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﻮ اﷲ ﻣﺎ اﺑﺘﻠﺖ ﺳﺮوﺟﻨﺎ ﺣﱴ ﺧﺮﺟﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ . ﻓﻠﻤــﺎ رﺟﻌﻨــﺎ اﺷــﺘﻜﻰ اﻟــﺒﻄﻦ ﻓﻤــﺎت، ﻓﻠــﻢ ﳒــﺪ ﻣــﺎ ﻧﻐــﺴﻠﻪ ﺑــﻪ، ﻓﻜﻔﻨــﺎﻩ ﰲ ﺛﻴﺎﺑـــﻪ، ودﻓﻨـــﺎﻩ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﺮﻧﺎ ﻏـــﲑ ﺑﻌﻴـــﺪ إذا ﳓـــﻦ ﲟـــﺎء ﻛﺜـــﲑ . ﻓﻘـــﺎل ﺑﻌـــﻀﻨﺎ ﻟــﺒﻌﺾ: ارﺟﻌــﻮا ﻟﻨــﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﻓﻨﻐــﺴﻠﻪ . ﻓﺮﺟﻌﻨــﺎ ﻓﻄﻠﺒﻨــﺎ ﻗــﱪﻩ، ﻓﺨﻔــﻲ ﻋﻠﻨــﺎ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣١٧ ﻗﱪﻩ، ﻓﻠﻢ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم : إﱐ ﲰﻌﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮ اﷲ ﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ، ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ، أﺧﻒ ﺟﺜﱵ، وﻻ ﺗﻄﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻋـــــﻮرﰐ أﺣـــــﺪ. ﻓﺮﺟﻌﻨـــــﺎ وﺗﺮﻛﻨـــــﺎﻩ . ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ٢/٣٣٣- ٤٣٣[ * وﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ، ﻗــﺎل: دﺧﻠــﺖ ﰲ أذن رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺒــﺼﺮة ﺣــﺼﺎة، ﻓﻌﺎﳉﻬــﺎ اﻷﻃﺒــﺎء ﻓﻠــﻢ ﻳﻘــﺪروا ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ وﺻــﻠﺖ إﱃ ﺻــﻤﺎﺧﻪ، ﻓﺄﺳﻬﺮت ﻟﻴﻠﻪ، وﻧﻐﺼﺖ ﻋﻴﺶ ً ﻓﺸﻜﺎ ذﻟﻚ إﻟﻴﻪ. ﻓﻘــﺎل: وﳛــﻚ، إن ﻛــﺎن ﺷــﻲء ﻧﻔﻌــﻚ ﻓــﺪﻋﻮة اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ اﳊــﻀﺮﻣﻲ اﻟــﱵ دﻋﺎ. ﻗﺎل وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل: ﻳـﺎ ﻋﻠـﻲ ﻳـﺎ ﻋﻈـﻴﻢ، ﻳـﺎ ﻋﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ. ﻗﺎل: ﻓﺪﻋﺎ أذﻧﻪ وﳍﺎ ﻃﻨﲔ ﺣـﱴ ﺻﻜﺖ اﳊﺎﺋﻂ، وﺑﺮأ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٥٣٣[ * ﻋــﻦ ﻃﻠﺤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ: أن رﺟــﻼ ﻛــﺎن ﰲ ﻏــﺰاة ﻟــﻪ ﻣــﻊ أﺻــﺤﺎﺑﻪ، ً ﻓــــﺄﺑﻖ ﻏــــﻼم ﻟــــﻪ ﺑﻔﺮﺳــــﻪ، ﻓﻠﻤــــﺎ أراد أﺻــــﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﺮﲢﻠــــﻮا، ﺗﻮﺿــــﺄ اﻟﺮﺟــــﻞ وﺻـــــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــــﲔ، وﻗـــــﺎل : اﻟﻠﻬـــــﻢ إﻧـــــﻚ ﺗـــــﺮى ﻣﻜـــــﺎﱐ وﺣـــــﺎﱄ، وارﲢـــــﺎل أﺻﺤﺎﰊ، اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﳌﺎ رددت ﻋﻠﻲ ﻓﺮﺳﻲ وﻏﻼﻣﻲ . ﻓﺎﻟﺘﻔــﺖ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﺑــﺎﻟﻐﻼم ﻣﻜﺘــﻮف ﺑــﺸﻄﻦ اﻟﻔــﺮس. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/١٤٣، ٢٤٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤١٧ * وﻋــــﻦ اﳉﺮﻳـــــﺮي، ﻗــــﺎل َُْ: ﻛـــــﺎن ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑـــــﻦ ﺷــــﻘﻴﻖ رﲪـــــﻪ اﷲ ﳎـــــﺎب اﻟــﺪﻋﻮة، ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﲤــﺮ ﺑــﻪ اﻟــﺴﺤﺎﺑﺔ، ﻓﻴﻘــﻮل: اﻟﻠﻬــﻢ ﻻ ﲡــﻮز ﻣﻮﺿــﻊ ﻛــﺬا وﻛﺬا ﺣﱴ ﲤﻄﺮ، ﻓـﻼ ﲡـﻮز ذﻟـﻚ اﳌﻮﺿـﻊ ﺣـﱴ ﲤﻄـﺮ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٤٤٣[ * وﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯرﲪﻪ اﷲ : أﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨـﺪ زﻳـﺎد، ﻓﺠـﻲء ﺑﺮﺟـﻞ إﱃ ً زﻳﺎد ﳛﻤﻞ ﻣﺎ ﻳـﺸﻚ ﰲ ﻗﺘﻠـﻪ، ﻓﺤـﺮك اﻟﺮﺟـﻞ ﺷـﻔﺘﻴﻪ ﺑـﺸﻲء ﻣـﺎ ﻧـﺪري ﻣـﺎ ﻫﻮ، ﻓﺨﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﻗﻠﺖ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: اﻟﻠﻬﻢ رب إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ، وإﺳـﺤﺎق، وﻳﻌﻘـﻮب، ورب ﺟﱪﻳﻞ، وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ، وإﺳﺮاﻓﻴﻞ، وﻣﻨﺰل اﻟﺘﻮرا ة، واﻹﳒﻴﻞ، واﻟﺰﺑﻮر، واﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ، ادرأ ﻋﲏ ﺷﺮ زﻳﺎد . ﻓﺪرىء ﻋﲏ ﺷﺮﻩ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٢/٤٢١، ٥٢١[ . * وﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳـﺪ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل: ﳌـﺎ ﻗــﺪم ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑﻌﺜــــﲏ إﱃ اﻟﻌــــﺮاق - إﱃ اﳌــــُﺴﲑﻳﻦ إﱃ أﻫــــﻞ اﻟــــﺪﳝﺎسﱠ- اﻟــــﺬﻳﻦ ﺣﺒــــﺴﻬﻢ اﳊﺠﺎج ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻬﻢ، ﻣﻨﻬﻢ : ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷـ ﻲ، وﻳﺰﻳـﺪ اﻟـﻀﺒﻌﻲ، وﻋﺎﺑـﺪة ﻣـﻦ أﻫـــﻞ اﻟﺒــــﺼﺮة، ﻓــــﺄﺧﺮﺟﺘﻬﻢ ﰲ ﻋﻤــــ ﻞ اﺑــــﻦ أﰊ ﻣــــﺴﻠﻢ، وﻋﻨﻔــــﺖ اﺑــــﻦ أﰊ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﺼﻨﻴﻌﻪ، وﻛــﺴﻮت ﻛــﻞ رﺟــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ ﺛــﻮﺑﲔ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻣــﺎت ﺳــﻠﻴﻤﺎن وﻣـــﺎت ﻋﻤـــﺮ، ﻛﻨـــﺖ ﻣـــﺴﺘﻌﻤﻼ ﻋﻠـــﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴـــﺔ، ﻓﻘـــﺪم ﻋﻠـــﻲ čًﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻣــﺴﻠﻢ أﻣــﲑا ﰲ ﻋﻤــﻞ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ، ﻓﻌــﺬﺑﲏ ﻋــﺬاﺑﺎ ﺷــﺪﻳﺪا ﺣــﱴ ًً ً ﻛــــﺴﺮ ﻋﻈــــﺎﻣﻲ، ﻓــــﺄﺗﻰ ﰊ ﻳﻮﻣــــﺎ أُﲪــــﻞ ﰲ ﻛــــﺴﺎء ﻋﻨــــﺪ اﳌﻐــــﺮب ﻓﻘﻠــــﺖ ًﱠ : ارﲪﲏ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥١٧ ﻓﻘــﺎل: اﻟــﺘﻤﺲ اﻟﺮﲪــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻏــﲑي، ﻟــﻮ رأﻳــﺖ ﻣﻠــﻚ اﳌــﻮت ﻋﻨــﺪ رأﺳــﻚ ﻟﺒﺎدرﺗﻪ ﻧﻔﺴﻚ، اذﻫﺐ ﺣﱴ أﺻﻴﺢ ﻟﻚ . ﻗﺎل: ﻓﺪﻋﻮت اﷲ ﻓﻘﻠﺖ: اﻟﻠﻬﻢ اذﻛﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻣـﲏ ﰲ أﻫـﻞ دﳝـﺎس، اذﻛــــﺮ ﱄ ﻳﺰﻳــــﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷــــﻲ وﻓﻼﻧــــﺎ وﻓﻼﻧــــﺎ، واﻛﻔــــﲏ ﺷــــﺮ اﺑــــﻦ أﰊ ﻣــــﺴﻠﻢ، ًً وﺳــﻠﻂ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺮﲪــﻪ، واﺟﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺮﺗــﺪ إﱄ ﻃــﺮﰲ، ﱠﱢ وﺟﻌﻠـــﺖ أﺣـــﺒﺲ ﻃـــﺮﰲ رﺟـــﺎء اﻹﺟﺎﺑـــﺔ، ﻓـــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻧـــﺎس ﻣـــﻦ اﻟﱪﻳـــﺪ، ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﰒ أﺗﻮﱐ، ﻓﺄﻃﻠﻘﻮﱐ. ﻓﻘﻠــﺖ: اذﻫﺒــﻮا ودﻋــﻮﱐ، ﻓــﺈﱐ أﺧــﺎف إن ﻓﻌﻠــﺘﻢ أن ﻳــﺮوا أن ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺳﺒﱯ ﻓﺬﻫﺒﻮا وﺗﺮﻛﻮﱐ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٧٢١، ٨٢١[ * وﻛﺎﻧــﺖ اﻣــﺮأة ﻗــﺪ أﺻــﺎ ﻓﺄﺗﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر رﲪـﻪ اﷲ ﻓﻘﺎﻟـﺖ: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﳛـﻲ، ادع اﷲ ﱄ، ﻓﻘـﺎل ﳍـــﺎ: إذا ﻛﻨـــﺖ ﰲ ا ﻓﻘـــﻮﻣﻲ ﺣﻴـــﺚ أراك ﻗﺎﺋﻤـــﺔ ﰲ ﳎﻠـــﺴﻪ، ﻓﻘـــﺎل ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ: إن ﻫــﺬﻩ اﳌــﺮأة ﻗــﺪ اﺑﺘﻠﻴــﺖ ﲟــﺎ ﻗــﺪ ﺗــﺮون، وﻗــﺪ ﻓﺰﻋــﺖ إﻟﻴﻨــﺎ، ﻓـﺎدﻋﻮا اﷲ ﳍـﺎ، ﻓﺮﻓـﻊ اﻟﻘــﻮم أﻳـﺪﻳﻬﻢ، ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ ذا اﳌــﻦ اﻟﻘـﺪﱘ، ﻳـﺎ ﻋﻈــﻴﻢ ّ ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ، ﻋﺎﻓﻬﺎ وﻓﺮج ﻋﻨﻬﺎ ﱢ. ﻓـــــﺎﳔﻤﺺ ﺑﻄﻨﻬـــــﺎ وﻋﻮﻓﻴـــــﺖ، ﻓﻜﺎﻧـــــﺖ ﺗﻜـــــﻮن ﻣـــــﻊ اﻟﻨـــــﺴﺎء ﲢـــــﺪﺛﻬﻦ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٨٥٣[ . * وﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑـــﻦ زﻳــﺪ، ﻗـــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﰲ ﺑﻌـــﺾ ﻏــﺰواﰐ ﰲ اﻟﺒﺤـــﺮ، وﻣﻌــــﻲ ﻏــــﻼم ﱄ ﻟــــﻪ ﻓــــﻀﻞ، ﻓﻤــــﺎت اﻟﻐــــﻼم ﻓﺪﻓﻨﺘــــﻪ ﰲ ﺟﺰﻳــــﺮة، ﻓﻨﺒﺬﺗــــﻪ اﻷرض ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦١٧ ﻓﺒﻴﻨــﺎ ﳓــﻦ وﻗــﻮف ﻧﺘﻔﻜــﺮ ﻣــﺎ ﻧــﺼﻨﻊ ﻟــﻪ، إذ اﻧﻘــﻀﺖ اﻟﻨــﺴﻮر واﻟﻌﻘﺒــﺎن، ﱠ ﻓﻤﺰﻗـــﻮﻩ ﺣـــﱴ ﱂ ﻳﺒـــﻖ ﻣﻨـــﻪ ﺷـــﻲء. ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗـــﺪﻣﻨﺎ اﻟﺒـــﺼﺮة أﺗﻴـــﺖ أم اﻟﻐـــﻼم، ﻓﻘﻠﺖ ﳍﺎ: ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺎل اﺑﻨﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﺧﲑا، ﻛﻨـﺖ أﲰﻌـﻪ ﻳﻘـﻮل ً: اﻟﻠﻬـﻢ اﺣـــــﺸﺮﱐ ﻣـــــﻦ ﺣﻮاﺻـــــﻞ اﻟﻄـــــﲑ. ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ٢/٩٤٣، ٠٥٣[ . *وﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳌـﺰﱐ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻓـﻴﻤﻦ ﻛـﺎن ﻗـــﺒﻠﻜﻢ ﻣﻠـــﻚ وﻛـــﺎن ﻣﺘﻤـــﺮدا ﻋﻠـــﻰ رﺑـــﻪ ًِ - ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ - ﻓﻐـــﺰاﻩ اﳌـــﺴﻠﻤﻮن ﻓﺄﺧﺬوﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮاً: ﺑﺄي ﻗﺘﻠـﺔ ﻧﻘﺘﻠـﻪ؟ ﻓـﺄﲨﻌﻮا آراءﻫـﻢ ﻋﻠـﻰ أن ﳚﻌﻠـﻮا ﻟــــﻪ ﻗﻤﻘﻤــــﺎ ﻋﻈﻴﻤــــﺎ وﳛــــﺸﻮا ﲢﺘــــﻪ اﻟﻨــــﺎر وﻻ ﻳﻘﺘﻠــــﻮﻩ ﺣــــﱴ ﻳــــﺬﻳﻘﻮﻩ ﻃﻌــــﻢ ًً اﻟﻌﺬاب ﻓﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺑﻪ، ﻗﺎل: ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺪﻋﻮ آﳍﺘﻪ واﺣﺪا واﺣﺪا ﻳـﺎ ﻓـﻼن ًً ﲟﺎ ﻛﻨﺖ أﻋﺒﺪك وأﺻﻠﻲ ﻟﻚ وأﻣـﺴﺢ وﺟﻬـ ﻚ ﻓﺄﻧﻘـﺬﱐ ﳑـﺎ أﻧـﺎ ﻓﻴـﻪ. ﻓﻠﻤـﺎ رآﻫــﻢ ﻻ ﻳﻐﻨــﻮن ﻋﻨـــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ رﻓـــﻊ رأﺳــﻪ إﱃ اﻟـــﺴﻤﺎء وﻗــﺎلً: ﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ ودﻋــﺎ اﷲ ﳐﻠــﺼﺎ ﻓــﺼﺐ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺜﻐﺒــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺴﻤﺎء ﻓﺄﻃﻔــﺄ ﺗﻠــﻚ اﻟﻨــﺎر ًً وﺟـــــﺎءت رﻳـــــﺢ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠـــــﺖ ذﻟـــــﻚ اﻟﻘﻤﻘـــــﻢ ﻓﺠﻌـــــﻞ ﻳـــــﺪور ﺑـــــﲔ اﻟـــــﺴﻤﺎء واﻷرض وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻓﻘﺬﻓـﻪ اﷲ إﱃ ﻗـﻮم ﻻ ﻳﻌﺒـﺪون اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻓﺎﺳـﺘﺨﺮﺟﻮﻩ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪ : وﳛـﻚ ﻣـﺎ ﻟــﻚ؟ ﻗــﺎل: أﻧـــﺎ ﻣﻠــﻚ ﺑــﲏ ﻓـــﻼن ﻓﻘــﺺ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﻘـــﺼﺔ ﻗــﺎل: وﻛــﺎن ﻣـــﻦ أﻣﺮي وﻛﺎن ﻣﻦ أﺧﺬي ﻓﺂﻣﻨﻮا . ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٧٢٥، ٨٢٥[ *وﻋــــﻦ ﻋﻠــــﻲ ﺑــــﻦ أﰊ ﺣــــﺮارة ﻗــــﺎل : ﻛﺎﻧــــﺖ أﻣــــﻲ ﻣﻘﻌــــﺪة ﳓــــﻮ ْ ﻋــﺸﺮﻳﻦ ﺳـــﻨﺔ. ﻓﻘﺎﻟـــﺖ ﱄ ﻳﻮﻣــﺎً: اذﻫـــﺐ إﱃ أﲪـــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒـــﻞ رﲪـــﻪ اﷲ،

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧١٧ ﻓــﺴﻠﻪ، أن ﻳـــﺪﻋﻮ اﷲ ﱄْ. ﻓﻤــﻀﻴﺖ، ﻓـــﺪﻗﻘﺖ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﺒــﺎبُ. ﻓﻘـــﺎل: ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا؟ ﻓﻘﻠـــﺖ: رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ ذﻟـــﻚ اﳉﺎﻧـــﺐ، ﺳـــﺄﻟﺘﲏ أﻣـــﻲ وﻫـــﻲ زﻣﻨـــﺔ ََِْ ﻣﻘﻌـــــﺪة أن أﺳـــــﺄﻟﻚ أن ﺗـــــﺪﻋﻮ اﷲ ﳍـــــﺎْ. ﻓـــــﺴﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣـــــﻪ ﻛـــــﻼم رﺟـــــﻞ ٍَ ُ ﻣﻐــــــﻀﺐ، وﻗــــــﺎل: ﳓــــــﻦ أﺣــــــﻮج أن ﺗــــــﺪ ﻋﻮ اﷲ ﻟﻨــــــﺎ. ﻓﻮﻟﻴــــــﺖ ﻣﻨــــــﺼﺮﻓﺎ، ًّ ﻓﺨﺮﺟــﺖ ﻋﺠــﻮز ﻣـــﻦ دارﻩ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ ْ: أﻧـــﺖ اﻟــﺬي ﻛﻠﻤـــﺖ أﺑــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ؟ ّ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮ اﷲ ﳍﺎ . ﻗــﺎل: ﻓﺠﺌــﺖ ﻣــﻦ ﻓــﻮري إﱃ اﻟﺒﻴــﺖ، ﻓــﺪﻗﻘﺖ اﻟﺒــﺎب، ﻓﺨﺮﺟــﺖ ُْ ﻋﻠــﻰ رﺟﻠﻴﻬــﺎ ﲤــﺸﻲ ﺣــﱴ ﻓﺘﺤــﺖ ﱄ اﻟﺒــﺎب، وﻗﺎﻟــﺖ ْ: ﻗــﺪ وﻫــﺐ اﷲ ﱄ َ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔَ.] ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٢/١١٦[ * وﻗـﺎل أﺻـﺒﻎ ﺑــﻦ زﻳـﺪ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ : ﻛـﺎن ﻟـﺴﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒـﲑ رﲪــﻪ اﷲ دﻳــﻚ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮم اﻟﻠﻴــﻞ ﺑــﺼﻴﺎﺣﻪ، ﻗــﺎل ٌَ : ﻓﻠــﻢ ﻳــﺼﺢ ﻟﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﺎﱄ ًْ َِ ﺣــﱴ أﺻــﺒﺢ، ﻓﻠــﻢ ﻳــﺼﻞ ﺳــﻌﻴﺪ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻴﻠــﺔ، ﻓــﺸﻖ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﻘــﺎلّ: ﻣﺎﻟــﻪ ﻗﻄﻊ اﷲ ﺻﻮﺗﻪ؟ ﻗﺎل: ﻓﻤﺎ ﲰﻊ ﻟﻪ ﺻﻮت ﺑﻌـﺪﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ أﻣـﻪٌّ ُ: ﻳـﺎ ﺑـﲏ ّ ﻻ ﺗﺪع ُْ َ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺑﻌﺪﻫﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٠٦٣[. * وﻋــﻦ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ، ﻗــﺎل: ﳌــﺎ أﺧــﺬ اﳊﺠــﺎج ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ َُ ﱠ ﺟﺒـــﲑ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل ُ: ﻣـــﺎ أراﱐ إﻻ ﻣﻘﺘـــﻮﻻ وﺳـــﺄﺧﱪﻛﻢ ً: إﱐ ﻛﻨـــﺖ أﻧـــﺎ ُ وﺻــــــﺎﺣﺒﺎن ﱄ دﻋﻮﻧــــــﺎ ﺣــــــﲔ وﺟــــــﺪﻧﺎ ﺣــــــﻼوة اﻟــــــﺪﻋﺎء، ﰒ ﺳــــــﺄﻟﻨﺎ اﷲ ﱡَ ََ َ اﻟـــﺸﻬﺎدة، ﻓﻜـــﻼ ﺻـــﺎﺣﱯ رزﻗَُِﱠ ِﻬـــﺎ، وأﻧـــﺎ أﻧﺘﻈﺮﻫـــﺎ، ﻗـــﺎل ُِ: ﻓﻜﺄﻧـــﻪ رأى أن ﱠ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻼوة اﻟﺪﻋﺎءﱡ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨١٧ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ رﲪﻪ اﷲ : وﳌﺎ ﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ ﻓـﻀﻞ اﻟـﺸﻬﺎدة ﺛـﺒـﺖ ﻟﻠﻘﺘـﻞ ََ َِ ّوﱂ ﻳﻜﺜﺮث، وﻻ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﺪوﻩ ﺑﺎﻟﺘﻘﻴﺔ اﳌﺒﺎﺣﺔ ﻟﻪ، رﲪـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﱠﱠ ِْ ََْ . ]اﻟـﺴﲑ )ē (٢/٧٠٥[ . *وﻋﻦ ﺑﻼل ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻌﻜﻲ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﻈﱯ ﳝﺮ ﺑﺄﰊ ﻣـﺴﻠﻢ اﳋــــﻮﻻﱐ رﲪــــﻪ اﷲ ﻓﻴﻘــــﻮل ﻟــــﻪ اﻟــــﺼﺒﻴﺎن : أدع اﷲ ﳛﺒــــﺴﻪ ﻋﻠﻴﻨــــﺎ ﻧﺄﺧــــﺬﻩ ﺑﺄﻳــــــﺪﻳﻨﺎ، ﻓﻜــــــﺎن ﻳــــــﺪﻋﻮ اﷲ - ﻋــــــﺰ وﺟــــــﻞ ﱠﱠ - ﻓﻴﺤﺒــــــﺴﻪ ﺣــــــﱴ ﻳﺄﺧــــــﺬوﻩ ﺑﺄﻳﺪﻫﻢ.] اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٧١٣[ . *وﻋـــﻦ أﰊ اﻟـــﺼﺪﻳﻖ اﻟﻨـــﺎﺟﻲ ﻗـــﺎل: ﺧـــﺮج ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ داود - ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ اﻟــﺴﻼم - ﻳﺴﺘـــﺴﻘﻲ، ﻓﻤــﺮ ﺑﻨﻤﻠــﺔ ﻣـــﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬﺮﻫــﺎ راﻓﻌـــﺔ ﻗﻮاﺋﻤﻬـﺎ إﱃ اﻟـﺴﻤﺎء، وﻫـﻲ ﺗﻘــﻮل: اﻟﻠﻬـﻢ إﻧـﺎ ﺧﻠـﻖ ﻣــﻦ ﺧﻠﻘـﻚ ﻟـﻴﺲ ﺑﻨــﺎ ﻏﲎ ﻋﻦ ﺳﻘﻴﺎك ورزﻗﻚ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﺴﻘﻴﻨﺎ وﺗﺮزﻗﻨﺎ، وإﻣﺎ أن. ﻓﻘـﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم -: ارﺟﻌـﻮا ﻓﻘـﺪ ﺳـﻘﻴﺘﻢ ﺑـﺪﻋﻮة ﻏـﲑﻛﻢ . ]اﳊﻠﻴـﺔ )ē (١ / ٦٦٤[ . *وﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻗـﺎل: ﺧـﺮج اﻟﻨـﺎس ﻳﺴﺘـﺴﻘﻮن وﻓـﻴﻬﻢ ﺑـﻼل ﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ رﲪـــﻪ اﷲ، ﻓﻘــﺎل : ﻳـــﺎ أﻳﻬـــﺎ اﻟﻨــﺎس أﻟـــﺴﺘﻢ ﺗﻘــﺮون ﺑﺎﻹﺳـــﺎءة؟ ﻗـــﺎﻟﻮا: ﻧﻌــﻢ! ﻗــﺎل: اﻟﻠﻬــﻢ إﻧــﻚ ﻗﻠــﺖ: ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟْﻤﺤــﺴﻨﻴﻦ َِ ِْ َُ ََ ﻣــﻦِْ ﺳــﺒﻴﻞٍِ َ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١٩[، وﻛﻞ ﻳﻘﺮ ﻟﻚ ﺑﺎﻹﺳﺎءة ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ واﺳﻘﻨﺎ، ﻗـﺎل : ﻓـﺴﻘﻮا. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٠٩١[ . *وﻗﺎل ﺛﺎﺑـﺖ اﻟﺒﻨـﺎﱐ: أﺧـﺬ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺎد اﺑـﻦ أخ ﻟـﺼﻔﻮان ٍَ ﺑﻦ ﳏﺮز رﲪﻪ اﷲ، ﻓﺤﺒﺴﻪ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪع ﺻﻔﻮان ﺷﺮﻳﻔﺎ ﺑﺎﻟﺒـﺼﺮة ً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩١٧ ﻳﺮﺟــــﻮ ﻣﻨﻔﻌﺘــــﻪ إﻻ ﲢﻤــــﻞ ﺑــــﻪ ﻋﻠﻴــــﻪ، ﻓﻠــــﻢ ﻳــــﺮ ﳊﺎﺟﺘــــﻪ ﳒﺎﺣــــﺎ، ﻓﺒــــﺎت ﰲ ًّ َ ﻣﺼﻼﻩ ﺣﺰﻳﻨﺎ ً. ﻗﺎل: ﻓﻬﻮم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓـﺈذا آت ﻗـﺪ أﺗـﺎﻩ ﰲ ﻣﻨﺎﻣـﻪ، ﻓﻘـﺎلٍّ : ﻳـــﺎ ﺻـــﻔﻮان ﻗـــﻢ ﻓﺎﻃﻠـــﺐ ﺣﺎﺟﺘـــﻚ ﻣـــﻦ ﺟﻬﺘﻬـــﺎ. ﻗـــﺎل: ﻓﺎﻧﺘﺒـــﻪ ﻓﺰﻋـــﺎ ﻓﻘـــﺎم ًِ ﻓﺘﻮﺿــــﺄ، ﰒ ﺻــــﻠﻰ ﰒ دﻋــــﺎّ. ﻓــــﺄرق اﺑــــﻦ زﻳــــﺎد، ﻓﻘــــﺎل ُِ : ﻋﻠــــﻲ ﺑــــﺎﺑﻦ أﺧــــﻲ ﱠ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﳏﺮز، ﻓﺠﺎء ﺑﺎﳊﺮس وﺟﻲء ﺑﺎﻟﻨﲑان، ﻓﻔﺘﺤﺖ ﺗﻠـﻚ اﻷﺑـﻮاب ُ اﳊﺪﻳــﺪ ﰲ ﺟــﻮف اﻟﻠﻴــﻞ، ﻓﻘـــﺎل: اﺑــﻦ أﺧــﻲ ﺻـــﻔﻮان أَﺧﺮﺟــﻮﻩ، ﻓــﺈﱐ ﻗـــﺪ ِّ ﻣﻨﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻣﻨُﺬ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺧﺮج ﻓﺄﰐ ﺑﻪ اﺑﻦ زﻳـﺎد، ﻓﻘـﺎل : اﻧﻄﻠـﻖ ﺑـﻼ ﻛﻔﻴــﻞ وﻻ ﺷــﻲء، ﻓﻤــﺎ ﺷــﻌﺮ ﺻــﻔﻮان ﺣــﱴ ﺿــﺮب ﻋﻠﻴــﻪ اﺑــﻦ أﺧﻴــﻪ ﺑﺎﺑــﻪ، َُ ٍ ﻗﺎل ﺻﻔﻮان: ﻣﻦ ﻫـﺬا؟ ﻗـﺎلَ: أﻧـﺎ ﻓـﻼن. ﻗـﺎل: أي ﺳـﺎﻋﺔ ﻫـﺬﻩ اﻟـﺴﺎﻋﺔ؟ ٍّ ﻓﺤﺪﺛﻪ اﳊﺪﻳﺚّ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٧٤٣[ . *وﻗــﺎل اﺑــﻦ رﺟــﺐ رﲪــﻪ اﷲ : وﻛــﺎن اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ اﳊــﻀﺮﻣﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﺳﺮﻳﺔ، ﻓﻌﻄﺸﻮا ﻓﺼﻠﻰ ﰒ ﻗـﺎل ّ: اﻟﻠﻬـﻢ ﻳـﺎ ﻋﻠـﻴﻢ ﻳـﺎ ﺣﻜـﻴﻢ ﻳـﺎ ﻋﻠـﻲ ّّ ﻳــﺎ ﻋﻈــﻴﻢ، إﻧــﺎ ﻋﺒﻴــﺪك وﰲ ﺳــﺒﻴﻠﻚ ﻧﻘﺎﺗــﻞ ﻋــﺪوك، ﻓﺎﺳــﻘﻨﺎ ﻏﻴﺜــﺎ ﻧــﺸﺮب ًﱠ ﻣﻨــﻪ وﻧﺘﻮﺿــﺄ، وﻻ ﲡﻌــﻞ ﻷﺣــﺪ ﻓﻴــﻪ ﻧــﺼﻴﺒﺎ ﻏﲑﻧــﺎ، ﻓــﺴﺎروا ﻗﻠــﻴﻼ ﻓﻮﺟــﺪوا ًً Ĕً ﰒ ﺳـــﺎروا ﻓﺮﺟـــﻊ ﺑﻌــــﺾ أﺻــــﺤﺎﺑﻪ إﱃ ﻣﻮﺿــــﻊ اﻟﻨﻬــــﺮ، ﻓﻠــــﻢ ﻳــــﺮ ﺷــــﻴﺌﺎ، وﻛﺄﻧــــﻪ ﱂ ﻳﻜــــﻦ ﰲ ًَ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﺎء ﻗﻂ. ]ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ/ ٥٨٤، ٦٨٤[ * وﻛــــﺎن ﺻــــﻠﺔ ﺑــــﻦ أﺷــــﻴﻢ رﲪــــﻪ اﷲ ﰲ ﺳــــﺮﻳﺔ، ﻓــــﺬﻫﺒﺖ ﺑﻐﻠﺘــــﻪ ﺑﺜﻘﻠﻬــــﺎ، ِ وارﲢﻞ اﻟﻨﺎس، ﻓﻘﺎم ﻳﺼﻠﻲ، وﻗﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻗـﺴﻢ ﻋﻠﻴـﻚ أن ﺗـﺮد ﻋﻠـﻲ ّّ ّ ﺑﻐﻠــﱵ وﺛﻘﻠﻬــﺎ، ﻓﺠــﺎءت ﺣــﱴ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﲔ ﻳﺪﻳــﻪ. وﻛــﺎن ﻣــﺮة ﰲ ﺑﺮﻳــﺔ ﻓﻘــﺮ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٢٧ ﻓﺠــﺎع، ﻓﺎﺳــﺘﻄﻌﻢ اﷲ، ﻓــﺴﻤﻊ وﺟﺒــﺔ ﺧﻠﻔــﻪ، ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﺑﺜــﻮب أو ﻣﻨــﺪﻳﻞ ﻓﻴـــﻪ دوﺧﻠـــﺔ رﻃـــﺐ ﻃـــﺮي، ﻓﺄﻛـــﻞ ﻣﻨـــﻪ وﺑﻘـــﻲ اﻟﺜـــﻮب ﻋﻨـــﺪ اﻣﺮأﺗـــﻪ ﻣﻌـــﺎذة ّ اﻟﻌﺪوﻳــــﺔ، وﻛﺎﻧــــﺖ ﻣــــﻦ اﻟــــﺼﺎﳊﺎت . ]ﺟــــﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠــــﻮم واﳊﻜــــﻢ/ ٥٨٤، ٦٨٤[ * وﻛﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻏﺰاة، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣـﻦ رﻓﻘﺎﺋـﻪ : أﺷــﺘﻬﻲ ﺟﺒﻨــﺎ رﻃﺒــﺎ، ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ًً : اﺳــﺘﻄﻌﻤﻮا اﷲ ﻳﻄﻌﻤﻜــﻢ، ﻓﺈﻧــﻪ اﻟﻘﺎدر، ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻘﻮم ﻓﻠﻢ ﻳﺴﲑوا إﻻ ﻗﻠﻴﻼ، ﺣـﱴ رأوا ﻣﻜـﺎﺗﻼ ﳐﻴﻄـﺎ، ﻓـﺈذا ًًً ّ ﻫﻮ ﺟﱭ رﻃﺐ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮم : ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺴﻼ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ً: إن اﻟــــﺬي أﻃﻌﻤﻜــــﻢ ﺟﺒﻨــــﺎ ًّ ﻫــــﺎ ﻫﻨــــﺎ ﻗــــﺎدر ﻋﻠــــﻰ أن ﻳﻄﻌﻤﻜــــﻢ ﻋــــﺴﻼ، ً ﻓﺎﺳــﺘﻄﻌﻤﻮﻩ، ﻓــﺪﻋﻮا ﻓــﺴﺎروا ﻗﻠــﻴﻼ، ﻓﻮﺟــﺪوا