القبور لابن أبي الدنيا تحميل PDF

"1o › حدثني أبي » ثنا الهيثم بن خارجة » عن إسماعيل بن عياش‎ - ٩ عن سليمان بن سليم » عن يحيى بن جابر قال : خرج أبو الدرداء إلى‎ جنازة » وأتى أهل اميت يبكون عليه » فقال : مساكين » موتى غد يبكون‎ ٠١‏ حدثني محمد بن الحسين » ثنا أبو عمر الضرير » عن صالح المري » عن على بن رفد " السعدي » قال : مر بالأحنف بن قيس جنازة › فقال : رحم الله من أجهد نفسه لمثل هذااليوم . - حدثنا على بن المجعد » وغيره » عن سفيان بن عيينة » عن القبور محمد بن سوقة » عن إبراهيم قال : كانوا إذا كانت فيهم الجنازة عرف . رجاله ثقات إلا أنه منقطع‎ - ٩ فإن يحيى بن جابر الطائي معروف بكثرة الإرسال . وقد نص المزي في «تهذيبه» عن إرساله لأكثر من صحابي منهم المقدام بن معدي كرب المتوفى سنة ۸۷ه» فمن باب أولى إرساله وعدم لقيه لأبي الدرداء المتوفى في أواخر خلافة عثمان رضي الله عنه . ويحيى ثقة › لعله سمع القصة من تابعي ثقة e‏ بو الدرداء وليس بقادح هذا في مثل هذه المواعظ والرقائق . « وقد أخرج ابن قتيبة الدينوري في «عیون الأخبار» (۲/ ۳۳۱) بلاغاً عن إسماعيل بن عياش » عن شرحبيل بن مسلم » أن أبا الدرداء كان إذا رأى جنازة قال : اغدي فإنا راثحون » أو قال : روحي فإٍنا غادون . (۱) هکذا في الأصل » ويمكن أن تقراً «زفر» بالزاي » و«رفر» بالراء » ولم أجد عموماً ترجمة للراوي على كلا الوجهرن ولا من اسمه «علي السعدي» يروي عن الأحنف . . في إسناده صالح المري ؛ ضعيف‎ -١ (۲) هو النخعي الفقيه الثقة » من صغار التابعين .

11 القبور E DESDE ۳۲‏ ا قال ثابت : وإنك لترى الجنازة اليوم على عواتقهم » وأحدهم وإنه ۱ إسناده صحیح . وجاءت الروايات الأ خرى عن إبراهيم بغير تحديد الأيام بالثلاث 3# فقد أخرج وكيع في «الزهد» رقم )۲٠۷(‏ » وعنه أحمد في «الزهد» (ص )۳٣١‏ › وأبو نعيم في «الحلية» /٤(‏ ۲۲۷ - ۲۲۸) » عن سفيان به بلفظ : «كانت تكون فيهم الجنازة فيظلون الأيام محزونين » يعرف ذلك فيهم» . والإسناد صحيح . 2 وأخرج ابن ابي شيبة في «مصنفه» (۷/ )۲٠۸‏ » وأحمد في «الزهد» (ص ٥‏ ) » وابن المبارك في «الزهد» (۳۸) › وأبو نعيم في «الحلية» /٤(‏ ۲۲۸) » عن حسين بن علي »عن محمد بن سوقة » قال : زعموا أن إبراهيم كان يقول : «كنا إذا حضرنا جنازة أو سمعنا بحيث يعرف ذلك فينا أياماً » لأن قد عرفنا أته قد نزل به أمر صيره إلى الجنة › أو إلى النار» وأنكم تحدثون في جنائزکم بحدیث دنیاکم» . وصدق رحمه الله فهذا وصف أهل زماننا في جنائزهم إذا كفو أنفسهم بالحضور أصلاً . ۲ - في إسناده أشرس » حيث لم أقف على الرواة من اسمه «أشرس» » غير أشرس ابن ابي الحسن الزيات البصري المترجم له في «اللسان» )٤٤۸ /١(‏ وغیرها ا الجال . ونص فيه على روايته عن الحسن ويزيد الرقاشي فقط . وبالإمکان أن يروي عن ثابت لکونه بصري مثله فوفاته ليست بعيدة عن وفاة يزيد الرقاشي .

