حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣١٦ أﰊ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ ﻓﺄﺗﺎﻩ، ﻓﻘﺎل : ﺻﻒ ﻟﻨﺎ ﻣـﺎ ﳓـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ ﻫـﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻓﺄﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل: ﻋــــــــــﺶ ﻣــــــــــﺎ ﺑـــــــــــﺪا ﻟــــــــــﻚ ﺳـــــــــــﺎﻟﻤﺎً ﻓـــــــــــــﻲ ﻇـــــــــــــﻞ ﺷـــــــــــــﺎﻫﻘﺔ اﻟﻘـــــــــــــﺼﻮر ﻓﻘﺎل: أﺣﺴﻨﺖ! ﰒ ﻣﺎذا؟ ﻓﻘﺎل: ﻳــــــــــﺴﻌﻰ ﻋﻠﻴــــــــــﻚ ﺑﻤــــــــــﺎ اﺷــــــــــﺘﻬﻴﺖُ ﻣــــــــــــــﻊ اﻟﻐــــــــــــــﺪو وﻓــــــــــــــﻲ اﻟﺒﻜـــــــــــــــﻮرّ ﻓﻘﺎل: أﺣﺴﻨﺖ أﻳﻀﺎً! ﰒ ﻣﺎذا؟ ﻓﻘﺎل: ﻓـــــــــــــــــــﺈذا اﻟﻨﻔـــــــــــــــــــﻮس ﺗﻘﻌﻘﻌـــــــــــــــــــﺖ ﻓــــــــــﻲ ﺿــــــــــﻴﻖ ﺣــــــــــﺸﺮﺟﺔ اﻟــــــــــﺼﺪور ﻓﻬﻨــــــــــــــــــــــــﺎك ﺗﻌﻠــــــــــــــــــــــــﻢ ﻣﻮﻗﻨــــــــــــــــــــــــﺎً ﻣـــــــــــــــﺎ ﻛﻨــــــــــــــــﺖ إﻻ ﻓـــــــــــــــﻲ ﻏــــــــــــــــﺮور ﻓﺒﻜﻰ ﻫﺎرون، ﻓﻘﺎل: اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳛﲕ: ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻚ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﺘﺴﺮﻩ، ﻓﺄﺣﺰﻧﺘﻪ ! ﻓﻘﺎل ﻫﺎرون: دﻋﻪ، ﻓﺈﻧﻪ رآﻧﺎ ﰲ ﻋﻤﻰ، ﻓﻜﺮﻩ أن ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﻋﻤﻰ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٢٢٤[ * وﻗــﺎل ﻋــﻮن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ رﲪـــﻪ اﷲ : إنّ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻗﺒﻠﻨــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﳚﻌﻠـــﻮن َ ﻟﻠــﺪﻧﻴﺎ ﻣــﺎ ﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ آﺧــﺮَ دﻧﻴﺎﻛﻢ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/١٧[ * واﺣﺘـــــﻀﺮ رﺟـــــﻞ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـــــﺔ ﻓﻘـــــﺎل ُ: ﻻ ﺗﻐـــــﺮﻧﻜﻢ اﻟـــــﺪﻳﻨﺎ ﻓﻘـــــﺪ ﻏـــــﺮﺗﲏ !. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٦٨٣[ * ودﺧﻠـــﻮا ﻋﻠـــﻰ رﺟـــﻞ وﻫـــﻮ ﰲ اﳌـــﻮت ﻓﻘـــﺎل : ﺳـــﺨﺮت ﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﺣـــﱴ ذﻫﺒﺖ أﻳﺎﻣﻲ!.] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٦٨٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤١٦ * وﻗــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر رﲪــﻪ اﷲ : اﺗﻘــﻮا اﻟــﺴﺤﺎرة ﻓﺈ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﺎء – ﻳﻌﲏ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ١٢٤[ *وﻗـﺎل أﻳـﻀﺎ رﲪـﻪ اﷲ ً: إن اﻟﺒـﺪن إذا ﺳـﻘﻢ ﻻ ﻳﻨﺠـﻊ ﻓﻴـﻪ ﻃﻌـﺎم وﻻ ﺷــﺮاب وﻻ ﻧــﻮم وﻻ راﺣــﺔ . وﻛــﺬﻟﻚ اﻟ ﻘﻠــﺐ إذا ﻋﻠﻘــﻪ ﺣــﺐ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﱂ ﱡ ﻳﻨﺠﻊ ﻓﻴﻪ اﳌﻮاﻋﻆَ. وﻗﺎل: ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﲢﺰن ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﳜﺮج ﻫـﻢ اﻵﺧـﺮة ﱡ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ، وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﲢﺰن ﻟﻶﺧﺮة ﻓﻜﺬﻟﻚ ﳜﺮج ﻫـﻢ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣـﻦ ﻗﻠﺒـﻚ ّ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٨٩١[ *وﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي رﲪﻪ اﷲ : ﻳﺎﺑﻦ آدم ﺑﻊ دﻧﻴـﺎك ﺑﺂﺧﺮﺗـﻚ ْ ﺗﺮﲝﻬﻤـــﺎ ﲨﻴﻌــــﺎ، وﻻ ﺗًْ ﺒــــﻴﻌﻦ آﺧﺮﺗــــﻚ ﺑـــﺪﻧﻴﺎك ﻓﺘﺨــــﺴﺮﳘﺎ ﲨﻴﻌــــﺎ ً. ]ﺻــــﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٣/٥٦١[ *وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ ً: اﺑﻦ آدم إﳕﺎ أﻧﺖ أﻳﺎم، ﻛﻠﻤﺎ ذﻫﺐ ﻳﻮم ذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻚ.] اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٤٣٣[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: واﷲ ﻟﻘــﺪ أدرﻛــﺖ أﻗﻮاﻣــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻓﻴﻤــﺎ أﺣــﻞ اﷲ ً ﳍﻢ أزﻫﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺣـﺮم ﻋﻠـﻴﻜﻢ، وﻟ ﻘـﺪ ﻛـﺎﻧﻮا أﺷـﻔﻖ ﻣـﻦ ﺣـﺴﻨﺎ ﻻ ﺗﻘﺒـــﻞ ﻣـــﻨﻬﻢ ﻣـــﻨﻜﻢ أن ﺗﺆاﺧـــﺬوا ﺑـــﺴﻴﺌﺎﺗﻜﻢ. ]اﻟﺰﻫـــﺪ ﻟﻺﻣـــﺎم أﲪـــﺪ / ٤٤٤[ *وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ ً: أدرﻛﺖ أﻗﻮاﻣﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻔﺮﺣـﻮن ً ﺑـــﺸﻲء ﻣـــﻦ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ أﺗـــﻮﻩ، وﻻ ﻳﺄﺳـــﻮن ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﻲء ﻣﻨﻬـــﺎ ﻓـــﺎ. ]اﻟﺰﻫـــﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٨٤٤[ *وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎ رﲪــــﻪ اﷲ ً: واﷲ ﻟﻘــــﺪ أدرﻛــــﺖ أﻗﻮاﻣــــﺎ وﺻــــﺤﺒﺖ ً ﻃﻮاﺋــﻒ ﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻔﺮﺣــﻮن ﺑــﺸﻲء ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎ أﻗﺒــﻞ، وﻻ ﻳﺘﺄﺳــﻔﻮن