ﻇــﺮف ﻋــﺴﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ً ﻓﻨﺰﻟﻮا وأﻛﻠﻮا. ]ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ/ ٥٨٤، ٦٨٤[ * وﻛــﺎن ﺣﺒﻴــﺐ اﻟﻌﺠﻤــﻲ أﺑــﻮ ﳏﻤـــﺪ رﲪــﻪ اﷲ ﻣﻌﺮوﻓــﺎ ﺑﺈﺟﺎﺑــﺔ اﻟـــﺪﻋﻮة، ً دﻋﺎ ﻟﻐﻼم أﻗﺮع اﻟـﺮأس، وﺟﻌـﻞ ﻳﺒﻜـﻲ وﳝـﺴﺢ ﺑﺪﻣﻮﻋـﻪ رأس اﻟﻐـﻼ م، ﻓﻤـﺎ ﻗــﺎم ﺣــﱴ اﺳــﻮد رأﺳــﻪ وﻋــﺎد ﻛﺄﺣــﺴﻦ اﻟﻨــﺎس ﺷــﻌﺮا ًّ . وأﰐ ﺑﺮﺟــﻞ زﻣــﻦ ﰲ ِ ﳏﻤـــﻞ ﻓـــﺪﻋﺎ ﻟـــﻪ، ﻓﻘـــﺎم اﻟﺮﺟـــﻞ ﻋﻠـــﻰ رﺟﻠﻴـــﻪ، ﻓﺤﻤـــﻞ ﳏﻤﻠـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﻋﻨﻘـــﻪ ورﺟﻊ إﱃ ﻋﻴﺎﻟﻪ . واﺷﱰى ﰲ زﻣـﻦ ﳎﺎﻋـﺔ ﻃﻌﺎﻣـﺎ ﻛﺜـﲑا، ﻓﺘـﺼﺪق ﺑـﻪ ﻋﻠـﻰ ًّ ً اﳌـــﺴﺎﻛﲔ، ﰒ ﺧـــﺎط أﻛﻴـــﺴﺔ ﻓﻮﺿـــﻌﻬﺎ ﲢـــﺖ ﻓﺮاﺷـــﻪ، ﰒ دﻋـــﺎ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻓﺠــﺎء أﺻــﺤﺎب اﻟﻄﻌــﺎم ﻳﻄﻠﺒــﻮن ﲦﻨــﻪ، ﻓــﺄﺧﺮج ﺗﻠــﻚ اﻷﻛﻴــﺴﺔ، ﻓــﺈذا ﻫــﻲ ﳑﻠــﻮءة دراﻫـــﻢ، ﻓﻮز . ]ﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ / ٥٨٤، ٦٨٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٢٧ * وﺧــــﺮج ﻗــــﻮم ﰲ ﻏــــﺰاة ﰲ ﺳــــﺒﻴﻞ اﷲ، وﻛــــﺎن ﻟﺒﻌــــﻀﻬﻢ ﲪــــﺎر ﻓﻤــــﺎت، وارﲢـﻞ أﺻــﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘـﺎم ﻓﺘﻮﺿــﺄ وﺻـﻠﻰ وﻗــﺎلّ: اﻟﻠﻬـﻢ إﱐ ﺧﺮﺟــﺖ ﳎﺎﻫــﺪا ًّ ﰲ ﺳــﺒﻴﻠﻚ، واﺑﺘﻐــﺎء ﻣﺮﺿــﺎﺗﻚ، وأﺷــﻬﺪ أﻧــﻚ ﲢﻴــﻲ اﳌــﻮﺗﻰ، وﺗﺒﻌــﺚ ﻣــﻦ ﰲ اﻟﻘﺒــــﻮر ﻓــــﺄﺣﻴﻲ ﱄ ﲪــــﺎري، ﻓﻘــــﺎم إﱃ اﳊﻤــــﺎر ﻓــــﻀﺮﺑﻪ، ﻓﻘــــﺎم اﳊﻤــــﺎر ﻳــﻨﻔﺾ أذﻧﻴــﻪ ﻓﺮﻛﺒــﻪ وﳊــﻖ أﺻــﺤﺎﺑﻪ، ﰒ ﺑــﺎع اﳊﻤــﺎر ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓــﺔ . ]ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ/ ٥٨٤، ٦٨٤[ . * وﺧﺮﺟـــﺖ ﺳـــﺮﻳﺔ ﰲ ﺳـــﺒﻴﻞ اﷲ، ﻓﺄﺻـــﺎ ﺪﻳﺪ ﺣـــﱴ ﻛـــﺎدوا أن ﻳﻬﻠﻜﻮا، ﻓﺪﻋﻮا اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﺷﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓـﺈذا ﻫـﻲ ﺗﻠﺘﻬـﺐ ﻧﺎرا، ﻓﺠﻔﻔﻮا ﺛﻴﺎ ً وردت اﻟﺸﺠﺮة إﱃ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ . ]ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ/ ٥٨٤، ٦٨٤[ * وﺧـــﺮج أﺑــــﻮ ﻗﻼﺑــــﺔ رﲪــــﻪ اﷲ ﺻــــﺎﺋﻤﺎ ﺣﺎﺟــــﺎ ﻓﺘﻘــــﺪم أﺻــــﺤﺎﺑﻪ ًّ ً ﰲ ﻳــــﻮم ﺻﺎﺋﻒ، ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻘﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻚ ﻗﺎدر ﻋﻠـﻰ أن ﺗـﺬﻫﺐ ّ ﻋﻄﺸﻲ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻓﻄﺮ، ﻓﺄﻇﻠﺘﻪ ﺳـﺤﺎﺑﺔ، ﻓـﺄﻣﻄﺮت ﻋﻠﻴـﻪ ﺣـﱴ ﺑﻠـﺖ ﺛﻮﺑـﻪ، ﱠ وذﻫــــﺐ اﻟﻌﻄــــﺶ ﻋﻨــــﻪ، ﻓﻨــــﺰل ﻓﺤــــﻮض ﺣﻴﺎﺿــــﺎ ﻓﻤﻸﻫــــﺎ، ﻓــــﺎﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴــــﻪ ًّ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓــﺸﺮﺑﻮا، وﻣــﺎ أﺻــﺎب أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌﻄــﺮ ﺷــﻲء . ]ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ / ٥٨٤، ٦٨٤[ *وﻋــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻓــﻀﻴﻞ اﻟﻌﻜــﻲ ﻗــﺎل: ﻏــﺰا أﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ اﻷﺳــﻮد رﲪﻪ اﷲ، ﻓﺤﺼﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺣﺼﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﺞ ﻻ ﻳﺮﻣﻲ ﺣﺠﺮا ﻹﻧـﺴﺎن إﻻ ًً أﺻﺎﺑﻪ، ﻓﺸﻜﻮا إﱃ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻘﺮأ وﻣـﺎ رﻣﻴـﺖ إذ رﻣﻴـﺖ وﻟــﻜﻦ اﻟﻠﻪَّـﱠ َِ ََََ ََ ْْ َََ ِْ رﻣﻰََ] اﻷﻧﻔﺎل: ٧١[اﺳﱰوﱐ ﻣﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ ﻗﺎل: أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪون ﺑﺈذن

