مع رجال الحسبة

٦١٢  ﻫﺬا ﰲ ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻋ، ﴫﻣ ﻫﺬا ﻛﺎن اذإ ءﺳﻮا اﳌﻌﺼﻴﺔ ﲆ ﻓﻌﻼ ﺖﺮﻣًﻛﺎﻧﳏ واﺟﺐﺎً ﺗﺮك أو ، اﻟﺴﻦ ﰲ ﺮهﻐﻳﺼ ﺻﺎﺣﺒﻪ أو ﻮهﺧأ وﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻟﻦ أن ،وﻳﻌﻠﻢ يأ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻟﻠﻤﻨﺼﻮح ﻧﺼﻴﺤﺘﻲ ﻛﺎن ﺺﺨﺷﺬه،ﺧأ وﺟﺪه أﻳﻨﲈ ﻣﻦﺆاﳌ ﺿﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻣﻦﺆاﳌ ﻣﺮاد ﻫﻮ ﻖﳊﻓﺎ . ﻟﻠﻨﺎﺻﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ:ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺎن اﺈذﻓ ، أن ﻨﻪﻇ ﻋﲆ ﻠﺐﻐﻳ أو ﺳﻮف ﻫﺬا اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺘﻘﺮﳛﻓﻠ، ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﻴ ﻳﻘﻮم ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻪ ﱪأﻛ ﻫﻮ ﳑﻦ ﻟﻚذ ﻠﺐﻄ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﴫاﳌ اﻟﺮﺟﻞ ﺬاﳍ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ . * * *  ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ :ﻫﻞ ﺗ ﻋﲆ اﳌﻨﻜﺮ ةاﳌﺮأ ﻨﻜﺮ ﻲﺟﻨﺒﻷا ﺟﻨﺒﻴﺔ؟؟اﻟﺮﺟﻞﻷا ةاﳌﺮأ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻜﺮ وﻫﻞ أﺑﺪ ﻫﺬا ىﻧﺮ ﻻ ؛اً ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺮﺟﺎل ﻊﻣ ﺗﻜﻠﻤﻬﺎ ﻷن اﳌﻨﻜﺮ ؛ﻫﻮ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﺎ ورد ﺬﺧأ ﺳﻴﻜﻮن وأﻧﻜﺮت ﺖﺗﻜﻠﻤ اذإ ﺎﳖﻷ اﻟﻔﺘﻨﺔ،اﻟﺮﺟﺎل إﱃ يدﺆﻳ وﻫﺬا ﻓﻌﻠ، ءاﻟﻨﺴﺎ ﲔﺑ ﻫﺬا ﻛﺎن اذإ ﻟﻜﻦ ﻴ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻬﺎ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل . * * *  ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ :ﻮنﳞ ﻦﻤﻋ ،اﻟﺴﻨﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻧﻜﺎرإو اﳋﻼف عوﻗﻮ ﺔﺠ،ﺑﺤ اﻟﺘﺸﺪد وأن ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻮرﻷا ﻫﺬه ﰲاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس . ا ﻋﻦ ﻛﺮذ ﻣﺎ ﻹ ةﻮﺧ اﻟﺬﻳﻦ سﻧﻔﻮ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ﻮﻧﻮنﳞ ﻫﺬا ﰲ ﺌﻮنﳐﻄ ﻢﳖأ سﻣ،اﻟﻨﺎﺆﺑﺎﳌ ﻳﻠﻴﻖ يواﻟﺬ ﻓﻌﻞ ﻋﲆ ﻮاﻧﻪﺧإ ﳛﺚ أن ﻦ

٧١٢  ﲑﳋوا،ا ﺎرﺜﻞﻹﻛﺜﻣ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺴﻨﻦ أﺟﻮرﻫﻢﻣﻦ . ﻮﻳﻦﲥ وأﻣﺎ ﺧﻄﺄ ﺪﺷأ ﻓﻬﻮ اﳌﻨﻜﺮ ،إﻧﻜﺎر ﻳﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪ أن ﻣﻦﺆاﳌ ﻋﲆ واﻟﻮاﺟﺐ ﺑﺎﳌﻌﺮوف،اﳌﻨﻜﺮ ﻣﺮﺄوﻳ . ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻓﺎﳌﻴﺰان ءاﻟﻌﻠﲈ ﲔﺑ ﻼفﳋا وأﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل وﺳﻨﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃﷺ اﷲ ﻟﻘﻮل: ﴿Á Â Ã Ä Å Æ Ç È﴾ ]ىاﻟﺸﻮر:٠١[. وﻗﻮﻟﻪ :﴿Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ àß á â ã ä﴾ ]ءاﻟﻨﺴﺎ:٥٩[. اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻣﻦ ﺎﳖﻟﻜﻮ ﻼفﳋا ﻓﻴﻬﺎ غﻳﺴﻮ اﻟﺘﻲ ﻞﺋاﳌﺴﺎ وﻟﻜﻦ ةواﻟﻌﺪاو واﻟﺘﻔﺮق ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﲔﺑ عﻟﻠﻨﺰا ﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺨﺬ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ؛ﻻ ﻷن ﻖﳊا أراد ﺺﺨﺷ ﻋﲆ ﻳﻨﻜﺮ وﻻ ﻊواﺳ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﰲ ﻼفﳋ،ا ﻢﺛ ﻢﺛ ﻓﻴﻪ أأاﺟﺘﻬﺪ اذإ إﻻ ﲑهﻏ ﺮﻈﻧ ﰲ ﺧﻄﺄﻳﻨ ﻧﻪﺈﻓ ﻖﳊا ﻟﻪ ﲔﺗﺒ أن ﺑﻌﺪ ﴏ ﻜﺮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﻘﻮل ﻟﻚذ ﻋﻠﻴﻪ: ﴿A B C D E F G H I J K L M N PO Q R﴾ ]ءاﻟﻨﺴﺎ:٥١١[. اﻟﻌﻠﻢ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻣﻦ ةﲑﺜﻛ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳜ ساﻟﻨﺎ أن ،واﳌﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب إﱃ ﻼفﳋا ﻫﺬا رد اﻟﻮاﺟﺐ أن ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳜ ،ﷺﻻ ﻚﺷﺑﻼ واﻟﺪﻳﻦﺋﺾﻓﺮا ﻓﻴﻪ ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺳﻨﻦ وﻓﻴﻪ ﲈﺋدا اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺪف ﻳﻜﻮن أن ﻖًواﳌﻘﺼﻮدﳊا إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ، وﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ةﲑﺜﻛ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﰲ ﺘﻠﻔﻮنﳜ، ﺗﻨﺎﻓﺮ وﻻ ﻏﺾﺗﺒﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻟﻴﺲ ﺘﻼفﺋواﻻ اﻟﻮد ﻋﲆ ﻫﻢ ﻟﻚذ ﻊوﻣ .

