القدور ۱۷۷ با ضاخ الفقلة تيفط واذكر ا ت جعل وما تحاذر من منقلبك وكن طبيب نفسك ينفعك دواؤك رحم الله من دعى وحيد عن المصرع ٠١ -_ حدثني أبو علي الصوفي » قال : سمعت الحسين بن مخلد بن میمون » قال : مات جار لنا لا بأس به » فأوصی أن یکتب على قبره : هذه دار البلى والآخرة دار الجزا والله أرحم الراحمين يا من هو أرحم الراحمين : رحمة من سواك» يا من هو أرحم بي من أبي وأمي » رحم الله من قرا ودعى بخير آمين يا رب العا مين . قال : وریت على قبر مکتوب : امن أنطره الغنى اسك ره شهرات الدتيا؛ اسخعد للسفرة العظمى » فقد دنى نزولكم على أهل البلى . ١ - حدثنى أبى »عن شيخ من ثقيف » قال : وجد في حفرة بالحيرة » حجر منقور فيه » مکتوب : أنا عبد المسيح بن حبان بن نفيلة . طلبت الدهر أشطره حياتى ونلت من المنى فوق المزيد وکافحت الأمور وكافحتني ولم أخحضع لمعضلة كؤود وكدت أنال فى الشرف الثريا ولكن لا سبيل إلى الخلود e
عدد الصفحات ١٧٧القبور ١ - حدثني علي بن محمد البصري' » حدثني عبيد الله بن العباس » حدثني أبي أصلح بن الوجيه › قال : كتبت على قبر أبي وأخي › وماتا بفارس : ۱V۸ الوجيهصالح فاعرفوه وإلى الخلق كلهم فاندبوه جاء EEE يقود بيننا کان الب افا بعدوه فإذا اموت قد طواه من الأمن فشهذاابنهوهذاأبوه ۳ -وحدثني أبو زكريا الجشمي »قال : أوصى رجل من هل أنطاكية من الأزد أن يكتب على قبره : «(أعد لله يوم تلقاه » أن لا اله إلا الله تقولها مخلصا عساه بها يرحمك الله» . ٤ _ حدثني الحسن بن جھور بن زياد مولی بني هاشم » ثنا الهيثم بن عدي » عن عبد الله بن عياش » عن حصين بن عبد الرحمن وغيره » عن عمرو بن ميمون الأودي » عن جرير بن عبد الله » قال : افتتحنا بقارس مدينة » فدللنا على مغارة ذُكر لنا أن فيها أموالاً » فدخلناهاء ومعنا من نفر الفارسية فأصبنا فى تلك المغارة من السلاح والأموال . لم أقف على ترجمته )١( › (۲)هكذا وجدته » وعند من يحقق كب المصنف الأخرى » ولم أجد له ترجمة ) وإنغا وجدت في «اللسان» (۲/ ۱۹۸) : «الحسن بن جمهور» بزيادة الميم » فلا أدري أهو رجل آخر » أم وقع في طبعة «اللسان» تحريف بزيادة اميم » وعموماً لم يذكر في ترجمته جرحاً ولا . . تعدیلا وذکر عنه أنه من رواة أهل البيت » وحامل الأثر عنهم › وكان في وسط الماثة الثالثة . في «الأصل» : (عباس) وهو خطأ » والصواب ما أثبته )۴(
