إبراز المعاني بالأداء القرآني

*** ٢٥ ﺔﻐواﻟﻠ اﻟﻘرآن ءﻋﻠﻣﺎ ﺎﮭﺑ ﻧوه ﻲاﻟﺗ ﺎزهﺟﻋإ بّﺿرو)١(اﻟﺗﻧزﯾل، ﻲوﻓ: … yVÖWŁVK… ‘yXäYÉ<ÑWÿ :†TPVTßKV… †WTÞ<ÖW¥ßVK… ð—‘~VÕW˘ ðˆHTWTY|<Ö@… ułVÕ‘TSTÿ p&yXä‘~VÕW˘ » )٢( .ﺑﺗﻼوﺗﮫ ﻰﻔﻓﻛ ﺎﻧﮫھﺑر ﺻدق ﻋﻠﻰ دﻟﯾﻼً . دراز ﻋﺑدﷲ ﻣﺣﻣد اﻟدﻛﺗور بّوﯾﻘر )ت ١٣٧٧ـھ( ذھ ﺔاﻟﻣﺳﺣ ه ﻓﯾﻘول اﻟﺧﺎﻟدة، زﺗﮫﻌﺟﻣ ﻋن ﺑرةﻌواﻟﻣ اﻟﻘرآن ﺑﺗرﺗﯾل ﺔاﻟﺧﺎﺻ ﺔاﻟﺻوﺗﯾ: » ﮫﻔﺗﺄﻟﯾ ﺔﺧﺎﺻﯾ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن بأﺳﻠو ﻣن ھكاﻧﺗﺑﺎ ﻲوﯾﺳﺗدﻋ كﯾﻗﯾﻼ ﻣﺎ أول ﺣق وﯾرﺗﻠﮫ اﻟﻘرآن ﯾﻘرأ ودﺟاﻟﻣ ئاﻟﻘﺎر دع ره،ھوﺟو ﻛﻠﮫﺷ ﻲﻓ ﻲاﻟﺻوﺗ ﺑﺎﻟﻘرآ ﻻﻧﺎز سوﻟﯾ اﻟﻘرآن، ىوھ ﻋﻠﻰ ﺳﮫﻔﺑﻧ ﻻﻧﺎز ﺗرﺗﯾﻠﮫًً ﺳﮫ،ﻔﻧ ىوھ ﻋﻠﻰ ن ﺎﮭﺣرﻛﺎﺗ ﻊﺗﺳﻣ وﻟﻛن ﺣروﻓﮫ، سرﺟ ﻓﯾﮫ ﻊﺗﺳﻣ ﻻ ﺻﯾﺎﻗ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻣﻧﮫ اﻧﺗﺑذ مﺛًً ﺔﻣوﻋﺟاﻟﻣ ذهھ ﻟﻰإ ﻌكﺳﻣ أﻟق مﺛ ﺎ،ﮭوﺳﻛﺗﺎﺗ ﺎﮭوﻏﻧﺎﺗ ﺎﮭوﻣداﺗ ﺎﮭوﺳﻛﻧﺎﺗ ﺎﮭﻣﻧ كﺳﻔﻧ دﺟﻓﺳﺗ ،ءواﮭاﻟ ﻲﻓ ﺟﺔﺳﺎذ توأرﺳﻠ رﯾداﺟﺗ تدﱢ رﺟ دﻗو ﺔاﻟﺻوﺗﯾً ﻟو آﺧر ﻛﻼم ﻲﻓ دهﺟﺗ ﻻ بﯾﺟﻋ بﻏرﯾ ﻟﺣن ءزاﺈﺑ دﱢ وﺟو رﯾدﺟاﻟﺗ ذاھ دﱢ رﺟ وﯾدﺟاﻟﺗ ذاھ «)٣( . نﺈﻓ أﻧﺣﺎﺋﮫ، ﻊﻣﯾﺟ ﻣن بﺎوﺟﺗﺗ ﻲاﻟﻘرآﻧ ءاﻷدا ﻲﻓ ﺎزﺟاﻹﻋ ﺢوﻣﻼﻣ ﺎﮭﻟﯾإ ﻌكﺳﻣ تأﻟﻘﯾ نإو ﺎ،ﮭرﯾﺟ ﻲﻓ ﺔﺳﻼﺳ تدﺟو ﮫظﺎﻔﺑﺄﻟ كﻟﺳﺎﻧ ترﯾﺟأ ﺎدﻌأﺑ كﻟ تﻠﺟﺗ ﺎﮭﺎزﯾﻐوﻣ ﺎﮭﺎﻧﯾﻌﻣ ﻲﻓ كﻋﻘﻠ تأﻋﻣﻠ نﺈﻓ ﺎ،ﻗﮭﻣذا ﺑﺣﻠو تّﺗﻠذذ )1 ( رﯾﻌﺑﺗ ﺎﺷﻔاﻟ رظاﻧ ضﺎ ﻋﯾ ﻲ ﻟﻠﻘﺎﺿ ﻰﻔﺻط اﻟﻣ وق ﺣﻘ ف١/٨٣٤ رآن اﻟﻘ ﺎز ﺟﻋإ ﺎن وﺑﯾ ﻲﻟﻠﺧطﺎﺑ)اﻟﻘرآن ﺎزﺟﻋإ ﻲﻓ رﺳﺎﺋل ثﻼﺛ ﺿﻣن(ص ،٧٠ رآن اﻟﻘ وم ﻋﻠ ﻲ ﻓ ﺎنھواﻟﺑر ﺷﻲﻟﻠزرﻛ٢/١٠٦ ر ﺟﺣ ن ﺑﻻ ﺎري اﻟﺑﺧ ﺢﺣﯾ ﺻ حرﺷﺑ اﻟﺑﺎري ﺢوﻓﺗ ٩١/٨ زة ﻌﺟواﻟﻣ ص رة،ھز ﻲﻷﺑ ىاﻟﻛﺑر٠٣٤. )2 (ﺔﯾﻵا ،تﻧﻛﺑوﻌاﻟ ﺳورة: ٥١. )3 (اﻟﻧﺑﺄص ﯾم،ظﻌاﻟ ١٠١.