القبور 1۷ ۳ _ حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي » ثنا وكيع »عن حسن بن صالح » قال : سمعت الأعمش يقول : إن كنا لنتبع الجنازة فما ندري من نعزي من حزن القوم . ۴ حدثني محمد بن الحسين » حدثني إسحاق أبو يعقوب الضرير » حدثني مسمع بن عاصم »عن حوشب بن مسلم › قال : لقد أدركت الميت يموت في الحي »فما يعرف حميمه من غيره من شدة جزعهم وكثرة البكاء عليه » قال : ثم بقيت حتى فقدت عامة ذلك . = فإن كان هو المقصود » وهو الأغلب لدي » فقد ذكره ابن حبان فى «الثقات» » وقال ابن عدي : له أفل من عكرة أحاديث » وأرجو أنه لا بأ به اه ولم يذكرة البخاري بجرح ولا تعديل › فهو في درجة المقبول على رسم الحافظ في «تقريبه» وهو يحسن لأحاديث من هو في هذه المرتبة . وبقية رجال إسناد الباب ثقات . ۹ أخرج الشطر الأول من قول ثابت : البيهقي في «(شعب ب الاما (۷/ ٩۱١‏ » وفي إسناده سيار بن جعفر لم أقف على ترجمته . ۳ ۔ الأٹر صحيح . ٭ إسناد الباب فيه شيخ المصنف متكلّم فيه بشدة » انظر «اللسان» (۱/ ۲۳۲) » ولم ثقه غير ابن عدي » وابن حبان » وقال : «مستقيم الحديث» . وأرى على الأقل هنا أنه روى الأثر على الوجه الصحيح لإخراج الأثر وكيع في «زهده» رقم (۲۰۸) » وعنه ابن ابي شيبة في «(مصنفه» » وأحمد في «الزهد» (ص )۴٣۰‏ به مثله » وفي وله : «إن كنا لنشهد . . .» . بإسناد صحيح . . ۔ إسناده ضعيف‎ ٤ فيه مسمع بن عاصم المسمعي البصري . قال فيه العقيلي : «ولا يتابح على حديثه » وليس بمشهور النقل» . وتابع ونقل قوله الذهبي في «لميزان» .

القور ٥‏ ۔ حدثنى محمد » ثنا الوليد بن صالح » ثنا عامر بن يساف قال : كان يحيى بن أبي كثير إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة » ولم يقدر أحد من أهله [أن] ‏ يكلمه من شدة حزنه . 1۸ ۹ ۔ حدثنی محمد › حدثنی يحيى بن بسطام » ثنا عمارة بن أبى شعيب » عن مالك بن دينار» قال : كنا مع الحسن في جنازة ؛ فسمع رجلا وهر صاحب رهد ومقطعات ۾ کا قال البرديجى فی کتابه «طبقات انها المغردة» » ولم يصب إدخاله في كتابه لوجود أكثر من راوي باسم «مسمع» . وذدکره ابن حبان فی «الثقأان» على عادة شرطه 1 انظر «الضصعفاء الكبير» (4٦ /٤(‏ » «الثقات» (۹/ 4۸( «الميزان» (ه / ۱1۳( «لسان الميزان» )۴١ /٦(‏ » «طبقات الأسماء المفردة» (ص )١١٤‏ . )١(‏ أثبتها لتستقيم العبارة . ٠‏ -إسناده صالح - على أقل الأحوال -» وجاء بإسناد آخر حسن . عامر بن عبد الله بن یساف » متکلم فيه › ولا یضر مره هنا » فقد وثقه ابن معین › وابن حبان دکره فی «الثقات» 6 وأبو داود قال 1 لن به بأس رجل صالح ¢ وابن عدي خلص إلى كتابة حديثه مع ضعفه » وكذا العجلي » وهو معروف بروايته عن يحيى بن أبي کثیر › وهو یحکی هنا عن حاله . یبقی قول الحافظ فى «التقریب» (۳۱۱۸) : (مجهول) › فيه نظر . 2 ذکره له وترجمته فی «اللسان» » ونقله لأقوال العلماء فيه السابقة الذكر» وكذا في «تهذيبه» وما کان ينبغي دکره له في «اللسان» »> وهو من رجال ابن ماجه . والأثر ذکره ابن حبان في «الثقات» (۷/ )٥۹۲‏ في ترجمته. یحی بن أبي کثير › والذهبى فی «السير» / ۸( ( نقلاً عن ابن حبان › وأخرجه الصنف بإأسناد آخر حسن رقم )٦۰(‏ . ٩‏ - في إسناده یحیی بن بسطام » قال فيه بو حاتم : صدوق . ولم يذكر فيه البخاري جرحاً ولا تعدیلا » وقال أبو داود : ترکوا حدیثه » وابن حبان

1۹ القور يقول لآخر : من هذا الميت؟ فقال الحسن : هذا أنا وأنت رحمك الله . أنتم محبوسون على آخرنا حتى يلحق آخرنا بأولهم . ۷ - حدثني محمد » ثنا داود بن احبر » قال : سمعت صالح المري يقول : أدركت بالبصرة شبابا وشيوخاً يشهد ون الجنائز » يرجعون منها كأنهم نشروا من قبورهم » فيعرف فيهم والله الزيادة بعد ذلك . : حدثني محمد ثنا جعفر بن عون » ثنا قطري الخشاب قال‎ ٨۸ شهدنا جنازة وفيها الشعبي وأشراف أهل الكوفة » فلما دفن الميت قال‎ الشعبي : «هذا الموت غاية العباد في دار الدنيا» » فأبكى بكلمته‎ . الناس‎ ۹- حدثنی محمد » ثنا یحیی بن بسطام » حدثني محمد بن مروان » عن عطاء الأزرق » عن محمد بن واسع : أنه حضر جنازة » فلما وذكره العقيلي في «الضعفاء» . انظر : «اللسان» )۲٤۳١ /٦(‏ . )۱۸۲١(.»بیرقتلا«‎ . في إسناده داود بن احبر › متروك‎ - ٧۷ ولكن المتن يشهد له من النصوص السابقة » وما كان عليه السلف من أحوال عند‎ ۸ _۔ إسناده حسن . وانظر إلى شفافية سلفنا الصالح › ومدى قوة حياة قلوبهم »› فبهذه العبارة البليغة الوجيزة أبكتهم » وأما اليوم فلو ركزت على الموت من كل جانب على مسامع الكشيرين لا رأيت على تقاسيم وجوههم أي تأثير فضلاً عن قلوبهم » وليس إلى هنا فقط » بل لابتعدوا عنك » وتصوروا أنك ذو كابة وشدة »والله المستعان . ۹ - في إسناده یحیی بن بسطام » متکلم فيه بشدة » وقد مر ذکره تحت رقم )۳٣(‏ » وقبل ذلك أيضاً .