عدد الصفحات ١٧٨القبور شيا كشيرأً» ثم سرنا إلى بيت شبيه بالأزج» عليه صخرة عظيمة › فقابنا ذلك ااي ن سریر من ذهب » عليه رجل أوحش ما رأينا منظراً » عليه حلل قد تمزقت » وعند رأسه لوح فيه کتاب » فقریء لناء فإذا هو : يا أيها العبد المملوك! لا تتجبر على خالقك » ولا تعد قد رتك الذي جعله الله لك » واعلم أن الموت غايتك › وإن طال عمرك › ون الحساب أمامك » وإنك إلى مدة معلومة متروك › ثم تۇخذ ا ٩۹ أحب ما كانت إليك فقدم لنفسك خيراً تجده محضرا » وتزود من متاع الغرور ليوم فاقتك » أيها العبد المملوك اعتبر بي » فن في معتبرا وعليك من الله في حجة » أنا بهرام بن بهرام » ملك فارس » كنت من أعتاهم بطشاً » وأقساهم قابا » وأطولهم أملاً » وأفضلهم سياسة » وأرغبهم في لذة » وأحرصهم على جمع الدنيا ء فدوخت البلاد النائية ء وقتلت اللو ك السّاطية » وهزمت الجيوش العظام » وأذللت المقاول" الكرام › وعشت خمسمائة عام » وجمعت من الدنيا ما لم يجمعه أحد قبلي › ولم . بتحريك الزاي هو ضرب من البيوت » وتوجد محلة ببغداد بهذا الاسم )١( انظر ماده (أزج) من «القاموس» للفیروزبادي (ص ۲۲۹) . (۲) يقصد بالمقاول الملك الذي إذا قال ماشاء نقذ قوله . انظر «القاموس» (ص )۱۳١۸ . . إسناده ضعيف جداً _- ٤ - فيه الهيشم بن عدي الطاثي وهو وإن كان إخبارياً علامة إلا أنه متهم بالكذب متروك عند الأئمة . . )۲٠۹ /۰٦( انظر «اللسان» وكذا عبد الله بن عياش الهمدانى الكوفي ويعرف بالمسوف . وهر أيضاً إخبارياً أديباً إلا أنه يقع في أخباره المناكير» وكان ينادم المنصور -
عدد الصفحات ١٧٩القبور 1A. أستطع أن أفتدي به من الموت إذ نزل بي . o - حدثني الحسن بن جهور» ثنا الهيشم - , یعنی ابن عدي »انا ی صخرة عظيمة لا ترام » فاجتمع عليهم جماعة من الناس » فقلبوها ء قإذا بيت فيه أربعة أسرة من ذهب » على الأول منها : شيخ عظيم الهامة ء أصلع » طويل اللحية » عليه حلل » متعصب بعصابة مخوطة بالزبرجد . وعلى السرير الثاني : شاب جميل » عليه ثلاث حلل » والتاج فوق رأسه معلق . وعلى السرير الثالث : غلام حين راهق الحلم » في أذنه شنفان » وقرطان » في كل واحد من الشنفين والقرطين درة . وعلى السرير الرابع : جارية كأنها الشمس » وعليها حلل كثيرة » وعليه دملج وسواران من زبرجد ۰ وإذا عند رأس کل واحد منهم كتاب بالفارسية › فذعوا رجلا من معلمي الفرس › فقرأه » فإذا عند رأس الأول : (أنا رستم » ملك هذه البلاد » أعطيت بطش الجبابرة» ونعمة نعيم لم يجمع للك قبلي ء ودوخت الجنود » وفللت الحديد » ولم أصب للموت دواءاً) وإذاعند رأس الآخر : (أنا سابور بن الملك › نغصني الموت شبيبتي › وأبلى جدي ولو قبل الموت مني فداء لأغلى بي) » وإذا عند رأس الغلام : ویضحکه : انظر «اللسان» (۳/ ۳۲۲) . Yo - في إسناده اده الهیم بن e مر متروك عند الأثمة وقد کذبه البخاري » ولکنه إخبارياً علامة فيه » وما ذكره من قبيل الأخبار .
