القبور لابن أبي الدنيا تحميل PDF

القبور هذان قبراسيدي .حمير قد بليافى الترب تحت الشرى أفناهماالموت بكراته" . ولموت يفني كل شمخ الذرى ‏ ۱711 ۲-حدثني محمد ثنا أحمد بن سهل الأزدي › قال : قرأت على قبر بجبل لبنان فى أعاليه : ك الوت عرف كن الوت و قال : فوالله ما ذکرته إلا حركني . ۴۳ - حدثنى محمد بن الحسين » حدثنى أبو عمر العمري › ثنا سیف بن بشر الصغاني )١‏ »قال : مرررت على وادي حضرموت › فإدا انا بقبر من قبور أولثك الأولين عليه مكتوب بالحميرية » فنظرته » فإذا عليه أيا من عمر الدنياليسكنها فاخرت تفسه الآجال والغيرٌ - حدثني محمد »› حدثني القاسم بن عمرو بن محمد › قال : مر رجل من بني ضمرة » قال : مررت بقبر في جبال نحو بيت المقدس › فوققت أنظر إليه › فإذا عليه مكتوں : . هكذا في «الأصل» » ولعل الصواب : (بسكراته)‎ )١( ۱ -إسناده مقبول . ) ولا يضر من هو الرجل الذي من بني عجل في مشل هذه الحكاية » خصوصاً هو الراوي لها . وبقية رجال السند ثقات . ۲ -أحمد بن سهل الأزدي »لم أقف على ترجمته . (۲) هکذا في «الأصل» » وقد يكون المقصود ي ۳ “- في إسناده من لم أقق على تراجمهم

۱71۲ القبور أيهاالواقف هوناًفاعتبر إذفي الموت لشغلاً فادكر“ ٠‏ - حدثني محمد » حدثني سودة بن قدامة الأسواري › قال : ٠‏ سمعت عبد العزيز بن سلمان العابد » يقول : قرأت على قبر في طريق بعض السواحل : ألحقناالموت بآبائنا وكل من عاش فيومأيوت فسألت : لمن هذا القبر؟ فقالوا : لشيخ أتت عليه عشرون ومئة سنة ثم مات » فأوصی أن يتب هذا على قبره . ٠‏ - حدثني محمد » ثنا سودة بن قدامة » قال : سمعت أبا مالك ضيغم الراسبي يقول : قرأت على قبر بالأبلة : أنا البعيد القريب الدار منظره بين الجنادل والأحجار مرموس" قال : فما ذكرته إلا كدر علي نومي . ۰ ۷ -_ حدثنى محمد بن الحسين » حدثني يحيى بن بسطام › . هكذا جاءت الكلمة مشكلة بحركات الإعراب‎ )١( . في إسناده سودة بن قدامة »لم أقف على ترجمته‎ _- ٠ (۲) ذکره ابن حبان في «الغقات» )٤۸٦ /٦(‏ وقال : «أخباره في العبادة مشهورة › يستغنى بشهرتها عن الاستغراق فيها» » وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» /٤(‏ ۰ ) وقال : «يقال أن ابن مهدي قال : ما رأت عيناي مثل ضيغم» . ووصفه الذهبي في «السير» (۸/ )٠١١‏ بالزاهد القدوة الرباني . (۳) أي مدفون » انظر مادة (رمس) في «القاموس» للفيروزبادي (ص )۷٠۸‏ . . في إسناده سوادة » لم أقف على ترجمته كما تقدم‎ - ٠ ذکره ابن رجب في «أهوال القبور» (ص ۲۴۰) .