القرور رجع إلى أهله أُتي بغدائه » فبکى » وقال : هذا يوم منغص علينا نهاره › وأبى أن يطعم . ٠‏ حدثني محمد » ثنا محمد بن سنان الباهلي » ثنا سلام بن ابي مطيع » قال : شهدت قتادة في جنازة » فلم يتكلم حتى انصرف › وشهد ت الحريري في جنازة » فلم يزل يبكي حتى تفرق القوم › وشهد ت محمد بن واسع في جنازة » فلم يزل واضعا إصبعه السبابة على بابه › مقنع الرأس » مطرقاً ما يلتفت ييناً ولا شمالاً حتى انصرف الناس وما يشعر بهم » قال : ثم أتيته » فنظر يميناً وشمالاً » فلم يرى أحداأء فتقدم إلى القبر » فتكلم بكلمات ثم انصرف . ۱ ۔حدثنی محمد » نا داود بن احبر" »عن يزيد بن إبراهيم التستري » عن قتادة قال : شهدت خليد العصري في جنازة » مقنع رأسه › لم يتكلم حتى دفن الميت » ورجع إلى أهله . ۲ - حدثنی محمد » ثنا فهد بن حيان » ثنا سهل بن أسلم العدَوي » حدثني من شهد مطرف بن عبد الله في جنازة : فلما سوي التراب على الميت » قال مطرف : الحمد لله › أما هذا فقد قطع سفره . ۷. . إسناده صحيح‎ - ٠ (۱) في الأصل «المجبر» بالجيم » والصواب ما أثبتناه » وقد تكرر من الناسخ هذا الوهم فلن أعيد التنبيه على ذلك . . ۔ إسناده ضعيف جدا‎ ٤١ لورد داو بر اشتر: اتاد اجا فيه فهد بن حيان النهشلي › متكلم فيه بشدة . «اللسان» (4/ 4( .

القبور ۷1 ۳ - حدثني محمد » ثنا محمد بن يعلى » حدثني المنكدر بن محمد ابن المنكدر» قال : كنا مع صفوان بن سليم في جنازة › وفيها أبي › وأبو حازم » وذكر نفراً من العباد » فلما صل" عليها قال صفوان : أما هذا فقد انقطعت أعماله › واحتاج إلى دعاء من خلَّفه من بعده » فأبكى والله القوم جميعاً . ٤‏ - حدثني محمد» ثنا داود بن احبر » ثنا عبد الواحد الخطاب قال : شهدت الحسن في جنازة أبي رجاء العطاردي › فلما نفضوا أيديهم عنه من التراب » وقف الحسن ملياً »ثم قال : أما أنت يا أبا رجاء فقد استرحت من غموم الدنيا ومكابدتها » فجعل الله لك في الموت راحة طويلة » ثم أقبل على الفرزدق فقال : يا أبا فراس کن مشل هذا على حذر» وإنغا نحن وأنت بالإثر » قال : فبكى الفرزدق »ثم أنشأً يقول : | ولسنابأنجامنهم غيرأننا بقيناقليلابعدهم وترحلوا . هكذا في الأصل » ولعل الأصوب لو قال : «صلي» أو «صلينا»‎ )١( ah Ea ga ۰ اين آي ل رح دن لات ازام‎ ٭ والأثر أورده الذهبي في «السير» /٠(‏ ) في ترجمة صفوان بن سليم › وسکت عنه . ٤‏ - إسناده ضعيف جدا. وجاءت القصة بأسانيد ترتقى إلى درجة الحسن لغيره » فيها ذكر الأ بيات بأكثر ما اروت ان اچ ارون راا ا او ب : c(۹)‏ (۱۰) ۱1۲(۰( .