عدد الصفحات ١٨٠۱۸1 القبور (أنا بهرام ابن الملوك » الموت حتم » ولو خلّد بشر خلدنا) . وإذا عند رأس الجارية : (أنا مندحت بنت الملك » مضيت بعزتي » واختلست بغضارتي » لا تغرّنكم الدنيا) . قال : فاصاب أهل أصبهان في ذلك البيت أموالاً عظاما . › حدثني الحسن( بن جهورء ثنا الهيثم ثنا ابن عیاش ۳٦ حدثني بعض أهل نجران › قال : خرجنا نحفر قبراً لعظيم من عظمائنا » في موضع لنانسميه مقبرة الملك › فأصبنا تابوتاً من حدید مسجلا ففتحناه » فإذا شيخ كأن رأسه وليتة النعامة › ناحل الجسم › مدرج في › حلة » وإذا عند رأسه كتاب : أنا جنيدة بن الجنيد » قبل ذي مران اهيف عشت ستمائةسنة » ثم صرت إلى ما ترون » أف للدنيا والراغبين . والويل لمن استهوته وغر بها ۷ - حدثني الحسين » حدثني عبد الله بن مرة الحميري » عن أبيه » قال : أخبرني ملب بن عبد الله بن ذي يرحم » عن عيسى بن عبد الله بن يحيير" بن ديسان » قال : أصاب الناس مطرا بالخريف في خلافة معاوية » فخرق السيل موضعاء فإذا بيت من حجارة » عليه باب من حجارة » فكشف » فإذا حبوة قبر عليه لوح من حديد مطبق › مكتوب (۱) في «الأصل» : (الحسين) › وهو خطأً من الناسخ . . إسناده ضعيف جداً - ٦ لوجود الهيثم وابن عياش » وقد مر الكلام عنهما . إلا أنني أكرر أن ما ذكراه من قبیل الأخبار وهما عمدة فيه . (۲) هکذا قرأت الاسم .
عدد الصفحات ١٨١القبور فيه : نا باران بهير ء الملك بن الملوك » عشت سبعمائة عام » وافتضضت(0) ألف عذراء » وهزمت ألف عسكر » ثم صرت إلى الموت » فمن رأى قبري فليتق الله ء وليعلم أن مصيره إلى الموت . ای جمد ن ایی ا ر ن مید یو اا لک ا الم ر ف له قر عو ر ج افا فل لا أصاب داود الخطيئة ؛ فرغ إلى العبادة» فأتى راهباً في قمة جبل » فناداه بصوت عال » فلم يجبه » فلما أكثر عليه » قال الراهب : من هذا الذي يناديني بصوت عال »لم تخفه أسلافه › ولم تعنه العبادة › قال : أنا داود صاحب القصور الحصينة › والخيل المسومة › والنساء والشهوات . [قال الراهب] : لإن نلت الجنة بهذا لأنت أنت » قال داود : فمن أنت؟ قال : أنا راغب راهب متوق › قال : فمن أنيسك؟ ومن جليسك؟ قال : اصعد تراه إن كنت تريد ذلك › قال : فتخلل داود الجبل » حتى صار في قلته » فإذا هو ميت مسجى » قال : هذا جليسك وأنيسك؟ قال : نعم . قال : من هذا؟ قال : ملك » قصته في لوح من نحاس عند رأسه » قال : فدنا داود عليه السلام » فقراً الكتاب : أنا فلان ابن فلان ملك من الأملاك »عشت ألف عام » وبنيت ألف مدينة » ۱A۲ )۱( في «الأصل» : (واقتضضت) - بالقاف ٠ والصواب ما أثبته . ۷ - فيه اُکثر من رواي »لم أجد له ترجمة فکأنهم مجاهیل . (۲) وصفه الذهبي بأنه : (صدوق إن شاء الله تعالى) › انظر «ميزان الاعتدال» /١( 4( . E E لوجود الرجل المبهم .