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥١٦ ﻋﻠـﻰ ﺷــﻲء ﻣﻨﻬـﺎ أدﺑــﺮ، وﳍـﻲ ﻛﺎﻧــﺖ أﻫـﻮن ﰲ أﻋﻴــﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻫــﺬا اﻟــﱰاب، ﻛــﺎن أﺣــﺪﻫﻢ ﻳﻌــﻴﺶ ﲬــﺴﲔ ﺳــﻨﺔ ﱂ ﻳﻄــﻮ ﻟــﻪ ﺛــﻮب ﻗــﻂ، وﻻ ﻧــﺼﺐ ﻟــﻪ ﻗــﺪر، وﻻ ﺟﻌــﻞ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ اﻷرض ﺷــﻴﺌﺎ، وﻻ أﻣــﺮ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﺑــﺼﻨﻌًﺔ ﻃﻌــﺎم ﻗـــﻂ، ﻓـــﺈذا ﻛـــﺎن اﻟﻠﻴـــﻞ ﻓﻘﻴـــﺎم ﻋﻠـــﻰ أﻃـــﺮاﻓﻬﻢ ﻳﻔﱰﺷـــﻮن وﺟـــﻮﻫﻬﻢ ﲡـــﺮي دﻣــــﻮﻋﻬﻢ ﻋﻠــــﻰ ﺧــــﺪودﻫﻢ، ﻳﻨــــﺎﺟﻮن ر ﻋﻤﻠﻮا اﳊﺴﻨﺔ دأﺑﻮا ﰲ ﺷﻜﺮﻫﺎ وﺳﺄﻟﻮا اﷲ أن ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ، وإذا ﻋﻤﻠﻮا اﻟﺴﻴﺌﺔ أﺣــﺰﻧﺘﻬﻢ وﺳــﺄﻟﻮا اﷲ أن ﻳﻐﻔﺮﻫــﺎ، ﻓﻤــﺎ زاﻟــﻮا ﻛــﺬﻟﻚ ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﻓــﻮاﷲ ﻣــﺎ ﺳــــﻠﻤﻮا ﻣــــﻦ اﻟــــﺬﻧﻮب وﻻ ﳒــــﻮا إﻻ ﺑــــﺎﳌﻐﻔﺮة، وإﻧﻜــــﻢ أﺻــــﺒﺤﺘﻢ ﰲ أﺟــــﻞ ﻣﻨﻘﻮص، واﻟﻌﻤﻞ ﳏﻔﻮظ، واﳌﻮت واﷲ ﰲ رﻗﺎﺑﻜﻢ، واﻟﻨـﺎر ﺑـﲔ أﻳـﺪﻳﻜﻢ، ﻓﺘﻮﻗﻌﻮا ﻗﻀﺎء اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ . ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣـﺎم أﲪـﺪ / ١٨٤[ * وﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : إن ﻫــﺆﻻء اﳌﻠــﻮك ﻗــﺪ ﺗﺮﻛــ ﻮا ﻟﻜــﻢ اﻵﺧﺮة، ﻓﺎﺗﺮﻛﻮا ﳍﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱡ. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٠٠٧[ *وﻗــﺎل رﺟــﻞ ﻟـــﺴﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ : أوﺻـــﲏ، ﻗــﺎل: اﻋﻤـــﻞ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﺪر ﺑﻘﺎﺋﻚ ﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻶﺧﺮة ﺑﻘﺪر ﺑﻘﺎﺋﻚ ﻓﻴﻬﺎ، واﻟﺴﻼم . ]اﳊﻠﻴـﺔ )ē (٢ / ٠٠٤[ * وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎض رﲪـﻪ اﷲ : رﻫﺒـﺔ اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﻦ اﷲ ﻋﻠـ َُ َﻰ ﻗﺪر ﻋﻠﻤﻪ ﺑـﺎﷲ، وزﻫﺎدﺗـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺪر رﻏﺒﺘـﻪ ﰲ اﻵﺧـﺮة ُ. ]اﻟـﺴﲑ )ē (٢/ ٤٧٧[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦١٦ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: ﻟــﻮ أن اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﲝــﺬاﻓﲑﻫﺎ ﻋﺮﺿــﺖ ﻋﻠــﻲ ﺣـــــﻼﻻ، ﻻ أﺣﺎﺳـــــﺐً أﺣـــﺪﻛﻢ اﳉﻴﻔـــﺔ إذا ﻣـــﺮ ﱠ. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ٢/١٥٥، اﳊﻠﻴﺔ )ē (٣ / ٩[ *وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎ رﲪـــﻪ اﷲ ً: ﻟﻴـــﺴﺖ اﻟـــﺪار دار إﻗﺎﻣـــﺔ، وإﳕـــﺎ أﻫـــﺒﻂ آدم إﻟﻴﻬـــﺎ ﻋﻘﻮﺑـــﺔ، أﻻ ﺗـــﺮى ﻛﻴـــﻒ ﻳﺰوﻳﻬـــﺎ ﻋﻨـــﻪ وﳝـــﺮر ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑـــﺎﳉﻮع ﻣـــﺮة وﺑﺎﻟﻌﺮي ﻣﺮة وﺑﺎﳊﺎﺟﺔ ﻣﺮة؟ ﻛﻤﺎ ﺗـﺼﻨﻊ اﻟﻮاﻟـﺪة اﻟـﺸﻔﻴﻘﺔ ﺑﻮﻟـﺪﻫﺎ، ﺗـﺴﻘﻴﻪ ﻣــﺮة ﺣﻀﻴــﻀﺎ، وﻣــﺮة ﺻــﱪا، وإﳕــﺎ ﺗﺮﻳـــﺪ ًً ﺑــﺬﻟﻚ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺧــﲑ ﻟــﻪ. ]اﳊﻠﻴـــﺔ )ē (٣ / ٠١[ . *وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎ رﲪــــﻪ اﷲ ً: ﻣــــﺎﻟﻜﻢ وﻟﻠﻤﻠــــﻮك؟ ﻣــــﺎ أﻋﻈــــﻢ ﻣﻨــــﺘﻬﻢ َّ ﻋﻠــﻴﻜﻢ، ﻗــﺪ ﺗﺮﻛــﻮا ﻟﻜــﻢ ﻃﺮﻳــﻖ اﻵﺧــﺮة، ﻓــﺎرﻛﺒﻮا ﻃﺮﻳــﻖ اﻵﺧــﺮة، وﻟﻜــﻦ ﻻ ﺗﺮﺿــﻮن، ﺗﺒﻴﻌــﻮ ﻳﺮﺿﻰ ﻫﺬا ﻟﻨﻔﺴﻪ .] اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٩١[ *وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎ رﲪــــﻪ اﷲ ً: إن ﻣــــﻦ ﻛــــﺎن ﻗــــﺒﻠﻜﻢ، ﻛﺎﻧــــﺖ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﻣﻘﺒﻠــﺔ ﻋﻠــﻴﻬﻢ، وﻫــﻢ ﻳﻔــﺮون ﻣﻨﻬــﺎ، وﳍــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺪم ﻣــﺎ ﳍــﻢ، وﻫــﻲ اﻟﻴــﻮم ﻋـــﻨﻜﻢ ﻣـــﺪﺑﺮة، وأﻧــــﺘﻢ ﺗـــﺴﻌﻮن ﺧﻠﻔﻬــــﺎ، وﻟﻜـــﻢ ﻣــــﻦ اﻷﺣـــﺪاث ﻣــــﺎﻟﻜﻢ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٧٢[ *وﻋـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : أوﺣـــﻰ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ إﱃ اﻟـﺪﻧﻴﺎ؛ أن أﺧـﺪﻣﻲ ﻣــﻦ ﺧـﺪﻣﲏ، وأﺗﻌــﱯ ﻣـﻦ ﺧــﺪﻣﻚ] .