القرور ھ کان ما سبق من أحاديث وآثار قد ذكرها الإمام ابن القيم مصرحا نسبتها إلى كتاب «القبور» لابن أبى الدنيا »> سردها الواحد تلو الأخر مع ما ي في الحواشي . ۷ - حدثني إبراهيم بن بشار الكوفي قال : حدثني الفضل بن الموفق قال : كنت آتي قبر أبي المرة بعد المرة » فأكشر من ذلك › فشهدت يوما جنازة في المقبرة التي دفن فيها » فتعجلت لحاجتي ولم آته » فلما كان من الليل رأيته في المنام » فقال لي : يا بني لم لا تأتيني؟ قلت له : يا أبت » وإنك لتعلم بي إذا أتيتك؟ قال : أي والله يا بني » لا أزال أطلع عليك حين تطلع من القنطرة حتى تصل إلي وتقعد عندي »ثم تقوم فلا أزال أنظر إليك حتي تجوز القنطرة . ۸ - وذكر ابن أبي الدنيا » عن تعاضر بنت سهل امرآة أيوب بن عيينة قالت : رأيت سفيان بن عيينة في النوم فقال : جزى الله خي أيوب - الله حسن » وما رأوه قبيحاً فهو عند الله قبيح . على أنا لم نثبت هذا مجرد الرؤيا بل با ذکرناه من الحجج وغیرها) اه كاامه . ) ۷ - ذكره ابن القيم في «الروح» (ص )۲١ فقال : (قال ابن أبي الدنيا . . .) ثم ذكر السند والمتن » والراجح لدي أن هذا الأثر ملحق بالآثار السابقة والتي نسبها ابن القيم لكتاب «القبور» لابن أبى الدنيا تحت تلك الترجمة فى أول الباب . ثم رأيته في کتاں «المنامات) لابن أبی الدنيا رقم (۱۹) من طریق شیخه محمد بن الحسين البرجلاني » ثنا الفضل بن موفق » ولا يبعد إيراد المصنف للقصة في كتابيه لدخولها في موضوعهما . ۸ - ذكره ابن القيم في «الروح» (ص ۲۱) .
عدد الصفحات ٢١٠القور عني خیرا » فانه يزورني کثيراً » وقد ا . فقال آیوب : : نعم حصرت الجبان فذهبت الف قبره على رجل من قيس من خيار الناس »وله ابن أخ مخالف له يأمره وینهاه » ويضربه فلا يطيعه » فمرض الفتى › فبعث إلى عمه › فأبى أن يأتيه › فأتیته أنا به حتى أدخلته عليه » فأقبل عليه يشتمه ويقول : أي عدو الله ألم تفعل كذا؟ قال : رأيت أي عم لو أن الله دفعني إلى والد تي ما کانت صانعة بي؟ کانت والله تد خحلك الحنة › قال : ۲١۱ فوالله لله أرحم بي من والدتي › فة فقبض الفتى ودف غه فما رى ان دنات ت ی خی وای کاک :افا ند قبره نورا » وفسح له مد البصر . ۰-عن حمید قال : کان لي ابن أخت مرهق » فمرض فأرسلت إلي مه فأتيتها » فإذا هي عند رأسه تبکي » فقال : یا خال ما یبکیها؟ قلت : ما تعلم منك . قال : أليس إنما ترحمني؟ قلت : بلى › قال : فإن الله أرحم بي منها » فلما مات أنزلته القبر مع غيري » فذهبت أسوي لبنة فاطلعت في اللحد › فإذا هو مد بصري » فقلت لصاحبي : وأنت ما ۱۹ دک السيوطي في «شرح الصدور» ( ص ۳( > وعزاه للمصنف » والبيهقي في اث سعب الإان» > وابن عساکر . فلينظ في ال لشعب» > و«تاریخ دمشق» لعلهما رووه من طريق ابن أبى الدنيا فحفظا لنا الإسناد ولن أنبه على ذلك . ) 2 دکره السيوطي في «شرح الصدور» ( ص ۳( » وعزاه للمصنف » والبيهقي في
