أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم تحميل PDF

ممم م ع كالت لسيعنا عدلم » قال إذرتب لا ييقى عل الاارض -- أحد لانكم حار بتم علياً عليه السلام ودفءتم <قه ونقضتم شرطه ء وقتلتم الحسين بن على عليه السلام » و [ قطءتم ] رأسه 2 وقتلم زيد بن على وصلبتم جسده ع وةتللم بحى بن زيد ومثاهم به عو [ لعنتم ] على ابن أنى طالب عليه السلام على منا يرم ع » وم بتم اء لى بن عبد الله ظلماً بسياطك , وحبستم الامام ابراهيم فى حبك . فعدلنا ألا نبقى من أحداًء فالت فليسعنا عفوك قال أما هذا :مم » ثم أمر برد أمواطا علييا 3 قال عبد الله بن على : سكم عَلَينَا الْعَتَلَ لا تلكروتة قَدُوقوا» ذقنا علّسالف الدهر ميلستلل مَنَشّنا المسين بن فهم وقد بن «هومسى و مد بن سديد قالوا حدثنا محمد بن صالح التطاح أبو عبد الله قال وجه عامر بن إسماعيل برأس مروان إلى صالح بن على » فنظر اليه وول فجاءت هرة فاقتلعت اسانه وجعلت تمضغه ,فال صالح بن على « لولم يرنا الدهر من عجائيه إلا اسان مروان فىق هر ل-كمانا ذلك ؛ » يرش الغلانى قال حدثنا العتتى قال لا أنى عبد الله بن على .وت الفاح ادعى الخلافة ع واجءل يول ذاك ولا مخطب + ولا يشهره حتى دغل البعلبق المؤذن ء فاستأذن و-ل بالخلافة عايه ء فخطب الناس ولم جد بدآ من أن يشمهر أمرهء وكان اليعلبى معه قبل أن يصير مع المنصورء ومدحته الشعراء بالخلافة فقال رؤية :

2 احلس امم ابم الئل دولا أجتفا سَفاهَة من وله ورا ا ماقام دْدُ أله إل آنا 2 فار بالاندمك. يستضعقًا سر له صر م 33 عل عم بعود أبن اخ تلدما اشجع م: معن لمث 6 ران اغَضما - وقال رؤبة أيضا 2 0-0 م١ ‎٠‏ 0ه سا ادعه 52 و 303 يراه سا سمس 0113ظظ 007 1 مم ل[ حير © عاصلا > تومير عار - 00017 أببى اأرجال نضا راومخخيرا 3دهةه أنه مأ 7 حرأ صق الحارث بن ألى أسامة قال حدثنأ 2 ى :نث زكرءا هولى على بن عبد أئله قال 11 قتل عمد الله ان على من فى أمية قال عمك أله أبن عمر بن عيد ألله بن عل العييل والعبلات هن 0 عبد شم و و 0 4 0 -#اه 2 ممه صرام سا له اسم هؤوع و و قلة وام ىئ على «دصضجدى لدى هجعة الأعين انعمس فقال فيا أفاضّ الدامع اقلى كدا وفك بكدوة 1 ا ‎١‏ )ورد هذا الشعر فى باقرت منسو با إلى ابرا هم مولى ذائد العلى ( مر أبى فطرس)ح ©) فى الاصل ه وقأى بكدوة لم برهمس »