عدد الصفحات ١٨٢۱A القبور وهزمت ألف عسکر »› راحتصنت ألف امرأة » وافتضضت ألف عذراء »› فبينا أنا فى ملكى » أتانى ملك الموت › فأخرجنى ما أنا فيه » فها أنا ذا » التراب فراش » الدود جيرانى › قال : فخر داود ل مغشيأ عليه . ۹ - حدثني الفضل بن جعفرا')» حدثني محمد بن أحمد البجلي » قال : وجد على قبر مكتوب : اصبر لدهر نال منك فهکذا مضت الدهور ناسا مرة لا الحزن دام ولا السررر ٠ - حدثني عمر بن عبد الرحمن »عن أحمد بن محمد بن يحيى السكري » قال : بلغني أنه وجد على حجر قبر مكتوب : وغضافل أذنبالموت لميأخذالعدةللقوت إذلم تدم نعمتهقبله زالعنالنعمةبالموت ١ _ حدثنى أبو على النجار أنه نقش على لوح القبر : يا أأيها الميت المغيب في الثرى زرت القبور فما تحس وما ترى لانقلت إلى المقابرميتا لم يبق دمع جامد إلا جری جاورت قوماً لا تواصل بينهم وتقوت ضيفهم الكرامة بالقرى ا )١( - البغدادي » أبو سهل ابن أبي طالب »ثقة ت سنة ۲٠۲ه_. «التقريب» . (o۳) . القائل هو المصنف › وهكذا فيما سيأتى )۲(
عدد الصفحات ١٨٣القبور AE قبر بعض أهله : وكيف بقائي بعد لفقي وصاحبي ونفسي قد ذابت ومات سرورها وإني لاتي قبرهفمسلم وإن لم تكلم حفرة من يزورها ۳ قال : قرات علی قبر مکتوں : أنا في القبر وجيدا قد تبرأ الأهل مني ٤ قال وریت علی قبر مکتوں : القبر بيت كربة سوف نسكنه ماذا عملت ليوم القبر يا ساهيى صرت بعد النعيم في منزل البعد والبلى وجفاني أحبتي حيث غيبت في الثرى حلق الموت خدي ومسحاسني البلى OTT ثم صار القبر بيتي وثرى الأرض بساطي ۷ _ قال ودخل قوم قصراً قد خرب » فإذا بفنائه قبر » وعلی بعض حیطان القبر مکتوں : . و(۲( القائل هو المصنف › وهكذا فيما سيأتي )١(
عدد الصفحات ١٨٤القبور 1A0 يا من يُعلّل باللّذات مهجته أماترى قبر رب القصر مهجورا ۸ -قال : وحدثني بعض أهل العلم من ولد صهيب › حدثني بعض البصريين » قال : مر صالح المري بقصر خرب » بفناثه قبران » وأسود جالس عندهما » فقال : يا صالح إذن ترى عبرا » هذان ربا هذا القصر › صارا إلى ما تری قال : وعلى القہر مکتوب : يا أيها a سیروا اليوم واعتبروا a مشلناعبرا Cee E وماكنالننزجرا فلم يبقلناعيناولاائر ۹ قال : سمعت بعض أصحابنا » قال : قرىء على قبر بالبصرة : لعن كنت لهوا للعيون وقرة لقد صرت سقماً للقلوب الصحايح وهون وجدي إن يومك مُدركي وني غدأ من أهل تلك الضرايح ١ -_ وحدثنا رجل من اهل البصرة » قال : قرىء على قبر بأرض الحجاز : کم من کرم عزيز ذي جمال وذي جد , 1 ٍ الحمد لله رب قد صرت في القبروحدي وفرف الملوت بيني وبين أمهلي وودي فلست أعرف شيئًاً من أمر ما كان بعدي وقد خلوت بفعل وسوء نقضي لعهدي
عدد الصفحات ١٨٥۱۸1٦1 القبور مستوحشا داء دنوب حبطت فيها بجهد ي استغفر الله ربي من خطأي وعمدي فاغفر إلهي ذنبي فكل ذلك عندي نت الحواد بقضل فأحسن اليوم رقدي : بلغني إنه كان على قبة قبر بالشام مکتوب - Yo ألا أيها القبران شوقي إليكما طويل سلاما E ا ورخةة ومغفرة المولى على ساکنیكما ۲ - قال : حدثني ابو الحسن مولى بنى هاشم أنه قرأ على حائط مقبرۃ مکتوں : اا الراففت باقر راتاس ا دسر قد سكنوافي خرب مغمور بين الشرى وجندل الصخور ينتظرون ضجة ps لا تكن عن حظك في غرور ۴ _ قال : حدثني سریح ٩ بن يونس حدنا عثمان بن مطر ( . أي المصنف )١( في «الأصل» : (شريح) » وهو خطأ من الناسخ » كلفني وقتا حتى علمت خطأه (۲(