AT القبور حدثني عمرو بن الزبير » قال : قرأت على قبر في الجبان ما يلي المهالبة ء عليه مکتوب : من أبصر القبرفقد رأى عبرا جنادلاً يبكين عن أوجه نضرا ال فراللة ما فلكت تفي ۰ ٨‏ - حدثني محمد » حدثني حکيم بن جعفر » حدثني عمرو بن سيف المکى » قال : خرجت يوماً وأنا أريد الطائف » فحادت بى راحلتى عن الطريق » فانتهيت إلى عين ماء » وإذا أنا بقبر عند العين جديد » في موضع منقطع عن الناس » لا يكاد ير عليها إلا راع أو ضال ‏ فإذا على القبر مكتوب : رحم الله من بكى لغريب وقد عفى غبر القبر وجهه فمحى الحسن والصفا قال : فبکیت - والله یومئذ حتی استقیأت . ۹ -_ حدثنی محمد » حدثنی سجف بن منظور » حدثنی سلیمان ال ف اا ن مالك بن دينار۔ فقالوا : أن كنت یا با یحیی؟ قال : حرجت إلى الأبلة » فقالوا : قد رأيت الأرض وتلك ۷ - في إسناده یحیی بن بسطام بن حریث » قال فيه أبو حاتم : (صدوق) . . وذکره العقيلي في «الضعفاء» » وضعفه ابن حبان . انظر «اللسان» )۲٤۳ /١(‏ . - وعمرو بن الزبير هو الصراف » ذكره ابن حبان في «الثقات» » وابن أبي حاتم في «الجرح والتعدیل» /٦(‏ ۲۳۲) » ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً » وكذا البخاري في «التاريخ الکبیر» . )٣۳۲ /٦(‏ . ۸ -في إسناده من لم أقف على ترجمته . ذكر البيت من غير القصة » ابن رجب في «الأهوال» (ص ١أ٠٠)‏ .

روبقلا‎ الأموال على نهر الأبلة › فما أحسن شيء رأیته؟ قال : ما ریت شيعا أعجبت به » إلا أني رأيت امرأة تصلي » قالوا : يا أبا يحيى! وما أعجب شيء رأیت؟ قال : رأیت بالبحرين قصراً مشيداً ظريفاً » وإذا على بابه مکتوب : طلبت العيش أسعد ناعمته وعشت من المعايش في النعيم فلم ألبث ورب الناس ظهراً سلبت من الأقارب والحميم قال : فقلت : لمن هذا القصر؟ قالوا : هذا أنعم آهل البحرين › مات فأوصى أن يدفن في قصره » وأن يكتب على بابه هذا الكلام » قال : مالك : فعجبت من معرفته › فهلا يستقبل الموت بتوبته › ثم بكى مالك . ١‏ _ حدثني محمد » ثنا روح بن سلمة العابد » ثنا شرحبيل بن غالب النجرانى » عن أبيه قال :.توفى رجل بالبحرين >فأوصى بهذا أن کا و فل ات کن ا ا 1 طلبت العيش أرط ناعمته وعشت من المعايش ذ في الرغيد فلم أنزل وت البيت حتى سلبت من الأقارب ,اة ۱- قال محمد : حدثنی إسحاق بن حکیم » حدثنی شيخ قال : نزلنا إلى جنب مقبرة في طريق الشام › فإذا على قبر منها : ۹ - في إسناده سليمان النحيف ٠لم‏ أستطع تحديده » ومن ظاهر سياقه آنه لم يسمع الحكاية ۲١ 8‏ ا إسناده روح a‏ ترجمه في کتب الرجال .