۷۲ القرور ٥‏ - حدثني محمد بن الحسين » حدثني يحیی بن بسطام » ثنا حاتم ابن سليمان الطائى »قال : شهدت عبد الواحد بن زيد في جنازة حوشب › فلما دفن قال : رحمك الله يا أبا بشر» فلقد كنت حذرا من مثل هذا اليوم » رحمك الله يا أبا بشر» فلقد كنت من الموت جزعاً » أما والله لئن استطعت لا تحملني رجلي بعد مصرعك › قال : ثم شمر بعد واجتهد . ٦‏ - حدثني محمد» ثنا خالد بن خداش » ثنا حماد بن زيد » عن ایوں) » عن محمد : أن رجلا من هل المذينة كان يقال له عبد الله بن أحمد » کان به رهق » ثم انتبه » فقال : والله لا تحملني رجل . ۷ حدثنی محمد › حدثنی عمرو بن محمد > حدثنی سهيا أخو حزم » قال : بلغني أن عون بن عبد الله مرت به جنازة فقال : . في «الحلية» : «لأعملن رحلي بعد مصرعك هذا» » ولعل الصواب ما هو هنا‎ )١( فی اساد بجی بن لامک یه دة ما عدا اوخا فال صدوق . الأثر أخرجه أبو نعيم في «الحلية» )٠١۹/٩(‏ . ووقع خحطأ في السند من المطبوع فجاء : «... محمد بن يحيى بن بسطام ثنا حاتم ٠»...‏ ولم أجد راو اسمه : محمد بن يحيى بن بسطام» والذي يظهر وقع خطأً› فالصواب : «محمد عن يحيى بن بسطام» . (۲) هو السختياني الإمام العلم المشهور . . هو محمد بن المنكدر المدني › الإمام الثقة‎ )۳( ٠ . ۔ إسناده حسن‎ ٦ . هو عمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي‎ )٤(

VY القبود أما هذا فقد قضى نحبه . ٨‏ - حدثني محمد » ثنا زکريا بن عدي » ثنا عباءة بن کلیب e e a V0,‏ 5 الليثي ۱ > حدثني مرثد' الهنائي : إن جابر بن زيد شهد جنازة رجل من الحى » فلما صل عليها › قالوا :يا أبا الشعثاء » لو أدخلته قبره » فنزل ليدخله قبره » فغشي عليه قبل أن يخرج من القبر» فاحتمل من القبر خان مجك ا ان بن غا ا سرد بن غر الكلبي » قال : كان ربيع بن أبي راشد" إذا مات أحد من جيرانه أنكره أهله أياماً . ED‏ حدثني محمد »› حدثني إبراهيم بن عيسى الطالقاني » ثنا بو حيوة )( المؤذن 7 أرطأًة ہن المنذرء عن يوسف ابي الحجاج الألهاني 6 قال ا ۷ - إسناده صعیف . )١(‏ في الأصل : «غيابة بن كلب الليثى» ‏ وكدت أذهب إلى عدم وقوفی على ترجمته › غير أن التحقيق كشف عن تحريف شنيع وقع فيه الناسخ . (۲) في الأصل : «مزيد» » والصواب ما أثبتناه . . في إسناده مجهول الخال‎ - ٨ مرثد بن عامر الهنائي » ذكره ابن حجر في «تعجيل المنفعة» (۲/ )۲٤۹‏ » وذكر عن أحمد أنه لم یعرف حاله » وآبن حبان دکره فی «الثقات» . (۳) في الأصل : «عماد» با ليم » وهو خطأً . . أنه من العباد‎ )۲۹٩ /٦( وصفه ابن حبان في «الثقات»‎ )٤( . إسناده حسن‎ - ٩ (ه( في الأصل «أبو جنوة) والصواب ما أثبتناه 1