سس اوس سه وقتبلى 0 باللا بت حمره 1 ع --- ‎٠‏ ‏وبالزابيين تمهمو اس توت © “لم © ه ل سل 7ه © قلت حياتى كن رامها ‎٠.‏ -ه 0-3 عر نَ دن يرب شير ما أ نفس ‏عرماتن الم مير ووت-لى بنهر لبى فار س ‏ل 0-0 0 ‏فبلغ قوله هذا عبد الله بن على » فقال عبد الله بن © ‏أيه © عملا عر © 1 ‏فى النفس لو 1 يا عردم تفهى ‎- ‏َه ماءإبرتره ‏كدى حين أرديهم ‎- ‏من الظالمين ‎ لقو‎ ‏وقة-لى اج ‏عل 68 جح عر ‏من كارت قتلوم ساخطا ‏نوائب من زهمن متعسسن هس © مم 1 وانزلت الرغم بالمعطس لم -0 03 تم دماء يعور انى قفطر س ري # عم سم يكم م026 لم ‏يكثوة ‏م ‏ل النار مارت 5 تمس ‏اذى ‏ا ا نعضي من الرغم بالمعطس ‏وش[ أبو امسن تسوج دن حاحم المكلى 0 قال 508 تعدو ا ب وسائر و 3 0 عيد ألله دن على عل المخصور قال م ‏ذا وقعت عينى عليه ءفلما أدخل داره عدل به 3 ‏سرهم ال انصور 6 فحيسن لكاتب هن المدسى إلى إخوته م هده حلة ‏كت ‏66 فى !الاصل ‎١‏ و بلانثيين » وف داقوت « ترب م خير هماأنفس ه ‏و6 فى الاصل « قوم داعت مم »©

ده 2ن اسه جر ك على 1 ومنكم فاحتالو| 80 فيمأ » قال وأنشدفى من شعر هد ف حلب 4 ذلك 9 تقض العيد خائسى بالامان مسحل حارم ازرحمن 5-5 - صر بت تا 6 همل سس ©هامده© لاير . سلية 9 الواء 0 0 ب4 دو 0 مو مين . انين . إلى ص 71 ماه ‎١1‏ ‏7 راعي 3 اماه سروبر بير 03 عب تعير نيه الليالى 5 يه وساف صََثن) جمد بن الفضل قال حدثنا عرو بن شية قال حدنى ان حى قال حدثبى عبد الله بن ى بن على عن عبد انه بن الحسين اءن الفرات قال رحت عشية من قرية بطريق ٠ك‏ ممع عند الله وعدسن أبنى دسن بن سان قطمتئأ المسير وداود وعيسى وعدد الله ان على بن عباس قال فسارعبد الله وعيمسى ابنا على أمام القوم فال داود لعيد الله بن حسن لم لا يظبر محمد أبو ذاك قبل ملك بى. العياس ؟ فقال عبد الله لم يأت الوقت الذى يظبر فيهتمد بعدء ولسنا بالذين نظور عليهم ء وليقتانهم الذين يظهر عليهم قتلا ذريماً » قال ‎١‏ قمع عمد الله سن على الحديث ء فالتفت إلى عند الله ن حسنئ . ذقال [يا] أبا عمد : شيك فيك ا+عالة #مسسمء حد مك خقيرف الحاذ من فتيان جرم صم و صم _ 0( ص بالاصل. واعل 1" 0 ونان الذين 04 أو 0 الذين :ظور ون .«

7 ا الى ا أنا وال الذى أظهر عليهم وأقتاوم وأنتزع ولكيم 0 و ولد عبد الله هن على فى آخر ذى الحجة سنة اثنتين ومائة . وتوفى سنئة نسع ا وأربءين ومائة 1 ور ىن الر ‏ ا سا 0 ىه ات ‎١‏ 2 سا كه .8 8 عر سل ِ 0 صَرثّن مشيح بن انم العكلى قال حدة:ا يعوب بن جعفر ن سلمان قال ذ كرعيسى بن مودى بين يدى أنى جعفر بن سلمان قال ذاك شيخ الدولة وسيد الاهل » وكان أبوه موسى بن مد غزا مع أبيه حمد فى غزاة ذى الشامة المعيطى » فتوفى فقدم حمد ذا الشامة ليصلى عليه فأنى وقال أنت أ-ق بذلك » فقدمه قصلى عليه [ و بقى ] ذو الشامةعلى قيره حتّى دفن' وكان جىء إلى أبيه وهومر يض فيسآله عنهء فشكر ذلك السفاح وسائر ولد أبيه » فلم يذالوا الا جاءت دوتهم معيطيا مكروه . وروى أنه دست إلى عسى بن مومى شرية لا أمتئع من البيعة المهدى فافاأت منها بعد أن تناثر شهره » فهةأل فى ذلك حى بن زباد ان أنى جراية البرج 0 م مس ه. هاس 0 0 027 وعر 6 فرع اه > وى افات من شربه الطيب 1 أذلت ذا ى الصريم من قتره ٠. ‏صر مر ل كت‎