القبور أتضمن لي فتى ترك المعاصي وأرهبه الكفالة بالخلاص أطاع الله قوم فاستراحوا ولم يتجرعوا غصص المعاصي \10 ۲ -۔ حدثنی محمد »› حدثنى محمد بن على الطويل » حدثنى رجل بالبصرة قال : قرأت على قبر بالأهواز : الموت أخرجني من دار ملكتي فالترب مضطجعي من بين تنزيف'" لله عبد رأی قبري فأحزنه وخاف من دهره التصاريف هذا مصير بني الدنيا وإن عمروا فيهاوغرهم طول التساويف أستغفر الله من عمدي ومن حنقي وأسأل الله فوزايوم توقيف ۲ -_ حدثني محمد » ثنا محمد بن عبد الله بن عقبة بن ابي الصهباء » قال : قرأت على قبر بطرسوس ما يلي باب الجهاد مكتوب : فارقت دنياي وصرت إلى ربي فيا رب فاغفر ما تقدم من ذنب أمرني بأشياء وعن عغیرھا نھی اا ا - حدثني محمد قال : قرأت على قبر في بعض الجحبانين" مکتوں : ١‏ -في إسناده إسحاق بن حكيم » مجهول الحال كما قال الحافظ في «التقريب» (oY)‏ . وكذا جهالة الشيخ . (1) و(۲) هكذا قرأتها ولا أجزم بصحة قراءتي . 1۴۳ في إسناده محمد بن عبد الله بن عقبة بن أبي الصهباء لم أقف على ترجمته . (۲) جمع جبان وهي المقبرة .

س أالقبور ليس للميت في قبره فطر ولا أضحى ولا عيش ناء عن الأهل على قربه كذاك من مسكنه القبر ٥‏ -وحدثني محمد قال : قرأت على قبر : هذاعزيزي دعاه رب رحيم غافرالذنب بالعباد عليم قد خلا في التراب فردا وحيدا فاغفراليوم ذنبه ياعليم وتفضل بعفول اليوم يارب عليه فأنت رب كرمع -_وحدثني محمد » قال : قرأت على قبر في بعض الصحاري : عزيزعلينالوأن من فيه يفدى أسكنت فرة عيني ومنية‌النفس مدا ما جار خلق علينا ولا القضاء تعدى الق ارت ثوب به الشتقي تردی ۷ _ وحدثنی محمد » قال : قرأت على قبر في بعض اجبانين : إن یکن مات صغيراً فلا شيءعن صغير کان ريحاني فصار اليوم ریحاں القبور صدقة le E FE‏ (1) في «الأهوال» لابن رجب : (الضمري) . (۲) في «الأصل» 0 ا ب د ( عد الا ور الات کا في «اللسان» (۳/ )۳١۲‏ .

القيور شرف من الأرض ما يلي بلاد أنطابلس › وإذا على أحدھا مکتوں : وكيف يلذ العيش من هوعالم بأ إله الخلق لاب سائله فيأخذ منه ظلمه''لعباده ويجزيه بالخير الذي هو فاعله وعلى القبر الثاني إلى جنبها : وكيف يلذ العيش من كان موقناً بأنالمنايابغتة ستعاجله فتسلبه ملكأ عظيما وبهجة”) وتسكنه البيت الذي هو أهله 1۷ وعلى القبر الثالث إلى جنبها: وكيف يلذ العيش من كان صائرا ائی جت اتی اتصراب مناهل“ ويذهب وس" ن ت ا ويبلى منه جسمه ومفاصله وإدا هي قبور متسنمة على قدر واحد » مصطفة بعضها إلى جنب بعض » فلما نزلت القرية التي كانت في القرب منهاء قلت لشيخ جلست إليه : لقد رأيت في قريتكم عجبا » قال : وما رأيت؟ فقصصت (۷) . في «الأهوال» (مظلمة) » وفي «شرح الصدور» كالأصل‎ )١( (۲) سقطت في طبعة «الأهوال» » وفي «شرح الصدور» : (ونخوة) . (۳) في «الأهوال» و«شرح الصدور» : (هو) . . في «شرح الصدور» هكذا شطر البيت : (إلى جدث تبلي الشباب منازله)‎ )٤( . في «شرح الصدور» : (حسن)‎ )( . في «شرح الصدور» : (ضوئه)‎ )١( (۷) زاد في ول الشطر في «شرح الصدور» : (سريعاً ويبلى . . .)