٨١٢  ﻓ وﻗﺸﻮر ﻟﺐ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻟﺐوﻟﻴﺲ اﻹﺳﻼم ،ﻜﻞ اﻹﺳﻼم وﻛﻞ ،ﺣﻖ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎﻗ ةﺪﺋﻓﺎ ﻻ ،ﺸﻮر ﺋﺾﻓﺮا ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻟﻜﻦ وﻣﻬﲈت اﳌﻌﺎ،وﺳﻨﻦ ﰲ أن ﻛﲈ أﻫﻢ ﻫﻮ وﻣﺎ ﺮﺋﺎﻐوﺻ ﺮﺋﻛﺒﺎ ﴆ، ﻳﻌﻨﻲ وﻻ اﻟ ﻟﻚذﺎﲠ ﺘﻬﺎون . * * *  ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ :باﻟﺸﺒﺎ ﺑﻌﺾ ﻠﺲﳚ ا ﺖوﻗ ﰲ تاﳌﺒﺎرﻳﺎ ةﳌﺸﺎﻫﺪةﻧﺤﻮﻫﻢ؟،ﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺐاﻟﻮاﺟ ﻓﲈ   ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻮا ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻣﺮواﺄﺗ أن ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﻌﺘﻢﻄاﺳﺘ ﻣﺎ اﳌﻨﻜﺮ . ﺎﻋﻴﲨ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ،ﺎًواﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ واﺣﺪ،اﻧﻔﺮاد ﺬواﺄﺧﺗ أن ﻓﻴﻤﻜﻦ وﺗﻨﺼﺤﻮهاً ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮوف، ﻣﺮوهﺄوﺗ ، اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ،وﺗﻨﻬﻮه ﺪﻳﻪﳞو وﺟﻞاﷲ ،ﻋﺰ ﻊواﻟﺮاﺑ ﺚﺎﻟﺜواﻟ ﲏﺎﺜاﻟ ﻢﺛ ﻴﻌ؛وﻫﻜﺬاﲨ ﻧﺼﺤﺘﻤﻮﻫﻢ اذإ ﻷﻧﻜﻢ ﺎً ﻓﻼ ةوﻗﻮ ﻮﻛﻪﺷ ﻢﳍ ﻳﻜﻮن رﺑﲈ ﺗﺮﻳﺪون ﻣﺎ ﻋﲆ واﺣﺪ،ﻳﻮاﻓﻘﻮﻛﻢ ﻮﻫﻢﲤﺬﺧأ اذإ ﻟﻜﻦ واﺣﺪاً اً ﺻﺎر أ ﻊﻧﻔ ﺟﺪأوى ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮا أن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﺮام ﺧﻄﺄ ﻧﻪﺈﻓ ﺎلﳊا ﻫﺬه ﻋﲆ ﻫﻢؤﺑﻘﺎ وأﻣﺎ ، ﻫ وﻳﺸﺎﻫﺪوا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ؛ﺬاأوﺟﺐ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ إﱃ دﻋﻲ اذإ ﻣﻦﺆاﳌ ﻷن ﻋﻘﺒﻴﻪ،أﺟﺎب ﻋﲆ ﺺﻳﻨﻜ ﱂو ، ﰲ وأﻧﺎ ﺷ ﻫﺬه ةﻣﺸﺎﻫﺪ زﺟﻮا ﻣﻦ ﻚ ﻫﻢ؛اﳌﺒﺎرﻳﺎتذأﻓﺨﺎ ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ ﺮجﺧ ﻗﺪ ﺒﺎبﺷ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ، ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﺮجﺧ اذإ اﻟﺸﺎب ﻓﺨﺬ أن ،وﻣﻌﻠﻮم أم ةﻋﻮر اﻟﻔﺨﺬ أن ﻗﻠﻨﺎ ءﺳﻮا ﻗ ﻳﻜﻮن أن ءاﳌﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻧﻘﻞ، ﱂاﷲ ﺣﺮم ﻣﺎ ﺗﺮك ﰲ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ي،ﻮ

٩١٢  رﺑﲈ اﷲ، ﺔﲪر ﻣﻦ ﺳﻮاﺄﺗﻴ ﻻ اﻟﺪﻋﻮان ﺎﳞأ وأﻧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ، اﷲ أوﺟﺐ ﺑﲈ واﻟﻘﻴﺎم ﲔﺣ ﺑﻌﺪ وﻟﻮ اﷲ ﻢﳞﺪﳞ . * * *  اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ماﳌﻜﺮ/ اﷲ ﻔﻈﻪﺣ ﻤﲔﻴﺜاﻟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ . وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﲪﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ مﺑﻌﺪ،اﻟﺴﻼ أﻣﺎ : أﻹﺑﺎ ماﻟﺘﻜﺮ ارﺟﻮ ﻫﺬا ﻋﲆ ﺟﺎﺑﺔ واﻟﺴﺆال ﺪلﳉا ﺮﺜﻛ ﺚﻴﺣ ﻟﺴﺆال ،ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺸﻬﲑ زﻮﳚ ﻫﻞ صﺎﺷﺨﺑﺄ ﻣﻌﻴﻨﲔ، قﻃﻼإو أ ﻋﻠﻴﻬﻢ ظﻟﻔﺎ ﻣﻦ )ﲔﻋﻠﲈﻧﻴ ( اﳌﻨﺎﺑﺮ ﺎﻟﺲﻋﲆﺠﻬﻢ،واﳌﺋﺑﺄﺳﲈ ﻴﺘﻬﻢﻤوﺗﺴ و، ﲔﺑ ﻧﻮﻓﻖ ﻒﻛﻴ ﲔوﺑ ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل ﷺﻗﻮل :» ﺑﺎل وﻛﺬاﻣﺎ ﻛﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮن م«؟  ﺔﲪور اﻟﺴﻼم وﺑﺮﻛﺎﺗﻪوﻋﻠﻴﻜﻢ اﷲ . ﻣﻨ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺺاﻟﺸﺨ ﲔﺗﻌﻴ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻀﺖاﻗﺘ اذﻪإ ﺄسﺑ ﻓﻼ ،ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ إن ﺑﻞ أوﱃاﻟ ﺎلﳊا ﻫﺬه ﰲ ﲔواﺟﺒ،ﺘﻌﻴ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻞ ،ﺎً اﷲ ﲔﻋ وﻗﺪ ﺐﳍ أﺑﺎ ﺑﺎﻟﺴﺐ ،ﺗﻌﺎﱃ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻀﺖاﻗﺘ صﺨﺎﺷأ ﲔﺑﺘﻌﻴ اﻟﺴﻨﺔ تءوﺟﺎ ،ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ ﷺ :» ﻛﺎن أن ﻻإ ﻴﻞﲨ اﺑﻦ ﻳﻨﻘﻢ اﷲاًﻓﻘﲑﻣﺎ ﻨﺎهﻏﻓﺄ « ةاﻟﺰﻛﺎ ﻊﻣﻨ أﻧﻪ ﻪﻐﺑﻠ ﲔﺣ ﻟﻚذ ﻗﺎل . )١( ياﻟﺒﺨﺎر رواه:اﻟﻨﻜﺎح ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﰲ ﻴﺐﱰﻏاﻟ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ٠٥٣٦(وﻣﺴﻠﻢ؛ : ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح،اﻟﻨﻜﺎح اﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ١٠٤١ (. )٢( ياﻟﺒﺨﺎر رواه:ةاﻟﺰﻛﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎب، وﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ٤١٨٦(وﻣﺴﻠﻢ؛ : ةاﻟﺰﻛﺎ وﻣﻨﻌﻬﺎ،ﻛﺘﺎب ةاﻟﺰﻛﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﰲ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ)٧٨٩ (.