سس م لس للد داه اتير تراك اع ل ه ير سعدا 0ه و ن قيض يقيضى العر يض إذا ركب بم المتوف ف ونره جه اير عر من حر الل عل سا سني اس سس سه لير 1 خم بر اهس داقع عنلة العظيم قدرته | صولةلرك بزبد ف خدهره 01 جره سا رهم 7 1 2ه ا .6 أتانا ونار مر ‎١‏ حدى 0 و وَنارَ شير وده العر ف ف "د عىفكه و 3 تسر ه َه دير اده احم اه -_ 1 1 مه ل ف و 0 .6 م ه. أزعر قدطار عر . مفارقه عن عن عر تر . قى الغلابى قال حددثنا حمد بن عبد 0 قال دخل أبو ملة على 00 فأنشده أوو زه مامأ : قَلْ امير الواحمد الموحد م -_ ب خلافة بل ص د عن ام 22 3 © ليس ولى عبدها أرق ميل قصد السبيسل ترتدى 7 - ل 50 5-5 ب 1-7 ى كوت من بد إل سك صمي اعسض © ثم 2ت وقد عوّد نا عير أن ل تتش هال صماعم © ان حم © اس ه868 اس إن الذى وَلآكَ رب المسجد لله فيكم عَلَ ْم أثوف الحسد سد جم 2-0 ان سا هرة تت دح عل رن وبر موص_د صم سس ‎١‏ احس -- - امام مه 05 ع 9س فقت رضينا الام اللاهمرد _ر ار 5 ]| 5 # وغير أن العة_د م كد فو ص له الانتصور وكلتب له عال إلى الرى فخر بج وأخذه شنا جلة دن مد سن حٍمله الكوق قأل حداببى أل أبو ةلة ماقال ألى عن 2دمد أبن قيس الاشءوى 5 قال 1ا بالا رشد؛ : لمس ولى عهد ها

ووم ب قال عنسى دن ٠ونسى‏ ومأ ددر ى العبد : قو الله مأ أتدت غياً قط ٌ ثم قال يعرض بالمنطور : - م 6 هه جم ‎١‏ بن رس سلسم سل وما أمر بالسوء إلا كفاعل وماس امع الا كاخر قائل ثم أمر بأنى مخيلة من رمى به فى بثرء فتظل أهله إلى المدصور فقال ما أعر ف حقيقة دعوا ك . ولوعرفتها ما كنت مقيدا شيخ بنى شم بعبد بنى حيان » فيتسوا وانصرفوا ء وكان عيسى بن موسى إذا 61 2 معك دوم دغر ضولن لمعروقه وصدقاته وصلانه 6 وكان جوادا تقيا . فقال أبو الشدائد الفزارى : شاه اع اس . 002 عصابة إن حج عيسى حجوا وإن اقام بالعراق دجوا عير سن سم وعاهج (ير و هه ثٌ 0" الهم 0 له فلجو أ'' و عندى يم معو + فقول له باأيا الشتدائد نبجو الاج : فقال : هع همه ساه انو * سد ه بير . 8 إلى ورب الكعبة المنيه وألله مأهجوات من ذى فيه .اه اس - ان . م اس 3 ول أمره ذا رعة تيه لكتنى ابقى عل 5 3 ل" 421 سف أ 1 1 ااه سر سل ا انهه من عصمة اغلوا على اارعية أسعاد رذى مشرى وذى ا و)ى الاغاتى ء قد لقوا (ءيقه فلجو فالقوم قوم ء +) فى الاغابى « ولا امرىء 1 رغيه نقية 1

