حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٩٦ أﻋﺠـــﻞ إﺟﺎﺑـــﺔ دﻋﻮﺗـــﻪ ﻓـــﺈﱐ أﺣـــﺐ أن ﻻ أﲰـــﻊ ﺻـــﻮت ﻋﺒـــﺪي اﻟﻔـــﺎﺟﺮِ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٧٨١[ *وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ:] ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٢ / ٩٨٥[ . * وﻋـــﻦ ﻛـــﺮدوس ﺑـــﻦ ﻫـــﺎﱐ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻛﻨـــﺖ أﺟـــﺪ ﰲ اﻹﳒﻴـــﻞ إذ ﻛﻨـــﺖ أﻗـــﺮأ: إن اﷲ ﻟﻴـــﺼﻴﺐ اﻟﻌﺒـــﺪ ﺑـــﺎﻷﻣﺮ ﻳﻜﺮﻫـــﻪ وإﻧـــﻪ ﻟﻴﺤﺒـــﻪ، ﻟﻴﻨﻈـــﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﻀﺮﻋﻪ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٠٨[ . *وﻗــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ أدﻫــﻢ رﲪــﻪ اﷲ : ﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨــﺎ ﻧــﺸﻜﻮ ﻓﻘﺮﻧــﺎ إﱃ ﻣﺜﻠﻨﺎ، وﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﻛﺸﻔﻪ ﻣﻦ رﺑﻨﺎ .] اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٩٨٤[ . *وﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ رﲪـﻪ اﷲ : ﺗﻌﺒـﺪ رﺟـﻞ زﻣﺎﻧـﺎ، ﰒ ﺑـﺪت ﻟـﻪ ًّ إﱃ اﷲ ﺣﺎﺟﺔ، ﻓﺼﺎم ﺳـﺒﻌﲔ ﺳـﺒﺘﺎ، ﻳﺄﻛـﻞ ﰲ ﻛـﻞ ﺳـﺒﺖ إﺣـﺪى ﻋـﺸﺮة ًّ ﲤـــﺮة، ﰒ ﺳـــﺄل اﷲ ﺣﺎﺟﺘـــﻪ ﻓﻠـــﻢ ﻳﻌﻄﻬـــﺎ، ﻓﺮﺟـــﻊ إﱃ ﻧﻔـــﺴﻪ ﻓﻘـــﺎل : ﻣﻨـــﻚ أﺗﻴﺖ، ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻴﻚ ﺧﲑ أُﻋﻄﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻚ، ﻓﻨﺰل إﻟﻴـﻪ ﻋﻨـﺪ ذﻟـﻚ ﻣﻠـﻚ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ اﺑــﻦ آدم ﺳــﺎﻋﺘﻚ ﻫــﺬﻩ ﺧــﲑ ﻣــﻦ ﻋﺒﺎدﺗــﻚ اﻟــﱵ ﻣــﻀﺖ، وﻗــﺪ ﻗﻀﻰ اﷲ ﺣﺎﺟﺘﻚ. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ١٢٦[ . *وﻗـﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪـﻪ اﷲ ً: أن رﺟــﻼ ﺳــﺎﺋﺤﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺳــﺒﻌﲔ ﺳــﻨﺔ ًً ﰒ ﺧـــﺮج ﻳﻮﻣـــﺎ ﻳﻘﻠـــﻞ ﻋﻤﻠـــﻪ وﺷـــﻜﺎ إﱃ اﷲ ً- ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ - ﺑﺜـــﻪ واﻋـــﱰف ﺑﺬﻧﺒـﻪ ﻓﺄﺗــﺎﻩ آت ﻣــﻦ اﷲ ٍ- ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﻓﻘــﺎل: إن ﳎﻠــﺴﻚ ﻫــﺬا أﺣــﺐ ﻣـــــــــﻦ ﻳـــــــــﺴﺄل اﻟﻨـــــــــﺎس ﻳﺤﺮﻣـــــــــﻮﻩََُْ ِْ َِ وﺳــــــــــــــــــــــــــﺎﺋﻞ اﷲ ﻻ ﻳﺨﻴــــــــــــــــــــــــــﺐ ُِ ََ ُِ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٩٦ إﱃ اﷲ - ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ - ﻣــــﻦ ﻋﻤﻠـــﻚ ﻓﻴﻤــــﺎ ﻣـــﻀﻰ ﻣــــﻦ ﻋﻤـــﺮك . ]اﻟﺰﻫــــﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٢٣١[ *وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض رﲪﻪ اﷲ : واﷲ ﻟﻮ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﳋﻠـﻖ ﺣـﱴ ﻻ ﺗﺮﻳــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻷﻋﻄــﺎك ﻣــﻮﻻك ﻛــﻞ ﻣـﺎ ﺗﺮﻳــﺪ ًّ . ]ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠــﻮم واﳊﻜﻢ / ٤٦٢[ *وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪـﻪ اﷲ ً: إن اﳌـﺆﻣﻦ إذا اﺳـﺘﺒﻄﺄ اﻟﻔـﺮج وأﻧـﺲ ﻣﻨـﻪ ﺑﻌــﺪ ﻛﺜــﺮة دﻋﺎﺋــﻪ وﺗــﻀﺮﻋﻪ، وﱂ ﻳﻈﻬــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ أﺛــﺮ اﻹﺟﺎ ِّ ﺑــﺔ ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ ﻧﻔــﺴﻪ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ، وﻗﺎل ﳍﺎ: إﳕﺎ أﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ، وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﻓﻴـﻚ ﺧـﲑ ﻷﺟﺒـﺖ . )١(]ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ/ ٥٦٢[ . *وﻗــــﺎل إﺳــــﺤﺎق ﺑــــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ : وﻗﻔــــﺖ ﻣــــﻊ اﻟﻔــــﻀﻴﻞ رﲪــــﻪ اﷲ ﺑﻌﺮﻓﺎت ﻓﻠﻢ أﲰﻊ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﺷـﻴﺌﺎ إﻻ أﻧـﻪ واﺿـﻌﺎ ﻳـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ ﻋﻠـﻰ ﺧـﺪﻩ ًً وواﺿــﻌﺎ رأﺳــﻪ ﻳﺒﻜــﻲ ﺑﻜــﺎء ﺧﻔﻴــﺎ، ﻓًﻠــﻢ ﻳــﺰل ﻛــﺬﻟﻚ ﺣــﱴ أﻓــﺎض اﻹﻣــﺎم ﻓﺮﻓــﻊ رأﺳـــﻪ إﱃ اﻟــﺴﻤﺎء ﻓﻘـــﺎل: واﺳـــﻮأﺗﺎﻩ واﷲ ﻣﻨــﻚ وإن ﻋﻔـــﻮت ﺛـــﻼث ﻣﺮات . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٨[ . *وﻋـــﻦ وﻫﻴـــﺐ ﺑـــﻦ اﻟـــﻮرد ﻗـــﺎل: ﺑﻠﻐﻨـــﺎ أن ﻋﻄـــﺎء ﻗـــﺎل: ﺟــــﺎءﱐ ﻃﺎوس اﻟﻴﻤﺎﱐ رﲪﻪ اﷲ ﺑﻜﻼم ﳏﱪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﻋﻄـﺎء إﻳـﺎك أن (1)ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ رﲪﻪ اﷲ : وﻫﺬا اﻟﻠﻮم أﺣﺐ إﱃ اﷲ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت ّ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺟﺐ اﻧﻜﺴﺎر اﻟﻌﺒﺪ ﳌﻮﻻﻩ واﻋﱰاﻓﻪ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ أﻫﻞ ﳌﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ، وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻫﻞ ﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء ِ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﺴﺮع إﻟﻴﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء وﺗﻔﺮﻳﺞ اﻟﻜﺮب ٍ، ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ِ ﻋﻨﺪ اﳌﻨﻜﺴﺮة ﻗﻠﻮ ﻪ. ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ / ٥٦٢