عدد الصفحات ٢١١القیور رأيت ما رأيت؟ قال : نعم » فليهنك ذاك » قال : فظننت بالكلمة التي قالها . › وذكر ابن ابي الدنيا من حديث سفيان › عن عمرو بن دينار ١ عن عبيد بن عمير » قال : أهل القبور يتوكفون الأخبار › فإذا أتاهم الميت قالوا : ما فعل فلان؟ فيقول : صالح . ما فعل فلان؟ يقول : صالح . ما : فعل فلان؟ فيقول : ألم يأتكم أو ما قدم عليكم؟ فيقولون : لا . فيقول . إنا لله وإنا إليه راجعون » سلك به غير سبيلنا ۲ - قال البيهقى : أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال : آنا أبو عبد الله الصفار» نا بو بكر بن أبي الدنيا » نا عبد الرحمن بن واقد » نا خلف 1۲ ۱ ذکره ابن القیم فی «الروح» (ص ۲۹) هكذا . وقد أخحرجه البيهقي في «الشعب» (۷/ ۲۱) من طریق آخر عن سفیان به مثله › وليس فيه ذكر مصنفنا في السند . وذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠١١ وعزاه لابن أبي شيبة › ومصنفنا دون التصريح باسم الكتاب . ثم رأيت الأثر عند الدينوري في «الجالسة» (۳/ ۲۲۸) من طريق سفيان بن عيينة به . وأبو نعيم في «الحلية (۳/ ۲۷۱) » وابن قتيبة في «عیون الآخبار» (۲/ )۳٤١ كلهم من طریق سفیان به . a. چ وقد دکر ابن حجر في «فتاویه» ( ص 0 قسم العقيدة) بان سفيان بن عيينة أخرجه في «جامعه» » ثم قال : (وهذا موقوف على عبيد بن عمير أحد كبار التابعين › والإسناد صحيح إليه » ومثله لا يقال من قبيل الرأي › فهو من قبيل المرسل) . ثم رأيت ابن رجب في «الأهوال» صرح بإخراج اللصنف للأثر في «القبور» . ۲ - «شعب الإيان» للبيهقي (۷/ ۱۷) »› من طريق اتن اتی الدنيا . ثم رأيته في «شرح الصدور» للسيوطي (ص ۲۳۸) عزاه لابن أبي الدنيا والبيهقي في «الشعب» .
عدد الصفحات ٢١٢1 القیور ابن خليفة » نا أبان المكتب : أن عبد الله بن عمر كان يدفن أهله فى مكان » فكان إذا شهد جنازة مر على أهله فدعا لهم › واستغفر لهم . ۳ - قال البيهقي : قال : ونا أبو بكر » نا الحسن بن الصباح سمعت عمرو بن جرير قال : إذا دعى العبد لأخيه أتى بها الملك قبره › فقال له : يا صاحب القبر الغريب هدية من أخ عليك شفيق . الصفار» نا أبو بكر" » حدثني إبراهيم أظنه ابن بشار قال : قيل لبعض حكماء العرب : ما أبلغ العظات؟ قال : النظر إلى محلة الأموات . الصفارء نا أبو بكر » حدثنى محمد بن الجحسين »نا محمد بن عبد الوهاب » حدثني مفضل بن يونس » قال : كان الربيع بن أبي راشد يخرج إلى الجبان فيقيم سائر نهاره »ثم يرجع مكتئباًء فيقول له أخوه وأهله :أين كنت؟ فيقول : كنت في المقابر نظرت إلى قوم قد منعوا ما (۱) هو ابن ابي الدنيا » ولا يروي عنه البيهقي ٠ وإنغا البيهقي يختصر السند فقوله (قال » ونا أبو بكر) يرجع الضمير في (قال) إلى شيخ شيوخه أبو عبد الله الصفار . كما يتضح هناك . . )۱١۷ /۷( -أخرجه البيهقى فى «الشعب» ۲ ٠ (۲) هو ابن ابي الان . )۱۹ /۷( ۔ أخرجه البیهقی فی «الشعب» ٤ . )۱۹ /۷( أخرجه البيهقي في «الشعب» - ٥
