حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٨٣ رأﺳــﻲ، ﻗﻠــﺖ: ﻓــﺈﱐ ﻻ أدري أن ﲤــﻮت ﺣــﱴ ﻳﻌــﻮد ذﻟــﻚ ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺑﻌــﺪ ﻗـــﺎل: أﺷـــﻌﺮت أن اﻟﺘـــﺴﻠﻴﻢ ﻋـــﺎد ﱄ ﰒ ﱂ ﻳﻠﺒـــﺚ إﻻ ﻳـــﺴﲑا ﺣـــﱴ ﻣـــﺎت ً. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٧٧٢[ *واﺑﺘﻠﻲ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣـﺼﲔ  ﰲ ﺟـﺴﺪﻩ، ﻓﻘـﺎل: ﻣـﺎ أراﻩ إﻻ ﺑـﺬﻧﺐ، وﻣــﺎ ﻳﻌﻔــﻮ اﷲ أﻛﺜـﺮ، وﺗــﻼ : وﻣــﺎ أَﺻــﺎﺑﻜﻢ ُْ ََ ََ ﻣــﻦِْ ﻣــﺼﻴﺒﺔ ﻓﺒﻤــﺎ ٍََِ َُ ِ ﻛﺴﺒﺖ أَﻳﺪﻳﻜﻢ ُْ ِْ َْ ََ وﻳـﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ٍِ َُ َْ َْ َ ] .اﻟـﺸﻮرى : ٠٣[]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٣٩٢[ * وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد  :ﻻ ﻳﻘــﻞ أﺣــﺪﻛﻢ : أﻋــﻮذ ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ اﻟﻔــﱳ، وﻟﻜــﻦ ﻟﻴﻘــﻞ: أﻋــﻮذ ﺑــﺎﷲ ﻣــﻦ ﻣــﻀﻼت اﻟﻔــﱳ، ﰒ ﺗــﻼ: إﻧﻤــﺎ أَﻣــﻮاﻟﻜﻢ ُْ َُ َْ ﱠ وأَوﻻدﻛﻢ ﻓﺘـﻨﺔ ٌَِْْ َُُْ َ] اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: ٥١[ )١( ]اﳉﺎﻣﻊ اﳌﻨﺘﺨﺐ/ ٤٠١[ * وﻗـﺎل أﻳــﻀﺎً  :أﻻإن اﻟـﺴﻘﻢ ﻻ ﻳﻜﺘــﺐ ﻟـﻪ أﺟــﺮ، وﻟﻜـﻦ ﻳﻜﻔــﱠﺮ ﺑــﻪ اﳋﻄﺎﻳﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٨٢٢[ * وﻗـــﺎل رﺟـــﻞ ﻟﻌﺎﺋــــ ﺸﺔ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــــﺎ : أﻧـــﻪ ﺑﻠﻐــــﲏ أﻧـــﻚ ﺗﻘــــﻮﻟﲔ: إذا ﻣﺮض اﳌﺴﻠﻢ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻣﺮﺿﻪ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬا ﻗﻠﺖ، إﳕﺎ ﻗﻠـﺖ: ﻳﻜﺘـﺐ ﻟـﻪ أﺣـﺴﻦ ﻋﻤﻠـﻪ ﻣـﻊ آﺧـﺮ ﻣﺮﺿـﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٢٥٢[ (1) ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ رﲪﻪ اﷲ : ﻳﺸﲑ إﱃ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﺎذ ﻣﻦ اﳌﺎل واﻟﻮﻟﺪ، وﳘﺎ ﻓﺘﻨﺔ . اﳉﺎﻣﻊ اﳌﻨﺘﺨﺐ/ ٤٠١

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٩٣ * وﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﻮف ﻋــﻦ ﻣــﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن، ﻗﺎل: ﳌﺎ رأى ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ ﻣﻈﻌـﻮن  ﻣـﺎ ﻓﻴﻪ أﺻﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ  ﻣـﻦ اﻟـﺒﻼء، وﻫـﻮ ﻳﻐـﺪو وﻳـﺮوح ﰲ أﻣـﺎن ﻣـﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة، ﻗــﺎل: واﷲ إن ﻏــﺪوي ورواﺣــﻲ آﻣﻨــﺎ ﲜــﻮار رﺟــﻞ ﻣــﻦ ً أﻫـــﻞ اﻟـــﺸﺮك، وأﺻـــﺤﺎﰊ وأﻫـــﻞ دﻳـــﲏ ﻳﻠﻘـــﻮن ﻣـــﻦ اﻷذى واﻟـــﺒﻼء ﻣـــﺎ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﲏ ﻟﻨﻘﺺ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ . ﻓﻤﺸﻰ إﱃ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻳـﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ وﻓـﺖ ذﻣﺘـﻚ، وﻗـﺪ رددت إﻟﻴـﻚ ﺟـﻮارك، ﻗـﺎل : ﱂ ﻳـﺎ اﺑـﻦ ّ أﺧﻲ؟ ﻟﻌﻠﻪ آذاك أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗـﻮﻣﻲ؟ ﻗـﺎل: ﻻ، وﻟﻜـﲏ أرﺿـﻰ ﲜـﻮار اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - وﻻ أرﻳﺪ أن أﺳﺘﺠﲑ ﺑﻐﲑﻩ . ﻗــــﺎل: ﻓــــﺎﻧﻄﻠﻖ إﱃ اﳌــــﺴﺠﺪ ﻓــــﺎردد ﻋﻠــــﻲ ﺟــــﻮاري ﻋﻼﻧﻴــــﺔ ﻛﻤــــﺎ أﺟﺮﺗــــﻚ ﻋﻼﻧﻴﺔ. ﻗﺎل: ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﰒ ﺧﺮﺟﺎ ﺣﱴ أﺗﻴـﺎ اﳌـﺴﺠﺪ ﻓﻘـﺎل ﳍـﻢ اﻟﻮﻟﻴـﺪ : ﻫـﺬا ﻋﺜﻤـﺎن ﻗــﺪ ﺟــﺎء ﻳــﺮد ﻋﻠــﻲ ﺟــﻮاري، ﻗــﺎل ﳍــﻢ : ﻗــﺪ ﺻــﺪق ﻗــﺪ وﺟﺪﺗــﻪ وﻓﻴــﺎ ﻛــﺮﱘ ً اﳉـــﻮار، وﻟﻜـــﲏ ﻗـــﺪ أﺣﺒﺒـــﺖ أن ﻻ أﺳـــﺘﺠﲑ ﺑﻐـــﲑ اﷲ ﻓﻘـــﺪ رددت ﻋﻠﻴـــﻪ ﺟﻮارﻩ . ﰒ اﻧــﺼﺮف ﻋﺜﻤــﺎن، وﻟﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻛــﻼب اﻟﻘﻴـــﺴﻲ ﰲ اﻳﻨـــﺸﺪﻫﻢ، ﻓﺠﻠـــﺲ ﻣﻌﻬـــﻢ ﻋﺜﻤـــﺎن. ﻓﻘـــﺎل ﻟﺒﻴـــﺪ وﻫـــﻮ ﻳﻨﺸﺪﻫﻢ: أﻻ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺧﻼ اﷲ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن: ﺻﺪﻗﺖ، ﻓﻘﺎل:

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٩٣ وﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ زاﺋﻞ ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن: ﻛﺬﺑﺖ، ﻧﻌﻴﻢ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻻ ﻳﺰول. ﻗﺎل ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ : ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ واﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳـﺆذي ﺟﻠـﺴﻜﻢ، ﻓﻤـﱴ ﺣﺪث ﻓﻴﻜﻢ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟ ﻘﻮم: إن ﻫﺬا ﺳﻔﻴﻪ ﰲ ﺳـﻔﻬﺎء ﻣﻌـﻪ ﻗــﺪ ﻓــﺎرﻗﻮا دﻳﻨﻨــﺎ ﻓــﻼ ﲡــﺪن ﰲ ﻧﻔــﺴﻚ ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻪ، ﻓــﺮد ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﺜﻤــﺎن ﺣــﱴ ﺳـــــﺮى – أي ﻋﻈـــــﻢ – أﻣﺮﳘـــــﺎ . ﻓﻘـــــﺎم إﻟﻴـــــﻪ ذﻟـــــﻚ اﻟﺮﺟـــــﻞ ﻓﻠﻄـــــﻢ ﻋﻴﻨـــــﻪ ﻓﺨﻀﺮﻫﺎ، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻐـﲑة ﻗﺮﻳـﺐ ﻳـﺮى ﻣـﺎ ﺑﻠـﻎ ﻣـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن . ﻓﻘـﺎل: أﻣـﺎ واﷲ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻚ ﻋﻤﺎ أﺻﺎ ﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﰲ ذﻣـﺔ ﻣﻨﻴﻌﺔ. ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن: ﺑﻠﻰ واﷲ إن ﻋﻴﲏ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻔﻘﲑة إﱃ ﻣﺎ أﺻـﺎب أﺧﺘﻬـﺎ ﰲ اﷲ، وإﱐ ﻟﻔــﻲ ﺟــﻮار ﻣـــﻦ ﻫــﻮ أﻋـــﺰ ﻣﻨــﻚ وأﻗـــﺪر ﻳــﺎ أﺑـــﺎ ﻋﺒــﺪ ﴰـــﺲ. ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ﻓﻴﻤﺎ أﺻﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ: ] اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٠٠١[ *وﻗﺎل أﺑـﻮ اﻟـﺪرداء :ﲪـﻰ ﻟﻴﻠـﺔ ﻛﻔـﺎرة ﺳـﻨﺔ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٧٣٢[ ﻓــﺈن ﺗــﻚ ﻋﻴﻨــﻲ ﻓــﻲ رﺿــﺎ اﻟــﺮب ﻧﺎﻟﻬــﺎ ﻓﻘـــــــﺪ ﻋـــــــﻮض اﻟـــــــﺮﺣﻤﻦ ﻣﻨﻬـــــــﺎ ﺛﻮاﺑـــــــﻪ ﻓــــــــــﺈﻧﻲ وإن ﻗﻠــــــــــﺘﻢ ﻏــــــــــﻮي ﻣــــــــــﻀﻠﻞّ أرﻳـــــــــــﺪ ﺑـــــــــــﺬاك اﷲ واﻟﺤـــــــــــﻖ دﻳﻨﻨـــــــــــﺎ ﻳــــﺪا ﻣﻠﺤــــﺪ ﻓــــﻲ اﻟــــﺪﻳﻦ ﻟــــﻴﺲ ﺑﻤﻬﺘــــﺪ وﻣــــﻦ ﻳﺮﺿــــﻪ اﻟــــﺮﺣﻤﻦ ﻳــــﺎ ﻗــــﻮم ﻳــــﺴﻌﺪ ﺳــــــﻔﻴﻪ ﻋﻠــــــﻰ دﻳــــــﻦ اﻟﺮﺳــــــﻮل ﻣﺤﻤــــــﺪ ﻋﻠـــﻰ رﻏــــﻢ ﻣــــﻦ ﻳﺒﻐــــﻲ ﻋﻠﻴﻨــــﺎ وﻳﻌﺘــــﺪي

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٩٣ * وﻗﺎل أﻳـﻀﺎ  :ﻟـﻮ أن اﺑـﻦ آدم ﻋﻤـﺮ ﰲ اﻟـﺼﺤﺔ واﻟـﺴﻼﻣﺔﱢُ : ﻟﻜﺎن ﻟﻪ داء ﻗﺎﺿﻴﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٧/٥٦٥[ . *وﻋـــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـــﺮة  ﻗـــﺎل: ﻣـــﺎ وﺟـــﻊ أﺣـــﺐ إﱄ ﻣـــﻦ اﳊﻤـــﻰ؛ ٌّ ﻷ ﻣﻔﺼﻞ ٍﻗﺴﻄﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٥٣٣[ . *وﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ أﰊ ﺣـــﺎزم ﻗـــﺎل : ﻃﻠـــﻖ ﺧﺎﻟـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ  اﻣﺮأﺗـــﻪ، ﰒ أﺣـــﺴﻦ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﻟﺜﻨـــﺎء، ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ: ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﻷي ﺷـــﻲء ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻃﻠﻘﺘﻬـﺎ ﻷﻣـﺮ رأﺑـﲏ ﻣﻨﻬـﺎ وﻻ ﺳـﺎءﱐ، وﻟﻜـﻦ ﱂ ﻳـﺼﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﺑﻼء. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٢٨٢[ *وﻣﺮض ﻛﻌﺐ  ﻓﻌﺎدﻩ رﻫﻂ ﻣﻦ أﻫـﻞ دﻣـﺸﻖ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻛﻴـﻒ ﲡـــﺪك ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ إﺳـــﺤﺎق؟ ﻗـــﺎل: ﲞـــﲑ، ﺟـــﺴﺪ أُﺧـــﺬ ﺑﺬﻧﺒـــﻪ، إن ﺷـــﺎء رﺑـــﻪ ﻋﺬﺑــــﻪ، وإن ﺷـــــﺎء رﲪـــــﻪ، وإن ﺑﻌﺜــــﻪ ﺑﻌﺜـــــﻪ ﺧﻠﻘـــــﺎ ً ﺟﺪﻳــــﺪاً ﻻ ذﻧـــــﺐ ﻟـــــﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٧٣٢[ * وﻋـــﻦ اﳊـــﺴﻦ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﺮﺟـــﻮن ﰲ ﲪـــﻰ ﻟﻴﻠـــﺔ ﻛﻔـــﺎرة ﳌـــﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٢٣٢[ *وﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل: اﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻣﻊ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ إﱃ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﳏـــﺮز ﻧﻌــــﻮدﻩ، ﻓﺨـــﺮج إﻟﻴﻨــــﺎ اﺑ ﻨـــﻪ، ﻓﻘــــﺎل: ﻫـــﻮ ﻣﺒﻄــــﻮن ﻻ ﺗــــﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل اﳊـﺴﻦ: إن ﻳﺆﺧـﺬ اﻟﻴـﻮم ﻣـﻦ ﳊﻤـﻪ ودﻣـﻪ ﻓﻴـﺆﺟﺮ ﻓﻴـﻪ ُ ﺧﲑ ﻣﻦ أن ﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﱰاب. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٨٣٢[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٩٣ * وﻋﻦ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ أﻧﻪ ذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻊ، ﻓﻘﺎل : أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﻫـﻮ ﺑــﺸﺮ أﻳــﺎم اﳌــﺴﻠﻢ، أﻳــﺎم ذﻛــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻧــﺴﻲ ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎدﻩ، وﻛﻔــﺮ ٌُ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٤٢[ *وﻋــﺎد اﳊــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ رﺟــﻼ ﰲ ﻣــﺮض، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : إﻧــﺎ إن ﱂ ﻧــﺆﺟﺮ إﻻ ﻓﻴﻤــﺎ ﳓــﺐ : ﻗــﻞ أﺟﺮﻧــﺎ، وإن اﷲ ﻛــﺮﱘ ﻳﺒﺘﻠــﻲ اﻟﻌﺒــﺪ وﻫــﻮ ﻛــﺎرﻩ، ﱠ ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ] .ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٤٢[ *وﻋـــﻦ ﺛﺎﺑـــﺖ ﻗـــﺎل: دﺧﻠﻨـــﺎ ﻋﻠـــﻰ رﺑﻴﻌـــﺔ ﺑـــﻦ اﳊـــﺎرث رﲪـــﻪ اﷲ ﻧﻌﻮدﻩ وﻫﻮ ﺛﻘﻴﻞ، ﻓﻘﺎل: إﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻣﺜﻞ ﺣـﺎﱄ ﻫـﺬﻩ ﻣـﻸت اﻵﺧـﺮة ﻗﻠﺒﻪ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺻﻐﺮ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﻦ ذ ﺑﺎب. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٤/٩٣٢[ * وﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ رﲪﻪ اﷲ، ﻗـﺎل : ﻗـﺎل أﻋـﺮاﰊ : اﳊﻤـﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻻ ﳛﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺮوﻩ ﻏﲑﻩ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/١٩٤[ *وﻋـــﻦ اﻟـــﻀﺤﺎك رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻟـــﻮﻻ ﻗـــﺮاءة اﻟﻘـــﺮآن ﻟـــﺴﺮﱐ أن ﱠ أﻛــﻮن ﺻــﺎﺣﺐ ﻓــﺮاش، وذاك أن اﳌــﺮﻳﺾ ﻳ ُﺮﻓــﻊ ﻋﻨــﻪ اﳊــﺮج، وﻳﻜﺘــﺐ ﻟــﻪ ﺻﺎﱀ ﻋﻤﻠﻪ وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ، وﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ٤/٨٤٢[ *ودﺧﻠـــﻮا ﻋﻠـــﻰ ﺳـــﻮﻳﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺜﻌﺒـــﺔ رﲪـــﻪ اﷲ وﻛـــﺎن ﻣـــﻦ أﻓﺎﺿـــﻞ أﺻـــﺤﺎب ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد، وأﻫﻠـــﻪ ﻳﻘـــﻮل ﻟـــﻪُ: ﻧﻔـــﺴﻲ ﻓـــﺪاؤك، ﻣـــﺎ ﻧﻄﻌﻤــــﻚ؟ ﻣـــــﺎ ﻧــــﺴﻘﻴﻚ؟، ﻓﺄﺟﺎ: ﺑﻠﻴــــﺖ وﻃﺎﻟـــــﺖ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٩٣ اﻟﻀﺠﻌﺔ، واﷲ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﱐ أن اﷲ ﻧﻘﺼﲏ ﻣﻨﻪ ﻗﻼﻣﺔ ﻇﻔﺮ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٩٧٢[ * وﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ اﻟﺒـﺼﺮي رﲪـﻪ اﷲ : ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ - ﺗﻌـﺎﱃ - : إنﱠِ اﻹﻧــﺴﺎنَْ َ ﻟﺮﺑﻪ ﻟﻜﻨــﻮد ٌُ ََ ِﱢــَِ ] اﻟﻌﺎدﻳــﺎت: ٦[ﻗــﺎل: ﻳــﺬﻛﺮ اﳌــﺼﺎﺋﺐ وﻳﻨﺴﻰ اﻟﻨﻌﻢ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٦٨٢[ * وﻗـــــﺎل ﺷـــــﺮَُ ﻳﺢ رﲪـــــﻪ اﷲ : إﱐ ﻷﺻـــــﺎب اﳌـــــﺼﻴﺒﺔ، ﻓﺄﲪـــــﺪ اﷲ َُ ُﱢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮات، أﲪﺪ إذ ﱂ ﻳﻜﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬـﺎ، وأﲪـﺪ إذ رزﻗـﲏ اﻟـﺼﱪ َْﱠ ﱠَ ُُ َُ َ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وأﲪﺪ إذ وﻓﻘـﲏ ﻟﻼﺳـﱰﺟﺎع ﻟﻤـﺎ أرﺟـﻮ ﻣـﻦ اﻟﺜـﻮاب، وأﲪـﺪ إذ ﱂ ُُ َِ َِ ﱠ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﰲ دﻳﲏْ. )١( ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٧٥٤[ * وﻋــﻦ ﻃﻠــﻖ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣﻜﺘــﻮب ﰲ اﻹﳒﻴــﻞ: ﻳــﺎ اﺑــﻦ آدم إذا ﻇﻠﻤـــﺖ ﻓﺎﺻـــﱪ؛ ﻓـــﺈن ﻟـــﻚ ﻧﺎﺻـــﺮا ﺧـــﲑا ﻣﻨـــﻚ ﻟﻨﻔـــﺴﻚ ﻧﺎﺻـــﺮا ًً ًُ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٣٥٤[ * وﻗــــﺎل ﻋــــﺮوة ﺑــــﻦ اﻟــــﺰﺑﲑ رﲪــــﻪ اﷲ : رب ﻛﻠﻤــــﺔ ذل اﺣﺘﻤﻠﺘﻬــــﺎ ﱟُّ ُ أورﺛـﺘﲏ ﻋﺰا ﻃﻮﻳﻼ ًčَْ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/١٤٤[ (1) ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : واﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮاء ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻣﺸﻬﺪان : أﺣﺪﳘﺎ : ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺄن اﻟﻠﻪّ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ــ ﻣـﺴﺘﻮﺟﺐ ﻟـﺬﻟﻚ، ﻣـﺴﺘﺤﻖ ﻟـﻪ ﻟﻨﻔـﺴﻪ، ﻓﺈﻧـﻪ أﺣـﺴﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻪ، وأﺗﻘﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء، وﻫﻮ اﻟﻌﻠ ﻴﻢ اﳊﻜﻴﻢ، اﳋﺒﲑ اﻟﺮﺣﻴﻢ . واﻟﺜﺎﱐ : ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄن اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻠﻪ ﻟﻌﺒﺪﻩ اﳌﺆﻣﻦ، ﺧﲑ ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎرﻩ ّ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻛﻤﺎ روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، وﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ  أﻧﻪ ﻗﺎل : ) واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ّ ﻗﻀﺎء إﻻ ﻛﺎن ﺧﲑا ﻟﻪ، وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻷﺣﺪ إﻻ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ، إن أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺳﺮاء ﺷﻜﺮ ﻓﻜﺎن ً ﺧﲑا ﻟﻪ، وإن أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺿﺮاء ﺻﱪ ﻓﻜﺎن ﺧﲑا ﻟﻪًً ( . ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ٠١/٩٢

