حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٤٣ * وﻗــﺎل ﻣــﺴﻠﻢ ﺑـــﻦ ﻳــﺴﺎر رﲪـــﻪ اﷲ : إﻳــﺎﻛﻢ واﻟﺮﻳـــﺎء ﻓﺈ ﺟﻬﻞ اﻟﻌﺎﱂ، و] .اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٥٩٣[ *وﻋـﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻗـﺎل: ﲰﻌــﺖ ﻣﺎﻟﻜـﺎ رﲪــﻪ اﷲ ﻳﻘـﻮل ً: اﻗــﺴﻢ ﻟﻜــﻢ ﻟﻮ ﻧﺒﺖ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﲔ أذﻧﺎب ﻣﺎ وﺟﺪ اﳌﺆﻣﻨﻮ ن أرﺿﺎ ﳝﺸﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ً. ]اﳊﻠﻴـﺔ )ē (١ / ٧٢٤[ * وﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺪي رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل َ: ﻛﻨــﺖ أﺟﻠــﺲ ُُ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ﻓﺈذا ﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس، ﻓﺮﺣـﺖ، وإذا ﻗﻠـﻮا، ﺣﺰﻧـﺖ، ﻓـﺴﺄﻟﺖ ﺑـﺸﺮ َُ ِْ ُُُ ﱡَ ﺑــﻦ ﻣﻨــﺼﻮر، ﻓﻘــﺎلَ: ﻫــﺬا ﳎﻠــﺲ ﺳــﻮء، ﻓــﻼ ﺗـﻌــﺪ إﻟﻴــﻪ، ﻓﻤــﺎ ﻋــﺪت إﻟﻴــﻪُُ ُْ ٍَ َْ ُ. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٧١٨[ * وﻗــﺎل ﺑـــﻼل ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻻ ﺗﻜـــﻦ وﻟﻴـــﺎ ﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﰲ اﻟﻌﻼﻧﻴـــﺔ ًُ َ وﻋﺪوﻩ ﰲ اﻟﺴﺮّﱠ . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٥٣٤[ * وﻗـــﺎل ﺑـــﺪﻳﻞ اﻟﻌﻘﻴﻠـــﻲ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻣـــﻦ أراد ﺑﻌﻠﻤـــﻪ وﺟـــﻪ اﷲ، أﻗﺒـــﻞ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑﻮﺟﻬــــﻪ، وأﻗﺒــــﻞ ﺑﻘﻠـــﻮب اﻟﻌﺒــــﺎد إﻟﻴــــﻪ، وﻣـــﻦ ﻋﻤــــﻞ ﻟﻐــــﲑ اﷲ ﺗﻌــــﺎﱃ ﺻــﺮف ﻋﻨــﻪ وﺟﻬــﻪ، و ﺻــﺮف ﺑﻘﻠــﻮب اﻟﻌﺒــﺎد ﻋﻨــﻪ . ]اﳊﻠﻴــﺔ)ē (١ / ١٥٤[ * وﻗـــﺎل ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊ ﻛﺜـــﲑ رﲪـــﻪ اﷲ : إن اﳌﻠـــﻚ ﻟﻴـــﺼﻌﺪ ﺑﻌﻤـــﻞ اﻟﻌﺒـــﺪ ﻣﺒﺘﻬﺠــﺎ إﱃ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ، ﻓﻴﻘــﻮل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃً: اﺟﻌﻠــﻮﻩ ﰲ ﺳــﺠﲔ إﱐ ﱂ أُرد َْ đ .]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٥٥٤[ *وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎ رﲪـــﻪ اﷲ ً: ﺗﻌﻠﻤـــﻮا اﻟﻨﻴـــﺔ ﻓﺈ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٦٥٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٤٣ * وﻗـــﺎل ﺳـــﻔﻴﺎن اﻟﺜـــﻮري رﲪــــﻪ اﷲ : إن أﻗـــﺒﺢ اﻟﺮﻏﺒـــﺔ أن ﺗﻄﻠــــﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﻤﻞ اﻵﺧﺮة . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٩٩٣[ *وﻋﻦ ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل: ﻗﻴـﻞ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك رﲪـﻪ اﷲ: ﻣــﻦ أﺋﻤــﺔ اﻟﻨــﺎس؟ ﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن وذووﻩ، ﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻣــﻦ ﺳــﻔﻠﺔ اﻟﻨــﺎس؟ ﻗﺎل: ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺪﻳﻨﻪ.] اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٩٣[ *وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك رﲪــﻪ اﷲ : ﻟــﻮ أن رﺟﻠــﲔ اﺻــﻄﺤﺒﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳـــﻖ ﻓـــﺄراد أﺣـــﺪﳘﺎ أن ﻳـــﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘـــﲔ، ﻓﱰﻛﻬﻤـــﺎ ﻷﺟـــﻞ ﺻـــﺎﺣﺒﻪ، ﻛـــﺎن ذﻟـــﻚ رﻳـــﺎء، وإن ﺻـــﻼﳘﺎ ﻣـــﻦ أﺟـــﻞ ﺻـــﺎﺣﺒﻪ ﻓﻬـــﻮ ﺷـــﺮك . ]اﳊﻠﻴـــﺔ )ē (٣ / ٠٤[. *وﻗﺎل ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺒﻠﺨﻲ رﲪﻪ اﷲ : ﻣﺜـﻞ اﳌـﺆﻣﻦ ﻛﻤﺜـﻞ رﺟـﻞ ﻏـﺮس ﳔﻠــﺔ وﻫــﻮ ﳜــﺎف أن ﳛﻤــﻞ ﺷــﻮﻛﺎ، وﻣﺜــﻞ اﳌﻨــﺎﻓﻖ ﻛﻤﺜــﻞ رﺟــﻞ زرع ﺷــﻮﻛﺎ ًً وﻫﻮ ﻳﻄﻤﻊ أن ﳛـﺼﺪ ﲤـﺮا، ﻫﻴﻬـﺎت ﻫﻴﻬـﺎت، ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ ﺣـﺴﻨﺎ ﻓـﺈن ًً اﷲ ﻻ ﳚﺰﻳﻪ إﻻ ﺣﺴﻨﺎ وﻻ ﺗﻨﺰل اﻷﺑﺮار ﻣﻨـﺎزل اﻟﻔﺠـﺎر ً. ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē ( ٢ / ٢٠٥[ *وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺳــــﻠﻴﻤﺎن اﻟـــﺪاراﱐ رﲪــــﻪ اﷲ : ﻣـــﺎ أﺗــــﻰ ﻣـــﻦ أﺗــــﻰ - إﺑﻠـــﻴﺲ وﻗـــﺎرون وﺑﻠﻌـــﺎم - إﻻ أن أﺻـــﻞ ﻧﻴـــﺎ اﻟﻐـــﺶ اﻟـــﺬي ﰲ ﻗﻠـــﻮّ ﻳﺴﻠﺒﻪ إﻳﺎﻩ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٣٩١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٤٣ * وﻋـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ اﳊـــﻮاري ﻗـــﺎل : ﺳـــﺄل رﺟـــﻞ أﺑـــ ﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺪاراﱐ رﲪﻪ اﷲ : ﻋﻦ أﻗﺮب ﻣﺎ ﻳﺘﻘﺮب ﺑـﻪ اﻟﻌﺒـﺪ إﱃ اﷲ - ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﱠﱠ - ﻓﺒﻜــﻰ، وﻗــﺎل: ﻣﺜﻠــﻚ ﻳــﺴﺄل ﻋــﻦ ﻫــﺬا؟ أﻓــﻀﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻘــﺮب ﺑــﻪ اﻟﻌﺒــﺪ إﱃ اﷲ، أن ﻳﻄﻠـــﻊ ﻋﻠـــﻰ ﻗﻠﺒـــﻚ، وأﻧـــﺖ ﻻ ﺗﺮﻳـــﺪ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـــﺮة ﻏــــﲑﻩ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٢٨١[ *وﻋــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن ﻳـــﺪي ﰲ ﻳـــﺪ زﻫـــﲑ اﻟﺒـــﺎﰊ رﲪﻪ اﷲ أﻣﺸﻲ ﻣﻌﻪ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ رﺟﻞ ﻣﻜﻔـﻮف ﻳﻘـﺮأ، ﻓﻠﻤـﺎ ﲰـﻊ ﻗﺮاءﺗـﻪ وﻗــــﻒ وﻧﻈــــﺮ وﻗــــﺎل: ﻻ ﺗﻐﺮﻧــــﻚ ﻗﺮاءﺗــــﻪ، واﷲ واﷲ إﻧــــﻪ ﺷــــﺮ ﻣــــﻦ اﻟﻐﻨــــﺎء وﺿــﺮب اﻟﻌـــﻮد – وﻛـــﺎن ﻣﻬﻴﺒـــﺎ وﱂ أﺳـــﺄﻟﻪ ﻳﻮﻣﺌــﺬ ً– ﻓﻠﻤـــﺎ ﻛـــﺎن ﺑﻌـــﺪ أﻳـــﺎم ارﺗﻔـﻊ إﱃ ﺑــﲏ ﻗــﺸﲑ، ﻓﻘﻤــﺖ وﺳــﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻘﻠــﺖ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ إﻧـﻚ ﻗﻠـﺖ ﱄ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﻛـﺬا وﻛـﺬا، ﻓﻜﺄﻧـﻪ ﻧـﺼﻴﺐ ﻋﻴﻨـﻪ ﻓﻘـﺎل ﱄ : ﻳـﺎ أﺧـﻲ ﻧﻌــﻢ، ﻷن ﻳﻄﻠــﺐ اﻟﺮﺟــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺑــﺎﻟﺰﻣﺮ واﻟﻐﻨــﺎء واﻟﻌــﻮد ﺧــﲑ ﻣــﻦ أن ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٦٠٣[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٤٣ اﻻﺣﺘﺴﺎب * ﻗــﺎل ﻣﻌـــﺎذ  :أﻣـــﺎ أﻧـــﺎ ﻓﺄﻧـــﺎم وأﻗـــﻮم، ﻓﺄﺣﺘـــﺴﺐ ﻧـــﻮﻣﱵ ﻛﻤـــﺎ أﺣﺘﺴﺐ ﻗﻮﻣﱵ. ]رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري : ١٤٣٤[ . *وﻋـﻦ اﻟﻄﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﻌـﺐ، أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺄﰐ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ  ﻓﻴﻐـﺪو ﻣﻌــﻪ إﱃ اﻟــﺴﻮق، ﻗـﺎل: ﻓــﺈذا ﻏــﺪوﻧﺎ إﱃ اﻟـﺴﻮق ﱂ ﳝــﺮر ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﺎط، وﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻴﻌﺔ، وﻻ ﻣﺴﻜﲔ، وﻻ أﺣﺪ إﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻘﻠـﺖ: ﻣـﺎ ﺗـﺼﻨﻊ ﺑﺎﻟـﺴﻮق وأﻧـﺖ ﻻ ﺗﻘـﻒ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒﻴـﻊ، وﻻ ﺗــﺴﺄل ﻋــﻦ اﻟــﺴﻠﻊ، وﻻ ﺗــﺴﻮم: وأﻗــﻮل اﺟﻠــﺲ ﺑﻨــﺎ ﻫــﺎ ﻫﻨــﺎ ﻧﺘﺤــﺪث، ﻓﻘــﺎل ﱄ ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﺑﻄــﻦ – وﻛــﺎن اﻟﻄﻔﻴﻞ ذا ﺑﻄﻦ – إﳕﺎ ﻧﻐﺪو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟـﺴﻼم، ﻓـﺴﻠﻢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻟﻘﻴـﺖ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ١٢٢[ . *وﻋﻦ ﺻﺎﱀ اﻟـﺪﻫﺎن أن ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ  ﻛـﺎن ﻻ ﳝـ ﺎﻛﺲ ﰲ ﺛﻼث؛ ﰲ اﻟﻜﺮاء إﱃ ﻣﻜﺔ، وﰲ اﻟﺮﻗﺒﺔ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﻟﻠﻌﺘﻖ، وﰲ اﻷﺿﺤﻴﺔ . وﻗﺎل: ﻛﺎن ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻻ ﳝﺎﻛﺲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻪ إﱃ اﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ - ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ١٦٤[ *وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل أﻧـﻪ ﻋـﺎد ﺣﻜـﻴﻢ ﺑـﻦ ﺣـﺰام  اﺑـــﻦ ﺣﻜـــﻴﻢ ﻓﻘـــﺎل: أﺗـــﺮاك ﻣﺮاﺑﻄـــﺎ ًاﻟﻌـــﺎم؟ ﻗـــﺎل: ﻛﻴـــﻒ ﺗـــﺴﺄﻟﲏ ﻋـــﻦ ﻫﺬا، وأﻧﺎ ﻋﻠـﻰ ذي اﳊـﺎل؟ ﻗـﺎل: وﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻚ أن ﺗﻨـﻮي ذاك ﻓـﺈن ﺷـﻔﺎك

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٤٣ اﷲ ﻣـــﻀﻴﺖ ﻟﻮﺟﻬـــﻚ، وإن ﺣـــﺎل ﺑﻴﻨـــﻚ وﺑﻴﻨـــﻪ أﺟـــﻞ ﻛﺘـــﺐ ﻟـــﻚ ﻧﻴﺘـــﻚ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ١٨١[ . *وﻋــﻦ ﻓــﻀﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎض رﲪـــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﺑﻠﻐــﲏ أن رﺟــﻼ ﻣـــﻦ اﻟﻌﺒــﺎد ﻗــﺎل: اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺳــﺒﻌﺔ آﻻف ﺳــﻨﺔ، ﻷﻋﺒــﺪن ﻓﻴﻬــﺎ ﻟﻌﻠــّﻲ أن أﳒــﻮ ﻣــﻦ ﻳــــﻮم ﻛــــﺎن ﻣﻘــــﺪارﻩ أﻟــــﻒ ﺳــــﻨﺔ، وﻟﻌﻠــــﻪ ﱂ ﻳﻌــــﺶ ﺑﻌــــﺪ ﻣﻘﺎﻟﺘــــﻪ ﻫــــﺬﻩ ﻳﻮﻣــــﺎ واﺣﺪا، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺘﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥ / ٢٢١[ . *وﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ زﺑﻴــﺪ رﲪــﻪ اﷲ : ﻳــﺴﺮﱐ أن ﻳﻜــﻮن ﱄ ﰲ ﻛــﻞ ﺷﻲء ﻧﻴﺔ ﺣﱴ ﰲ اﻷﻛﻞ واﻟﻨﻮمّ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة[ * وﻋﻦ اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺑﺒﺼﺮي، وﻻ ﻧﻄﻘـﺖ ﺑﻠـﺴﺎﱐ، وﻻ ﺑﻄﺸﺖ ﺑﻴﺪي، وﻻ: ﻋﻠـﻰ ﻃﺎﻋـﺔ أو ﻋﻠﻰ ﻣﻌـﺼﻴﺔ، ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ ﻃﺎﻋـﺔ ﺗﻘـﺪﻣﺖ، وإن ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻌـﺼﻴﺔ ﺗـﺄﺧﺮت . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/١٣٢[ . *وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل َ: ﻟـﻮﻻ أَﱐ أَﻛـﺮﻩ أن َُْ ﱢ ﻳُﻌـــﺼﻰ اﷲ، ﻟﺘﻤﻨﱠﻴـــﺖ أﻻ ﻳﺒﻘـــﻰ أﺣـــﺪ ﰲ اﳌـــﺼﺮ إﻻ اﻏﺘـــﺎﺑﲏ ْﱠ ِْ ٌِ ُ! أي ﺷـــﻲء ٍﱡ أﻫﻨـــﺄ ﻣـــﻦ ﺣـــﺴﻨﺔ ﳚـــﺪﻫﺎ اﻟﺮﺟـــﻞ ﰲ ﺻـــﺤﻴﻔﺘﻪ ﱂ ﻳـﻌﻤـــﻞ َْ ََْ ٍِ َُ ُُ !. ]اﻟـــﺴﲑ )ē (٢/٧١٨[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٤٣ * وﻗﻴــــﻞ ﻟــــﺪاود اﻟﻄــــﺎﺋﻲ رﲪــــﻪ اﷲ : ﻟــــﻮ ﺗﻨﺤﻴــــﺖ ﻣــــﻦ اﻟﻈــــﻞ إﱃ ّ اﻟــﺸﻤﺲ، ﻓﻘــﺎل: ﻫــﺬﻩ ﺧﻄــﺎ ﻻ أدري ﻛﻴــﻒ ﺗﻜﺘــﺐ؟ ًُ )١( ]ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠــﻮم واﳊﻜﻢ / ٠٠١-١٠١[ * وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻔــﻀﻞ اﻟﺒﻠﺨــﻲ رﲪــﻪ اﷲ : ﻣــﺎ ﺧﻄــﻮت ﻣﻨــﺬ أرﺑﻌــﲔ ﺳــﻨﺔ ﺧﻄــﻮة ﻟﻐــﲑ اﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ . ]ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠــﻮم واﳊﻜـــﻢ/ ٠٠١- ١٠١[ *وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن اﻟـــﺪاراﱐ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻣـــﻦ ﻋﻤـــﻞ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻣـــﻦ ً أﻧـــﻮاع اﳋـــﲑ ﺑـــﻼ ﻧﻴـــﺔ، أﺟﺰأﺗـــﻪ اﻟﻨﻴـــﺔ اﻷوﱃ ، ﺣـــﲔ اﺧﺘـــﺎر اﻹﺳـــﻼم ﻋﻠـــﻰ اﻷدﻳـــــﺎن ﻛﻠﻬـــــﺎ، ﻷن ﻫـــــﺬا اﻟﻌﻤـــــﻞ ﻣـــــﻦ ﺳـــــﻨﻦ اﻹﺳـــــﻼم، وﻣـــــﻦ ﺷـــــﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٣٩١[ . * * * (1)ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ رﲪﻪ اﷲ : ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﳌﺎ ﺻﻠﺤﺖ ﻗﻠﻮ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ إرادة ﻟﻐﲑ اﷲ ﺻﻠﺤﺖ ﺟﻮارﺣﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺤﺮك إ ﻻ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ّّ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﳊﻜﻢ / ٠٠١ ، ١٠١

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٤٣ رﻓﻌﺔ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ * ﻗﺎل ﻋﻤـﺮ رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ : ﻛـﺎن أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺳـﻴﺪﻧﺎ وأﻋﺘـﻖ ﺑـﻼﻻ ً ﺳﻴﺪﻧﺎ )أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ (. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٩٩١[ . *وﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ ﻗــﺎل: ﺣــﻀﺮ ﺑــﺎب ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب رﺿــﻰ اﷲ َ ﻋﻨـــﻪ ﺳـــﻬﻴﻞ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو، واﳊـــﺎرث وﺑـــﻼل، وﺗﻠـــﻚ اﳌـــﻮاﱄ اﻟـــﺬﻳﻦ ﺷـــﻬﺪوا ُ ﺑﺪرا، ﻓﺨﺮج آذن ﻋﻤﺮ ﻓﺄذن ﳍﻢ، وﺗﺮك ﻫﺆﻻء ًِ . ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳـﻔﻴﺎن: ﱂ أر ﻛﺎﻟﻴﻮم ﻗﻂ، ﻳﺄذن ﳍﺆﻻء اﻟﻌﺒﻴﺪ، وﳓـﻦ ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﺑـﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻔـﺖ إﻟﻴﻨـﺎ؟ ﻓﻘـﺎل َُ ّ ﺳـــﻬﻴﻞ ﺑـــﻦ ﻋﻤــــﺮو، وﻛـــﺎن رﺟـــﻼ ﻋــــﺎﻗﻼ ًً : أﻳﻬـــﺎ اﻟﻘـــﻮم إﱐ واﷲ ﻟﻘــــﺪ أرى اﻟـــﺬي ﰲ وﺟـــﻮﻫﻜﻢ، إن ﻛﻨـــﺘﻢ ﻏـــﻀﺎﺑﺎ ﻓﺎﻏـــﻀﺒﻮا ﻋﻠـــﻰ أﻧﻔـــﺴﻜﻢ، دﻋـــﻲ ًُ اﻟﻘـــﻮم ودﻋﻴـــﺘﻢ، ﻓﺄﺳـــﺮﻋﻮا وأﺑﻄـــﺄﰎ، ﻓﻜﻴـــﻒ ﺑﻜـــﻢ إذا دﻋـــﻮا ﻳـــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـــﺔ ُُ وﺗـﺮﻛﺘﻢ؟ أﻣــﺎ واﷲ ﳌـﺎ ﺳــﺒﻘﻮﻛﻢ إﻟﻴـﻪ ﻣــﻦ اﻟﻔـﻀﻞ ﳑــﺎ ﻻ ﺗـﺮون أﺷــﺪ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﱡْ ﻓﻮﺗــﺎ ﻣــﻦ ﺑـــﺎﺑﻜﻢ ﻫــﺬا اﻟــﺬي ﻛﻨـــ ًﺘﻢ ﺗﻨﺎﻓــﺴﻮ. ﻗـــﺎل: وﻧﻔــﺾ ﺛﻮﺑـــﻪ واﻧﻄﻠﻖ. ﻗــﺎل اﳊــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ : وﺻــﺪق واﷲ ﺳــﻬﻴﻞ، ﻻ ﳚﻌــﻞ اﷲ ﻋﺒــﺪا أﺳــﺮع ً إﻟﻴﻪ ﻛﻌﺒﺪ أﺑﻄﺄ ﻋﻨﻪ ٍ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٩٥٣[ . *وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎر رﲪـﻪ اﷲ : ﺑﻠﻐـﲏ أﻧـﻪ ﻳـﺪﻋﻰ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﺑﺎﳌﺬﻛﺮ اﻟﺼﺎدق، ﻓﻴﻮﺿـﻊ ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻪ ﺗـﺎج اﳌﻠـﻚ، ﰒ ﻳـﺆﻣ ﺮ ﺑـﻪ إﱃ اﳉﻨـﺔ. ﻓﻴﻘﻮل: إﳍﻲ إن ﰲ ﻣﻘﺎم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ أﻗﻮاﻣـﺎ ﻗـﺪ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﻨـﻮﱐ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ً