٠٢٢  ﺾﺗﻘﺘ ﱂ اذإ ﻤﻞأﻣﺎﺷوأ أوﱃ ﻓﺎﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﲔاﻟﺘﻌﻴ ،اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﳌﺎ ﱰﻜﻢ،اﻟﺴﳊا وﻋﻤﻮم ، ﻊﻤﳉا ﺼﻞﳛ ﺬاﲠو أﻋﻠﻢ واﷲ صاﻟﻨﺼﻮ ﲔﺑ .   * * *  ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اـ رﲪﻪ ـﷲ :ﻳﺪﺧﻦ، ﺷﺨﺺ ﻲﻣﻌ ﻛﺎن اإذ إﱄ ﻊﻤﻳﺴﺘ ﻓﻠﻢ ﲔاﻟﺘﺪﺧ مﻋﺪ ﻣﻨﻪ ﺖﻃﻠﺒ ،ّوﻗﺪ ﻣﻌﻪ وأﻧﺎ دﺧﻦ اإذ ﻢﺛآ ﻓﻬﻞ اﳌ ﰲ ؟ﺐﻜﺘ  اﷲ ﻗﺎل وﺟﻞ ﻋﺰ: ﴿¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì ÎÍ Ï Ð Ñ﴾ ]ءاﻟﻨﺴﺎ:٠٤١[ . ﻞﺋﻗﺎ أو اﳌﻨﻜﺮ ﻓﺎﻋﻞ ﻊﻣ ﻗﻌﺪ ﻓﻤﻦ ﻠﻬﻢﺜﻣ ﻧﻪﺈﻓ وا،اﳌﻨﻜﺮ وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻨﺼﺤﻪ، أن ﺎﻟﺔﳊا ﻫﺬه ﰲ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻮاﺟﺐ ﺐﳚ ﺎلﳊا ﻫﺬه وﰲ ﻓﻮﻗﻪ، ﻣﻦ إﱃ أﻣﺮه ﻊﻓﺎرﻓ ﻳﻔﺪ، ﱂو ﻧﺼﺤﺘﻪ أﻧﻚ ﻛﺮتذ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ، ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ساﻟﻨﺎ ﲔﺑ ﺎنﺧاﻟﺪ بﴍ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻪ أن ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻋﴍ ﻖﺋﻻ ﲑﻏ أﻧﻪ ﻛﲈ ﺎًوﻫﺬا ـ ﺎنﺧاﻟﺪ بﴍ أﻋﻨﻲـ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ ﻻ ﻗﻮم ،ﻋﻨﺪ أدﺑ ﻖﺋﻻ ﲑﻏ ﺎًﻓﻬﻮ ياﻟﺬ ﻮاﻧﻚﺧإ ﺆذيﻳ ﻣﺒﺎح ﳾء ﻛﺎن ﻟﻮ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺮمﳏ ﴚءﺑ ﻒﻓﻜﻴ ﺗﻔﻌﻠﻪ، أن ﻟﻚ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻳﺸﺎرﻛﻮﻧﻚ ﻢﺛاﻹ إﱃ ﺑﻪ ﺮﻫﻢﲡ . ** *

١٢٢   ﻓﻀﻤﲔﻴﺜاﻟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ اﻟﺸﻴﺦ ﻴﻠﺔ ، ﻣﻮﺟﻪ ﺳﺆال ﻓﻬﺬا ﻴﺬﻛﻢﻤﺗﻠ ﻣﻦ...ﻳﻘﻮل: اﻟﺸﻴﺦ ،ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن باﻟﺸﺒﺎ ﺑﻌﺾ كﻫﻨﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮو ﻣﺮﻷا ﺐﺑﻮاﺟﺰﻳﺮﻛ ﻣﺎ ﺮﺜوأﻛ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻲواﻟﻨﻬ وف ﻧﻜﺎرإ ﻋﲆ ن ﻢﲥﺳﻴﺎرا ﰲ باﻟﺸﺒﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻌﺾ برﻛﻮ ﻣﻦ ﺣﺶ،اﻟﻔﻮا كوﻫﻨﺎ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻳﻐﺼﺒﻬﺎ وﱂ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ ءﴚاﻟ ﻫﺬا ﻛﺎن اإذ ﺎﻧﻊﲤ ﻻ ت،اﻟﺴﻠﻄﺎ واﻹ ؟زﻮﳚ ﻫﺬا ﻓﻬﻞ ،ﺖﻓﻌﻠ ﺑﲈ ةاﳌﺮأ أوﻟﻴﺎء غﺑﺈﺑﻼ ﻳﻘﻮﻣﻮن ةﺧﻮ  اﻟ رب ﷲ ﻤﺪﳊاﲔ،ﻌﺎﳌ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﻤﺪﳏوأﺻﺤﺎﺑﻪ، آﻟﻪ وﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ، ﻳﻮم إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ . ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ أن اﳌﻌﻠﻮم اﳌﻔﺎﺳﺪ إﱃ ﺋﻊاﻟﺬرا ﺳﺪ « ﻚﺷوﻻ ﻗﺮﻳﺒﺔ رﻳﻌﺔذ اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻊﻣ وﺣﺪﻫﺎ ةاﳌﺮأ رﻛﻮب أن ـ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ وإﻣﺎ ﻤﻰﻈاﻟﻌ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ إﻣﺎ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻰﳖ ﺬاﳍو ﻟﻚ،ذ دون ﷺﻣﺎ ﺮمﳏ ذي ﻊﻣ إﻻ ةﺑﺎﳌﺮأ اﻟﺮﺟﻞ ﻠﻮﳜ ﻣﻌﻠﻨً،أن ﻗﺎل ﺚﺣﻴ ﺎ ﺐﳜﻄ وﻫﻮ ساﻟﻨﺎ: »مﺮﳏ وذ وﻣﻌﻬﺎ ﻻإ ةﺑﺎﻣﺮأ رﺟﻞ ﻠﻮنﳜ ﻻ«. ﻻ ﺎتﻄاﻟﺴﻠ نﺈﻓ ﺔﺠﺑﺤ ﻟﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﺢ ﺎتﻄاﻟﺴﻠ وﻛﻮن ،ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﷲ أﺣﻞ ﻣﺎ ﲢﺮم أن أو ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﺣﺮم ﻣﺎ ﲢﻞ أن ﻠﻚﲤ وﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ ﻋﻨﺪ ﺔﳊﺠا ﻫﺬه ﺗﻘﺒﻞ وﻻ ؛ورﺳﻮﻟﻪ، ﰲ ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻷن ﻛﺘﺎﺑﻪ: ﴿r s t u v w﴾ ]ﺺاﻟﻘﺼ:٦٥[. * * * )١( ياﻟﺒﺨﺎر رواه:ﻬﺎدﳉا ﻛﺘﺎب ،ﺶﺟﻴ ﰲ اﻛﺘﺘﺐ ﻣﻦ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ٣٠٠٦(وﻣﺴﻠﻢ ، :ﻛﺘﺎب ﳊﺞﲑه،اﻏو ﺞﺣ إﱃ ةاﳌﺮأ ﺳﻔﺮ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ١٣١٤ (.