القبور عليه قصة القبور» قال : فحدثتهم أعجب ما رأيت على قبورهم › قال : قلت : حد ثني ! قال : كانوا ثلاثة إخوة أمير يصحب السلطان » ويؤمر على المد ائن والجيوش » وتاجر موسر مطاع في ناحيته › وزاهد قد تخلى لنفسه › وتفرد بعبادته » قال : فحضرت أخاهم هذا العابد الوفاة » فاجتمع عنده ۱1۸ أخواه » وكان الذي يصحب منهم السلطان قد ولي بلادنا هذه أمره عليها عبد الملك بن مروان › وكان ظا لما غشوما متعسفا . فاجتمعا عند أخيهما لا احتضر » فقالا له : ألا توصي؟ قال : لا والله ما لي من مال فأوصي فيه » ولا لأحد علي دين فأوصي فيه ء ولا أخلف من الد نيا شيئ فأسلبه فقال أخوه ذو السلطان : أي أخي! قل ما بدا لك » فهذا مالي بين يديك » فأوصي فيه با أحببت » وانفذ فيه ما بدا لك » واعهد إلي با شئت » قال : فسكت عنه » قال : فقال أخوه التاجر : أي أخي قد عرفت مكسبي وكثرة مالي فلعل في قلبك عُصة من الخير لم تبلغها إلا بالإنفاق فيها فهذا مالي بين يديك » فاحكم فيه با أحببت » ينفذ لك ذلك أخوك » فأقبل عليهما فقال : لا حاجة لي في مالكما » ولكن أعهد اليكماعهداء فلا تخالفاعهدي »قال : إذا أنا مت ؛ فغسلاني » وكفناني » وادفناني على نشر من الأرض » واكتبا على قبري : وكيف يل العيش من هوعالم بأنإلهالخلق لابد سائله فيأخذ منه ظلمه لعباده ويجزيه بالخير الذي هو فاعله فإذا أنتما فعلتما ذلك » فأتياني في كل يوم مرة لعلكما أن تتعظا ›

۱1۹ القبور ففعلا نّا مات . قال : وکان أخوه يركب في جنوده حتى يقف على القبر » فينزل فيقرأً عليه ويبكي » فلما كان في اليوم الثالث جاء كما کان يجيء مع اجنود » فنزل » فبكى كما كان يبكي » فلما أراد أن ينصرف › سمع هذة من داخل القبر كاد أن ينصدع لها قلبه » قال : فانصرف مذعوراً فزعا وجلا » فلما كان من الليل رأى أخاه في منامه فقال : أي أخي! ماالذي سمعت من قبرك؟ قال : تلك هذه المقمعة › قيل لي : رأيت مظلوما فلم تنصره » قال : فأصبح مهموما » فدعى أخاه وخاصته » وقال : ما الذي أخي أراد با أوصانا أن يكتب على قبره غيري » وأشهد كم أني لا أقيم بين ظهرانيكم أبداًء فترك الإمارة ولزم العبادة » وكتب إلى عبد الملك في ذلك » فكتب أن خلوه وما أراد ء قال : وكان إنما يأوي إلى الجبال والبراري حتی حضرته الوفاة في بعض هذا الجبل وهو مع بعض الرعاة › فبلغ أخاه ذلك » وأتاه » فقال أي أخي ألا توصي؟ قال : با أوصي لا مال لي فأوصي به » ولكن أعهد إليك عهداً إذا أنا مت فبوأني قبري › فادفعني إلى جانب قبر أخي » واكتب على قبري : وكيف يلذ العيش من كان موقن بأذالمنايابغتة ستعاجله فتسلبه ملكأ عظيمأوبهجة وتسكنه البيت الذي هو أهله ثم تعاهدني ثلاثاً بعد موتي » فادع الله لي أن يرحمني › قال : فمات » ففعلل به أخوه ذلك . (۱) وقد تقر : (غر بي) .