*** ٣٥ كﻧظ ﻓﻣﺎ ﺎ،ﮭﻓﯾ ﺎزﺟﺎاﻹﻋﻌﮭﻣﯾﺟ بواﻧﺟاﻟ كﺗﻠ ﻓﯾﮫ تﺎﻓرظﺗ ءﺑﺄدا . ~~~

*** ٤٥   ل ﻛ ﻲ ﻓ رط ﺷ د وﯾﺟاﻟﺗ أن ذﻛر اﻟ ﻲ ﺗﻔﻧﻵا ﺻﺗﯾن اﻟﺧﺻﯾ ن ﻣ ﺗﺑﺎن اﺳ ول اﻟرﺳ ن ﻋ ءﺎ ﺟ ﺎ ﻟﻣ ﺎ ﻣواﻓﻘ ن ﯾﻛ م ﻟ ﻣﻧﮫ اﻟﺗﻼوة تﻋرﯾ ﻓﻣﺗﻰ ﻣﺎ،ﮭﻣﻧً ﮫ ﻋﻠﯾ ﺳﻼم واﻟ ﺻﻼة اﻟ ﻲ اﻷداﺋ ﺎز ﺟاﻹﻋ ﺢ ﻣﻼﻣ نﺈ ﻓ م ﺛ ن وﻣ رآن، اﻟﻘ ﮫ وﻧﻘﻠ ىﺗﺗوار . وﺗ ﺎ ﺟﮭﻣﺧﺎر ن ﻣ ﺎ ﺟﮭﺧراﺈﺑ ﺎ ﻗﮭﺣﻘو فرو اﻟﺣ ءﺎ ﻋطإ ةءرا اﻟﻘ د وﯾﺟ رﯾطﻔﺗ ﻻو ﻓراطإ ﻏﯾر ﻣن ﺎ،ھﺎﺋرظﻧ ﺑﯾن ﺔواﻟﺗﺳوﯾ ﺎ،ﮭﺎﺗﻔﺻ ﺎﮭوﺗوﻓﯾﺗ)١( . ﺎ ﻛﻣ ،ﺔ اﻟدارﯾ ﻲ أوﻟ ةءرا اﻟﻘ ﺔ أﺋﻣ ره اﻋﺗﺑ ﻣﺎ وﯾدﺟاﻟﺗ ﻲﻓ ﻋﻠﯾﮫ ولﻌّواﻟﻣ ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ ﺎلﻗ )ت٥٢٣ـھ( راﺋﯾﺗﮫ ﻲﻓ : ﺔﻧ ﺳ ةءرا اﻟﻘ ذ أﺧ ﺎ ﻟﻧ نإو ﯾ اﻷوﻟ ن ﺳﺗرﻋ اﻟ ذوي رﺋﯾن اﻟﻣﻘ ن ب طﺎﻟ ﻲ أﺑ ن ﺑ ﻲ ﻣﻛ ﺎل ﻗو )ت٤٣٧ـ ھ(: » ئر اﻟﻣﻘ ول ﻗ سﯾ وﻟ ئواﻟﻘﺎر : فرو اﻟﺣ ذه ﮭﻟ ةءرا اﻟﻘ ﻲ ﻓ ﻲﺎدﺗ ﻌﺑ باﻟﺻوا دﺟوأ ﻌﻲﺑطﺑ رأﻗأ أﻧﺎ ﻷن ﺎ ﻣﮭﻓﯾ رھﺎ ظ ص ﻧﻘ ك ذﻟ ﺑل ،ﺟﺔﺑﺣ ذﻛرﺗﮫ ﻣﻣﺎ ﯾﺋﺎﺷ فأﻋر أن ﻏﯾر ﻣنً ﻋﻠﻣ ذإ دري، ﯾ ﻻو ﺊوﯾﺧط دري، ﯾ ﻻو بﺻﯾ ﯾ ذه ھ ﮫ ﺗﺟﺣ ت ﻛﺎﻧ ن ﻣ ﮫ ،ظ ﻔاﻟﻠ ن ﻣ ﮫ ﺑ ﺿﻰ ﻣ ﺎ أﯾﻧﻣ ﮫ ﻌﻣ ﻲﺿ ﯾﻣ ﺳﺎﻧﮫ ﻟ ﺎدة وﻋ ﮫ ﻌطﺑ ﻋﻠﻰ واﻋﺗﻣﺎده )1 (ص ،ﻲداﻧ ﻣﮭاﻟ ءﻼ ﻌاﻟ ﻲ ﻷﺑ د وﯾﺟاﻟﺗ ﺔ رﻓﻌﻣ ﻲ ﻓ د ﯾﮭاﻟﺗﻣ رظاﻧ٦٢ تﺎرا ﺷاﻹ فﺎﺋ وﻟط ، ،ﻲﻟﻠﻘﺳطﻼﻧ تاءاﻟﻘرا ﻧونﻔﻟ١/٠٢٧.

*** ٥٥ ﻻو م، ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠ رأ ﯾﻘ ﻻو ل، أﺻ ﻰ ﻋﻠ ﻲ ﯾﺑﻧ ﻻو ،ب ھذ ﺎ أﯾﻧﻣ ﮫ ﻌﻣ ھبذ وﯾ مﮭﻓ ﻋن ئﯾﻘر . .د وﯾﺟوﺗ ره ذﻛ ل ﺟ ﷲ بﺎ ﻛﺗ ﻲ ﻓ ﺳﮫ ﻔﻟﻧ ؤر اﻣ ﯾن ﯾرﺿ ﻼ ﻓ واﻟزﻟل اﻟﺧطﺄ ﻣن ﺎﮭوأﺳﻠﻣ اﻷﻣور ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻻإ ﮫظﺎﻔأﻟ «)١( . ﺔ ﻣزﯾ د وﯾﺟواﻟﺗ ﻲ ﻓ ﺎل اﻟﻛﻣ روم ﯾ ﻻو رﯾم، اﻟﻛ رآن اﻟﻘ ءأدا ﻲ ﻓ ﺔ ﻣﮭﻣ ﺎﺋق ﺣﻘ ﻰ ﻋﻠ فوﻗواﻟو ظﺎﻔاﻷﻟ وﯾدﺟﺑﺗ ﻧونﻌﯾ اﻟذﯾن ودﯾنﺟاﻟﻣ ﻛﻣل ﻻإ ءّاﻷداُ اﻹﺗﻘﺎن ﻲﻓ ﺔﺎﯾﻐاﻟ ءﺎﮭواﻧﺗ اﻟﻛﻼم،)٢( . ظ ﺣ ﺎ ﮭوﻟ ﻼم، اﻟﻛ ﺎﺋق ﺣﻘ تﺎ دﻋﺎﻣ ىد ﺣإ ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ ﺔ ﻠﯾﺟﺗ أن برﯾ ﻻو ﻓﻠﺋن اﻹﺗﻘﺎن، ﺟﺔدر ﻟﻰإ ﺑﮫ غاﻟﺑﻠو ﻲﻓ واﻓر ﮫ ﻧﺈﻓ ﻰ ﻧﻌاﻟﻣ ﺔ ﻣطﯾ تاﻟﺻو ﻛﺎن ﺎ أﻣ ﺎ، ﯾﻔﺧ أو راھﺎ ظ ﻻﻼ ﺧإ د وﯾﺟﺑﺎﻟﺗ ﻼ ﻣﺧ ئﺎر اﻟﻘ ﺎن ﻛ ﻰ ﻧﻌاﻟﻣ ر ﯾﻐﺗ ﻣﺗﻰًًًً رھﺎظاﻟ– ﻲﻠﺟاﻟ اﻟﻠﺣن وھو – ﺎ وأﻣ ،ﺔ ﺎﻣﻌواﻟ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ رﻓﺗﮫﻌﻣ ﻲﻓ ﻓﯾﺳﺗوي ر اﻟﺧﺑ ﯾن ﺑ رق ﻔاﻟ ﮫ وﻣﻧ ،ءرا اﻟﻘ ذاق ﺣ ﻻإ ﮫ ﻋﻠﯾ ف ﯾﻘ ﻻ ﻣﮫ ﻛﺎﺳ و ﮭﻓ ﻔﻲاﻟﺧ تﺑﺎﺛواﻹ ﻔﻲواﻟﻧ ﺎمﻔﮭﺳﺗﻻوا كذﻟ وﻧﺣو ،)٣( . ﺎﮭﺎﺗﻔ وﺻ فرو اﻟﺣ جﺎر ﺑﻣﺧ ظﻔﺗﻠ اﻟ ﺟﮭﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﻧﺣﺻر ﻻ ذاإ وﯾدﺟﻓﺎﻟﺗً ﺔ أﺋﻣ ﮫ ﻋﻠﯾ ذي اﻟ د وﯾﺟﻟﻠﺗ د اﻷﺳ وم ﻔﮭاﻟﻣ و ھ ذا ھو ﺎ، ﮭﺎﻧﯾﻌﻣ ﺎة ﻣراﻋ ّدون تﺎ اﻟزﯾ زة ﺣﻣ ﺎم اﻹﻣ ﺎن ﻓﻛ ،ءاﻷدا )ت١٥٦ـ ھ( ول ﯾﻘ: » رأ ﻟﯾﻘ ل ﺟاﻟر نإ ﺎل ﻗ أو ﺣرﻓﺎ، ﯾﻠﺣن ﻓﻣﺎ اﻟﻘرآنً : ﺎ وﻣ ﺎ، ﺣرﻓ ﺊ ﯾﺧط ﺎ ﻣً ﻲ ﻓ ةءرا اﻟﻘ ن ﻣ و ھ )1 (ص ،بطﺎﻟ ﻲأﺑ ﺑن ﻲﻟﻣﻛ اﻟﺗﻼوة ظﻔﻟ وﺗﺣﻘﯾق ةءاﻟﻘرا وﯾدﺟﻟﺗ ﺔاﻟرﻋﺎﯾ٥٢٤. )2 (ص اﻟﺳﺎﺑق، اﻟﻣﺻدر رظاﻧ١٥٤وﺟواﻟﺗ اﻹﺗﻘﺎن ﻲﻓ واﻟﺗﺣدﯾد ص ،ﻲﻟﻠداﻧ ﯾد٩٦١. )3 (ص ،ﻲﻣداﻧﮭاﻟ ءﻼﻌاﻟ ﻲﻷﺑ وﯾدﺟاﻟﺗ ﺔرﻓﻌﻣ ﻲﻓ ﯾدﮭاﻟﺗﻣ رظاﻧ٣٢٧ وه ﺟو ﻲ ﻓ ﺢ واﻟﻣوﺿ ﯾرازي،ﺷاﻟ ﻣرﯾم ﻲأﺑ ﺑنﻻ ﺎﮭوﻋﻠﻠ تاءاﻟﻘرا١/١٥٩.

*** ٦٥ ﺷﻲء« ود ﺟاﻟﻧ ﻲ أﺑ ن ﺑ ﻋﺎﺻم اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ لﺟاﻟر رأﻗ ورﺑﻣﺎ ،ﱠ )ت١٢٧ـ ھ( ﻲداﻧ اﻟ رو ﻋﻣ و أﺑ ﺎلﻗ ﺣرﻓﺎ، ترأﻗ ﻣﺎ ﻓﯾﻘولًَ )ت٤٤٤ـ ھ ( ذا ھ ﻰ ﻋﻠ ﺎ ﻠﻘﻌﻣً ﮫﮭﺑﺷأ وﻣﺎ اﻟﺧﺑر: » فرو اﻟﺣ فو ﺗ وﻟم ﺎ،ھﺣد ﻋﻠﻰ ةءاﻟﻘرا ﺗﻘم ﻟم كأﻧ ّﯾرﯾد ،ءرا اﻟﻘ ن ﻣ ﺔ اﻷﺋﻣ جﺎ ﮭﻣﻧ تذﯾ اﺣﺗ ﻻو ﺎ،ﮭﺣﻘ م ﻠﻌاﻟ ل ھأ ق طرﯾ تﻠﻛ ﺳ ﻻو ءﺑﺎﻷدا «)١( . ~~~ )1 (ص ،ﻲﻟﻠداﻧ ﺔﺎﻧﯾﻗاﻟﺧﺎ اﻟﻘﺻﯾدة حرﺷ٢٧.

*** ٧٥   ول اﻟوﺻ جرا ﻌوﻣ ﺎ، ﺟﮭﺎﮭوﻣﻧ ﺔﻼﻣﯾ اﻹﺳ ﺔ اﻷﻣ بﺎ ﻛﺗ و ھ رآن اﻟﻘ نإ ﺎھوﺗذﻛر ﺎﻧﯾﮫﻌﻣ ﺗدﺑر ﻲﻓ ﻊاﻟوﺳ ﺑﺑذل ﯾﻛون وﻣﻘﺎﺻده داﯾﺎﺗﮫھ ﻟﻰإ . نﺈ ﻓ رةھﺎ ظاﻟ رآن اﻟﻘ بآدا د أﺣ ظﺎ ﻔاﻷﻟ ﻊ ﻣ ل ﺎﻣﻌاﻟﺗ ﺳن ﺣ ﺎن ﻛ ذاإو ﺎﻟﻰاﻟﺗ ﻌﺗ ﷲ ول ﯾﻘ ث ﺣﯾ ،ﺔ اﻟﺑﺎطﻧ ﮫ آداﺑ مظأﻋ واﻟﺗذﻛر دﺑر: … }ˆHTWTYÒ SªHTWTÞ<ÖW¥ßVK… ð—‘~VÖMX… bˇW£HTW‰TSÚ N…;ŁS£QWTŠPVŸWT~YPÖ -YªYHTWTÿ…ƒò W£TPV{W¡WTW~YÖWŁ N…ØRÖOŁKR… gˆHTWT‰<ÖKKV‚ô@… (29) » )١(،» ﺎل ﻗ ءﺎ ﻠﻣﻌاﻟ ض ﻌﺑ: ﺑ ﮫ ﺣﻛﻣ ل ﺟﻌو بﺎ اﻟﻛﺗ ذا ھ زل أﻧ ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﷲ نإ رﯾن، أﻣ ﯾن ﻻو دﺑر ﺗ ﮫ ﺗﻼوﺗ ﻣﺎع ﺳ ﻲﻓ أو ﺗﮫءراﻗ ﻲﻓ ﻟﮫ ﯾﺣﺻل ﻟم ﻓﻣن واﻟﺗذﻛر، اﻟﺗدﺑر ﺑﻧﺎﺋل زﻔﯾ ﻟم ﺗذﻛر «)٢( . تﯾﺎﻵا ﻲﻓ ﺑﺎﻟﺗدﺑر واﻟﻣﻘﺻود: » ﻰ ﻟإ ديؤ ﯾ ذي اﻟ ل واﻟﺗﺄﻣ ﺎ ﮭﻓﯾ ر ﻛﻔاﻟﺗ ﺔﺳﻧ اﻟﺣ ﻲﺎﻧ ﻌواﻟﻣ ﺔﺻﺣﯾﺣ اﻟ تﺄوﯾﻼ اﻟﺗ ن ﻣ ﺎ ھرھﺎظ دﺑر ُﯾ ﺎ ﻣ ﺔرﻓﻌﻣْ «)٣(، ﻲﻘﻠﻌاﻟ اﻟﺣﺿور وھ ﻓﺎﻟﺗدﺑر)٤( . )1 (ﺔﯾﻵا ،ص ﺳورة: ٢٩. )2 (إو ءرا اﻟﻘ ﺎ ﮭﺗﻧﺑﺟﯾ أن ب ﺟﯾ ﻲ اﻟﺗ بو ﯾﻌاﻟ ﺑﯾﺎن ءرا ﻗاﻹ ﺎ ﮭﻋﻠﯾ ﻲ ﺑﻧ ﻲ اﻟﺗ تاﻷدوا حﺿﺎ ﯾ ص ،ءاﻟﺑﻧﺎ ﺑنﻻ٣٩. )3 ( ري،ﺷﻟﻠزﻣﺧ ﺎوﯾلﻗاﻷ وﻋﯾون اﻟﺗﻧزﯾل ﺣﻘﺎﺋق ﻋن فﺎﺷاﻟﻛ٣/٣٧٢. )4 ( ﻲزاﻟﻐﻟﻠ اﻟدﯾن ﻋﻠوم ءﺣﯾﺎإ رظاﻧ١/٨٢٧.