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٩٣ * وﳌﺎ وﻗﻌﺖ اﻷﻛﻠﺔ ﰲ رﺟﻞ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ رﲪﻪ اﷲ، ﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ : أﻻ ﻧــﺪﻋﻮ ﻟــﻚ ﻃﺒﻴﺒــﺎ؟ ﻗــﺎل: إن ﺷــﺌﺘﻢ، ﻓﺠــﺎء اﻟﻄﺒﻴــﺐ، ﻓﻘــﺎل: أﺳــﻘﻴﻚ ﺷـــﺮاﺑﺎ ً ﻳـــﺰول ﻓﻴـــﻪ ﻋﻘﻠـــﻚ، ﻓﻘـــﺎل: اﻣـــﺾ ﻟـــﺸﺄﻧﻚ، ﻣـــﺎ ﻇﻨﻨـــﺖ أن ﺧﻠﻘـــﺎ ً ﻳﺸﺮب ﺷﺮاﺑﺎ ﻳـﺰول ﻓﻴـﻪ ﻋﻘﻠـﻪ، ﺣـﱴ ﻻ ﻳﻌـﺮف رﺑـﻪ، ﻗـﺎل : ﻓﻮﺿـﻊ اﳌﻨـﺸﺎر ﻋﻠـــﻰ رﻛﺒﺘـــﻪ اﻟﻴـــﺴﺮى وﳓـــﻦ ﺣﻮﻟـــﻪ، ﻓﻤــــﺎ ﲰﻌﻨـــﺎ ﻟـــ ﻪ ﺣـــﺴّﺎً، ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗﻄﻌﻬــــﺎ أﺧـــﺬﻫﺎ ﺑﻴـــﺪﻩ، وﻗـــﺎل: اﻟﻠﻬـــﻢ إﻧـــﻚ ﺗﻌﻠـــﻢ أﱐ ﱂ أﻧﻘﻠﻬـــﺎ إﱃ ﻣﻌـــﺼﻴﺔ ﻟـــﻚ ﻗﻂ، وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل : ﻟﺌﻦ أﺧﺬت ﻟﻘﺪ أﺑﻘﻴﺖ، وﻟﺌﻦ اﺑﺘﻠﻴﺘﲏ ﻟﻘـﺪ ﻋﺎﻓﻴـﺖ، وﻣﺎ ﺗﺮك ﺟﺰؤﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ . وأُﺻـــﻴﺐ ﺑـــﺎﺑﻦ ﻟـــﻪ ﰲ ذﻟـــﻚ اﻟـــﺴﻔﺮ، دﺧـــﻞ اﺻـــﻄﺒﻞ دواب ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﺒﻮل ﻓﺮﻛﻀﺘﻪ ﺑﻐﻠﺔ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ، وﻛـﺎن ﻣـﻦ أﺣـﺐ وﻟـﺪﻩ إﻟﻴـﻪ، وﱂ ﻳـﺴﻤﻊ ُ ﻣـــﻦ ﻋـــﺮوة ﰲ ذﻟـــﻚ ﻛﻠﻤـــﺔ، ﺣـــﱴ رﺟـــﻊ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﻛـــﺎن ﺑـــﻮادي اﻟﻘـــﺮى ﻗـــﺎل : ﻟﻘﻴﻨـﺎَِ َ ﻣـﻦِْ ﺳـﻔﺮﻧﺎََِ َ ﻫـﺬاََ ﻧـﺼﺒﺎًََ  ] اﻟﻜﻬـﻒ: ٢٦[اﻟﻠﻬـﻢ ﻛـﺎن ﱄ ﺑﻨـﻮن ﺳـــﺒﻌﺔ ﻓﺄﺧـــﺬت ﻣـــﻨﻬﻢ واﺣـــﺪا وﺑﻘﻴـــﺖ ﺳـــﺘﺔ، وﻛﺎﻧـــﺖ ﱄ أﻃـــﺮاف أرﺑﻌـــﺔ ﻓﺄﺧﺬت ﻣـﲏ ﻃﺮﻓـﺎ وﺑﻘﻴـﺖ ﱄ ﺛـﻼث، وأﳝـﻚ ﻟـﺌﻦ اﺑﺘﻠﻴـﺖ ﻟﻘـﺪ ﻋﺎﻓﻴـﺖ، وﻟﺌﻦ أﺧﺬت ﻟﻘﺪ أﺑﻘﻴﺖ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺟـﺎء رﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻗﻮﻣـﻪ ﻓﻘـﺎل : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ، واﷲ ﻣﺎ ﻛﻨـﺎ ﳓﺘـﺎج أن ﻧـﺴﺎﺑﻖ ﺑـﻚ، وﻻ أن ﻧـﺼﺎرع ﺑـﻚ، وﻟﻜﻨـﺎ ﻛﻨـﺎ ﳓﺘــﺎج إﱃ رأﻳـﻚ، واﻷﻧـﺲ ﺑــﻚ، ﻓﺄﻣـﺎ ﻣـﺎ أُﺻــﺒﺖ ﺑـﻪ ﻓﻬـﻮ أﻣــﺮ ذﺧــــﺮﻩ اﷲ ﻟـــــﻚ، وأﻣـــــﺎ ﻣـــــﺎ ﻛﻨـــــﺎ ﳓــــﺐ أن ﻳﺒﻘـــــﻰ ﻟﻨـــــﺎ ﻣﻨـــــﻚ ﻓﻘـــــﺪ ﺑﻘـــــ ﻲ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٦٢، ٣٦٢[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٩٣ * وﻋـﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ رﲪــﻪ اﷲ : ﻣــﺎ ﻣﻨﺘﻬــﻰ اﻟــﺼﱪ؟ ﻗــﺎل: أن ﻳﻜــﻮن ﻳــﻮم ﺗــﺼﻴﺒﻪ اﳌــﺼﻴﺒﺔ ﻣﺜﻠــﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﻴﺒﻪ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٤٣٥[ *وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر رﲪﻪ اﷲ : ﻣـﺎ ﻣـﻦ أﻋﻤـﺎل اﻟـﱪ ﺷـﻲء إﻻْ دوﻧــــﻪ ﻋﻘﺒــــﺔ، ﻓــــﺈن ﺻــــﱪ ﺻــــﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓــــﻀﺖ إﱃ روح، وإن ﺟــــﺰع رﺟــــﻊ ََ ََْْ ْْ ٌَ َ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٧٩١[ *وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ]ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٣/٢٢١[ *وﻋــــﻦ ﻋﻠــــﻲ ﺑــــﻦ اﳊــــﺴﲔ رﲪــــﻪ اﷲ، ﻗــــﺎل : إن اﳉــــﺴﺪ إذا ﱂ ﳝﺮض أﺷﺮ، وﻻ ﺧﲑ ﰲ ﺟﺴﺪ ﻳﺄﺷﺮ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٣٨٤[ *وﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻘﻲ ﻣـﻦ أﻳـﻮب رﲪـﻪ اﷲ إﻻ ﻋﻴﻨـﺎﻩ وﻗﻠﺒــــﻪ وﻟــــﺴﺎﻧﻪ ﻓﻜﺎﻧــــﺖ اﻟــــﺪواب ﲣﺘﻠــــﻒ ﰲ ﺟــــﺴﺪﻩ ﻗــــﺎل: وﻣﻜــــﺚ ﰲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٢١١[ * وﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل : ﺣﺒﺲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺑﻦ أﺧـﻲ ﻣﻄـﺮف ﱢَُ َُ ََ ﺑـﻦ اﻟــﺸﺨﲑ رﲪــﻪ اﷲ ﻓﻠــﺒﺲ ﻣﻄــﺮف ﺧﻠﻘــﺎن ﺛﻴﺎﺑــﻪ، وأﺧــﺬ ﻋﻜــ ِﱠ ُْ ٌُ ﱢُ ﺎزا وﻗــﺎل ً: أﺳــــــﺘﻜﲔ ﻟــــــﺮﰊ ﻟﻌﻠــــــﻪ أن ﻳــــــﺸﻔﻌﲏ ﰲ اﺑــــــﻦ أﺧــــــﻲﱢُ ّﱢ . ]اﻟــــــﺴﲑ)ē ( ١/٦٧٤[ إن اﻷﻣـــــــــــﻮر إذا اﻧـــــــــــﺴﺪت