القبور فلما كان في اليوم الثالث في أثنائه أتاه » فدعى له وبكى عنده› ۱7۷. فلما أراد أن ينصرف » سمع وجبة من قبره » كادت أن تذهل عقله › فرجع مقلقلاً ‏ فلما كان من الليل إذا بأخيه في منامه › قد أتاه . فقال ذلك الرجل : فلما رأيت أخي » وثبت إليه لما كان قد وجل قلبي › فقلت : أي أخي » أتيتنا زائراً »قال : هيهات أخي بعد المزارء فلا مزار › واطمأنت بنا الدار . قال : قلت : أي أخي كيف أنت؟ قال : بخير ما أجمع التوبة لكل خير » قال : فقلت :وكيف أخي؟ قال : ذاك مع الأئمة الأبرارء قال : قلت : فما أمرنا قبلکم"؟ قال : من قدم شیماً وجده ؛ فاغتنم وجد ك قبل فقد ك . قال : فأصبح أخوه معتزلاً للدنيا » قد انخلع منها » ففرق ماله » وقسم رباعه" » وأقبل على طاعة الله ء قال : فنشاأ له ابن كأهناً الشباب وجها وجمالا » قال : فأقبل على المكاسب والتجارة › حتى بلغ منها [الغاية]() » قال : وحضرت أباه الوفاة ؛ فقال له ابنه : يا أبه ألا توصي » فقال : يا بني والله ما لأبيك مال فيوصي فيه » ولكن أعهد إليك عهدا إذا أنا مت فادفني مع عمومك » واکتب على قبري هذين البيتىن : | )١(‏ في «الأهوال» : (حزيناً قلقاً) . وفي «شرح الصدور» : (مرعوبا) . (۲) هكذا في «الأصل» وهو موافق لما في «شرح الصدور» » وفي «الأهوال» : (وراءکم) . (۲) في «الأهوال» : (نقلك) » وفي «شرح الصدور» : (فقرك) . (٤)في‏ «الأهوال» : (وقسمه وباعه) . )٥(‏ زيادة من «الأهوال» .

القبور ۱۷1 وكيف يلذ العيش من هو صائرا ل إلى جدث تبلى التراب ب مناهله ويذهب وسم الوجه من بعد س ويبلى منه جسمه ومفاصله فإذا أنت فعلت ذلك » فتعاهدني بنفسك ثلاثاً » وادع الله لي » ففعل الفتى ذلك . فلما كان يوم الثالث › سمع مو القتر صو :اقشع له جلد وتغير له لونه » ورجع منه مهموماً إلى أهله » فلما كان من الليل » أتاه أبوه فی منامه » فقال : أي بنى أنت عند نا عن قليل › والأمر بآخره > والموت أقرب من ذلك » فاستعد لسفرك » وتأهب لرحيلك » وحول جهازك من امنزل الذي أنت عنه ظاعن إلى المنزل الذي أنت فيه مقيم »ولا تغتر ‏ ما اغتر به البطالون ء فتلك من طول آمالهم ا فندموا عند الموت أشد الندامة › وأسفواعلى تد تضييع العمر أشد الأسف »فلا الندامة عند الموت نفعتهم > ولا الأسف على التقصير أنقذهم من شر ما وافى به المغبونون مليكهم يوم القيامة . أي بني! فبادر » ثم بادر » ثم بادر . . . قال عبد الله بن صدقة : قال أبي : قال الشيخ الذي حدثني بهذا الحديث : فدخلت على هذا الفتى صبيحة ليلة هذه الرؤيا ؛ فقصها علينا » وقال : ما أرى الأمر إلا كما قال )١(‏ هذا الشطر فيه اخحتلاف عما في أول القصة » فكأنه من الناسخ . (۲) في أول الحكاية ذكرت هذه الكلمة هكذا : (صونه) . )٣‏ في «شرح الصدور» : (جد) . ( ) )٤(‏ في «شرح الصدور» : (قاطن) .