عدد الصفحات ٢١٣القيور ا اخ روسان اي فو اا رع ال 0 کیا ا ا ایا ف ا ی س ا عياش » قال : سمعت محمد بن قدامة › قال : كان الربيع بن خثيم إذا وجد من قلبه قسوة أتى منزل صديق له قد مات في الليل › فنادى : يا فلان بن فلان »يا فلان بن فلان » ثم یقول : ليت شعري ما فعلت › وما فعل بك »ثم يبكي حتى تسيل دموعه › فيعرف ذاك فيه إلى مثلها . ۷ال اغا ومین ا رودا ارد ) ا ا ر قال : قيل لعلي بن أبي طالب ما شأنك جاورت المقبرة » قال : إني أجدهم جيران صدق » يكقون السيئة » ويذ كرون الآأخرة . ۸ عن أبي سعيد الخدري أنه أمر في ميت مات أن يعجلوه إلى حفرته › وقال : هو المنزل الذي لا بد منه › فعجلوه إليه يرى ماله من خير وشر . ۹-عن بكر المزني قال : حدثت أن ا ميت ليستبشر بتعجيله إلى المقابر » وأن أهله لیغسلونه ویکفنونه وان وة اا نک ا هة ٣١ ٠٠ -أخرجه البيهقي في «الشعب» (۷/ )۲٠-۱۹ . ۷ - آخرجه البيهقي في «الشعب» (۷/ )۲١ . ۸ - ذکره السيوطي في «شرح الصدور» ( ص 0© (١ » وعزاه للمصنف دون دک اسم الكتاب . ۹ - دذکره اہن رجب في «الأهوال» (ص ۱4۹( فضا بإخراج اللصنف له في «القبور» وذکره السيوطي في «شرح الصدور» ( ص - (١ مختصرا ٤
عدد الصفحات ٢١٤القبور 10 ۰ عن أيوں قال : كان يقال من كرامة الميت على أهله تعجيله إلى حفرته . ١ عن أبى الجلد قال : قرأت فى مسألة داود ربه : إلهى ما جزاء من شيع الجنائز ابتغاء مرضاتك؟ قال : جزاؤه أن تشيعه الملائكة يوم يموت » وأصلي على روحه في الأرواح . ) ۲-عن ابن أبي نجيح قال : ما من ميت يوت إلا روحه في يد ملك » ینظر إلى جسده کیف یغسل ویکفن » وکیف يیمشی به إلى قبره . ۳ عن سفيان الثوري قال : إن الميت ليعرف كل شىء حتى إنه ليناشد ا ك إلا خف غ فل ران كو فة سريره : اسمع ثناء الناس عليك . ۰ ٤ عن عمرو بن دینار قال : ما من ميت يموت إلا وهو يعلم ما یکون في أهله بعد وإنهم ليغسلونه ويكفنونه » وإنه لينظر إليهم . . من غير التصريح باسم الكتاب )٠٠١( ذكره السيوطي في «شرح الصدور» - ٠١ مصرحاً بعزوه إلى كتاب )٠١١ ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص - ١ . «القبور» ۲- ذكره ابن رجب في «الأهوال» (ص )۱٤١۹ مصرحاً بإخراج المصنف له في «القبور» » وذكره السيوطي (ص )٠٠٤ . ۳ - ذكره بهذا السياق السيوطي (ص )٠١٤ وعزاه للمصنف دون ذكر اسم كتابه » وذکر ابن رجب آخره وذکره ضمن آثار صدرها بإخحراج المصنف لها في كتابه «القبور» » انظر «الأهوال» ( ص )۱٤۹ . - ذکره ابن رجب في «الأهوال» (ص )۱٤۹ » والسيوطي (ص )٠۰۳ .
عدد الصفحات ٢١٥القبور ۲۱٦ ٥ عن زاذان أن ابن عمر قال : لا دفن رسول الله جلو ابنته رقية رضي الله عنها جلس عند القبر فاربد وجهه » ثم سري عنه » فسأله أصحابه عن ذلك فقال : «ذ كرت ابنتي وضعفها » وعذ اب القبر فد عوت الله ففرج غنها »وام الله لقد ضمت ضمة سمحها ما بين الافقين . ١ عن محمد التيمي قال : كان يقال أن ضمة القبر إنغا أصلها أنها أمّهم » ومنها خلقوا » فغابوا عنها الغيبة الطويلة › فما رد إليها أولادها ضمتهم ضم الوالدة التي غاب عنها ولدها » ثم قدم عليها » فمن كان لله مطيعاً ضمته برأفة ورفق » ومن كان عاصيا ضمته بعنف سخطا منها عليه لربها . ۷ عن الوليد بن عمرو بن وساح' قال : بلغني أن أول شيء يجد الميت حركة عند رجليه » فيقول : ما أنت؟ فيقول : أنا عملك . ۸ عن يزيد الرقاشي قال : بلغني أن الميت إذا وضع في قبره احتوشته أعماله » ثم أنطقها الله تعالى » فقالت : أيها العبد المنفرد في حفرته انقطع عنك الأخلاء والأهلون » فلا أنيس لك اليوم غيرنا . ٠ - ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )١١١۷ وعزاه للمصنف من غير التصريح باسم الكتاب » وعزاه كذلك لسعيد بن منصور . - ذكره السيوطي (ص )١١۹ وعزاه لابن أبي الدنيا دون التصريح باسم الكتاب . )۱( في المطبوع من «الأهوال» لابن رجب : «الوليد بن عمرو الصباح» . ۷ - ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠١١ مصرحاً بعزوه إلى كتاب «القبور» للمصنف › وذکره ابن رجب ( ص )٥٩ . . )٥۸ وابن رجب ( ص » )۱۲١ ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص - ٨۸
عدد الصفحات ٢١٦القبور 1¥ ۹ عن عطاء بن يسار قال : إذا وضع الميت في لحده » فأول شيء يأتيه عمله » فيضرب فخذه الشمال › فيقول : أنا عملك › فيقول : أين أهلي وولدي وعشيرتي » وما خولني الله تعالى؟ فيقول : تركت أهلك وولد ك وعشيرتك وما خحولك الله وراء ظهرك »فلم يدخل قبرك معك غيري » فيقول : يا ليتني آثرتك على أهلي وولدي وعشيرتي وما خولني او و ا « يا عمر كيف بك إذا نت مت قانطلق أعلك فقاسوا لك ثلاثة فرع وشبر في ذراع وشبر O احتملوك حتی يضعوك فيه ثم يهيلوا عليك التراب » فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر ونكير » أصواتهما کالرعد القاصف » وأبصارهما مثل البرق الخاطف فتلتلاك وثرثراك وهولاك > فكيف بك عند ذلك يا عمر؟» قال : یا رسولى الله » ومعي عقلي“'؟ قال : انعم» » قال :ذا أكفيكهما . ۹ - ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠١١ . ٠ هذا الحديث نسبه صراحة إلى المصنف في كتابه «القبور» : العراقي في تخریجه «للاحیاء» › وقال : «هکذا مرسلا ورجاله ثقات» . انظر الإحیاء )٤۸۷ /٤( . أعلاه بن ابي أسامة كما في «(بغية الياحث عن زوائد فخت تل e ا في «إثبات عذاب الق رقم (۳ 1۰( وليس في ستنده دک ا رقم (۹ )١ وقال E تا ن
عدد الصفحات ٢١٧القبور 1۸ 3 “عن ابي ا الثمالي قال : قال رسول الله جك :‹ القبر للميت حين يوضع فيه : ألم تعلم ويحك أني بي e الظلمة › وبيت الوحدة » وبيت الدود؟ يا ابن آدم ما غرك بي إذ كنت قر علي فداداً ء فإن كان مصلحاً أجاب عنه مجيب القبر › فيقول : أرأيت إن كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر » فيقول القبر: إني إذاً أتحول عليه خضرا › ویعود جسده نورا » وتصعد روحه إلى الله تعالى» . عن عبد الله بن عبيد قال : بلغني أن النبي ي قال : «إن م Cg ص فا ری ی کی و فيقول : ويحك يا ابن آدم » أليس قد حذرتني » وحذرت ضيقي = وابن حبان في «صحیحه» كما في «موارد الظمآن» رقم (۷۸۰) . وعليه فالحدیث ضعيف ل ةمرلا وجاء الحديث عن عمر نفسه » وعن ابن عباس »وعن عبد الله بن عمرو بن العاص . ١ - عزاه العراقي في «تخريج الإحياء» )٤۸١ /٤( إلى ابن أبي الدنيا في كتاب «القبور» » والطبراني في «الكبير» وفي «مسند الشاميين» » وأبو أحمد الحاكم في «الكنى» وضعف إسناده . زاد السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠١۲١۲ وعزاه إلى 2 الترمذي › وأبو يعلى . ب وذكره ابن رجب في «الأهوال» (ص )٤٤ - ٤۴ » ورجح أن الأصح وقفه على عبد الله بن عمرو بن العاص من كلامه . ۲ - ذكره العراقي فقال : (ابن أبى الدنيا فى «القبور» هكذا مرسلاً ورجاله ثقات › ورواه ابن المبارك في «الزهد» إلا أنه قال : «بلغني» ولم يرفعه) انظر «الإحياء» /٤( ۸1)) . وذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠١۲١ وعزاه لابن أبي الدنيا فقط . د