اعوج لد مََشَئا المغيرة بن محمد الموا. ى قال حدثتا محمد بن عند الله العتى قال حدثا أنى قال معءت عمد بن عبد الله بن حسن بن حسن عا بالناس بالمدينة » فدرأ فى خطيته طشم تاك آأنات الكتاب المبين 2 امه ل سس جم ور شا بر معره ات ثم اس إلى قوله و ترى ” , رعون وهامان وجتودهماأ م ا كانوا تحدروت و بو مى » إلى ناحمة المخصور 6 قال وإذا صوت دن و1 <.دة ة وسمع ولا وَائله رفى 5 اله : ما مس " 5-2 0 1 ين -2 عاج ا م - ع انك الروا حل والأملجما ت بعداسدىن, سن موسى فلا تعجل قأمت أن وهذا الشعر لان هرمة وهديدةه 2 وَقالَكَ اناس إِنَالخ1َياء اك مع اكلك المقبل فدوت | يأأن سا ساق الحجيج فانى ب 5 م بل 5 ار م وعرر ل الله لاك وار ماس لول الودى وانت أنه وى ى الحدى 6 رسل وولى داود ن عيسى المديئة ومكة فأقام بمكة ذلكةب اليه عى 9 مسكين : همه ني مس إلد قل لداود دى المكر م نت والعدل و فى بلد المصطفى - حس ‎١‏ حبس 5 صر تو حم روماه 5-5 0 عه ©» ضاج سام امت 2 مسو - طُّ فاج ر كبجرة ه من ون همودى 0 2 وأما موعى ىت عؤسى فيكنى أرا عدهدى فأخذن ولد أيه وأمه ابراههم ابن د الامام وولى المديئنة الرشيد والكوفة وسوادها لللبدى

سي سل وهوسى والرشيد وولى المديئة للرثيد وأرمينية ومصر . وكان ابنه إحمد بن موسى نن عيدى بن مومسى سيدا وولى العامة للرشيد” ' . ورشنا عمد بن وكريا قال حدا عد الله ءن الض داك قال حدثنا الهيثم . قاللما أل الأنصور على عيسى بن وى بن عرد أن ذا نفسه من الخلدوة 1 ويقدماايدى عليه وويكون بعنذاه قال عنسى سن موسى : ربت م لتر عه ده سا ماخر سام ش لير - 5-2 ل م ل م ا يري خير ت امرينضاع الهزم همأ إما صغار وأما 439 مم سءم بن ادل نا خم ص 3 52 مه 2 م ةر ير سل له وه عه رم سام م فر ولو فَعَلت آزالت عنهم نعم بيكفر امثاها تستدزل النمم ال م ٠ -_ ال رشع عرو بن تركى قال حدثنا القحذمى قال أنشد أبو تخيلة دونك عبد أ آهل ذلك خلافة أنه الى اعطا كا حبك وها أنطفا كا همذ تَظرنا لا أباكا م انتظر ناك لم إنا كم فتدن ستذرى إلى ذرا كا لذ راصام مدان . أرم إلى “مد عصساكا واضرب عن و راللاك منء أدا كا 5-5 ا 2 َل © سرت سار 500 كفا كط ابشيه سر من دانا كا ‎(١‏ هكذا ورد الخسر