*** ٨٥ ذﻛر ﺑﺎﻟﺗ راد واﻟﻣ : ﺎر ﺛآ د أﺣ ذﻛر ﻓﺎﻟﺗ ،ظﺎ ﻌﺗﻻا و ھ ،ﻲ اﻟﻘﻠﺑ ﺿور اﻟﺣ ﺑﮫ ﺎعﻔﻧﺗﻻﺑﺎ اﺳﺗداﻣﺗﮫ وھو اﻟﺗدﺑر،)١( . واﻟﺗذﻛر اﻟﺗدﺑر ﻲﻓ ءرﻛﺎﺷ ﻊواﻟﻣﺳﺗﻣ ئ،واﻟﻘﺎر لﻐﺗﺷ ﯾ أن ك ذﻟ ﻔﺔ وﺻ مﺟر ﻓﯾﺗ ﮫ، آذاﻧ ﻰ ﻟإ ﺻل ﯾ ﺎ ﮭﻓﯾ ﻊﺳﺗﻣ واﻟﻣ ﺑﻠﺳﺎﻧﮫ، ظﻔﯾﻠ ﻣﺎ ﻲﺎﻧﻌﻣ ﻲﻓ ئاﻟﻘﺎر دﺑر ﺑﺎﻟﺗ ك ذﻟ ل ﻘﻌواﻟ،اﻟ ب اﻟﻘﻠ ﮫ ﻣﺟوﯾﺗر ﺎ، ﮭوﻣراداﺗ ﺎ ﮭﺎﻧﯾﻌﻣ ﻲ ﻓ ل ﺗﺄﻣ ﺷﻲ اﻟزرﻛ دﯾن اﻟ ﺎن ھﺑر ﺢ وﯾوﺿ ل، ﻣﻌاﻟ ﮫ ﻌﯾﺗﺑ م ﺛ ﻋﺗﻘﺎد،ﻻﺑﺎ )ت٧٩٤ـ ھ( ول ﻓﯾﻘ ك ذﻟ–ﷲ ﮫ رﺣﻣ: » ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﷲ ده وﻋ ﺎ ﺑﻣ حر ﻓ ﺔ رﺣﻣ ﺔ ﯾﺂﺑ ر ﻣ ذاﺈ ﻓ ف ﻗو بﻋذا ﺔآﯾ رأﻗ نإو ،ﺔﻧﺟاﻟ ﺑرﺣﻣﺗﮫ ﷲ وﺳﺄل ،كذﻟ ﻟﻰإ رﺷواﺳﺗﺑ ﺎ،ﮭﻣﻧ ﺎھﻧﺎﻌﻣ وﺗﺄﻣل ﺎھﻋﻧد ﺑﺎ آﻣﻧﺎ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن فاﻋﺗر اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻲﻓ تﻛﺎﻧ نﺈﻓ ، نإو ﺎر، اﻟﻧ ﻣن ﯾذهﻌﯾ أن ﺎﻟﻰﻌﺗ ﷲ ﺳﺄل مﺛ ،فاﻟﺗﺧوﯾ ﻊﻣوﺿ فوﻋر وﺣده، ﺎل ﻓﻘ وا آﻣﻧ ذﯾن ﻟﻠ ءدا ﻧ ﺎ ﮭﻓﯾ ﺔ ﯾﺂﺑ ر ﻣ و ھ: … †WäQSTÿKV†H;TTWTÿ fÛTÿY¡PVÖ@… N…ØSÞTWڅƒò » )٢(. ﯾﻘول مﮭﺿﻌﺑ ﻛﺎن دﻗو ﺎ،ھﻋﻧد ﻗفو: كدﯾﻌ وﺳ ﻲ رﺑ ك ﻟﺑﯾ ﺎھد ﻌﺑ ﺎ ﻣ ل وﯾﺗﺄﻣ ﮫ ﻋﻧ ﺻرﻗ اﻟذي اﻷﻣر ﻣن ﻛﺎن نﺈﻓ ،كذﻟ ﺑولﻗ ﺗﻘدﻌﻓﯾ ﻋﻧﮫ ﮭﻲوﻧ ﺑﮫ أﻣر ّﻣﻣﺎ ﺗﻘﺻ ﻲﻓ رﺑﮫ رﻔﻐواﺳﺗ ،ﻗتاﻟو كذﻟ ﻲﻓ ﻠﮫﻌﻓ ﻋن اﻋﺗذر ﯾرهﻓﯾﻣﺎ «)٣( . ~~~ )1 ( ﺎدة ﻣ ﻲﺎﻧﻔﮭ اﻷﺻ ب ﻟﻠراﻏ رآن اﻟﻘ ب ﻏرﯾ ﻲ ﻓ تردا ﻔاﻟﻣ رظاﻧ)ر ذﻛ(ص ،١٧٩ م ظوﻧ تﺎ ﯾﻵا ب ﺗﻧﺎﺳ ﻲ ﻓ ّاﻟدرر ﻲﺎﻋ ﻟﻠﺑﻘ ﺳور واﻟ٦١/٣٧٦ ن ﺑﻻ وﯾر واﻟﺗﻧ ر اﻟﺗﺣرﯾ ﺳﯾر ﻔوﺗ ورﺷﻋﺎ٣٢/٢٥٢. )2 ( ﺎدة ﻣ ﻲﺎﻧﻔﮭ اﻷﺻ ب ﻟﻠراﻏ رآن اﻟﻘ ب ﻏرﯾ ﻲﻓ ترداﻔاﻟﻣ رظاﻧ)ر ذﻛ(ص ،١٧٩ م ظوﻧ ، ﻲﺎﻋ ﻟﻠﺑﻘ ﺳور واﻟ تﺎ ﯾﻵا ب ﺗﻧﺎﺳ ﻲ ﻓ ّاﻟدرر٦١/٣٧٦ ن ﺑﻻ وﯾر واﻟﺗﻧ ر اﻟﺗﺣرﯾ ﺳﯾر ﻔوﺗ ورﺷﻋﺎ٣٢/٢٥٢. )3 (اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻲﻓ ﺎنھاﻟﺑر ١/٤٠٥.

*** ٩٥     ﻓﺻول ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻠﻰ ﺗﻣلﺷوﯾ : • اﻷول ﺻلﻔاﻟ: ءاﻷدا تﻏﺎﯾﺎ . • ﻲﺎﻧﺛاﻟ ﺻلﻔاﻟ: ءاﻷدا رھواظ. • ثﺎﻟﺛاﻟ ﺻلﻔاﻟ: ﺔﺎﺗﺣﻔاﻟ ﺳورة ﻋﻠﻰ ﺔﺗطﺑﯾﻘﯾ ﺔدراﺳ .

*** ٠٦

*** ١٦   ﺎم ﮭاﻹﻓ و ھ ﺎھدار ﻣ نﺈﻓ ءأدا أي ﻲﻓ تﺎﯾﺎﻐاﻟ تددﻌﺗ ﻣﺎﮭﻣ)١(، در وﺑﻘ ر ﺑﯾﻌاﻟﺗ ﻲ ﻓ ﺔﺻﺎﺣ ﻓ ﺎﮭﻣطﺎﻟﺑ ءاﻷدا تﻏﺎﯾﺎ كﺗدر ودةﺟ رﺛأﻛ ءاﻷدا ﯾﻛون ﻣﺎ ﯾرﺛواﻷﺧﻼقوﺗﺄ سوﻔاﻟﻧ ﻲﻓ اً . ن ﻣ رﯾم اﻟﻛ رآن اﻟﻘ تﺎ آﯾ ﮫ ﻋﻠﯾ تﺗﻣﻠ ﺷا ﺎ ﻣ ءاﻷدا تﺎ ﺎﯾﻐﺑ ﺻود واﻟﻣﻘ ﺎمﻔﮭﺗ ﺳﻻوا ر واﻟﺧﺑ ﻲ ﻔواﻟﻧ تﺎ ﺑﺛواﻹ ﻲ ﮭواﻟﻧ ﺎﻷﻣر ﻛ د واﻟﻣﻘﺎﺻ ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ واﻟﺗﺣﻘﯾر ﯾمظﻌواﻟﺗ واﻟﺗﻧدم فﻠﮭواﻟﺗ ضواﻟﺗﺣﺿﯾ ثواﻟﺣ . .ده ﯾﺣ ﻻ ﺎ ﻣﻣ ﺦ ﻟإ ﺎن ﻌﻣ ﺔ ﺛﻼﺛ ﻲ ﻓ جدر ﺗﻧ أن ﯾﻣﻛن ﺎﮭأﻧ ﻏﯾر ﺣﺻر،ٍﻲ ھو ،ﺔﺳ رﺋﯾ : ﻻﻻتد اﻟ ﺔﻣﺎﻟﯾﺟاﻟ ﺔواﻟروﻋ ﺔداﻧﯾﺟاﻟو ﺎرةﺛواﻹ ﺔاﻟﺗﺻوﯾرﯾ . ~~~ )1 ( ظﺎﺣﺟﻟﻠ واﻟﺗﺑﯾﯾن اﻟﺑﯾﺎن رظاﻧ١/٧٦.