٢٢٢   ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ـﻓﻀﻴﻠﺔ اﷲ رﲪﻪ ـ :ﻳﻘﻮل ﻦﻤﻓﻴ ﻚرأﻳ ﻣﺎ : ﰲ نإ ﻓﻴﻪ ﻚﺑﺬﻟ أﻫﻠﻬﺎ غﺑﻼإ أو أﺑﺎﻫﺎ أو وﺟﻬﺎز ةاﳌﺮأ أوﻟﻴﺎء أن رﺑﲈ ،ةﻣﻔﺴﺪ ﺑﻘﺘﻠ مﻳﻘﻮ أﺧﺎﻫﺎ ﺎ،ﴐﲠ أو ﻴﻘﻮلﻓﻬﺎ: أﻫﻠﻬﺎ ﻎﺗﺒﻠ ﻻ ﺬاﳍ؟   ًأوﻻ : ﻳﻜﻮن، ﻻ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻨﻮنﻈﻣ أﻣﺮ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻘﻘﺔﳏ ةﻣﻔﺴﺪ ﺻﺪﻳﻘﻬﺎ ﻊﻣ ﺎﲠ،ورﻛﻮ ﻘﻘﺔﳏ ةﻣﻔﺴﺪ ﻋﲆ ﱪﻧﺼ أن ﻳﻤﻜﻦ وﻻ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻨﺎﻳﺔﳉﻓﺎ ﻛﺮتذ ﻣﺎ ﻫﺎؤأوﻟﻴﺎ ﻓﻌﻞ إن ﻢﺛ ﻣﻮﻫﻮم، ﻨﻮنﻈﻣ ﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟ ﻗﺎم ياﻟﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ أﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﻢﺛ ﻢ،ﳍو ﺎﳍ ﻨﺼﺢ اﻷﻣﺮ ﺔﳉﻣﻌﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻞ ﺮدﻄاﻟ أو اﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ تﴍأ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮا ةﻣﻔﺴﺪ ﺑﻼ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻘﻖﳛ وﺑﲈ ﻜﻤﺔ،ﳊﺑﺎ . * * *  ـ اﷲ رﲪﻪ ـ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﺌﻞ : ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﺘﻮى ﰲ أوﺿﺤﺘﻢ ﺐﺗﺮﻛ ﻲﻫ ﻟﻜﻦ ،ﻲﺟﻨﺒﻷا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ ﺪﻫﺎﺣﻟﻮ ةاﳌﺮأ برﻛﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﻣﻌﻪ ،ماﳌﺤﺮ بواﻟﺮﻛﻮ اﳌﻌﺎﻛﺴﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ وﻟﻜﻦ ﻖ،ﺋﺳﺎ أﻧﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﺬاﳍو ةاﻟﻔﺘﺎ ﺬهﳍ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن أﳖﻢ ﺑﻪ باﻟﺸﺒﺎ مﻳﻘﻮ اﻟﺬي ﺐواﻟﻮاﺟ ؟ﺋﺰﺟﺎ ﻫﺬا ﻓﻬﻞ ﺖﻓﻌﻠ ﺑﲈ ﻬﺎﺋأوﻟﻴﺎ ﻎﺗﺒﻠﻴ إﱃ ﻣﺮﻷا دﻋﺎ اإذ وﻟﻜﻦ ،باﻟﺸﺎ  أوﻻ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﻮاﺟﺐ، إن أﻗﻮل ﺗﻔﺪً ﱂ اﺈذﻓ ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ، وﻟﻮنﺆﻣﺴ ﻢﳖﻷ ؛ةاﳌﺮأ ءأوﻟﻴﺎ غإﺑﻼ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ :﴿« ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:٦[ . ﺎ،ﳍ وﺻﺎﺣﺐ ﺎﳍ ﺪنﺧ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺑﻞ ﻖ،ﺋﺳﺎ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﻪ ﺗﺮﻛﺐ ﱂ ﺎﳖإ وﻗﻮﻟﻚ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ اﷲ لﺄﻧﺴ ﻢﻈوأﻋ ﺶأﻓﺤ ﻳﻜﻮن .

٣٢٢   ﻓﻀﻴﻠﺔﻤﲔﻴﺜاﻟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ اﻟﺸﻴﺦ اﷲ ﻔﻈﻪﺣ . ﷲاﳊ ﺪﻤاﷲ، رﺳﻮل ﻋﲆ مواﻟﺴﻼ ةواﻟﺼﻼ ، وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ واﻻه ﺑﻌﺪأﻣﺎ :ﻤﲔﻴﺜاﻟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ وواﻟﺪﻧﺎ ﻨﺎﺨﻴﺷ ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﻔﻈﻪﺣ . ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﻴﻨﻜﺮﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ تاﳌﻨﻜﺮا ﺑﻌﺾ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﺰماﳌﻠﺘ باﻟﺸﺒﺎ ﺑﻌﺾ ،ﻳﺮى ﰲ ﺎﳘﻳﺮا أو ،ﻲأﺟﻨﺒ رﺟﻞ ﻣﻊ ﺐوﺗﺮﻛ ﺎﲥﺳﻴﺎر ﻣﻦ لﺰﺗﻨ ةاﻣﺮأ ﻳﺮى أن ﻞﺜﻣ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻓﻴﻨﻜﺮ ﲔﻣﺸ وﺿﻊ ﰲ ة،ﺳﻴﺎر ﻞﺜﻣ ﻲﻳﻜﻔ ﻓﻬﻞ ﺑﺎﳊﺴﻨﻰ، ﲈﳍ وﻳﻨﺼﺢ ﻞﻤاﻟﻌ ،ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺻﻞ زﻮﳚ وﻫﻞ ؟ﻚﺑﺬﻟ اﻟﺴﻠﻄﺔ أو ﻔﺮﺨاﳌ غﺑﻼإ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ مأ و ةاﳌﺮأ أﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ إإﱃﻋﻠﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱰاﻟﺴ ﺐاﻟﻮاﺟ مأ ؟ﻚﺑﺬﻟ ًﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻗﺪ ﺑﺄﳖﺎ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ اإذ ﻣﺮﻷا ﻫﺬا ﰲ تاﻟﻔﺘﻴﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﺘﲈدى ﻣﺮ؟ﻷﺑﺎ  ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ،ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﷲ ﻤﺪﳊا ﻤﺪﳏ،ﲔﻌﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ . ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻹﻧﻜﺎر اﻟﻮاﺟﺐ نﺈﻓ ﻞﺋاﻟﺴﺎ ﻛﺮذ ﻛﲈ ﺎلﳊا ﻛﺎن اذ؛إ ﻻ ﲏﻷ ﻋﻨﻪ ﺰﺠﻳﻌ أﻧﻪ ﻦﻇ،أ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل وﻗﺪ ﷺ: »ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﻢ رأى اًﻣﻦ ﻓﻠﻴﻐﲑه ﻓ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻓﺈن ﻓﺒﻘﻠﺒﻪﺑﻴﺪه، ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﺈن« ﰲ ةاﻟﻔﺘﺎ ﺎدتﲤ اذوإ ، أﻫﻠﻬﺎ ﻎﻳﺒﻠ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺴﻜﻮت،ﻫﺬا ﻟﻪ ﻞﳛ وﻻ ؛ ﻣﺎ أدﻧﻰ ﻫﺬا ﻷن ﺐﳚﻠﻮﺑ،ﻄﻣ ﻟﻴﺲ ﱰواﻟﺴ ﺣﺎلﺎً ﻛﻞ ﰲ ، اﻟﺔزإ ﺐﳚ اﻷﺣﻮال ﺾﺑﻌ ﰲ ﺑﻞ ﻒﻛﺸ وﻟﻮ ﻣﻘﺎل،اﳌﻨﻜﺮ ﻣﻘﺎم ﻓﻠﻜﻞ .   )١(ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ ) ص:١٨٠ .(

