حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٤٦ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻈﺒﻴﺔ)١(، ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ: ﻟﻘﺪ أﻣﻨﲏ ﺣﱴ ﳜﺮج إﱄ ﺟﻮﻫﺮا، ﻓﺈذا ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺧـــﺎﰎ، ﻓﻜـــﺴﺮ اﳋـــﺎﰎ، ﻓـــﺈذا ﻓﻴﻬـــﺎ ﺳـــﻮﻳﻖ)٢(، ﻓـــﺼﺐ ﰲ اﻟﻘـــﺪح، ﻓﺸﺮب ﻣﻨﻪ، وﺳـﻘﺎﱐ، ﻓﻠـﻢ أﺻـﱪ، ﻓﻘﻠـﺖ : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ، ﺗـﺼﻨﻊ ﻫـﺬا ﺑـــﺎﻟﻌﺮاق، وﻃﻌـــﺎم اﻟﻌـــﺮاق أﻛﺜـــﺮ ﻣـــﻦ ذﻟـــﻚ؟ ﻗـــﺎل : إﳕـــﺎ أﺷـــﱰي ﻗـــﺪر ﻣـــﺎ ﻳﻜﻔﻴـﲏ، وأﻛـﺮﻩ أن ﻳﻔـﲎ ﻓﻴـﺼﻨﻊ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻏـﲑﻩ، ﻓـﺈﱐ ﱂ أﺧـﺘﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﲞـﻼ ﻋﻠﻴـــــﻪ، وإﳕـــــﺎ ﺣﻔﻈـــــﻲ ﻟـــــﺬﻟﻚ، وأﻧـــــﺎ أﻛـــــﺮﻩ أن أدﺧـــــﻞ ﺑﻄـــــﲏ إﻻ ﻃﻴﺒـــــﺎ ً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٢١[ . *وﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر ﻗـﺎل: ﺑﻌـﺚ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻤﺔ – وﻫـــﻮ أﻣـــﲑ اﻟـــﺸﺎم – إﱃ أﰊ ذر  ﺑﺜﻼﲦﺎﺋـــﺔ دﻳﻨـــﺎر وﻗـــﺎل: اﺳـــﺘﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘﻚ. ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ذر: ارﺟـﻊ ً ﻣﻨــﺎ، ﻣﺎﻟﻨـــﺎ إﻻ ﻇــﻞ ﻧﺘـــﻮارى ﺑــﻪ، وﺛﻠـــﺔ ﻣــﻦ ﻏـــﻨﻢ ﺗــﺮوح ﻋﻠﻴﻨـــﺎ، وﻣــﻮﻻة ﻟﻨـــﺎ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﲞﺪﻣﺘﻬﺎ، ﰒ إﱐ ﻷﲣﻮف اﻟﻔﻀﻞ. ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (١ / ٧٣١[ *وﻋــﻦ أﰊ ذر ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻗــﻮﰐ ﻋﻠــﻰ ﻋﻬــﺪ رﺳــﻮل اﷲ  ﺻﺎﻋﺎ، ﻓﻼ أزﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ أﻟﻘـﻰ اﷲ ً- ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﱠﱠ . ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (١ / ٨٣١[ *وﻋــﻦ أﰊ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل: ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ أﰊ ذر رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ . ﻓﻌـــﺮض ﻋﻠﻴـــﻪ ﻧﻔﻘـــﺔ. ﻓﻘـــﺎل أﺑـــﻮ ذر: ﻋﻨـــﺪﻧﺎ أﻋﻨـــﺰ ﳓﻠﺒﻬـــﺎ، وﲪـــﺮ ﺗﻨﻘـــﻞ، (1)اﻟﻈﺒﻴﺔ : ﺟﺮاب ﺻﻐﲑ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻇﱯ. (2)اﻟﺴﻮﻳﻖ : ﻃﻌﺎم ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻘﻤﺢ أو اﻟﺸﻌﲑ ﲞﻠﻄﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﺴﻞ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٤٦ وﳏﺮرة ﲣﺪﻣﻨﺎ، وﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎءة ﻣﻦ ﻛﺴﻮﺗﻨﺎ، إﱐ أﺧﺎف أن أﺣﺎﺳﺐ ﻋﻠـﻰ ﱠ اﻟﻔﻀﻞ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٩٣١[ *وﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﺑﺬﳝـﺔ ﻗــﺎل: ﺑﻴـﻊ ﻣﺘـﺎع ﺳــﻠﻤﺎن رﺿـﻲ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﻨﻪ ﻓﺒﻠﻎ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ درﳘﺎ ً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٩٥١[ *وﻋــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖ ﻣﻨــﺰل اﺑــ ﻦ ﻋﻤــﺮ ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻮي ﻃﻴﻠﺴﺎﱐ ﻫﺬا . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٦١٢[ *وﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﻗﺎل: اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﲝﻤــﺺ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺪم ﻋﻤــﺮ ﲪــﺺ ﻗــﺎل: ﻳــﺎ أﻫـــﻞ ﲪـــﺺ ﻛﻴـــﻒ وﺟـــﺪﰎ ﻋـــﺎﻣﻠﻜﻢ؟ ﻓـــﺸﻜﻮﻩ إﻟﻴـــﻪ . وﻛـــﺎن ﻳﻘـــﺎل ﻷﻫـــﻞ ﲪــﺺ اﻟﻜﻮﻳﻔــﺔ اﻟــﺼﻐﺮى، ﻟــﺸﻜﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﻌﻤــﺎل. ﻗــﺎﻟﻮا: ﻧــﺸﻜﻮ أرﺑﻌـــﺎ ً: ﻻ ﳜـﺮج إﻟﻴﻨــﺎ ﺣــﱴ ﻳﺘﻌــﺎﱃ اﻟﻨﻬــﺎر، ﻗـﺎل : أﻋﻈــﻢ: وﻣــﺎذا؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻻ ﳚﻴﺐ أﺣﺪا ﺑﻠﻴﻞً. ﻗﺎل: وﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻗﺎل: وﻣﺎذا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻟـﻪ ﻳـﻮم ﰲ اﻟـﺸﻬﺮ ﻻ ﳜﺮج ﻓﻴـﻪ إﻟﻴﻨـﺎ . ﻗـﺎل: ﻋﻈﻴﻤـﺔ، ﻗـﺎل: وﻣـﺎذا؟ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻳﻐـﻨﻆ اﻟﻐﻨﻈـﺔ ﺑـﲔ اﻷﻳﺎم أي ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﻮﺗﺔ. ﻗﺎل: ﻓﺠﻤـﻊ ﻋﻤـﺮ ﺑﻴـﻨﻬﻢ وﺑﻴﻨـﻪ وﻗـﺎل: اﻟﻠﻬـﻢ ﻻ ﺗﻔﻴـﻞّ )١(رأﻳـﻲ ﻓﻴــﻪ اﻟﻴــﻮم. ﻣــﺎ ﺗــﺸﺘﻜﻮن ﻣﻨــﻪ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻻ ﳜــﺮج ﺣــﱴ ﻳﺘﻌــﺎﱃ اﻟﻨﻬــﺎر . ﻗــﺎل: (1)ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر رﲪﻪ اﷲ : ﻓﺎل رأﻳﻪ ﻳﻔﻴﻞ ﻓـﻴﻠﻮﻟﺔ ََْ َُِ ْ: أَﺧﻄﺄ وﺿﻌﻒ َُ َْ . وﻳﻘﺎل: ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أُﺣﺐ أَن ﻳﺮى ﰲ رأﻳﻚ ﻓﻴﺎﻟﺔ َِْ . ورﺟﻞ ﻓﻴﻞ اﻟﺮأي أَي ﺿﻌﻴﻒ ا ُْ ِﻟﺮأي ْ... وﺗﻔﻴﻞﱠ: ﻛﻔﺎلَ. وﻓـﻴﻞ رأﻳﻪ َْﱠ َ: ﻗﺒﺤﻪ وﺧﻄﺄﻩ َﱠﱠ . ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر، ﻣﺎدة : ) ﻓﺎل ( .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٤٦ واﷲ إن ﻛﻨﺖ ﻷﻛـﺮﻩ ذﻛـﺮﻩ، إﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻷﻫﻠـﻲ ﺧـﺎدم، ﻓـﺄﻋﺠﻦ ﻋﺠﻴـﻨﻬﻢ، ﰒ أﺟﻠﺲ ﺣﱴ ﳜﺘﻤﺮ، ﰒ أﺧﺒﺰ ﺧﺒﺰي ﰒ أﺗﻮﺿﺄ ﰒ أﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ . ﻓﻘـﺎل: ﻣـﺎ ﺗـﺸﺘﻜﻮن ﻣﻨـﻪ؟ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻻ ﳚﻴـﺐ أﺣـﺪا ﺑﻠﻴـﻞً. ﻗــﺎل: ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن؟ ﻗﺎل: إن ﻛﻨﺖ ﻷﻛﺮﻩ ذﻛﺮﻩ، إﱐ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻨﻬﺎر ﳍﻢ وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻠﻴــﻞ ﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ . ﻗــﺎل: وﻣــﺎ ﺗــﺸﻜﻮن ﻣﻨــﻪ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: إن ﻟــﻪ ﻳﻮﻣــﺎ ﰲ ً اﻟﺸﻬﺮ ﻻ ﳜﺮج إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ، ﻗﺎل : ﻣـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮن؟ ﻗـﺎل: ﻟـﻴﺲ ﱄ ﺧـﺎدم ﻳﻐـﺴﻞ ﺛﻴــﺎﰊ، وﻻ ﱄ ﺛﻴــﺎب أﺑــﺪﳍﺎ، ﻓــﺄﺟﻠﺲ ﺣــﱴ ﲡــﻒ، ﰒ أدﻟﻜﻬــﺎ، ﰒ أﺧــﺮج ّ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻨﻬـﺎر، ﻗـﺎل: ﻣـﺎ ﺗـﺸﻜﻮن ﻣﻨـﻪ؟ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻳﻐـﻨﻆ اﻟﻐﻨﻈـﺔ ﺑـﲔ َُ َْ اﻷﻳﺎم. ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن؟ ﻗﺎل: ﺷﻬﺪت ﻣﺼﺮع ﺧﺒﻴﺐ اﻷﻧـﺼﺎري ﲟﻜـﺔ، ُ وﻗـــﺪ ﺑــــﻀﻌﺖ)١(ﻗــــﺮﻳﺶ ﳊﻤــــﻪ، ﰒ ﲪﻠــــﻮﻩ ﻋﻠــــﻰ ﺟــــﺬع ﻓﻘــــﺎﻟﻮا : أﲢــــﺐ أن ﳏﻤـﺪا ﻣﻜﺎﻧــﻚ؟ ﻓﻘــﺎلً: واﷲ ﻣــﺎ أﺣــﺐ أﱐ ﰲ أﻫﻠــﻲ ووﻟــﺪي وأن ﳏﻤــﺪا ً ﺷــﻴﻚ ﺑــﺸﻮﻛﺔ، ﻓﻤــﺎ ذﻛــﺮت ذﻟــﻚ اﻟﻴــﻮم، وﺗﺮﻛــﻲ ﻧــﺼﺮﺗﻪ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳊــﺎل، وأﻧــﺎ ﻣــﺸﺮك ﻻ أؤﻣــﻦ ﺑــﺎﷲ اﻟﻌﻈــﻴﻢ إﻻ ﻇﻨﻨــﺖ أن اﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺬﻧﺐ أﺑﺪا، ﻓﺘـﺼﻴﺒﲏ ﺗﻠـﻚ اﻟﻐﻨﻈـﺔ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮًَْ : اﳊﻤـﺪ ﷲ اﻟــﺬي ﱂ ﻳﻔﻴــﻞ ﻓﺮاﺳـــﱵ، ﻓﺒﻌــﺚ إﻟﻴـــﻪ ﺑــﺄﻟﻒ دﻳﻨــﺎر وﻗـــﺎل ّ: اﺳــﺘﻌﻦ ﻋﻠــﻰ ﺣﺎﺟﺘــﻚ. ﻓﻘﺎﻟــﺖ اﻣﺮأﺗــﻪ: اﳊﻤــﺪ ﷲ اﻟــﺬي أﻏﻨﺎﻧــﺎ ﻋــﻦ ﺧــﺪﻣﺘﻚ، ﻓﻘﺎل ﳍﺎ: ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﰲ ﺧﲑ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ؟ ﻧـﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻣـﻦ ﻳﺄﺗﻴﻨـﺎ ﻣــﺎ ﻧﻜــﻮن إﻟﻴﻬــﺎ. ﻗﺎﻟــﺖ: ﻧﻌــﻢ، ﻓــﺪﻋﺎ رﺟــﻼ ﻣــﻦ أﻫﻠــﻪ ﻳﺜــﻖ ﺑــﻪ، ﻓــﺼﺮرﻫﺎ ًّ (1)أي: ﻗﻄﻌﺖ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٤٦ ﺻـــــﺮرا، ﰒ ﻗـــــﺎل ً: اﻧﻄﻠـــــﻖ ﻓـﻼن، وإﱃ ﻣﺒﺘﻠــﻰ آل ﻓــﻼن، ﻓﺒﻘﻴــﺖ ﻣﻨﻬـﺎ ذﻫﻴﺒــﺔ. ﻓﻘــﺎل: أﻧﻔﻘــﻲ ﻫــﺬﻩ، ﰒ ﻋـﺎد إﱃ ﻋﻤﻠــﻪ ﻓﻘﺎﻟــﺖ: أﻻ ﺗــﺸﱰي ﻟﻨــﺎ ﺧﺎدﻣـﺎ؟ ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ اﳌــﺎل؟ ً ﻗﺎل: ﺳﻴﺄﺗﻴﻚ أﺣﻮج ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻧﲔ . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٩١٣[ *وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة  ﻗــﺎل: إن ﻛﻨــﺖ ﻷﺗﺒــﻊ اﻟﺮﺟــﻞ أﺳــﺄﻟﻪ ﻋــﻦ ُ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﻷﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﺗﺒﻌــﻪ إﻻ ﻟﻴﻄﻌﻤــﲏ اﻟﻘﺒــﻀﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻤــﺮ أو اﻟــﺴﻔﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺴﻮﻳﻖ أو اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﱠْ ّ أﺳﺪّ. ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ أﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ذات ﻟﻴﻠﺔ أﺣﺪﺛﻪ ﺣﱴ ﺑﻠﻎ ﺑﺎﺑـــﻪ، ﻓﺄﺳـــﻨﺪ ﻇﻬـــﺮﻩ إﱃ اﻟﺒـــﺎب، ﻓﺎﺳـــﺘﻘﺒﻠﲏ ﺑﻮﺟﻬـــﻪ، ﻓﻜﻠﻤـــﺎ ﻓﺮﻏـــﺖ ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ ﺣﺪﺛﺘـــﻪ آﺧـــﺮ. ﺣـــﱴ إذا ﱂ أر ﺷـــﻴﺌﺎً اﻧﻄﻠﻘـــﺖ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﻛـــﺎن ﺑﻌـــﺪ ذﻟـــﻚ ﻟﻘﻴـــﲏ ﻓﻘـــﺎل: أﺑـــﺎ ﻫﺮﻳـــﺮة أﻣـــﺎ ﻟـــﻮ أﻧـــﻪ ﰲ اﻟﺒﻴـــﺖ ﺷـــﻲء ﻷﻃﻌﻤﻨـــﺎك . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٢٣٣[ *وﻗﺎل أﻳﻀﺎً: ﻟﻘﺪ رأﻳﺘـﲏ أﺻـﺮع ﺑـﲔ ﻣﻨـﱪ رﺳـﻮل اﷲ ، وﺑـﲔ ﺣﺠـــﺮة ﻋﺎﺋـــﺸﺔ، ﻓﻴﻘـــﻮل اﻟﻨـــﺎس : إﻧـــﻪ اﳉﻮع . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٥٣٣[ *وﻗــــﺎل ﻗﺒﻴــــﺼﺔ: ﻗﻴــــﻞ ﻟﻸﺣﻨــــﻒ ﺑــــﻦ ﻗــــﻴﺲ رﲪــــﻪ اﷲ : أﻻ ﺗــــﺄﰐ اﻷﻣﺮاء؟ ﻗﺎل : ﻓـﺄﺧﺮج ﺟـﺮة ﻣﻜـﺴﻮرة ﻓﻜﺒﻬـﺎ ﻓـﺈذا ﻛـﺴﺮ، ﻓﻘـﺎل ٌَ َِ ًّ ّ: ﻣـﻦ ﻛـﺎن َ ﳚﺰﺋﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﺈﺗﻴﺎ ُُ .] ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٠٤١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٤٦ * وﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻴﻴﻨـــﺔ ﻗـــﺎل: دﺧـــﻞ ﻫـــﺸﺎم ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑـﺴﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ رﲪـﻪ ا ﷲ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ: ﻳـﺎ ﺳـﺎﱂ ﺳـﻠﲏ َْ ﺣﺎﺟﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪً: إﱐ ﻷﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ اﷲ أن أﺳﺄل ﰲ ﺑﻴﺖ اﷲ ﻏﲑ اﷲ. ﻓﻠﻤـﺎ ﺧــﺮج ﰲ أﺛـﺮﻩ، ﻗــﺎل ﻟـﻪ : اﻵن ﻗــﺪ ﺧﺮﺟـﺖ، ﻓــﺴﻠﲏ ﺣﺎﺟــﺔ، ًُ ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﺳـــﺎﱂ: ﺣـــﻮاﺋﺞ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ أم ﺣـــﻮاﺋﺞ اﻵﺧـــﺮة؟ ﻓﻘـــﺎل : ﺑـــﻞ ﺣـــﻮاﺋﺞ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﺳـــﺎﱂ: ﻣـــﺎ ﺳـــﺄﻟﺖ ﻣـــﻦ ﳝﻠﻜﻬـــﺎ، ﻓﻜﻴـــﻒ أﺳـــﺄل ﻣـــﻦ ﻻ ﳝﻠﻜﻬﺎ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/٦٤٤[ * وﻗـﺎل اﳊـﺴﻦ رﲪـﻪ اﷲ : ﻟﻘـﺪ أدرﻛـﺖ أﻗﻮاﻣـﺎ ﻣـﺎ ﻃـﻮي ﻷﺣـﺪﻫﻢ ﺛـﻮب ُ ﻗﻂ، وﻻ ﺗﺸﻬﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﺷﻬﻮة ﻗﻂ، وﻻ أﻣـﺮﻫﻢ ﺑـﺼﻨﻌﺔ ﻃﻌـﺎم ﻗﻂ، وﻻ ﻗﺎﺳـﻢ أﺣـﺪﻫﻢ أﺧـﺎﻩ ﻣﲑاﺛـﺎ ﻗـﻂ، ﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن أﺣـﺪﻫﻢ ﻳﻜـﻮن ﺑﻴﻨـﻪ وﺑــﲔ أﺧﻴــﻪ ﻣــﲑاث، ﻓﻴﻘــﻮل: ﻫــﻮ ﻟــﻚ، ﻻ ﳛــﺐ أن ﻳــﺸﻐﻞ ﻧﻔــﺴﻪ ﺑــﺸﻲء ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، وﻟﻘـﺪ ﻛـﺎن أﺣــﺪﻫﻢ ﻟﻴﺄﻛـﻞ اﻷﻛﻠـﺔ ﻓﻴﺘﻤـﲎ أن ﻳﺒﻘـﻰ ﰲ ﺑﻄﻨــﻪ ﻛﻤــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ اﻵﺟــﺮة ﰲ اﳌــﺎء، ﻓﺘﻜــﻮن زادﻩ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٧٩[ *وﻋــﻦ ﻣــﺴﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ، ﻗــﺎل: دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪـﻪ اﷲ أﻋــﻮدﻩ ﰲ ﻣﺮﺿـﻪ، ﻓــﺈذا ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻤــﻴﺺ و ﺳـﺦ، ﻓﻘﻠــﺖ ِ ﻟﻔﺎﻃﻤـــﺔ ﺑﻨـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ: ﻳـــﺎ ﻓﺎﻃﻤـــﺔ اﻏـــﺴﻠﻲ ﻗﻤـــﻴﺺ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻔﻌﻞ إن ﺷﺎء اﷲ ﰒ ﻋـﺪت، ﻓـﺈذا اﻟﻘﻤـﻴﺺ ﻋﻠـﻰ ﺣﺎﻟـﻪ، ﻓﻘﻠـﺖُُ : ﻳــــﺎ ﻓﺎﻃﻤـــــﺔ أﱂ آﻣــــﺮﻛﻢ أن ﺗﻐـــــﺴﻠﻮا ﻗﻤــــﻴﺺ أﻣـــــﲑ اﳌــــﺆﻣﻨﲔ، ﻓـــــﺈن اﻟﻨـــــﺎس ُْ َ ﻳﻌﻮدوﻧﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ: واﷲ ﻣﺎﻟﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﻏﲑﻩٌ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/٥٦٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٥٦ * وﻋــﻦ اﳍﻴـــﺜﻢ ﺑــﻦ ﻋـــﺪي أﻧـــﻪ ﻗــﺎل: ﻛﺎﻧـــﺖ ﻟﻔﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨـــﺖ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻣــﺮوان ـ زوﺟــﺔ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ ـ ﺟﺎرﻳــﺔ ذات ﲨﺎل ﻓﺎﺋﻖ، وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻣﻌﺠﺒـﺎ ً ﻣﻨﻬـــــﺎ وﺣـــــﺮص، ﻓﻐـــــﺎرت ﻣـــــﻦ ذﻟـــــﻚ، ﻓﻠـــــﻢ ﺗـــــﺰل ﰲ ﻧﻔـــــﺲ ﻋﻤـــــﺮ، ﻓﻠﻤـــــﺎ اﺳـﺘﺨﻠﻒ أﻣــﺮت ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﺎﳉﺎرﻳــﺔ ﻓﺄﺻــﻠﺤﺖ ﰒ ﺣ ﻠﻴـﺖ، ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺣــﺪﻳﺜﺎ ً ﰲ ﺣــﺴﻨﻬﺎ وﲨﺎﳍــﺎ، ﰒ دﺧﻠــﺖ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﺎﳉﺎرﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻳــﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ، إﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺑﻔﻼﻧﺔ ﻣﻌﺠﺒﺎ، وﺳﺄﻟﺘﻨﻴﻬﺎ ﻓﺄﺑﻴﺖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻚ، ً وإن ﻧﻔـــﺴﻲ ﻗــــﺪ ﻃﺎﺑــــﺖ ﻟــــﻚ اﺳـــــﺘﺒﺎﻧﺖ اﻟﻔـــــﺮح ﰲ وﺟﻬـــــﻪ، ﰒ ﻗـــــﺎل : اﺑﻌﺜـــــﻲّ دﺧﻠــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻧﻈــﺮ إﱃ ﺷــﻲء أﻋﺠﺒــﻪ ﻓــﺎزدادً: أﻟﻘــﻲ ﺛﻮﺑــﻚ، ﻓﻠﻤــﺎ ﳘــﺖ أن ﺗﻔﻌــﻞ ﻗــﺎل: ﻋﻠــﻰ رﺳــﻠﻚ، اﻗﻌــﺪي، أﺧﱪﻳــﲏ ﳌــﻦ ﻛﻨﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺖ ﻟﻔﺎﻃﻤـﺔ؟ ﻗﺎﻟـﺖ: ﻛـﺎن اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ أﻏـﺮم ﻋـــﺎﻣﻼ ﻛـــﺎن ﻟـــﻪ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ ﻣـــﺎﻻ، وﻛﻨـــﺖ ﰲ رﻗﻴـــﻖ ذﻟـــﻚ اﻟﻌﺎﻣـــﻞ ًً ﻓﺎﺳﺘـــﺼﻔﺎﱐ ﻋﻨـــﺪﻩ ﻣـــﻊ رﻗﻴـــﻖ ﻟـــﻪ وأﻣـــﻮال، ﻓﺒﻌـــﺚ ﰊ إﱃ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ ﺑـــﻦ ﻣــﺮوان وأﻧــﺎ ﻳﻮﻣﺌــﺬ ﺻــﺒﻴﺔ، ﻓــﻮﻫﺒﲏ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻻﺑﻨﺘــﻪ ﻓﺎﻃﻤــﺔٍ. ﻗــﺎل: وﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ ذﻟــﻚ اﻟﻌﺎﻣــﻞ؟ ﻗﺎﻟــﺖ: ﻫﻠــﻚ، ﻗــﺎل: وﻣــﺎ ﺗــﺮك وﻟــﺪا؟ ﻗﺎﻟــﺖ ً: ﺑﻠــﻰ، ﻗﺎل: وﻣﺎ ﺣﺎﳍﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﺸﺮ، ﻗﺎلّ: ﺷﺪي ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻮﺑﻚ. ﰒ ﻛﺘــﺐ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﳊﻤﻴــﺪ ﻋﺎﻣﻠــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻠــﺪﻫﻢ : أن ﺳــﺮح إﱄ ّﻓــﻼن ﺑــﻦ ﻓﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﱪﻳﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪم ﻗﺎل: ارﻓـﻊ إﱄ ﲨﻴـﻊ ﻣـﺎ أﻏـﺮم اﳊﺠـﺎج أﺑـﺎك ﻓﻠــﻢ ﻳﺮﻓــﻊ إﻟﻴــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ إﻻ دﻓﻌــﻪ إﻟﻴــﻪ، ﰒ أﻣــﺮ ﺑﺎﳉﺎرﻳــﺔ ﻓــﺪﻓﻌﺖ إﻟﻴــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ ً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٥٦ أﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻗﺎل: إﻳﺎك وإﻳﺎﻫﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻦ وﻟﻌﻞ أﺑـﺎك أن ﻳﻜـﻮن ﻗﺪ وﻃﺌﻬـﺎ، ﻓﻘـﺎل اﻟﻐـﻼم: ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻫـﻲ ﻟـﻚ، ﻗـﺎل: ﻻ ﺣﺎﺟـﺔ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ، ﻗﺎل: ﻓﺎﺑﺘﻌﻬﺎ ﻣﲏ، ﻗـﺎل: ﻟـﺴﺖ إذا ﳑـﻦ ﻳﻨﻬـﻰ اﻟـﻨﻔﺲ ﻋـﻦ اﳍـﻮىً. ﻓﻤــــﻀﻰ: ﻓــــﺄﻳﻦ ﻣﻮﺟــــﺪﺗﻚ ﰊ ﻳــــﺎ أﻣـــــﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ؟ ﻗﺎل: إ ﻋﻤﺮ ﺣﱴ ﻣﺎت. ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٧ / ٢٤، ٣٤[ *وﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل: اﻟﻨــﺎس ﻳﻘﻮﻟــﻮن: ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر زاﻫﺪ . إﳕﺎ اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟـﺬي أﺗﺘـﻪ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻓﱰﻛﻬـﺎ . ]اﳊﻠﻴـﺔ )ē (٢ / ٨٩١[ *وﻋﻦ ﻋـﻮن ﺑـﻦ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻗـﺎل: دﺧـﻞ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ رﲪـﻪ اﷲ ﻋﻠـﻰ اﻣﺮأﺗــﻪ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﻋﻨـﺪك درﻫــﻢ أﺷــﱰي ﺑــﻪ ﻋﻨﺒــﺎ؟ ﻗﺎﻟــﺖ ً: ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﻌﻨﺪك ﳕﻴﺔ ﻳﻌﲏ اﻟﻔﻠﻮس أﺷﱰيً: ﻻ، ﻓﺄﻗﺒﻠـﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: أﻧﺖ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ درﻫﻢ وﻻ ﳕﻴﺔ ﺗﺸﱰي ﻋﻨﺒـﺎً!! ﻗـﺎل: ﻫـﺬا أﻫــﻮن ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﳉـﺔ اﻷﻏــﻼل ﻏـﺪا ﰲ ﻧـﺎر ﺟﻬــﻨﻢً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٩٩١[ *وﻋــﻦ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺻــﺪﻗﺔ، ﻣــﻮﱃ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﲏ ﺑﻌـــﺾ ﺧﺎﺻـــﺔ آل ﻋﻤـــﺮ: أﻧـــﻪ ﺣـــﲔ أﻓـــﻀﺖ إﻟﻴـــﻪ اﳋﻼﻓـــﺔ ﲰﻌــﻮا ﰲ ﻣﻨﺰﻟـــﻪ ﺑﻜـــﺎء ﻋﺎﻟﻴـــﺎً. ﻓـــﺴﺄﻟﻮا ﻋــﻦ اﻟﺒﻜـــﺎء ﻓﻘـــﺎﻟﻮا: إن ﻋﻤـــﺮ ﺧـــﲑ ﺟﻮارﻳﻪ ﻓﻘﺎل : ﻗﺪ ﻧـﺰل ﰊ أﻣـﺮ ﻗـﺪ ﺷـﻐﻠﲏ ﻋـﻨﻜﻦ، ﻓﻤـﻦ أﺣـﺐ أن أﻋﺘﻘـﻪ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٥٦ أﻋﺘﻘﺘــﻪ، وﻣــﻦ أﺣــﺐ أن أﻣــﺴﻜﻪ أﻣــﺴﻜﺘﻪ إن ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻣــﲏ إﻟﻴﻬــﺎ ﺷــﻲء، ﻓﺒﻜﲔ إﻳﺎﺳﺎ ﻣﻨﻪً. ]اﳊﻠﻴﺔ )ē (٢ / ٩٩١[ *وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ؛ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪﻪ اﷲ أرﺳـﻞ ﺑﺄﺳــﺎرى ﻣــﻦ أﺳــﺎرى اﻟــﺮوم، ﻓﻔــﺎدى ﻗـﺎل: ﻓﻜﻨــﺖ إذا دﺧﻠـﺖ ﻋﻠــﻰ ﻣﻠـﻚ اﻟــﺮوم ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻈﻤـﺎء اﻟــﺮوم ﺧﺮﺟﺖ، ﻗﺎل : ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ اﻷرض ﻣﻜﺘﺌﺒـﺎ ﺣﺰﻳﻨـﺎ، ًً ً ﻓﻘﻠـــﺖ: ﻣــــﺎ ﺷــــﺄن اﳌﻠــــﻚ؟ ﻗــــﺎل: وﻣــــﺎ ﺗــــﺪري ﻣــــﺎ ﺣــــﺪث؟ ! ﻗﻠــــﺖ: وﻣــــﺎ ﺣــﺪث؟ ﻗــﺎل: ﻣــﺎت اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺼﺎﱀ، ﻗﻠــﺖ : ﻣــﻦ؟ ﻗــﺎل: ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ . ﻗـــﺎل: ﰒ ﻗـــﺎل ﻣﻠـــﻚ اﻟـــﺮوم: ﻷﺣـــﺴﺐ أﻧـــﻪ ﻟـــﻮ ﻛـــﺎن أﺣـــﺪ ﳛﻴـــﻲ اﳌـﻮﺗﻰ ﺑﻌــﺪ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﻣــﺮﱘ - ﻋﻠﻴـﻪ اﻟــﺴﻼم - ﻷﺣﻴــﺎﻫﻢ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ، ﰒ ﻗــﺎل : ﻟــﺴﺖ أﻋﺠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺮاﻫــﺐ أﻏﻠــﻖ ﺑﺎﺑــﻪ، ورﻓــﺾ اﻟــﺪﻧﻴﺎ وﺗﺮﻫﺐ وﺗﻌﺒﺪ، وﻟﻜﻦ أﺗﻌﺠﺐ ﳑﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﺮﻓﻀﻬﺎ ﰒ ﺗﺮﻫﺐ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٠٢٢[ وﻋﻦ رﺑﺎح ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ أﲡﺮ، ﻓﻘﺎل ﱄ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻳـــﺎ رﺑـــﺎح اﲣـــﺬ ﱄ ﻛـــﺴﺎﺋﲔ ﺧـــﺰا أﲣـــﺬ أﺣـــﺪﳘﺎ ﳏﺒـــﺴﺎ ً واﻵﺧـــﺮ ﺷـــﻌﺎرا، ﻗـــﺎل ً: ﻓﻔﻌﻠـــﺖ ﻓـــﺼﻨﻌﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺒـــﺼﺮة، ﻓﻠـــﻢ آل ﰒ ﻗـــﺪﻣﺖ đ :ﻳــﺎ رﺑــﺎح ﻣــﺎ أﺟــﻮد ﺛﻮﺑﻴــﻚ ﻟــﻮﻻ ﺧــﺸﻮﻧﺔ ﻓﻴﻬﻤــﺎ، ﻓﻠﻤــﺎ وﱄ ﻗــﺎل ﱄ: ﻳــﺎ رﺑــﺎح اﲣــﺬ ﱄ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬﻩ اﳉﺒـــﺎب اﳍﺮوﻳـــﺔ ﻋﺎﻣـــﻞ ﻗﻄـــﻦ ﻓـــﻴﻬﻦ ﺻـــﻐﺮ ﻗـــﺎل: ﻓﺎﺷـــﱰﻳﺖ ﻟـــﻪ ﺛــﻼث ﺷــﻘﻖ ﻓﻘﻄﻌــﺖ ﻣــﻦ اﻟــﺜﻼث ﺟﺒﺘــﲔ ﺧــﺸﻨﺘﲔ ﰒ أﺗﻴــﺖ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٥٦ ﻓﻘﺒـــﻀﻬﻤﺎ ﻓﻘـــﺎل ﱄ: ﻳـــﺎ رﺑـــﺎح ﻣـــﺎ أﺟـــﻮد ﺛﻮﺑﻴـــﻚ ﻟـــﻮﻻ ﻟـــﲔ ﻓﻴﻬﻤـــﺎ ﻗـــﺎل : ﻓﺬﻛﺮت ﻗﻮﻟﻪ اﻷول وﻗﻮﻟﻪ اﻵﺧﺮ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٢٣٢[ *وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻠﻢ، ﳛـــﺪث ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ. ﻗـــﺎل: دﺧﻠـــﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ رﲪـﻪ اﷲ، وﻋﻨـﺪﻩ ﻛﺎﺗـﺐ ﻳﻜﺘـﺐ، ﻗـﺎل : وﴰﻌـﺔ ﺗﺰﻫــــﺮ وﻫــــﻮ ﻳﻨﻈــــﺮ ﰲ أﻣــــﻮر اﳌــــﺴﻠﻤﲔ، ﻗــــﺎل: ﻓﺨــــﺮج اﻟﺮﺟــــﻞ، وأﻃﻔﺌــــﺖ اﻟــﺸﻤﻌﺔ وﺟــﻲء ﺑــﺴﺮاج إﱃ ﻋﻤــﺮ، ﻓــﺪﻧﻮت ﻣﻨــﻪ ﻓﺮأﻳــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﻤﻴــﺼﺎ ﻓﻴــﻪ ً رﻗﻌﺔ، ﻗﺪ ﻃﺒﻖ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻛﺘﻔﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻓﻨﻈـﺮ ﰲ أﻣـﺮي . ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (٢ / ٢٣٢[ *وﻋــﻦ ﻫــﺸﺎم ﺑــﻦ ﺣــﺴﺎن ﻗــﺎل: دﺧﻠﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻛﻬﻤــﺲ رﲪــﻪ اﷲ وﻫــﻮ ﲟﻜـــﺔ، وﻫـــﻮ ﰲ دار ﻟـــﺴﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻋﻠـــﻰ اﳌـــﺴﻌﻰ ﻗـــﺪ اﺷـــﱰاﻫﺎ ﺑﺄرﺑﻌﲔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر، ﻗﺎل ﻫﺸﺎم : وﻗﺪ أﻧﻔـﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣﺜﻠﻬـﺎ، ﻗـﺎل: ﻓـﺪﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻌـــﺼﺮ، ﻓﺮﻓـــﻊ إﻧـــﺴﺎن رأﺳـــﻪ ﻣـــﻦ أﺻـــﺤﺎﺑﻨﺎ ﻓﻨﻈـــﺮ إﱃ ﺳـــﻘﻒ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﻳـﺴﺮك أن ﻫـﺬﻩ اﻟـﺪار ﻟـﻚ ﺗﺄﻛـﻞ ﻏﻠﺘﻬـﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻛﻬﻤﺲ : ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻳـﺴﺮﱐ ﻟـﻮ أﻢ، ﻗـﺎل ﻫـﺸﺎم: ﻓــــﻼ أرى رﺟــــﻼ ﳛﻠــــﻒ ﻋﻠــــﻰ ﳝــــﲔ ﺑﻌــــﺪ اﻟﻌــــﺼﺮ وﻫــــﻮ ﻛــــﺎذب ً. ]اﳊﻠﻴــــﺔ )ē (٢ / ٩١٣[ *وﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري رﲪﻪ اﷲ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ إن ﻓﻴـﻚ ﻟﻌﺠﺒـﺎ، ﻗـﺎلًََ : ﻳــﺎ اﺑـﻦ أﺧـﻲ ﻣــﺎ اﻟـﺬي ﺑــﺎن ﻟـﻚ ﻣـﲏ ﺣــﱴ ﻋﺠﺒـﺖ؟ ﻗــﺎل: ﺗﻨﻘﻠـــﻚ ﻣــــﻦ ﺑﻠـــﺪ إﱃ ﺑﻠــــﺪ، إن ﻟﻠﻨـــﺎس ﻣــــﺄوى، وﻟﻠـــﺴﺒﻊ ﻣــــﺄوى، وﻣﺎﻟــــﻚ ﻣــﺄوى ﺗـــﺄوي إﻟﻴـــﻪ! ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ ﺳـــﻔﻴﺎن: أي رﺟـــﻞ ﻛـــﺎن اﳌﻐـــﲑة ﺑـــﻦ ﻣﻘـــﺴﻢ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٥٦ اﻟﻀﱯ؟ ﻗـﺎل: رﺟـﻞ ﺻـﺎﱀ إن ﺷـﺎء اﷲ، ﻗـﺎل : وأي اﻟﺮﺟـﺎل ﻛـﺎن إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌــــﻲ؟ ﻗــــﺎل: ﺑــــﺦ ﺑــــﺦ، ﻗــــﺎل: ﻓــــﺄي اﻟﺮﺟــــﺎل ﻛــــﺎن ﻋﻠﻘﻤــــﺔ؟ ﻗــــﺎل : ﻻ ﺗــــﺴﺄل، ﻗــــﺎل: ﻓــــﺄي اﻟﺮﺟــــﺎل ﻛــــﺎن ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻣــــﺴﻌﻮد؟ ﻗــــﺎل : اﻟﺜﻘــــﺔ اﻟـــﺼﺪوق، ﻓﻘـــﺎل ﺳـــﻔﻴﺎن: ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻐـــﲑة ﺑـــﻦ ﻣﻘـــﺴﻢ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ﻗــﺎل: اﻗــﺘﺤﻢ ﻋﻠــﻰ أﻫــﻞ اﳉﻨــﺔ ﻧــﻮر ﰲ ﻗﺒﺎ ﰲ وﺟــﻪ وﻟﻴﻬــﺎ، ﻓﻤــﺎ ﻛﻨــﺖ أدع ﻫــﺬا اﳋــﲑ أﺑــﺪا ﻟﻘﻮﻟــﻚ، ﰒ أﻧــﺸﺄ ﺳــﻔﻴﺎن ً ﻳﻘﻮل: ﰒ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل: ﻳـﺎ ﻧﻔـﺲ ﻣﺎﻟــﻚ ﻣـﻦ ﺻــﺒﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨــﺎر ﻗـــﺪ ﺣـــﺎن أن ﺗُﻘﺒﻠـــﻲ ﻣـــﻦ ﺑﻌـــﺪ إدﺑـــﺎر ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٦٦٣[ *وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﺳـﻮﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏﻔﻠـﺔ رﲪـﻪ اﷲ، إذا ﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ: أُﻋﻄــﻲ ﻓــﻼن، ووﱄ ﻓــﻼن ِ. ﻗــﺎل: ﺣــﺴﱯ ﻛــﺴﺮﰐ وﻣﻠﺤــﻲ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٩٧[ *وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك: وﻗــﻊ ﺣﺮﻳــﻖ ﺑﺎﻟﺒــﺼﺮة ﻓﺄﺧــﺬ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر رﲪﻪ اﷲ ﺑﻄﺮف ﻛﺴﺎﺋﻪ ﳚﺮﻩ . وﻗـﺎل: ﻫﻠـﻚ أﺻـﺤﺎب اﻷﺛﻘـﺎل. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٣٢٤[ ﻣــﺎ ﺿــﺮ ﻣــﻦ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻔــﺮدوس ﻣــﺴﻜﻨﻪ ﺗـــــــﺮاﻩ ﻳﻤـــــــﺸﻲ ﻛﺌﻴﺒـــــــﺎ ﺧﺎﺋﻔـــــــﺎ وﺟـــــــﻼ ًً ً ﻣــــــــﺎذا ﺗﺠــــــــﺮع ﻣــــــــﻦ ﺑــــــــﺆس وإﻗﺘــــــــﺎر إﻟــــﻰ اﻟﻤــــﺴﺎﺟﺪ ﻳﻤــــﺸﻲ ﺑــــﻴﻦ أﻃﻤــــﺎر