ألقبور أبي » ولا أرى الموت إلا قد أظلَني » قال : فجعل يفرق ماله » ويتصدق » ويقضي ما عليه من الدين › ويستحل خلطاؤه » ومعامليه » ويحللهم › ويسلم عليهم › ويودعهم » ويودعونه » كهيئة رجل أنذر بأمر » فهو بتوقعه » وکان قول : قال أبي : فبادر» ثم بادر» ثم بادر» فهذه ثلاث ساعات مضت » فلست بها » أو ثلاثة أيام وأنى إما بها » أو ثلاثة أشهر › وما أرى أدركها » أو ثلاث سنين فهو أكثر من ذلك »وما أحب أن يكون ذلك كذلك . قال الل ای ق ب ودد 0 ثة أيام › > حتی إذا کد ري الثالث من صبح ليلة هذه الرؤيا دعی أهله وولده › فودعهم وسلّم عليهم E e E a E‏ فته ونود هاده ای > ثم مات رحمه الله › E a E‏ يأتون قبره من الأمصار يصلون عله(): » وهذا من جهلهم » فلا يجوز شد الرحيل إلى زيارة قبر للصلاة والدعاء عنده‎ )١( وإذا كان هذا موجود في القرون السابقة › ويأتى الصنف على ذكره والسكوت عليه » فإلى‎ الله الشتكى » وعموماً فالقصة ضحيغة السند »مع ما فيها من عظات يستفاد منها » وهذه‎ الزيادة من عند قوله : (فمكث الناس ...) إلخ . لم أجدها في «شرح الصدور» › مع إمكانية‎ ا‎ - فيه عبد الله بن صدقة » قال فيه الذهبي : (لا يدری من هو) › وذكر ابن حجر قول الذهبي في «اللسان» (۳/ )۳٠۲‏ وأقره عليه من خلال عدم التعقيب عليه ولا الزيادة عليه أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» » كما ذكره السيوطي عنه في «شرح الصدور» (ص )۳٠۹‏ » وقال : (عن صدقة بن يزيد) » فلعله تحريف » فهو هنا : (صدقة بن مرداس) . وذكر الحكاية ابن رجب في «الأهوال» (ص ۲۳۹) باختصار . \YY

321 اکور ٩‏ - حدثنا محمد بن الحسين » حدثني صجعم أو صبعم بن بشير أو إبراهيم الطائي » قال : سمعت جميعاً أبا محمد الغافقي وكان خيار عباد الله يقول : مررت بقبر في طريق الشام عليه مكتوب : أيهاالركب قفوافاعتبروا ثم ارحلوفتذكروا وادكروا کم رأينا ورأيتم من آناس ظمروا بعد رجاء ونعيم في الثرى قد قبروا قال : فد خلنا من ذلك الموضع » فبينما نحن نسير وقد أظلم اليل إذ سمعنا قائلا يقول : أبهاالركب سيروافكم من سائر ا ل E‏ الرواح وکم من سائر مساء لا يدرك او فجدوا ذ في أمر الله لعلكم تفلحوا بالنجاح ولا تكن توضع عظتي كمشنا في الرياح ) قال : فانطلقنا ء فجعلنا نسير » حتى نزلنا ذات ليلة إلى أجمة إلى حافتها أقبر » فبينا نحن قد أخذنا نصل » جعنا ء وذلك قبر السحر إذ سمعنا قائلاً یقول من بين تلك الأقبر : كفى بالموت مدكرا وإن في الموت لمعتبراً ألا ترون لكم سلفاً فالذي ا لا شك أنكم لتاتبع وإنهم بكم لحق ثم قال : أستودعكم الله » وأخبركم أن سليمان بن عبد الملك قد مات » وولي الأرض إمام عادل اسمه اسم أحد وزيري رسول الله لو . - ۲۹ -في إسناده من لم أقف على ترجمته .

