حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٥٤ * وﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ رﲪـــﻪ اﷲ : أن ﻣﻠﻜـــﺎ ﻣـــﻦ اﳌﻠـــﻮك اﺑﺘـــﲎ ﻗـــﺼﺮا ًً ِ وﻗـــﺎل: اﻧﻈـــﺮوا ﻣـــﻦ ﻋـــﺎب ﻣﻨـــﻪ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻓﺄﺻـــﻠﺤﻮﻩ، وأﻋﻄـــﻮﻩ درﳘـــﲔ، وﻛـــﺎن ً ﻓﻴﻤﻦ أﺗﺎﻫﻢ رﺟﻞ، ﻓﻘﺎل : ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻴﺒﺎن اﺛﻨﺎن، ﻗـﺎﻟﻮا: وﻣـﺎ ﳘـﺎ؟، ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﱪ ِ: ﻓﺄدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل: ﻣـﺎ ﻫـﺬان اﻟﻌﻴﺒـﺎن؟، ﻗـﺎل: ﳝـﻮت اﳌﻠـﻚ، وﳜـﺮب اﻟﻘـﺼﺮ !، ﻗـﺎل: ﺻـﺪﻗﺖ، ﰒ أﻗﺒــﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٣/٨٦٣[ و- اﻟﻤﻮازﻧﺔ ﺑﻴﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻋﻤﺎل اﻵﺧﺮة: * ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ إذا ﻧﻈــﺮت إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ  ﰲ أﻣـــﺮ دﻧﻴـــﺎﻩ ﻗﻠـــﺖ: ﻫـــﺬا رﺟـــﻞ ﱂ ﻳـــﺮد اﷲ ﻃﺮﻓـــﺔ ﻋـــﲔ، وإذا ﻧﻈــﺮت إﻟﻴــﻪ ﰲ أﻣــﺮ آﺧﺮﺗــﻪ ﻗﻠــﺖ : ﻫــﺬا رﺟــﻞ ﱂ ﻳــﺮد اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻃﺮﻓــﺔ ﻋــﲔ . ]اﳊﻴﻠﺔ)ē (١/ ٣٥٢[ *وﻋــﻦ ﻛﻌــﺐ اﻷﺣﺒـــﺎر رﲪــﻪ اﷲ أﻧـــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘـــﻮل : اﻋﻤــﻞ ﻋﻤـــﻞ اﻟﻌﺒـﺪ اﻟــﺬي ﻻ ﻳــﺮى أﻧــﻪ ﳝــﻮت إﻻ ﻫﺮﻣـﺎ، واﺣــﺬر ﺣــﺬر اﳌــﺮء اﻟــ ًﺬي ﻳــﺮى أﻧﻪ ﳝﻮت ﻏﺪاً. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٣٥٢[ *وﻗﺎﻟﺖ أم ﻋﺒﺎد: ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻜﺎء اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ رﲪﻪ اﷲ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ وﺿﺤﻜﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٥٧١[ *وﻋــﻦ ﺑــﻼل ﺑـــﻦ ﺳــﻌﺪ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : أدرﻛـــﺘﻬﻢ ﻳــﺸﺘﺪون ﺑـــﲔ اﻷﻏـــﺮاض وﻳـــﻀﺤﻚ ﺑﻌـــﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌـــﺾ ﻓـــﺈذا ﻛـــﺎن اﻟﻠﻴـــﻞ ﻛﻨـــﻮا رﻫﺒﺎﻧـــﺎ ً. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٠٧٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٥٤ * وﻋﻦ أرﻃﺄة ﻗﺎل : ﻛﺎن ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ رﲪﻪ اﷲ إذا ﻗـﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة ﻗﻠﺖ: ﻫﺬا أزﻫﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓـﺈذا ﻋﻤـﻞ ﻟﻠـﺪﻧﻴﺎ ﻗﻠـﺖ : ﻫـﺬا أرﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ] .اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٥٧٢[ *وﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳﺮي رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﻛﺎﻧﻮا ﳚﻌﻠـﻮن أول ﻟﻘــــﻀﺎء ﺣــــﻮاﺋﺠﻬﻢ، وإﺻــــﻼح ﻣﻌﺎﻳــــﺸﻬﻢ، وآﺧــــﺮ اﻟﻨﻬــــﺎر ﻟﻌﺒــــﺎدة ر وﺻﻼ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٥١٣[ *وﻋـــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﺑـــﻦ ﻗـــﺮة رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل ّ: ﻣـــﻦ ﻳـــﺪﻟﲏ ﻋﻠـــﻰ ﺑﻜـــﺎء ٍّ َّ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺑﺴﺎم ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر؟