*** ٢٦   أو ﺔﺻوﺗﯾ اﻟ ﻻﻻتد اﻟ ﺔط ﺑواﺳ ﺔ ﻧﯾھاﻟذ ﺻور اﻟ ﺳﯾد ﺟﺗ ﺔ ﻋﻣﻠﯾ ﺗم ﺗ ن ﻣ ب اﻟﺧط ءﺎ ﻧﺛأ ﻲ ﻓ ﻊ ﯾﻘ ﺎ ﻣ ﮫ وﻣﻧ ر، ﺑﯾﻌاﻟﺗ وﺳﺎﺋل ﻣن ﻣﺎھﻏﯾر أو ﺔاﻟﻛﺗﺎﺑﯾ ﺑﻣﺎ ﮫﻔوﺗﻛﯾﯾ تاﻟﺻو ﻊرﻓ أو ر، ﺟواﻟز ف اﻟﺗﺧوﯾ ﺔﯾﺣ ﺻ ن ﻣ ﺎل اﻟﺣ ﺿﯾﮫ ﺗﻘﺗ وﯾقﺷ اﻟﺗ ﺔ ﻣﻐﻧ أو زن، اﻟﺣ ﺎرة إﺛو ﻲ ﻌاﻟﻧ ﺔ رﻧ أو ،ف طﻌواﻟ ﺗرﺣﺎم ﺳﻻا ﺔﻏﻧ ت ﻗو شوﯾ ﮭاﻟﺗ بﺧ ﺻ أو زع، ﻔاﻟ د ﻋﻧ خﺻرا ﺳﺗﻻا ﺔ ﻌﯾھ أو و،ﺷﺟ واﻟ ﮫ وﻣﻧ ،تﺎ ﺑﺎﻟﺣرﻛ ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ ﺻوﯾر وﺗ ،تﺎرا ﺷﺑﺎﻹ ﺔﺎﻧﻌﺗ ﺳﻻا ﮫ وﻣﻧ دل، ﺟاﻟ فﺑﺣرو ﻣلﺟاﻟ أو تاﻟﻛﻠﻣﺎ ضﻌﺑ ﺔﻛﺗﺎﺑ ﺎ ﮭﺗﺣﺗ أو ﺎﻗﮭﻓو ﺧط ﻊوﺿ أو ﻛﺑﯾرة )١( . ث ﺑﺣﯾ ﺎھﺻﺎد وﻣﻘ تﺎ ﯾﻵا ﻻﻻتد ﺑﺑﯾﺎن ﺔﻧﺎﯾﻌاﻟ اﻟﺳﻠﯾم ءاﻷدا وﻣﻘﺗﺿﻰ تذا ﺔ اﻷداﺋﯾ تﺎرا ﺷواﻹ ﺔﺻوﺗﯾ اﻟ ترا اﻟﻧﺑ ﻲ ﻓ ﺎ ﮭﺎﻧﯾﻌﻣ ﻼل ظ ﺻور ﺗﺗ ،ءدا ﺑﺗﻻوا ل واﻟوﺻ ف ﻗواﻟو روم واﻟ ﻣﺎم ﺷاﻹ ن ﻣ ﺔ ﻧوﯾﻌاﻟﻣ ﻻﻻتد اﻟ ﺗ ذي اﻟ ﻲ اﻟﺣ ءاﻷدا و ھ كذﻟ ﻓ ﺎ، ھوﻏﯾر فرو اﻟﺣ توا أﺻ ﮫ ﻓﯾ ﺎﻏم ﺗﻧ ﺎﮭوﻣﺿﺎﻣﯾﻧ . ف رﯾﻌﺗ ﻲ ﻓ ءﺎ ﻠﻣﻌاﻟ ض ﻌﺑ ل أدﺧ ذا ﮭوﻟ ﺎن، اﻟﺑﯾ وان أﻟ ن ﻣ ون ﻟ كوذﻟ )1 ( رﺿﺎ ﯾدﺷر ﻣﺣﻣد ﺦﯾﺷﻟﻠ اﻟﺣﻛﯾم اﻟﻘرآن ﺳﯾرﻔﺗ٨/٢٩٩.