القبور صليت » وأبي أمامة على جنازة » فلما وضعت في لحدهاء قال أبو V٤ أمامة : هذا برزخ إلى يوم يبعثون" ١‏ حدثني محمد» ثنا داود بن احبر" » ثنا أبي » قال : مر بنا زیی ا رجن تيء تا لبت لا نان را اريت بينكم » فقلنا له : رحمك الله » إنه ليس بغريب »إنه رجل ماجد“ قريب » قال : فبكى » ثم قال : ومن أغرب من الميت من" الأحياء » قال : فأبکى والله القوم جميعا بكلمته . (۱) اقتباس من قوله تعالی : ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعشون € المؤمنون : آیه ۰ ۰ _ إسناده لا بأس به . يوسف الألهاني ذكره ابن حبان في «الثقات» )٠٠٥٠١/١(‏ » ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحأ ولا تعديلا » والبقية ثقات . « الأثر ذكره السيوطي في «الدر المنثور» /٥(‏ ۲۹) من سورة المؤمنون > وعزاه لسعيد بن منصور » وابن جرير » وابن المنذر » وابن أبي حاتم » وسمویه في «فوائده» . ولم أجده في مطبوع «تفسير ابن أبي حاتم» » والطبعة فيها سقط كثير قد یعزی ذلك إلى نقص في الخطوط . التي اعتمد عليها امحقق . وذكره ابن رجب فى مقدمة كتابه «أهوال القبور» (ص )١١‏ »من غير عزو . (۲) في «الأاصل» : «الجبر» بالجيم › والصواب ما أثبتناه . (۳) في «الأصل» : «مرة» بالميم » والصواب ما أثبتناه من المصادر . . هكذا قرأتها » وفي «الحلية» : (حبيب)‎ )٤( 0 في «الحلية» : (بن) . . ۔ إسناده ضعیف جدا‎ ٥ . ووصفه بأنه قدري داعية لا مسند له‎ )٥۳/۲( والربيع ذكره العقيلي في «الضعفاء»‎ . )۳۹۷ /٦( والأثر أخرجه بو نعيم في «الحلية»‎

Vo القبور ۲ ۔ حدثنی محمد » ثنا فهد بن حيان » ثنا سوادة بن أبى الأسود › قال : مرت بالأأسود جنازة » فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون» كدت أن أكون أنا السواد الختطف . ۳ - حدثني الحسن بن عبد الرحمن »عن جعفر بن كلاب › عن مسغب » قال : لم يقل لبيد في الإسلام إلا هذه" البيتين : فأناولا كفران لله ربنا كالبدن لا تدري متى يؤّمها البدن : قال : وأنشدني الحسن بن عبد الرحمن‎ ٤ نراع إذاالجنائزقابلتنا ونسكن حين تخفى اشا"‎ ` كروعةثلةلمغارسبع فنلماغاب عادت راتعات‎ : أنشدنى على بن محمد الزهري‎ - ٥ قاي بي على جور اغ اندر‎ ياسفرالموت أنت مرتقب إليك أفضى وجوه أسقاري‎ اتاد ف ا : فيه فهد بن حیان متکلم فيه بشدة كما مر . . هكذا في «الأصل» » والصواب : (هذين)‎ )١( (۲) عجز هذا البيت في «الجالسة» للدينوري هكذا : (ويحزننا بكاء الباكيات) . وفي «عيون الأخبار» : (ونلهو حين تخفى ذاهبات) . ٤‏ - أخرجه الدينوري فى «الجالسة» (۳/ ۲۷۷) من طريق ابن قتيبة أنه أنشد لعروة بن أذينة . والبيتان في : «البيان والتبیین» (۳/ ۲۰۱) » و«عيون الأخبار» (۳/ )۷١‏ .

القبور ۷٦ : قال : وأنشدني صالح بن محمد القرشي قوله‎ - ١ كأني بنفسي والرجال نقلة تساما له" الأنصار من كل جانب انی فز ات رد بان برت ۷ حدثني خلف بن هشام » ثنا حماد بن زيد » عن ايوب › عن ابي E حدثنا عبد الرحمن بن صالح البخارى ي٠‏ عن الأعمش قال : أدركت الناس CEE e U CSE E GE‏ یتکلمون › فإذا وضعت نظرت إلى كل رجل واضعاً حبوته على صدره كأنه أبوه » أو أخوه» أو ابنه . ٩‏ - حدثنى العباس بن يزيد البصري قال : قلت : قلت لسفيان بن عيينة » لأي شيء كان يستحب خفض الصوت عند الجنائز؟ قال : شبهوه بالحشر إلى الله > أماسمعته يقول : (وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا ھمساً04 . (۱) هکذا قرآتها . ۷ - إسناده صحيح . أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (۲/ ۲۸) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني عبد الله بن عمر قال : ثنا حماد به » وفيه ذكر سبب مقولة أبو قلابة » حيث أنه سمع صوت قاص قد ارتفع صوته وصوت أصحابه في جنازة . فقال : «إن كانوا ليعظمون الموت بالسكينة» . (۲) لم أقف على ترجمته » إلا أن يكون خطاً من الناسخ ويكون المقصود : (عبد الرحمن ابن صالح الأزدي العتکي) وهو صدوق کما في «التقريب» . (۳) سبورة طه : الآية : ٠٠۸‏ . ۹ - إسناده حسن .