عدد الصفحات ١٨٦القبور و ا ا ا فرحا » ولا تزرعوا شرا فتحصدوا ندامة »يا بنى آدم تعملون بالسيئات › وتنکرون بالعقربات > أجل لا يجتنى من الشوك العنب . - من خلال كتاب «المؤتلف والختلف» للدارقطني › ووقع ذلك الخطاً أيضاً في مطبوع «طبقات ابن سعد» (۷/ ١٠۲)و ر«الکنی» للدولابي (۱/ )٠٤١ . وهو أبو الحارث سريج بن يونس المروزي » أو المروروذي - وكلاهما صحيح - ٠ بغدادي » وثقه ٠ ابن سعد » وهو زوج بنت قريش المستملي » قد صنف كتباً وأخرجها ؛ وحدث بها كل ذلك قاله ابن سعد - . وقال الدارقطني : وكان من الصالحين » له مصنفات › وتفسير . e الإمام البخاري في «تاريخه الكبير» )٠٠١ /٤( ولم يذكر فيه جرحا ولا وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح )۴۰١ /٤( i › وذکر عن أبیه أنه قال فيه : (بغدادي » صدوق) » وعن ابن معين : (ليس به بأس) . وفي رواية وثقه ابن معن كما في «تاریخ بغداد» /٩( ۲۱۹) . وکذا وثقه بو داود » وقال أحمد : لیس به باس توفي ۲۳٣ هھ . وذكره بكنيته تلك ابن منده في «فتح الباب في الکنى والألقاب» ( ص )۲١۱ › وعليه فإنه لا يوجد من اسمه «شريح بن يونس» من الرواة بعد البحث › وما يوجد في بعض الكتب من ذلك » فهو تحريف » والصواب «سريج بن يونس» » وكتب الضبط - أي ضبط الأسماء - «كالمشتبه» للذهبي و«التبصير» لابن حجر و«المؤتلف والختلف» للدارقطني تذكر سريج بن يونس فقط » وكتب الكنى تذكر من كنيته «أبو الحارث» : (سريج بن يونس) فقط . . فى «الأصل» : (حمان) › والصواب ما أثبتناه من المصادر )١( 1 ا ضعيف جداً Yor فيه الهيشم بن جماز الحنفي » قد تركه غير واحد › وهناك من كذبه . وعثمان بن مطر الشيباني » ضعيف كما في «التقريب» ))٠١١( . ۱A۷
عدد الصفحات ١٨٧القور ۱A۸ o٤ - حدثنا ابن إدريس » ثنا أبو زكريا التيمي »قال : بينما سليمان " بن عبد الملك في المسجد ا من يقرأه » فأتي بوهب بن منبه » فقرأه» فإِذا فيه فيه : «ابن آدم إنك لو أبصرت قليل ما بقي من أجلك لزهدت في طول عمرك » ولرغبت في الزيادة من عملك » ولقصرت عن حرصك وحياتك › وإنغا يلقاك غداً ندمك لو قد زلّت بك قدمك » وأسلمك أهلك وحشمك » فبان منك الولد القريب » ورفضك الوالد والنسيب » فلا أنت إلى دنياك عائد » ولا في حسناتك زائد » فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة» . قال : فېبكىی سلیمان . : -وسمعت بعض أصحابنا يذكر عن بعض أهل العلم قال ١ » أصبت هذه الأبيات قبل الإسلام بألفي عام في غار من غيران نجد : فترجمت منع البقاء فلابقاء عليكما ليل بكرااسواده ونهاره حزنألم يريامعافي موطن وكلاهماتجري به المقدار لو نال شيء يلبسان حلوقه"“ وعاورته" الريح والأمطار )۱( في المطبوع من «الأربعين الطائية» : (مسلمة) . Yo رجاله محتج بهم . أخرجه الطاثي ذ في «أربعينه»' (ص ۷۲) بلفظ قريب من طريق آخر عن مسلمة بن شبیب › قال : قال منصور بن عمار : حدثني أبي » حدثنا زكريا بن إبراهيم فذكره . وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» /٤( 1۹) . (۱) و(۲) و(۴) كلمات لا أجزم بصحة قراءتي لها .