ّ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/١٨١[ . * وﻗــﺎل اﳊــﺴﻦ اﻟﺒــﺼﺮي رﲪــﻪ اﷲ : ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﺣﺒــﻚ اﻟــﺪﻧﻴﺎ: ﻃﻠﺒــﻚ ﻣــﺎ ﻳــﺼﻠﺤﻚ ﻓﻴﻬـــﺎ، وﻣـــﻦ زﻫــﺪك ﻓﻴﻬـــﺎ ِ: ﺗـــﺮك اﳊﺎﺟــﺔ ﻳـــﺴﺪﻫﺎ ﻋﻨـــﻚ ﺗﺮﻛﻬـــﺎ، وﻣﻦ أﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺳﺮﺗﻪ : ذﻫﺐ ﺧﻮف اﻵﺧﺮة ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٠٩[ * وﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻣـﻦ دﻋـﺎﺋﻬﻢ: اﻟﻠﻬـﻢ زﻫـ ﱟﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ووﺳﱟﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ، وﻻ ﺗﺰوﻫﺎ ﻋﻨﺎ ﻓﱰﻏﺒﻨﺎ ﻓﻴﻬـﺎ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٥/٤٩[ . ز- اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻋﺪم اﻹﺳﺮاف: * ﻗـــــﺎل ﻣﻌﺎوﻳـــــﺔ  :ﻣـــــﺎ رأﻳـــــﺖ ﺗﺒـــــﺬﻳﺮا إﻻ وإﱃ ﺟﺎﻧﺒـــــﻪ ﺣـــــﻖ ﻳـــــﻀﻴﻊ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٩٧٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٥٤ * وﻋــﻦ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ : ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ داود - ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴﻼم -: ﻛﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﻗﺪ ﺟﺮﺑﻨﺎﻩ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻩ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻨﻪ أدﻧﺎﻩ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٧٧٤[ . * وﺳـﺌﻞ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦ رﲪــﻪ اﷲ ﻋــﻦ اﻹﺳـﺮاف؟ ﻓﻘــﺎل : اﻹﻧﻔــﺎق ﰲ ﻏﲑ ﺣﻖ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٨٧٤[ . * وﻛــــــﺎن ﻳﻘــــــﺎل : ﺣــــــﺴﻦ اﻟﺘــــــﺪﺑﲑ: ﻣﻔﺘــــــﺎح اﻟﺮﺷــــــﺪ، وﺑــــــﺎب اﻟــــــﺴﻼﻣﺔ : اﻻﻗﺘﺼﺎد. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٧٤٤[ . * وﻛﺎن ﻳﻘﺎل : اﻻﻗﺘـﺼﺎد ﰲ ﻛـﻞ ﺷـ ﻲء ﺣـﺴﻦ ﺣـﱴ ﰲ اﳌـﺸﻲ واﻟﻘﻌـﻮد. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٨٤٤[ * وﻛﺎن ﻳﻘﺎل : ﻓﻘﲑ ﻣﺴﺪد أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﲏ ﻣﺴﺮف، وﻣﺎ ﻛﺜﺮ ﻣﺎل ﱠُ رﺟﻞ ﻗﻂ إﻻ أﺣﺪث ﻛﱪا، وﻣﺎ ﻗﻞ إﻻ زال ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٨٤٤[ . ح- ﻓﻮاﺋﺪ أﺧﺮى: * ﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺮ  :ﻣـــﻦ اﲡـــﺮ ﰲ ﺷـــﻲء ﺛـــﻼث ﻣـــﺮا ت ﻓﻠـــﻢ ﻳـــﺼﺐ ﻓﻴــــﻪ ُ ﻓﻠﻴﺘﺤﻮل إﱃ ﻏﲑﻩ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٥٥٤[ . * وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل: إذا ﱂ ﻳــﺮزق أﺣــﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺒﻠــﺪ ﻓﻠﻴﺘﺠــﺮ إﱃ ُ ﺑﻠﺪ ﻏﲑﻩٍ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٥٥٤[ . * وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ: ﺣــﺪﺛﲏ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻷزد : ﻗــﺎل: ﳌــﺎ ﻗــﺪم ﻣﻌﺎوﻳــﺔ  اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻟﻘـﻲ ﻳﻬﻮدﻳـﺎ ﻓـﺴﺎوﻣﻪ ﺑــﻀﻴﻌﺔ ﻟـﻪ، ﻓﻮﻗﻔـﺎ ﻋﻠـﻰ ﲬـﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟــﻒ َ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٥٤ درﻫﻢ، ﻗـﺎل : ﻓـﺄﰉ اﻵﺧـﺮ إﻻ ﺳـﺘﻤﺎﺋﺔ، ﻗـﺎل: ﻓـﺰادﻩ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﲬـﺴﲔ أﻟﻔـﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﲏ أﻧﻚ ﺗﺼﻞ ﰲ ا أﻟــﻒ درﻫــﻢ، وﺗــﺸﺎﺣﲏ ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺸﻄﺮ؟ ! ﻗــﺎل: إن ﻫــﺬا ﻋﻘﻠــﻲ ﺗﺮﻳــﺪ أن ﲣﺪﻋﲏ، وﺗﻴﻚ ﻣﻜﺮﻣﺔ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٦٦٤[ . * وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴـــﺔ رﲪـــﻪ اﷲ : إذا اﺷـــﱰﻳﺖ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻓﺎﺷـــﱰ ﻣـــﻦ أﺟـــﻮدﻩ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٤٦٤[ . * وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﻟﻌﺰﻳــــﺰ رﲪــــﻪ اﷲ أﻧــــﻪ ﻛــــﺎن ﻻ ﻳــــﺮى ﺑﺎﳌﻜﺎﻳــــﺴﺔ واﳌﻤﺎﻛﺴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء ﺑﺄﺳﺎ ].ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٥٦٤[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٥٤ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل أ- ﺣﺮﺻــــﻬﻢ ﻋﻠــــﻰ ﻛــــﺴﺐ اﻟﻤــــﺎل اﻟﺤــــﻼل، وﺣــــﺴﻦ ﺗــــﺪﺑﻴﺮﻫﻢ ﻟﻪ)١(: * ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﻟــﺴﺎﻋﺪي: ﻗــﺎل: اﺳــﺘﻌﻤﻠﲏ ﻋﻤــﺮ  ﻋﻠــﻰ اﻟــﺼﺪﻗﺔ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻓﺮﻏـﺖ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻬــﺎ أﻣــﺮ ﱄ ﺑﻌﻤﺎﻟــﺔ، ﻓﻘﻠــﺖ: إﳕــﺎ ﻋﻤﻠــﺖ ﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﻓـــﺄﺟﺮي ﻋﻠـــﻰ اﷲ - ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ ﱠﱠ - ﻗـــﺎل: ﺧـــﺬ ﻣـــﺎ أﻋﻄﻴـــﺖ ﻓـــﺈﱐ ﻗـــﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﻬـﺪ رﺳـﻮل اﷲ  ﻓﻌﻤﻠـﲏ، ﻓﻘﻠـﺖ ﻣﺜـﻞ ﻗﻮﻟـﻚ، ﻓﻘـﺎل ﱄﱠ رﺳـﻮل اﷲ ) :إذا أُﻋﻄﻴــﺖ ﺷــﻴﺌﺎ ﻣــﻦ ﻏــﲑ أن ﺗــﺴﺄل ﻓﻜــﻞ وﺗــﺼﺪق (. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٠١٤[ * وﻋـــﻦ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻗـــﺎل: ﳌـــﺎ ﻛـــﺎن زﻣـــﻦ ﻋﻤـــﺮ  ﻓﻜﺜـــﺮ اﳌـــﺎل وﺣﺪﺛﺖ اﻷﻋﻄﻴﺔ وﻛﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﳌﻌﻴﺸﺔ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ : أﻳﻬﺎ اﻟﻨـﺎس (1)ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﻟﻘــﻴﻢ رﲪــﻪ اﷲ ﰲ ﻣــﺪارج اﻟــﺴﺎﻟﻜﲔ : اﻷﺻــﻞ ﻫــﻮ ﻗﻄــﻊ ﻋﻼﺋــﻖ اﻟﺒــﺎﻃﻦ، ﻓﻤــﱴ ﻗﻄﻌﻬــﺎ ﱂ ﺗــﻀﺮﻩ ﻋﻼﺋــﻖ اﻟﻈــﺎﻫﺮ . ﻓﻤــﱴ ﻛــﺎن اﳌــﺎل ﰲ ﻳــﺪك وﻟــﻴﺲ ﰲ ﻗﻠﺒــﻚ : ﱂ ﻳــﻀﺮك وﻟــﻮ ﻛﺜﺮ، وﻣﱴ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻚ : ﺿﺮك وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻳﺪك ﻣﻨﻪ ﺷﻲء . ﻗﻴــﻞ ﻟــﺴﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري : أﻳﻜــﻮن ذو اﳌــﺎل زاﻫــﺪا ؟ ﻗــﺎلً: ﻧﻌــﻢ إن ﻛــﺎن إذا زﻳــﺪ ﰲ ﻣﺎﻟــﻪ ﺷــﻜﺮ، وإن ﻧﻘﺺ ﺷﻜﺮ وﺻﱪ. وﳍﺬا ﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أزﻫﺪ اﻷﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال . وإﳕـﺎ ﳛﻤـﺪ ﻗﻄــﻊ اﻟﻌﻼﺋـﻖ اﻟﻈــﺎﻫﺮة ﰲ ﻣ ُﻮﺿـﻌﲔ: ﺣﻴـﺚ ﳜــﺎف ﻣﻨﻬـﺎ ﺿــﺮرا ﰲ دﻳﻨـﻪ أو ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ راﺟﺤﺔ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٥٤ أﺻـﻠﺤﻮا ﻣﻌﺎﻳـﺸﻜﻢ؛ ﻓـﺈن ﻓﻴﻬـﺎ ﺻــﻼﺣﺎ ﻟﻜـﻢ، وﺻـﻠﺔ ﻟﻐـﲑﻛﻢ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٦١٤[ * وﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ :اﺣـــﺮث ﻟـــﺪﻧﻴﺎك ﻛﺄﻧـــﻚ ﺗﻌـــﻴﺶ أﺑـــﺪا، واﻋﻤـــــــﻞ ﻵﺧﺮﺗـــــــﻚ ﻛﺄﻧـــــــﻚ ﲤـــــــﻮت ﻏـــــــﺪا ً. ]ﻣﻮﺳـــــــﻮﻋﺔ اﺑـــــــﻦ أﰊ اﻟـــــــﺪﻧﻴﺎ ٧/٢١٤[ *ﻋﻦ ﺳﻌﺪى ﺑﻨﺖ ﻋﻮف. ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﺎﻧـﺖ ﻏﻠـﺔ ﻃﻠﺤـﺔ  ﻛـﻞ ﻳـــﻮم أﻟﻔـــﺎ واﻓﻴـــﺎ، وﻛـــﺎن ًً ﻳـــﺴﻤﻰ ﻃﻠﺤـــﺔ اﻟﻔﻴـــﺎض] .اﳊﻠﻴـــﺔ)ē (١ / ١٩[ * وروى اﳊــﺮﰊ ﺑﺈﺳــﻨﺎدﻩ: أن ﺳـــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدة  ﻛـــﺎن ﻳــﺪﻋﻮ : اﻟﻠﻬـــﻢ ﻫــﺐ ﱄ ﲪــﺪا وﳎــﺪا، ﻻ ﳎــﺪ إﻻ ﺑﻔﻌــﺎل، وﻻ ﻓﻌــﺎل إﻻ ﲟــﺎل، اﻟﻠﻬــﻢ ﻻ ًً ﻳــﺼﻠﺤﲏ اﻟﻘﻠﻴــﻞ، وﻻ أﺻــﻠﺢ ﻋﻠﻴــﻪ. ]اﳌﻨــﺘﻈﻢ٤ / ٩٩١، ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٣١٤[ *وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ: أن ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدة  ﻛــﺎن ﻳﺒــﺴﻂ ﺛﻮﺑــﻪ وﻳﻘـــﻮل: اﻟﻠﻬـــﻢ وﺳـــﻊ ﻋﻠـــﻲ، ﻓﺈﻧـــﻪ ﻻ ﻳـــﺴﻌﲏ إﻻ اﻟﻜﺜـــﲑﱠ. ]اﳌﻨـــﺘﻈﻢ٤ / ٠٠٢[ * واﺷـــﱰى ﺳـــﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳـــﻲ  وﺳـــﻘﺎ ﻣـــﻦ ﻃﻌـــﺎم ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ: ﺗـــﺸﱰي وﺳـــــﻘﺎ ﻣـــــﻦ ﻃﻌـــــﺎم؟! ﻓﻘـــــﺎل: إن اﻟـــــﻨﻔﺲ إذا أﺣـــــﺮزت ﻗﻮ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٢٢٤[ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٥٤ * وﻗـــﺎل اﻟـــﺰﺑﲑ ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﻮام  :إن اﳌـــﺎل ﻓﻴـــﻪ ﺻـــﻨﺎﺋﻊ اﳌﻌـــﺮوف، وﺻـــﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ، واﻟﻨﻔﻘـﺔ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ - ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﱠﱠ - وﻋـﻮن ﻋﻠـﻰ ﺣـﺴﻦ اﳋﻠـﻖ، وﻓﻴﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺷﺮف اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﺬ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٥٢٤[ *وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜـﺪر رﲪـﻪ اﷲ : ﻧﻌـﻢ اﻟﻌـﻮن ﻋﻠـﻰ ﺗﻘـﻮى اﷲ ِْ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - اﻟﻐﲎِ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/٠٨٢، ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٧/٥١٤[ * وﻗـﺎل ﺳــﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌــﺴﻴﺐ رﲪـﻪ اﷲ ﱢ: ﻻ ﺧــﲑ ﻓـﻴﻤﻦ ﻻ ﻳﺮﻳــﺪ ﲨـﻊ اﳌــﺎل ﻣـــﻦ ﺣﻠـــﻪ، ﻳﻌﻄـــﻲ ﻣﻨـــﻪ ﺣﻘـــﻪ، وﻳـــﺼﻞ ﺑـــﻪ رﲪـــﻪ، وﻳﻜـــﻒ ﺑـــﻪ وﺟﻬـــﻪ ﻋـــﻦ اﻟﻨﺎس. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٨٨٤، ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٣١٤[ *وﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ، ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌــﺴﻴﺐ رﲪــﻪ اﷲ؛ أﻧــﻪ ﻣــﺎت وﺗــﺮك أﻟﻔــﲔ أو ﺛﻼﺛــﺔ آﻻف دﻳﻨــﺎر، وﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬــﺎ إﻻ ﻷﺻــﻮن đ .]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٨٤٣[ . * وﻗﻴـــﻞ ﻷﰊ اﻟﺰﻧـــﺎد رﲪـــﻪ اﷲ : ﱂ ﲢـــﺐ اﻟـــﺪراﻫﻢ وﻫـــﻲ ﺗـــﺪﻧﻴﻚ ُﱡ َُ ِ ﻣــﻦ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ؟ ﻓﻘـــﺎل: إ. ]اﻟـــﺴﲑ )ē [( * وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﱠﻮري رﲪـﻪ اﷲ : ﻛـﺎن اﳌـﺎل ﻓﻴﻤـﺎ ﻣـﻀﻰ ﻳﻜـﺮﻩ، ُُ ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴﻮم، ﻓﻬﻮ ﺗـﺮس اﳌﺆﻣﻦُْ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٦٩٦[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ ً: اﳌـﺎل ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺰﻣـﺎن ﺳـﻼح اﳌـﺆﻣﻦ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٠٢٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٦٤ * وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎ رﲪــــﻪ اﷲ ً: ﻷن أﺧﻠــــﻒ ﻋــــﺸﺮة آﻻف درﻫــــﻢ أﺣﺎﺳــــﺐ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ، أﺣــــﺐ إﱄ ﻣــــﻦ أن أﺣﺘــــﺎج إﱃ اﻟﻨــــﺎسّ. ]اﳊﻠﻴــــﺔ)ē (٢ / ٩٦٣[ * وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎ رﲪـــﻪ اﷲ ً: ﻛـــﺎن ﻣــــﻦ دﻋـــﺎﺋﻬﻢ: اﻟﻠﻬـــﻢ زﻫـــﺪﻧﺎ ﰲ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ووﺳﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ﺗﺰوﻫـﺎ ﻋﻨـﺎ ﻓﱰﻏﺒﻨـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٧/٥١٤[ *وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎ رﲪــــﻪ اﷲ ً: إﳕــــﺎ ﲰــــﻲ اﳌــــﺎل ﻷﻧــــﻪ ﳝﻴــــﻞ اﻟﻘﻠــــﻮب. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٠٧٣[ *وﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺒــﺎﻫﻠﻲ ﻗـﺎل: ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﲤــﺴﻚ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻧﺎﻧﲑ؟ ﻓﻘــﺎل: اﺳــﻜﺖ، ﻟﻮﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ﻟﺘﻤﻨﺪل ﺑﻨﺎ ﻫﺆﻻء اﳌﻠﻮك. ﻗﺎل: وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن: ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻫـ ﺬﻩ ﺷـﻲء ﻓﻠﻴـﺼﻠﺤﻪ، ﻓﺈﻧﻪ زﻣﺎن ﻣﻦ اﺣﺘﺎج ﻛﺎن أول ﻣﺎ ﻳﺒﺬل دﻳﻨﻪ . ﻗــﺎل: وﺟــﺎءﻩ رﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ إﱐ أرﻳــﺪ اﳊــﺞ، ﻗــﺎل : ﻻ ﺗـــﺼﺤﺐ ﻣـــﻦ ﻳﻜـــﺮم ﻋﻠﻴـــﻚ، ﻓـــﺈن ﺳـــﺎوﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻨﻔﻘـــﺔ أﺿـــﺮ ﺑـــﻚ، وإن ّ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻚ اﺳﺘﺬﻟﻚ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٩٦٣[ . * وﻋﻦ ﺳـﻼم ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﱄ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري رﲪـﻪ اﷲ : ﻋﻠﻴـﻚ ﺑﻌﻤــﻞ اﻷﺑﻄــﺎل، اﻟﻜــﺴﺐ ﻣــﻦ اﳊــﻼل، واﻹﻧﻔــﺎق ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻴــﺎل. ]اﳊﻠﻴــﺔ )ē (٠٧٣/٢، ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٨/١٢[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٦٤ * وﻛـــﺎن ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﳌﺒـــﺎرك رﲪـــﻪ اﷲ ﻏﻨﻴـــﺎ ﺷـــﺎﻛﺮا، رأس ﻣﺎﻟـــﻪ ًً ُ ﳓﻮ اﻷرﺑﻊ ﻣﺌﺔ أﻟﻒ .] اﻟﺴﲑ)ē (١/٠٧٧[ . *وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺼﻬﺒﺎء- ﺻﻠﺔ ﺑﻦ أﺷﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ -: ﻃﻠﺒـﺖ اﳌـﺎل ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﻓﺄﻋﻴﺎﱐ إﻻ رزق ﻳﻮم ﺑﻴﻮم، ﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﲑ ﱄ . * وﻗــﺎل اﳊــﺴﻦ اﻟﺒــﺼﺮي رﲪــﻪ اﷲ : وأﱘ اﷲ ﻣــﺎ رزق رﺟــﻞ ﻳﻮﻣــﺎ ًُ ﺑﻴﻮم ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺧﲑ ﻟﻪ إﻻ ﻏﱯ اﻟـﺮأي أو ﻋـﺎﺟﺰ. ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (١ / ٧٧٣[ *وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ : إن اﳌـﺆﻣﻦ أﺧـﺬ ﻋـﻦ اﷲ أدﺑـﺎ ﺣـﺴﻨﺎ إذا ًً وﺳـــﻊ ﻋﻠﻴـــﻪ أوﺳـــﻊ وإذا أﻣـــﺴﻚ ﻋﻠﻴـــﻪ أﻣـــﺴﻚ. ]اﻟﺰﻫـــﺪ ﻟﻺﻣـــﺎم أﲪـــﺪ / ٧٥٤[ *وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎ رﲪــــﻪ اﷲ : ﻟــــﻴﺲ ﻣــــﻦ ﺣﺒــــﻚ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ ﻃﻠﺒــــﻚ ﻣــــﺎ ﻳﺼﻠﺤﻚ ﻓﻴﻬﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٠٢٤[ * وﻛﺎن ﻳﻘﺎل : اﳊﻔﻆ ﻟﻠﻤـﺎل ﰲ ﻏـﲑ ﲞـﻞ ﻣـﻦ ﻟﻄﻴـﻒ ﻧﻌﻤـﺎء اﷲ - ﻋـﺰ ﱠ وﺟﻞ ﱠ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٩١٤[ * وﻗﻴـﻞ ﻟــﺒﻌﺾ اﳊﻜﻤـﺎء: اﻟﻌﻠﻤــﺎء أﻓــﻀﻞ أم اﻷﻏﻨﻴـﺎء؟ ﻓﻘــﺎل: اﻟﻌﻠﻤــﺎء، ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻓﻤــﺎ ﺑــﺎل اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺑــﺄﺑﻮاب اﻷﻏﻨﻴــﺎء أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ اﻷﻏﻨﻴــﺎء ﺑــﺄﺑﻮاب اﻟﻌﻠﻤــﺎء؟! ﻗــﺎل: ﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺑﻔــﻀﻞ اﻟﻐــﲎِ)١( وﺟﻬــﻞ اﻷﻏﻨﻴــﺎء ﺑﻔــﻀﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/١٢٤[ (1) ﰲ اﻷﺻﻞ: اﻟﻌﻠﻤﺎء، واﳌﺜﺒﺖ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎق.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٦٤ * وﻋـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻــﻢ رﲪـﻪ اﷲ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻋﻨــﺪ اﳌـﻮت : ﻳـﺎ ﺑـﲏ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﱠَ ﺑﺎﺻـﻄﻨﺎع اﳌـﺎل؛ ﻓﺈﻧـﻪ ﻣﻨﺒﻬــﺔ ﻟﻠﻜـﺮﱘ، وﻳـﺴﺘﻐﲎ ﺑــﻪ ﻋـﻦ اﻟﻠﺌـﻴﻢ َُ ْ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٦٢٤[ ب- ذم ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻤﺎل: * ﻋــــﻦ أﰊ ذر  ﻗــــﺎل: ذو اﻟــــﺪرﳘﲔ أﺷــــﺪ ﺣــــﺴﺎﺑﺎ ﻣــــﻦ ذي ً اﻟﺪرﻫﻢ . ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣ ﺎم أﲪﺪ / ٥٧٢[ . * وﻋــﻦ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ زﻳــﺎد رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ اﻟﻨــﺎس ﰲ اﻟﻨﱠــﻮم، َُ ﻳﺘﺒﻌـــﻮن ﺷـــﻴﺌﺎ ﻓﺘﺒﻌﺘـــﻪ، ﻓـــﺈذا ﻋﺠـــﻮز ﻛﺒـــﲑة ﻫﺘﻤـــﺎء ﻋـــﻮراء، ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﻣـــﻦ ﻛـــﻞ ٌﱢ ٌُ ًُ ﺣﻠﻴـﺔ وزﻳﻨـﺔ، ﻓﻘﻠـﺖ ِ: ﻣـﺎ أﻧـﺖ؟ ﻗﺎﻟـﺖِ: أﻧـﺎ اﻟـﺪﻧﻴﺎ. ﻓﻘﻠـﺖ: أﺳـﺄل اﷲ أن ﻳﺒﻐﱢــــﻀﻚ إﱄ، ﻗﺎﻟــــﺖ ﱠَ ُ: ﻧﻌــــﻢ، إن أﺑﻐــــﻀﺖ اﻟــــﺪراﻫﻢ . ]اﻟــــﺴﲑ)ē ( ١/٨٧٤[ *وﻗﺎل اﳊﺴﻦ اﻟﺒـﺼﺮي رﲪـﻪ اﷲ : واﷲ ﻟﻘـﺪ أدرﻛـﺖ أﻗﻮاﻣـﺎ وإن ً ﻛــﺎن أﺣــﺪﻫﻢ ﻟــﲑث اﳌــﺎل اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻗــﺎل: وإﻧــﻪ واﷲ ﻗـﺎل: ﻓﻴﻘــﻮل ﻷﺧﻴــﻪ: ﻳــﺎ أﺧــﻲ إﱐ ﻗــﺪ ﻋﻠﻤــﺖ أن ذا ﻣــﲑاث وﻫــﻮ ﺣــﻼل وﻟﻜــﲏ أﺧــﺎف أن ﻳﻔــﺴﺪ ﻋﻠــﻲ ﻗﻠــﱯ وﻋﻤﻠــﻲ ﻓﻬــﻮ ﻟــﻚ ﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﱄ ﻓﻴــﻪ ﻗـــﺎل: ﻓـــﻼ ﻳـــﺮزأ ﻣﻨـــﻪ ﺷـــﻴﺌﺎ أﺑـــﺪا ﻗـــﺎلًً : وﻫـــﻮ واﷲ ﳎﻬـــﻮد ﺷـــﺪﻳﺪ اﳉﻬـــﺪ. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٤٤٤[ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٦٤ * وﻗـــﺎل ﻫـــﺸﺎم ﺑـــﻦ ﺣـــﺴﺎنﱠ: ﲰﻌـــﺖ اﳊـــﺴﻦ اﻟﺒـــﺼﺮي رﲪـــﻪ اﷲ َُ ﳛﻠـــــﻒ ﺑـــــﺎﷲ، ﻣـــــﺎ أﻋـــــﺰ أﺣـــــﺪ اﻟـــــﺪﱢرﻫﻢ إﻻ أذﻟـــــﻪ اﷲ ُﱠ ﱠٌ ﱠُ ِ. ]اﻟـــــﺴﲑ)ē ( ٢/١٦٥[ *وﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟـﺪاراﱐ رﲪـﻪ اﷲ : ﻗـﺪ وﺟـﺪت ﻟﻜـﻞ ﺷـﻲء ﺣﻴﻠـــﺔ، إﻻ ﻫـــﺬا اﻟـــﺬﻫﺐ واﻟﻔـــﻀﺔ، ﻓـــﺈﱐ ﱂ أﺟـــﺪ ﻹﺧﺮاﺟـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﻘﻠـــﺐ ﺣﻴﻠﺔ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ١٩١[ . ج- اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ وﻓﺎء اﻟﺪﻳﻦﱠ: * ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس  ﻗـــﺎل: ﻣـــﻦ ﻣـــﺎت وﻋﻠﻴـــﻪ دﻳـــﻦ ﺣﻮﺳـــﺐ ﺑـــﻪ ﻳـــﻮم ُ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، ﻓﻴﺆﺧـﺬ ﻣـﻦ ﺣـﺴﻨﺎﺗﻪ، ﻓﻴﺠﻌــﻞ ﰲ ﺣـﺴﻨﺎت ﻏﺮﳝـﻪ، ﻓـﺈن ﱂ ﻳﻜــ ُُ ﻦ ﻟـــﻪ ﺣـــﺴﻨﺎت أُﺧـــﺬ ﻣـــﻦ ﺳـــﻴﺌﺎت ﺻـــﺎﺣﺐ اﻟـــﺪﻳﻦ، ﻓﻴﺠﻌـــﻞ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻐـــﺮﱘ ُ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٦/٥٤٢[ د- ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻤﺎل: * ﻋــﻦ اﳌــﺴﻮر ﺑــﻦ ﳐﺮﻣــﺔ : ﻗــﺎل: ﻗــﺪم ﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ُِ  ﲟــﺎل ﰲ وﻻﻳﺘــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ ﻳﺘـــﺼﻔﺤﻪ وﻳﻨﻈــﺮ إﻟﻴـــﻪ، ﻓﻬﻤﻠــﺖ ﻋﻴﻨـــﺎﻩ دﻣﻮﻋــﺎ ﻓﺒﻜـــﻰ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋــﻮف : ﻣـﺎ ﻳﺒﻜﻴـﻚ ﻳــﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ؟ ﻓــﻮاﷲ إن ﻫـﺬا ﳌـﻦ ﻣـﻮاﻃﻦ اﻟـﺸﻜﺮ، ﻓﻘـﺎل ﻋﻤــﺮ: إن ﻫـﺬا اﳌـﺎل واﷲ ﻣـﺎ أُﻋﻄﻴـﻪ ﻗــﻮم إﻻ أُﻟﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٢٠٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٦٤ ﻫـ- إﺑﻘﺎء ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﻮرﺛﺔ: * ﻛﺎن ﻣﲑاث ﻋﻤـﺮ  اﻟـﺬي اﻗﺘـﺴﻤﻪ ورﺛﺘـﻪ : ﺳـﺒﻌﲔ أﻟﻔـﺎ زراﻋـﺔ، وﺑـﻪ ﲨﻴﻊ ﺗﺮﻛﺘﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٥٩٤[ . * وﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ: ﻗــﺎل: ﻣــﺮض اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ  ﻓــﺬﻛﺮ ﻟــﻪ اﻟﻮﺻــﻴﺔ ﻓﻘــﺎل ُ: أﻣــﺎ ﻣـﺎﱄ ﻓـﺎﷲ أﻋﻠـﻢ ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ أﻓﻌـﻞ ﻓﻴـﻪ، وأﻣـﺎ رﺑـﺎﻋﻲ وأرﺿـﻲ ﻓـﺈﱐ ﻻ أﺣـﺐ أن ﻳﺸﺎرك وﻟﺪي ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ٌ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٦٩٤[ * وﺗـــــﺮك اﺑـــــﻦ ﻣـــــﺴﻌﻮد  ﺳـــــﺒﻌﲔ أﻟﻔـــــﺎً. ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٧/٥٩٤[ * وﻛــﺎن ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎل اﻟــﺰﺑﲑ  ﲬــﺴﲔ أﻟــﻒ أﻟــﻒ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٥٩٤[ * وﺻﻮﳊﺖ اﻣﺮأة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋـﻮف ُ ﻋﻠـﻰ ﲦﻨﻬـﺎ، ﺛﻠـﺚ اﻟـﺜﻤﻦ: ﺑﺜﻼﲦﺎﺋﺔ وﲦﺎﻧﲔ أﻟﻔﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٦٩٤[ * وﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻣـــﻦ ﻣــﺎل أﻋﻈــﻢ أﺟـــﺮا ﻣــﻦ ﻣــﺎل ﺗﺮﻛـــﻪ ٍ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٦٩٤[ * وﻣــــﺎت اﻟــــﺸﻌﱯ رﲪـــــﻪ اﷲ وﺗــــﺮك ﻋـــــﺸﺮة آﻻف . ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٦٩٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٦٤ و- ذم اﻟﻔﻘﺮ: * ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ  :ﻗﺎل: اﻟﻔﻘﺮ اﳌﻮت اﻷﻛـﱪ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٦٩٤[ * وﻗــــﺎل اﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس :ﺟﻬــــﺪ اﻟــــﺒﻼء: أن ﲢﺘــــﺎﺟﻮا إﱃ ﻣــــﺎﰲ أﻳــــﺪي اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤﻨﻌﻮﻛﻢ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٣٠٥[ * وﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ :ﻗـﺎل: ﺟﻬــﺪ اﻟــﺒﻼء: ﻛﺜـﺮة اﻟﻌﻴــﺎل وﻗﻠــﺔ اﻟــﺸﻲء . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٣٠٥[ * وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة  :ﻗﺎل: دﻋﻴﺖ إﱃ ﻋﺮس، ﻓﺄﺗﻴﺘﻬﻢ ﰲ ﺛﻴﺎﰊ ﻫـﺬﻩ، ﻓﺮدﱐ اﻟﺒﻮاب، ﻓﺮﺟﻌﺖ وأﺑﺪﻟﺖ ﺛﻴـﺎﰊ ﰒ ﺟﺌـﺖ ﻓـﺪﺧﻠﺖ، ﻗـﺎل : ﻓﺄرﺳـﻞ ﻛﻤــﻪ، ﻓﻘــﺎل: ﻛــﻞ، ﻛــﻞ ! ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﺳــﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻜــﻢ ﻳﺄﻛــﻞ! ﻏﻔــﺮ اﷲ ﻟــــــﻚ، ﻓﻘــــــﺎل: إﳕــــــﺎ دﻋﻴــــــﺖ ﺛﻴــــــﺎﰊ ﻫــــــﺬﻩَْ ُ. ]ﻣﻮﺳــــــﻮﻋﺔ اﺑــــــﻦ أﰊ اﻟــــــﺪﻧﻴﺎ ٧/٨٠٥[ * وﻋﻦ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ : ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻟﻘﻤﺎن - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم - ﻻﺑﻨﻪ: ﻳﺎ ﺑـﲏ ذﻗـﺖ اﳌـﺮار ﻛﻠــﻪ، ﻓﻠـﻢ أذق ﺷـﻴﺌﺎ أﻣـﺮ ﱠﱠ ﻣــﻦ اﻟﻔﻘـﺮ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٠٠٥[ * وﻗﺎل ﺣﺴﺎن: رب ﺣﻠــــــﻢ أزرى ﺑــــــﻪ ﻋــــــﺪم اﻟﻤــــــﺎلَِ ُ وﺟﻬــــــــــــﻞ ﻏﻄــــــــــــﻰ ﻋﻠﻴــــــــــــﻪ اﻟﻨﻌــــــــــــﻴﻢٌ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/١٠٥[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٦٤ * وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/١٠٥[ ﻳﺠﻴـــــــﻰء اﻟﻨـــــــﺎس ﻛـــــــﻞ ﻏﻨـــــــﻲ ﻗـــــــﻮم ﱢﱠ ُ وﻳـﺒﺨـــــــــﻞ ﺑﺎﻟـــــــــﺴﻼم ﻋﻠـــــــــﻰ اﻟﻔﻘﻴـــــــــﺮَْ ُ وﻳﻮﺳـــــــــــــــــــــــــــﻊ ﻟﻠﻐﻨـــــــــــــــــــــــــــﻲ إذا رأوﻩﱢَُ وﻳﺤﻴــــــــــــــــــــﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴــــــــــــــــــــﺔ ﻛــــــــــــــــــــﺎﻷﻣﻴﺮ ُ * وﻗﺎل آﺧﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٢٠٥[ إذا ﻗــــــﻞ ﻣــــــﺎل اﻟﻌﺒــــــﺪ ﻗــــــﻞ ﺻــــــﻔﺎؤﻩ وﺿــــــــﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴــــــــﻪ أرﺿــــــــﻪ وﺳــــــــﻤﺎؤﻩ وأﺻــــﺒﺢ ﻻ ﻳــــﺪري وإن ﻛــــﺎن ﺣﺎزﻣــــﺎ ً أَﻗﺪاﻣـــــــــــــــــــــــــــــــﻪ ﺧﻴـــــــــــــــــــــــــــــــﺮا ًﱠ ُ أو وراؤﻩُ * وﻗﺎل آﺧﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٧/٢٠٥[ إذا ﻗـــــﻞ ﻣـــــﺎل اﻟﻤـــــﺮء ﻗـــــﻞ ﺻـــــﺪﻳﻘﻪ وﺿـــــــــﺎق ﺑـــــــــﻪ ﻋﻤـــــــــﺎ ﻳﺮﻳـــــــــﺪ ﻃﺮﻳﻘـــــــــﻪ * وﻗﺎل آﺧﺮ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/ ٤٠٥[ أﻟـــــــﻢ ﺗـــــــﺮ أن اﻟﻔﻘﻴـــــــﺮ ﻳﻬﺠـــــــﺮ ﺑﻴﺘـــــــﻪُ وأن اﻟﻐﻨـــــــــــﻲ ﻳﻬـــــــــــﺪى ﻟـــــــــــﻪ وﻳـــــــــــﺰارُُ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٦٤ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷوﻟﻮﻳﺎت * ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ، ﻗـــﺎل : ﻣـــﺎ رأﻳـــﺖ ﻓﻘﻴﻬـــﺎ ﻗـــﻂ ًأﻗـــﻞ ﺻـﻮﻣﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑــﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ً، ﻓﻘﻴــﻞ ﻟـﻪ: ﱂ ﻻ ﺗــﺼﻮم؟ ﻗــﺎل: إﱐ أﺧﺘـﺎر اﻟـﺼﻼة ﻋﻠــﻰ اﻟـﺼﻮم، ﻓــﺈذا ﺻـﻤﺖ ﺿـﻌﻔﺖ ﻋــﻦ اﻟـﺼﻼة. ]ﺻــﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ١/٥٨[ *وﻋــــﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔــــﺔ ﻗــــﺎل: آﺧــــﻰ رﺳــــﻮل اﷲ  ﺑــــﲔ ﺳــــﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ وأﰊ اﻟﺪرداء رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ . ﻓـﺰار ﺳـﻠﻤﺎن أﺑـﺎ اﻟـﺪرداء، ﻓـﺮأى أم اﻟﺪرداء ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ. ﻓﻘﺎل ﳍﺎ: ﻣﺎ ﺷـﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟـﺖِ: إن أﺧـﺎك أﺑـﺎ اﻟـﺪرداء ﻟﻴــﺴﺖ ﻟــﻪ ﺣﺎﺟــﺔ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ. ﻗــﺎل: ﻓﻠﻤــﺎ ﺟــﺎء أﺑــﻮ اﻟــﺪرداء ﻗــﺮب ﻃﻌﺎﻣــﺎ ً ﻓﻘﺎل: ﻛﻞ ﻓﺈﱐ ﺻﺎﺋﻢُ. ﻗﺎل: ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺂﻛﻞ ﺣﱴ ﺗﺄﻛﻞٍ. ﻗﺎل: ﻓﺄﻛﻞ. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ ذﻫﺐ أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻟﻴﻘـﻮم . ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺳـﻠﻤﺎن: ﱎ، ﻓﻨﺎم. ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣـﻦ آﺧـﺮ اﻟﻠﻴـﻞ ﻗـﺎل ﻟـﻪ ﺳـﻠﻤﺎن: ﻗـﻢ اﻵن. ﻓﻘﺎﻣـﺎ ﻓـﺼﻠﻴﺎ ّ ﻓﻘــــﺎل: إن ﻟﻨﻔــــﺴﻚ ﻋﻠﻴــــﻚ ﺣﻘــــﺎ، وﻟﺮﺑــــﻚ ﻋﻠﻴــــﻚ ﺣﻘــــﺎ، وإن ﻟــــﻀﻴﻔﻚ ًً ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ، وإن ﻷﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ، ﻓـﺄﻋﻂ ﻛـﻞ ذي ﺣـﻖ ﺣﻘـﻪ، ﻓﺄﺗﻴـﺎ ٍّ ًًِ اﻟﻨـــﱯ ، ﻓـــﺬﻛﺮا ذﻟـــﻚ ﻟـــﻪ ﻓﻘـــﺎل : " ﺻـــﺪق ﺳـــﻠﻤﺎن". ]رواﻩ اﻟﺒﺨـــﺎري، رﻗﻢ: ٨٨٧٥[ *وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﺒــــــﺎس ﻗــــــﺎل: ﻷن أﻋــــــﻮُل أﻫــــــﻞ ﺑﻴــــــﺖ ﻣــــــﻦ ٍَ اﳌـــﺴﻠﻤﲔ ﺷــــﻬﺮا أو ﲨﻌــــﺔ أو ﻣــــﺎ ﺷــــﺎء اﷲ، أﺣــــﺐ إﱄ ﻣــــﻦ ﺣﺠــــﺔ ﺑﻌــــﺪ ّّ ًً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٦٤ ﺣﺠــــﺔ، وﻟﻄﺒــــﻖ ﺑــــﺪاﻧﻖ أﻫﺪﻳــــﻪ إﱃ أخ ﱄ ﰲ اﷲ أﺣــــﺐ إﱄ ﻣــــﻦ دﻳﻨــــﺎر ٍٍ ٍّ ٌَ َ أﻧﻔﻘﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٣٧٣[ * وﻋـــــﻦ ﺧﻴﺜﻤـــــﺔََْ: ﻗـــــﺎل أﺑـــــﻮ اﻟـــــﺪرداء  :ﻛﻨـــــﺖ ﺗـــــﺎﺟﺮا ﻗﺒـــــﻞ ًُ اﳌﺒﻌـــﺚ، ﻓَْﻠﻤـــﺎ ﺟـــﺎء اﻹﺳـــﻼم، ﲨﻌـــﺖ اﻟﺘﺠـــﺎرة واﻟﻌﺒـــﺎدة، ﻓﻠـــﻢ ﳚﺘﻤﻌـــﺎ، ََ ِﱢ ُُ ﻓﱰﻛﺖ اﻟﺘﺠﺎرة، وﻟﺰﻣﺖ اﻟﻌﺒﺎدة ُُ . ﻗـﺎل اﻟـﺬﻫﱯ رﲪـﻪ اﷲ : اﻷﻓـﻀﻞ ﲨـﻊ اﻷﻣـﺮﻳﻦ ﻣـﻊ اﳉﻬـﺎد، وﻫــﺬا ُْ َ اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻠﻒ واﻟـﺼﻮﻓﻴﺔ، وﻻ رﻳـﺐ أن أﻣﺰﺟـﺔ َِ ﱠُ اﻟﻨﺎس ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ذﻟﻚ، ﻓﺒﻌـﻀﻬﻢ ﻳﻘـﻮى ﻋﻠـﻰ َُ ُاﳉﻤـﻊ، ﻛﺎﻟـﺼﺪﱢﻳﻖ، وﻋﺒـﺪ ِﱢ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف، وﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك َُ . وﺑﻌــــﻀﻬﻢ ﻳﻌﺠــــﺰ، وﻳﻘﺘــــﺼﺮ ﻋﻠــــﻰ اﻟﻌﺒــــﺎدة، وﺑﻌــــﻀﻬﻢ ﻳﻘــــﻮى ﰲ ُُ ُُِ َِ ﺑﺪاﻳﺘـــﻪ، ﰒ ﻳﻌﺠـــﺰ، وﺑـــﺎﻟﻌﻜﺲ، وﻛـــﻞ ﺳـــﺎﺋﻎ ﱞُ َِ . وﻟﻜـــﻦ ﻻ ﺑـــﺪ ﻣـــﻦ اﻟﻨﻬـــﻀﺔ ﲝﻘﻮق اﻟﺰوﺟﺔ واﻟﻌﻴﺎل َﱠ . ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٩٦٢[ *وﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ: ﻗﻴــﻞ ﳌﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ رﲪــﻪ اﷲ : ﻣــﺎ ﺗﻘــــﻮل ﰲ ﻃﻠــــﺐ اﻟﻌﻠــــﻢ؟ ﻗــــﺎل: ﺣــــﺴﻦ ﲨﻴــــﻞ، وﻟﻜــــﻦ اﻧﻈــــﺮ إﱃ اﻟــــﺬي َ ﻳﻠﺰﻣـــــﻚ ﻣـــــﻦ ﺣـــــﲔ ﺗـــــﺼﺒﺢ إﱃ ﺣـــــﲔ ﲤـــــﺴﻲ ﻓﺎﻟﺰﻣـــــﻪ ُْ ِِ َ. ]ﺻـــــﻔﺔ اﻟـــــﺼﻔﻮة ٢/٤٠٥[ * ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ رﺳﺘﻪ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻣﻬـﺪي رﲪـﻪ اﷲ ﻋـﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺒـﲏ ﺑﺄﻫﻠﻪ، أﻳﱰك اﳉﻤﺎﻋﺔ أﻳﺎﻣﺎ؟ ﻗﺎل: ﻻ، وﻻ ﺻﻼة واﺣﺪة. وﺣــﻀﺮﺗﻪ ﺻــﺒﻴﺤﺔ ﺑــﲏ ﻋﻠــﻰ اﺑﻨﺘــﻪ، ﻓﺨــﺮج، ﻓــﺄذن، ﰒ ﻣــﺸﻰ إﱃ ﺑﺎ ﻓﻘــــــﺎل ﻟﻠﺠﺎرﻳــــــﺔ : ﻗــــــﻮﱄ ﳍﻤـــــــﺎ: ﳜﺮﺟــــــﺎن إﱃ اﻟــــــﺼﻼة، ﻓﺨــــــﺮج اﻟﻨـــــــﺴﺎء