حياة السلف بين القول والعمل

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٤٢ * وﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن اﻟﺜـــﻮري رﲪـــﻪ اﷲ ﻗـــﺎل ّ: إﱐ ﻷرى اﻟـــﺸﻲء ﻋﻠـــﻲ ﱠ أن أﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﻼ أﻓﻌﻞ، ﻓﺄﺑﻮل دﻣﺎﱠ. ]اﻟﺴﲑ)ē( ٢/٦٩٦ [ * وﻗﺎل ﺷﺠﺎع ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ : ﻛﻨﺖ أﺣﺞ ﻣﻊ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري رﲪـﻪ ُﱡ اﷲ، ﻓﻤــﺎ ﻳﻜـــﺎد ُﻟـــﺴﺎﻧﻪ ﻳﻔـــﱰ ﻣـــﻦ اﻷﻣــﺮ ﺑـــﺎﳌﻌﺮوف، واﻟﻨﱠﻬـــﻲ ﻋـــﻦ اﳌﻨﻜـــﺮ، ُُ ذاﻫﺒﺎ وراﺟﻌﺎ ًً . ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٦٩٦[ *وﻋـﻦ ﺛﺎﺑــﺖ اﻟﺒﻨـﺎﱐ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﺻـﻠﺔ ﺑــﻦ أﺷـﻴﻢ رﲪــﻪ اﷲ ﳜــﺮج إﱃ اﳉﺒﺎﻧــﺔ ﻓﻴﺘﻌﺒــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻓﻜــﺎن ﳝــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺒﺎب ﻳﻠﻬــﻮن وﻳﻠﻌﺒــﻮن ﻓﻴﻘــﻮل ﳍـــﻢ: أﺧـــﱪوﱐ ﻋـــﻦ ﻗـــﻮم أرادوا ﺳـــﻔﺮا ﻓﺤـــﺎدوا اﻟﻨﻬـــﺎر ً ﻋـــﻦ اﻟﻄﺮﻳـــﻖ وﻧـــﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﱴ ﻳﻘﻄﻌﻮن ﺳﻔﺮﻫﻢ . ﻗﺎل: ﻓﻜﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﳝﺮ đ :ﻳــﺎ ﻗــﻮم إﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﲏ ﻳﺰل ﳜﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ إﱃ اﳉﺒﺎﻧﺔ ﻓﻴﺘﻌﺒﺪ ﻣﻌـﻪ ﺣـﱴ ﻣـﺎت . ]اﳊﻠﻴـﺔ)ē (١ / ٥٧٣[ *وﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﺣـﻀﺮت ﻣﻌﺮوﻓـﺎ اﻟﻜﺮﺧـﻲ رﲪـﻪ ً اﷲ وﻋﻨــﺪﻩ رﺟــﻞ ﻳــﺬﻛﺮ رﺟــﻼ وﺟﻌــﻞ ﻳﻐﺘﺎﺑــﻪ، وﺟﻌــﻞ ﻣﻌــﺮوف ﻳﻘــﻮل ﻟــﻪ ً: اذﻛﺮ اﻟﻘﻄﻦ إذا وﺿﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻚ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٣٠١[ * وﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ اﳉـﻼء: ﻛـﺎن اﻟﻨــﻮري رﲪـﻪ اﷲ إذا رأى ﻣﻨﻜــﺮ ًا ﻏﲑﻩ، وﻟﻮ ﻛـﺎن ﻓﻴـﻪ ﺗـﻠﻔـﻪ، ﻧـﺰل ﻳﻮﻣـﺎ، ﻓـﺮأى زورﻗـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺛﻼﺛـﻮن دﻧـﺎ، ﻓﻘـﺎل čًً َُُ َﱠ ﻟﻠﻤﻼحﱠ: ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻚ؟ ﻓﺄﱀ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﻘـﺎل ﱠ: أﻧـﺖ واﷲ ﺻـﻮﰲ ﱞ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٤٢ ﻛﺜﲑ اﻟﻔﻀﻮل، ﻫﺬا ﲬﺮ ﻟﻠﻤﻌﺘـﻀﺪ، ﻗـﺎلُ: أﻋﻄـﲏ ذﻟـﻚ اﳌـﺪرى ﻓﺎﻏﺘـﺎظ ِِْ وﻗﺎل ﻷﺟﲑﻩ: ﻧﺎوﻟﻪ ﺣﱴ أﺑﺼﺮ ﻣـﺎ ﻳـﺼﻨﻊ، ﻓﺄﺧـﺬﻩ،َِ وﻧـﺰل ﻓﻜـﺴﺮﻫﺎ ﻛﻠﻬـﺎ ﱠﱠ ﻏـــﲑ دن، ﻓﺄﺧـــﺬ وأدﺧـــﻞ إﱃ اﳌﻌﺘـــﻀﺪ، ﻓﻘـــﺎلََ ُِّ َ: ﻣـــﻦ أﻧـــﺖ وﻳﻠـــﻚ؟ ﻗـــﺎلََ : ﳏﺘــﺴﺐ، ﻗــﺎلِ: وﻣــﻦ وﻻك اﳊــﺴﺒﺔ؟ ﻗــﺎلَِ ﱠَ : اﻟــﺬي وﻻك اﻹﻣﺎﻣــﺔ ﻳــﺎ أﻣــﲑ َﱠ اﳌــــﺆﻣﻨﲔ! ﻓــــﺄﻃﺮق : وﻗــــﺎل: ﻣــــﺎ ﲪﻠــــﻚ ﻋﻠــــﻰ ﻓﻌﻠــــﻚ؟ ﻗــــﺎلَِ ََ: ﺷــــﻔﻘﺔ ﻣــــﲏ ﱢ ﻋﻠﻴـــﻚ! ﻗـــﺎل: ﻛﻴـــﻒ ﺳـــﻠﻢ ﻫـــﺬا اﻟـــﺪن؟ ﻓـــﺬﻛﺮ أ ّﱠ َِ ﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﻜـــﺴﺮ اﻟـــﺪﻧﺎن وﻧﻔــــﺴﻪ ﳐﻠــــﺼﺔ ﺧﺎﺷــــﻌﺔ، ﻓﻠﻤــــﺎ وﺻــــﻞ إﱃ ﻫــــﺬا اﻟــــﺪن أﻋﺠﺒﺘــــﻪ ﻧﻔــــﺴﻪ، ُُ ُْ َﱢ ﱠﱠ ٌٌُ َِ ِ ﻓﺎرﺗﺎب ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﱰﻛﻪ . ]اﻟﺴﲑ)ē (٣/٤٣١١[ *وﻣﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر رﲪﻪ اﷲ ﺑﺸﺎب ﻳﻘﺎوم اﻣﺮأة، ﻓﻘﺎل ًﱠ : ﻳـﺎ ﺑــﲏ، ﻣــﺎ ﻫــﺬا ﺟــﺰاء ﻧﻌﻤــﺔ اﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - ﻋﻠﻴــﻚ!؟. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔاﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ١/١٩٤[ و- ﻓﻮاﺋﺪ أﺧﺮى: * ﻋـــــﻦ ﻃـــــﺎرق ﺑـــــﻦ ﺷـــــﻬﺎب ﻗـــــﺎل : ﺟـــــﺎء ﻋـــــﱰﻳﺲ ﺑـــــﻦ ﻋﺮﻗـــــﻮب اﻟــــــﺸﻴﺒﺎﱐ إﱃ ﻋﺒــــــﺪ اﷲ ﺑــــــﻦ ﻣــــــﺴﻌﻮد  ﻓﻘــــــﺎل: ﻫﻠــــــﻚ ﻣــــــﻦ ﱂ ﻳــــــﺄﻣﺮ ﺑـــــﺎﳌﻌﺮوف وﱂ ﻳﻨـــــﻪ ﻋـــــﻦ اﳌﻨﻜـــــﺮ، ﻗـــــﺎل : ﺑـــــﻞ ﻫﻠـــــﻚ ﻣـــــﻦ ﱂ ﻳﻌـــــﺮف ﻗﻠﺒـــــﻪ اﳌﻌﺮوف، وﻳﻨﻜﺮ ﻗﻠﺒﻪ اﳌﻨﻜﺮ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٢٢١[ *وﻋﻦ ﻗﺘﺎدة رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : إن ﰲ اﳉﻨﺔ ﻛﻮى إﱃ اﻟﻨـﺎر، ﻓﻴﻄﻠـﻊ ًّ أﻫﻞ اﳉﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﻜـﻮى إﱃ اﻟﻨـﺎر ﻓﻴﻘﻮﻟـﻮنُ: ﻣـﺎ ﺑـﺎل اﻷﺷـﻘﻴﺎء؟ وإﳕـﺎ