عدد الصفحات ١٨٨الور س ت ۱۸۹ ولقد رمقنا الليل أين أتى به والشمس فانحسرت بنا الأبصار والله يقضي بين ذلك أمره فيكون فيه اليسر والإعسار وبهفناءقبيلةونغاؤها وتواردالأيام والأصدار - قال : وسمعت رجلا من ربيعة قال : قال من أهل الجزيرة عدوناء فلما أمعنا" وجدنا حجرأ في ناحية العسكر فيه كتاب بالرومية » فطلبت من يقرأ فوجدت رجلا فقرأه » فإذا فيه : ندمت على ما كان مني ندامة ٠ ومن يتبع ما تشتهي النفس يندم ألم تعلموا إن الحساب أمامكم وإن وراءكم طالباً ليس يسأم فخافوا لكي تأمنوا بعد موتكم وتلقون ربا عادلاً ليس يظلم فليس لمغروربدنياه راحة سيندم إن زلت به النعل فاعلم ۷ -_ قال أبو بكر" : أصبت رقعة فى الجنازة فيها مكتوب : «وهبتم همتكم للدنيا وتناسيتم سرعة حلول المنايا ء أما الله ليحلن بكم من الموت يوم مظلم ينسيكم طول معاشرة النعمة › ولتندمن » ولا تنفعكم الندامة » الحذر» الحذر» الحذر» قبل بغتان المنايا » ومجاورة أهل البلى» . ۸ _ حدثنا محمد بن اسن اود ا »قال : سمعت أبا العباس الوليد ء قال : لما مات هدمت الكعبة » أصابوا فيها )۱( هكذا في «الأصل» » وما قبله . (۲) أي المصنف نفسه . . لم أستطع تحديده )٤( (ه) لعله هنا سقط من الناسخ › لأن السياق يقتضي ذكر اسم الميت .
عدد الصفحات ١٨٩القبور طوبة مكتوبة فيها بالعبرانية : «احذروا سكرات الموت > واعملوا لا بعده » فإن قرصة الموت لا تغلب » وساكن الأجداث لا يرجع › وملك 14٠۰ الموت مأمور لا يعصي» ۹ _ حدثنی محمد > حدثنی أبو حاتم بن سليمان الأسواري ثنا المغير ة الصواف » قال : قرأت على طوبة بيت" المقد س : «فكر! ثم أبصر هل بقي من الأم غيرك من أنذر؟ الحمد لله محيي الموتى » وهو على کل شيء قد یر» ت ۲٣ ۰ - حدثني محمد 0) » ثنا مهدي بن حفص » ثنا أبو عبد الرحمن الزاهد » قال : قرأت على عصى ببيت المقد س : «حياتك من دار يخاف بعد ك من آمن فيك » وتختطف من ركن إليك» . ¢ قال محمد » حدثنى يحيى » ثنا ابن إسحاق » ثنا ابن لهيعة _- ١ › حدثنى رجل من أهل الإسكندرية قال : حسر النيل عن صخرة عظيمة : فإذا عليها كتاب بالرومية » فجاء رجل فنظر إليها وبكى » فقيل له : مايبكيك؟ قال : أبکانی والله ما علیها مکتوب › قیل : وما عليها؟ قال «اعمل الخير وتناساه » وإذا عملت شرا فتذ كره » أوشك من كان كذلك . في «الأصل» : (بيت) بباء واحدة )١( ۹ “- في إسناده من لم أقف على ترجمته . ۰ -_ إسناده حسن . ۰ ولم يصب الحافظ رحمه الله عندما وصف مهدي بن حفص بأنه (مقبول) » فقد روی عه جمع من الثقات منهم أبو داود » ووثقه مسلمة بن قاسم الأ ندلسي » وا لخطيب › والذهبي › وذکره ابن حبان في «الثقات» »ولا يوجد فيه تجريح .