القبور قال : فقد منا بلادنا » فإذا سليمان بن عبد الملك قد مات » وولى الخلافة \V٤ عمر بن عبد العزيز رحمه الله . › حدثني إبراهیم بن یعقوب » ثنا یحیی بن يونس »› بشیراز‎ - ٠ : قال : قرت على قبر بشیراز‎ ذهب الأحبة بعد طول تودد‎ ونائ المزارفاسلموك وأقشغوا"‎ خدلو أفقرما تكون بغربة"‎ لم يؤنسوك وكربة0) لم يدفعوا‎ فقصى القضاء وصرت صاحب حمفرة عند الأحبة أعضوا” قفا رجل من تلحن ¢ مارا ا البصرة ¢ فبينا و حصر بقبر عليه مکتوب : يا غافل القلب عن ذكرالمنيات عن ماقليل ستثوي بين أموات فاذكر محلك من قبل الحلول به وتب إلى الله من الهوونذات إن الحمام له وقت إلى أجل فاذكرمصائب أيام وساعات (۱) في «الأصل» : (ذهل) » ولعل الصواب ما أثبتناه من «أهوال القبور» . (۲) في «الأهوال» : (واتشعوا) - بالتاء- . (۳) في «الأصل» : (بقرية) » ولعله خطاً من الناسخ › والصواب ما أثبتناه . )٤(‏ في «الأهوال» : (وكربك) . . في «الأهوال» : (عرضوا)‎ )٥( . وعزاه للمصنف‎ « (Yt ادکرة ابن رجب في «الأهوال» ( ص‎ YY. (1) أثبتها لتستقيم العبارة .

القبور لا تطمئن إلى الدنيا وزينتها قد حان للموت ياذا اللّب أن يأتي ۲ -_ حدثني أبو بكر » حدثني محمد بن عمر بن عيسى العنبري › قال : كنت بالجحبان بالبصرة » فأصابتني السماء » فملت إلى قبة أستتر ا ای عل ع و 17o ستعرض عن ذکري وتنسی مودتي | وتحدث بعدي الخليلخليل إذا انقطعت يوما من العيش مدتي ) فإنغناءالبماكيات تليل ۳ - حدثنى عمر بن عبد الله » عن رجل » قال : قرأت على قبة على قبر مکتوب : يا من يصيرغدا إلى دارالبلاء ويفارق الأحباب والخلانا إن الأماكن ماهناك عزيزة اختر لنفسك إن عقلت مكانا ‰٤‏ - حدثني أبو بكر بن محمد الحريري » قال : كان على قبر مکوت أيها الواقف بالقبر عشياً وسحر إن في القبر عظاما باليات في عبر - قال أبو بكر : قرأت على قبر بالأيلة : ۱ - ذکره ابن رجب في «الأهوال» (ص )۲۳٤‏ . )١( -‏ لا يجوز البناء على القبر كما هو معروف . ۲ - ذکره ابن رجب فی «الأهوال» (ص ۲۳۲) » وذكر البيت الثانى مفصولاً عن الأول على أنه مقروء على قبر بأيلة . )۲( أي اللصنف .

۱۷٦ القبور الموت بحر غالب موجه تضل افيه حيلة السابح يانفس إني قائل فاسمعي) مقالةمنمشفق ناصح ماصحب الإنسان في قبره مثل التقى والعمل الصالح ١‏ - وحدثني أبو خزية النمري » قال : ماتت جارية لبعض آل اهلب › وكان يحدثها » فكتب على قبرها : ألا أيها القبر الذي حل لحده قصيرةعمرحبذاأنت يا قبر فخير لها ما الذي ساء موتها وخيرلنا منها المفوبة والأجر ۷ _ حدثني أبو عبد الله التميمي » ثنا سويد » قال : قرىء على قبر رجل : افر انك فل وت رجيله ,اعم يرمك ات اعرف ۸ حدثني ابو عبد الله » حدثني سويد » حدثني رجل ونحن باليمن أنه قرأ على قبر باليمن : من ذكرالموت قل فرحه ومن حذريومه عمل لغده ٩۹‏ - حدثني أبو عبد الله > حدثني سويد » قال : قرىء على قبر رجل : . في «الأهوال» : (تضيق)‎ )١( )۲( هذا الشطر من البيت مضطرب في مطبوع «الأهوال» لابن رجب . - ذکره ابن رجب في «الأهوال» (ص )۲۳٤‏ . ۷ - ذکره ابن رجب في «الأهوال» (ص )۲۳٤‏ .