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٤٢ دﺧﻠﻨﺎ اﳉﻨﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﺄدﻳﺒﻜﻢ! ﻓﻘﺎﻟﻮا: إﻧﺎ ﻛﻨـﺎ ﻧـﺄﻣﺮﻛﻢ وﻻ ﻧـﺄﲤﺮ، وﻧﻨﻬـﺎﻛﻢ وﻻ ﻧﻨﺘﻬﻲ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٥٨١[ * وﻗــﺎل ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮري رﲪــﻪ اﷲ ُ: إذا أﺛــﲎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺟــﻞ ﺟﲑاﻧــﻪ أﲨﻌﻮن، ﻓﻬﻮ رﺟﻞ ﺳـﻮء، ﻷﻧـﻪ رﲟـﺎ رآﻫـﻢ ﻳﻌـﺼﻮن، ﻓـﻼ ﻳﻨﻜـﺮ، وﻳﻠﻘـﺎﻫﻢ ﺑﺒﺸﺮ. ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٠٠٧[ * وﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ رﲪﻪ اﷲ : ﻛﺎن ﻳﻘﺎل: أﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺧـﺎف اﷲ ﻓﻴﻚ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٢/٠١٢[ *وﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺎﻟﻮي ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻧـﺼﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺎد اﻟﻘﺎﺿــﻲ رﲪــﻪ اﷲ ﻳــﺄﻣﺮ ﺑــﺎﳌﻌﺮوف وﻳﻨﻬـﻰ ﻋــﻦ اﳌﻨﻜــﺮ، وﻳﻘــﻮل : ﻟــﻮﻻ ﻫــﺬا ﱂ أﺗﻠــﺒﺲ ﳍــﻢ ﺑﻌﻤــﻞ ﻟﻜــﲏ إذا ﱂ أﱄ اﻟﻘــﻀﺎء ﱂ أﻗــﺪر ﻋﻠﻴــﻪ، وﻛــﺎن ﳛﻴـــــﻲ اﻟﻠﻴـــــﻞ، وﻳـــــﺼﻮم اﻻﺛﻨـــــﲔ، واﳋﻤـــــﻴﺲ، واﳉﻤﻌـــــﺔ، وﻻ ﻳﺮﺿـــــﻰ ﻣـــــﻦ ُ اﻟﻌﻤــﺎل ﺣــﱴ ﻳــﺆدوا ﺣﻘــﻮق اﻟﻨــﺎس إﻟــﻴﻬﻢ، ﻓــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴــﻪ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻳﻮﻣًﺎ ﻓﻮﻋﻈﻪ، وأﺷﺎر ﰲ ﻣﻮﻋﻈﺘﻪ ﺑﺄن ﻳﺴﺘﻌﻔﻲ ﳑـﺎ ﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ، ﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ، ﻣــﺎ ﳛﻤﻠـﲏ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ أﻧـﺎ ﻓﻴــﻪ إﻻ ﻧــﺼﺮة اﳌﻠﻬـﻮﻓﲔ، واﻟﻘــﺪرة ﻋﻠــﻰ اﻻﻧﺘـﺼﺎر ﻟﻠﻤﻈﻠــﻮﻣﲔ ﻣــﻦ اﻟﻈـﺎﳌﲔ، وﻟﻌــﻞ اﷲ - ﻋــﺰ وﺟـﻞ ﱠﱠ - ﻗــﺪ ﻋــﺮف ﱄ ذﻟﻚ. ]اﳌﻨﺘﻈﻢ١١ / ٦٤٢، ٧٤٢[ * * *

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٤٢ ﻋﺒﺎدة اﻟﺴﻠﻒ أ- اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺨﺸﻮع، وأﻗﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ )١(: * ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب  :اﻟـﺸﺘﺎء ﻏﻨﻴﻤـﺔ اﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ. ]اﳊﻠﻴـﺔ )ē(١٧/١[ *وﻗـــــــﺎل ﻋﺒـــــــﺪ اﷲ ﺑـــــــﻦ ﻣـــــــﺴﻌﻮد :ﻣـــــــﻦ ﱂ ﺗـــــــﺄﻣﺮﻩ اﻟـــــــﺼﻼة ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﺗﻨﻬﻪ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﱂ ﻳﺰددً. ]اﻟﺰﻫـﺪ ﻟﻺﻣـﺎم أﲪـﺪ / ٤٩٢[ *وﻗــــﺎل أﻳــــﻀﺎً" :ﻣــــﺎ دﻣــــﺖَ ﰲ ﺻــــﻼة ﻓﺄﻧــــﺖ ﺗﻘــــﺮع ﺑــــﺎب اﳌﻠﻚ، وﻣﻦ ﻳﻘﺮع ﺑﺎب اﳌﻠﻚ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ".] ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٠٩١[ * وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ، أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن إذا دﺧـــﻞ اﻟــــﺸﺘﺎء ﻗــــﺎل: ﻳــــﺎ أﻫــــﻞ اﻟﻘــــﺮآن ﻃــــﺎل اﻟﻠﻴــــﻞ ﻟــــﺼﻼﺗﻜﻢ، وﻗــــﺼﺮ اﻟﻨﻬــــﺎر ﻟﺼﻴﺎﻣﻜﻢ، ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻮا. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٣٢٣[ *وﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻗـﺎل: ﲰﻌﻬـﻢ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻗـﻴﺲ رﲪـﻪ اﷲ وﻣــﺎ ﻳﺬﻛﺮوﻧـﻪ ﻣـﻦ أﻣـﺮ اﻟـﻀﻴﻌﺔ ﰲ اﻟـﺼﻼة، ﻗـﺎل : أﲡﺪوﻧـﻪ؟ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻧﻌـﻢ! ﻗـﺎل: (1)ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : اﻟﺬﻧﻮب إﳕﺎ ﺗﻘﻊ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﻏﲑ ﳑﺘﺜﻠﺔ ﳌﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ، وﻣﻊ اﻣﺘﺜﺎل اﳌﺄﻣﻮر ﻻ ﺗﻔﻌﻞ اﶈﻈﻮر، ﻓﺈ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻨﺼﺮف ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻮءَﱡ ََُ َْ ََ ِْ ِِ َ اﻵﻳﺔ ] ﻳﻮﺳﻒ : ٤٢ [ . وﻗﺎل : إن ﻋﺒﺎدي ﻟﻴﺲَْ َِ َِﱠ ِ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎنٌََ ُْْ َِْ ََ  ] اﳊﺠﺮ : ٢٤ [ ﻓﻌﺒﺎد اﻟﻠﻪ اﳌﺨﻠﺼﻮن ﻻ ﻳﻐﻮﻳﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن،ّ واﻟﻐﻲ ﺧﻼف اﻟﺮﺷﺪ، وﻫﻮ اﺗﺒﺎع اﳍﻮى، ﻓﻤﻦ ﻣﺎﻟﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﳏﺮم ؛ ﻓﻠﻴﺄت ﺑﻌﺒﺎدة اﻟﻠﻪ ّ ﻛﻤﺎ أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﳐﻠﺼﺎ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺼﺮف ﻋﻨﻪ ًّ اﻟﺴﻮء واﻟﻔﺤﺸﺎء . ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى٠١/٤١٣

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٤٢ واﷲ ﻷن ﲣﺘﻠﻒ اﻷﺳﻨﺔ ﰲ ﺟﻮﰲ، أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻣـﲏ ﰲ ّ ﺻﻼﰐ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٣٠٣[ *وﻋـﻦ ﻋﻄــﺎء اﳋﺮاﺳـﺎﱐ رﲪــﻪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻣــﺎ ﻣـﻦ ﻋﺒــﺪ ﻳــﺴﺠﺪ ﷲ ﺳﺠﺪة ﰲ ﺑﻘﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺑﻘـﺎع اﻷرض، إﻻ ﺷـﻬﺪت ﻟـﻪ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، وﺑﻜـﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم ﳝﻮت. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٥٨١[ * وﻗــﺎل ﺑـــﺮد ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ اﳌــﺴﻴﺐ ﻟــﺴﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌــﺴﻴﺐ رﲪــﻪ اﷲ ﱢﱢ َُ ٌْ: ﻣـــﺎ رأﻳـــﺖ أﺣـــﺴﻦ ﻣـــﺎ ﻳـــﺼﻨﻊ ﻫـــﺆﻻء ﻗـــﺎل ﺳـــﻌﻴﺪَُ : وﻣـــﺎ ﻳـــﺼﻨﻌﻮن؟ ﻗـــﺎل: ﻳـــﺼﻠﻲ أﺣـــﺪﻫﻢ اﻟﻈﻬـــﺮ، ﰒ ﻻ ﻳـــﺰا ُﱢ ُل ﺻـــﺎﻓﺎ رﺟﻠﻴـــﻪ ﺣـــﱴ ﻳـــﺼﻠﻲ اﻟﻌـــﺼﺮ ﱢَُ čُ. ﻓﻘﺎل: وﳛﻚ ﻳﺎ ﺑﺮد أﻣﺎ واﷲ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة، إﳕﺎ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ أﻣﺮ ﱡﱠ ُِ اﷲ، واﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﳏﺎرم اﷲ ﱡ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٨٨٤[ *وﻋﻦ أﰊ ﻋﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺼﺎم اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل: ﺑﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ًّ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رﲪﻪ اﷲ، ﻓﺠﺎء ﺑﺎﳌﺎء ﻓﻮﺿ ﻌﻪ. ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻧﻈـﺮ ﰲ اﳌـﺎء، ﻓـﺈذا ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن، ﻓﻘـﺎل : ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ، رﺟـﻞ ﻳﻄﻠـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻ ﻳﻜـﻮن ﻟـﻪ ورد ْْ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ؟. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٢/٥٠٦[ *وﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل : إذا رأﻳـﺖ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﺘﻬـﺎون ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑة اﻷوﱃ، ﻓﺎﻏﺴﻞ ﻳﺪك ﻣﻨﻪْ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٠٦[ *وﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﱢ اﷲ رﲪـﻪ اﷲ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻳـﺎ إﺧﻮﺗـﺎﻩ ْ اﺟﺘﻬــﺪوا ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ، ﻓــﺈن ﻳﻜــﻦ اﻷﻣــﺮ ﻛﻤــﺎ ﻧﺮﺟــﻮ ﻣــﻦ رﲪــﺔ اﷲ، وﻋﻔــﻮﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ درﺟﺎت ﰲ اﳉﻨﺔ، وإن ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺷﺪﻳﺪا ﻛﻤﺎ ﳔﺎف وﳓـﺎذر ً ﱂ ﻧﻘــــﻞ: رﺑـﻨــــﺎ أَﺧﺮﺟﻨــــﺎ ﻧـﻌﻤــــﻞ ﺻــــﺎﻟﺤﺎ ﻏﻴـــــﺮ اﻟﺬي ﻛﻨﱠــــﺎ ﻧـﻌﻤــــﻞ َََُ ْْ ََْ ُِ ﱠــــَْ ْْ ًَ َِ ََ ِﱠ 

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٥٢ ]ﻓــــﺎﻃﺮ:٧٣[ﻧﻘــــﻮل: ﻗــــﺪ ﻋﻤﻠﻨــــﺎ ﻓﻠــــﻢ ﻳﻨﻔﻌﻨــــﺎ ذﻟــــﻚ. ]ﺻــــﻔﺔ اﻟــــﺼﻔﻮة ٣/٨٥١[ *وﻗﻴـــــﻞ ﻷﰊ ﻣـــــﺴﻠﻢ اﳋـــــﻮﻻﱐ رﲪـــــﻪ اﷲ ﺣـــــﲔ ﻛـــــﱪ ورق ﱠَ َِ : ﻟـــــﻮ ﻗـﺼﺮت ﻋــﻦ ﺑﻌـﺾ ﻣــﺎ ﺗــﺼﻨﻊ َ. ﻓﻘـﺎل: أرأﻳــﺘﻢ ﻟــﻮ أرﺳـﻠﺘﻢ اﳋﻴــﻞ ﰲ اﳊﻠﺒــﺔ أﻟــــﺴﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟـــــﻮن ﻟﻔﺎرﺳـــــﻬﺎ : دﻋﻬــــﺎ وارﻓـــــﻖُْ ﺗﺴﺘﺒـﻘﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ؟ًَ َُ ْْ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ ﻗﺎل: ﻓﺈﱐ ﻗﺪ أﺑـﺼﺮت اﻟﻐﺎﻳـﺔ، وإن ﻟﻜـﻞ ﱠﱢ ﺳﺎﻋﺔ ﻏﺎﻳﺔ، وﻏﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺳـﺎﻋﺔ اﳌـﻮت، ﻓـﺴﺎﺑﻖ وﻣـﺴﺒﻮق ٌٌ ٍٍُ ًُّ . ]ﺻـﻔﺔ اﻟـﺼﻔﻮة ٤/٧٢٤[ *وﻗﺎل أﺑـﻮ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟـﺪاراﱐ رﲪـﻪ اﷲ : ﻷﻫـﻞ اﻟﻄﺎﻋـﺔ ﰲ ﻟـﻴﻠﻬﻢ َُ َ أﻟــﺬ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻠﻬــﻮ ﺑﻠﻬــﻮﻫﻢ، وﻟــﻮﻻ اﻟﻠﻴــﻞ ﻣــﺎ أﺣﺒﺒــﺖ اﻟﺒﻘــﺎء ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎََ َِ ﱡ. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٤/٥٤٤[ * وﻗــﺎل أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب رﲪــﻪ اﷲ : ﻋﺒـــﺪت اﷲ ﲬـــﺴﲔ ﺳـــﻨﺔ، ُ ﻓﻤﺎ وﺟﺪت ﺣﻼوة اﻟﻌﺒﺎدة ﺣﱴ ﺗﺮﻛﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء َُ : ﺗﺮﻛﺖ رﺿﻰ اﻟﻨـﺎس ِ ﺣــﱴ ﻗــﺪرت أن أﺗﻜﻠــﻢ ﺑــﺎﳊﻖ، وﺗﺮﻛــﺖ ﺻــﺤﺒﺔ اﻟﻔﺎﺳــﻘﲔ ﺣــﱴ وﺟــﺪت َُ َ ﺻــﺤﺒﺔ اﻟــﺼﺎﳊﲔ، وﺗﺮﻛــﺖ ﺣــﻼوة اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺣــﱴ وﺟــﺪت ﺣــﻼوة اﻵﺧــﺮة ََ . ]اﻟﺴﲑ )ē (٢/٦٠٩[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ١٥٢ ب- اﻟﺼﻼة وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ: * ﻋﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﻳـﺴﺎر، أن اﳌـﺴﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣـﺔ أﺧـﱪﻩ ﺧـﱪ ﻃﻌـﻦ ﻋﻤـﺮ َََْْ  :أﻧـــﻪ دﺧـــﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻫـــﻮ واﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ، ﻓﻠﻤـــﺎ أﺻـــﺒﺢ أﻓﺰﻋﻮﻩ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺼﻼة، اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ، وﻻ ﺣﻆ ﰲ اﻹﺳـﻼم ﳌـﻦ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة، ﻓﺨﺮج واﳉﺮح ﻳﺜﻌﺐ د ﻣﺎً. ]اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ / ١٤١[ * وﻗــﺎل ﻋﻤـــﺮ :إذا رأﻳـــﺘﻢ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻳــﻀﻴﻊ اﻟـــﺼﻼة، ﻓﻬـــﻮ واﷲ ﻟﻐﲑﻫـــﺎ ﻣﻦ ﺣﻖ اﷲ أﺷﺪ ﺗﻀﻴﻴﻌﺎً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٠٤٣[ *وﻋــﻦ أﰊ ﲝﺮﻳــﺔ ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖ ﻣــﺴﺠﺪ ﲪــﺺ ﻓــﺴﻤﻌﺖ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﺟﺒــﻞ  ﻳﻘــﻮل: ﻣــﻦ ﺳــﺮﻩ أن ﻳــﺄﰐ اﷲ - ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﱠﱠ - وﻫــﻮ آﻣــﻦ، ﻓﻠﻴـــﺄت ﻫـــﺬﻩ اﻟـــﺼﻠﻮات اﳋﻤـــﺲ ﺣﻴـــﺚ ﻳﻨـــﺎدى اﳍــــﺪى، وﳑــــﺎ ﺳــــﻨﻪ ﻟﻜــــﻢ ﻧﺒــــﻴﻜﻢ ، وﻻ ﻳﻘــــﻞ إن ﱄ ﻣــــﺼﻠﻰ ﰲ ﺑﻴــــﱵ ﻓﺄﺻـﻠﻲ ﻓﻴـﻪ، ﻓـﺈﻧﻜﻢ إن ﻓﻌﻠـﺘﻢ ذﻟـﻚ ﺗــﺮﻛﺘﻢ ﺳـﻨﺔ ﻧﺒـﻴﻜﻢ، وﻟـﻮ ﺗـﺮﻛﺘﻢ ﺳــﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ  ﻟﻀﻠﻠﺘﻢ.] اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٤٨١[ * وﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر، ﻗــﺎل: ﻛــﺎن اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﱡُ  ﻳــﺼﻠﻲ ﰲُ اﳊﺠــــﺮ واﳌﻨﺠﻨﻴــــﻖ ﻳــــﺼﺐ ﺗـﻮﺑــــﻪََُ ُْﱡ ُِِ ِِْ ْ )١(، ﻓﻤــــﺎ ﻳﻠﺘﻔــــﺖ، ﻳﻌــــﲏ: ﳌــــﺎ ﺣﺎﺻــــﺮوﻩ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٥٩٣[ (1) اﻟﺘﻮب: ﺣﺠﺮ اﳌﻨﺠﻨﻴﻖ. واﳌﻌﲎ: أن اﳌﻨﺠﻨﻴﻖ ﻳﻘﺬف ﺑﺎﳊﺠﺎرة ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ وﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة وﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﷲ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٢٥٢ * وﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ وﺛــﺎب: أن اﺑـــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ  ﻛــﺎن ﻳــﺴﺠﺪ ﺣـــﱴ ﺗﻨــﺰل اﻟﻌــﺼﺎﻓﲑ ﻋﻠـــﻰ ﻇﻬــﺮﻩ ﻻ ﲢـــﺴﺒﻪ إﻻ ﺟــﺬم ﺣـــﺎﺋﻂ . ]اﻟﺰﻫــﺪ ﻟﻺﻣـــﺎم أﲪﺪ / ٨٥٣[ * وﻋـــﻦ أﰊ اﳊـــﺴﲔ اﻣﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ ﻗـــﻴﺲ رﲪﻪ اﷲ : أﲢﺪﱢث ﻧﻔﺴﻚ ﰲ اﻟﺼﻼة؟ ﻗﺎل : أﺣﺪﱢﺛﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﺑﲔ ﻳﺪي ُ اﷲ، وﻣﻨﺼﺮﰲ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٣٣٤[ * وﻋــﻦ اﳊــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﻳــﺎﺑﻦ آدم وﻣــﺎذا ﻳﻌــﺰ ﻋﻠﻴــﻚ ﻣــﻦ دﻳﻨــﻚ إذا ﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺻﻼﺗﻚ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/١٤٣[ * وﻋــﻦ ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ رﲪــﻪ اﷲ، ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل: " ﻗﺮﺑــﺎن اﳌﺘﻘــﲔ اﻟﺼﻼة ". ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٥٤٣[ * وﻋـــﻦ ﻫـــﺸﺎم ﺑـــﻦ ﻋـــﺮوة أن أﺑـــﺎﻩ ﻋـــﺮوة رﲪـــﻪ اﷲ ﻛـــﺎن إذا دﺧـــﻞ ﻋﻠـــﻰ أﺣــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﻓــﲑى ﻣــﻦ دﻧﻴــﺎﻫﻢ ﻣـــﺎ ﻳــﺮى رﺟــﻊ إﱃ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﻓﻘـــﺮأ : وﻻ ﺗﻤﺪن ﻋﻴـﻨـﻴﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻣﺘـﻌﻨﺎ ﺑﻪ أَ َََِِ ْﱠ ََ ََِ ْْ ﱠﱠ َُ ََ زواﺟﺎ ﻣﻨـﻬﻢ زﻫﺮة اﻟْﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ًَََ ﱡِ ََْ َْ ُْ ﱢَ ْ ﻟﻨـﻔﺘـــــﻨـﻬﻢ ﻓﻴـــــﻪ ورزق رﺑﻚ ﺧﻴــــــﺮ وأَﺑـﻘـــــﻰ َُْْ َََ ٌْ ََ ﱢـــــُ ِِِْ ََ ِِْ * وأﻣـــــﺮ أَﻫﻠـــــﻚ ﺑﺎﻟـــــﺼﻼة َِ َﱠ َِْ ُْ َْ واﺻـــــﻄﺒﺮ ﻋﻠﻴـﻬـــــﺎَْ ََ َْ ِْ َ] ﻃـــــﻪ: ١٣١، ٢٣١[وﻳﻘـــــﻮل: اﻟـــــﺼﻼة اﻟـــــﺼﻼة. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٥٤٣[ * وﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ َُ ﺰ رﲪـﻪ اﷲ إذا ﻓﺎﺗـﺘـﻪ ﺻـﻼة اﳉﻤﺎﻋـﺔ ﺑﻜـﻰ َُْ . ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٣٢٧[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٣٥٢ * وﻗﺎل ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌـﺰﱐ رﲪـﻪ اﷲ : ﻣـﻦ ﻣﺜﻠـﻚ ﻳـﺎﺑﻦ آدم؟ َ ﺧﻠــﻲ ﺑﻴﻨــﻚ وﺑــﲔ اﶈــﺮاب واﳌــﺎء؟ ﻛﻠﻤــﺎ ﺷــﺌﺖ دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ اﷲ َّ - ﻋــﺰ ﱠ وﺟﻞ ﱠ- ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ ﺗﺮﲨﺎن . ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة٣/٦٧١[ * وﻗﺎل ﻏﺴﺎنﱠ: ﺣﺪﺛﲏ اﺑـﻦ أﺧـﻲ ﺑـﺸﺮ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر رﲪـﻪ اﷲ، ﻗـﺎل ُ: ﻣـﺎ رأﻳﺖ ﻋﻤﻲ ﻓﺎﺗﺘﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻷوﱃُُ َُ . ]اﻟﺴﲑ)ē (٢/٤٦٧[ *وﻗﺎل وﻛﻴﻊ : ﻛﺎن اﻷﻋﻤﺶ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣـﻦ ﺳـﺒﻌﲔ ﺳـﻨﺔ ﱂ ً ﺗﻔﺘﻪ اﻟﺘﻜﺒـﲑة اﻷوﱃ، واﺧﺘﻠﻔـﺖ إﻟﻴـﻪ ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺘﲔ، ﻓﻤـﺎ رأﻳﺘـﻪ ﻳﻘـﻀﻲ ً رﻛﻌﺔ . ]اﳌﻨﺘﻈﻢ٨ / ٣١١[. * وﻗـﺎل وﻛﻴــﻊ ﺑـﻦ اﳉــﺮاح رﲪـﻪ اﷲ : ﻣــﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻣﻨﻪ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٣ / ٧٠١[ *وﻋـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﲰﺎﻋـــﺔ اﻟﻘﺎﺿـــﻲ رﲪـــﻪ اﷲ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل : ﻣﻜﺜـــﺖ أرﺑﻌـــﲔ ﺳـــﻨﺔ ﱂ ﺗﻔﺘـــﲏ اﻟﺘﻜﺒـــﲑة اﻷوﱃ إﻻ ﻳﻮﻣـــﺎ واﺣـــﺪا ﻣﺎﺗـــﺖ ﻓﻴـــﻪ أﻣـــﻲ، ًً ﻓﻔـــﺎﺗﲏ ﻓﻴـــﻪ ﺻـــﻼة واﺣـــﺪة ﰲ ﲨﺎﻋـــﺔ، ﻓﻘﻤـــﺖ ﻓـــﺼﻠﻴﺖ ﲬـــﺴﺎ وﻋـــﺸﺮﻳﻦ ً ﺻﻼة أرﻳـﺪ ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﻓﻐﻠﺒﺘـﲏ ﻋﻴـﲏ، ﻓﺄﺗـﺎﱐ آت ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﳏﻤـﺪ ﻗــﺪ ﺻــﻠﻴﺖ ﲬــﺴﺎ وﻋــﺸﺮﻳﻦ ﺻـــﻼة وﻟﻜــﻦ ﻛﻴــﻒ ﻟــﻚ ﺑﺘــﺄﻣﲔ اﳌﻼﺋﻜـــﺔ؟ ً ]اﳌﻨﺘﻈﻢ١١ / ٧٩١[ * وﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل ﱢُ : ﻣﺎ ﻓـﺎﺗـﺘﲏ اﻟـﺼﻼة ﰲ َُْ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ . ]اﻟﺴﲑ)ēﻳﺒﻪ( ١/٢٨٤[ * وﻗﺎل أﻳﻀﺎ رﲪﻪ اﷲ ً: ﻣﺎ أذن اﳌﺆذن ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ إﻻ وأﻧـﺎ ﱠ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٢٨٤[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٤٥٢ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ رﲪــﻪ اﷲ ً: ﻣــﻦ ﺣــﺎﻓﻆ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺼﻠﻮات اﳋﻤــﺲ ﰲ ﲨﺎﻋــﺔ ﻓﻘﺪ ﻣﻸ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ ﻋﺒﺎدة. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٣٤٣[ * وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﺣﺮﻣﻠــــﺔ، ﻋــــﻦ ﺳــــﻌﻴﺪ ﺑــــﻦ اﳌــــ ﺴﻴﺐ رﲪــــﻪ اﷲ أﻧــــﻪ ﱠﱢ اﺷــــﺘﻜﻰ ﻋﻴﻨـــــﻪ ﻓﻘــــﺎﻟﻮا: ﻟـــــﻮ ﺧﺮﺟــــﺖ إﱃ اﻟﻌﻘﻴـــــﻖ ﻓﻨﻈــــﺮت إﱃ اﳋـــــﻀﺮة، َُ ﻟﻮﺟـــﺪت ﻟـــﺬﻟﻚ ﺧﻔـــﺔ، ﻗـــﺎل ًﱠ ِ: ﻓﻜﻴـــﻒ أﺻـــﻨﻊ ﺑـــﺸﻬﻮد اﻟﻌﺘﻤـــﺔ واﻟـــﺼﺒﺢ. ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٨٨٤[ * وﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر رﲪــــﻪ اﷲ، ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن ﻳﻘـــﺎل: اﻟــــﺼﻼة رأس اﻟﻌﺒﺎدة. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٩٤٢[ * وﻋﻦ ﺛﺎﺑﺘـﺎ اﻟﺒﻨـﺎﱐ رﲪـﻪ اﷲ ﻗـﺎل ً: اﻟـﺼﻼة ﺧﺪﻣـﺔ اﷲ ﰲ اﻷرض، وﻟـﻮ ﻋﻠــﻢ اﷲ ﺷـــﻴﺌﺎ أﻓـــﻀﻞ ﻣـــﻦ اﻟـــﺼﻼة ﻣـــﺎ ﻗـــﺎلً: ﻓـﻨﺎدﺗـــﻪ اﻟْﻤﻶﺋﻜـــﺔ وﻫـــﻮ َُُ ََ َُ ِْ ََ َ ﻗــﺎﺋﻢ ﻳــﺼﻠﻲ ﻓــﻲ اﻟْﻤﺤــﺮاب ﱢِ َْ ِِ َُ ٌَِ ] آل ﻋﻤــﺮان : ٩٣[]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ١/٩٢٣[ ج- ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ: * ﻋﻦ أﺳﻠﻢ، أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄـﺎب  ﻛـﺎن ﻳـﺼﻠﻲ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ ﺣــﱴ إذا ﻛــﺎن ﻣــﻦ آﺧـــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ أﻳﻘــﻆ أﻫﻠـــﻪ ﻓﻴﻘــﻮل : اﻟــﺼﻼة اﻟـــﺼﻼة وﻳﺘﻠــــﻮ ﻫــــﺬﻩ اﻵﻳــــﺔ: وأﻣــــﺮ أَﻫﻠـــــﻚ ﺑﺎﻟــــﺼﻼة َِ َﱠ َِْ ُْ َْ اﻵﻳــــﺔ]ﻃـــــﻪ: ٢٣١[ ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٤٤٣[ * وﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺮ :اﻟـــﺴﺎﻋﺔ اﻟـــﱵ ﺗﻨـــﺎﻣﻮن ﻓﻴﻬـــﺎ أﺣـــﺐ إﱄ ﻣـــﻦ اﻟـــﺴﺎﻋﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻮﻣﻮن ﻓﻴﻬﺎ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٥٩٢[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٥٥٢ * ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ، أﻧــﻪ ﺳـﺄل ﻋﻤــﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄــﺎب  ﻋـﻦ اﻟــﻮﺗﺮ ﰲ أول اﻟﻠﻴــﻞ أو وﺳــﻄﻪ أو آﺧــﺮﻩ، ﻓﻘــﺎل : ﻛــﻞ ذاك ﻗــﺪ ﻋﻤــﻞ ﺑــﻪ رﺳــﻮل اﷲ  .]