٤٢٢   ﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ :ﻓﻬﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻧﺴﺎنﻹا ﻓﻌﻞ اإذ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﱰاﻟﺴ ﻓﻀﻞﻷا   ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﱂ ﻛﺎن اذإ ﻋﻠﻴﻪ ﱰاﻟﺴ ﻞﻀاﻷﻓ ﻻ،ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ ﻟﻜﻦ أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ودﻋﻮﺗﻪ ﻧﺼﺤﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ . ﻋ ﻣﻦ أﻣﺎُ إﱃ أﻣﺮه ﻊرﻓ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﴆﺑﺎﳌﻌﺎ واﻟﺘﻬﺘﻚ ﴩﺑﺎﻟ ﺮف وﻟﺔﺆاﳌﺴ ﻬﺎتﳉا،ا وﻋﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﱰ،ﻟﺴ ﴆاﳌﻌﺎ ﲔﺑ ﻟﻚذ ﰲ ﻓﺮق وﻻ ﺎﳖدو اﻟﺘﻲ أو ﻴﻤﺔﻈ،اﻟﻌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴫﻳ ﱂ اذإ ﲔﻫ ﻣﺮﻫﺎﺄﻓ ةاﳌﻜﻔﺮ ﺮﺋﺎﻐاﻟﺼ إﻻ ةﻛﺒﲑ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺎﺄﳖﺑ ﻋﻠﻤﻪ ﻊﻣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴏأ نﺈﻓ . * * *  اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ/ ﻤﲔﻴﺜاﻟﻌ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺪﳏﻤ ﲔآﻣ اﷲ ﻔﻈﻪﺣ . وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﲪﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ ماﻟﺴﻼ : ﻌﻨﺎﻤﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪﺳ ﺎﻋﺔﲨ ةاﻟﺼﻼ ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﲆ ﺚاﳊ ﻌﺔﳉﻤا ةﺻﻼ ،ﺑﻌﺪ اﳌﺼﺎﻟﺢ ﺪىﺣﺑﺈ ﺎﻋﺔﲨ ةاﻟﺼﻼ ﻀﻮرﺣ ﻋﻦ ﲑﻳﻦﺜاﻟﻜ ﻒﻠﲣ ﺣﻆﻳﻼ ﺚﻴﺣو ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﳌﻜﺎن ﻴﺌﺔﲥ ﻋﲆ ﺚﻟﻠﺤ تﺗﻌﻠﻴﲈ ﻣﻦ ﻟﻴﻬﺎإ ﻳﺮد ﻣﺎ ﻢﻏر اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺎﲥأوﻗﺎ وﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻋﺔﲨ ةاﻟﺼﻼ ﻗﺎﻣﺔﻹ، ﻫﺬه داﺧﻞ ﺪﺠﻣﺴ ﻳﻮﺟﺪ أﻧﻪ وﺑﲈ اﳌﺼﻠﺤﺔ . ولﻷا اﻟﺴﺆال: ﺛﻧﺄ ﺑﺎﻟﻨﺪاء؟ﻓﻬﻞ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ اإذ ﻢ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﺴﺆال : ﺐاﻟﻮاﺟ ﻫﻮ ﺑﺮاءﻣﺎﻹ ذﻨﺎ؟ﺋﻣﻼز ﻣﻦ ﻒﻠﺨاﻟﺘ ﺎهﲡ ﻣﺘﻨﺎ ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺴﺆال : ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ رأي ﻴﻓﻣﺎﻤ ةﻋﻮد ﺘﻰﺣ ةاﻟﺼﻼ ﻳﺆﺟﻞ ﻦ

٥٢٢  ﻣﻼزﻪﺋﻓﻴﺆد ﺎﻋﺔﲨ ةاﻟﺼﻼ ﺗﺄدﻳﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﳞﻣﻨﻔﺮد ،اًﺎ ﻣﻌﻪ ﻒﻠﲣ ﻣﻦ ﻣﻊ أو ﺐ؟ﺑﺎﳌﻜﺘ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺴﺆال : رأﻳﻜﻢ اﺳﺘﺤﺴﺎنﻣﺎ ﺑﻘﺼﺪ جﺮﳜ ﻦﻤﺑ ﲑﻏ ﰲ ﺗﺄدﻳﺘﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ؟اﳌﺴﺎﺟﺪ اﳋﺎﻣﺲ اﻟﺴﺆال : ﻦﻤﺑ رأﻳﻜﻢ ﺎﻣﺎﳞﺑﻴﺘﻪ؟ﻳﺆد ﰲ اﻟﺴﺎدس اﻟﺴﺆال : ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ ﺎﻋﺔﲨ ﺗﺄدﻳﺘﻬﺎ أن اﻟﺒﻌﺾ وﻳﺮى اﻵﺧﺮﻳﻦ تو،ﺑﺤﺮﻛﺎ ﻟﻪﻳ أﺻﻠﺢ ﻫﺬه واﳊﺎﻟﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺗﺄدﻳﺘﻬﺎ أن ؟ﺮى ﻣﻦ ﻧﺮى وﱂ واﻗﻊ أوردﻧﺎه وﻣﺎةﺪﺋﻓﺎ ﺘﻬﻢﲠﺎﳎ، ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻮد ﻧﲈإو ﻔﺮﻤﺑ ﺳﺆال ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺼﺢ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺔﻹﺑﻴﻨﻪدا ﻋﲆ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ،ه موﺳﻨﻘﻮ ﺧﲑ اﷲ اﻛﻢﺰﺟ اﷲ، ﺎءﺷ نإ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﻟﺘﻌﻢ ،اًﺑﺘﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﳌﺎ ﻴﻊﳉﻤا اﷲ ووﻓﻖ ﲔآﻣ وﻳﺮﺿﺎه ﺒﻪﳛﻋﻠﻴﻜﻢ، مواﻟﺴﻼ .  وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ﺔﲪور اﻟﺴﻼم وﻋﻠﻴﻜﻢ . ءاﻟﻨﺪا ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ؛ ﻋﻦ ﻒاﻟﺘﺨﻠ ﻷن ﻣﻨﻜﺮ ﲈﻋﺔﳉا اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﷺوﻗﺪ: »ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﻢ رأى ﺑﻴﺪهاًﻣﻦ ﻓﻠﻴﻐﲑه ، ﻓﺈن ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ،ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻓﺈن «.  ﳌﻦ أﻣﺮه ﻓﺎرﻓﻌﻮا وإﻻ اﺳﺘﻘﺎم نﺈﻓ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﺬﻟﻚ،ﻣﻪﻮﻘﻳ ﻣﺘﻜﻢذ أﱪوﺗ .  أن ﻞﺜﻣ ﻟﻌﺬر إﻻ ﲈﻋﺔﳉا ﻋﻦ ﻒﻳﺘﺨﻠ أن ﻋﻠﻴﻪ ﺮمﳛ )١(ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ ) ص:١٨٠ .(