ﻣـــــــــــﺴﺎﻟﻜﻬﺎُِ ََ ّ أﺧﻠـــﻖ ﺑـــﺬي اﻟـــﺼﺒﺮ أن ﻳﺤﻈـــﻰ ﺑﺤﺎﺟْﺘـــﻪ ﻻ ﺗﻴﺄﺳـــــــــــــــــﻦ وإن ﻃﺎﻟـــــــــــــــــﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒـــــــــــــــــﺔٌْ ّ ﻓﺎﻟـــــﺼﺒﺮ ﻳﻔـــــﺘﺢ ﻣﻨﻬـــــﺎ ﻛـــــﻞ ﻣـــــﺎ ارﺗﺘﺠـــــﺎ َِ ُﱠ ُُ وﻣــــــــﺪﻣﻦ اﻟﻘــــــــﺮع ﻟﻸﺑــــــــﻮاب أن ﻳﻠﺠــــــــﺎ َ إذا اﺳــــــــﺘﻌﻨﺖ ﺑــــــــﺼﺒﺮ أن ﺗــــــــﺮى ﻓﺮﺟــــــــﺎ ٍَ َ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٩٣ * وﻗــﺎل ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ اﳍﻴــﺜﻢ: ﻛــﺎن رﺟــﻞ ﺑﺎﻟﺒــﺼﺮة ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﺳــﻌﺪ، وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪا ﻣﻦ ﻗﻮاد ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﻓـﺴﻘﻂ ﻋـﻦ اﻟـﺴﻄﺢ، ﻓﺎﻧﻜـﺴﺮت ً رﺟـــﻼﻩ، ﻓـــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ أﺑـــﻮ ﻗﻼﺑـــﺔ رﲪـــﻪ اﷲ ﻳﻌـــﻮدﻩ، ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ : أرﺟـــﻮ أن ﺗﻜـــﻮن ﻟـــﻚ ﺧـــﲑة. ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ: ﻳـــﺎ أﺑـــﺎ ﻗﻼﺑـــﺔ وأي ﺧـــﲑ ﰲ ﻛـــﺴﺮ رﺟﻠـــﻲ ّّْ ٍ ﲨﻴﻌﺎ؟ ﻓﻘﺎلً: ﻣﺎ ﺳﱰ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ أﻛﺜﺮ. ﻓﻠﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺑﻌــﺪ ﺛــﻼث ورد ﻋﻠﻴــﻪ ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ اﺑــﻦ زﻳــﺪ : أن ﳜــﺮج ﻓﻴﻘﺎﺗﻞ اﳊﺴﲔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮل : ﻗﺪ أﺻﺎﺑﲏ ﻣـﺎ ﺗـﺮى، ﻓﻤـﺎ ﻛـﺎن إﻻ ﺳـﺒﻌﺎ ً ﺣــﱴ واﰱ اﳋــﱪ ﺑﻘﺘــﻞ اﳊــﺴﲔ، ﻓﻘــﺎل اﻟﺮﺟــﻞ : رﺣــﻢ اﷲ أﺑــﻮ ﻗﻼﺑــﺔ ﻟﻘــﺪ ﺻﺪق، إﻧﻪ ﻛﺎن ﺧﲑة ﱄ ِ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٨٦[ *وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ]ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٣/٧٥[ *وﻗﺎل ﳏﻤﻮد اﻟﻮراق ٌّ : ]ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٣/٨٥[ * وﻋﺰى ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳌﻬﺪي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻟـﻪ، ﻓﻘـﺎل ٍَُ َّ ﱠ: أَﻳــﺴﺮك وﻫــﻮ ﺑﻠﻴــﺔ وﻓﺘﻨــﺔ، وﳛﺰ ُِْﱠ ﱡَُ ﻧــﻚ وﻫــﻮ ﺻــﻼة ورﲪــﺔ !. ]ﻋﻴــﻮن اﻷﺧﺒــﺎر ٣/٩٥[ ﻳﻤﺜـــــــــﻞ ذواﻟﻠـــــــــﺐ ﻓـــــــــﻲ ﻧﻔـــــــــﺴﻪ ﻓـــــــــﺈن ﻧﺰﻟـــــــــﺖ ﺑﻐﺘـــــــــﺔ ﻟـــــــــﻢ ﺗﺮﻋـــــــــﻪ ﻣــــــــــــــــــﺼﺎﺋﺒﻪ ﻗﺒــــــــــــــــــﻞ أن ﺗﻨــــــــــــــــــﺰﻻ ﻟﻤـــــــــﺎ ﻛـــــــــﺎن ﻓـــــــــﻲ ﻧﻔـــــــــﺴﻪ ﻣـــــــــﺜﻼ ﻛـــﻢ ﻣـــﻦ ﻳـــﺪ ﻻ ﻳـــﺴﺘﻘﻞ ﺑـــﺸﻜﺮﻫﺎﱡَ ُْْ ٍِ َْ ﷲ ﻓــــــــﻲ ﻇـــــــــﻞ اﻟﻤﻜـــــــــﺎرﻩ ﻛﺎﻣﻨـــــــــﻪ ِْ ِِ ّﱢ ِ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٩٣ * وﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﳉﺮﺷﻲ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻟـﻮ ﻛـﺎن اﻟـﺼﱪ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل ﻟﻜـﺎن ﻛﺮﳝﺎً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٣٢[ * وﻋﻦ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : اﻟﺼﱪ ﻛﻨﺰ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز اﳋﲑ، ﻻ ﻳﻌﻄﻴـﻪ اﷲ إﻻ ﻟﺒﻌﺪ ﻛﺮﱘ ﻋﻠﻴﻪ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٤٢[ * وﻋـﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤــﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺒــﺪ وﻫــﺐ اﷲ ﻟــﻪ ﺻــﱪا ً ﻋﻠــﻰ اﻷذى، وﺻــﱪا ﻋﻠــﻰ اﻟــﺒﻼء، وﺻــﱪا ﻋﻠــﻰ اﳌــﺼﺎﺋﺐ، إﻻ وﻗــﺪ أوﰐ ًً أﻓــــﻀﻞ ﻣــــﺎ أوﺗﻴــــﻪ أﺣــــﺪ ﺑﻌــــﺪ اﻹﳝــــﺎن ﺑــــﺎﷲ. ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٤/٤٢[ * وﻋــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : اﻟــﺼﱪ ﺻــﱪان: اﻟــﺼﱪ ﻋﻠــﻰ اﳌــﺼﻴﺒﺔ ﺣــﺴﻦ، وأﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﻟــﺼﱪ ﻋــﻦ اﳌﻌﺎﺻــﻲ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٤٢[ * وﻗـﺎل أﻳـﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ : ﻣـﺎ ﻧـﺎل أﺣــﺪ ﺷـﻴﺌﺎ ﻣـﻦ ﺟــﺴﻴﻢ اﳋـﲑ ﻧـﱯ ﻓﻤــﻦ ً دوﻧﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﱪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٤٢[ * وﻗــــﺎل ﺳــــﻠﻴﻤﺎن ﺑــــﻦ اﻟﻘﺎﺳــــﻢ رﲪــــﻪ اﷲ : ﻛــــﻞ ﻋﻤــــﻞ ﻳﻌــــﺮف ﺛﻮاﺑــــﻪ إﻻ اﻟــﺼﱪ ﻗــﺎل اﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ -: إﻧﻤــﺎ ﻳـــﻮﻓﻰ اﻟــﺼﺎﺑﺮون أَﺟــﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴــﺮ ِْْ َِِ ُْ َُ َﱠ ﱠَ َُ ﱠِ ﺣــﺴﺎبٍَ ِ] اﻟﺰﻣــﺮ : ٠١[ﻗــﺎل ﻛﺎﳌــﺎء اﳌﻨﻬﻤــﺮ . ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٤/٤٢[ * وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻟـﻪ ﺛـﻮاب ﻳﻌـﺮف إﻻ اﻟـﺼﱪ، ﻗــﺎل اﷲ : إﻧﻤــﺎ ﻳـــﻮﻓﻰ اﻟــﺼﺎﺑﺮونَُ ِﱠ ﱠَ َُ ﱠِ أَﺟــﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴــﺮ ﺣــﺴﺎب ٍَ ِِ ْْ َِْ َُ  ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٢٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٩٣ * وﻗـــــﺎل أﺑـــــﻮ ﻋﻤـــــﺮان اﳉـــــﻮﱐ رﲪـــــﻪ اﷲ ﰲ ﻗـــــﻮل اﷲ - ﻋـــــﺰ وﺟـــــﻞ ﱠﱠ -: ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤـﺎ ﺻـﺒـﺮﺗﻢْْْ ََُ ََ ُِ ٌََْ َ] اﻟﺮﻋـﺪ: ٤٢[ﻗـﺎل: ﻋﻠـﻰ دﻳـﻨﻜﻢ، ﻓـﻨﻌﻢ ﻣﺎ أﻋﻘﺒﺘﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳉﻨﺔ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٥٢[ * وﻛﺎن ﺻﺎﱀ اﳌﺮي رﲪـﻪ اﷲ ﻳـﺪﻋﻮ : اﻟﻠﻬـﻢ ارزﻗﻨـﺎ ﺻـﱪا ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻋﺘـﻚ، ً وارزﻗﻨﺎ ﺻﱪا ﻋﻦ ﻣﻌـﺼﻴﺘﻚ، وارزﻗﻨـﺎ ﺻـﱪا ﻋﻨـﺪ ﻋـﺰاﺋﻢ اﻷﻣـﻮر ًً . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٥٢[ . * وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر رﲪـﻪ اﷲ : ﻣـﺎ ﻣـﻦ أﻋﻤـﺎل اﻟـﱪ ﻋﻤـﻞ إﻻ ودوﻧـﻪ ﻋﻘﻴﺒـــــﺔ، ﻓـــــﺈن ﺻـــــﱪ ﺻـــــﺎﺣﺒﻬﺎ أﻓـــــﻀﺖ ﺑـــــﻪ إﱃ روح، ََ وإن ﺟـــــﺰع رﺟـــــﻊ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٩٢[ . * وﻗﻴــﻞ ﻟﻠﺒﻄــﺎل رﲪــﻪ اﷲ ﻣــﺎ اﻟــﺸﺠﺎﻋﺔ؟ ﻗــﺎل : ﺻــﱪ ﺳــﺎﻋﺔ] .ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٠٣[ * وﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ رﲪﻪ اﷲ : إذا ﱂ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﰲ اﻷﻣﻮر ﺗﻌﻘﺪت ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺴﺎﻣﺢ واﺧﺮج اﻟﻌﺴﺮ ﺑﺎﻟﻴﺴﺮ ﻓﻠﻢ أر أوﰱ ﻟﻠﺒﻼء ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻰ وﱂ أر ﻟﻠﻤﻜﺮوﻩ أﺷﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٠٣[ * وﻗــﺎل زﻳــﺎد ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش رﲪــﻪ اﷲ : ﻟﻠــﺼﱪ اﻟﻴــﻮم ﻋــﻦ ﻣﻌﺎﺻــﻲ اﷲ ﺧـﲑ ﻣــﻦ اﻟـﺼﱪ ﻋﻠــﻰ اﻷﻏـﻼل ﰲ ﻧــﺎر ﺟﻬـﻨﻢ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ٤/٠٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٠٤ * وﻋـــﻦ ﺧﻠـــﻒ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﲰﻌـــﺖ رﺟـــﻼ ﻣﺒﺘﻠـــﻰ ﻣـــﻦ ً ﻫـــﺆﻻء اﻟـــﺰﻣﲎ )١(- وﻛـــﺎن اﳉـــﺬام ﻗـــﺪ ﻗﻄـــﻊ ﻳﺪﻳـــﻪ ورﺟﻠﻴـــﻪ وﻋﺎﻣـــﺔ ﺑﺪﻧـــﻪ - ﻳﻘــــﻮل: وﻋﺰﺗــــﻚ ﻟــــﻮ أﻣــــﺮت اﳍــــﻮام ﻓﺘﻘﺘــــﺴﻤﲏ ﻣــــﻀﻐﺎ ﻣــــﺎ ازددت ﻟــــﻚ ً- ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻚ- إﻻ ﺻﱪا، وﻋﻨﻚً- ﲟﻨﻚ وﻧﻌﻤﺘﻚ- إﻻ رﺿﺎ ً. ﻗــﺎل ﺧﻠــﻒ: وﲰﻌــﺖ رﺟــﻼ ﻣــﻨﻬﻢ ﻳﻘــﻮل ً: إن ﻛﻨــﺖ إﳕــﺎ اﺑﺘﻠﻴﺘــﲏ ﻟﺘﻌــﺮف ﺻـــﱪي ﻓـــﺄﻓﺮغ ﻋﻠـــﻲ ﺻـــﱪا ﻳﺒﻠﻐـــﲏ رﺿـــﺎك ﻋـــﲏ، و ًإن ﻛﻨـــﺖ إﳕـــﺎ اﺑﺘﻠﻴﺘـــﲔ ﻟﺘﺜﻴﺒﲏ وﺗﺄﺟﺮﱐ وﲡﻌﻞ ﺑﻼءك ﱄ ﺳـﺒﺒﺎ إﱃ رﲪﺘـﻚ ﰊ، ﻓﻤـﻦ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺎدك َِ ً أﻋﻈــﻢ ﻧﻌﻤــﺔ وﻣﻨــﺔ ﻣﻨﻨــﺖً اﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل، ﻓﺄﻧﺖ أﻫﻞ ﻛﻞ ﺧﲑ ووﱄ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ . ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻌﺸﻲ ﻣﺎت . ﻗﺎل ﺧﻠﻒ: وﲰﻌﺖ رﺟﻼ ﻣﺒﺘﻠﻰ ﻳﻘﻮل ً: اﻟـﺼﱪ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻨﻦ اﻟﺮﺟـﺎل أﺷـﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰊ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٢٣[ * وﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل: ﳛﺘﺎج اﳌﺆﻣﻦ إﱃ اﻟﺼﱪ ﻛﻤـﺎ ﳛﺘﺎج إﱃ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٧٣[ * وﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻳــﻦ ﲤــﻴﻢ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ أدﺧــﻞ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴ ﻤــﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﺳــﺠﻦ اﳊﺠــﺎج رأى ﻗﻮﻣــﺎ ﻣﻘــﺮﻧﲔ ﰲ اﻷﻏــﻼل ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﲨﻴﻌــﺎ وﻳﻘﻌــﺪون ﲨﻴﻌــﺎ، ًً ً ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ أﻫـﻞ ﺑـﻼء اﷲ ﰲ ﻧﻌﻤﺘـﻪ، وﻳـﺎ أﻫـﻞ ﻧﻌﻤﺘـﻪ ﰲ ﺑﻼﺋـﻪ، إن اﷲ ﻗـﺪ رآﻛﻢ أﻫﻼ أن ﳜﺘﱪﻛﻢ، ﻓﺄروﻩ أﻫﻼ أن ﺗﺼﱪوا ﻟﻪ ًً . (1) أي: اﳌﺮﺿﻰ .