*** ٣٦ ﺗﮫﻻﻣدﻟو وﺑﯾﺎن اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ظﺎﻔﺑﺄﻟ اﻟﻧطق ﺔﯾﻔﻛﯾ ﺑﯾﺎن ﺳﯾرﻔاﻟﺗ)١( . ﺔ ﻣﮭاﻟﻣ ﻻﻻتد اﻟ رز أﺑ ن ﻣ ﺔﺻوﺗﯾ اﻟ تﺎ ﯾﺋﮭاﻟ ﯾن ﺑ ﺔ اﻟﻣراوﺣ د ﻌوﺗ اﻟﻘ ﻼوة ﺗ أن رم ﺟ ﻼ ﻓ ،ﺔﺻوﯾرﯾ اﻟﺗ ﻻﻻتد ﻟﻠ ﺳﺗﻠزم ﺗ ﮫ ﺑ ﻲ ﻧﻐواﻟﺗ رآن ﻰ ﻠﺟﺗ راد اﻟﻣ ﻊﻣ تاﻟﺻو ﺗواﻓق وﻣﺗﻰ ،ضﺎﻔﻧﺧﻻوا ﺎعﻔرﺗﻻا ﺑﯾن ﺔاﻟﻣراوﺣ ر ﻏﯾ أو ﻲﻋﻛﺳ ﻧﻰﻌﻣ ﻟﻰإ ىأد ورﺑﻣﺎ ﻧﻰ،ﻌاﻟﻣ ﯾﺑرز ﻟم ﺎﻔاﺧﺗﻠ وﻣﺗﻰ ﻧﻰ،ﻌاﻟﻣ ﻲ ﻓ وﺗﮫ ﺻ ﻊ رﻓ ﻟو ئاﻟﻘﺎر أن ىﺗر ﻻأ ،ﺢﺻﺣﯾ»ﺎ ﻣ «ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﮫ وﻟﻗ ﻲ ﻓ: … WבØW~<Ö@†WT˚ ‘ySäHøW'ÞWTß †WÙW{ N…ØS'WTß ƒò:†TW˝YÖ ‘yXäYTÚ‘ØWÿ …W¡HTWå †WÚWŁ N…ØST߆W{ †WÞYHTWTÿ†LWTTYŠ fߣSŸW™‘•Wÿ » )٢( ﺔﺻدرﯾ ﻣ ﻲ ھ ﺎ ﺑﯾﻧﻣ ،ﺔ ﻧﺎﻓﯾ ﺎ ﮭأﻧ م ھﻷو »ﺳﯾ ﻧ ﻧﺎأيً مﮭوﻧ وﻛ مﮭﺳﯾﺎﻧ ﻛﻧ ﺎ ﯾﺎﺗﻧﺎﺂﺑ ﺣدواﺟ «)٣(، ذا ھ ﻲ طﻌﻟﺗ ﺎل ﻋ ر ﻏﯾ تﺻو ﺑ ظ ﻔﺗﻠ أن ﻲﺿ ﯾﻘﺗ ك وذﻟ ُ ﻧﻰﻌاﻟﻣ . ﺔ ﻣﮭاﻟﻣ س اﻷﺳ د أﺣ تﺻو اﻟ بﻣراﺗ دﻌﺗ ذاﮭّوﻟ ن ﻣ ءاﻷدا تﺎ ﻏﺎﯾ ﻲ ﻓ د وﯾﺟاﻟﺗ ءﺎ وﻋﻠﻣ ،ﻲ اﻟﻘرآﻧ ءاﻷدا ﻲ ﻓ ﺔﺻوﯾرﯾ اﻟﺗ ﻻﻻتد اﻟ حﺿﺎ ﯾإ ث ﺣﯾ ـﺑ ﺎﮭﻋﻧ ﺑرونﻌﯾ»ﺿﮫ ﻔوﺧ تاﻟﺻو ﻊرﻓ «)٤(، د وﯾﺗﺄﻛ ،ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ ﯾن ﺑ ز ﻟﻠﺗﻣﯾﯾ ﻊ ﺑرﻓ ﻻإ ﺎ ﮭﺑﯾﻧ ق رﯾﻔﻟﻠﺗ ﺑﯾل ﺳ ﻻ ذإ ﺎ، ظﻔوﻟ ﻣﺎ رﺳ ﺔ ﻘﻔاﻟﻣﺗ ظﺎ ﻔاﻷﻟ ﻲ ﻓ ك ذﻟًً ل ﺛﻣ ﺿﮫ، ﻔوﺧ تﺻو اﻟ»ﻻو ﻟ« ﻣﺣﻣ ول ﯾﻘ ث ﺣﯾ ، ﻧديﻗﺳﻣر اﻟ د )ت ٧٠٨ـھ(: »ﺿرﺑﯾن ﻋﻠﻰ ھﻲو : )1 (ص ،ﻲاﻟدﻣﯾﺎط اﻟﺧﺿري ﻣﺣﻣد ﺦﯾﺷﻟﻠ ﺳﯾرﻔاﻟﺗ ئﻣﺑﺎد ﻲﻓ ﺔرﺳﺎﻟ رظاﻧ١١. )2 (ﺔﯾﻵا ،فاﻷﻋرا ﺳورة: ٥١. )3 ( ،ﻲﻣداﻧﮭاﻟ ﺟبﻟﻠﻣﻧﺗ ﯾدﺟاﻟﻣ اﻟﻘرآن بﻋراإ ﻲﻓ رﯾدﻔاﻟ٢/٠٣٩. )4 (د وﯾدﺟاﻟﺗ ءﻋﻠﻣﺎ ﻋﻧد ﺔاﻟﺻوﺗﯾ تاﻟدراﺳﺎ. ص دوري،ﻗ ﻏﺎﻧم٥٦٧.

*** ٤٦ ر، واﻟﺧﺑ دأ اﻟﻣﺑﺗ ﺎ ﮭوﯾﻠﯾ ره، ﻏﯾ ود ﺟﻟو ﺷﻲءاﻟ ﻣﺗﻧﺎعﻻ ﻲﺗﺄﺗ أن ﻣﺎھأﺣد ﺎﻟﻰﻌﺗ ﮫـﻛﻘوﻟ: … ð‚óØVÕWT˚ æÔpµWT˚ JðY/@… óØRÑ‘~VÕW˘ ISªSWÙ‘šW⁄WŁ » )١( . ﻧﻰﻌﺑﻣ ،ضﻟﻠﺗﺣﺿﯾ ﻲﺗﺄﺗ أن ﺧرﻵوا)ﻼھ( ﺎﻟﻰﻌﺗ ﮫـﻛﻘوﻟ لﻔﻌاﻟ ﺎﮭوﯾﻠﯾ: ـ… ð‚óØTVÖ †WÞTSÙPYÕVÑSTÿ JðS/@… » )٢(، اﻟﻣﺑﺗدأ ﻋﻠﻰ ﺔاﻟداﺧﻠ أن ظﻔاﻟﻠ ﻲﻓ ﻣﺎﮭﺑﯾﻧ رقﻔواﻟ ـﺑ تاﻟﺻو ضﻔﯾﺧ واﻟﺧﺑر)ﻟو («)٣(.ﺎﻟﻰﻌﺗ ﮫـوﻟﻗ ﻲﻓ ﺗﺎﻌﺗﻣﺟا دﻗو: … ‚W‘ØVÖWŁ ÜKV… ØSäW‰~Y–STŽ =SàTW‰~g–SQÚ †WÙYTŠ pŒWÚPVŸWT˛ óØXäÿYŸ‘TÿKV… N…ØRÖØS˝W~WT˚ †WTÞQWTŠW⁄ :‚WóØVÖ ðŒ<ÕW“‘⁄KV… †WTÞ‘T~VÖXM… ¾‚ØS“W⁄ »)٤( . ﺔﺗﺣﺿﯾﺿﯾ ﺔﺎﻧﯾﺛواﻟ ﺔاﻣﺗﻧﺎﻋﯾ ﻓﺎﻷوﻟﻰ)٥(، ﺎھؤأدا ﻣﺎﮭﻣﻧ واﺣدة وﻟﻛل ﺎھﻧﺎﻌﻣ ﯾﺑرز اﻟذي صاﻟﺧﺎ . ﯾﺑرز تاﻟﺻو ﻓﺗﻣﯾﯾز ،ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ساﻟﺗﺑﺎ ﻣن فاﻟﺧو ﻋﻧد كذﻟ ﯾﺗﺄﻛد ﻛﻣﺎ ﺎﻟﻰﻌﺗ وﻟﮫﻗ ﻔﻲﻓ ﺢاﻟﺻﺣﯾ ﻧﻰﻌاﻟﻣ: … WӆWT˛ S⁄†PVTÞÖ@… óØRÑHTœWØ<‘TWÚ » )٦(، ﻊﯾرﻓ ﻋ تاﻟﺻو ﺔﻓﺎﻋﻠ توﻟﯾﺳ اﻟﻘول، دﻌﺑ ﻣﺑﺗدأ اﻟﻧﺎر أن ﻟﻰإ ﺎرةﺷإ اﻟﻧﺎر ﻠﻰ)٧( . ُاﻟﻣ ﻋﻧد فرﻌﯾ ﻣﺎ كﺣوذﻟَْد ﺗﺳﺗﺧدﻣﮫ تﺎﻐاﻟﻠ مظﻌوﻣ ﯾم،ﻐﺑﺎﻟﺗﻧ ﯾنﺛ ﺔﺻﺎﺣﻔاﻟ تﻣﺗطﻠﺑﺎ مھأ ﻣن ﺔرﺑﯾﻌاﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﻲﻓ دﻌوﯾ ،ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﺑﯾن ﺑﮫ رﯾقﻔّﻟﻠﺗ )٨( وﻣن ،ءاﻷدا ﺣﺳن تﻣﺗطﻠﺑﺎ مھأ ﻣن ﻠﯾﺎﻌﻓ ةءاﻟﻘرا ءﻋﻠﻣﺎ ﻋﻧد وھوً ﺧﻼل )1 (ﺔﯾﻵا اﻟﺑﻘرة، ﺳورة: ٦٤. )2 (ﺔﯾﻵا اﻟﺑﻘرة، ﺳورة: ١١٨. )3 ( وﺗﻘﺳﯾﻣﺎﺗﮫ هؤزاﺟوأ اﺗﮫءوﻣﺎ اﻟﻘرآن فوﻗو)٩/ب(. )4 (ﺔﯾﻵا ،صاﻟﻘﺻ ﺳورة: ٤٧. )5 ( ﯾدﺟاﻟﻣ اﻟﻘرآن بﻋراإ ﻲﻓ رﯾدﻔاﻟ رظاﻧ٣/٧٩١. )6 (ﺔﯾﻵا ﺎم،ﻌاﻷﻧ ﺳورة: ١٨٢. )7 ( ﺎمﻌاﻷﻧ ﺳورة وﺗﻘﺳﯾﻣﺎﺗﮫ، هؤزاﺟوأ اﺗﮫءوﻣﺎ اﻟﻘرآن فوﻗو)ﺔ ﻣﻗﻣر ر ﻏﯾ ﺔﻧﺳﺧ (ر وذﻛ ، ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﮫ وﻟﻗ د ﻋﻧ ،ف ﯾوﺳ ﺳورة ﻲﻓ كذﻟ ﻧﺣو: … WӆWT˛ JðS/@… ułVÕW˘ †WÚ æÓØS˝WTß bÔ~Y{WŁ » ﺔ ﯾﻵا: ٦٦. )8 (ص وي،ﻐاﻟﻠ اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻲﻓ ودوره ﯾمﻐاﻟﺗﻧ رظاﻧ٧٧، ٧٩.