ألقبور VY -٠‏ حدثني محمد بن الحسين » ثنا خالد بن يزيد القرني" » ثنا عبد الله بن يحیى بن أبى كثير قال : كان أبي إذا شهد جنازة لا يتعشى تلك الليلة . ١‏ حدثنا محمد ثنا داود بن احبر » ثنا صالح المري قال : كان حسان بن أبي سنان إذا مات في جيرانهم میت سمعت من داره الخبب رالكة كبا بم مو داراليت فاا خض الحا د انصرف لم يفطر تلك الليلة » ونظرت إلى ولده » وأهل داره » عليهم السكينة والخشوع أياماً . ۲ - حدثني محمد بن الحسين » ثنا الحميدي »عن سفيان قال : کان يقال في المشي خلف الجنازة هو أجدر أن لا تسهو إذا کانت بین يديك . = ٭ أخرجه مختصراً من طريق آخر : البيهقی فى «شعب الإیمان» (۷/ )١١‏ أن ابن عيينة سثل ما بال الناس يؤمرون في ال جنازة بالسكوت؟ قال ١‏ لأنه حشر ٭ وجاء عند ابن جرير الطبري في «تفسيره» (۱7/ 1€- 16( » وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ۲۸۲) » والدينوري في «الجالسة» (۳/ )٤٤١‏ » والقرطبي في «تفسیره» (۱۱/ )۲٤۷‏ » وابن الجوزي في «زاد المسیر» (/ ۲۲۲) » وانظر «الدر المنثور» ٠ /١(‏ )٩‏ »عن سفيان في تفسير آية الباب فقال : « صوتاً خفياً وهو صوت الأقدام» . . فى الأصل : «المقري» › والصواب ما أثبتناه‎ )١( a وقد تقدم إخراج الصنف للأثر اا آخحر برقم )۴٥(‏ . . إسناده ضعيف جدا‎ - ١ ۲ - إسناده صحيح .

VA ) القبور ۳ _ حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي » حدثني هشيم › وثنا أبو عبد الله الحمصي »عن من حدثه » عن أبي هريرة : أنه كان إذا مروا عليه بالجنازة في أول النهار » قال : اغد وا فإنا رايحون » وإذا مروا عليه من العشي » قال : روحوا» فإنا غادون . E en O عيينة » عن عبد الرحمن بن حميد » عن رجل من بنى . . .” قال : أبصر ابن مسعود رجلا يضحك فى جنازة › فقال : أتضحك وأنت فى الجنازة » والله لا كلمتك أبداً. -٥‏ حدثنا محمد بن الحسين » ثنا عبد الوهاب بن عطاء » ثنا سعيد" » عن قتادة » قال : بلغنا أن أا الد رداء نظر إلى رجل يضحك فى . هكذا تبين لي لطمس في الكلمة‎ )١( ۳ -إسناد الباب في إبهام » وقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (۷/ )١١‏ من طريق أبو العباس الأصم » نا الربيع بن سليمان » نا عبد الله بن وهب » عن سليمان بن بلال » عن كثير بن زيد » عن وليد بن رباح » عن أبي هريرة ء بزيادة في أوله . « وقد مر أنه جاء عن الصحابي أبو الدرداء مثل ما جاء عن أبي هريرة هنا » أخرجه ابن قتيبة في «عيون الأخباره "/ 1( بلاغاً عن إسماعيل بن عياش › »عن شرحبیل بن مسلم › > عن أبى الدرداء . (۲) یوجد طمس شدید هنا › وکأنها تقراً : (عبس) . . إسناده ضعيف‎ - ٤ لوجود الرجل المبهم . () هو ابن أبي عروبة .