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٠٤ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻣﻦ أﻧﺖ رﲪﻚ اﷲ؟ ﻗﺎل: ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻜﻢ . ﻗـــــﺎﻟﻮا: ﻣـــــﺎ ﳓـــــﺐ أن ﳔـــــﺮج ﻣـــــﻦ ﻣﻮﺿـــــﻌﻨﺎ . ]ﻣﻮﺳـــــﻮﻋﺔ اﺑـــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ٤/٧٣[ * وﺗــﻼ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ رﲪــﻪ اﷲ ﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ وﺟﻌﻠﻨــﺎ ﺑـﻌــﻀﻜﻢُْ َْ ََ َََْ ﻟــﺒـﻌﺾ ﻓﺘـﻨــﺔ أَﺗــﺼﺒﺮون وﻛــﺎن رﺑﻚ ﺑــﺼﻴﺮا ًُ ََِ َْ ﱡــًَََ ََِ ْْ ََ ٍِ ِ ] اﻟﻔﺮﻗــﺎن: ٠٢[ﻓﻘــﺎل ﻋﻤـــﺮ: ﺟﻌـــﻞ ﺑﻌـــﻀﻜﻢ ﻟـــﺒﻌﺾ ﻓﺘﻨـــﺔ ﻓﺎﺻـــﱪوا. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ٤/٨٣[ * وﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل : إذا رأﻳـﺖ أﻣـﺮا ﻻ ﺗـﺴﺘﻄﻴﻊ ً ﻏﲑﻩ ﻓﺎﺻﱪ واﻧﺘﻈﺮ ﻓﺮج اﷲ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٨٣[ * وﻗـــﺎل ﺻـــﺎﱀ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻜـــﺮﱘ رﲪـــﻪ اﷲ : ﺟﻌـــﻞ اﷲ رأس أﻣـــﻮر اﻟﻌﺒـــﺎد اﻟﻌﻘـﻞ، ودﻟــﻴﻠﻬﻢ اﻟﻌﻠـﻢ، وﺳــﺎﺋﻘﻬﻢ اﻟﻌﻤـﻞ، وﻣﻘــﻮﻳﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ذﻟــﻚ اﻟــﺼﱪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٨٣[ * وﻋـﻦ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎض رﲪـﻪ اﷲ : أﻧــﻪ ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻷﻣـﺮ واﻟﻨﻬـﻲ؟ ﻓﻠــﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﰒ ﻗﺎل: إن ﺻﱪت ﻛﻤﺎ ﺻﱪ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻨﻌﻢ . ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: وﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ؟ ﻗﺎل: ﻛـﺎن ﺛﻼﺛـﺔ ﻧﻔـﺮ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا، ﻓﻘـﺎﻟﻮا: إن ﻫـﺬا اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻔﻌـﻞ و ﻳﻔﻌـﻞ، ﻳﻌﻨـــﻮن ﻣﻠﻜﻬـــﻢ، ﰒ ﻗـــﺎﻟﻮا: ﻳﺄﺗﻴـــﻪ واﺣـــﺪ ﻣﻨـــﺎ ﻓﻴﺨﻠـــﻮ ﺑـــﻪ ﰲ اﻟـــﺴﺮ ﻓﻴـــﺄﻣﺮﻩ وﻳﻨﻬﺎﻩ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٠٤ ﻓﺬﻫﺐ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻣﺮﻩ و : أﻻ أراك ﻫﺎ ﻫﻨـﺎ؟ ! ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺤﺒﺲ. ﻓﺒﻠﻎ اﳋﱪ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎﻻ : اﻵن وﺟﺐ . ﻓﺠــﺎءﻩ واﺣــﺪ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ ﻫــﺬا ﺟــﺎءك رﺟــﻞ ﻓــﺄﻣﺮك و ﺑﻪ ﻓﺤﺒﺲ. ﻓﻘﺎل: أﻻ أراك إﻻ ﺻﺎﺣﺒﻪ أﻣﺎ إﱐ ﻻ أﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻪ ! ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻀﺮب ﺣﱴ ﻗﺘﻞ ! ﻓﺠﺎء اﳋﱪ إﱃ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺎل: اﻵن وﺟﺐ . ﻓﺄﺗــﺎﻩ ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ: ﻳــﺎ ﻫــﺬا ﺟــﺎءك رﺟــﻞ ﻓــﺄﻣﺮك و اﻵﺧﺮ ﻓﻀﺮﺑﺘﻪ ﺣﱴ ﻗﺘﻠﺘﻪ ! ﻓﻘﺎل: أﻻ أراك إﻻ ﺻﺎﺣﺒﻪ، أﻣﺎ إﱐ ﻻ أﺻﻨﻊ ﺑﻚ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑ ﻪ. ﻓــﺄﻣﺮ ﺑــﻪ ﻓــﻀﺮب وﺗــﺪ ﰲ أذﻧــﻪ ﰲ اﻷرض ﰲ اﻟــﺸﻤﺲ، ﻓﺤــﺮ اﻟــﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ، وﻣﻦ ﲢﺘﻪ، ﻓﺄرادوﻩ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑـﺸﻲء، أي ﺷـﺒﻪ اﻻﻋﺘـﺬار إﱃ اﳌﻠﻚ ﻓﺄﰉ. ﻗــــﺎل أﺑــــﻮ ﻳﺰﻳــــﺪ : ﻗــــﺎل ﺑﻌــــﻀﻬﻢ: وأﺣــــﺪﻛﻢ ﻟــــﻮ اﻧﺘﻬــــﺮ ﻟﻘــــﺎل ﺟﻌﻠــــﲏ اﷲ ﻓﺪاءك!. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٣٤[ * وﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﳌﻐــﺎزﱄ: دﺧﻠـﺖ ﻋﻠــﻰ رﺟــﻞ ﻣﺒﺘﻠــﻰ ﺑﺎﳊﺠــﺎز، ﻓﻘﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﲡﺪك؟ ﻗﺎل: أﺟﺪ ﻋﺎﻓﻴﺘـﻪ أﻛﺜـﺮ ﳑـﺎ اﺑـﺘﻼﱐ ﺑـﻪ، وأﺟـﺪ ﻧﻌﻤـﻪ ﻋﻠـﻲ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ أن أﺣﺼﻴﻬﺎ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٠٤ ﻓﻘﻠﺖ: أﲡﺪ ﳌﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ أﳌﺎ ﺷﺪﻳﺪا؟