طم ا عر © اسم 0 - ص ته 0 ُُ َه ماستوى ف فطلا يدا كا وإعالا نخط فى هوا م رح 5 1 5 92 1 - 424 ره ير 2ه اه 35 فما بريد النّاس غير ذاكا” وجعل ا انصور وضعداك امور خملة أده « فأمر أه عائة آلف درهم كتب له ما إلى الرى ء فقال له عقال بن شية : أما أنت فقد سررت أمير المؤمنين» فان تم ما أردت لتختبطن » وإلا فاطلب فى الارض » فقَال له أبو كؤملة . َدْف الخاص من شَبا أذاما علقت معالكها وص الجندبُ _م مر فلا أقل من الرى وججه إليه عسى بن موسى سعضن مواليه فتلوه وساخوا وسِهه حتى لابعرق »ء وقالوا له هذا أوان صر الجندبء فال لقد كارب جنديا على مثدئوماً » وهرب غليان أبى تخيلة بالمال . وهن شور عنددرى دن موسىن, وحدياء لو ‎١‏ التي من عقاطها تضايق عنما القدااق ع م جحت اعفد 0-0 ع - س اة# 5-5 عو ار حا جم 9ض وخوق ا مَىَّ م 1 1" مما ا ١مم ‏ورد بعض هذه الا رجوزة الاغانى وما ب ج‎ )١

داح ؤا# سس آه حم مر نر و 5-5 ره 9 جه ور فاق على م بونذأ هن قرأبة وراجع وخير نبي المراجعم اتلك إن وأيست ذمة يننا خلانا و لد اة فالقو اطع وَِشنا القاضى عمرو بن تركى قال حدثئنا القحذمى قال كتب عيسى بن موسى إلى المنصور دين ألم عليه فى الليعة للبدى كتابا غلاظاً جواياً لكتاب المنصور أليه : وفبم تكتاب أآمير المؤمنين ‏ المزيل عنه نعم الله » والمءرضه لسخطه ما قرب فيه من القطيعة ونقض المثاق : أوجب ما كان الشكر قه عليه ء وألزم ما كان الوفاء له » فأعقب سبوغ النعم كرا وأنبع الوفاء بالق غدراً » وأمن الله أن مجمل ما مد من بسهاته إ<سانا . وتمكينه إياه استدراجا . وكفى الله من الظالم منتصرا ؛ والمظلوم ناصرآء.ولاقوة إلا باقه» وهو <سبى وإليه الصير . ولقّدانتبت أمور با أمبر المؤمندين اوتعدت عننلك فيبا فضلا عن ترك معوتك عليها لقام بك القاعد » ولطال عليك القصير ء» ولقد كنت واجداً فيها بغديّى » وآمنا معوا نكث بعتى » فلزمت لك طريقّة الوفاء إلى أن أوردنك شريعة الرخاء » وما أنا با يس من انتقام الله ورقع حلمه وكتب بعد ذلك : عم ث2 د عره ‏ ابرعره بدثلى امارات من الغدرسمئها اظن وإناها ستمطر 5 دما ومأ بعلم العالى 07 هيطاتة وَإِنْ سار 8 ريح الور مرا

25 355 ع بن م 2 رمس بجودس عر ساتن اروضمى دم ثرأه مؤحرا م إلى دين صرت مقدمأا سكنت تقاض العود فاصبر انه فك م نْعبدى الدىكان يما م لز خب سل سسلن عرشتا عرو بن تركى القاضى قال حدثنا المحذهمى :قال كتب عيسى بن مومى إلى المنصور <ين أ عليه ى الخلع ‎٠‏ وط رح عليه من أعل خر أسان من هدده بالقتل : دلو سامنى غيرك ماسمةى » لاسةآنصرتك عليه ‎٠‏ و لاستشفعت بك اليه » حتى تقر الحرم مقره ؛ وتنزل الوفاء منزلته » ون أول دولة بسكن بعملنا فيبا» وينظظار إلىمأ اخ*ترناه منمها. وقد استحنت بك على قوم لايعر فون الوق معر فتك ولا ياحظون العواقب الحفلك , فلكن لى عليوم سيا + وميم جيرا. بجحرك الل خير جزائك عن صلة الرحم » وقطع الظلم | ن شاء الله » فأجابه المنصور دلولا أنك تسام الترول عن <ق لك . وواجب فى يديك لزال الضرع اليك . والتحمل عليك . ولولا أنى أخاف أن تسيق أيدى هذه العصبة من أهل الدولة اليك . لا كلفتك شاقاً ولا متك مكروهاء ولك.ى عند ك بالنصس اك والاشفاق عايك فى جنبة من لايرضى منك إلا بارادته . ولا يستمول أيامك لسرعته * وما النى أسمو بك اليه بدون الذى سدتز لونك عنهء 'والله يوفقاك و يسن الاختيار لك »