٦٢٢  ﻣﻨﺎوﺑ ﺎًﻳﻜﻮن إﱃ ﺘﺎجﳛ وﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻧﻪﺈﻓ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻻﺑﺪ ﻞﳏ ﰲ ﻪﺋاﻟﻌﻤﻞ،ﺑﻘﺎ ﻣﺴﻜﻮا ةاﻟﺼﻼ ﻣﻦ ﻫﻢؤﻣﻼز غﻓﺮ اﺈذﻓ اﻟﺒﺎﻗﻮن، وﺻﲆ .  دون اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ةاﻟﺼﻼ يدﺆﻟﻴ ﺮجﺧ وﻣﻦ اﳌﺼﻠﺤ ﻫﺬه ﺪﺠﻜﻮﻣﻴﺔ؛ﺔﻣﺴﳊا ﻟﻚذ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮج ﻓﻼ ، ﻳﻌﻴﻘﻪ أن إﻻ ﺪﺠﻣﺴ ﰲ ﻳﺼﲆ ﻧﻪﺈﻓ ﻓﻴﻪ وﺟﻮده إﱃ ساﻟﻨﺎ ﺘﺎجﳛ ﻋﻤﻞ ﻋﻦ ﺮوﺟﻪﺧ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ . ﻟﻚذ ﻟﻪ ىﻧﺮ ﻓﻼ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺎﳞدﺆﻟﻴ ﺮجﺧ ﻣﻦ وأﻣﺎ ؛ ﻋﻤﻠﻪ ﻞﳏ ﻋﻦ ﺮجﳜ ،ﻷﻧﻪﻀأﻳ ﲈﻋﺔﳉا كﱰوﻳ ﺎًةﻣﻔﺴﺪ ﺎﳘوﻛﻼ . ﲑﻏ ياﻟﺮأ ﻫﺬا ﺻﻼحﺈﺑ ﻣﻮرﺄﻣ ﻣﻦﺆﻓﺎﳌ ﺳﺪﻳﺪ عﺎﻄاﺳﺘ ﻣﺎ ﲑهﻏ وإﺻﻼح ﲈﻋﺔ،ﻧﻔﺴﻪﳉا ﻮرﻀﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺠﻓﻴ ، ىرأ إن ﻢﺛ ﻋﻨاًﻣﻨﻜﺮ ﻮاﻧﻪﺧإ ﻧﺼﺢ ﲈﻪ،ﺋﻗﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒً ﲔ :ﲈﻋﺔﳉا ،واﺟﺐ وواﺟﺐ ﻠ،اﻟﻨﺼﺢﲣو ﻔﻪﲔﻟﻠﻮاﺟﺒ ﺗﺮك ﺔﳊﺠا ﺬهﲠ ﲈﻋﺔﳉا ﻋﻦ اﳌﻮﻓﻖ، واﷲ . وﺑ اﷲ ﺔﲪور ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺮﻛﺎﺗﻪواﻟﺴﻼم .   * * *

٧٢٢   ﻤﲔﻴﺜاﻟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺪﳏﻤ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺔﺣ،ﺳﲈ اﷲ ﻔﻈﻪﺣ ورﻋﺎه . وﺑﻌﺪ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، اﷲ ورﲪﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ ماﻟﺴﻼ : ا ﻲﺮﻵﻓﻔﲡ ةﺧﲑﻷا أوﻧﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ـ اﷲ ﻫﺪاﻫﻢ ﻋﻦ ﻠﻔﻮاﺨﻓﺘ ـ ﺻ ﰲ ﻣﺎإو ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﺎإ ﲈﻋﺔﳉا ﻣﻊ ةاﻟﺼﻼ ﺮأداءﺠاﻟﻔ ةﻼ ... ﻳﻌﻠﻢ وﻛﲈ ةاﻟﺼﻼ ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺣﺚ ﻴﺌﺔﳍا ﻞﻤﻋ ﻴﻢﻤﺻ ﻣﻦ أن ﺘﻜﻢﺣ،ﺳﲈ ﻚﻟذ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ،وﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻢ ﺔﺋﻤأ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ، تﺪدﺣ وﻗﺪ ﺎﻋﺘﻪﲨ ﺗﻔﻘﺪ ﺪﺠاﳌﺴ مﻣﺎإ ﻋﲆ أن ﻣﺮﻷا ةوﻻ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ اﳌﺒﻠﻐﺔ ﺔﻤﻧﻈﻷ،ا ﻒﻠﺨاﳌﺘ اﻟﻨ،وﻣﻨﺎﺻﺤﺔ ﻣﻌﻪ ﺪﲡ ﱂ اإذو ﻋﻨﻬﺎ واﳌﺘﻜﺎﺳﻞ ﻪﻤاﺳ ﻓﲑﻓﻊ ﺼﻴﺤﺔ ﺔﻷﺋﻤا ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻧﺮى ﻒﺳﻸوﻟ وﻟﻜﻦ ﺧﻄﻴﺔ، ﻜﻮىﺷ ﺐﻮﺟﻤﺑ ـﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﷲ ﻫﺪاﻫﻢ ﻋﻦ غﺑﻼﻹا ﻦﻤﺗﺘﻀ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻜﻮىﺷ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻳﺮﻓﻀﻮن أﳖﻢ ـ ﺧﻮﻓ ﻒﻠﺨﺎًاﳌﺘ ﺐﻳﻨﺴ وﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺘﻌﺬرون ﻛﲈ تﺮاﺟﺎﻹﺣا ﻣﻦ ﻔﻮﻳﺷ ﻴﺌﺔﳍا غﺑﺈﺑﻼ مﻗﺎ اإذ مﻣﺎﻹا ﺑﺄن اﻟﻘﻮل ﺘﻜﻢﺣاﳌﺘﺎًﻟﺴﲈ ﻋﻦ ﻓﻘﺪ ﻒﻠﺨ ﻣﺘﻪذ ﺋﺖﻋﺎﺗﻘﻪ،ﺑﺮ ﻋﲆ ﻲاﻟﺘ ﻣﺎﻧﺔﻷا وأدى . ﺑﺈﻓﺎدﺗﻨﺎ ﺘﻜﻢﺣﺳﲈ مﺗﻜﺮ ﻧﺮﺟﻮ تﻜﺎﻻإﺷ ﻚﺑﺬﻟ ﺼﻞﺣ ﺚﻴﺣو ﻟﺬا ﻟﻜﻢ ﺐﻧﺴ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﻣﺪى ،ﻋﻦ اﻟﺸﻔﻮي ﻎﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴ اﻻﻛﺘﻔﺎء مﻣﺎﻺﻟ زﻮﳚ وﻫﻞ ﻋﻠﲈ ﻣﺮﻷا ﱄو ﻚﻟذ ﺪدﺣ ﻛﲈ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ مًأ مﺗﻘﻮ ﻴﺌﺔﳍا ﺑﺄن اﳌﺮ ﰲ ﻒﻠﺨاﳌﺘ ﺑﻨﺼﺢﱃوﻷا ةو، وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ أ ماﺰﺑﺎﻻﻟﺘ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﻬﺪ ﺧﺬ ﲈﻋﺔﳉا ﻣﻊ ةﻳﺘ،ﺑﺎﻟﺼﻼ ﻻ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ةاﳌﺮ ﰲ ﻚوﻛﺬﻟ ﺨ ﰲ ﻻإ بﻋﻘﺎ أي ﻣﻌﻪ ﺬ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ةاﳌﺮ .