عدد الصفحات ١٩٠القبور أن يلقى راحة طويلة» . ۲ -_ سمعت بعض أصحابنا قال : فتح محمد بن يوسف بعض مدائن اليمن » فأصاب على بابها حجرأ مكتوب عليه بالمسند : ملك المدائن بالأفاق خاوية") أمست خرابا ودار الموت بانيها ين الملوك الذي عن حظها غفلت حتی سقاها بکأس الموت ساقيها ۳ -_ حدثني الحسين بن عبد الرحمن » ثنا عبد الله بن صالح العجلى » قال : قال حبان بن واصل الراوية لابن الجصاض : إن أبا عداد أعرابى لبنى عجل » جيد الشعر » فأقول بيتاً وتقول بيتاً » ويبعث إليه بثالاث » فقال حبان : ۱4۱ إن کنت لا تدري ما الموت فانظري إلى دير هند كيف حطت مقابره فالات فاص ترى عجباً فيما قضى الله فيهم وهم في بيوت الحقتهم مقادره وت دات اغ فة افا 4 ومستأذن لا يرحل الدهر زاثره . فى «الأصل» : (حاوية) بالجحاء )١( (۲) عبارة (قد أنت) هكذا تبينت لى مع أنه بالإمكان أن تقرأً العبارة بلفظ : (ثلاث) . ۳ - في إسناده شيخ المصنف وهو الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي » ويترجم باسم «الحسن» أيضاً . هناك من اتهمه بالسرقة والكذب . انظر «تاریخ بغداد» (۷/ ۳۳۷) » و«لسان المیزان» (۲/ ۲۱۸) » وحبان بن واصل لم أقف على ترجمته .
عدد الصفحات ١٩١القبور - حدثني أبو عبد الله العطار » قال : وقف أبو طالب القاص على قبر وقد دفن الميت » فقال : قربوه من الحساب وولوا عنه بعد الوداد والإافضال ۵ - حدثنى محمد بن المغيرة التمیمی › ثنا سنيد' بن داود » ثنا محمد بن عيينة - أخو سفيان بن عيينة - قال : شهدنا ميتا يدفن » ومعنا بعض الحكماء » فلما سوي عليه ؛ قال : يا فلان! خلوت وخلى بك» وانصرفنا وتركناك › ولو أقمنا معك ما نفعناك »ثم التفت إلى القبور فقال : يا أهل القبور أصبحتم نادمین > فما أعجبنا وأعجبكم . ٠ -_ حدثنى أبوحفص مولى عبد الملك - يعنى هشاماً - » فسمعت ۹۲ کاتبه یقول : وماسالم عماقليل بسالم ولو كثرت حراسه وكتابه" ومن يك دا باب شديد وحاجب فعماقليل يهجر الباب حاجبه ویصبح بعد الحجب للناس عبرة رهينة بيت(“ لم ر جوانبه فما كان إلا الدفن حتى تحولت إلى غيره أجناده ومواكبه وأصبح مسرورا به کل کاشح ا . في «الأصل» : (سعيد) » وهو خطأ » والصواب ما أثبتناه )١( في إسناده شيخ المصنف › »لم أقف على ترجمته » وهو مازني » استفدت ذلك - ٠ ابن a من المزي في «تهذیبه» (۱۲/ ۱۹۲) حیث ذکر من شیوخ سنید بن داود . اغيرة التميمي المازني) . في «الأصل» : (أحراسه) » ورأيت الصواب ما أثبته )۲( . في «الأصل» : (وكتابته) » وريت الصواب ما أثبته (۳( . هکذا تبين لي رسمها )٤(
عدد الصفحات ١٩٢