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٥٦ * وﻋــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﳌﻠــــﻚ ﺑــــﻦ ﻗﺮﻳــــﺐ ﻗــــﺎل : ﺣــــﺪﺛﲏ رﺟــــﻞ ﺻــــﺎﱀ ﻣــــﻦ أﻫــــﻞ اﻟﺒـــﺼﺮة، ﻗـــﺎل : وﻗـــﻊ ﺣﺮﻳـــﻖ ﰲ ﺑﻴــــﺖ ﻣﺎﻟـــﻚ رﲪـــﻪ اﷲ ﻓﺄﺧـــﺬ اﳌــــﺼﺤﻒ وأﺧﺬ اﻟﻘﻄﻴﻔﺔ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ . ﻓﻘﻴﻞ ﻟـﻪ: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﳛـﲕ اﻟﺒﻴـﺖ. ﻗـﺎل: ﻣـﺎ ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ اﻟﺴﺪاﻧﺔ ﻣﺎ أﺑﺎﱄ أن ﳛﱰق.] اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٣٢٤[ * وﻋﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤـﻲ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﺳـﻘﻂ ﺑﻴـﺖ ﻟﻨـﺎ ﻛـﺎن أﰊ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ، ﻓﻀﺮب أﰊ ﻓﺴﻄﺎﻃﺎ ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﻣﺎت، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ً: ﻟﻮ ﺑﻨﻴﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎل: اﻷﻣﺮ أﻋﺠﻞ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻏـﺪا اﳌـﻮتً. ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (١ / ١٤٤[ *وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻜﻨﺪيّْ ِ: دﺧﻞ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ داود ﺑـﻦ أﰊ ٌَ ﻫﻨﺪ رﲪﻪ اﷲ وﻫﻮ ﻳﺄﻛﻞ ﺧﺒﺰا ﻳﺎﺑﺴﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻪ ﰲ اﳌﺎء ﲟﻠﺢ ﺟـﺮﻳﺶ، ﻓﻘـﺎل َِ ِّْ ًً ﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻫﺬا! ﻗﺎل: أدﻋﻪ ﺣـﱴ أﺷـﺘﻬﻴﻪُّ . ]ﻋﻴـﻮن اﻷﺧﺒـﺎر٢ / ١٣٧[ *وﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـــﺔ ﻗـــﺎل: ﺣـــﺞّ اﳊﺠـــﺎج ﻓﻨـــﺰل ﺑﻌـــﺾ ﱠَ اﳌﻴـﺎﻩ ﺑـﲔ ﻣﻜــﺔ واﳌﺪﻳﻨـﺔ ودﻋــﺎ ﺑﺎﻟﻐـﺪاء، ﻓﻘــﺎل ﳊﺎﺟﺒـﻪَِ : اﻧﻈــﺮ ﻣـﻦ ﻳﺘﻐــﺪى ّ ﻣﻌــﻲ وأﺳــﺄﻟﻪ ﻋــﻦ ﺑﻌــﺾ اﻷﻣــﺮ، ﻓﻨﻈــﺮ ﳓــﻮ اﳉﺒــﻞ، ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﺑــﺄﻋﺮاﰊ ﺑــﲔ ّ ﴰﻠﺘﲔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ، ﻧﺎﺋﻢ، ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺮﺟﻠﻪ وﻗﺎل ٍَ : إﻳﺖ اﻷﻣﲑ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﳊﺠﺎجَّ : اﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻚ وﺗﻐﺪ ﻣﻌﻲ، ﻓﻘﺎﱠْ ََل: إﻧﻪ دﻋﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻨـﻚ ٌَ ﻓﺄﺟﺒﺘـــﻪُ. ﻗـــﺎل: وﻣـــﻦ ﻫـــﻮ؟ ﻗـــﺎلَ: اﷲ ﺗﺒـــﺎرك وﺗﻌـــﺎﱃ، دﻋـــﺎﱐ إﱃ اﻟـــﺼﻮم ﻓﺼﻤﺖُ. ﻗﺎل: ﰲ ﻫﺬا اﳊﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ؟ ﻗﺎلّ: ﻧﻌـﻢ ﺻـﻤﺖ ﻟﻴـﻮم أﺷـﺪ ﺣـﺮا ًّ ٍُ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم. ﻗﺎل: ﻓﺄﻓﻄﺮ وﺻـﻢ ﻏـﺪاًْ ُِ . ﻗـﺎل: إن ﺿـﻤﻨﺖ ﱄ اﻟﺒﻘـﺎء إﱃ َْ َِ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٥٦ ﻏﺪٍ. ﻗﺎل: ﻟـﻴﺲ ذاك إﱄﱠ. ﻗـﺎل: ﻓﻜﻴـﻒ ﺗـﺴﺄﻟﲏ ﻋـﺎﺟﻼ ﺑﺂﺟـﻞ ﻻ ﺗﻘـﺪر ًِ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎل: إﻧﻪ ﻃﻌﺎم ﻃﻴﺐ، ﻗﺎلّ: ﱂ ﺗﻄﻴﺒﻪ أﻧﺖ وﻻ اﻟﻄﺒﺎخ، إﳕﺎ ﻃﻴﺒﺘﻪ ّ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٢٥٥[ * وﺣﻜــﻰ ﺣﺮﻣﻠــﺔ ﺑــﻦ ﳛــﲕ أن ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل َُ ََُ ْ ﻟﻪ- وأراﻩ ﺧﺒﺰ ﺷﻌﲑ َ-: ﻫـﺬا ﻃﻌـﺎﻣﻲ ﻣﻨـﺬ ﺳـﺘﲔ ﺳـﻨﺔ. ]اﻟـﺴﲑ)ē ( ٢/٣٨٧[ . *وﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳋـــﻮاص، ﻗـــﺎل: دﺧﻠـــﺖ ﻣـــﻊ أﰊ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺎﰎ اﻷﺻﻢ رﲪﻪ اﷲ اﻟـﺮي، ﻧﺮﻳـﺪ اﳊـﺞ، ﻓـﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠـﻰ رﺟـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺘﻨﺴﻚ ﳛﺐ اﳌﺘﻘﺸﻔﲔ، ﻓﺄﺿﺎﻓﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻗـﺎل ﳊـﺎﰎ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻟـﻚ ﺣﺎﺟـﺔ؟ ﻓﺈﱐ أرﻳﺪ أن أﻋﻮد ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻫـﻮ ﻋﻠﻴـﻞ، ًﻓﻘـﺎل ﺣـﺎﰎ: إن ﻛـﺎن ﻟﻜـﻢ ﻓﻘﻴـﻪ ﻋﻠﻴــﻞ ﻓﻌﻴــﺎدة اﻟﻔﻘﻴــﻪ ﳍــﺎ ﻓــﻀﻞ، واﻟﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﻔﻘﻴــﻪ ﻋﺒــﺎدة)١(، وأﻧــﺎ أﻳــﻀﺎ أﺟﺊ ﻣﻌﻚ – وﻛﺎن اﻟﻌﻠﻴﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ ﻗﺎﺿـﻲ اﻟـﺮي – ﻓﻘـﺎل: ﺳـﺮ ﺑﻨﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ . ﻓﺠـــــﺎؤوا إﱃ اﻟﺒـــــﺎب ﻓـــــﺈذا ﺑـــــﺎب ﻣـــــﺸﺮف ﺣـــــﺴﻦ، ﻓﺒﻘـــــﻲ ﺣـــــﺎﰎ ﻣﺘﻔﻜـــﺮا ً: ﺑـــﺎب ﻋـــﺎﱂ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺬﻩ اﳊـــﺎل؟