فلميأ قر أ عيسى كتابه قأل : قررت اليك من عحن الليالى 21 50 2 زر امضاء 2 صم ود د الاك حى | سوم مص تعجل لهس نلى وخر حى 1 حل سسلل #* ... صيلل سين © عا مم ولم ير مثلاك الراءوتَ طرف إذا ما كدت للغاوين 5 ع آلى تطاوعنى اتاتى - وأو علا مه © بس لا عطف ال 28 عاك , ودى ل هل عدم هس 5 - عبر ولو 0 فيك مقالٌ عاو ع دلت الخطاب إلى ليد حل كت مره م مجر هر ّ 5-8 م هده 3 ير ابت عل سر ع سا © سات - و حدمت 500 يطو ىق ا هه - ‎)١‏ هك ذا ف اللاصل ‏> سه © * ‏فساطت الخطوب بماشجانى ‏سه له سل ‏تلذع ‎١‏ 5 مدت الدغار: . ‏م © ل 556 ‏وهن بر ىن لمعب بالعيات ‏يدش سا بر ص سر © سل ما يكلف 1 لعا سدق الر ما نَ عر رربي 1 ‏تعيموم ‏للب ةك ‏ؤلانت ا ‏لاق ‏وَتُْعدق عَلّ رفضض الْوان | الجأ اليك من الزمان ‏النلت مالع 8 ناف ‏> 2ه سمل ع هسم 3 ملا يجحاد د 2 عذك منقطع الياد نَ ير عرب 00 -_ 1 7 دنوأ هن يعاد غير دأن ‏بي ينا ‏سل ره سم ‏25 مم م يعدن من الأمانى: ‏؟) ف الاصل ( على هم بعد ءن الامانى )

سس ا 1 سا رتل سم 52 ص سر سر مذ ررك نس أهلك غير شك 3 دعد الوهاد من الرعان”' 00 جبلة بن تمد بن جلة الكوفى قال حدثنا أنى» قال كان عدسدى بن «وسى أصدق الناس للابى مس لم على المنصور قال علسدى بت هو ديع 5 أبا مسلم إن كنت عاصى أمرنا وباعنا سوء قلست م ص 2 - دامر ال ابراه ير سيقن يك ماقم أاقرونالتىء وَماحل ف اقفعاد وجره مم 5-5 ةك سا وحم و رَما كان اث معز اومفخرا والمضن بايش امام ار مر _- 1 فبلغ الشعر أيا مسل فذا قدم عاتب عليه عيسى بن موسى فجحده وقال لقد نسيه قائله إلى . وَرَشك الحسين بن إسحاق قال حدةنا أحد بن الحارث قال لما استوت الخلافة للبدى قال لعيمى بن موسى قبل أن يم له سنة إنك أجبت عمك على :قدى » وأنا أحب أن أخرجك عر._ هذا الامر وأجعله لابنى » فان عصيتنى استحققت ما ستحقه العاصى القاطع وإن أطعتنى فما تبلغ أمنيتك ما أنويه لك , قال افعل ما تحب, وخلع نفسه فأمر له المبدى بعشرين الف الف درمم وأقطعه قطائع ثيرة . وأقطع ولده .