٨٢٢  و ﺑﻜﻢ ﻳﻨﻔﻊ أن ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﺑأﺳﺄلﻤﲔاﳌﺴﻠ ﻜﻢﻤ،ﻌﻠ ﻟﻜﻞ ﻳﻮﻓﻘﻜﻢ وأن حوﺻﻼ ﺧﲑ . وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﲪﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ مواﻟﺴﻼ .  وﻋﻠﻴﻜﻢ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﷲ ﺔﲪور اﻟﺴﻼم . ﻒاﳌﺘﺨﻠ ﻳﻨﺼﺢ اﻹﻣﺎم أن ىﻓﻨﺮ ﺻﺤﻴﺢ إﻟﻴﻨﺎ ﻧﺴﺐ ،ﻣﺎ ﻣﻦ أﻳﺲ اﺈذﻓ اﷲ ﺟﻌﻞ اﻟﺘﻲ ﺔﻄﺑﺎﻟﺴﻠ اﳌﻌﻮج ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻋﻦ وﻟﺔﺆاﳌﺴ ﻬﺎتﳉا ﻎﺑﻠ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﺎﳍاﳌﺴﺘﻌﺎن؛ واﷲ ﻣﺘﻪذ ﺑﺬﻟﻚ أﱪﻟﺘ .   * * *  اﻟﺸﻴﺦ/ ﺑ ﺪﻤﲔﳏﻤﻴﺜاﻟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ورﻋﺎﻛﻢ،ﻦ اﷲ ﻔﻈﻜﻢﺣ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، اﷲ ورﲪﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ ماﻟﺴﻼ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺎﺑﺔﻹا ﺘﻜﻢﺣﺳﲈ ﻣﻦ ﻧﺮﺟﻮ أﺳﺌﻠﺔ ﺑﻀﻌﺔ ﻓﻬﺬه . ١ -ﻳﺎﺰاﻟ ﳛﴬ رﺟﻞ ﺪﻧﺎﺠﻣﺴ مﻣﺎإر ﰲ ةاﳌﺸﻬﻮر ﻟﻠﻘﺒﻮر اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ تا وﺳ،ﺑﻠﺪﻧﺎ ُتﻣﻮاﻷا هؤدﻋﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻊﻤ، ﻻ ﻧﻪإ ﻗﺎل ﻚﻟذ ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻨﺎه وﻋﻨﺪﻣﺎ د ﻳﻮﺟﺪﺖاﳌﻴ ﻛﻴﺔ،ﻋﺎءﴍ ﺎﳍﻳﻘﻮ ﻲاﻟﺘ اﻟﻠﻔﻈﺔ أن ﻣﻊ ﻛﺘﻪ،ﱪﺑ اﻟﺪﻋﺎء ﻧﲈإو ، وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻧﻜﺎرﻹا ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﻠﻔﻪ؟ﻓﲈ ةاﻟﺼﻼ ﻜﻢﺣ ٢ -ﺘﻠﺨاﳌ تواﳋﺪﻣﺎ ﻋﻼﻧﻴﺔﻹا تﺎﺣاﻟﻠﻮ ﻞﻤﻋ زﻮﳚ ﻫﻞ تﺤﻼﻤﻟﻠ ﻔﺔ ﺮﺋﺎﺠاﻟﺴ ﺗﺒﻴﻊ ﻲ،اﻟﺘﳏو توﻧﻴﺎﱰﻟﻜﻹا تﻼ)تﻼﺠاﳌﺴ ،تﻳﻮﻧﺎﺰاﻟﺘﻠﻔ...اﻟﺦ (.

٩٢٢  ٣ -ا ﺻﻮر ﱪﺗﻌﺘ ﻫﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻮﺳﺔﻤﻣﻄ ﻴﺎءﻷﺣ)اﻟﺮأس ﻜﻞﺷ ﺑﻘﺎء ﻣﻊ( ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻲاﳌﻨﻬ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ٤ -ﺑﻼدﻧﺎ ﰲ تﻣﻮاﻷا ﻳﺪﻋﻮن ﻣﻦ ﺶﻧﻨﺎﻗ ﻢ،ﻋﻨﺪﻣﺎﳍ وﻧﻘﻮل : ﻫﺬا نإ ﻲاﻟﻨﺒ ﺚﺑﺤﺪﻳ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺮدون ﴩكاﻟ ﷺﻣﻦ: » ﰲ ﻳﻌﺒﺪ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺌﺲ ﻟﻘﺪ باﻟﻌﺮ ةﻳﺮﺰ« ﻛ،ﴍ ﻞﻤاﻟﻌ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﺑﺎﷲﺎًﻓﻼ ، ؟ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻮ ﻓﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟ ﻧﺮد ﻒوﻛﻴ  وﻋﻠﻴﻜﻢ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪاﻟﺴﻼم اﷲ ﺔﲪور .  اﷲ ﻣﻦ ﻮﻳﻔﻪﲣو إﻣﺎﻣﻜﻢ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﺰ ،وﺟﻞﱪأﻛ كﴍ اﻷﻣﻮات ءدﻋﺎ أن ﻟﻪ ﺗﺒﻴﻨﻮا وأن ، ﳐاﳌﻠﺔ ﻋﻦ ،ﺮج ﻒﺎﻟﳐ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل واﻟﻌﻘﻞ ﻊﻟﻠﺴﻤ: ﴿½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï ! " # $ % & ' ( )﴾ ]اﻷﺣﻘﺎف:٥-٦[. ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل :﴿V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g ih j k l nm o p q r﴾ ]ﺮﻃﻓﺎ:١٣-٤١[ﻳﺎتﻵا ﻣﻦ ﻟﻚذ ﲑﻏ إﱃ . اﷲ ﲑﻏ ءدﻋﺎ ﻼنﻄﺑ ﻋﲆ ﺗﺪل ﺳﻤﻌﻴﺔ أدﻟﺔ ﺎﳍﺎﺜوأﻣ ،ﻓﻬﺬه وﻋﲆ ﻟﻚذ ﻓﺎﻋﻞ ﺿﻼل . )١( يﻣﺬﱰاﻟ رواه :اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ،ﷺ ﺣﺮام وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻜﻢﺋدﻣﺎ أن ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب ،ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺮﻗﻢ) ٢٥١٩(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،:اﳌﻨﺎﺳﻚ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﺮ، ﻳﻮم ﺒﺔﳋﻄا ،ﺑﺎب ﺑﺮﻗﻢ )٣٥٥٠ (.