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٤٣ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻗﺎل: ﻓﻴﻔﻌﻞ اﳉﻨﺔ ﻟﻜﺮاﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٨٢٤[ * وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗــﺎل: ﺣـﺞ ﻫـﺸﺎم ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠــﻚّ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻠﻲ اﳋﻼﻗﺔ، ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ أن ﻳﺴﺘﻠﻢ اﳊﺠـﺮ ﻓﻠـﻢ ﳝﻜﻨـﻪََ . ﻗـﺎل: وﺟـﺎء ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ رﲪﻪ اﷲ، ﻓﻮﻗﻒ ﻟﻪ اﻟﻨﺎس، وﺗﻨﺤـﻮا ﺣـﱴ اﺳـﺘﻠﻢ، ﻓﻘـﺎل ﱠ اﻟﻨﺎس ﳍﺸﺎم: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎلَ: ﻻ أﻋﺮﻓﻪ. ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺮزدق: ﻟﻜﲏ أﻋﺮﻓﻪ، ﻫﺬا ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔِ. ] اﻟﺴﲑ)ē (٢/٠٥٤[ * وﻗـــﺎل أﺷـــﻌﺚ ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔُ: ﻗـــﺪم ﻫـــﺎرون اﻟﺮﺷـــﻴﺪ اﻟﺮﻗـــ ّﺔ ﻓﺎﳒْﻔـــﻞ ََ اﻟﻨــﺎس ﺧﻠــﻒ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك رﲪــﻪ اﷲ وﺗﻘﻄﻌــﺖ اﻟﻨﻌــﺎل وارﺗـﻔﻌــﺖ َْ ََْﱢ ﱠ اﻟﻐﱪة، وأﺷﺮﻓﺖ أم وﻟـﺪ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻣـﻦ ﺑـﺮج ﻣـﻦ ﻗـﺼﺮ اﳋـﺸﺐ، ﻓﻠﻤـﺎ ٍ ﻫــــــــﺬا اﺑــــــــﻦ ﺧﻴــــــــﺮ ﻋﺒــــــــﺎد اﷲ ﻛﻠﻬـــــــــﻢ ﱢِ َُ ﻫـــــﺬا اﻟـــــﺬي ﺗﻌـــــﺮف اﻟﺒﻄﺤـــــﺎء وﻃﺄﺗــــــﻪَُ ُ ﻳﻜــــــــــــﺎد ﻳﻤــــــــــــﺴﻜﻪ ﻋﺮﻓــــــــــــﺎن راﺣﺘــــــــــــﻪَِ ُ إذا رأﺗـــــــــــــﻪ ﻗـــــــــــــﺮﻳﺶ ﻗـــــــــــــﺎل ﻗﺎﺋﻠﻬـــــــــــــﺎٌ إن ﻋــــــﺪ أﻫــــــﻞ اﻟﺘﻘــــــﻰ ﻛــــــﺎﻧﻮا أﺋﻤــــــﺘﻬﻢ َُ ﱠُ ﻫــــــﺬا اﺑــــــﻦ ﻓﺎﻃﻤــــــﺔٍُ إن ﻛﻨــــــﺖ ﺟﺎﻫﻠــــــﻪ َ وﻟــــــﻴﺲ ﻗﻮﻟــــــﻚُ: ﻣــــــﻦ ﻫــــــﺬا؟ ﺑــــــﻀﺎﺋﺮﻩَ ﻳﻐــــــﻀﻲ ﺣﻴــــــﺎء وﻳﻐــــــﻀﻰ ﻣــــــﻦ ﻣﻬﺎﺑﺘــــــﻪَُُ ًِ ﻫـــــــــﺬا اﻟﺘﻘـــــــــﻲ اﻟﻨﻘـــــــــﻲ اﻟﻄـــــــــﺎﻫﺮ اﻟﻌﻠـــــــــﻢُُ َﱡﱡ واﻟﺒﻴـــــــــــــﺖ ﻳﻌﺮﻓـــــــــــــﻪ واﻟﺤـــــــــــــﻞ واﻟﺤـــــــــــــﺮمََُ ﱡِ ُِ رﻛــــــــﻦ اﻟﺤﻄـــــــــﻴﻢ إذا ﻣــــــــﺎ ﺟـــــــــﺎء ﻳـــــــــﺴﺘﻠﻢ َُ ُْ ُ إﻟـــــــــــﻰ ﻣﻜـــــــــــﺎرم ﻫـــــــــــﺬا ﻳﻨﺘﻬـــــــــــﻲ اﻟﻜـــــــــــﺮمَُ أو ﻗﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺧﻴــﺮ أﻫــﻞ اﻷرض؟ ﻗﻴــﻞ: ﻫــﻢُ ﺑﺠـــــــــــــــﺪﻩ أﻧﺒﻴـــــــــــــــﺎء اﷲ ﻗـــــــــــــــﺪ ﺧﺘﻤــــــــــــــــﻮاِِ ُّ اﻟﻌـــــــﺮب ﺗﻌـــــــﺮف ﻣـــــــﻦ أﻧﻜـــــــﺮت واﻟﻌﺠـــــــﻢَُ َُُ ْ وﻻ ﻳﻜﻠﻢ إﻻ ﺣــــــــــــــــــــــﻴﻦ ﻳﺒﺘــــــــــــــــــــــﺴﻢ َُُ َّ ﱠــــــــــــــــــــــ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٤٣ رأت اﻟﻨــﺎس ﻗﺎﻟــﺖ: ﻣــﺎ ﻫــﺬا؟ ﻗــﺎﻟﻮا: ﻋــﺎﱂ ﻣــﻦ أﻫــﻞ ﺧﺮاﺳــﺎن ﻗــﺪم اﻟﺮﻗــﺔ ِّ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك . ﻓﻘﺎﻟـﺖ: ﻫـﺬا واﷲ اﳌﻠـﻚ ﻻ ﻣﻠـﻚ ﻫـﺎرون ْ اﻟﺬي ﻻ ﳚﻤﻊ اﻟﻨﺎس إﻻ ﺑﺸﺮط وأﻋﻮانٍَ ُ. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٦٦٧[ * وﻋــﻦ اﻟﻌﺘــﱯ، ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ، ﻗــﺎلُّ : دﺧــﻞ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ رﲪــﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، وﻋﻠﻰ ﺳﺎﱂ ﺛﻴﺎب ﻏﻠﻴﻈﺔ رﺛـﺔ ﻓﻠـﻢ ﻳـﺰل ﱠٌ ُ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﺮﺣﺐ ﱢُ ﺑﻪ، وﻳﺮﻓﻌﻪ ﺣﱴ أﻗﻌﺪﻩ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺳـﺮﻳﺮﻩ، وﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ُ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ا : ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺧﺎﻟـﻚ َُ أن ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻓﺎﺧﺮة أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ، ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ؟ َِ ًً ََ ﻗــﺎل: وﻋﻠــﻰ اﳌــﺘﻜﻠﻢ ﻳﺜــﺎب ﺳــﺮﻳﺔ، ﳍــﺎ ﻗﻴﻤــﺔ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻤــﺮ ُﱠ : ﻣــﺎ رأﻳــﺖ ُ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﱄ وﺿﻌﺘﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﻧـﻚ، وﻻ رأﻳـﺖ ﺛﻴﺎﺑـﻚ ﻫـﺬﻩ َُ َُ ََ رﻓﻌﺘﻚ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺧﺎﱄ ذاك. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٢٣٥[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٥٣ ﺣﻔﻆ اﷲ ﻟﻠﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، وذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻬﻢ * ﻋـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳـــﻲ  ﻗـــﺎل: إﳕـــﺎ ﻣﺜـــﻞ اﳌـــﺆﻣﻦ ﰲ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻛﻤﺜـــﻞ اﳌـــﺮﻳﺾ ﻣﻌـــﻪ ﻃﺒﻴﺒـــﻪ اﻟــــﺬي ﻳﻌﻠـــﻢ داءﻩ ودواءﻩ، ﻓـــﺈذا اﺷـــﺘﻬﻰ ﻣــــﺎ ﻳﻀﺮﻩ ﻣﻨﻌﻪ وﻗﺎل ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻪ، ﻓﺈﻧﻚ إن أﺗﻴﺘﻪ أﻫﻠﻜﻚ، ﻓﻼ ﻳـﺰال ﳝﻨﻌـﻪ ﺣـﱴ ﻳﱪأ ﻣﻦ وﺟﻌﻪ، وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻲ أﺷﻴﺎء ﻛﺜﲑة ﳑﺎ ﻗﺪ ﻓﻀﻞ ﺑـﻪ ﻏـﲑﻩ ﻣــــﻦ اﻟﻌــــﻴﺶ، ﻓﻴﻤﻨﻌــــﻪ اﷲ - ﻋــــﺰ وﺟــــﻞ ﱠﱠ - إﻳــــﺎﻩ، وﳛﺠــــﺰﻩ ﺣــــﱴ ﻳﺘﻮﻓــــﺎﻩ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٨٥٢[ *وﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﻨﺔ ـ ﻣﻬــﺮان ﻣــﻮﱃ رﺳــﻮل اﷲ  ـ: أﻧــﻪ رﻛــﺐ ﺳـــﻔﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﺤـــﺮ، ﻓﺎﻧﻜـــﺴﺮت : ﻓﺘﻌﻠﻘـــﺖ ﺑـــﺸﻲء ﻣﻨﻬـــﺎ ﺣـــﱴ ﺧﺮﺟــﺖ إﱃ ﺟﺰﻳــﺮة، ﻓــﺈذا ﻓﻴﻬــﺎ اﻷﺳــﺪ، ﻓﻘﻠــﺖ : أﺑــﺎ اﳊــﺎرث : أﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﻣـــﻮﱃ رﺳـــﻮل اﷲ ، ﻓﻄﺄﻃـــﺄ رأﺳـــﻪ وﺟﻌـــﻞ ﻳـــﺪﻓﻌﲏ ﲜﻨﺒﻴـــﻪ، ﻳـــﺪﻟﲏ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﳘﻬﻢ ﻓﻈﻨﻨـﺖ أﻧـﻪ ﻳـﻮدﻋﲏ . ]اﳌﻨـﺘﻈﻢ٥ / ١٤١[ * وﻗـــﺎل ﺣﺬﻳﻔـــﺔ :إن اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻟﻴﺤﻤــــﻲ اﳌـــﺆﻣﻦ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ، ﻛﻤــــﺎ ﳛﻤﻲ أﻫﻞ اﳌﺮﻳﺾ ﻣﺮﻳﻀﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم ] .اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٦٠٢[ *وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد :إن اﻟﻌﺒـــﺪ ﻟـــﻴﻬﻢّ ﺑـــﺎﻷﻣﺮ ﻣـــﻦ اﻟﺘﺠـــﺎرة واﻹﻣـﺎرة ﺣـﱴ ﻳﻴـﺴﺮ ﻟــﻪ، ﻓﻴﻨﻈـﺮ اﷲ إﻟﻴـﻪ ﻓﻴﻘــﻮل ﻟﻠﻤﻼﺋﻜـﺔ ﱢ: اﺻـﺮﻓﻮﻩ ﻋﻨــﻪ، ﻓــﺈﱐ إن ﻳــﺴﺮﺗﻪ ﻟــﻪ أدﺧﻠﺘــﻪ اﻟﻨــﺎر ﻓﻴــﺼﺮﻓﻪ اﷲ ﻋﻨــﻪ، ﻓﻴﻈــﻞ ﻳﺘﻄــﲑ، ﻳﻘــﻮل ُّ : ﺳــﺒﻘﲏ ﻓــﻼن، دﻫــﺎﱐ ﻓــﻼن، وﻣــﺎ ﻫــﻮ إﻻ ﻓــﻀﻞ اﷲ ﻋــﺰﱠ وﺟــﻞ. ]اﳉــﺎﻣﻊ اﳌﻨﺘﺨﺐ / ٠٤١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٥٣ * وﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﻮﻻﱐ ﻗﺎل : ﺑﻴﻨـﺎ اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ اﻟﻌﻨــــﺴﻲ ﺑــــﺎﻟﻴﻤﻦ ﻓﺄرﺳــــﻞ إﱃ أﰊ ﻣــــﺴﻠﻢ اﳋــــﻮﻻﱐ رﲪــــﻪ اﷲ ﻓ ﻘــــﺎل ﻟــــﻪ: أﺗــﺸﻬﺪ أن ﳏﻤــﺪا رﺳــﻮل اﷲ؟ ﻗــﺎل ً: ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل: ﻓﺘــﺸﻬﺪ أﱐ رﺳــﻮل اﷲ؟ ﻗــﺎل: ﻣــﺎ أﲰــﻊ، ﻗــﺎل: أﺗــﺸﻬﺪ أن ﳏﻤــﺪا رﺳــﻮل اﷲ؟ ﻗــﺎل ً: ﻧﻌــﻢ. ﻗــﺎل: ﻓﺘـــــﺸﻬﺪ أﱐ رﺳـــــﻮل اﷲ . ﻗـــــﺎل: ﻣـــــﺎ أﲰـــــﻊ، ﻗـــــﺎل: ﻓـــــﺄﻣﺮ ﺑﻨـــــﺎر ﻋﻈﻴﻤـــــﺔ ﻓﺄﺟﺠﺖ، ﻓﻄـﺮح ﻓﻴﻬـﺎ أﺑـﻮ ﻣـﺴﻠﻢ ﻓﻠـﻢ ﺗـﻀﺮﻩ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ أﻫـﻞ ﳑﻠﻜﺘـﻪ : إن ﺗﺮﻛﺖ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻼدك أﻓﺴﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻚ. ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ، ﻓﻘـﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﻗـﺪ ﻗــﺒﺾ رﺳــﻮل اﷲ  واﺳــﺘﺨﻠﻒ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ، ﻓﻘــﺎم إﱃ ﺳــﺎرﻳﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻮاري اﳌــﺴﺠﺪ ﻳــﺼﻠﻲ، ﻓﺒــﺼﺮ ﺑــﻪ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻓﻘــﺎل: ﻣــﻦ أﻳــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ؟ ﻓـﺎل: ﻣــﻦ اﻟـﻴﻤﻦ. ﻗــﺎل: ﻓﻤـﺎ ﻓﻌــﻞ ﻋـﺪو اﷲ ﺑــﺼﺎﺣﺒﻨﺎ اﻟـﺬي ﺣﺮﻗــﻪ ﺑﺎﻟﻨــﺎر ﻓﻠــﻢ ﺗـــﻀﺮﻩ؟ ﻓﻘـــﺎل : ذاك ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺛـــﻮب. ﻗـــﺎل: ﻧـــﺸﺪﺗﻚ ﺑـــﺎﷲ أﻧـــﻚ ﻫـــﻮ. ﻗـــﺎل: اﻟﻠﻬـــﻢ ﻧﻌـــﻢ. ﻗـــﺎل: ﻓﻘﺒـــﻞ ﻣـــﺎ ﺑـــﲔ ﻋﻴﻨﻴـــﻪ، ﰒ ﺟـــﺎء ﺑـــﻪ ﺣـــﱴ أﺟﻠـﺴﻪ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ أﰊ ﺑﻜـﺮ، وﻗــﺎل: اﳊﻤـﺪ اﷲ اﻟـﺬي ﱂ ﳝﺘـﲏ ﺣــﱴ أراﱐ ﻣﻦ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ  ﻣـﻦ ﻓﻌـﻞ ﺑـﻪ ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ ﺑـﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴـﻞ اﻟـﺮﲪﻦ ُُ َْ - ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴﻼم . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٥ / ١٣٣[ * وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ رﲪﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻣـﻦ ﻗـﺮأ اﻟﻘـﺮآن ﻣﺘـﻊ ﺑﻌﻘﻠـﻪ، وإن ُّ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺋﱵ ﺳﻨﺔَ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/٣٧٤[ *وﻗﺎل اﳊﺴﻦ رﲪﻪ اﷲ : ﻣﻦ أﺣـﺴﻦ ﻋﺒـﺎدة اﷲ ﰲ ﺷـﺒﻴﺒﺘﻪ ﻟﻘـﺎﻩ ََِ َ اﷲ اﳊﻜﻤﺔ ﰲ ﺳﻨﻪ، وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪﱢِ :

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٥٣ وﻟﻤﺎ ﺑـﻠــﻎ أَﺷــﺪﻩ واﺳــﺘـﻮى آﺗـﻴـﻨــﺎﻩ ﺣﻜﻤــﺎ وﻋﻠﻤــﺎ ًًََ ِْْ َُ َُُ ْْ َُ ََﱠ ََ ﱠــَوﻛــﺬﻟﻚ ﻧﺠــﺰي ِْ ََ ََِ َ اﻟْﻤﺤﺴﻨﻴﻦ َِ ِْ ُ] ﻳﻮﺳﻒ: ٢٢[]ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر٢ / ٠٢٥[ . *وﻋــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜـــﺪر رﲪـــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : إن اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ﳛﻔـــﻆ اﳌـﺆﻣﻦ ﰲ وﻟـﺪﻩ ووﻟـﺪ وﻟـﺪﻩ، وﳛﻔﻈـﻪ ﰲ دوﻳﺮﺗـﻪ وﰲ دوﻳــﺮات ﺣﻮﻟـﻪ، ﻓﻤـﺎ ٍِ َََْ ُُ ِِِ ﻳﺰاﻟــــــﻮن ﰲ ﺣﻔــــــﻆ وﻋﺎﻓﻴــــــﺔ ﻣــــــﺎ ﻛــــــﺎن ﺑــــــﲔ أﻇﻬــــــﺮﻫﻢ . ]ﺻــــــﻔﺔ اﻟــــــﺼﻔﻮة ٣/٠٨٤[ *وﻋـــﻦ ﺟﻌﻔــــﺮ ﺑـــﻦ زﻳــــﺪ ﻗـــﺎل : ﺧﺮﺟﻨــــﺎ ﰲ ﻏـــﺰاة إﱃ ﻛﺎﺑــــﻞ، وﰲ ٍُ ُ اﳉـــﻴﺶ ﺻـــﻠﺔ ﺑــــﻦ أﺷـــﻴﻢ رﲪــــﻪ اﷲ، ﻓﻨـــﺰل اﻟﻨـــﺎس ﻋﻨــــﺪ اﻟﻌﺘﻤـــﺔ، ﻓﻘﻠــــﺖ َُ ِ: ﻷرﻣﻘــﻦ ﻋﻤﻠــﻪ، ﻓــﺄﻧﻈﺮ ﻣــﺎ ﻳــﺬﻛﺮ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ﻋﺒﺎدﺗــﻪ ُّ . ﻓــﺼﻠﻰ اﻟﻌﺘﻤــﺔ، ﰒ ّ اﺿﻄﺠﻊ ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ ﻏﻔﻠﺔ اﻟﻨـﺎس ﺣـﱴ ﻗﻠـﺖ ﻫـﺪأَت اﻟﻌﻴـﻮن، وﺛـﺐ ﻓـﺪﺧﻞ َُ ﻏﻴﻀﺔ ﻗﺮﻳﺒﺎ ًً ﻣﻨﻪ، ودﺧﻠﺖ ﰲ أﺛﺮﻩ ﻓﺘﻮﺿﺄ، ﰒ ﻗﺎم ﻳﺼﻠﻲ ُّ . ﻗـــﺎل: وﺟـــﺎء أﺳـــﺪ ﺣـــﱴ دﻧـــﺎ ﻣﻨـــﻪ، ﻗـــﺎل : ﻓـــﺼﻌﺪت ﰲ ﺷـــﺠﺮة ُ. ﻗـــﺎل: ﻓـــﱰاﻩ اﻟﺘﻔــــﺖ؟ أوﻋـــﺪﻩ ﺟــــﺮذاًَُ َّ َ. ﺣـــﱴ ﺳــــﺠﺪ ﻓﻘﻠـــﺖ: اﻵن ﻳﻔﱰﺳــــﻪ ﻓﺠﻠﺲ ﰒ ﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎلّ: أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺒﻊ اﻃﻠﺐ اﻟﺮزق ﻣﻦ ﻣﻜـﺎن آﺧـﺮ، ﻓـﻮﱃ ٍّ ُْ وإن ﻟﻪ ﻟﺰﺋﲑا ﺗﺼﺪع اﳉﺒﺎل ﻣﻨﻪ، ﻓﻤﺎ زال ﱠً ﻛﺬﻟﻚ . ﻓﻠﻤــــﺎ ﻛــــﺎن ﻋﻨــــﺪ اﻟــــﺼﺒﺢ ﺟﻠــــﺲ، ﻓﺤﻤــــﺪ اﷲ - ﻋــــﺰ وﺟـــــﻞ ﱠﱠ - ﲟﺤﺎﻣﺪ ﱂ أﲰﻊ ﲟﺜﻠﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ، ﰒ رﺟـﻊ ﻓﺄﺻـﺒﺢ ﻛﺄﻧـﻪ ﺑـﺎت ﻋﻠـﻰ اﳊﺸﺎﻳﺎ، وأﺻﺒﺤﺖ وﰊ ﻣﻦ اﻟﻔﱰة ﺷﻲء اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢٌَ ُُ . ﻗــﺎل: ﻓﻠﻤــﺎ دﻧــﻮا ﻣــﻦ أرض اﻟﻌـــﺪو ﻗــﺎل اﻷﻣــﲑَّ : ﻻ ﻳــﺸﺬن أﺣـــﺪ ّّ َِ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ. ﻗﺎل: ﻓـﺬﻫﺒﺖ ﺑﻐْﻠﺘـﻪ ﺑﺜﻘﻠﻬـﺎ، ﻓﺄﺧـﺬ ﻳـﺼﻠﻲ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪّ: إن

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٥٣ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ذﻫﺒـﻮا ﻓﻤـﻀﻰ، ﰒ ﻗـﺎل: دﻋـﻮﱐ أﺻـﻠﻲ رﻛﻌﺘـﲔ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا ّ: اﻟﻨـﺎس ُ ﻗــﺪ ذﻫﺒــﻮا. ﻗــﺎل: إ. ﻗــﺎل: ﻓــﺪﻋﺎ ﰒ ﻗــﺎل: اﻟﻠﻬــﻢ إﱐ أﻗــﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺮد ﺑﻐﻠﱵ وﺛﻘﻠﻬﺎَّ . ﻗﺎل: ﻓﺠﺎءت ﺣﱴ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﲔ ﻳﺪﻳـﻪ. ﻗـﺎل: ﻓﻠﻤــﺎ ﻟﻘﻴﻨــﺎ اﻟﻌــﺪو ﲪــﻞ ﻫــﻮ وَّ ﻫــﺸﺎم ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ، ﻓــﺼﻨﻌﺎًًَ وﻗـﺘﻼً. ﻓﻜـﺴﺮ ذﻟــﻚ اﻟﻌـﺪو، ﻓﻘـﺎﻟﻮاُّ : رﺟــﻼن ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب ﺻــﻨﻌﺎ ﺑﻨـﺎ ﻫــﺬا، َ ﻓﻜﻴــــــﻒ ﻟــــــﻮ ﻗﺎﺗﻠﻮﻧــــــﺎ؟ ﻓــــــﺄﻋﻄﻮا اﳌــــــﺴﻠﻤﲔ ﺣــــــﺎﺟﺘﻬﻢَ. ]ﺻــــــﻔﺔ اﻟــــــﺼﻔﻮة ٣/٧٥١[ *وﻋــﻦ ﺻــﻠﺔ ﺑــﻦ أﺷــﻴﻢ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ أﺳــﲑ ﻋﻠــﻰ داﺑــﺔ đًً ﺪ أﺣـــﺪا ﻳﺒﻴﻌـــﲏ ﻃﻌﺎﻣـــﺎ ًً وﺟﻌﻠــﺖ أﲢــﺮج أن أﺻــﻴﺐ ﻣــﻦ أﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﺷــﻴﺌﺎ، ﻗــﺎل ً: ﻓﺒﻴﻨــﺎ أﻧــﺎ أﺳــﲑ ﻗــﺎل: ﺣــﺴﺐ أﻧــﻪ ﻗــﺎل: أدﻋــﻮ رﰊ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - وأﺳــﺘﻄﻌﻤﻪ إذ ﲰﻌﺖ وﺟﺒﺔ ﺧﻠﻔـﻲ، ﻓﺎﻟﺘﻔـﺖ ﻓـﺈذا أﻧـﺎ ﲟﻨـﺪﻳﻞ أﺑـﻴﺾ، ﻓﻨﺰﻟـﺖ ﻋـﻦ داﺑـﱵ ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺜﻮب ﻓـﺈذا ﻓﻴـﻪ دوﺧﻠـﺔ ﻣـﻦ رﻃـﺐ ﻗـﺎل : ﻓﺄﺧﺬﺗـﻪ ورﻛﺒـﺖ داﺑـﱵ وأﻛﻠــﺖ ﻣﻨــﻪ ﺣــﱴ ﺷــﺒﻌﺖ وأدرﻛــﲏ اﳌــﺴﺎء ﻓﻨﺰﻟــﺖ إﱃ راﻫــﺐ ﰲ دﻳــﺮ ﻟــﻪ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﲏ ﻣـﻦ اﻟﺮﻃـﺐ ﻓﺄﻃﻌﻤﺘـﻪ رﻃﺒـﺎت ﻗـﺎل : ﰒ إﱐ ﻣــﺮرت ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ اﻟﺮاﻫــﺐ ﻓــﺈذا ﳔــﻼت ﺣــﺴﺎن ﲨــﺎل، ﻗــﺎل : إ رﻃﺒﺎﺗــــﻚ اﻟــــﱵ أﻃﻌﻤﺘــــﲏ وﺟــــﺎء ﺑــــﺎﻟﺜﻮب إﱃ أﻫﻠــــﻪ ﻓﻜﺎﻧــــﺖ اﻣﺮأﺗــــﻪ ﺗﺮﻳــــﻪ اﻟﻨﺎس. ]اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٨٦٣، ٩٦٣[ *وﻋـــﻦ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻃـــﻮﰉ ﻟﻠﻤـــﺆﻣﻦ ﻛﻴـــﻒ ﳛﻔـــﻆ ﰲ ذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٤٦[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٥٣ * وﻋــــــــﻦ ﻋﺒﻴــــــــﺪ اﷲ ﺑــــــــﻦ أﰊ ﺟﻌﻔــــــــﺮ رﲪــــــــﻪ اﷲ ﻗــــــــﺎل َُ : ﻏﺰوﻧــــــــﺎ اﻟﻘــﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻜـــﺴﺮ ﺑﻨـــﺎ ﻣﺮﻛﺒﻨـــﺎ، ﻓﺄﻟﻘﺎﻧـــﺎ اﳌـــﻮج ﻋﻠـــﻰ ﺧـــﺸﺒﺔ ﰲ اﻟﺒﺤـــﺮ، ٍِِِ ُْ ُُ ََﱠ ُْ وﻛﻨــﺎ ﲬــﺴﺔ أو ﺳــﺘﺔ ًِ ﻓﺄﻧﺒــﺖ اﷲ ﻟﻨــﺎ ﺑﻌــﺪدﻧﺎ ورﻗــﺔ ﻟﻜــﻞ رﺟــﻞ ﻣﻨــﺎ، ﻓﻜﻨــﺎ ِِ ََ ﳕـــﺼﻬﺎ ﻓﺘـــﺸﺒﻌﻨﺎ وﺗﺮوﻳﻨـــﺎ، ﻓـــﺈذا أﻣـــﺴﻴﻨﺎ، أﻧﺒـــﺖ اﷲ ﻟﻨـــﺎ ﻣﻜﺎَِ ُﱡ . ]اﻟـــﺴﲑ )ē (٢/٥٢٦[ *وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺰة اﳌﺮﺗـﻀﻰ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﺷـﻴﺒﺎن اﻟﺮاﻋـﻲ رﲪـﻪ اﷲ إذا أﺟﻨـــﺐ، وﻟـــﻴﺲ ﻋﻨـــﺪﻩ ﻣـــﺎء، دﻋـــﺎ رﺑـــﻪ ﻓﺠـــﺎءت ﺳـــﺤﺎﺑﺔ ﻓﺄﻇﻠـــﺖ ﻓﺎﻏﺘــﺴﻞ، وﻛــﺎن ﻳــﺬﻫﺐ إﱃ اﳉﻤﻌــﺔ ﻓــﻴﺨﻂ ﻋﻠــﻰ ﻏﻨﻤــﻪ ﻓﻴﺠــﺊ ﻓﻴﺠــﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﱂ ﺗﺘﺤﺮك . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٣٨[ * وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺒﻜﺮي ﱢﱠ : ﲨﻌﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﲔ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، واﺑﻦ ُِ ﱢِ ﺧﺰﳝـﺔ، وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻧـﺼﺮ اﳌــﺮوزي، وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون اﻟﺮوﻳـﺎﱐ رﲪﻬــﻢ اﷲ ﱡِ َْْ َُ ﲟــﺼﺮ، ﻓــﺄرﻣﻠﻮا وﱂ ﻳﺒــﻖ َْ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮﱠَ ُ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﻨﺰل ﻛـﺎﻧﻮا ﻳـﺄوون إﻟﻴـﻪ، ﻓـﺎﺗﻔﻖ رأﻳﻬـﻢ ﻋﻠـﻰ أن ﻳـﺴﺘﻬﻤﻮا وﻳـﻀﺮﺑﻮا ٍُ ً اﻟﻘﺮﻋــﺔ، ﻓﻤــﻦ ﺧﺮﺟــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘﺮﻋــﺔ ﺳــﺄل ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﻌــﺎم ُُ . ﻓﺨﺮﺟــﺖ اﻟﻘﺮﻋـــﺔ ﻋﻠـــﻰ اﺑـــﻦ ﺧﺰﳝـــﺔ، ﻓﻘـــﺎل ﻷﺻـــﺤﺎﺑﻪ أﻣﻬﻠـــﻮﱐ ﺣـــﱴ أﺻـــﻠﻲ ﺻـــﻼة َﱢ اﳋــﲑةَِ . ﻗــﺎل: ﻓﺎﻧــﺪﻓﻊ ﰲ اﻟــﺼﻼة، ﻓــﺈذا ﻫــﻢ ﺑﺎﻟــﺸﱡﻤﻮع وﺧــﺼﻲ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﱟﱠ واﱄ ﻣــﺼﺮ ﻳــﺪق اﻟﺒــﺎب، ﻓﻔﺘﺤــﻮا، ﻓﻘــﺎلﱡ: أﻳﻜــﻢ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻧــﺼﺮ؟ ﻓﻘﻴــﻞُُ ﱡ: ﻫﻮ ذا، ﻓـﺄﺧﺮج ﺻـﺮة ﻓﻴﻬـﺎ ﲬـﺴﻮن دﻳﻨـﺎرا، ﻓـﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴـﻪ، ﰒ ﻗـﺎل َﱠَ ً: وأﻳﻜـﻢ ﱡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ؟ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﲬـﺴﲔ دﻳﻨـﺎرا، وﻛـﺬﻟﻚ ﻟﻠﺮوﻳـﺎﱐ، واﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ، ًُُ ﱡ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٥٣ ﰒ ﻗـــﺎل: إن اﻷﻣـــﲑ ﻛـــﺎن ﻗـــﺎﺋﻼ ًَ )١( ﺑـــﺎﻷﻣﺲ، ﻓـــﺮأى ﰲ اﳌﻨـــﺎم أن اﶈﺎﻣـــﺪ ﱠ ﺟﻴﺎع ﻗﺪ ﻃﻮوا ﻛﺸﺤﻬﻢ، ﻓﺄﻧﻔﺬ إﻟﻴﻜﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺮر، وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ َََ ََﱡ َ: إذا ﻧﻔﺪت ﻓﺎﺑﻌﺜﻮا إﱄ أﺣﺪﻛﻢ ََ ﱠَ . ]اﻟﺴﲑ)ē (٣/٠٥١١[ *وﻋــــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﻧــــﺼﺮ رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : ﺧﺮﺟــــﺖ ﻣــــﻦ ﻣــــﺼﺮ، وﻣﻌﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﱄ ﻓﺮﻛﺒﺖ اﻟﺒﺤﺮ أرﻳ ﺪ ﻣﻜﺔ ﻓﻐﺮﻗﺖ وذﻫﺒﺖ ﻣﲏ أﻟﻔﺎ ﺟﺰء، وﺻــــﺮت إﱃ ﺟﺰﻳــــﺮة أﻧــــﺎ وﺟــــﺎرﻳﱵ، ﻗــــﺎل : ﻓﻤــــﺎ رأﻳﻨــــﺎ ﻓﻴﻬــــﺎ أﺣــــﺪا، ﻗــــﺎلً: وأﺧــﺬﱐ اﻟﻌﻄــﺶ ﻓﻠــﻢ أﻗــﺪر ﻋﻠــﻰ اﳌــﺎء وأﺟﻬــﺪت ﻓﻮﺿــﻌﺖ رأﺳــﻲ ﻋﻠــﻰ ﻓﺨﺬ ﺟﺎرﻳﱵ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﻟﻠﻤﻮت، ﻓﺈذا رﺟﻞ ﻗﺪ ﺟﺎءﱐ وﻣﻌـﻪ ﻛـﻮز، ﻓﻘـﺎل ً ﱄ: ﻫــﺎﻩ، ﻓﺄﺧــﺬت وﺷــﺮﺑﺖ وﺳــﻘﻴﺖ اﳉﺎرﻳــﺔ ﰒ ﻣــﻀﻰ، ﻓﻤــﺎ أدر ي ﻣــﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء وﻻ أﻳﻦ ذﻫﺐ. ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٣١ / ٥٥[ وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ رﲪــﻪ اﷲ : ﻛــﺎن أﺑــﻮ ﻧــﺼﺮ اﳌــﺮوزي إﻣﺎﻣــﺎ ﰲ اﻟﻘــﺮاءات، ً وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺼﻨﻔﺎت، وﺳﺎﻓﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺜﲑا، واﺗﻔﻖ ﻟﻪ أﻧـﻪ ﻏـﺮق ﰲ اﻟﺒﺤـﺮ ﰲ ﺑﻌــﺾ أﺳــﻔﺎرﻩ، ﻓﺒﻴﻨﻤــﺎ اﳌــﻮج ﻳﺮﻓﻌــﻪ وﻳــﻀﻌﻪ إذ ﻧﻈــﺮ إﱃ اﻟــﺸﻤﺲ ﻗــﺪ زاﻟـــﺖ ﻓﻨــــﻮى اﻟﻮﺿــــﻮء، و اﻧﻐﻤــــﺲ ﰲ اﳌـــﺎء ﰒ ﺻــــﻌﺪ ﻓــــﺈذا ﺧــــﺸﺒﺔ ﻓﺮﻛﺒﻬــــﺎ وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ورزﻗﻪ اﷲ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺑﱪﻛﺔ اﻟﺼﻼة، وﻋـﺎش ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ دﻫـﺮا ً. ]اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٢١/٣١٢[ . *وﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻛﻨـــﺖ ﰲ ﺑﺎدﻳـــﺔ ﺗﺒـــﻮك ﻓﺘﻘــﺪﻣﺖ إﱃ ﺑﺌــﺮ ﻷﺳــﺘﻘﻲ ﻣﻨﻬــﺎ ﻓﺰﻟﻘــﺖ رﺟﻠــﻲ ﻓﻮﻗﻌــﺖ ﰲ ﺟــﻮف اﻟﺒﺌــﺮ (1)ﻗﺎل ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ: أي: ﻧﺎﺋﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ، وﻫﻲ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎرً.

ﻓﺮأﻳـﺖ ﰲ ﺟـﻮف اﻟﺒﺌـﺮ زاوﻳـﺔ واﺳـﻌﺔ ﻓﺄﺻـﻠﺤﺖ ﻣﻮﺿـﻌﺎ وﺟﻠـﺴﺖ ﻋﻠﻴــﻪ، ً وﻗﻠــﺖ: إن ﻛــﺎن ﻣــﲏ ﺷــﻲء ﻻ أﻓــﺴﺪ اﳌــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺎس، وﻃﺎﺑــﺖ ﻧﻔــﺴﻲ وﺳﻜﻦ ﻗﻠﱯ، ﻓﺒﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ إذا ﲞﺸﺨﺸﺔ، ﻓﺘﺄﻣﻠﺖ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺄﻓﻌﻰ ﺗﻨـﺰل ﻋﻠـــﻲ، ﻓﺮاﺟﻌـــﺖ ﻧﻔـــﺴﻲ، ﻓــــﺈذا ﻫـــﻲ ﺳـــﺎﻛﻨﺔ ﻋﻠــــﻲ، ﻓﻨـــﺰل ﻓـــﺪار ﰊ وأﻧــــﺎ ّ ﻫﺎدىء اﻟﺴﺮ ﻻ ﺗـﻀﻄﺮب ﻋﻠـﻲ ﻧﻔـﺴﻲ ﰒ ﻟـﻒ ذﻧﺒـ ﻪ وأﺧـﺮﺟﲏ ﻣـﻦ اﻟﺒﺌـﺮ وﺣﻠــــﻞ ﻋــــﲏ ذﻧﺒــــﻪ، ﻓــــﻼ أدري أرض اﺑﺘﻠﻌﺘــــﻪ أو ﲰــــﺎء رﻓﻌﺘــــﻪ، ﰒ ﻗﻤــــﺖ وﻣﺸﻴﺖ. ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٣١ / ٨٨٣[ *وﻛﺎن أﺑـﻮ اﻟﻄﻴـﺐ اﻟﻄـﱪي رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺪ ﺟـﺎوز اﳌﺎﺋـﺔ ﺳـﻨﺔ وﻫـﻮ ﳑﺘـــﻊ ﺑﻌﻘﻠـــﻪ وﻗﻮﺗـــﻪ، ﻓﻮﺛـــﺐ ﻳﻮﻣـــﺎ ﻣـــﻦ ﺳـــﻔﻴﻨﺔ ﻛـــﺎن ﻓﻴﻬـــﺎ إﱃ اﻷرض وﺛﺒـــﺔ ًﱠ ﺷـــــﺪﻳﺪة، ﻓﻌﻮﺗـــــﺐ ﻋﻠـــــﻰ ذﻟـــــﻚ، ﻓﻘـــــﺎل: ﻫـــــﺬﻩ ﺟـــــﻮارح ﺣﻔﻈﻨﺎﻫـــــﺎ ﻋـــــﻦ اﳌﻌﺎﺻــﻲ ﰲ اﻟــﺼﻐﺮ، ﻓﺤﻔﻈﻬــﺎ اﷲ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﰲ اﻟﻜــﱪ. ]اﳉــﺎﻣﻊ اﳌﻨﺘﺨــﺐ/ ١٣١[ * وﻋــﻦ أﰊ ﻋﻠــﻲ اﻟﺮوذﺑــﺎري ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﺳــﺒﺐ دﺧــﻮﱄ ﻣــﺼﺮ، ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﺑﻨﺎن اﻟﺒﻐﺪادي رﲪﻪ اﷲ، وذﻟﻚ أﻧﻪ أﻣﺮ اﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن ﺑﺎﳌﻌﺮوف، ﻓـﺄﻣﺮ أن ﻳﻠﻘﻰ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺒﻊ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟـﺴﺒﻊ ﻳـﺸﻤﻪ وﻻ ﻳـﻀﺮﻩ ، ﻓﻠﻤـﺎ أﺧـﺮج ﻣـﻦ ﺑــﲔ ﻳــﺪي اﻟــﺴﺒﻊ ﻗﻴــﻞ ﻟــﻪ: ﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﰲ ﻗﻠﺒــﻚ ﺣــﲔ ﴰــﻚ اﻟــﺴﺒﻊ؟ ﻗــــﺎل: ﻛﻨــــﺖ أﺗﻔﻜــــﺮ ﰲ اﺧــــﺘﻼف اﻟﻨــــﺎس ﰲ ﺳــــﺆر اﻟــــﺴﺒﺎع وﻟﻌﺎ . )١( ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٨١٤[ . (1) اﻟﺬي ﰲ اﻟﺴﲑ : أن ﺑﻨﺎﻧﺎ اﳊﻤﺎل ﻗﺎم إﱃ وزﻳﺮ ﲬﺎروﻳﻪ ًّ - ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺼﺮ - وﻛﺎن ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎ، ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ وﻗﺎل ﱠَِ َ: ﻻ ﺗﺮﻛﺐ اﳋﻴﻞ وﻋﲑ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰲ ﱢَ = ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٥٣