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٠٢٣[ * وﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ :اﻟــﺸﺘﺎء ﻏﻨﻴﻤــﺔ اﻟﻌﺎﺑــﺪﻳﻦ. ]ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔاﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ١/٢٣٣[ *وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺣﻴـﺎة رﺳـﻮل اﷲ  إذا رأى رؤﻳﺎ ﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯّ ﻗﺎل: وﻛﻨﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﻋﺰﺑﺎ، ﻓﻜﻨﺖ أﻧـﺎم ًً ﰲ اﳌــــﺴﺠﺪ ﻋﻠــــﻰ ﻋﻬــــﺪ رﺳــــﻮل اﷲ  .ﻓﺮأﻳــــﺖ ﰲ اﻟﻨــــﻮم ﻛــــﺄن ﻣﻠﻜــــﲔ أﺧﺬاﱐ، ﻓﺬﻫﺒﺎ ﰊ إﱃ اﻟﻨﺎر ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻣﻄﻮﻳـﺔ ﻛﻄـﻲ اﻟﺒﺌـﺮ وإذا ﳍـﺎ ﻗﺮﻧـﺎن، وأرى ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺳﺎ ﻗـﺪ ﻋـﺮﻓﺘﻬﻢ، ﻓﺠﻌﻠـﺖ أﻗـﻮل ً: أﻋـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر أﻋـﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر. ﻓﻠﻘﻴﻬﻤـﺎ ﻣﻠـﻚ آﺧـﺮ ﻓﻘـﺎل ﱄ: ﻟـﻦ ﺗـﺮع، ﻓﻘﺼـﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ُْ ﺣﻔــﺼﺔ، ﻓﻘــﺼﺘﻬﺎ ﺣﻔــﺼﺔ ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮل اﷲ  ﻓﻘــﺎل: "ﻧﻌــﻢ اﻟﺮﺟــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻟـﻮ ﻛــﺎن ﻳــﺼﻠﻲ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ "، ﻗــﺎل ﺳــﺎﱂ: ﻓﻜــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻌــﺪ ﻻ ﻳﻨــﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ ﻗﻠﻴﻼً. ]رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ : ٥٠١١[ *وﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ؛ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ : ﻛﺎن إذا ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﲨﺎﻋﺔ، أﺣﲕ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﺘﻪ. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٧١٢[ *وﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳛﻴــﻲ اﻟﻠﻴــﻞ ﺻﻼة، ﰒ ﻳﻘﻮلً: ﻳﺎ ﻧﺎﻓﻊ أﺳﺤﺮﻧﺎ؟ ﻓﺄﻗﻮل َْْ : ﻻ ﻓﻴﻌﺎود اﻟـﺼﻼة، ﰒ ﻳﻘـﻮل: ﻳﺎ ﻧـﺎﻓﻊ أﺳـﺤﺮﻧﺎ؟ ﻓـﺄﻗﻮل : ﻧﻌـﻢ. ﻓﻴﻘﻌـﺪ، وﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ، وﻳـﺪﻋﻮ ﺣـﱴ ﻳـﺼﺒﺢ.

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٦٥٢ وﻋﻨــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﳛﻴــﻲ ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﻈﻬــﺮ إﱃ اﻟﻌــﺼﺮ . ]ﺻــﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ١/٣٧٢[ * وﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻌﻮد ﻗــﺎل: ﻓـﻀﻞ ﺻــﻼة اﻟﻠﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺻــﻼة اﻟﻨﻬـــﺎر ﻛﻔـــﻀﻞ ﺻـــﺪﻗﺔ اﻟـــﺴﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﺪﻗﺔ اﻟﻌﻼﻧ ﻴـــﺔ. ]ﻣﻮﺳـــﻮﻋﺔ اﺑـــﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ١/٧٤٢[ * وﻗـــﺎل أﻳـــﻀﺎ ﻗـــﺎل: ﻳﻌﺠـــﺐ اﷲ ﻣـــﻦ ﺧـــﺼﻠﺘﲔ ﻳﻌﻤﻠﻬﻤـــﺎ اﻟﻌﺒـــﺎد: رﺟـﻞ ﻗــﺎم ﻣـﻦ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﻓﺄﺣـﺴﻦ اﻟﻮﺿــﻮء، ﰒ ﻗـﺎم إﱃ اﻟــﺼﻼة، ﻗــﺎل : ﻓﻴﻘـــﻮل اﷲ: اﻧﻈـــﺮوا إﱃ ﻋﺒـــﺪي ﻫـــﺬا ﻗـــﺎم ﻣـــﻦ ﺑـــﲔ أﻫـــﻞ دارﻩ رﻏﺒـــﺔ ﻓﻴﻤـــﺎ ﻋﻨــﺪي وﺷــﻔﻘﺔ ﳑــﺎ ﻋﻨــﺪي، ورﺟــﻞ ﻟﻘــﻲ اﻟﻌــﺪو ﰲ اﻟﺰ ﺣــﻒ ﻓﻔــﺮ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﱠ وأﻗﺎم، ﻓﻴﻘﻮل اﷲ: اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻋﺒﺪي ﻓﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻗﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪي وﺷﻔﻘﺔ ﳑﺎ ﻋﻨﺪي. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٥٩٢[ * وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ :ﲝــﺴﺐ اﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ اﳋﻴﺒــﺔ، أو ﻗــﺎل : ﻣــﻦ اﻟــﺸﺮ أن ﻳﺒﻴـــﺖ ﻟﻴﻠﺘـــﻪ ﻻ ﻳـــﺬﻛﺮ اﷲ ﺣـــﱴ ﻳـــﺼﺒﺢ، ﻓﻴـــﺼﺒﺢ وﻗـــﺪ ﺑـــﺎل اﻟـــﺸﻴﻄﺎن ﰲ أذﻧﻪ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ١/٨٢٣[ * وﻗﺎل ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص :رﻛﻌـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﺧـﲑ ﻣـﻦ ﻋـﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر ٌٌ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٧٤٢[ *وﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻗﺎل: ﺗـﻀﻴﻔﺖ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ّ ﺳـﺒﻌﺎ،ً ﻓﻜـﺎن ﻫــﻮ واﻣﺮأﺗــﻪ وﺧﺎدﻣـﻪ ﻳﺘﻌﻘﺒــﻮن اﻟﻠﻴــﻞ أﺛﻼﺛـﺎ، ﻳــﺼﻠﻲ ﻫــﺬا، ﰒ ﻳــﻮﻗﻆ ً ﻫﺬا، وﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬا، ﰒ ﻳﻮﻗﻆ ﻫﺬا. ]ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة١/٥٣٣[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٧٥٢ * وﻋــــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﳌﻨﻜــــﺪر، أن ﲤــــﻴﻢ اﻟــــﺪاري  ﻧــــﺎم ﻟﻴﻠــــﺔ ﱂ ﻳﺘﻬﺠــــﺪ ﻓﻴﻬـــــﺎ ﺣـــــﱴ أﺻـــــﺒﺢ، ﻓﻘـــــﺎم ﺳـــــﻨﺔ ﱂ ﻳـــــﻨﻢ ﻋﻘﻮﺑـــــﺔ ﻟﻠـــــﺬي ﺻـــــﻨﻊ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٣٧٢[ * وﻗــﺎل ﳎﺎﻫــﺪُ: ﻛــﺎن اﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﱡُ  إذا ﻗــﺎم إﱃ اﻟــﺼﻼة ﻛﺄﻧــﻪ ﱠ ﻋﻮد، وﺣﺪث أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ رﺿ ﱠﱠ ُﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻛـﺬﻟﻚ . ]اﻟـﺴﲑ)ē ( ١/٥٩٣[ *وﻋـــﻦ أﺻـــﺒﻎ ﺑـــﻦ زﻳـــﺪ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎن أوﻳـــﺲ اﻟﻘـــﺮﱐ رﲪـــﻪ اﷲ إذا أﻣـــﺴﻰ ﻳﻘـــﻮل: ﻫـــﺬﻩ ﻟﻴﻠـــﺔ اﻟﺮﻛـــﻮع، ﻓﲑﻛـــﻊ ﺣـــﱴ ﻳـــﺼﺒﺢ . وﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل إذا أﻣـــﺴﻰ: ﻫـــﺬﻩ ﻟﻴﻠـــﺔ اﻟـــﺴﺠﻮد، ﻓﻴـــﺴﺠﺪ ﺣـــﱴ ﻳـــﺼﺒﺢ. وﻛـــﺎن إذا أﻣـــﺴﻰ ﺗﺼﺪق ﲟﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻣـﻦ اﻟﻔـﻀﻞ ﻣـﻦ اﻟﻄﻌـﺎم واﻟﺜﻴـﺎب ﰒ ﻳﻘـﻮل: اﻟﻠﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻣـــﺎت ﺟﻮﻋــــﺎ ﻓــــﻼ ﺗﺆاﺧــــﺬﱐ ﺑــــﻪ، وﻣـــﻦ ﻣــــﺎت ﻋﺮﻳﺎﻧــــﺎ ﻓــــﻼ ﺗﺆاﺧــــﺬﱐ ﺑــــﻪ ًً . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٠٠٣[ * وﻗﻴﻞ ﳊﺴﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻨﺎن رﲪـﻪ اﷲ ﰲ ﻣﺮﺿـﻪ : ﻛﻴـﻒ ﲡـﺪك؟ ﻗـﺎل: ﲞــﲑ إن ﳒــﻮت ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر، ﻗﻴــﻞ: ﻓﻤــﺎ ﺗــﺸﺘﻬﻲ؟ ﻗــﺎل: ﻟﻴﻠــﺔ ﺑﻌﻴــﺪة ﻣــﺎ ﺑــﲔ ًً اﻟﻄﺮﻓﲔ، أُﺣﻴﻲ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ٥/٧٤٣[ *وﻗــﺎل ﻣــﺴﺮوق رﲪــﻪ اﷲ : ﻣــﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﺷــﻲء آﺳــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ إﻻ اﻟﺴﺠﻮد ﷲ - ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠ .] اﻟﺰﻫﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٩٧٥[ *وﻗﺎﻟــﺖ اﻣـــﺮأة ﻣــﺴﺮوق رﲪـــﻪ اﷲ : ﻛـــﺎن ﻣــﺴﺮوق ﻳـــﺼﻠﻲ ﺣـــﱴ ّ ﺗــﻮرم ﻗــﺪﻣﺎﻩ، ﻓﺮﲟــﺎ ﺟﻠــﺴﺖ ﺧﻠﻔــﻪ أﺑﻜــﻲ ﳑــﺎ أراﻩ ﻳــﺼﻨﻊ ﺑﻨﻔــﺴﻪ ُﱠ . ]ﺻــﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ٣/٧١[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٨٥٢ * وﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق، ﻗـﺎل: ﺣـﺞ ﻣـﺴﺮوق رﲪـﻪ اﷲ ﻓﻠـﻢ ﻳـﻨﻢ إﻻ ﱠٌ ﱠ ﺳﺎﺟﺪا ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺣﱴ رﺟﻊ ﱠً . ]اﻟﺴﲑ)ē (١/٥٤٤[ *وﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻣـــﺴﻠﻢ اﳋــــﻮﻻﱐ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻟـــﻮ ﻗﻴـــﻞ ﱄ إن ﺟﻬــــﻨﻢ ﺗﺴﻌﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أزﻳﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻲ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (١ / ٥١٣[ * وﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل ﻗﺎل: ﺳﺌﻞ ﻣﺮة اﳍﻤﺪاﱐ رﲪﻪ اﷲ : ﻣﺎ ﺑﻘـﻲ ﻣـﻦ ﺻﻼﺗﻚ - وﻛﺎن ﻗﺪ ﻛﱪ - ﻗـﺎل: اﻟـﺸﻄﺮ؛ ﲬـﺴﻮن وﻣﺎﺋﺘـﺎ رﻛﻌـﺔ . ]اﻟﺰﻫـﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ / ٨٧٥[ *وﻋﻦ اﳍﻴـﺜﻢ ﻗـﺎل: ﻛـﺎن ﻣـﺮة ﺑـﻦ اﳍﻤـﺪاﱐ رﲪـﻪ اﷲ ﻳـﺼﻠﻲ ﻛـﻞ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﱵ رﻛﻌﺔ . ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢/ ٥٧[ * وﻗــﺎل ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟــﺴﺎﺋﺐ: رأﻳــﺖ ﻣــﺼﻠﻰ ﱠُ ﻣــﺮة اﳍﻤــﺪاﱐ رﲪــﻪ ّﱠ ُ اﷲ ﻣﺜـﻞ ﻣـﱪك اﻟﺒﻌـﲑِ. وﻧﻘـﻞ ﻋﻄـﺎء أو ﻏـﲑﻩ أن ﻣـﺮة ﻛـﺎن ﻳـﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﻴـﻮم ﱢُُ ﱠﱠ واﻟﻠﻴﻠﺔ ﺳﺖ ﻣﺌﺔﱠ. ﻗـــﺎل اﻟـــﺬﻫﱯ رﲪـــﻪ اﷲ : ﻣـــﺎ ﻛـــﺎن ﻫـــﺬا اﻟـــﻮﱄ ﻳﻜـــﺎد ﻳﺘﻔـــﺮغ ﻟﻨـــﺸﺮ ﱡ اﻟﻌﻠـــﻢ، وﳍـــﺬا ﱂ ﺗﻜﺜـــﺮ رواﻳﺘـــﻪ، وﻫـــﻞ ﻳـــﺮاد ﻣـــﻦ اﻟﻌﻠـــﻢ إﻻ ﲦﺮﺗـــﻪ َُ َُ ُِ . ]اﻟـــﺴﲑ )ē (١/٤٤٧[ *وﻋــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎش ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ رﲪـــﻪ اﷲ ﺳـــﺎﺟﺪا، ﻓﻠـــﻮ رأﻳﺘـــﻪ ﻗﻠـــﺖ ً: ﻣﻴـــﺖ، ﻳﻌـــﲏ ﻣـــﻦ ﻃـــﻮل اﻟـــﺴﺠﻮد. ]اﳊﻠﻴﺔ)ē (٢ / ٢٤١[ * وﻋــــﻦ اﳊــــﺴﻦ رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : ﻗﻴــــﺎم اﻟﻠﻴــــﻞ ﺷــــﺮف اﳌــــﺆﻣﻨﲔ، وﻋــــﺰﻫﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻤﺎ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻨﺎس.] ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٤٢٨[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٩٥٢ * وﻗـﺎل رﺟــﻞ ﻟﻠﺤــﺴﻦ رﲪــﻪ اﷲ : ﻳـﺎ أﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣــﺎ أﻓـﻀﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻘــﺮب ﺑــﻪ اﻟﻌﺒــــﺪ إﱃ اﷲ ﺗﻌــــﺎﱃ ﻣــــﻦ اﻷﻋﻤــــﺎل؟ ﻗــــﺎل: ﻣــــﺎ أﻋﻠــــﻢ ﺷــــﻴﺌﺎ ﻳﺘﻘــــﺮب ﺑــــﻪ ً اﳌﺘﻘﺮﺑـــﻮن إﱃ اﷲ أﻓـــﻀﻞ ﻣـــﻦ ﻗﻴـــﺎم اﻟﻌﺒـــﺪ ﰲ ﺟـــﻮف اﻟﻠﻴـــﻞ إﱃ اﻟـــﺼﻼة . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٨٤٢[ * وﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء اﳋﺮﺳــﺎﱐ رﲪــﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻳﻘــﺎل: ﻗﻴــﺎم اﻟﻠﻴــﻞ ﳏﻴــﺎة ﻟﻠﺒﺪن، وﻧﻮر ﰲ اﻟﻘﻠﺐ، وﺿﻴﺎء ﰲ اﻟﺒﺼﺮ، وﻗﻮة ﰲ اﳉﻮارح، وإن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻗﺎم ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣﺘﻬﺠـﺪاً: أﺻـﺒﺢ ﻓﺮﺣـﺎ ﳚـﺪ ﻟـﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣـﺎ ﰲ ﻗﻠﺒـﻪ، وإذا ًً ﻏﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻨـﺎم ﻋـﻦ ﺣﺰﺑـﻪ : أﺻـﺒﺢ ﺣﺰﻳﻨـﺎ ﻣﻨﻜـﺴﺮ اﻟﻘﻠـﺐ ﻛﺄﻧـﻪ ﻗـﺪ ﻓﻘـﺪ ً ﺷــــﻴﺌﺎ، وﻗــــﺪ ﻓﻘــــﺪ أﻋﻈــــﻢ اﻷﻣـــــﻮر ﻟــــﻪ ﻧﻔﻌــــًً ﺎ. ]ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ اﺑــــﻦ أﰊ اﻟـــــﺪﻧﻴﺎ ١/٩٤٢[ * وﻗﺎل وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻣﻨﺒـﻪ رﲪـﻪ اﷲ : ﻗﻴـﺎم اﻟﻠﻴـﻞ ﻳـﺸﺮف ﺑـﻪ اﻟﻮﺿـﻴﻊ، وﻳﻌـﺰ ﺑﻪ اﻟﺬﻟﻴﻞ، وﺻـﻴﺎم اﻟﻨﻬـﺎر ﻳﻘﻄـﻊ ﻋـﻦ ﺻـﺎﺣﺒﻪ اﻟـﺸﻬﻮات، وﻟـﻴﺲ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ راﺣﺔ دون دﺧﻮل اﳉﻨﺔ ٌ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٠٥٢[ * وﻋـــــﻦ ﻳﺰﻳـــــﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷـــــﻲ رﲪـــــﻪ اﷲ ﻗـــــﺎل : ﺑﻄـــــﻮل اﻟﺘﻬﺠـــــﺪ ﺗﻘـــــﺮ ﻋﻴـــــﻮن اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، وﺑﻄﻮل اﻟﻈﻤـﺈ ﺗﻔـﺮح ﻗﻠـﻮ . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ١/٠٥٢[ * وﻋـﻦ اﻟــﻀﺤﺎك رﲪـﻪ اﷲ، ﻗــﺎل : أدرﻛــﺖ أﻗﻮاﻣـﺎ ﻳــﺴﺘﺤﻴﻮن ﻣــﻦ اﷲ ﰲ ً ﺳﻮاد ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ أن ﻳﻨﺎﻣﻮا ﻣﻦ ﻃـﻮل اﻟـﻀﺠﻌﺔ. ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ١/٩٥٢[

ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ ٠٦٢ * وﻗــــﺎل اﳊــــﺴﻦ ﺑــــﻦ ﺻــــﺎﱀ رﲪــــﻪ اﷲ : إﱐ ﻷﺳــــﺘﺤﻲ ﻣــــﻦ اﷲ أن أﻧــــﺎم ﺗﻜﻠﻔــــﺎ ﺣــــﱴ ﻳﻜــــﻮن اﻟﻨــــﻮم ﻫــــﻮ اﻟــــﺬي ﻳــــﺼﺮﻋﲏ، وﻛــــﺎن ﻳﻘــــﺎل ﻟــــﻪ ً: ﺣﻴــــﺔ اﻟﻮادي. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٠٦٢[ * وﻋــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ وﻛﻴــ ﻊ رﲪــﻪ اﷲ ﻗــﺎل : ﺟــﺎء رﺟــﻞ إﱃ ﺑﻴــ ﺖ اﳌﻘــﺪس، ﻓﻤﺪ ﻛﺴﺎءﻩ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎر ﻟـﻪ ﻃﻌﻴﻤـﺔ ﺧﻠـﻒ ذﻟـﻚ اﻟﻜــﺴﺎء اﻟـﺬي ﻣــﺪﻩ، ﻓﻴﺒﻴـﺖ ﻟﻴﻠﺘــﻪ أﲨـﻊ ﻳــﺼﻠﻲ، ﻓـﺈذا ﻃﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ ﻣﺪ ﺑـﺼﻮت ﻟـﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺼﺒﺎح ﻳﻐـﺒﻂ اﻟﻘـﻮم اﻟـﺴﺮى، ﻗـﺎل : وﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ : أﻻ ﺗﺮﻓﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮل: إﳕـﺎ ﻫـﻲ ﻧﻔـﺴﻲ أﺑﺎدرﻫـﺎ أن ﲣـﺮج . ]ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ.١/٠٦٢[ * وﱂ ﻳﻜـــﻦ ﻟﻌﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺣﻨﻈﻠـــﺔ رﲪـــﻪ اﷲ ﻓـــﺮاش ﻳﻨـــﺎم ﻋﻠﻴـــﻪ، إﳕـــﺎ ٌ ﻛـــﺎن ﻳﻠﻘــﻲ ﻧﻔــﺴﻪ ﻫﻜــﺬا وﻫﻜــﺬا، إذا أﻋــﲕ ﻣــﻦ اﻟــﺼﻼة ﺗﻮﺳــﺪ رداءﻩ وذراﻋــﻪ ﰒ ﻫﺠﻊ ﺷﻴﺌﺎً. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٢٦٢[ * وﻛﺎن ﻃﺎوس رﲪﻪ اﷲ ﻳﻔﺮش ﻓﺮاﺷﻪ، ﰒ ﻳـﻀﻄﺠﻊ ﻓﻴﺘﻘﻠـﻰ ﻛﻤـﺎ ﺗﺘﻘﻠـﻰ اﳊﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﻠﻰ، ﰒ ﻳﺜﺐ ﻓﻴﺘﻮﺿﺄ وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺣﱴ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻴﻘـﻮل: ﻃﲑ ذﻛﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻧﻮم اﱠﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ. ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٥٦٢[ * وﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق اﻟــــﺴﺒﻴﻌﻲ رﲪــــﻪ اﷲ ﻗــــﺎل : ذﻫﺒــــﺖ اﻟــــﺼﺤﺔ ﻣــــﲏ وﺿــﻌﻔﺖ ودق ﻋﻈﻤــﻲ، وإﱐ اﻟﻴــﻮم أﻗــﻮم ﰲ اﻟــﺼﻼة ﻓﻤــﺎ أﻗــﺮأ إﻻ اﻟﺒﻘــﺮة وآل ﻋﻤﺮان . ]ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ١/٦٦٢[