ًً ﻓﺒﻜﻰ، ﰒ ﻗﺎل: ﺳﻼ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻋﻦ أﱂ ﻣﺎ ﰊ: ﻣﺎ وﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻴﺪي أﻫـﻞ َ اﻟﺼﱪ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل اﻷﺟﻮر ﰲ ﺷﺪة ﻳﻮم ﻋﺴﲑ. ﻗــﺎل: ﰒ ﻏــﺸﻲ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﻤﻜــﺚ ﻣﻠﻴــﺎ ﰒ أﻓــﺎق، ﻓﻘــﺎلč :إﱐ ﻷﺣــﺴﺐ أن ﻷﻫﻞ اﻟﺼﱪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻏﺪا ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺷﺮﻳﻔﺎ، ﻻ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻣـﻦ ﺛـﻮاب ًً ً اﻷﻋﻤﺎل ﺷﻲء إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎ ﻋـﻦ اﷲ ﺟـﻞ وﻋـﺰ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٤٤[ * وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٥٤[. ﻋﻠﻴـــــــــﻚ ﺑﺘﻘـــــــــﻮى اﷲ واﻗﻨـــــــــﻊ ﺑﺮزﻗـــــــــﻪ ﻓﺨﻴـــــــــﺮ ﻋﺒـــــــــﺎد اﷲ ﻣـــــــــﻦ ﻫـــــــــﻮ ﻗـــــــــﺎﻧﻊ وﻻ ﺗﻠﻬــــــــﻚ اﻟــــــــﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻃﻤــــــــﻊ ﺑﻬــــــــﺎ ﻓﻘــــﺪ أﻫﻠــــﻚ اﻟﻤﻐــــﺮور ﻓﻴﻬــــﺎ اﻟﻤﻄـــــﺎﻣﻊ وﺻــﺒﺮا ﻋﻠــﻰ ﻧﻮﺑــﺎت ﻣــﺎ ﻧــﺎب واﻋﺘــﺮفً ﻓﻤـــــــﺎ ﻳـــــــﺴﺘﻮي ﻋﺒـــــــﺪ ﺻـــــــﺒﻮر وﺟـــــــﺎزع أﻟـــﻢ ﺗـــﺮ أﻫـــﻞ اﻟـــﺼﺒﺮ ﻳﺠـــﺰوا ﺑـــﺼﺒﺮﻫﻢ ﺑﻤــــــــــــــــﺎ ﺻــــــــــــــــﺒﺮوا واﷲ راء وﺳــــــــــــــــﺎﻣﻊ وﻣــــﻦ ﻟــــﻢ ﻳﻜــــﻦ ﻓــــﻲ ﻧﻌﻤــــﺔ اﷲ ﻋﻨــــﺪﻩ ﺳـــﻮى ﻣـــﺎ ﺣـــﻮت ﻳﻮﻣـــﺎ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻷﺿـــﺎﻟﻊً ﻓﻘـــﺪ ﺿـــﺎع ﻓـــﻲ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ وﺧﻴـــﺐ ﺳـــﻌﻴﻪ وﻟــــــــــــﻴﺲ ﻟــــــــــــﺮزق ﺳــــــــــــﺎﻗﻪ اﷲ ﻣــــــــــــﺎﻧﻊ * وﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﺟﺒـــﲑ رﲪــــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : اﻟـــﺼﱪ اﻋـــﱰاف اﻟﻌﺒـــﺪ ﷲ ﲟــــﺎ أﺻـــﺎﺑﻪ ﻣﻨـــﻪ، واﺣﺘـــﺴﺎﺑﻪ ﻋﻨـــﺪ اﷲ، رﺟـــﺎء ﺛﻮاﺑـــﻪ، وﻗـــﺪ ﳚـــﺰع اﻟﺮﺟـــﻞ وﻫـــﻮ ﻣﺘﺠﻠﺪ ﻻ ﻳﺮى ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﺼﱪ ُ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٠٤ * وﻋــﻦ اﳊـــﺴﻦ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﺳــﺐ رﺟـــﻞ رﺟـــﻼ ﻣـــﻦ اﻟـــﺼﺪر اﻷول، ً ﻓﻘـــﺎم اﻟﺮﺟـــﻞ وﻫـــﻮ ﳝـــﺴﺢ اﻟﻌـــﺮق ﻋـــﻦ وﺟﻬـــﻪ، وﻫـــﻮ ﻳﺘﻠـــﻮ وﻟﻤـــﻦ ﺻـــﺒـﺮَََ ََ َ وﻏﻔﺮ إن ذﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮرﱠِ ُْ ُِْ َِْ ََ ََِ َِ ََ ] اﻟﺸﻮرى : ٣٤[ ﻗـــﺎل اﳊـــﺴﻦ: ﻋﻘﻠﻬـــﺎ واﷲ وﻓﻬﻤﻬـــﺎ، إذ ﺿـــﻴﻌﻬﺎ اﳉـــﺎﻫﻠﻮنَِ!. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٤/٧٤[ * وﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﲪـﺮان ﻗـﺎل : ﺟـﻲء ﺑـﺎﻣﺮأة إﱃ أﺣـﺪ اﻟﻈﻠﻤـﺔ، ﻓﻘﻴـﻞ ﳍـﺎ: ﻗــﺪ أﻣــﺮ ﺑﻘﻄــﻊ ﻳــﺪﻳﻚ ورﺟﻠﻴــﻚ وﲰــﻞ ﻋﻴﻨﻴــﻚ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : اﳊﻤــﺪ ﷲ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺴﺮاء واﻟــﻀﺮاء، وﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺎﻓﻴــﺔ واﻟــﺒﻼء، ﻗــﺪ ﻛﻨــﺖ أؤﻣــﻞ ﰲ اﷲ ﻣــﺎ ﻫــﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا. ﻗـــﺎل: ﻓﻠﻤـــﺎ ﻗﻄﻌـــﺖ ﺟﻌـــﻞ اﻟـــﺪم ﻻ ﻳﺮﻗـــﺄ، ﻓﺄﺣـــﺴﺖ ﺑـــﺎﳌﻮت، وﻗﺎﻟـــﺖ: ﺣﻴــﺎة ﻛــﺪرة وﻣﻴﺘــﺔ ﻃﻴﺒــﺔ، ﻟــﺌﻦ ﻧﻠــﺖ ﻣــﺎ أﻣﻠــﺖ ﻳــﺎ ﻧﻔــﺲ ﻣــﻦ ﺟﺰﻳــﻞ ﺛــﻮاب اﷲ: ﻟﻘـــﺪ ﻧﻠـــﺖ ﺳـــﺮورا داﺋﻤـــﺎ ﻻ ﻳـــﻀﺮك ﻣﻌـــﻪ ﻛـــﺪر ﻋـــﻴﺶ، وﻻ ﻣﻼﺣـــﺎة ًً اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺪار اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ . ﻗﺎل: ﰒ اﺿﻄﺮﺑﺖ ﺣﱴ ﻣﺎﺗﺖ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٣٥[ * وﻛــﺎن ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر رﲪــﻪ اﷲ ﻳﺒﻜــﻲ وﻳﺒﻜــﻲ أﺻــﺤﺎﺑﻪ، وﻳﻘــﻮل ﰲ ﺧـﻼل ﺑﻜﺎﺋـﻪ: اﺻــﱪوا ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻋﺘــﻪ، ﻓﺈﳕـﺎ ﻫــﻮ ﺻـﱪ ﻗﻠﻴــﻞ، وﻏـﻨﻢ ﻃﻮﻳــﻞ، ُ واﻷﻣﺮ أﻋﺠﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٣٥[ * وﻗــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﳌﺒـــﺎرك رﲪـــﻪ اﷲ : ﻣــﻦ ﺻـــﱪ ﻓﻤـــﺎ أﻗـــﻞ ﻣـــﺎ ﻳـــﺼﱪ، وﻣﻦ ﺟﺰع ﻓﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٤/٣٥[