عدد الصفحات ٢١٨القیور وضنكکي ونت وهولي ودودي »أعد دت لهذا » فما ذا أعد دت لي؟» ۳ -أخرج ابن أبي الدنيا من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر المكي » حدثني أبي » حدثني عبيد بن عمير قال : ليس من ميت يموت إلا نادته حفرته التى يدفن فيها : أنا بيت الظلمة والوحدة والانفراد › فإن كنت في حياتك مطيعاً كنت اليوم عليك رحمة » وإن كنت لربك عاصيا فأنا اليوم عليك نقمة » أنا البيت الذي من دخلني مطيعا خرج ٩ مسروراً » ومن دخلني عاصياً حرج مني مثبوراً. ٤ عن جابر مرفوعاً قال : «إِن للقبر لساناً ينطق به » فيقول : يا ابن آدم » کیف نسیتني؟ ال ل اي ب ال ر ال الدود » وبيت الضيق » إلا ما وسح الله عز وجل» . : عن عمر بن ذر قال : إذا دخل المؤمن حفرته نادته الأرض ٥ أمطيع أم عاص؟ فإن كان صالحاً ناداه مناد من ناحية القبر عودي عليه » خضرة » وكوني عليه رحمة » فنعم العبد كان لله » ونعم المردود إليك . فتقول الأرض اا ستحق الكرامة = وذكره ابن رجب في «الأهوال» (ص )٠١ وذكر أن المصنف أخرجه من طريتق داود ابن فائد قال : صعدت مع عبد الله بن عبيد بن عمير في جنازة . . . فذكره . ۴ - ذکره ابن رجب (ص )٤١ » والسیوطي (ص )۱۲٤ . ٤ - ذكره السيوطي (ص )۱۲٤ . 2 - ذكره السيوطي (ص )٠١١ وصرح بإخراج المصنف له في «القبور» وعزاه كذلك لابن منده » وذکره ابن رجب ( ص )٤١ .
عدد الصفحات ٢١٩القبور Ys هربق عن محمد بن صبيح قال : بلغنا أن الرجل إذا وضع في ٦ فعذ ب أو أصابه ما يكره ناداه جيرانه من الموتى : أيها المتخلف في الدنيا ةركف بعد إخوانه أما كان لك فينا معتبر » أما كان لك في تقد منا إياك أما رأيت انقطاع أعمالنا هنا وأنت في المهلة » فهلا استدركت ما فات؟ وتناديه بقاع القبر : أيها ا مغتر بظهر الأرض : هلا اعتبرت بن غيب من أهلك في بطن الأرض ممن غرته الدنيا قبلك »ثم سيق به أجله إلى القبور » وأنت تراه محمولا ء تناديه أحبته إلى المنزل الذي لا بد منه؟ ۷ من طريق ابن الزبير نه سأل جابراً بن عبد الله عن فتاني القبر فقال : سمعت رسول الله بيو يقول : «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها» فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه » جاءه ملك شديد الانتهار فیقول له : ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول المؤمن اروا الله وعبده . ..» الحديث . ۸ عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : د ميت قبره مثلت له الشمس عند غروبها فیجلس یسح عینیه ویقول : دعوني أصلّي» . ٠٦ - ذكره السيوطي (ص )٠١١ مصرحاأ بعزوه لكتاب «القبور» وذكره ابن رجب (ص )٤١ من قول ابن السماك الواعظ . ۷ -ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص ۱۲۸) وعزاه للمصنف » والإمام أحمد » والطبراني في «الأوسط» » والبيهقي في «إثبات عذاب القبر» . ۸ _ ذكره السيوطي (ص ۱۲۸) » وعزاه للمصنف » وابن ماجه » وابن أبي عاصم في «(السنة» .