اﳊﻠﻴـﺔ)ē ( ١ / ١١٥[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧١٦ * وﻗـــﺎل ﻓﺮﻗـــﺪ اﻟـــﺴﺒﺨﻰ رﲪـــﻪ اﷲ : اﲣـــﺬوا اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻇﺌـــﺮا واﻵﺧـــﺮة ً أُﻣ ﱠﺎ؛ أﻣﺎ ﺗﺮى اﻟﺼﱯ ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻈﺌـﺮ ﻓـﺈذا ﺗﺮﻋـﺮع وﻋـﺮف واﻟﺪﺗـﻪ، ﺗـــﺮك اﻟﻈﺌـــﺮ وأﻟﻘـــﻰ ﻧﻔـــﺴﻪ ﻋﻠـــﻰ واﻟﺪﺗـــﻪ . ﻓـــﺈن اﻵﺧـــﺮة أﻣﻜـــ ﻢ ﻳﻮﺷـــﻚ أن ﲡﱰﻛﻢ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٦٦٤[ *وﻋــﻦ اﻟــﺸﻌﱯ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﺗــﺮك أﺣــﺪ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺷــﻴﺌﺎ ﷲ ً إﻻ أﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻟﻪ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٢١١[ *وﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ رﲪﻪ اﷲ ﻟﻌﻄﺎء اﳋﺮاﺳﺎﱐ : ﻛـﺎن اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻗﺒﻠﻨــﺎ ﻗــﺪ اﺳــﺘﻐﻨﻮا ﺑﻌﻠﻤﻬــﻢ ﻋــﻦ دﻧﻴــﺎ ﻏــﲑﻫﻢ، ﻓﻜــﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘــﻮن إﱃ دﻧﻴــﺎ ﻏﲑﻫﻢ، وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻳﺒـﺬﻟﻮن ﳍـﻢ دﻧﻴـﺎﻫﻢ رﻏﺒـﺔ ﰲ ﻋﻠﻤﻬـﻢ، ﻓﺄﺻـﺒﺢ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻴــﻮم ﻓﻴﻨــﺎ، ﻳﺒــﺬﻟﻮن ﻷﻫــﻞ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻤﻬــﻢ، رﻏﺒــﺔ ﰲ دﻧﻴــﺎﻫﻢ، وأﺻــﺒﺢ أﻫــﻞ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻗــﺪ زﻫــﺪوا ﰲ ﻋﻠﻤﻬــﻢ، ﳌــﺎ رأوا ﻣــﻦ ﺳــﻮء ﻣﻮﺿـــﻌﻬﻢ ﻋﻨـــﺪﻫﻢ، ﻓﺈﻳــــﺎك وأﺑــــﻮاب اﻟــــﺴﻼﻃﲔ، ﻓـــﺈن ﻋﻨــــﺪ أﺑــــﻮاً اﻹﺑﻞ، ﻻ ﺗﺼﻴﺐ ﻣﻦ دﻧﻴﺎﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ وأﺻﺎﺑﻮا ﻣﻦ دﻳﻨﻚ ﻣﺜﻠﻪً. ﰒ ﻗــﺎل: ﻳــﺎ ﻋﻄــﺎء إن ﻛــﺎن ﻳﻐﻨﻴــﻚ ﻣــﺎ ﻳﻜﻔﻴــﻚ ﻓﻜــﻞ ﻋﻴــﺸﻚ ﻳﻜﻔﻴــﻚ، وإن ﻛـﺎن ﻻ ﻳﻐﻨﻴـﻚ ﻣـﺎ ﻳﻜﻔﻴـﻚ، ﻓﻠــﻴﺲ ﺷـﻲء ﻳﻜﻔﻴـﻚ، إﳕـﺎ ﺑﻄﻨـﻚ ﲝــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺒﺤــﻮر، ووادٍٍ . ]اﳊﻠﻴــﺔ)ēﺬﻳﺒــﻪ( ٢ / ٩٣[ * وﻗـﺎل ﺳــﺤﻨﻮن رﲪـﻪ اﷲ ُ: ﳏــﺐ اﻟــﺪﻧﻴﺎ أﻋﻤـﻰ، ﱂ ﻳـﻨـــﻮرﻩ اﻟﻌﻠــﻢ ُْ ِِ ُُْﱢ َُﱡ ﱡ. ]اﻟﺴﲑ)ē (٣ / ٢٨٩[ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨١٦ * وﻗـﺎل أﲪـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﳊـﻮاري رﲪـﻪ اﷲ ﱢ: ﻣـﻦ ﻧﻈـﺮ إﱃ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻧﻈـﺮ إرادة وﺣـــــﺐ، أﺧـــــﺮج اﷲ ﻧـــــﻮر اﻟﻴﻘـــــﲔ واﻟﺰﻫـــــﺪ ﻣـــــﻦ ﻗﻠﺒـــــﻪ َِ ٍ. ]اﻟـــــﺴﲑ)ē ( ٣/٥٨٩[ * وﻗــــﺎل أﺑــــﻮ ﻳﻌﻘــــﻮب رﲪــــﻪ اﷲ : اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﲝــــﺮ، واﻵﺧــــﺮة ﺳــــﺎﺣﻞ ٌُ ٌ. واﳌﺮﻛﺐ اﻟﺘـﻘﻮى، واﻟﻨﺎس ﺳﻔﺮ ٌْْ َﱠ ُ. ]اﻟﺴﲑ)ē.[( * وﻗﺎل ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺒﻠﺨﻲ رﲪﻪ اﷲ : ﻋﻤﻠﺖ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻋـﺸﺮﻳﻦ ﺳـﻨﺔ، ﺣـﱴ ﻣﻴـــﺰت اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻣـــﻦ اﻵﺧـــﺮة، ﻓﺄﺻـــﺒﺘﻪ ﰲ ﺣـــﺮﻓﲔ وﻫـــﻮ ﻗﻮﻟـــﻪ - ﺗﻌـــﺎﱃ -:: وﻣــﺎ أُوﺗﻴــﺘﻢ ﻣﻦ ﺷــﻲء ٍْ َﱢــ ُِ ََﻓﻤﺘــﺎع اﻟْﺤﻴــﺎة اﻟــﺪﻧـﻴﺎ وزﻳﻨﺘـﻬــﺎ وﻣــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﻠﻪ ِﱠــَ ََََِ َََ ََُ َُ ِْ ﱡِ َ ﺧﻴـﺮ وأَﺑـﻘﻰ َْْ ٌَ َ] اﻟﻘﺼﺺ: ٠٦[]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٧٩٤[ * وﻗـﺎل أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ رﲪـﻪ اﷲ : ﻟـﻴﺲ ﺷـﻲء ﺧـﲑا ﻣـﻦ أن ﻻ ﲤــﺘﺤﻦ ً ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ – أي ﻻ ﺗﺘﻌﺮض ﳍﺎ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ١٠٢[ * وﻗﺎﻟـــﺖ راﺑﻌـــﺔ اﻟﻌﺪوﻳـــﺔ رﲪﻬـــﺎ اﷲ ﻟـــﺴﻔﻴﺎن : إﳕـــﺎ أﻧـــﺖ أﻳـــﺎم ﻣﻌـــﺪودة، ﻓــﺈذا ذﻫــﺐ ﻳــﻮم ذﻫــﺐ ﺑﻌــﻀﻚ، وﻳﻮﺷــﻚ إذا ذﻫــﺐ اﻟــﺒﻌﺾ أن ﻳــﺬﻫﺐ َُ ٌُ اﻟﻜﻞ وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ، ﻓﺎﻋﻤﻞّ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٣٩٢[ * وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﳊﻜﻤﺎء رﲪﻪ اﷲ : أﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ أﻫﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺎﻧﻮن ﻣـﻦ ﻛﺜـﺮة اﻟﻔﺠـﺎﺋﻊ، وﺗﺘـﺎﺑﻊ اﳌـﺼﺎﺋﺐ ﰲ اﳌـﺎل واﻹﺧـ ﻮان، واﻟـﻨﻘﺺ ﰲ اﻟﻘــﻮى واﻷﺑﺪان. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٣٨[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩١٦ * وﻗـــﺎل ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻣﻌـــﺎذ رﲪـــﻪ اﷲ : أﻻ إن اﻟﻌﺎﻗـــﻞ اﳌـــﺼﻴﺐ ﻣـــﻦ ﻋﻤﻞ ﺛﻼﺛﺎً: ﺗﺮك اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﱰﻛﻪ، وﺑﲎ ﻗﱪﻩ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻠﻪ، وأرﺿﻰ َ رﺑﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻠﻘﺎﻩ . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٣٤٣[ *وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎ رﲪـــﻪ اﷲ ً: اﻟـــﺪﻧﻴﺎ أﻣـــﲑ ﻣـــﻦ ﻃﻠﺒﻬـــﺎ، وﺧـــﺎدم ﻣـــﻦ ﺗﺮﻛﻬــﺎ، اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻃﺎﻟﺒــﺔ وﻣﻄﻠﻮﺑــﺔ ﻓﻤــﻦ ﻃﺎﻟﺒﻬــﺎ رﻓــﻀﺘﻪ وﻣــﻦ رﻓــﻀﻬﺎ ﻃﻠﺒﺘــﻪ، اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﻗﻨﻄــــﺮة اﻵﺧــــﺮة ﻓﺎﻋﱪوﻫــــﺎ وﻻ ﺗﻌﻤﺮوﻫــــﺎ، ﻟــــﻴﺲ ﻣــــﻦ اﻟﻌﻘــــﻞ ﺑﻨﻴــــﺎن اﻟﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﳉﺴﻮر، اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋـﺮوس وﻃﺎﻟﺒﻬـﺎ ﻣﺎﺷـﻄﺘﻬﺎ، وﺑﺎﻟﺰﻫـﺪ ﻳﻨﺘـﻒ ﺷــﻌﺮﻫﺎ وﻳــﺴﻮد وﺟﻬﻬــﺎ وﳝــﺰق ﺛﻴﺎ . وﻣــﻦ ﻃﻠــﻖ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻓــﺎﻵﺧﺮة زوﺟﺘــﻪ . ﻓﺎﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ﻣﻄﻠﻘـــــﺔ اﻷﻛﻴـــــﺎس ﻻ ﺗﻨﻘـــــﻀﻲ ﻋـــــﺪً ﺗـﺬﻛﺮﻫﺎ، واذﻛــﺮ اﻵﺧــﺮة وﻻ ﺗﻨـﺴﻬﺎ، وﺧــﺬ ﻣــﻦ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣــﺎ ﻳﺒﻠﻐــﻚ اﻵﺧــﺮة، وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﳝﻨﻌﻚ اﻵﺧﺮة . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٠٦٢[ *وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎ رﲪـــﻪ اﷲ ً: ﻓﻜﺮﺗـــﻚ ﰲ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﺗﻠﻬﻴـــﻚ ﻋـــﻦ رﺑـــﻚ وﻋﻦ دﻳﻨﻚ ﻓﻜﻴﻒ إذا ﺑﺎﺷﺮ. ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (٣ / ١٦٢[ *وﻗــﺎل ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌــﺴﻴﺐ رﲪــﻪ اﷲ : إن اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻧﺬﻟــﺔ وﻫــﻲ إﱃ ﻛـــﻞ ﻧـــﺬل أﻣﻴـــﻞ، وأﻧـــﺬل ﻣﻨﻬـــﺎ ﻣـــﻦ أﺧـــﺬﻫﺎ ﺑﻐـــﲑ ﺣﻘﻬـــﺎ، وﻃﻠﺒﻬـــﺎ ﺑﻐـــﲑ وﺟﻬﻬﺎ، ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻏﲑ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٦٤٣[ *وﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﴰــﻴﻂ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ أﰊ  إذا وﺻـــﻒ أﻫـــﻞ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ، ﻗـــﺎل: داﺋـــﻢ اﻟﺒﻄﻨـــﺔ؛ ﻗﻠﻴـــﻞ اﻟﻔﻄﻨـــﺔ، إﳕـــﺎ ﳘـــﻪ ﺑﻄﻨـــﻪ وﻓﺮﺟــﻪ وﺟﻠــﺪﻩ . ﻳﻘــﻮل: ﻣــﱴ أﺻــﺒﺢ ﻓﺂﻛــﻞ وأﺷــﺮب وأﳍــﻮ وأﻟﻌــﺐ، وﻣــﱴ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٢٦ أﻣـــــﺴﻲ ﻓﺄﻧـــــﺎم، ﺟﻴﻔـــــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴـــــﻞ ﺑﻄـــــﺎل ﺑﺎﻟﻨﻬـــــﺎر. ]اﳊﻠﻴـــــﺔ)ē (١ / ٨٧٤[ * وﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ : ﻣــﻦ ﺳــﺮﱠَُ ْ ﺑﺎﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﻧــﺰع ﺧــﻮف ُُ ﱡ اﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ . ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٩٩٦[ *وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ رﲪـﻪ اﷲ : أﻳﻬـﺎ اﳌﺮﻳـﺪون إن اﺿـﻄﺮرﰎ إﱃ ُ ﻃﻠﺐ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺎﻃﻠﺒﻮﻫـﺎ وﻻ ﲢﺒﻮﻫـﺎ، وأﺷـﻐﻠﻮاﱢّ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ، ﻓﺈِّّ ََﱠ ﻞ ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٣٤٣[ *وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﲬــﺮ اﻟــﺸﻴﻄﺎن، ﻣــﻦ ﺳــﻜﺮ ﻣﻨﻬــﺎ َُ َِ ِ ﻻ ﻳﻔﻴــــﻖ إﻻ ﰲ ﻋــــﺴﻜﺮ اﳌــــﻮﺗﻰ ﻧﺎدﻣــــﺎ ﺑــــﲔ اﳋﺎﺳــــﺮﻳﻦ ًُ َ. ]ﺻــــﻔﺔ اﻟــــﺼﻔﻮة ٤/١٤٣[ وﻗـﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: ﻳــﺎ اﺑـﻦ آدم ﻻ ﻳــﺰال دﻳﻨــﻚ ﻣﺘﻤﺰﻗــﺎ ﻣــﺎ دام ًّ ﻗﻠﺒﻚ ﲝﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎًُ . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٤/٢٤٣[ *وﻋــﻦ ﺑــﻼل ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ رﲪــﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : واﷲ ﻟﻜﻔــﻰ ﺑــﻪ ذﻧﺒــﺎ أن ً اﷲ ﻳﺰﻫـــــﺪﻧﺎ ﰲ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ وﳓـــــﻦ ﻧﺮﻏـــــﺐ ﻓﻴﻬـــــﺎ . ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٥/٦٣، اﳊﻠﻴﺔ )ē (٠٩١/٢[ *وﻋـــﻦ ﻋﻤــــﺮان اﻟﻘــــﺼﲑ رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : أﻻ ﺻــــﺎﺑﺮ ﻛــــﺮﱘ ﻷﻳــــﺎم ﻗﻼﺋــــﻞ، ﺣــــﺮام ﻋﻠــــﻰ ﻗﻠــــﻮﺑﻜﻢ أن ﲡــــﺪوا ﻃ ﻌــــﻢ اﻹﳝــــﺎن ﺣــــﱴ ﺗﺰﻫــــﺪوا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٩٠٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٢٦ * وﻗﺎل ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﲪﻪ اﷲ : اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﰲ ﻗﻠـﺐ اﺑـﻦ آدم ﻛﻜﻔﱵ اﳌﻴﺰان ﺗﺮﺟﺢ إﺣﺪاﳘﺎ ﺑﺎﻷﺧﺮى . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/١٧[ * وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٨٩[ أﻳـــــــﺎ ﺟــــــــﺎﻣﻊ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ﻟﻐﻴــــــــﺮ ﺑﻼﻏــــــــﺔ ﻟﻤـــــﻦ ﺗﺠﻤـــــﻊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ وأﻧـــــﺖ ﺗﻤـــــﻮت * وﻋـــﻦ ﺳـــﻴﺎر ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر رﲪـــﻪ اﷲ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل : إن اﻟﻔـــﺮح ﺑﺎﻟـــﺪﻧﻴﺎ واﳊـــﺰن ﺑـــﺎﻵﺧﺮة ﻻ ﳚﺘﻤﻌـــﺎن ﰲ ﻗﻠـــﺐ ﻋﺒـــﺪ، إذا ﺳـــﻜﻦ أﺣـــﺪﳘﺎ اﻟﻘﻠـــﺐ ﺧﺮج اﻵﺧﺮ .] اﳌﻨﺘﻈﻢ٧ / ٢٢٢[ *وﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻮﻗﺔ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : أﻣــﺮان ﻟــﻮ ﱂ ﻧﻌــﺬب إﻻ đﻟﻌﺬاب، أﺣﺪﻧﺎ ﻳﺰداد ﰲ دﻧﻴﺎﻩ ﻓﻴﻔﺮح ﻓﺮﺣـﺎ، ً ﻣـــﺎ ﻋﻠـــﻢ اﷲ ﻣﻨـــﻪ ﻗـــﻂ أﻧـــﻪ ﻓـــﺮح ﺑـــﺸﻲء ﻗـــﻂ زﻳـــﺪ ﰲ دﻳﻨـــﻪ ﻣﺜﻠـــﻪ، وأﺣـــﺪﻧﺎ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ دﻧﻴﺎﻩ، ﻓﻴﺤﺰن ﺣﺰﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﷲ ﻣﻨﻪ ﻗﻂ أﻧﻪ ﺣﺰن ﻋﻠـﻰ ﺷـﻲء ً ﻧﻘﺼﻪ ﻣﻦ دﻳﻨﻪ ﻣﺜﻠﻪ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٧٢١[ *وﻗــــﺎل رﻳــــﺎح اﻟﻘﻴــــﺴﻲ رﲪــــﻪ اﷲ : ﻛﻤــــﺎ ﻻ ﺗﻨﻈــــﺮ اﻷﺑــــﺼﺎر إﱃ ﺷـــﻌﺎع اﻟـــﺸﻤﺲ، ﻛـــﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻨﻈـــﺮ ﻗﻠـــﻮب ﳏـــﱯ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ إﱃ ﻧـــﻮر اﳊﻜﻤـــﺔ أﺑﺪاً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٣١٣[ *وﻋــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ أﰊ ﳏﻤــﺪ رﲪــﻪ اﷲ؛ أن رﺟــﻼ أﺗــﻰ ﺑﻌــﺾ اﻟﺰﻫــﺎد ً ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟﺰاﻫــﺪ : ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﻚ؟ ﻗــﺎل: ﺑﻠﻐــﲏ زﻫــﺪك، ﻗــﺎل : أﻓــﻼ أدﻟــﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ أزﻫﺪ ﻣﲏ؟ ﻗﺎل : وﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل: أﻧﺖ ﻗﺎل: وﻛﻴـﻒ ذﻟـﻚ؟ ﻗــﺎل: ﻷﻧــﻚ زﻫــﺪت ﰲ اﳉﻨــﺔ وﻣــﺎ أﻋــﺪ اﷲ ﻓﻴﻬــﺎ، وزﻫــﺪت أﻧــﺎ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٢٦ ﻋﻠـــﻰ ﻓﻨﺎﺋﻬـــﺎ وذم اﷲ إﻳﺎﻫـــﺎ، ﻓﺄﻧـــﺖ أزﻫـــﺪ ﻣـــﲏ !! ]اﳊﻠﻴـــﺔ)ē (٢ / ٤٤٣[ *وﻗــﺎل داود اﻟﻄــﺎﺋﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﻟــﺴﻔﻴﺎن : إذا ﻛﻨــﺖ ﺗــﺸﺮب اﳌــﺎء اﳌـــﱪد، وﺗﺄﻛـــﻞ اﻟﻠﺬﻳـــﺬ اﳌﻄﻴـــﺐ، وﲤـــﺸﻲ ﰲ اﻟﻈـــﻞ اﻟﻈﻠﻴـــﻞ، ﻓﻤـــﱴ ﲢـــﺐ اﳌﻮت واﻟﻘﺪوم ﻋﻠﻰ اﷲ؟ ﻓﺒﻜﻰ ﺳﻔﻴﺎن. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٢٦٤[ *وﻗـﺎل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ أدﻫـﻢ رﲪــﻪ اﷲ : ﻟـﻴﺲ ﻣــﻦ أﻋـﻼم اﳊــﺐ أن ﲢـــــﺐ ﻣـــــﺎ ﻳـــــﺒﻐﺾ ﺣﺒﻴﺒــــــﻚ، ذم ﻣﻮﻻﻧـــــﺎ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤـــــﺪﺣﻨﺎﻫﺎ، وأﺑﻐــــــﻀﻬﺎ ﻓﺄﺣﺒﺒﻨﺎﻫﺎ، وزﻫﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺂﺛﺮﻧﺎﻫﺎ ورﻏﺒﻨﺎ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ، وﻋﺪﻛﻢ ﺧﺮاب اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﱠ ﻓﺤﺼﻨﺘﻤﻮﻫﺎ، و. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٧٨٤[ *وﻗـﺎل ﺑـﺸﺮ ﺑــﻦ اﻟـﺴﺮي رﲪــﻪ اﷲ : ﻟـﻴﺲ ﻣــﻦ أﻋـﻼم اﳊــﺐ، أن ﲢﺐ ﻣﺎ ﻳﺒﻐﺾ ﺣﺒﻴﺒﻚ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٥٧[ *وﻗـــﺎل اﻟﻔـــﻀﻴﻞ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎض رﲪـــﻪ اﷲ : ﻟـــﻴﺲ ﻣـــﻦ ﻋﺒـــﺪ أﻋﻄـــﻲ ﺷــﻴﺌﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎً إﻻ ﻛــﺎن ﻧﻘــﺼﺎﻧﺎ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺪرﺟﺎت ﰲ اﳉﻨــﺔ، وإن ﻛــﺎن ً ﻋﻠﻰ اﷲ ﻛﺮﳝﺎ ً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٨[ *وﻗﺎل أﻳـﻀﺎ رﲪـﻪ اﷲ ً: ﺣـﺰن اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻳـﺬﻫﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ، ﻳﺬﻫﺐ ﲝﻼوة اﻟﻌﺒﺎدة. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٧١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٢٦ * وﻋــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﳌﺒــــﺎرك رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : ﺣــــﺐ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ، واﻟﺬﻧﻮب اﺣﺘﻮﺷﺘﻪ، ﻓﻤﱴ ﻳﺼﻞ اﳋـﲑ إﻟﻴـﻪ؟ ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (٣ / ٨٣[ *وﻗـــــﺎل أﺑـــــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــــﺔ اﻷﺳـــــﻮد رﲪـــــﻪ اﷲ : اﳋﻠـــــﻖ ﻛﻠﻬـــــﻢ ﺑـــــﺮﻫﻢ وﻓﺎﺟﺮﻫﻢ، ﻳﺴﻌﻮن ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺎح ذﺑﺎب . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ : ﻣﺎ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺟﻨﺎح ذﺑﺎب؟ ﻗﺎل: اﻟﺪﻧﻴﺎ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٧٦[ *وﻗـﺎل ﺑـﺸﺮ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث رﲪـﻪ اﷲ : ﻣـﻦ ﺳـﺄل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﻮف. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٠٩[ *وﻗـﺎل أﻳـﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: ﻣـﻦ ﻫــﻮان اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠــﻰ اﷲ - ﻋـﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - أن ﺟﻌﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﻋﺮا ً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ١٩[ *وﻗــﺎل أﻳـــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: ﻟـــﻴﺲ أﺣــﺪ ﳛـــﺐ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، إﻻ ﱂ ﳛـــﺐ اﳌــﻮت، وﻟــﻴﺲ أﺣــﺪ ﻳﺰﻫــﺪ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ إﻻ أﺣﺒــ ﻪ اﳌــﻮت ﺣــﱴ ﻳﻠﻘــﻰ ﻣــﻮﻻﻩ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٨٩[ *وﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒـﻪ رﲪـﻪ اﷲ : ﻗـﺎل ﻋﻴـﺴﻰ اﺑـﻦ ﻣـﺮﱘ - ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴﻼم - ﻟﻠﺤﻮارﻳﲔ : ﲝﻖ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ـ وﻛﺎن ﻋﻴﺴﻰ ﻛﺜـﲑا ﻣـﺎ ﻳﻘـﻮل ﲝـﻖ ً أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ـ: أن أﺷﺪﻛﻢ ﺣﺒﺎ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ أﺷﺪﻛ ًﻢ ﺟﺰﻋﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻴﺒﺔً. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٤٤١[ *وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟــﺪاراﱐ رﲪــﻪ اﷲ : ﻳﻜــﻮن ﰲ اﻟﻄﺎﻋــﺔ ﻳﻠــﺬ ّ đ .]اﳊﻠﻴـــﺔ )ē (٣ / ٢٩١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٢٦ * وﻗـــﺎل ﺑﻌـــﺾ اﻟـــﺴﻠﻒ رﲪـــﻪ اﷲ : اﺣـــﺬروا أن ]ﻻ[ )١(ﻳﻐـــﻀﺐ اﷲ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻓﻴﻌﻄــﻴﻜﻢ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈﻧــﻪ ﻏــﻀﺐ ﻋﻠــﻰ ﻋﺒــﺪ ﻣــﻦ ﻋﺒﻴــﺪﻩ إﺑﻠــﻴﺲ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﺴﻢ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٦١٢[ *وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳊﻮاري رﲪﻪ اﷲ : ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻈـﺮ إرادة وﺣﺐ ﳍﺎ، أﺧﺮج اﷲ ﻧﻮر اﻟﻴﻘﲔ واﻟﺰﻫﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē ( ٣ / ١٤٢[ *وﻗـﺎل أﺑــﻮ ﺣﻔـﺺ رﲪــﻪ اﷲ: ﻣـﻦ إﻫﺎﻧــﺔ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﱐ ﻻ أﲞــﻞ ﻋﻠــــﻰ أﺣــــﺪ، وﻻ أﲞــــﻞ ﻋﻨﺪي. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٢٥٣[ * وﻋـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻣـــﺎ ﺷـــﺒﻬﺖ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻛﺮﺟـــﻞ ﻧــﺎﺋﻢ ﻓـــﺮأى ﰲ ﻣﻨﺎﻣـــﻪ ﻣــﺎ ﻳﻜـــﺮﻩ وﻣـــﺎ ﳛـــﺐ، ﻓﺒﻴﻨﻤــﺎ ﻫـــﻮ ﻛـــﺬﻟﻚ إذ اﻧﺘﺒـــﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٨٢[ * وﻗﻴﻞ ﻟﺒﻌﺾ اﳊﻜﻤﺎء رﲪﻪ اﷲ : أي ﺷﻲء أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻗﺎل: أﺣﻼم اﻟﻨﺎﺋﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٨٢[ * وذﻛﺮت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي رﲪﻪ اﷲ ﻓﻘﺎل ُ: أﺣـــــــــــﻼم ﻧــــــــــــﻮم أو ﻛﻈــــــــــــﻞ زاﺋــــــــــــﻞ إن اﻟﻠﺒﻴـــــــــــــﺐ ﺑﻤﺜﻠﻬـــــــــــــﺎ ﻻ ﻳﺨـــــــــــــﺪع ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٩٢[ (1) ﻟﻌﻞ ﻫﺬا اﳊﺮف زاﺋﺪ؛ ﻷن اﳌﻌﲎ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻮﺟﻮدﻩ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٢٦ * وﻧﺰل أﻋﺮاﰊ ﺑﻘﻮم، ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﺄﻛﻞ ﰒ ﻗﺎم إﱃ ﻇﻞ ﺧﻴﻤـﺔ ﳍـﻢ ﻓﻨﺎم ﻫﻨﺎك، ﻓﺎﻗﺘﻠﻌﻮا اﳋﻴﻤﺔ، ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ وﻗﺎم وﻫﻮ ﻳﻘﻮل: أﻻ إﻧﻤـــــــــــﺎ اﻟـــــــــــﺪﻧﻴﺎ ﻛﻈـــــــــــﻞ ﺑﻨﻴﺘـــــــــــﻪ وﻻ ﺑـــــــــــﺪ ﻳﻮﻣـــــــــــﺎً أن ﻇﻠـــــــــــﻚ زاﺋـــــــــــﻞ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٩٢[ * وﻋـــﻦ ﻟﻴـــﺚ رﲪـــﻪ اﷲ : أن ﻋﻴـــﺴﻰ ﺑـــﻦ ﻣـــﺮﱘ - ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟـــﺴﻼم - رأى اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺻـــﻮرة ﻋﺠـــﻮز ﻫﺘﻤـــﺎء، ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﻣـــﻦ ﻛـــﻞ زﻳﻨـــﺔ، ﻓﻘـــﺎل ﳍـــﺎ : ﻛـــﻢ ﺗﺰوﺟــــﺖ؟ ﻗﺎﻟــــﺖ : ﻻ أﺣـــــﺼﻴﻬﻢ. ﻗــــﺎل: ﻛﻠﻬــــﻢ ﻣـــــﺎت ﻋﻨــــﻚ أو ﻛﻠﻬـــــﻢ ﻃﻠﻘـــﻚ؟ ﻗﺎﻟـــﺖ: ﺑـــﻞ ﻛﻠﻬـــﻢ ﻗﺘﻠـــﺖ . ﻓﻘـــﺎل ﻋﻴـــﺴﻰ - ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟـــﺴﻼم -: ﺑﺆﺳﺎ ﻷزواﺟﻚ اﻟﺒﺎﻗﲔ، أﻻ ﻳﻌﺘﱪون ﺑﺄزواﺟﻚ اﳌﺎﺿﲔ، ﻛﻴﻒ واﺣــﺪا واﺣــﺪا وﻻ ﻳﻜﻮﻧــﻮن ﻣﻨــﻚ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺬر. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٥/٠٣[ * وﻋــــﻦ أﰊ ﺑﻜــــﺮ ﺑــــﻦ ﻋﻴــــﺎش رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : رأﻳــــﺖ ﰲ اﻟﻨــــﻮم ﻋﺠــــﻮزا ﴰﻄـــﺎء، ﻣــــﺸﻮﻫﺔ، ﺗــــﺼﻔﻖ ﺑﻴــــﺪﻳﻬﺎ، وﺧﻠﻔﻬـــﺎ ﺧﻠــــﻖ ﻳﺘﺒﻌﻮ وﻳﺮﻗــﺼﻮن، ﻓﻠﻤــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﲝــﺬاﺋﻲ أﻗﺒﻠــﺖ ﻋﻠــﻲ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻟــﻮ ﻇﻔــﺮت ﺑــﻚ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻚ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/١٣[ * وﻗــــﺎل ﻋﻴــــﺴﻰ ﺑــــﻦ ﻣــــﺮﱘ- ﻋﻠﻴــــﻪ اﻟــــﺴﻼم -: ﻻ ﺗﺘﺨــــﺬوا اﻟــــﺪﻧﻴﺎ رﺑــــﺎ ﻓﺘﺘﺨﺬﻛﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺒﻴﺪا، اﻛﻨﺰوا ﻛﻨـﺰﻛﻢ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﻻ ﻳـﻀﻴﻌﻪ، ﻓـﺈن ﺻـﺎﺣﺐ ﻛﻨـــﺰ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﳜـــﺎف ﻋﻠﻴـــﻪ اﻵﻓـــﺔ، وإن ﺻـــﺎﺣﺐ ﻛﻨـــﺰ اﷲ ﻻ ﳜـــﺎف ﻋﻠﻴـــﻪ اﻵﻓﺔ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٢٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٢٦ * وﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : أرﺑـﻊ ﻣـﻦ أﻋـﻼم اﻟـﺸﻘﺎء : ﻗـﺴﻮة اﻟﻘﻠـﺐ، وﲨــﻮد اﻟﻌــﲔ، وﻃــﻮل اﻷﻣــﻞ، واﳊــﺮص ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪﻧﻴﺎ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٤٣[ * وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري رﲪﻪ اﷲ : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل: إﳕﺎ ﲰﻴﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷ دﻧﻴﺔ، وإﳕﺎ ﲰﻲ اﳌﺎل ﻷﻧﻪ ﳝﻴﻞ ﺑﺄﻫﻠﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٣٤[ * وﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﱄ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟــﺮازي رﲪــﻪ اﷲ : إن ﺳــﺮك أن ﲡــﺪ ﺣــﻼوة اﻟﻌﺒــﺎدة، وﺗﺒﻠــﻎ ذروة ﺳــﻨﺎﻣﻬﺎ : ﻓﺎﺟﻌــﻞ ﺑﻴﻨــﻚ وﺑــﲔ ﺷﻬﻮات اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺎﺋﻄﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٠٥[ * وﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل : ﻣﺜـﻞ اﻟـﺬي ﻳﺮﻳـﺪ أن ﳚﻤــﻊ ﻟـﻪ اﻵﺧـﺮة واﻟـﺪﻧﻴﺎ : ﻣﺜـﻞ ﻋﺒــﺪ ﻟﻪ رﺑﺎن، ﻻ ﻳﺪري أﻳﻬﻤﺎ ﻳﺮﺿﻰ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/١٥[ * وﻗــﺎل ﺳــﻌﺪ اﻟﺘﺠﻴــﱯ رﲪــﻪ اﷲ : إذا رأﻳــﺖ اﻟﻌﺒــﺪ دﻧﻴــﺎﻩ ﺗــﺰداد، وآﺧﺮﺗــﻪ ﺗـــﻨﻘﺺ، ﻣﻘﻴﻤــــﺎ ﻋﻠــــﻰ ذﻟــــﻚ، راﺿــــﻴﺎ ﺑــــﻪ، ﻓــــﺬﻟﻚ اﳌﻐﺒــــﻮن اﻟــــﺬي ﻳﻠﻌــــﺐ ُ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٠٦[ * وﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ أﻧــﻪ ﻛــﺎ ن إذا ﺗــﻼ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ: ﻓــﻼ ﺗﻐــﺮﻧﻜﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﺑﺎﷲ اﻟﻐـﺮور] ﻟﻘﻤـﺎن: ٣٣[ﻗـﺎل: ﻣـﻦ ﻗـﺎل ذا؟ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ؟ وﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻠﻢ وﻗﺎل: إﻳﺎﻛﻢ وﻣﺎ ﺷﻐﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺈن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺜـﲑة اﻷﺷـﻐﺎل، ﻻ ﻳﻔـﺘﺢ رﺟـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻧﻔـــﺴﻪ ﺑـــﺎب ﺷـــﻐﻞ إﻻ أوﺷـــﻚ ذﻟـــﻚ اﻟﺒـــﺎب أن ﻳﻔـــﺘﺢ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻋﺸﺮة أﺑﻮا ب. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٧٦[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٢٦ * وﻋﻦ وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻣﻨﺒـﻪ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻣﺜـﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـﺮة ﻛﻤﺜـﻞ رﺟـﻞ ﻟـــﻪ ﺿـــﺮﺗﺎن، إن أرﺿـــﻰ إﺣـــﺪاﳘﺎ أﺳـــﺨﻂ اﻷﺧـــﺮى . ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/١٧[ * وﻋـــﻦ ﺳـــﻴﺎر أﰊ اﳊﻜـــﻢ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : اﻟـــﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـــﺮة ﳚﺘﻤﻌـــﺎن ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ، ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻛﺎن ا ﻵﺧﺮ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻪ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٥/٢٧[ * وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٢٨[ وﻛـــــــــــﻢ ﻧـــــــــــﺎﺋﻢ ﻧـــــــــــﺎم ﻓـــــــــــﻲ ﻏﺒﻄـــــــــــﺔ أﺗﺘـــــــــــــــــﻪ اﻟﻤﻨﻴـــــــــــــــــﺔ ﻓـــــــــــــــــﻲ ﻧﻮﻣﺘـــــــــــــــــﻪ وﻛــــــــــﻢ ﻣــــــــــﻦ ﻣﻘــــــــــﻴﻢ ﻋﻠــــــــــﻰ ﻟــــــــــﺬة دﻫﺘــــــــــــﻪ اﻟﺤــــــــــــﻮادث ﻓــــــــــــﻲ ﻟﺬﺗــــــــــــﻪ وﻛــــــــــــﻞ ﺟﺪﻳــــــــــــﺪ ﻋﻠــــــــــــﻰ ﻇﻬﺮﻫــــــــــــﺎ ﺳــــــــــــﻴﺄﺗﻲ اﻟﺰﻣــــــــــــﺎن ﻋﻠــــــــــــﻰ ﺟﺪﺗﻪ ﱠــــــــــــِ * وﻗـــﺎل اﻟﻔـــﻀﻴﻞ ﺑـــﻦ ﻋﻴـــﺎض رﲪـــ ﻪ اﷲ: ﲬـــﺴﺔ ﻣـــﻦ ﻋﻼﻣـــﺎت اﻟـــﺸﻘﺎء: ﻗـــﺴﻮة اﻟﻘﻠـــﺐ، وﲨـــﻮد اﻟﻌـــﲔ، وﻗﻠـــﺔ اﳋﻴـــﺎر، واﻟﺮﻏﺒـــﺔ ﰲ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ، وﻃـــﻮل اﻷﻣــــﻞ، وﲬــــﺴﺔ ﻣــــﻦ اﻟــــﺴﻌﺎدة: اﻟﻴﻘــــﲔ ﰲ اﻟﻘﻠــــﺐ، واﻟــــﻮرع ﰲ اﻟــــﺪﻳﻦ، واﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، واﳊﻴﺎء، واﻟﻌﻠﻢ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٣٨[ * وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﺑـــﻦ زﻳـــﺪ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎ ل: ﺑـــﺎﷲ ﳊـــﺮص اﳌـــﺮء ﻋﻠـــﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺧﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ أﻋﺪى أﻋﺪاﺋﻪ ﻟﻪ. وﻗــﺎل: ﻳــﺎ إﺧﻮﺗــﺎﻩ ﻻ ﺗﻐﺒﻄــﻮا ﺣﺮﻳــﺼﺎ ﻋﻠــﻰ ﺛــﺮوة، وﻻ ﺳــﻌﺔ ﰲ ﻣﻜــﺴﺐ وﻻ ﻣـــﺎل، واﻧﻈـــﺮوا إﻟﻴـــﻪ ﺑﻌـــﲔ اﳌﻘـــﺖ ﻟـــﻪ ﰲ ﻓﻌﻠـــﻪ، وﺑﻌـــﲔ اﻟﺮﲪـــﺔ ﻟـــﻪ ﰲ اﺷــــﺘﻐﺎﻟﻪ اﻟﻴــــﻮم ﲟــــﺎ ﻳــــﺮد ﺑــــﻪ ﻏــــﺪا ﰲ اﳌﻌــــﺎد، ﰒ ﻳﺒﻜــــﻲ وﻳﻘــــﻮل: اﳊــــﺮص

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٢٦ ﺣﺮﺻﺎن : ﻓﺤﺮص ﻓﺎﺟﻊ، وﺣﺮص ﻧﺎﻓﻊ، ﻓﺄﻣـﺎ اﻟﻨـﺎﻓﻊ : ﻓﺤـﺮص اﳌـﺮء ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وأﻣﺎ اﻟﻔﺎﺟﻊ: ﻓﺤـﺮص اﳌـﺮء ﻋﻠـﻰ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻣﺘﻌـﺬب ﻣـﺸﻐﻮل ﻻ ﻳﺴﺮ، وﻻ ﻳﻠﺬ ﲜﻤﻌﻪ ﻟﺸﻐﻠﻪ، وﻻ ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﳏﺒﺘﻪ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻵﺧﺮﺗـﻪ ﻛـﺪا ﻛـﺪا ًً ﳌـﺎ ﻳﻔــﲎ، وﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻤــﺎ ﻳـﺪوم وﻳﺒﻘــﻰ. ﰒ ﻳﺒﻜـﻲ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٥/٤٨[ * وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٢٢٥[ وﺣـــــــــــﺴﺒﻚ ﻣـــــــــــﻦ ﺻـــــــــــﻔﺎت اﻟـــــــــــﻮا ﺻـــــــــــــــــــــــــﻔﻴﻦ ﺑـــــــــــــــــــــــــﺄن ﺗﻌﺎﻳﻨﻬـــــــــــــــــــــــــﺎَ أﻟـــــــــــــــــــــﻴﺲ ﺟﺪﻳـــــــــــــــــــــﺪﻫﺎ ﻳﺒﻠـــــــــــــــــــــﻰُ وﻳﻔﻨــــــــــــــــــــﻲ اﻟﻤــــــــــــــــــــﻮت ﺳــــــــــــــــــــﺎﻛﻨﻬﺎُ * وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٥٨[ ﻻ ﺗﻐــــﺒﻄﻦ أﺧــــﺎ ﺣــــﺮص ﻋﻠــــﻰ ﺳــــﻌﺔ واﻧﻈـــــﺮ إﻟﻴـــــﻪ ﺑﻌـــــﻴﻦ اﻟﻤﺎﻗـــــﺖ اﻟﻘـــــﺎﻟﻲ إن اﻟﺤــﺮﻳﺺ ﻟﻤــﺸﻐﻮل ﻟــﺸﻘﻮﺗﻪ ﻋــﻦ اﻟــــــﺴﺮور ﺑﻤــــــﺎ ﻳﺤــــــﻮى ﻣــــــﻦ اﻟﻤــــــﺎل * وﻋــــﻦ ﻋﺒﻴــــﺪ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﲑ رﲪـــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : اﻟــــﺪﻧﻴﺎ أﻣــــﺪ، واﻵﺧــــﺮة أﺑـــــﺪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٩٨[ * وﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻔــﻀﻞ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ ﻗــﺎل: آﺧــﺮ ﺧﻄﺒــﺔ ﺧﻄﺒﻬــﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ أن ﺻــﻌﺪ اﳌﻨــﱪ ﻓﺤﻤــﺪ اﷲ وأﺛــﲎ ﻋﻠﻴــﻪ ﰒ ﻗــﺎل : أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻓــﺈن ﻣــﺎ ﰲ أﻳــﺪﻳﻜﻢ أﺳــﻼب اﳍــﺎﻟﻜﲔ، وﺳــﻴﱰﻛﻬﺎ اﻟﺒــﺎﻗﻮن ﻛﻤــﺎ ﺗﺮﻛﻬـــﺎ اﳌﺎﺿـــﻮن، أﻻ ﺗـــﺮون أﻧﻜـــﻢ ﰲ ﻛــــﻞ ﻳـــﻮم وﻟﻴﻠـــﺔ ﺗـــﺸﻴﻌﻮن ﻏﺎدﻳــــﺎ أو راﺋﺤـﺎ إﱃ اﷲ، وﺗـﻀﻌﻮﻧﻪ ﰲ ﺻـﺪع ﻣــﻦ اﻷرض، ﰒ ﰲ ﺑﻄـﻦ ﺻـﺪع، ﻏــﲑ ﳑﻬـــــﺪ وﻻ ﻣﻮﺳـــــﺪ، ﻗـــــﺪ ﺧﻠـــــﻊ اﻷﺳـــــﻼب، وﻓـــــﺎرق اﻷﺣﺒـــــﺎب، وأﺳـــــﻜﻦ