، ﰒ أذن ﳍـــﻢ ﻓـــﺪﺧﻠﻮا ﻓـــﺈذا دار ﺣـــﺴﻨﺎء، وإذا أﻣﺘﻌـــﺔ وﺳـــﺘﻮر وﲨـــﻊ، ﻓﺒﻘـــﻲ ﺣـــﺎﰎ ﻣﺘﻔﻜـــﺮا، ﰒ دﺧـــﻞ إﱃ ً (1)ﻫﺬا ﺣﻜﻢ وﳛﺘﺎج ﰲ إﺛﺒﺎﺗﻪ إﱃ دﻟﻴﻞ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٥٦ ا رأﺳــﻪ ﻏــﻼم وﻣﺬﺑــﱠﺔ، ﻓﻘﻌــﺪ اﻟــﺮازي، وﺳــﺄﻟﻪ ﺑــﻪ، وﺣــﺎﰎ ﻗــﺎﺋﻢ، ﻓــﺄوﻣﻰ إﻟﻴــﻪ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻗﻌﺪ، ﻓﻘﺎل: ﻻ أﻗﻌﺪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﻟﻌﻞ ﻟﻚ ﺣﺎﺟـﺔ، ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ! ﻗﺎل وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل: ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ، ﻗﺎل: ﺳﻠﲏ! ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ! ﻓﺎﺳﺘﻮ ﺣﱴ أﺳﺄﻟﻜﻬﺎ، ﻓﺄﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﻓﺄﺳﻨﺪوﻩ. ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺣــﺎﰎ: ﻋﻠﻤــﻚ ﻫــﺬا ﻣــﻦ أﻳــﻦ ﺟﺌــﺖ ﺑــﻪ؟ ﻗــﺎل اﻟﺜﻘــﺎت ﺣــﺪﺛﻮﱐ ﺑــﻪ، ﻗــﺎل: ﻋــﻦ ﻣــﻦ؟ ﻗــﺎل: ﻋــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ، ﻗــﺎل: رﺳــﻮل اﷲ  ﻣــﻦ أﻳــﻦ ﺟــﺎء ﺑــﻪ؟ ﻗــﺎل: ﻋــﻦ ﺟﱪﻳــﻞ - ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــﺴﻼم - ﻗــﺎل ﺣــﺎﰎ: ﻓﻔﻴﻤــﺎ أداﻩ ﺟﱪﻳــﻞ ﻋــﻦ اﷲ، وأداﻩ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ، وأداﻩ رﺳــﻮل اﷲ  إﱃ أﺻـــﺤﺎﺑﻪ، وأداﻩ أﺻـــﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﻟﺜﻘـــﺎت، وأداﻩ اﻟﺜﻘـــﺎت إﻟﻴــﻚ، ﻫــﻞ ﲰﻌــﺖ ﰲ اﻟﻌﻠــﻢ: ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﰲ دارﻩ إﺷــﺮاف وﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﻌﺘﻬﺎ أﻛﺜـﺮ، ﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻪ اﳌﻨﺰﻟـﺔ ﻋﻨـﺪ اﷲ أﻛﺜـﺮ؟ ﻗـﺎل : ﻻ! ﻗـﺎل: ﻓﻜﻴـﻒ ﲰﻌـﺖ؟ ﻗﺎل: ﲰﻌﺖ أﻧـﻪ ﻣـﻦ زﻫـﺪ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ورﻏـﺐ ﰲ اﻵﺧـﺮة وأﺣـﺐ اﳌـﺴﺎﻛﲔ وﻗـــﺪم ﻵﺧﺮﺗـــﻪ ﻛـــﺎن ﻟـــﻪ ﻋﻨـــﺪ اﷲ اﳌﻨﺰﻟـــﺔ أﻛﺜـــﺮ؟ ﻗـــﺎل ﺣـــﺎﰎ : ﻓﺄﻧـــﺖ ﲟــــﻦ اﻗﺘﻨﻌـــﺖ؟ ﺑـــﺎﻟﻨﱯ  وأﺻـــﺤﺎﺑﻪ واﻟـــﺼﺎﳊﲔ؟ أم ﺑﻔﺮﻋـــﻮن وﳕـــﺮود أول ﻣـــﻦ ﺑﲎ ﺑﺎﳉﺺ واﻵﺟﺮ. ﻳـــﺎ ﻋﻠﻤـــﺎء اﻟـــﺴﻮء ﻣـــﺜﻠﻜﻢ ﻳـــﺮاﻩ اﳉﺎﻫـــﻞ اﻟﻄﺎﻟـــ ﺐ ﻟﻠـــﺪﻧﻴﺎ اﻟﺮاﻏـــﺐ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﻘﻮل: اﻟﻌـﺎﱂ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ اﳊﺎﻟـﺔ ﻻ أﻛـﻮن أﻧـﺎ ﺷـﺮا ﻣﻨـﻪ، وﺧـﺮج ﻣـﻦ ً ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺎزداد اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﺮﺿﺎ ً.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٥٦ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ أﻫﻞ اﻟﺮي : ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ إن اﻟﻄﻨﺎﻓــﺴﻲ ﺑﻘـــﺰوﻳﻦ أﻛﺜــﺮ ﺷــﻲء ﻣـــﻦ ﻫــﺬا، ﻗـــﺎل : ﻓــﺴﺎر إﻟﻴــﻪ ﻣﺘﻌﻤــﺪا ﻓــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ًﻓﻘــﺎل: رﲪــﻚ اﷲ، أﻧــﺎ رﺟــﻞ أﻋﺠﻤـــﻲ أﺣـــــﺐ أن ﺗﻌﻠﻤـــــﲏ أول ﻣﺒﺘـــــﺪأ دﻳـــــﲏ وﻣﻔﺘـــــﺎح ﺻـــــﻼﰐ، ﻛﻴـــــﻒ أﺗﻮﺿــــــﺄ ﻟﻠﺼﻼة، ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ وﻛﺮاﻣﺔ، ﻳﺎ ﻏﻼم، إﻧـﺎء ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎء، ﻓـﺄﰐ ﺑﺈﻧـﺎء ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎء، ﻓﻘﻌﺪ اﻟﻄﻨﺎﻓـﺴﻲ ﻓﺘﻮﺿـﺄ ﺛﻼﺛـﺎ ﺛﻼﺛـﺎ ﰒ ﻗـﺎلًً : ﻳـﺎ ﻫـﺬا ﻫﻜـﺬا ﻓﺘﻮﺿـﺄ. ﻗـﺎل ﺣﺎﰎ: ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻳﺮﲪﻚ اﷲ ﺣﱴ أﺗﻮﺿﺄ ﺑﲔ ﻳﺪ ﻳﻚ ﻓﻴﻜﻮن أوﻛﺪ ﳌﺎ أرﻳﺪ، ﻓﻘــــﺎم اﻟﻄﻨﺎﻓــــﺴﻲ ﻓﻘﻌــــﺪ ﺣــــﺎﰎ ﻓﺘﻮﺿــــﺄ ﺛﻼﺛــــﺎ ﺛﻼﺛــــﺎ ﺣــــﱴ إذا ﺑﻠــــﻎ ﻏــــﺴﻞ ًً اﻟـــﺬراﻋﲔ ﻏـــﺴﻞ أرﺑﻌـــﺎ ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ اﻟﻄﻨﺎﻓـــﺴﻲ ً: ﻳـــﺎ ﻫـــﺬا أﺳـــﺮﻓﺖ، ﻗـــﺎل ﻟـــﻪ ﺣـــﺎﰎ: ﻓﻤـــﺎذا؟ ﻗـــﺎل: ﻏـــﺴﻠﺖ ذراﻋﻴـــﻚ أرﺑﻌـــﺎ، ﻗـــﺎل ﺣـــﺎﰎ ً: ﻳـــﺎ ﺳـــﺒﺤﺎن اﷲ!! أﻧـــــﺎ ﰲ ﻛـــــﻒ ﻣـــــﻦ ﻣـــــﺎء أﺳـــــﺮﻓﺖ، وأﻧـــــﺖ ﰲ ﻫـــــﺬا اﳉﻤـــــﻊ ﻛﻠـــــﻪ ﱂ ﺗــﺴﺮف؟ ﻓﻌﻠــﻢ اﻟﻄﻨﺎﻓــﺴﻲ أﻧــﻪ أرادﻩ ﺑــﺬﻟﻚ، ﱂ ﻳــﺮد أن ﻳــﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ، ً ﻓﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻠﻢ ﳜﺮج إﱃ اﻟﻨﺎس أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ ً. وﻛﺘــﺐ إﱃ ﲡـــﺎر اﻟـــﺮي وﻗـــﺰوﻳﻦ ﲟـــﺎ ﺟــﺮى ﺑﻴﻨـــﻪ وﺑـــﲔ اﺑـــﻦ ﻣﻘﺎﺗـــﻞ واﻟﻄﻨﺎﻓﺴﻲ. ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺑﻐﺪاد اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ أﻫـﻞ ﺑﻐـﺪاد ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪ: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻧﺖ رﺟﻞ أﻟﻜﻦ أﻋ ﺠﻤﻲ ﻟﻴﺲ ﻳﻜﻠﻤﻚ أﺣﺪ إﻻ ﻗﻄﻌﺘﻪ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٥٦ ﻗﺎل: ﻣﻌﻲ ﺛـﻼث ﺧـﺼﺎل: أي ﺷﻲء ﻫﻲ؟ ﻗﺎل: أﻓﺮح إذا أﺻﺎب ﺧـﺼﻤﻲ، وأﺣـﺰن إذا أﺧﻄـﺄ، وأﺣﻔـﻆ ﻧﻔﺴﻲ أن ﻻ أﲡﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﺒﻠــﻎ ذﻟــﻚ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ ﻓﻘــﺎل: ﺳــﺒﺤﺎن اﷲ ﻣــﺎ أﻋﻘﻠــﻪ ﻗﻮﻣــﻮا ﺑﻨــﺎ ﺣــﱴ ﻧــﺴﲑ إﻟﻴــﻪ، ﻓﻠﻤــﺎ دﺧﻠــﻮا ﻗــﺎﻟﻮا ﻟــﻪ: أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻣــﺎ اﻟــﺴﻼﻣﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎ؟ ﻗــﺎل ﺣــﺎﰎ: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻻ ﺗــﺴﻠﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺣــﱴ ﻳﻜــﻮن ﻣﻌﻚ أرﺑﻊ ﺧﺼﺎل، ﻗﺎل : أي ﺷﻲء ﻫﻲ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ؟ ﻗـﺎل : ﺗﻐﻔـﺮ ﻟﻠﻘــﻮم ﺟﻬﻠﻬــﻢ، وﲤﻨــﻊ ﺟﻬﻠــﻚ ﻋــﻨﻬﻢ، وﺗﺒــﺬل ﳍــﻢ ﺷــﻴﺌﻚ، وﺗﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺷﻴﺌﻬﻢ آﻳﺴﺎً. ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﺳﻠﻤﺖ . ﰒ ﺳــــﺎر إﱃ اﳌﺪﻳﻨــــﺔ ﻓﺎﺳــــﺘﻘﺒﻠﻪ أﻫــــﻞ اﳌﺪﻳﻨــــﺔ ﻓﻘــــﺎل: ﻳــــﺎ ﻗــــﻮم أي ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺪﻳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ  ﻗﺎل: ﻓـﺄﻳﻦ ﻗـﺼﺮ رﺳـﻮل اﷲ  ﻓﺄﺻــﻠﻲ ﻓﻴــﻪ رﻛﻌﺘــﲔ؟ ﻗــﺎﻟﻮا : ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﻗــﺼﺮ، إﳕــﺎ ﻛــﺎن ﻟــﻪ ﺑﻴــﺖ ﻻﻃــﺊ ﻗــﺎل: ﻓــﺄﻳﻦ ﻗــﺼﻮر أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌــﺪﻩ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﳍــﻢ ﻗــﺼﻮر، إﳕــﺎ ﻛــﺎن ﳍﻢ ﺑﻴﻮت ﻻﻃﺌﺔ. ﻗـﺎل ﺣــﺎﰎ: ﻳــﺎ ﻗـﻮم ﻓﻬــﺬﻩ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻓﺮﻋـﻮن وﺟﻨــﻮدﻩ، ﻓــﺬﻫﺒﻮا ﺑــﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻫﺬا اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻳﻘﻮل: ﻫﺬﻩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدﻩ . ﻗــــﺎل اﻟــــﻮاﱄ: وﱂ ذاك؟ ﻗــــﺎل ﺣــــﺎﰎ : ﻻ ﺗﻌﺠــــﻞ ﻋﻠــــﻲ، أﻧــــﺎ رﺟــــﻞ ﻋﺠﻤــﻲ ﻏﺮﻳــﺐ، دﺧﻠــﺖ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻓﻘﻠــﺖ : ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻣﺪﻳﻨــﺔ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٦٦ رﺳــﻮل اﷲ ، ﻗﻠــﺖ: ﻓــﺄﻳﻦ ﻗــﺼﺮ رﺳــﻮل اﷲ  ﻓﺄﺻــﻠﻲ ﻓﻴــﻪ رﻛﻌﺘـــﲔ؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻟـــﻪ ﻗــﺼﺮ، إﳕــﺎ ﻛــﺎن ﻟـــﻪ ﺑﻴــﺖ ﻻﻃــﺊ، ﻗﻠــﺖ : ﻓﻸﺻـــﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌـﺪﻩ، ﻗــﺎﻟﻮا: ﻣـﺎ ﻛــﺎن ﳍـﻢ ﻗــﺼﻮر، إﳕـﺎ ﻛــﺎن ﳍـﻢ ﺑﻴــﻮت ﻻﻃﻴـﺔ، وﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ: ﻟﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻟﻜــﻢ ﻓــﻲ رﺳــﻮل اﻟﻠﻪ أُﺳــﻮة ﺣــﺴﻨﺔ ٌَََُ ٌُ َْ ِِ ﱠــِ َْ ََ َََ ْ] اﻷﺣــﺰاب : ١٢[ﻓﺄﻧﺘﻢ ﲟﻦ ﺗﺄﺳﻴﺘﻢ؟ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ  وأﺻﺤﺎﺑﻪ؟ أو ﺑﻔﺮﻋﻮن أول ﻣـﻦ ﺑﲎ ﺑﺎﳉﺺ واﻵﺟﺮ؟ ﻓﺨﻠﻮا ﻋﻨﻪ وﻋﺮﻓﻮﻩ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ١١٥[ * وﻋـﻦ ﺷــﻴﺦ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪﻩ ﻛﺘــﺎب ﲞــﻂ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ رﲪــﻪ َﱢ اﷲ، ﻓﻘــﺎل: ﻛﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺳــﻨﺔ، ﻓﻔﻘــﺪت أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ أﻳﺎﻣــﺎ، ً ﻓــﺪﻟﻠﺖ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮﺿــﻌﻪ، ﻓﺠﺌــﺖ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﰲ ﺷــﺒﻴﻪ ﺑﻜﻬــﻒ ﰲ ﺟﻴــﺎدُِ ُ )١(. ﻓﻘﻠـــﺖ: ﺳـــﻼم ﻋﻠـــﻴﻜﻢ، أدﺧـــﻞ؟ ﻓﻘـــﺎلُ: ﻻ ﰒ ﻗـــﺎل: ادﺧـــﻞ، ﻓـــﺪﺧﻠﺖ، ُْ وإذا ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻄﻌـﺔ ﻟﺒــﺪ ﺧﻠـﻖ، ﻓﻘﻠــﺖٍِِ َْ ُ: ﱂ ﺣﺠﺒﺘـﲏ؟ ﻓﻘــﺎل: ﺣـﱴ اﺳــﺘﱰتََ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻗﺎل: ﺳـﺮﻗﺖ ﺛﻴـﺎﰊُِ . ﻗـﺎل: ﻓﺒـﺎدرت إﱃ ﻣﻨـﺰﱄ ﻓﺠﺌﺘـﻪ ُُ ﲟﺌــﺔ درﻫــﻢ، ﻓﻌﺮﺿــﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓــﺎﻣﺘﻨﻊ، ﻓﻘﻠــﺖ ُ: ﻗﺮﺿــﺎ، ﻓــﺄﰉ، ﺣــﱴ ﺑﻠﻐــﺖ ً ﻋــﺸﺮﻳﻦ درﳘــﺎ، وﻳــﺄﰊ، ﻓﻘﻤــﺖ ً، وﻗﻠــﺖ: ﻣــﺎ ﳛــﻞ ﻟــﻚ أن ﺗﻘﺘــﻞ ﻧﻔــﺴﻚَ. ﻗﺎل: ارﺟﻊ، ﻓﺮﺟﻌﺖ، ﻓﻘـﺎل ْ: أﻟـﻴﺲ ﻗـﺪ ﲰﻌـﺖ ﻣﻌـﻲ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ؟ ﻗﻠـﺖُ: ﺑﻠـــﻰ. ﻗـــﺎل: ﲢـــﺐ أن أﻧـــﺴﺨﻪ ﻟـــﻚ؟ ﻗﻠـــﺖَ: ﻧﻌـــﻢ. ﻗـــﺎل: اﺷـــﱰ ﱄ ورﻗـــﺎًِ . ﻗﺎل: ﻓﻜﺘﺐ ﺑﺪراﻫﻢ اﻛﺘﺴﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻮﺑﲔ . ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٥٢٩[ (1)ﻗﺎل ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ: ﻣﻮﺿﻊ ﲟﻜﺔ ﻳﻠﻲ اﻟﺼﻔﺎ.