عدد الصفحات ٢٢٠القبور : ٩۹ عن ابن عمر: أن رسول الله يلل ذكر فتاني القبر فقال عمر: أترد إلينا عقولنا يا رسول الله؟ فقال رسول الله لإ : «نعم کهيئتكم اليوم» . فقال عمر : بفيه الحجر . ۰ حديث ابي سعيد الخدري قال : شهدت مع رسول الله ل جنازة » فقال رسول الله لي : «يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها » فإذا الإنسان دفن » فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك الموت في يده اا الحديت: ا ۲۲۹ - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ل : «إذا قبر الميت أتاه ا أزرقان يقال لأحدهما منكر وللآخر نكير فیقولان له : ما کنت ڌ نقول في هذا الرجل؟ فيقول : ما کان يقول» هو عبد الله زرل شه أن لا إله إلا الله » وأن محمداً عبده ورسوله › فيقولان : قد كنا نعلم أنك : تقول هذا ثم فسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ینور له فيه » فیقال له :نم فيقول : أرجع إلى أهلي فأخبرهم؟ ؟ فیقولون : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه » حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك › فإِن كان منافقاً قال : سمعت ٤۹ 9 السيوطي ( ص 4\( وعزاه للمصنف > وأحمد ( والطبراني ٤ والآجري في «الشريعة» » وأبن عدي بسند صحيح كما قا ل . ) ۰ - ذکره السيوطي ( ص ۹) » وعزاه للمصنف » وأحمد » والبزار » وابن أبي عاصم فی «(السنة» » وأبن مرودیه » والبيهقى بسند صحیح كما قال ١ ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠٤١١ وعزاه لابن بي الدنيا› والترمذي »› وحسنه » والأجري فى «الشريعة) :
عدد الصفحات ٢٢١YY الور الناس يقولون » فقلت مثلّه لا أدري » فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك » فيقال للأرض التئمي عليه! فتلتئم عليه › ا ا يزال فيها معذبأً» حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك» . ۲ عن ا هريرة قال ٠ «إذا وضع الميت في قبره جاءته # الصالحة فاحتوشته » فإن أتاه من قبل رأسه جاءت قراءة القرآن › وإن أتاه مو قل اة جا فاه ون ان ق مدن قات البداة كن والله ليبسطنا للصدقة والدعاء لا سبيل لكم إليه من قبلي » وإن أتاه من قبل فيه جاء ذكره وصيامه . قال : وكذلك الصلاة › قال : والصبر ناحية ٠» فيقول : أما ني لو رأيت خللاً كنت صاحبّه » وتجاحش عنه أعمالّه الصالحة » كما يجاحش الرجل عن أخيه وأهله وولده » فيقال عند ذلك : مء بارك الله لك في مضجعك › فنعم الأخلاء أخلاؤك » ونعم الأصحاب أصحابك» . 2 عن أبي هريرة قال : «إذا احتضر المؤمن فخرجت روحه - or جسده تقول الملائكة : روح طيبة من جسد طيب » فإذا أخرج من بيته إلى قبره » فهو يحب ما أسرعوا به » فإذا أدخل قبره أناه آت لياح برأسه » فیحول سجوده بینه وبینه » ویأتیه ليأخحذ به نل صيامه ۰ بینه وبینه › ویأتیه ليأحذ بيده فتحول صدقته بینه وبینه › ویأتیه ليأخذ برجليه فيحول قيامه عليهما في الصلاة » ومشاه عليهما إلى الصلاة بينه o - دکره السيوطي (ص 3 (١ وعزاه للمصنف فقط » وبتحوه ذکره ابن رجب في ( ص (oo وعزاه لابن منده . ۳ - ذكره السيوطي (ص )٠٤٤١ وعزاه لابن أبي الدنيا » وابن مندة .