٠٣٢  ﲇاﻟﻌﻘ اﻟﺪﻟﻴﻞ وأﻣﺎ :ﻠﻚﺜﻣ ﴩﺑ اﳌﺪﻋﻮ ﻓﻬﺬا ﺑﺎﻷﻣﺲ ،ﻛﺎن ﺣﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﻻ ﻓﻴﲈ ﻟﻚ ﻴﺐﺠﻳﺴﺘ ،ﻻﺖﻣﻴ وﻫﻮ ﻒﻓﻜﻴ ؟ ! اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ طاﴫاﻟ ﺪﻳﻪﳞ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ لﺄﻷﺳ ﲏوإ . ﻠﻔﻪوأﻣﺎﺧ ةاﻟﺼﻼ:ﻓﺘﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻢﳊا ﻋﲆ .  ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻠﻦ ﳌﻦ اﻹﻋﻼﻧﻴﺔ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻋﻤﻞ زﻮﳚ ﻻ ﺮمﳏ ﴚءﻟ ﻷ؛اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﳌﺤ ﻋﲆ إﻋﺎﻧﺔ ﻫﺬا ﺗﻌﺎﱃ،ﺮمن ﻗﺎل وﻗﺪ: ﴿Ä Å Æ Ç È﴾ ، اﻟﻨﺒﻲ ﷺوﻗﺎل: ﻤﺮﳋا ﰲ: » مﺮﺣ اﻟﺬي نإ ﺑﻴﻌﻬﺎ مﺮﺣ ﺎﴍﲠ« ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ) ٣/١٢٠٦ (ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ ﰲ وﻧﻘﻞ ، )٤/٤٢٥ (ﻗﺎل أﻧﻪ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ داود أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧأ ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل اﻟﺮﻛﻦﷺﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ : »ﻋﻠﻴﻬ مﺮﺣ اﷲ نإ اﻟﻴﻬﻮد اﷲ ﻗﺎﺗﻞ ﻢ ﻓﺒﺎﻋﻮﻫﺎ مﻨﻬﺎ،اﻟﺸﺤﻮﺛﻤ وأﻛﻠﻮا ، مﺮﺣ ﳾء أﻛﻞ مﻗﻮ ﻋﲆ مﺮﺣ اإذ اﷲ نإو ﻨﻪﺛﻤ ﻋﻠﻴﻬﻢ«.  اﳌﺤﺮﻣﺔ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﱪﺗﻌﺘ ﻞ؛ﻻﻈاﻟ ﻞﺜﻣ ﺎﳖﻷ .   ﻋﻦ اﻷﻣﻮات ﻬﻢﺋﺑﺪﻋﺎ ﲔﻛﴩاﳌ ءﻻﺆﻫ ﺟﻮاب اﻟﻨﺒﻲ نﺄﺑ ﻛﻬﻢﴍﺟﺰﷺ ﰲ ﻳﻌﺒﺪ أن ﻳﺌﺲ أو أﻳﺲ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ نﺄﺑ ﺧﱪأ ةﻳﺮ ﻞﻃﺑﺎ ﺟﻮاب ،اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺑﻪ ﻟﻴﻠﺒﺲ صاﻟﻨﺼﻮ ﻣﻦ اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻊﻳﺘﺒ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﷲ ،ﻋﺒﺎد اﻟﻮﻋﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﱪأﻛ كﴍ اﷲ ﲑﻏ ءدﻋﺎ نﺄﺑ ﻳﺢﴫاﻟ اﳌﺤﻜﻢ عوﻳﺪ ﺗﻌﺎﱃ،ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻗﺎل ﻛﲈ: ﴿0 21 3 4 )١( ﻣﺴﻠﻢ رواه:ةاﳌﺴﺎﻗﺎ ﻛﺘﺎب ﺑﻴ، ﲢﺮﻳﻢ ﺑﺎب ﻤﺮﳋا ﻊ، ﺑﺮﻗﻢ) ٥١٩٧ (. )٢ ( داود ﰊأ ﺳﻨﻦ)٣/٩٧٢ ( ﺑﺮﻗﻢ)٣٤٦٨ (.

١٣٢  5 6 7 8 9 :﴾ ]ﺎﻓﺮﻏ:٦٠[. ﻞﺜﻣ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ةﺰﻳﺮﳉا ﰲ ﻊﺳﻴﻘ كﴩاﻟ نﺄﺑ ﻳﺢﴫاﻟ اﳌﺤﻜﻢ عوﻳﺪ إ ﺒﺎرهﺧﷺىواﻟﻨﺼﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﺳﻨﻦ ﻊﺗﺘﺒ ﺳﻮف اﻷﻣﺔ ﻫﺬه نﺄﺑ . ﺒﺎرهﺧﻧﷺوإﺄﺑ ﻪ سدو ءﻧﺴﺎ أﻟﻴﺎت ﺮبﻀﻄﺗ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻻ ﻠﺼﺔﳋا ذي ﺣﻮل. ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ ﺎﳖﻳﻌﺒﺪو ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﻲ سدو ﻴﺔﻏﺎﻃ ﻠﺼﺔﳋا وذو . اﻟﻌﺮب ةﺟﺰﻳﺮ ﰲ اﳌﺼﻠﻮن ﻳﻌﺒﺪه أن ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﺄسﻳ ،وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﺬا ر ﲔﺣ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﻦﻇ اﻹﺳﻼم ةﻗﻮ ىاﳌﺼﻠﻮنوأ ﻳﻌﺒﺪه أن ﻳﺌﺲ ﻬﻮرهﻇ، وﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺌﺲ ﻣﺎ ﻊﻳﻘ أﻻ ﺳﻪﺄﻳ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم .   * * * )١( ياﻟﺒﺨﺎر رواه:ءاﻷﻧﺒﻴﺎ ﺚأﺣﺎدﻳ ﻛﺘﺎب ﻴﻞ،ﺋاﴎإ ﺑﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﺮذ ﻣﺎ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ٣٥٤٦(؛ وﻣﺴﻠﻢ:اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ،ىواﻟﻨﺼﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﺳﻨﻦ عاﺗﺒﺎ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ) ٩٦٦٢ (. )٢( ياﻟﺒﺨﺎر رواه:اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﻌﺒ، ﺣﺘﻰ اﻟﺰﻣﺎن ﲑﻐﺗ ﺑﺎب ﺎنﺛاﻷو ،ﺪ ﺑﺮﻗﻢ) ٧١١٦(وﻣﺴﻠﻢ ، : اﻟﺴﺎﻋﺔ طاﴍوأ اﻟﻔﺘﻦ ﻠﺼﺔ،ﻛﺘﺎبﳋا اذ سدو ﺗﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻻ ﺑﺎب ، ﺑﺮﻗﻢ )٩٢٠٦ (.