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٩٦ ﺗﻄﻠـــﺐ ﺣﻮاﺋﺠـــﻚ إﱃ ﻣـــﻦ ﻏﻠـــﻖ دوﻧـــﻚ أﺑﻮاﺑـــﻪ، وﺟﻌـــﻞ دو وﻋﻠﻴــﻚ ﲟــﻦ أﻣــﺮك أن ﺗــﺴﺄﻟﻪ، ووﻋــﺪك اﻹﺟﺎﺑــﺔ . ]اﳊﻠﻴــﺔ)ē (٣ / ٠٣[ *وﻋـــﻦ ﺑـــﺸﺮ ﺑـــﻦ اﳊـــﺎرث ﻗـــﺎل : ﺑﻠﻐـــﲏ أن ﺑﻨﺘـــﺎ ﻟﻔـــﺘﺢ اﳌﻮﺻـــﻠﻲ ً رﲪـﻪ اﷲ ﻋﺮﻳـﺖ، ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ : أﻻ ﺗﻄﻠـﺐ ﻣـﻦ ﻳﻜـﺴﻮﻫﺎ؟ ﻓﻘـﺎل: ﻻ، أدﻋﻬــﺎ ﺣﱴ ﻳﺮى اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﻋﺮﻳﻬﺎ وﺻﱪي ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻗـﺎل: وﻛـﺎن إذا ﻛـﺎن ﻟﻴــﺎﱄ اﻟــﺸﺘﺎء ﲨــﻊ ﻋﻴﺎﻟــﻪ وﻗــﺎم ﺑﻜــﺴﺎﺋﻪ ﻋﻠــﻴﻬﻢ، ﰒ ﻗــﺎل: اﻟﻠﻬــﻢ أﻓﻘــﺮﺗﲏ وأﻓﻘـــﺮت ﻋﻴـــﺎﱄ، وﺟـــﻮﻋﺘﲏ وﺟﻮﻋـــﺖ ﻋﻴـــﺎﱄ، وأﻋـــﺮﻳﺘﲏ وأﻋﺮﻳـــﺖ ﻋﻴـــﺎﱄ، ﺑــﺄي وﺳــﻴﻠﺔ ﺗﻮﺳــﻠﺘﻬﺎ إﻟﻴــﻚ، وإﳕــﺎ ﺗﻔﻌــﻞ ﻫــﺬا ﺑﺄوﻟﻴﺎﺋــﻚ وأﺣﺒﺎﺑــﻚ، ﻓﻬــﻞ أﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﱴ أﻓﺮح؟ ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٥٧[ ب- اﻟﺤﺬر ﻣﻦ دﻋﺎء اﻟﻤﻈﻠﻮم، وذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ ذﻟﻚ: * ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ اﻟـــﺪرداء  :إﻳـــﺎﻛﻢ ودﻋـــﻮة اﻟﻴﺘـــﻴﻢ، ودﻋـــﻮة اﳌﻈﻠـــﻮم ﻓﺈ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/١٠٣[ . * وﻗـﺎل أﻳــﻀﺎً :إﻳـﺎك ودﻋــﻮات اﳌﻈﻠـﻮم، ﻓــﺈْﱠ ُِ َ اﷲ ﻛﺄ ٌ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٢٧٢[ *وﻋﻦ ﻫـﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن أروى ﺑﻨـﺖ أوﻳـﺲ ادﻋـﺖﱠﱠ أن ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﱠ أﺧـﺬ ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ أرﺿـﻬﺎ، ﻓﺨﺎﺻـﻤﺘﻪ إﱃ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ً اﳊﻜﻢ، ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪ: أَﻧﺎ ﻛﻨﺖ آﺧﺬ ﻣﻦ أَرﺿﻬﺎ ﺷـﻴﺌﺎ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺬي ﲰﻌـﺖ ًُ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٩٦ ﻣـــﻦ رﺳـــﻮل اﷲ ، ﻗـــﺎل: وﻣـــﺎ ﲰﻌـــﺖ ﻣـــﻦ رﺳـــﻮل اﷲ َ؟ ﻗـــﺎل ﲰﻌﺘـــﻪ ﻳﻘﻮل: "ﻣﻦ أﺧﺬ ﺷﻴﺌﺎ ﻣـﻦ اﻷرض ﻃﻮﻗـﻪ إﱃ ﺳـﺒﻊ أرﺿـﲔ َﱢًُ " ﻗـﺎل ﻣـﺮوان: ﻻ أﺳــﺄﻟﻚ ﺑﻴﻨــﺔ ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬا، ﻓﻘــﺎل ﺳــﻌﻴﺪًﱢ : اﻟﻠﻬــﻢ إن ﻛﺎﻧــﺖ ﻛﺎذﺑــﺔ، ﻓــﺄﻋﻢ ً ﺑــﺼﺮﻫﺎ، واﻗﺘﻠﻬــﺎ ﰲ أرﺿــﻬﺎ، ﻗــﺎل : ﻓﻤــﺎ ﻣﺎﺗــﺖ ﺣــﱴ ﻋﻤﻴــﺖ، وﺑﻴﻨــﺎ ﻫــﻲ ﲤﺸﻲ ﰲ أرﺿﻬﺎ إذ وﻗﻌﺖ ﰲ ﺣﻔﺮة ﻓﻤﺎﺗﺖ . ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ: ٢٢٠٣[ * وﻛﺎن رﺟﻞ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ زرﻋـﺔ، ﺷـﻬﺪ ﻗﺘـﻞ اﳊـﺴﲔ رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ، ﻓﺮﻣـﻰ اﳊــﺴﲔ رﺿـــﻲ اﷲ ﺑـــﺴﻬﻢ، ﻓﺄﺻـــﺎب ﺣﻨﻜـــﻪ، ﻓﺠﻌـــﻞ ﻳﺘﻠﻘـــﻰ اﻟـــﺪم ﻳﻘـــﻮل ﻫﻜﺬا إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﲑﻣﻲ ﺑﻪ، وذﻟﻚ أن اﳊﺴﲔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ دﻋـﺎ ﲟـﺎء ﻟﻴﺸﺮب، ﻓﻠﻤﺎ رﻣﺎﻩ ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳌﺎء . ﻓﻘﺎل: اﻟﻠﻬﻢ ﻇﻤﺌﻪ، اﻟﻠﻬﻢ ﻇﻤﺌﻪ. ﻗـﺎل: ﻓﺤـﺪﺛﲏ ﻣــﻦ ﺷـﻬﺪﻩ وﻫــﻮ ﳝـﻮت، وﻫــﻮ ﻳـﺼﻴﺢ ﻣــﻦ اﳊـﺮ ﰲ ﺑﻄﻨــﻪ، واﻟﱪد ﰲ ﻇﻬﺮﻩ، وﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ اﳌﺮاوح واﻟﺜﻠﺞ، وﺧﻠﻔﻪ اﻟﻜـﺎﻧﻮن، وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل : اﺳــــﻘﻮﱐ أﻫﻠﻜــــﲏ اﻟﻌﻄــــﺶ، ﻓﻴــــﺆﺗﻰ ﺑﻌــــﺲ ﻋــــﺸﻴﻢ ﻓﻴــــﻪ اﻟــــﺴﻮﻳﻖ أو اﳌــــﺎء واﻟﻠــــﱭ، ﻟــــﻮ ﺷــــﺮﺑﻪ ﲬــــﺴﺔ ﻟﻜﻔــــﺎﻫﻢ . ﻗــــﺎل: ﻓﻴــــﺸﺮﺑﻪ، ﰒ ﻳﻌــــﻮد، ﻓﻴﻘــــﻮل : اﺳــﻘﻮﱐ أﻫﻠﻜــﲏ اﻟﻌﻄــﺶ، ﻗــﺎل: ﻓﺎﻧﻘــﺪ ﺑﻄﻨــﻪ ﻛﺎﻧﻘــﺪاد اﻟﺒﻌــﲑ ﱠ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/ ٥٤٣، ٦٤٣[ *وﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻛﺎن أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﻮﻻﱐ رﲪﻪ اﷲ إذا اﻧﺼﺮف ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ أﻫﻠﻪ ﻛﱪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ّ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﺘﻜﱪ اﻣﺮأﺗﻪ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ ﺻﺤﻦ دارﻩ ﻛﱪ ﻓﺘﺠﻴﺒﻪ اﻣﺮأﺗﻪ . ﻓﺎﻧﺼﺮف ذات ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﻜﱪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب دارﻩ، ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ أﺣﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٩٦ اﻟﺼﺤﻦ ﻛﱪ، ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ أﺣﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﺘﻪ ﻛﱪ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ ّّ أﺣﺪ، وﻛﺎن إذا دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ أﺧﺬت اﻣﺮأﺗﻪ رداءﻩ وﻧﻌﻠﻴﻪ، ﰒ أﺗﺘﻪ ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ . ﻗﺎل: ﻓﺪﺧﻞ، ﻓﺈذا اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺳﺮاج، وإذا اﻣﺮأﺗﻪ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻣﻨﻜﺴﺔ ﺗﻨﻜﺚ ﺑﻌﻮد ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ٍ: ﻣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ : أﻧﺖ ﻟﻚ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ، وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺧﺎدم، ﻓﻠﻮ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﺧﺪﻣﻨﺎ وأﻋﻄﺎك. ﻓﻘﺎل: اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﺴﺪ ﻋﻠﻲ اﻣﺮأﰐ ﻓﺄﻋﻢ ﺑﺼﺮﻩ ّ. ﻗﺎل: وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻘﺎﻟﺖ: زوﺟﻚ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻛﺘﺐ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﲞﺪﻣﺔ وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻋﺸﺘﻢ. ﻗﺎل: ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﺮأة ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ أﻧﻜﺮت ﺑﺼﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻣﺎ ﻟﺴﺮاﺟﻜﻢ ﻃﻔﻰء؟ ﻗﺎﻟﻮا : ﻻ، ﻓﻌﺮﻓﺖ ذﻧﺒﻬﺎ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﱃ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ ﳍﺎ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - أن ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﺮﻫﺎ . ﻓﺮﲪﻬﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ، ﻓﺪﻋﺎ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﻓﺮد ّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﺮﻫﺎ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/ ١٦٣[ * وﻗــﺎل ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﻼل: ﻛــﺬب رﺟــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﻄــﺮف ّ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟـــــﺸﺨﲑ رﲪـــــﻪ اﷲ، ﻓﻘـــــﺎل ﻟـــــﻪ ﻣﻄـــــﺮف : إن ﻛﻨـــــﺖ ﻛﺎذﺑـــــﺎ، ﻓﻌﺠـــــﻞ اﷲ ًّ ﺣﺘﻔﻚ، ﻓﻤﺎت اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/ ٣٦٣[ * وﻋﻦ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل : ﻛﺎن رﺟﻞ ﻣﻦ اﳋﻮارج ﻳﻐﺸﻰ ﳎﻠﺲ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ ﻓﻴﺆذﻳﻬﻢ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ أﻻ ﺗﻜﻠﻢ اﻷﻣﲑ ﺣﱴ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻋﻨﺎ؟ ﻗﺎل: ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻬﻢ. ﻗﺎل: ﻓﺄﻗﺒﻞ ذات ﻳﻮم واﳊﺴﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﻗﺎل : اﻟﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أذاﻩ ﻟﻨﺎ ﻓﺎﻛﻔﻨﺎﻩ ﲟﺎ ﺷﺌﺖ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٩٦ ﻗﺎل: ﻓﺨﺮ اﻟﺮﺟﻞ واﷲ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﺣﻞ إﱃ أﻫﻠﻪ إﻻ ﻣﻴﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ، ﻓﻜﺎن اﳊﺴﻦ إذا ذﻛﺮﻩ ﺑﻜﻰ وﻗﺎل ﻟﻠﻨﺎس : ﻣﺎ ﻛﺎن أﻏﺮﻩ ﺑﺎﷲ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/ ٤٦٣[ * وﻋــﻦ اﳊﺠــﺎج ﻳــﻦ ﺻــﻔﻮان، ﻗــﺎل: وﺷــﻰ رﺟــﻞ ﺑﺒــﺴﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ رﲪــﻪ اﷲ إﱃ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ، واﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪﻩ، ﻗﺎل : ﻓﺠـﻲء ﺑـﻪ ﺗﺮﻋـﺪ ﻓﺮاﺋــــﺼﻪ، ﻓﺄدﺧــــﻞ ﻋﻠﻴــــﻪ، ﻓــــﺴﺄﻟﻪ ﻋــــﻦ ذﻟــــﻚ، ﻓــــﺄﻧﻜﺮﻩ ﺑــــﺴﺮ، وﻗــــﺎل : ﻣــــﺎ ﻓﻌﻠﺖ؟ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻮﻟﻴـﺪ إﱃ اﻟﺮﺟـﻞ، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﺑـﺴﺮ، ﻫـﺬا ﻳـﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴـﻚ ﺑـﺬﻟﻚ. ﻓﻨﻈـــﺮ إﻟﻴـــﻪ ﺑـــﺴﺮ، وﻗـــﺎل: أﻫﻜـــﺬا؟ ﻓﻘـــﺎل: ﻧﻌـــﻢ. ﻓـــﻨﻜﺲ رأﺳـــﻪ، وﺟﻌـــﻞ ﻳﻨﻜﺚ ﰲ اﻷرض، ﰒ رﻓﻊ رأﺳﻪ، ﻓﻘـﺎل: اﻟﻠﻬـﻢ ﻗـﺪ ﺷـﻬﺪ ﲟـﺎ ﻗـﺪ ﻋﻠﻤـﺖ أﱐ ﱂ أﻗﻠـــﻪ، اﻟﻠﻬـــﻢ ﻓـــﺈن ﻛـــﺎن ﺻـــﺎدﻗﺎ ﻓـــﺄرﱐ ﺑـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﺎ ﻗـــﺎل . ﻓﺎﻧﻜـــﺐ اﻟﺮﺟــﻞ ﻋﻠــﻰ وﺟﻬــﻪ، ﻓﻠــﻢ ﻳــﺰل ﻳــﻀﻄﺮب ﺣــﱴ ﻣــﺎت . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٠٨٣[ * وﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺎد، ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر رﲪــﻪ اﷲ، وﻣﻌﻨـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ واﺳـــﻊ، وﺣﺒﻴـــﺐ أﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ، ﻓﺠـــﺎء رﺟـــﻞ ﻓﻜﻠـــﻢ ﻣﺎﻟﻜـــﺎ وأﻏﻠـــﻆ ﻟـــﻪ ﰲ ﻗـــﺴﻤﺔ ﻗـــﺴﻤﻬﺎ، وﻗـــﺎلً: وﺿـــﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﻏـــﲑ ﺣﻘﻬـــﺎ، وﺗﺘﺒﻌﺖ اﻟﻮﺟﻮﻩ . ﻗــﺎل: ﻓﺒﻜـــﻰ ﻣﺎﻟـــﻚ، وﻗـــﺎل: واﷲ ﻣـــﺎ أردت ﻫـــﺬا، ﻗـــﺎل: ﺑﻠـــﻰ واﷲ ﻟﻘـــﺪ أردﺗﻪ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٩٦ ﻓﺠﻌﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺒﻜﻲ، ﰒ ﻗﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎن ﻫـﺬا ﻗـﺪ ﺷـﻐﻠﻨﺎ ﻋـﻦ ذﻛـﺮك ﻓﺄرﺣﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻛﻴﻒ ﺷﺌﺖ . ﻗــــﺎل: ﻓــــﺴﻘﻂ واﷲ اﻟﺮﺟــــﻞ ﻋﻠــــﻰ وﺟﻬــــﻪ ﻣﻴﺘــــﺎ، ﻓﺤﻤــــﻞ إﱃ أﻫﻠــــﻪ ﻋﻠــــﻰ ً ﺳﺮﻳﺮ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٠٨٣[ * وﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎل: ﻣﺮ اﻷﻣـﲑ ﻳﻮﻣـﺎ ﻓـﺼﺎﺣﻮاً: اﻟﻄﺮﻳـﻖ . ﻓﻔـــﺮج اﻟﻨـــﺎس، وﺑﻘﻴـــﺖ ﻋﺠـــﻮز ﻛﺒـــﲑة ﻻ ﺗﻘـــﺪر أن ﲤـــﺸﻲ، ﻓﺠـــﺎء ﺑﻌـــﺾ اﳉﻼوزة، ﻓﻀﺮ رﲪـﻪ اﷲ : اﻟﻠﻬـﻢ اﻗﻄﻊ ﻳﺪﻩ. ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ إﻻ ﺛﻼﺛﺎ، ﺣﱴ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ أﺧـﺬ ﰲ ﺳـﺮﻗﺔ، ﻓﻘﻄﻌـﺖ ﻳـﺪﻩ ً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٠٨٣[ * وﻗـﺎلاﺑــﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺣــﺪﺛﲏ أﺑـﻮ إﺳــﺤﺎق، ﻗـﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻣــﺴﻠﻤﺎً: أن رﺟﻼ أﺗﻰ ﺣﺒﻴﺒﺎ أﺑﺎ ﳏﻤﺪ ًً رﲪﻪ اﷲ، ﻓﻘﺎل: إن ﱄ ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ درﻫـﻢ، ﻗﺎل: ﻣﻦ أﻳﻦ ﺻﺎرت ﻟﻚ ﻋﻠﻲ؟ ﻗﺎل : ﱄ ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ درﻫﻢ . ﻗـــﺎل ﺣﺒﻴـــﺐ: اذﻫـــﺐ إﱃ ﻏـــﺪ. ﻓﻠﻤـــﺎ ﻛـــﺎن ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴـــﻞ، ﺗﻮﺿـــﺄ وﺻـــﻠﻰ، وﻗﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ ًﻓﺄد إﻟﻴﻪ، وإن ﻛﺎن ﻛﺎذﺑﺎ ﻓﺎﺑﺘﻠﻪ ﰲ ﻳﺪﻩ ً. ﻗﺎل: ﻓﺠﻲء ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻏﺪ ﻗﺪ ﲪﻞ، وﻗﺪ ﺿﺮب ﺷﻘﻪ اﻟﻔﺎﰿ . ﻓﻘــــﺎل: ﻣــــﺎ ﻟــــﻚ؟ ﻗــــﺎل: أﻧــــﺎ اﻟــــﺬي ﺟﺌﺘــــﻚ أﻣــــﺲ، ﱂ ﻳﻜــــﻦ ﱄ ﻋﻠﻴــــﻚ ﺷـﻲء، وإﳕــﺎ ﻗﻠــﺖ ﺗـﺴﺘﺤﻲ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻓﺘﻌﻄﻴــﲏ، ﻓﻘـﺎل ﻟــﻪ: ﺗﻌــﻮد؟ ﻗــﺎل: ﻻ. ﻗﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺄﻟﺒﺴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ َ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٠٧ ﻗـﺎل: ﻓﻘـﺎم اﻟﺮﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ اﻷرض ﻛـﺄن ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑـﻪ ﺷـﻲء . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٠٨٣، ١٨٣[ * وﻗــــﺎل اﻟــــﺬﻫﱯ رﲪــــﻪ اﷲ : ﻛــــﺎن ﺧﺎﻟــــﺪ اﻟﱪﻣﻜــــﻲ ﻣــــﻦ رﺟــــﺎل ِ اﻟﻌﻠـــﻢ، ﺗﻮﺻـــﻞ إﱃ أﻋﻠـــﻰ اﳌﺮاﺗـــﺐ ﰲ دوﻟـــﺔ أﰊ ﺟﻌﻔـــﺮ اﳌﻨـــﺼﻮر، ﰒ ﻛـــﺎن َْ ِﱠ اﺑﻨـــﻪ ﳛـــﲕ ﻛﺎﻣـــﻞ اﻟـــﺴﺆدد، ﺟﻠﻴـــﻞ اﳌﻘـــﺪار، ﲝﻴـــﺚ إن اﳌﻬـــﺪي ْﱠ ﱠِ ََ َُْ ﱡ ﺿـــﻢ إﻟﻴـــﻪ ﱠ وﻟــﺪﻩ اﻟﺮﺷــﻴﺪ، ﻓﺄﺣــﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘــﻪ وأدﺑــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ أﻓــﻀﺖ اﳋﻼﻓــﺔ إﱃ اﻟﺮﺷــﻴﺪ، ﱠﱠ ُِ َْ ﱠَ َََ رد إﱃ ﳛﲕ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر، ورﻓـﻊ ﳏﻠـﻪ، وﻛـﺎن ﳜﺎﻃﺒـﻪ ﻳـﺎ أﰊ، ﻓﻜـﺎن ﻣـﻦ ُُ ﱠَ َﱠ أﻋﻈﻢ اﻟﻮزراء، وﻧﺸﺄ ﻟﻪ أوﻻد ﺻﺎروا ﻣﻠﻮﻛﺎ، وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺟﻌﻔﺮ، وﻣـﺎ أدراك ُﱠَ ًُ ٌُ َِ ﻣـــﺎ ﺟﻌﻔـــﺮ؟ ﻟـــﻪ ﻧـﺒـــﺄٌَ َ ﻋﺠﻴـــﺐ، وﺷـــﺄن ﻏﺮﻳـــﺐ، ﺑﻘـــﻲ ﰲ اﻻرﺗﻘـــﺎء ﰲ رﺗﺒـــﺔ، ٌٌٍ ٌْ ﺷــﺮك اﳋﻠﻴﻔــﺔ ﰲ أﻣﻮاﻟــﻪ وﻟﺬاﺗــﻪ وﺗــﺼﺮﻓﻪ ﰲ اﳌﻤﺎﻟــﻚ، ﰒ اﻧﻘﻠــﺐ اﻟﺪﺳــﺖ ُﱠ ﱡِِِ ﱠََ َََ ﰲ ﻳـﻮمٍ. ﻓﻘﺘــﻞ، وﺳــﺠﻦ أﺑـﻮﻩ وإﺧﻮﺗــﻪ إﱃ اﳌﻤــﺎت، ﻓﻤـﺎ أﺟﻬــﻞ ﻣــﻦ ﻳـﻐﺘـــﺮ َّ ََُْ َُُ ِِ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎﱡ!. ﻗﻴـﻞ: إن وﻟــﺪا ﻟﻴﺤـﲕ ﻗــﺎل ﻟــﻪ وﻫـﻢ ﰲ اﻟﻘﻴــﻮدًُ ﱠ: ﻳــﺎ أَﺑـﺔ ﺑﻌــﺪ اﻷﻣــﺮ ِْ ََ َِ واﻟﻨـﱠﻬﻲ واﻷﻣﻮال ﺻﺮﻧﺎ إﱃ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل َِِْ ِْ : ﻳـﺎ ﺑـﲏ دﻋـﻮة ﻣﻈﻠـﻮم ﻏﻔﻠﻨـﺎ ﻋﻨﻬـﺎ، ْْ ََُ ٍَُ ﱠ ﱂ ﻳـﻐﻔﻞ اﷲ ﻋﻨﻬﺎَُِْ. ﻗـــﺎل اﻟـــﺬﻫﱯ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻫـــﺬﻩ اﻟﻮاﻗﻌـــﺔ ﻧﻘﻠﻬـــﺎ ﺛﻘﺘـــﺎن ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺎس. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٧٩٧[ *وﻋــﻦ أﰊ ﻋــﻮن اﻟﻔﺮاﺋــﻀﻲ ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ إﱃ ﳎﻠــﺲ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺰﻳﺎدي رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺮت ﺑﻄﺎق اﳊﺮاﱐ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻗﺪ أﻣﺮ ﺑـﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠـﻰ اﻣـﺮأة وأﻣـﺮ ﲜﺮﻫـﺎ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ً:

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٠٧ اﺗـــﻖ اﷲ. ﻓـــﺄﻣﺮ أن ﲡـــﺮ، ﻓﻠـــﻢ ﺗـــﺰل ﺗﻨﺎﺷـــﺪﻩ اﷲ وﻫـــﻮ ﻳـــﺄﻣﺮ ﲜﺮﻫـــﺎ إﱃ أن ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎب اﻟﻘﻨﻄﺮة، ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺌـﺴﺖ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺴﻬﺎ رﻓﻌـﺖ رأﺳـﻬﺎ إﱃ اﻟـﺴﻤﺎء ﰒ ﻗﺎﻟـــــﺖ: ﻗـــــﻞ اﻟﻠﻬـــــﻢ ﻓـــــﺎﻃﺮ اﻟـــــﺴﻤﺎوات واﻷرض ﻋـــــﺎﻟﻢ اﻟْﻐﻴـــــﺐ ُِْ َََ ِِ َِ ََََْْ ِﱠ َﱠ ﱠِ ُ واﻟـــﺸﻬﺎدة أَﻧـــﺖ ﺗﺤﻜـــﻢ ﺑــــﻴﻦ ﻋﺒـــﺎدك ﻓـــﻲ ﻣـــﺎ ﻛـــﺎﻧﻮا ﻓﻴـــﻪ ﻳﺨﺘﻠﻔـــﻮن ََُ ِِ َُْ ََََ ِِِِ َِ ََْْ ُُ َََ ﱠَ  ]اﻟﺰﻣﺮ : ٦٤[إن ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻈﻠﻤـﲏ ﻓﺨـﺬﻩ . ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋـﻮن: ﻓﻮﻗـﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﻴﺘﺎ، وأﻧﺎ أراﻩ، ًﻓﺤﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺎزة، واﻧـﺼﺮﻓﺖ اﳌـﺮأة ُِ . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٢١ / ٤٧١[ * وﻗــﺎل اﳊــﺎﻛﻢ: ﲰﻌــﺖ أﰊ ﻳﻘــﻮل: ﳌــﺎ ﻗﺘــﻞ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ َُ اﻟﺴﺠـﺴﺘﺎﱐّ- اﻟـﺬي اﺳــﺘﻮﱃ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺒﻼد- اﻹﻣــﺎم ﺣﻴﻜـﺎن ﺑـﻦ اﻟــﺬﻫﻠﻲ، َ أﺧـﺬ ﰲ اﻟﻈﻠـﻢ واﻟﻌـﺴﻒ، وأﻣـﺮ ﲝﺮﺑـﺔ رﻛـﺰت ﻋﻠـﻰ رأس اﳌﺮﺑﻌـﺔ َّ ٍُ َْﱡ )١(، وﲨــﻊ اﻷﻋﻴــﺎن، وﺣﻠــﻒ : إن ﱂ ﻳــﺼﺒﻮا اﻟــﺪراﻫﻢ ﺣــﱴ ﻳﻐﻴــﺐ رأس اﳊﺮﺑــﺔ، ﻓﻘــﺪ َُ أﺣﻠــﻮا دﻣــﺎءﻫﻢ، ﻓﻜــﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘــﺴﻤﻮن اﻟﻐﺮاﻣــﺔ ﺑﻴــﻨﻬﻢ، ﻓﺨــﺺ ﺗــﺎﺟﺮ ﺑﺜﻼﺛــﲔ ٌﱠ َُ َﱡ أﻟــﻒ درﻫــﻢ، ﻓﻠــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻳﻘــﺪر إﻻ ﻋﻠــﻰ ﺛﻼﺛــﺔ آﻻف درﻫــﻢ ﻓﺤﻤﻠﻬــﺎ إﱃ أﰊ ﻋﺜﻤـﺎن اﳊــﲑي رﲪــﻪ اﷲ وﻗــﺎل : ﻗـﺪ ﺣﻠــﻒ ﻫــﺬا ﻛﻤــﺎ ﺑﻠﻐــﻚ وواﷲ ﻻ ِ أﻫﺘﺪي إﻻ إﱃ ﻫﺬﻩّ. ﻗﺎل: ﺗﺄذن ﱄ أن أﻓﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ؟ ﻗـﺎلَُ ُ: ﻧﻌـﻢ، ﻓﻔﺮﻗﻬـﺎ أﺑـﻮ ﱠ ﻋﺜﻤــﺎن، وﻗــﺎل ﻟﻠﺘــﺎﺟﺮ: اﻣﻜــﺚ ﻋﻨــﺪي، وﻣــﺎ زال أﺑــﻮ ﻋﺜﻤــﺎن ﻳــﱰدد ﺑــﲔ ُُ اﻟــــﺴﻜﺔ واﳌــــﺴﺠﺪ ﻟﻴﻠﺘــــﻪ ﺣــــﱴ أﺻــــﺒﺢ، وأذن اﳌــــﺆذن، ﰒ ﻗــــﺎل ﳋﺎدﻣــــﻪﱢَ ﱠُ ِِ ﱠﱢ : (1)ﻗﺎل ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ : ﰲ " اﻟﻠﺴﺎن" واﳌﺮﺑﻌﺔ : ﺧﺸﻴﺒﺔ ﻗﺼﲑة ﻳﺮﻓﻊ ِ.. وﻗﺎل اﻷزﻫﺮي : ﻫﻲ ﻋﺼﺎ ﲢﻤﻞ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٠٧ اذﻫـــﺐ إﱃ اﻟـــﺴﻮق، واﻧﻈـــﺮ ﻣـــﺎذا ﺗـــﺴﻤﻊ، ﻓـــﺬﻫﺐ، ورﺟـــﻊ ﻓﻘـــﺎل ََ ﱡ: ﱂ أر ﺷـــﻴﺌﺎ، ﻗـــﺎلً: اذﻫـــﺐ ﻣـــﺮة أﺧــــﺮى، وﻫـــﻮ ﰲ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗـــﻪ ﻳﻘـــﻮل ﱠ: وﺣﻘــــﻚ ﻻ َﱢ أﻗﻤــﺖ ﻣــﺎ ﱂ ﺗـﻔــﺮج ﻋــﻦ اﳌﻜــﺮوﺑﲔ، ﻗــﺎل ْﱢ َُُ : ﻓــﺄﺗﻰ ﺧﺎدﻣــﻪ اﻟﻔﺮﻏــﺎﱐ ﻳﻘــﻮلﱡ: وﻛﻔـــﻰ اﷲ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ اﻟﻘﺘـــﺎل، ﺷـــﻖ ﺑﻄـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ، ﻓﺄﺧـــﺬ أﺑـــﻮ َُ ُﱠ ﻋﺜﻤﺎن ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔَ. ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ رﲪـﻪ اﷲ : ﲟﺜـﻞ ﻫـﺬا ﻳﻌﻈـﻢ ﻣـﺸﺎﻳُُ ﺦ اﻟﻮﻗـﺖ. ]اﻟـﺴﲑ )ē (٣/٢٣١١[ *واﺣﺘـﺎل ﻋﻠــﻰ ﺑﻨـﺎن اﻟﺒﻐــﺪادي رﲪـﻪ اﷲ أﺑــﻮ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺣــﱴ ﺿــﺮب ﺳــﺒﻊ درر ﻓﻘــﺎل : ﺣﺒــﺴﻚ اﷲ ﺑﻜــﻞ درة ﺳــﻨﺔ، ﻓﺤﺒــﺴﻪ اﺑــﻦ ﻃﻮﻟﻮن ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٨١٤[ . ج- ﻗﺼﺺ ﻣﻦ أﺟﺎب اﷲ دﻋﺎﺋﻪ: * ﻋـﻦ أﺳــﻠﻢ، ﻗــﺎل: ﺑﻴﻨـﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄـﺎب  ﻳﻌــﺮض ﻟﻠﻨــﺎس، إذا ﻣــﺮ ﺑــﻪ رﺟــﻞ ﻣﻌــﻪ اﺑــﻦ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺗﻘــﻪ . ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ: ﻣــﺎ رأﻳــﺖ ﻏﺮاﺑــﺎ ﺑﻐــﺮاب ً أﺷﺒﻪ. ﻓﻘـﺎل اﻟﺮﺟـﻞ : أﻣـﺎ واﷲ ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ، ﻟﻘـﺪ وﻟﺪﺗـﻪ أﻣﻪ وﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ. ﻗﺎل: وﳛﻚ، وﻛﻴﻒ ذاك؟ . ﻗﺎل: ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﺑﻌﺚ ﻛﺬا وﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺣﺎﻣﻼ، وﻗﻠـﺖ ً: أﺳـﺘﻮدع اﷲ ﻣـﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻚ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺳﻔﺮي أُﺧﱪت أ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٠٧ ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧﺎ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻣﻊ ﺑﲏ ﻋﻢ ﱄ، إذ ﻧﻈﺮت ﻓﺈذا ﺿـﻮء ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺴﺮاح ﰲ اﳌﻘﺎﺑﺮ . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺒﲏ ﻋﻤﻲ: ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻧـﺪري، ﻏـﲑ أﻧﻨـﺎ ﻧـﺮى ﻫـﺬا اﻟـﻀﻮء ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﱪ ﻓﻼﻧﺔ. ﻓﺄﺧــﺬت ﻣﻌــﻲ ﻓﺄﺳــﺎ، ﰒ اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﳓــﻮ اﻟﻘــﱪ، ﻓــًﺈذا اﻟﻘــﱪ ﻣﻔﺘــﻮح، وإذا ﻫـــﺬا ﰲ ﺣﺠـــﺮ أﻣـــﻪ. ﻓـــﺪﻧﻮت، ﻓﻨـــﺎداﱐ ﻣﻨـــﺎد: أﻳﻬـــﺎ اﳌـــﺴﺘﻮدع رﺑـــﻪ : ﺧـــﺬ ودﻳﻌﺘـــﻚ، أﻣـــﺎ ﻟـــﻮ اﺳـــﺘﻮدﻋﺖ أﻣـــﻪ ﻟﻮﺟـــﺪ . ﻓﺄﺧـــﺬت اﻟـــﺼﱯ، واﻧـــﻀﻢ اﻟﻘﱪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٨٣٣، ٩٣٣[ . * وﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس، ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب: أﺧﺮﺟـــﻮا ﺑﻨـــﺎ إﱃ أرض ﻗﻮﻣﻨــﺎ. ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس: ﻓﺨﺮﺟﻨــﺎ، ﻓﻜﻨــﺖ أﻧــﺎ وأُﰊ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ  ﰲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﻨﺎس، ﻓﻬﺎﺟﺖ ﺳﺤﺎﺑﺔ، ﻓﻘﺎل أﰊ : اﻟﻠﻬﻢ اﺻﺮف ﻋﻨﺎ أذاﻫﺎ . ﻓﻠﺤﻘﻨﺎﻫﻢ وﻗﺪ اﺑﺘﻠﺖ رﺣﺎﳍﻢ . ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ: ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻜﻢ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻨﺎ؟ ﻗﻠــﺖ: إن أﺑــﺎ اﳌﻨـــﺬر دﻋــﺎ اﷲ أن ﻳـــﺼﺮف ﻋﻨــﺎ أذاﻫـــﺎ، ﻓﻘــﺎل ﻋﻤـــﺮ : أﻻ دﻋﻮﰎ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻜﻢ؟. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊاﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٢٣٣[ . * وﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨــﺎﱐ، ﻗــﺎل: ﺷــﻜﻰ ﻗـــﻴﻢ ﻷﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ َّ ﰲ أرﺿـــﻪ اﻟﻌﻄـــﺶ، ﻓـــﺼﻠﻰ أﻧـــﺲ ﻓـــﺪﻋﺎ، ﻓﺜـــﺎرت ﺳـــﺤﺎﺑﺔ ﺣـــﱴ ﻏـــﺸﻴﺖ أرﺿــﻪ ﻓﻤــﻸت ﺻــﻬﺮﳚﻪ، ﻓﺄرﺳــﻞ ﻏﻼﻣــﻪ ﻓﻘــﺎل : اﻧﻈــﺮ أﻳــﻦ ﺑﻠﻐــﺖ ﻫــﺬا، ﻓﻨﻈـــﺮ، ﻓــــﺈذا ﻫــــﻲ ﱂ ﺗـﻌــــﺪ أرﺿـــﻪ ُْ َ. ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ٢/٧٣٣، اﳌﻨﺘﻈﻢ ٦ / ٤٠٣، ٥٠٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٠٧ * وﻋــﻦ أﻧــﺲ ، ﻗــﺎل: دﺧﻠﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻷﻧــﺼﺎر وﻫــﻮ ﻣــﺮﻳﺾ ﺛﻘﻴــﻞ، ﻓﻠــﻢ ﻧــﱪح ﺣــﱴ ﻗــﻀﻰ، ﻓﺒــﺴﻄﻨﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻮﺑــﻪ، وأم ﻟــﻪ ﻋﺠــﻮز ﻛﺒــﲑة ﻋﻨــﺪ رأﺳــﻪ، ﻓﺎﻟﺘﻔــﺖ إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻌــﻀﻨﺎ، ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ ﻫــﺬﻩ، اﺣﺘــﺴﱯ ﻣــﺼﻴﺒﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ. ﻗﺎﻟﺖ: وﻣﺎ ذاك؟ أﻣﺎت اﺑﲏ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻧﻌﻢ. ﻓﻤـﺪت ﻳـﺪﻫﺎ إﱃ اﷲ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ: اﷲ إﻧـﻚ ﺗﻌﻠـﻢ أﱐ أﺳـﻠﻤﺖ، وﻫــﺎﺟﺮت إﱃ رﺳــﻮﻟﻚ رﺟــﺎء أن ﺗﻌﻴﻨــﲏ ﻋﻨــﺪ ﻛــﻞ ﺷــﺪة ورﺧــﺎء، ﻓــﻼ ﲢﻤﻠــﲏ ﻋﻠــﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻴﺒﺔ اﻟﻴﻮم. ﻗﺎل: ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﺮﺣﻨـﺎ ﺣـﱴ ﻃﻌﻤﻨـﺎ ﻣﻌـﻪ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٠٤٢[ * وﻋـﻦ اﻟــﺸﻌﱯ: أن ﻗﻮﻣـﺎ ًﻣــﻦ اﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ - رﺿـﻲ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ - ﺧﺮﺟــﻮا ﻣﺘﻄــﻮﻋﲔ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ، ﻓﻨﻔــﻖ-أي: ﺗﻠــﻒ- ﲪــﺎر رﺟــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ، ﻓــﺄرادوﻩ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﺄﰉ. ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﱰﺟﻠﲔ وﺗﺮﻛﻮﻩ . ﻓﻘﺎم وﺗﻮﺿﺄ وﺻﻠﻰ، ﰒ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻘﺎل: اﻟﻠﻬﻢ إﱐ ﺧﺮﺟـﺖ ﳎﺎﻫـﺪا ﰲ ً ﺳﺒﻴﻠﻚ، واﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ، وأﺷﻬﺪ أﻧـﻚ ﲢﻴـﻲ اﳌـﻮﺗﻰ، وأﻧـﻚ ﺗﺒﻌـﺚ ﻣـﻦ ﰲ اﻟﻘﺒﻮر، اﻟﻠﻬﻢ ﻓﺄﺣﻲ ﱄ ﲪﺎري . ﰒ ﻗﺎم إﱃ اﳊﻤﺎر ﻓﻀﺮﺑﻪ، ﻓﻘﺎم اﳊﻤﺎر ﻳـﻨﻔﺾ أذﻧﻴـﻪ، ﻓﺄﺳـﺮﺟﻪ وأﳉﻤـﻪ، ﰒ رﻛﺒﻪ ﻓﺄﺟﺮاﻩ ﺣﱴ ﳊﻖ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ . ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪ: ﻣـﺎ ﺷـﺄﻧﻚ؟ ﻗـﺎل: إن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺚ ﱄ ﲪﺎري . ﻗـــﺎل اﻟـــﺸﻌﱯ: أﻧـــﺎ رأﻳـــﺖ ﻫـــﺬا اﳊﻤـــﺎر ﺑﻴـــﻊ أو ﻳﺒـــﺎع ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳـــﺔ . ]ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ،ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/٠٤٢[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٠٧ * وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮة : ﻛﻨــــﺖ ﻋﻨــــﺪ ﻋﺎﺋــــﺸﺔ رﺿــــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــــﺎ، ﻓﺠﺎء ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺮﺟــﻞ، ﺗــﺰﻋﻢ أﻧــﻪ أﺧــﺬ ﺧﺎﲤــﺎ ﳍــﺎ، وﻳــﺰﻋﻢ أن ﻻ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : أﻣﻨــﻮا ﱢ رﲪﻜﻢ اﷲ، اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﻨﺖ ﻛﺎذﺑﺔ ﻓﺄﻳﺒﺲ ﻳﺪي، وإن ﻛﺎن ﻛﺎذﺑـﺎ ﻓـﺄﻳﺒﺲ ُ ﻳﺪﻩ، ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺮﺟـﻞ وﳝﻴﻨـﻪ ﻳﺎﺑـﺴﺔ، ﻗﺎﻟـﺖ ﻋﻤـﺮة : وﺣﺠﺠـﺖ ﺣﺠﺘـﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ وأﻧـﺎ أﲰـﻊ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﻣﻜـﺔ وأﻫـﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻳﻘـﻮل اﻟﺮﺟـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ : إن ﻛﻨــﺖ ﻓﻌﻠــﺖ ﻛــﺬا وﻛــﺬا ﻓــﺄﻇﻬﺮ اﷲ ُ- ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﻋﻠــﻲ ﻛﻤــﺎ أﻇﻬــﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﳋﺎﰎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/١٢٥[ * وﻋــﻦ أﻧــﺲ ، ﻗــﺎل: ﻛــﺎن رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ  ﻣــﻦ اﻷﻧـــﺼﺎر ﻳﻜـــﲎُ: أﺑـــﺎ ﻣﻌﻠـــﻖ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ، وﻛـــﺎن ﺗـــﺎﺟﺮا ًﻳﺘﺠـــﺮ ﲟـــﺎل ﻟـــﻪ وﻟﻐﲑﻩ، ﻳﻀﺮب ﺑﻪ ﰲ اﻵﻓﺎق، وﻛﺎن ﻧﺎﺳﻜﺎ ورﻋﺎ، ﻓﺨﺮج ﻣﺮة ﻓﻠﻘﻴـﻪ ﻟـﺺ ًً ﻣﻘﻨﻊ ﰲ اﻟـﺴﻼح، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ: ﺿـﻊ ﻣـﺎ ﻣﻌـﻚ ﻓـﺈﱐ ﻗﺎﺗﻠـﻚ. ﻗـﺎل: ﻣـﺎ ﺗﺮﻳـﺪ إﱃ دﻣـﻲ؟ ﺷـﺄﻧﻚ ﺑﺎﳌـﺎل، ﻗـﺎل: أﻣـﺎ اﳌـﺎل ﻓﻠـﻲ، وﻟـﺴﺖ أرﻳـﺪ إﻻ دﻣــﻚ. ﻗﺎل: أﻣﺎ إذا أﺑﻴﺖ، ﻓﺬرﱐ أﺻﻠﻲ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت، ﻗﺎل : ﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ. ﻓﺘﻮﺿـــﺄ ﰒ ﺻـــﻠﻰ أرﺑـــﻊ رﻛﻌـــ ﺎت، ﻓﻜـــﺎن ﻣـــﻦ دﻋﺎﺋـــﻪ ﰲ آﺧـــﺮ ﺳـــﺠﺪة أن ﻗـــﺎل: ﻳـــﺎ ودود، ﻳـــﺎ ذا اﻟﻌـــﺮش ا اﻟــــﺬي ﻻ ﻳــــﺮام، وﻣﻠﻜــــﻚ اﻟــــﺬي ﻻ ﻳــــﻀﺎم، وﺑﻨــــﻮرك اﻟــــﺬي ﻣــــﻸ أرﻛــــﺎن ﻋﺮﺷﻚ، أن ﺗﻜﻔﻴﲏ ﺷﺮ ﻫﺬا اﻟﻠﺺ، ﻳﺎ ﻣﻐﻴﺚ أﻏﺜﲏ، ﻳـﺎ ﻣﻐﻴـﺚ أﻏﺜـﲏ، ﻗﺎل: دﻋﻰات. ﻓـــﺈذا ﻫـــﻮ ﺑﻔـــﺎرس ﻗـــﺪ أﻗﺒـــﻞ ﺑﻴـــﺪﻩ ﺣﺮﺑـــﺔ واﺿـــﻌﻬﺎ ﺑـــﲔ أذﱐ ﻓﺮﺳـــﻪ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﺑﺼﺮﻩ اﻟﻠﺺ أﻗﺒﻞ ﳓﻮﻩ، ﻓﻄﻌﻨﻪ، ﻓﻘﺘﻠﻪ ﰒ أﻗﺒﻞ إﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎل : ﻗﻢ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٠٧ ﻗـﺎل: ﻣــﻦ أﻧــﺖ ﺑـﺄﰊ أﻧــﺖ وأﻣــﻲ؟ ﻓﻘـﺪ أﻏــﺎﺛﲏ اﷲ ﺑــﻚ اﻟﻴـﻮم، ﻗــﺎل: أﻧــﺎ ﻣﻠــــﻚ ﻣــــﻦ أﻫــــﻞ اﻟــــﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌــــﺔ، دﻋــــﻮت ﺑــــﺪﻋﺎﺋﻚ اﻷول، ﻓــــﺴﻤﻌﺖ ﻷﺑـــﻮاب اﻟـــﺴﻤﺎء ﻗﻌﻘﻌـــﺔ، ﰒ دﻋـــﻮت ﺑـــﺪﻋﺎﺋﻚ اﻟﺜـــﺎﱐ، ﻓـــﺴﻤﻌﺖ ﻷﻫـــﻞ اﻟـﺴﻤﺎء ﺿـﺠﺔ، ﰒ دﻋـﻮت ﺑـﺪﻋﺎﺋﻚ اﻟﺜﺎﻟـﺚ، ﻓﻘﻴـﻞ ﱄ: دﻋـﺎء ﻣﻜـﺮوب، ﻓﺴﺄﻟﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻟﻴﲏ ﻗﺘﻠﻪ. ﻗـــﺎل أﻧـــﺲ: ﻓـــﺎﻋﻠﻢ أﻧـــﻪ ﻣـــﻦ ﺗﻮﺿـــﺄ، وﺻـــﻠﻰ أرﺑـــﻊ رﻛﻌـــﺎت، ودﻋـــﺎ اﻟــﺪﻋﺎء، اﺳـــﺘﺠﻴﺐ ﻟـــﻪ ﻣﻜﺮوﺑـــﺎ ﻛــﺎن، أو ﻏـــﲑ ﻣﻜـــﺮوب ً. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢/١٢٣، ٣٢٣[ * وﻋــﻦ زاذان، أن رﺟــﻼ ﺣــﺪث ﻋﻠﻴــﺎ ًً  ﲝــﺪﻳﺚ، ﻗــﺎل: ﻣــﺎ أراك إﻻ ﻛﺬﺑﺘﲏ. ﻗﺎل: ﱂ أﻓﻌﻞ. ﻗﺎل: أدﻋـﻮ اﷲ ﻋﻠﻴـﻚ إن ﻛﻨـﺖ ﻛـﺬﺑﺖ . ﻗـﺎل: ادع . ﻓـــﺪﻋﺎ، ﻓﻤـــﺎ ﺑــــﺮح اﻟﺮﺟـــﺎل ﺣــــﱴ ﻋﻤـــﻲ . ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ٢/٥٢٣، ٦٢٣[ * وﻋــﻦ ﻣــﺼﻌﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻗــﺎل: أن رﺟــﻼ ﻧــﺎل ﻣــﻦ ﻋﻠــﻲ، ﻓﻨﻬــﺎﻩ ﺳــﻌﺪ ًﱠ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﻪ. ﻓﻘﺎل ﺳـﻌﺪ: أدﻋـﻮ ﻋﻠﻴـﻚ، ﻓﻠـﻢ ﻳﻨﺘﻪ. ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﺪ، ﻓﻤﺎ ﺑـﺮح ﺣـﱴ ﺟـﺎء ﺑﻌـﲑ ﻧـﺎد، أو ﻧﺎﻗـﺔ ﻧـﺎدة، ﻓﺨﺒﻄﺘـﻪ ﱞ ﺣﱴ ﻣﺎت. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/١٣٣[ . *وﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ ﱄ ﺳــﺎرﻳﺔ ﰲ ﻣـﺴﺠﺪ رﺳــﻮل اﷲ  أﺟﻠـﺲ أﺻــﻠﻲّإﻟﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴــﻞ، ﻓﻘﺤـﻂ أﻫــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ َ ﺳﻨﺔ، ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻳﺴﺘﺴﻘﻮن ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻘﻮا، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻠﻴﺖ ﻋـﺸﺎء ُّ َُ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٠٧ اﻵﺧـــــﺮة ﰲ ﻣـــــﺴﺠﺪ رﺳـــــﻮل اﷲ  ﰒ ﺟﺌـــــﺖ ﻓﺘـــــﺴﺎﻧﺪت إﱃ ﺳـــــﺎرﻳﱵ، ﻓﺠـﺎء رﺟــﻞ أﺳـﻮد ﺗﻌﻠــﻮﻩ ﺻــﻔﺮة ﻣﺘـﺰر ﺑﻜــﺴﺎء، وﻋﻠــﻰ رﻗﺒﺘـﻪ ﻛــﺴﺎء أﺻــﻐﺮ ٍِ ﱠ ﻣﻨــــﻪ. ﻓﺘﻘــــﺪم إﱃ اﻟــــﺴﺎرﻳﺔ اﻟــــﱵ ﺑــــﲔ ﻳــــﺪي وﻛﻨــــﺖ ﺧﻠﻔــــ ُﻪ، ﻓﻘــــﺎم ﻓــــﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ، ﰒ ﺟﻠﺲ، ﻓﻘﺎل : أي رب ﺧﺮج أﻫﻞ ﺣﺮم ﻧﺒﻴﻚ ﻳﺴﺘﺴﻘﻮن ﻓﻠﻢ َْ ّ ﺗﺴﻘﻬﻢ، ﻓﺄﻧﺎ أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﳌﺎ ﺳﻘﻴﺘﻬﻢََ . ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر: ﻓﻘﻠــﺖ: ﳎﻨــﻮن. ﻗــﺎل: ﻓﻤــﺎ وﺿــﻊ ﻳــﺪﻩ ﺣــﱴ ﲰﻌﺖ اﻟﺮﻋﺪ، ﰒ ﺟﺎءت اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﳌﻄﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﳌﻄﺮ ﲪـﺪ ٍِ ُ اﷲ ﲟﺤﺎﻣــﺪ ﱂ أﲰــﻊ ﲟﺜﻠﻬــﺎ ﻗــﻂّ. ﻗــﺎل: ﰒ ﻗــﺎل: وﻣــﻦ أﻧــﺎ وﻣــﺎ أﻧــﺎ ﺣﻴــﺚ اﺳـﺘﺠﺒﺖ ﱄ، وﻟﻜـﻦ ﻋـﺬت ﲝﻤـﺪك، وﻋــﺬت ﺑﻄﻮﻟـﻚَْ ُُ ْْ ُُ َ. ﰒ ﻗـﺎم ﻓﻠـﻢ ﻳــﺰل ﻗﺎﺋﻤـــــﺎ ﻳـــــﺼﻠﻲ ﺣـــــﱴ إذا أﺣـــــﺲ اﻟـــــﺼﺒﺢ ﺳـــــﺠﺪ وأوﺗـــــﺮ، وﺻـــــﻠﻰ رﻛﻌـــــﱵ ﱠّ ً اﻟـــــﺼﺒﺢ، ﰒ أﻗﻴﻤـــــﺖ ﺻـــــﻼة اﻟـــــﺼﺒﺢ، ﻓـــــﺪﺧﻞ ﰲ اﻟـــــﺼﻼة ﻣـــــﻊ اﻟﻨــــــﺎس ودﺧﻠــﺖ ﻣﻌــﻪ، ﻓﺨﺮﺟــﺖ ﺧﻠﻔــﻪ راﻓﻌــﺎ ﺛــﻮﰊ أﺧــﻮض اﳌــﺎء، ﻓﻠــﻢ أ ًُُ در أﻳــﻦ ِْ ذﻫﺐَ. ﻓﻠﻤـــﺎ ﺳـــﻠﻢ اﻹﻣـــﺎم ﺧـــﺮج ﻣـــﻦ اﳌـــﺴﺠﺪ وﺧﺮﺟـــﺖ ﺧﻠﻔـــﻪ، ﻓﺠﻌـــﻞ ّ ﳝــﺸﻲ وأﺗﺒﻌــﻪ ﺣــﱴ دﺧــﻞ دارا ﻗــﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ دور اﳌﺪﻳﻨــﺔ، ورﺟﻌــﺖ إﱃ ُُ ً اﳌﺴﺠﺪ. ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ وﺻـﻠﻴﺖ ﺧﺮﺟـﺖ ﺣـﱴ أﺗﻴـﺖ اﻟـﺪار، ﻓـﺈذا ّ أﻧــﺎ ﺑــﻪ ﻗﺎﻋــﺪ ﳜــﺮز، وإذا ﻫــﻮ إﺳــﻜﺎفَْ )١(. ﻓﻠﻤــﺎ رآﱐ ﻋــﺮﻓﲏ، وﻗــﺎل: أﺑــﺎ (1)ﺻﺎﻧﻊَِ أَو ْ ﻣﺼﻠﺢُِْ اﻷﺣﺬﻳﺔَِْ َْ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٠٧ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﻣﺮﺣﺒــــﺎ، أﻟــــﻚ ﺣﺎﺟــــﺔ، ﺗﺮﻳــــﺪ أن أﻋﻤــــﻞ ﻟــــﻚ ﺧﻔــــﺎ؟ ﻓﺠﻠــــﺴﺖ ًَُ ً ﻓﻘﻠﺖ: أﻟـﺴﺖ ﺻـﺎﺣﱯ ﺑﺎرﺣـﺔ اﻷوﱃ؟ ﻓﺎﺳـﻮد وﺟﻬـﻪ وﺻـﺎح ﰊ، وﻗـﺎل َّ : اﺑـــﻦ اﳌﻨﻜـــﺪر ﻣـــﺎ أﻧـــﺖ وذاك؟ ﻗـــﺎلَ: وﻏـــﻀﺐ. ﻗـــﺎل: ﻓﻔﺮﻗـــﺖ واﷲ ﻣﻨـــﻪ، ُْ وﻗﻠﺖ: أﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ اﻵن ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻠﻴـﻞ ﺻـﻠﻴﺖ اﻟﻌـﺸﺎء اﻵﺧـﺮة ُّ ﰲ ﻣــــﺴﺠﺪ رﺳــــﻮل اﷲ ، ﰒ أﺗﻴــــﺖ ﺳــــﺎرﻳﱵ، ﻓﺘــــﺴﺎﻧﺪت إﻟﻴﻬــــﺎ، ﻓﻠــــﻢ ﳚﺊ. ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: إﻧﺎ ﷲ ﻣﺎ ﺻﻨﺖ؟ ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ُُ ﺣﱴ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ﰒ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﱴ أﺗﻴﺖ اﻟﺪار اﻟﱵ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ، ﻓـﺈذا ﺑﺎب اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻔﺘﻮح، وإذا ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺷﻲء : ﻓﻘﺎل ﱄ أﻫـﻞ اﻟـﺪار: ﻳـﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﺑﻴﻨــﻚ وﺑــﲔ ﻫـــﺬا أﻣــﺲ؟ ﻗﻠــﺖ : ﻣــﺎ ﻟــﻪ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﳌـــﺎ ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪﻩ أﻣــﺲ ﺑــﺴﻂ ﻛــﺴﺎءﻩ ﰲ وﺳــﻂ اﻟﺒﻴــﺖ، ﰒ ﱂ ﻳــﺪع ﰲ َ ﺑﻴﺘﻪ ﺟﻠـﺪا وﻻ ﻗﺎﻟﺒـﺎ، إﻻ وﺿـﻌﻪ ﰲ ﻛـﺴﺎﺋﻪ، ﰒ ﲪﻠـﻪ، ﰒ ﺧـﺮج، ﻓﻠـﻢ ﻧـﺪر َْ ًً ِْ أﻳﻦ ذﻫﺐ؟. ﻗـــﺎل ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﳌﻨﻜــــﺪر: ﻓﻤــــﺎ ﺗﺮﻛــــﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــــﺔ دارا أﻋﻠﻤﻬــــﺎ إﻻ ً ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻩ رﲪﻪ اﷲ ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/١١٥[ * وﻋــﻦ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﺧﻨـــﻴﺲرﲪـــﻪ اﷲ ﻗــﺎل: ﺧﺮﺟﻨـــﺎ ﻣـــﺮة ﻟﻨـــﺴﺘﻘﻲ، وﺧـــﺮج اﻷﻣﲑ واﻟﻘﺎﺿﻲ، ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰒ أذن اﻷﻣﲑ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف، ﻗـﺎل : وﻣــــﺎ ﻧــــﺮى ﰲ اﻟــــﺴﻤﺎء ﺳــــﺤﺎﺑﺎ وإﱃ ﺟﻨــــﱯ أﺳــــﻮد؟ ﻗــــﺎل ً: ﻓﺎﻟﺘﻔــــﺖ إﻟﻴــــﻪ ﻓـــﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳـــﺪﻋﻮ وأﻋﺠﺒـــﺖ ﺑﺪﻋﺎﺋـــﻪ، ﻓﻘـــﺎل ﰲ دﻋﺎﺋـــﻪ ﳌـــﺎ ﻧﻈـــﺮ إﱃ اﻟﻨـــﺎس ﻣﻨﺼﺮﻓﲔ: اﻟﻠﻬﻢ اﺳﻘﻨﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﻗﻠﺐ ﻋﺒﺎدك ﻣﺴﺮورﻳﻦ، ﻗﺎل : ﻓـﻮاﷲ إن ﻛـﺎن إﻻ اﻧﻘــﻀﺎء ﻗﻮﻟــﻪ ﺣــﱴ أﻗﺒﻠــﺖ اﻟــﺴﻤﺎء ﺑﺄﺷــﺪ ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ اﳌﻄــﺮ،