عدد الصفحات ٢٢٢القیور وبينه » فما يفزع المؤمن بعدها أبداً » وإن من شاء الله من الخلق ليفزع » فإذا رأی مقعده وما اعد له قال : رب بلغنى إلى منزلى » فيقال له : إن لك إخواناً وأخوات لم يلحقوا بك » فارجع فتم قرير العين » وإ الكافر إدا احتضر وخرجت رو حه من جسده تقول الملائكة : روح خبيثة من YY جسد خبیث » فإذا خرچ من بیته إلى قبره فهو يحب ما أبطأوا به ويصيح : أين تذهبوا , بي؟ فذا أدخل في قبره ورأی ما اعد له قال : رب ارجعون لأتوب وأعمل صالاًء فيقال له ق قرت ها كنت معمرا فیضایق عليه قبره » حتی تختلف عليه أضلاعه فهو كانهو شينام ويفزع وتهوي إليه هوام الأرض » حياتها وعقاربها» . ٤ه -عنن أبي هريرة قال : قال رسول الله بل لعمر رضي الله عنه : «کیف أنت إذا ریت منکراً ونکیر؟» قال : ما منک ونکیر؟ قال : «فتانا القبر» أصواتهما كالرعد القاصف » وأبصارهما كالبرق الخاطف » يطآن في أشعارهما » ويحفران الأرض بأنيابهماء معهماعصا من حديد لو اجتمع عليها أهل منى لم يقَلّوها» . ٠١ عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله يو : «إذا حرج سر الین نای اکاک الك ا ار بي دخل قبره حفه عمله » فتجيء الصلاة فتکون عن يينه » ويجيء الصوم فيکون عن يساره » ويجيء عمله بالمعروف فيكون عند رجليه » فتقول الصلاة : ليس لکم قبلي مدخل کان يصلي بي » فیأتیه من قبل یساره » فيقول الصوم : . وعزاه لابن أبي الدنيا فقط )٠٤٠١ ذكره السيوطي (ص - ٤ . وعزاه للمصنف فقط )٠٤۸١ ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص - ١
عدد الصفحات ٢٢٣القبور إنه کان يصوم ویعطش فلا یجدون موضعاً » فیأتون من قبل رجليه › فتخاصم عنه أعماله فلا يجدون مسلَّکاً » وإذا کان الآخر نادى بصوت Y٤ يسمعه كل شيء إلا الإنسان » فإنه لو سمعه صعق أو جزع» . ٦ه عن ابن عمر قال : قال رسول الله ٤ؤ : «ما من مسلم موت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر» . 0۷ ای ص ری : إن أول ما يتحف به المؤمن في قبره أن يقال له أبشر › فقد غفر من تبع جنازتك» . ۸ عن جابر بن عبد الله » عن النبى يلل قال : «إن أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته» . 0۹ -۔عن جعفر بن محمد »عن أبيه »عن جده قال : قال رسول الله 4 :ما أدخل رجل على مؤمن سرورا ء لاأ خلق الله له من ذلك الور فلك تس الله رحد i صار العبد في قبره أتاه ذلك السرور › فيقول له : أتعرفني؟ فيقول له : من أنت؟ فيقول : أنا ال الذي أدخلتني على بان انا اليوم أؤنس وحشتك وألقنك حف ٤ وأثبتك بالقول الثابت » وأشهد ك مشاهد يوم E وأريك منزلك في الجنة» . - ذكره السيوطي (ص )٠١١ وعزاه لابن بي الدنيا ء وأحمذ » والترمذي › والبيهقي . | ۷ دکره السيوطي (ص ۱۹۷) وعزاه للمصنف فقط . - ذكره السيوطي (ص )١١۷ وعزاه للمصنف . ٥ - ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص )٠٠۹ وعزاه لابن أبي الدنياء» ومحمد ٠ ابن لال » وأبو الشيخ في «الثواب» .
عدد الصفحات ٢٢٤القبور Yo › عن بي هريرة قال : قال رسول الله ي : «تنزهوا من البول ٠ . فإن عامة عذاب القبر منه» ١ عن ميمونة قالت : قال النبي بإ : «يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبرء وإن من أشد عذاب القبر الغيبة والبول» . ۲ عن عمرو بن شرحبیل قال : مات رجل يرون أن عنده ورعا فأتي في قبره » فقيل : إنا جالد وك مائة جلدة من عذاب الله » فقال : فيم تجلد وني فقد کنت أتوقّی وأتورع؟ فقيل : خحمسون › فلم يزالوا يناقصون حتى صار إلى جلدة فجلد » فالتهب القبر عليه نارأً ء ثم أأعيد › فقال : i E PS ۴ عن الحسن مرفوعاً قال : من خرج من الدنيا شاتماً لأحد من أصحابي سلط الله عليه دابة : تقزض لحمه يجد أله إلى يوم القيامة» . › وعزاه لابن أبي الدنياء وابن أبي شيبة )٠۷١ ذكره السيوطي (ص - ١ ٠. والآجري وعزاه لابن أبي الدنيا ااي وزاد ابن رجب )١۷۲ ذکره السيوطي (ص ۱ . وعزاه للأثرم والخلال )۸٩ في «الأهوال» (ص . وعزاه لابن أبي الدنيا » وابن أبي شيبة › وهناد › )٠۷١ ذكره السيوطي (ص - وعزاه لعبد الرزاق عن معمر » عن أبي › )۸٩ وذكره ابن رجب في «الأهوال» (ص . إسحاق » عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل وعزاه للمصنف في كتابه )۱١١ ذكره السيوطي في «شرح الصدور» (ص - ۳ . «القبور» مصرحا
عدد الصفحات ٢٢٥