*** ٥٦ ﻋﻠﻰ ﻲﺗﺄﺗ ﺿﮫﻔوﺧ تاﻟﺻو ﻊرﻓ ﻣﻘﺎدﯾر أن ﺗﺑﯾن صاﻟﻧﺻو ﻣن ﺔﻣﻠﺟ ﻊﺗﺗﺑ ھﻲو ،بﻣراﺗ ثﻼﺛ : أ-ﺗﺎدةﻌﻣ ﺔﻣرﺗﺑ . ب-ﺔﺿﻔﻣﻧﺧ ﺔﻣرﺗﺑ . ج-ﻔﻌﺔﻣرﺗ ﺔﻣرﺗﺑ . ﻲﯾﻠ ﻓﯾﻣﺎ كذﻟ وﺑﯾﺎن : أ-ةاﻟﻣﻌﺗﺎد اﻟﻣرﺗﺑﺔ : تواﻷدوا ﻎﺻﯾ اﻟ ﻲ ﻓ ﻲﺄﺗ وﺗ ﺗﻼوة، اﻟ ﻰ ﻋﻠ ﺔ ﺎﻟﺑﻐاﻟ ﻔﺔﺻ اﻟ ﻲ ھو ﻋﺑر ورﺑﻣﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ، ﺔاﻹﺧﺑﺎرﯾً ﺎھﺎورﺟ ﻣﺎ ﻟﻰإ رظﺑﺎﻟﻧ تاﻟﺻو ضﻔﺑﺧ ﺎﮭﻋﻧ وا ﻲﻓ ﺎلﺛاﻟﻣ ﻧﺣو ،ﺔﻋﺎﻟﯾ ﺔﻣرﺗﺑ ذا ﻛﺎن ذاإ»ﻻﻟو «ﺎﻔآﻧ اﻟﻣذﻛورً . ةءاﻟﻘرا ﻲﻓ ﯾﺑﯾن ﻻ ﻣﻣﺎ ﺎﮭﺑﺄﻧ ﺎﮭﻋﻧ ﻋﺑروا ورﺑﻣﺎ)١(، ﻰ ﻟإ رظﺑﺎﻟﻧ كوذﻟ ﻔﻌﺔواﻟﻣرﺗ ﺔﺿﻔاﻟﻣﻧﺧ ىاﻷﺧر باﻟﻣراﺗ . ب-اﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ اﻟﻣرﺗﺑﺔ : زري ﺟاﻟ ن اﺑ ره ذﻛ ل أﺻ ﺔ اﻟﻣرﺗﺑ ذه ﮭوﻟ )ت٣٣٨ـ ھ ( ﻌﻲﺎﺑ اﻟﺗ ن ﻋ ﻌﻲاﻟﻧﺧ ﯾزﯾد ﺑن ﯾمھﺑراإ اﻹﻣﺎم ﻠﯾلﺟاﻟﱠ )ت٦٩ـھ(ﺻﮫ وﻧ ،: » ئﺎر ﻟﻠﻘ ﻲ ﻐﯾﻧﺑ ﺎﻟﻰﻌﺗ ﮫـوﻟﻗ رأﻗ ذاإ: … gŒVֆWT˛WŁ S ØSäW~<Ö@… e£‘TÿW¥S˘ SÝ‘TŠ@… JðY/@… gŒVֆWT˛WŁ ÷W£HTW–PVÞÖ@… S˜~Y'WÙ<Ö@… æÛ‘TŠ@… $JðY/@… » )٢(وﺗ ﺻ ﺎ ﮭﺑ ض ﻔﯾﺧ أن تﺎ ﯾﻵا ن ﻣ ك ذﻟ وﻧﺣو ﮫ «)١(ﮫ، وﻟﻗو: )1 ( رزوري،ﺷﮭ اﻟ رم اﻟﻛ ﻲ ﻷﺑ رھوا اﻟﺑ رﺷ ﻌاﻟ تاءرا اﻟﻘ ﻲ ﻓ ر ھاﻟزا حﺻﺑﺎ اﻟﻣ ر ظاﻧ ٤/١٥٥٦. )2 (ﺔﯾﻵا ،ﺔاﻟﺗوﺑ ﺳورة: ٠٣.