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٢٧ اﷲ؟ ﻗــــﺎﻟﻮا: اﳌــــﺬاﻛﲑ، ﻓﻘــــﺎل: أي رب ﲰﻌــــﺖ ﻣــــﺎ ﺳــــﺄﻟﻮﱐ ﻓــــﺄﻋﻄﲏ ﻣــــﺎ ﺳﺄﻟﻮﱐ، ﺑﺴﻢ اﷲ، ﰒ رﻣﻰ اﳌﺬاﻛﲑ ﺑﺈذن اﷲ ﻓﻤﺮ اﻟﺴﻬﻢ ﺣـﱴ إذا ﻗـﺮب ﻣﻦ ﺣـﺎﺋﻂ اﳊـﺮس ارﺗﻔـﻊ ﺣـﱴ إذا أﺧـﺬ اﻟﻌﻠـﺞ ﰲ ﻣـﺬاﻛﲑﻩ ﻓﻮﻗـﻊ، وﻗـﺎل : ﺷﺄﻧﻜﻢ ﺑﻪ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٦٦[ *وﻋــﻦ أﰊ ﳏﻤــﺪ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺻــﻠﻴﺢ أﻧــﻪ ﻗــﺎل: إن أﺑــﺎ ﲪﺪون اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ رﲪﻪ اﷲ ﻛﻒ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﻘﺎدﻩ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻪ ﻟﻴﺪﺧﻠـﻪ اﳌــﺴﺠﺪ ﻓﻠﻤــﺎ ﺑﻠــﻎ إﱃ اﳌــﺴﺠﺪ ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﻗﺎﺋــﺪﻩ: ﻳــﺎ أﺳــﺘﺎذ، اﺧﻠــﻊ ﻧﻌﻠــﻚ. ﻗﺎل: ﱂ ﻳﺎ ﺑﲏ أﺧﻠﻌﻬﺎ؟ ﻗﺎل: ﻷن ﻓﻴﻬﺎ أذى، ﻓﺎﻏﺘﻢ أﺑـﻮ ﲪـﺪون، وﻛـﺎن ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼﺎﳊﲔ، ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ودﻋـﺎ ﺑـﺪﻋﻮات وﻣـﺴﺢﱠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ وﻣﺸﻰ . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ١١ / ١٠٣[ *وﻋـــﻦ واﻗـــﺪ اﻟـــﺼﻔﺎر أﻧـــﻪ ﻗـــﺎلﱠﱠ: دﻋـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن رﲪــــﻪ اﷲ ﻳﻮﻣــــﺎ ﳌﻘﻌــــﺪ ﻛــــﺎن ﰲ ﳎﻠــــﺴﻪ وأﻣــــﻦ إﺧﻮاﻧــــﻪ ﱠَ ًُْ . ﻗــــﺎل: ﻓــــﻮاﷲ ﻣــــﺎ اﻧﺼﺮف اﳌﻘﻌﺪ إﱃ أﻫﻠﻪ إﻻ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ ً].اﳌﻨﺘﻈﻢ٨ / ٧٢١[ *وﻋﻦ أﰊ ﺿﻤﺮة ﻋﺎﺻﻢ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ اﻟﺰﻫـﺮي أﻧـﻪ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻳﻘﻮل: ﻛﺎن ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ رﲪﻪ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻌﺒـﺎد - أو ﻗﺎل: ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺎس - ﻓﺄﻗﺒﻞ ذات ﻳﻮم وﻫﻮ راﺋﺢ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻠﻘﻴﺘـﻪ اﻣﺮأة، ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ﻣﻨﻬـﺎ، ﻓﻘـﺎل: اﻟﻠﻬـﻢ إﻧـﻚ ﺟﻌﻠـﺖ ﱄ ﺑـﺼﺮي ﻧﻌﻤـﺔ وﻗــﺪ ﺧــﺸﻴﺖ أن ﺗﻜــﻮن ﻋﻠــﻲ ّﻧﻘﻤــﺔ ﻓﺎﻗﺒــﻀﻪ إﻟﻴــﻚ. ﻗــﺎل: ﻓﻌﻤــﻲ، وﻛــﺎن ﻳﺮوح إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻘﻮدﻩ اﺑـﻦ أخ ﻟـﻪ، ﻓـﺈذا اﺳـﺘﻘﺒﻞ ﺑـﻪ اﻷﺳـﻄﻮاﻧﺔ اﺷـﺘﻐﻞ اﻟﺼﱯ ﺑﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓـﺈن أﺗﺘـﻪ ﺣﺎﺟـﺔ ﺣـﺼﺒﻪ ﻓﺄﻗﺒـﻞ إﻟﻴـﻪ، ﻓﺒﻴﻨـﺎ ﻫـﻮ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٢٧ ذات ﺿــــﺤﻮة ﰲ اﳌــــﺴﺠﺪ إذ ﺣــــﺲ ﰲ ﺑﻄﻨــــﻪ ﺑــــﺸﻲء ﻓﺤــــﺼﺐ اﻟــــﺼﱯ ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﺣﱴ ﺧـﺎف اﻟـﺸﻴﺦ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔـﺴﻪ، ﻓﻘـﺎل: اﻟﻠﻬـﻢ إﻧـﻚ ﻛﻨـﺖ ﺟﻌﻠـﺖ ﱄ ﺑـﺼﺮي ﻧﻌﻤـﺔ وﺧـﺸﻴﺖ أن ﻳﻜـﻮن ﻧﻘﻤـﺔ ﻓــﺴﺄﻟﺘﻚ ﻓﻘﺒــﻀﺘﻪ إﻟﻴــﻚ، وﻗــﺪ ﺧــﺸﻴﺖ اﻟﻔــﻀﻴﺤﺔ ﻓــﺮدﻩ ﻋﻠــﻲ ﻓﺎﻧــﺼﺮف إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ّ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﳝﺸﻲً. ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: ﻓﺮأﻳﺘﻪ أﻋﻤﻰ ورأﻳﺘﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎً].اﳌﻨﺘﻈﻢ٨ / ٥٦١[ *وﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ رﲪـﻪ اﷲ، ﻗـﺎل : وﱃ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠــﻚ ُ ﺑﻦ ﻣﺮوانَ ﻃﺎرﻗﺎ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ً. ﻗــــﺎل ﻋﻠــــﻲّ: ﻓﻤــــﺸﻴﺖ إﱃ ﺳــــﺎﱂ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ، وإﱃ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ، وإﱃ أﰊ ﺳـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻮف، ﻓﻘﻠﺖ: اذﻫﺒـﻮا ﺑﻨـﺎ إﱃ ﻫـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ ﻧـﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺪﻓﻊ ﺑـﺬﻟﻚ ﻋـﻦ أﻧﻔــﺴﻨﺎ. ﻗــﺎل: ﻓﺄﺗﻴﻨــﺎﻩ ﻓــﺴﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺄﺟﻠــﺴﻨﺎ ﻋﻨــﺪﻩ، ﰒ ﻗــﺎل ﻟﻨــﺎ: أﻳﻜــﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ؟ ﻗﺎل: ﻓﻜﻠﻤﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ: أﺻـﻠﺤﻚ اﷲ، إن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺪ رﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ اﻟـﻮﻻة إﺗﻴﺎ اﳌـــﺴﺠﺪ، ﻓﻠـــﻴﺲ ﻳـــﱪح ﻣﻨـــﻪ، ﻗـــﺎل : رﻏـــﺐ أن ﻳـــﺄﺗﻴﲏ، واﷲ ﻷﻗﺘﻠﻨـــﻪ، واﷲ ﻷﻗﺘﻠﻨﻪ، واﷲ ﻷﻗﺘﻠﻨﻪ ـ ﺛﻼﺛﺎ ـ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢً: ﻓﻀﺎق ﺑﻨﺎ ا ﻓﺠﺌــﺖ اﳌـــﺴﺠﺪ ﻓﺘﻄﻠﻌـــﺖ ﻓﻴـــﻪ ﻓـــﺈذا ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌـــﺴﻴﺐ ﻋﻨـــﺪ اﺳـــﻄﻮاﻧﺘﻪ ﺟــﺎﻟﺲ، ﻓــﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺄﺧﱪﺗــﻪ ﲟــﺎ ﻛــﺎن وﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ : أرى ﻟــﻚ أن ﲣــﺮج اﻟــﺴﺎﻋﺔ إﱃ ﻣﻜــﺔ ﻓﺘﻌﺘﻤـــﺮ وﺗﻘــﻴﻢ: ﻣــﺎ ﺣـــﻀﺮﺗﲏ ﰲ ذﻟــﻚ ﻧﻴـــﺔ، وإن أﺣــﺐ اﻷﻋﻤــﺎل إﱄ ﻣــﺎ ﻧﻮﻳــﺖ، ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪّ: ﻓــﺈﱐ أرى أن ﲣــﺮج إﱃ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٢٧ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎزل إﺧﻮاﻧﻚ ﻓﺘﻘـﻴﻢ ﻓﻴـﻪ ﺣـﱴ ﻧﻨﻈـﺮ ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ، ﻗـﺎل : ﻓﻜﻴــــﻒ أﺻــــﻨﻊ ﻣــﺮات، واﷲ ﻻ دﻋـــﺎﱐ إﻻ أﺟﺒﺘـــﻪ ﻋﻠـــﻰ أي ﺣـــﺎل ﻛـــﺎن، ﻗﻠـــﺖ ﻟـــﻪ : ﻓـــﺈﱐ أرى أن ﺗﻘﻮم ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻚ ﻫﺬا ﻓﺘﺠﻠﺲ إﱃ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺎﻃﲔ ﻓﺈﻧﻚ إن ﻃﻠﺒﺖ ﻓﺈﳕﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻋﻨﺪ اﺳﻄﻮاﻧﺘﻚ. ﻗﺎل: وﱂ أﻗﻮم ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻫـﺬا َِ اﻟﺬي ﻗﺪ أﺗﺎﱐ اﷲ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺬا وﻛﺬا ﺳﻨﺔ؟ ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ : رﲪـﻚ اﷲ، أﻣــﺎ ﲣــﺎف ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﺴﻚ ﻛﻤــﺎ ﳜــﺎف اﻟﻨــﺎس؟ ﻓﻘــﺎل ﱄ : واﷲ ﻻ أﺣﻠــﻒ ﺑـــﺎﷲ ﻛﺎذﺑـــﺎ ﻣـــﺎ ﺧﻔـــﺖ ﺷـــﻴﺌﺎ ﺳـــﻮاﻩ، ﻗﻠـــﺖ ﻟـــﻪ ًً : ﻓﺒﻤـــﺎذا أﻗـــﻮم ﻣـــﻦ ﻋﻨـــﺪك رﲪـــﻚ اﷲ، ﻓﻘـــﺪ ﻏﻤﻤﺘـــﲏ، ﻓﻘـــﺎل : ﺗﻘـــﻮم ﲞـــﲑ، أﺳـــﺎل اﷲ اﻟﻌﻈـــﻴﻢ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﺴﻴﻪ ذﻛﺮي . ﻗـــﺎل: ﻓﺎﻧـــﺼﺮﻓﺖ ﻣـــﻦ ﻋﻨـــﺪﻩ ﻓﺠﻌﻠـــﺖ أﺳـــﺄل ﻓـــﺮط اﻷﻳـــﺎم ﻫـــﻞ ﻛـــﺎن ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺧﱪ؟ ﻓﻼ أﺧﱪ إﻻ ﲞـﲑ. ﻗـﺎل: ﻓﺄﻗـﺎم ﻋﻠﻴﻨـﺎ واﻟﻴـﺎ ﺳـﻨﺔ ﻻ ﻳـﺬﻛﺮﻩ ً وﻻ ﳜﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﺣﱴ إذا ﻋﺰل وﺻﺎر ﺑﻮادي اﻟﻘﺮى ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺲ ﻣﺮاﺣــﻞ، ﻗــﺎل ﻟﻐﻼﻣــﻪ وﻫــ ﻮ ﻳﻮﺿــﺌﻪ: وﳛــﻚ أﻣــﺴﻚ، واﺳــﻮءﺗﺎﻩ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ، وﻣـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ، وﻣـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ، وﻣـﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﺣﻠﻔﺖ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﳝﺎن ﻷﻗﺘﻠﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، واﷲ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ إﻻ ﰲ ﺳﺎﻋﱵ ﻫﺬﻩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻏﻼﻣـﻪ : ﻳـﺎ ﻣـﻮﻻي ﺗﺄذن ﱄ أن أﻛﻠﻤﻚ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: ﻓﻤﺎ أراد اﷲ ﻟﻚ ﺧﲑا ﳑـﺎ أردت ً ﻟﻨﻔــﺴﻚ إذ إﻧــﺴﺎك ذﻛــﺮﻩ . ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: اذﻫــﺐ ﻓﺄﻧــﺖ ﺣــﺮ.] اﳌﻨــﺘﻈﻢ٦ / ٠٢١، ١٢١[ .