القبور جنازة » فقال : أما كان فيما رأيت من هول الميت »ما شغلك عن الضحك . ۷۹ ٦‏ ۔ حدثنا محمد › ئنا . . . بن مورق »› ثنا بشر بن منصور › عن رجل من ولد الحسن قال : شهدنا مع الحسن جنازة » فرآى رجلا يحدث صاحبه ويتبسم إليه › فقال : يا سبحان الله أما كان في الذي بين يدك ن ا ° : قال الحسن : كانوا يعظمون الموت أن يرفع عنده الصوت . 1¥ حدثنی محمد بن إدريس › ثنا النيت بن واضح » حدئثني المعتمر » حدثتنى امرأة أبى قالت : كان سليمان إذا كان في أي جنازة لم ۸ - حدثنى أبو حاتم الرازي » ثنا عبد الصمد بن محمد قال : قال فضيل بن عياض وشهد جنازة ؛ فقال : يا فلان أتاك ‏ والله ‏ ما كنت تحذر» وعاینت ما كنت تخبر . ۰ . إسناده ضعيف‎ _ ٥ . لعدم تصریح قتادة بالسماع من آبی الدرداء ¢ فهو منقطع‎ . كلمة لم أتبينها‎ )١( . ۷ت |إسناده لابأس به‎ . ولا يضر أمر المرآة » فهي زوجة أبيه الإمام العابد‎ . ۔ إسناده حسن‎ ۸ عبد الصمد بن محمد بن مقاتل شيخ أبو حاتم الرازي » وقال فيه : صدوق . «الجرح‎ - ) (oY /٦( والتعديل»‎

القبور باب في النشور ٩‏ - حدثني يحيى بن عبد الحميد» ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم » عن أبيه » عن ابن عمر قال : قال رسول الله بي : «ليس على أهل ل إله إلا الله وحشة في قبورهم › ولا يوم نشورهم › وكأني بأهل لا إله إلا الله » ينفضون التراب عن رؤوسهم › ويقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن» . شيخ المصنف وإن كان حافظأً إلا أنه متهم بسرقة الحديث وعبد الرحمن بن زيد ((صعيف) . أخرجه الطبراني في «المعجم ا ۰ ) - الطحان وا اللصنف به مثله . وأورده الألباني في «ضعيف الجامع» )٤۹١١(‏ وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» » ونص بقوله : (ضعیف) . ۾ وأخرجه الملصنف في «الأهوال» رقم (۲۲۲) › وفي «حسن الظن بالله» (ص٠٠)‏ . ۾ وابن عدي في «الکامل» ٠ )٠١۸١ /٤(‏ والبيهقي في «شعب الإيان» )۱۱١/١(‏ من طريق ابن عدي وغیره » وقال : تفرد به عبد الرحمن بن زید بن أسلم . وذكر أنه رواه من وجه آخر ضعيف فى كتاب «البعث والنشور» . « وأخرجه الخطیب في «تاریخ بغداد» )۲٣١ /۱۰( » )۲۹٩/۱(‏ . وأورده السيوطي في «الدر» وعزاه للحكيم الترمذي » وابن المنذر › وابن أبي حاتم › وابن مردویه . وآخرجه ابن حبان فی «صحیحه» (۱/ ۱۹۳) . وأخرجه الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (۳/ )۲۷١‏ . # وآورده ابن حجر في «المطالب العالية» - الطبعة الغير مسندة - (۳/ )٠٤٠١‏ . وعزاه لأبي يعلى . وليس الحديث في طبعة المطالب المسندة !!