اووس ا مَرشن) الحسين بن فوم قال حدثنا عمد بن اسصق ادذفرى قال حدثنا صاامم بن اسحق [ قالكان ] عيسى بن مومى من أجل بنى هاشم عقلا . امتنع من أن مخلع نفسه جبده ثم للا رأى الخلع حزما بادر اليه . وله فى ذلك مأثور وأشءار حسان وأكدله : اشكو إلى من عل ‎١‏ و يمع الأسرار والجورى 0 2 همير م هاعاهت ِ. 2000 وهدن وله آمل دفع الذى كت له ون قبل أن أهوى رلك إما] كنت أرق له وأريجه أعظم البلوى ا مِ_ِه م" سح اآءةه عض © © يضر بى ‏ سيقى ويرمىالعدى تحرى بسهم لى مأ اشوى. قد تقض ألعبد 2 ماله ميل إل الَقَ ولا دعوى و م ماي 207 يولى ينا أنه 0 0 مه ابدا دعوى و سن عذسى دن مو ىن قال حدثى أبى 0 عن امي تن مو سئ قال كتب أبو جعفر المنصور إلى عيسى بن موسى كتابا بحثه فيه على خلع نف نفسه وتقدس المهدى عليه » فكت باليه عيسى : 2 4ه لمسجم لله الرحمين الرحيم ) والموفونَ بعد هم إذا عاهدوا ص والصابرين فى لأسا والضراء وحينَ البأس ) وقال عز وجل ‎)١‏ هكذافى الألاصل ولعله حد نتى هاروت بن علل فر . جمد بن اساق ‎»١‏ آوراق

ات ‎١‏ 1# امه 0235 للا عا يي (واوفوا بالعبد إن المهد كان مَسنُولَا ) قرأت كتاب أمير المؤمنين وتفهمته وأنعمت بالنظر اليه ا أمر و تتحرنه » فوجدت أمير المؤمئ.ن إنما يزيد لينقصنى ء ويةربنى ليبعدنى ء وما أجبل ما لى فى رضاء منالحظ الجزيل . والاثرالاطير . ولكنه سامنى ما تشم به الانفس وتذل دونه ؛ وهأ لا سمح به والد لولده ما دام له حظ هله . وقد عل أمير المؤمنين انه يريد هذا الامر لاننه لا له . وهو صائر [إلى ماسيصير] اليه اشغل مايكون . وأحوج الى<سنة قدمها » وسيئة اجتنها ولا صلة فى معصية اق » ولا قطيءة ما كانت فى ذات ا ‎٠‏ ‎)١‏ لاحفلا 'ختلافا بين هذا الموضوع الذى فرغ منه » ويين الموضوع الذى عسبدوٌه .وعدم وجود أية رابطة بيتبما وهذا يرجح أنه حدث سقط وما ساعد عليه أن هذا الموضوعق نباية الوجهالا”و لمن صفحة وبم ومن الا ”صل .و الموضوع الذى س..دوه أول الوجه الثانى من نفس الصفحة ‏واعل هذا السقط صفدات لان الوجه الاول منترجمة عرسى بن مو-ى بن محمد الماشمى والثانى من ترجة انىاامياس محمد بن احمد اىالءبرولى يكون االقارىء ملا ما يقرا . أتيتا بتنمة الترجمةالاولى . وصدر ناالثانية يثر جمة لابدى العبر نققبس ذلك كله در._ كتاب الاغانى و نضعه بين يديه حين شق علينا ان نصل الى أص ل كامل من الصولى . ‏وقد وضعناه دين قومين در بعين و نجحدون أخبار عيسى بن مو سى فج ‎١6‏ ‏ص وس وأخبار أبى العبر فى ج .ا ص وم هن كتاب الاغانى . ‏ورا كان ااساقط عدة ترجمات ودن الغريب ضم هذين الوجمين المختلفين إلى بعضبما فى الفتوغرافيا وجعلبافى صحيفة واحدة » ولا تستطيع الجزم بأسباب