*** ٦٦ »تﯾﺎﻵا ﻣن كذﻟ وﻧﺣو « ﺎ،ﮭﮭﺎﺑ ﺷ ﺎ ﻓﯾﻣ ﺿطردة ﻣ دة ﺎﻋﻗ ذه ھ أن ﻰ ﻟإ ﯾرﺷ ﯾ ﮫ ﺑﻘوﻟ صﻧ اﻟ ذا ھ ب ﻋﻘ زري ﺟاﻟ ن اﺑ ق ﻋﻠ ذاﮭوﻟ: » بآدا ﺳن أﺣ ن ﻣ ذا ھو ةءاﻟﻘرا«. ﻌترﻓ ﻣﺣﻣد ﺦﯾﺷاﻟ ﯾرﺷﮭاﻟ ئاﻟﻘﺎر وﻛﺎن )ت١٣٩٦ـھ( – ﷲ رﺣﻣﮫ ﻗ– ﯾﻘرأ وھو ﻟﯾﮫ،إ ﻊﻓﺎﺳﺗﻣ تﺋﺷ نإو ،باﻷد ذاﮭﺑ ﻧﻰﻌﯾ ﺎﻟﻰﻌﺗ ﷲ ول: … †WåQW£W“VK†WT˚ æ¨S“ØSÿ ` -YªY'pTÉTWß ‘ØVÖWŁ †WåYŸ‘‰Sÿ &‘ySäVÖ WӆWT˛ ‘ySßKV… Qb£TWfi $†_T߆W|WQÚ » )٢(، ثﺣﯾ ﺎﻟﻰﻌﺗ وﻟﮫﻗ ﻋﻧد ﺻوﺗﮫ ضﻔﺧ: … ySßKV… Qb£TWfi $†_T߆W|WQÚ »، ﻲﻧﺑ ﺳرارإ ﻣﺻورا ً فﯾوﺳ ﷲ– اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﮫ ﺔ–اﻟﻣﻘﺎﻟ ذهھ ﺳﮫﻔﻧ ﺣزازة ﻲﻓ: … ySßKV… Qb£TWfi $†_T߆W|WQÚ » ﺧوﺗﮫإ ﺎﻌﮭﯾﺳﻣ أن دون )٣( . ﺎﻟﻰﻌﺗ وﻟﮫﻗ كذﻟ وﻧﺣو: … N…ØS˝VÕV„ß@†WT˚ ‘ySåWŁ WÜØSTWÉHTWWTWTÿ (23) ÜKV… ‚PV †WäPVTÞVÕSž‘ŸWÿ WבØW~<Ö@… yRÑ‘~TVÕW˘ bÜkYÑpT'YQÚ (24) » )٤(، أن ﻊﯾﺳﺗطﯾ اﻟذي وھ ةءاﻟﻘرا ﻲﻓ رھﻓﺎﻟﻣﺎ ﺟﻌوﯾ اﻟﺻورة، ذهھ ﯾﺑرز ﯾراﺛﻣ ﺻوﺗﮫ ﺎﮭﺑ ضﻔﯾﺧ ثﺑﺣﯾ أداﺋﮫ، ﻲﻓ ﺔﺣﯾ ﺎﮭﻠً ذاھ مﮭﺛﺣدﯾ ﻲﻓ ﯾﺗﺧﺎﻓﺗون مھو ﺔﻧﺟاﻟ بأﺻﺣﺎ ﺔﺣﺎﻟ ﻟﯾﺗﺻور ﻊاﻟﻣﺳﺗﻣ ﺧﯾﺎل: … ÜKV… ‚PV †WäPVTÞVÕSž‘ŸWÿ WבØW~<Ö@… yRÑ‘~TVÕW˘ bÜkYÑpT'YQÚ (24) ». )1 ( ةءرا اﻟﻘ تﺎ طﺑﻘ ﻲ ﻓ ﺔ ﺎﯾﮭاﻟﻧ ﺔ ﻏﺎﯾ١/٠٣ بﺎ اﻟﻛﺗ ن ﻣ ﺎل ﺛاﻷﻣ بﺎ ﻛﺗ ﻲ ﻓ وه ﻧﺣ وورد ، ص اﻟﺗرﻣذي، ﻟﻠﺣﻛﯾم ﺔواﻟﺳﻧ٠٨. )2 (ﺔﯾﻵا ،فﯾوﺳ ﺳورة: ٧٧. )3 ( جﺎ ﺟﻟﻠز ﻋراﺑﮫإو اﻟﻘرآن ﻲﺎﻧﻌﻣ رظاﻧ ٣/١٣٢ﮫ وﻟﻗ أن و ھو ر، آﺧ ﻰ ﻧﻌﻣ ﺔ ﯾﻵا ﻲ وﻓ ،: … ySßKV… Qb£TWfi $†_T߆W|WQÚ » ﻲ ﻓ ذﻛور اﻟﻣ ﺿﻣﯾر اﻟ ﻰ ﻋﻠ ود ﻌﯾ ﻻ فﺳﺗﺄﻧ ﻣ ﻼم ﻛ … †WåQW£W“VK†WT˚ »، ﺣﯾﺎن ﻲﻷﺑ اﻟﻣﺣﯾط اﻟﺑﺣر رظاﻧ٥/٣٣٤. )4 (ﯾﺗﺎنﻵا اﻟﻘﻠم، ﺳورة: ٣٢ ،٢٤.

*** ٧٦ ج-اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ اﻟﻣرﺗﺑﺔ : ﻲﺳﯾوط اﻟ ذﻛره ﻣﺎ ﺔاﻟﻣرﺗﺑ ذهﮭﻟ دﺷﮭﯾ)١١٩ـ ھ( اﻟﻣﻧ در اﻟ ﻲ ﻓ ور ﺛ)١( ﺔ ﯾﻵا ذه ھ ل ﺟاﻟر رأ ﻗ ذاإ بﺳﺗﺣ ﯾ ﮫ أﻧ: … WÝYÚKV†WT˚KV… SÔTT‘åVK… uvvuüW£S˝<Ö@… ÜKV… ØSäW~YTŽK<†Wÿ †WÞTS“<K†WTŠ †_THTWT~WTŠ ‘ØSåWŁ WÜØSÙMXœ:†WTß (97) » )٢(ﺻوﺗﮫ ﺎﮭﺑ ﻊﯾرﻓ . ﺔ اﻟﻣرﺗﺑ ﻰ ﻋﻠ ﺎع ﻔارﺗ ﻰ أدﻧ ذإ ﺎ، ﮭﺑ ذ ﯾﺄﺧ أن رآن اﻟﻘ ل رﺗ ن ﻟﻣ د ﺑ ﻻو ذھ ﻣن وھ ﺗﺎدةﻌاﻟﻣ ﻲ ﻓ ت ﻌﺗﻣﺟا د ﻗو ،ثﻼ ﺛ تﺎ ﺟدر ﻰ ﻋﻠ ﻲ ھو ،ﺔ اﻟﻣرﺗﺑ ه »ﻣﺎ « ﻋﻧد تاﻟﺻو ﻊﻔﯾرﺗ ثﺣﯾ»ﻣﺎ « د ﻋﻧ ﺔ ﺟﺑدر ﻣﻧﮫ وأﻋﻠﻰ ،ﺔﺎﻣﯾﻔﮭﺳﺗﻻا »ﺎ ﻣ « ﺿﺎ أﯾ ﺔ ﺟﺑدر ﺎ ﻣﮭﻣﻧ ﻰ وأﻋﻠ ،ﺔ ﺑﯾﻌﺟاﻟﺗً»ﺎ ﻣ « ﺎﮭﺻ ﻟﺧ د ﻗو ،ﺔ اﻟﻧﺎﻓﯾ ﺑﻘوﻟﮫ ﻣﺎنﺟُ اﻟ ﻋﻘود ﻲﻓ ﺑريﺟﻌاﻟ : طﺎن وﺳ ﻰ أﺗ د ﻗو ثﻼﺛ اﻟ ﻲ ﻔﻧ ﺎن ﻏ ﺗﻼوة اﻟ ﻧن ﺳ ﻰ ﻋﻠ ﻗﻲﺎ واﻟﺑ ﺎن ﻗرﻔﻟﻠ تﺻو اﻟ ﻊ ورﻓ ﻧدا ﺳ)٣( ﻲ ﻓ تﺻو اﻟ نﻌﺎرﻓ ﻓ ﺎمﻔﮭﺗ ﺳﻻا م ﺛ ب ﻌﺟﻟﻠﺗ ﺎ ﻣ رم ﺗ ﻼ ﻓ رآن اﻟﻘ برا ﻋإ ن ﻣ ذا ھ ﷲ ﮫ رﺣﻣ ﮫـ وﻟﻗو: »ﻧدا ﺳ رم ﺗ ًﻻ ...« ل ﺑﯾﻗ ن ﻣ ذا ھ أن ﻰ ﻟإ ﯾرﺷ ﯾ ،ﺔ ﺑﺎﻟرواﯾ ﺔ ﺎﺑﺗﺛاﻟ تاءﺎﻟﻘرا ﺑ ﻼل اﻹﺧ وة ﻗ ﻲ ﻓ سﻟﯾ ﺑﮫ اﻹﺧﻼل وأن ،ﺔاﻟدراﯾ اﻟ ول ﯾﻘ ﺳﯾﺎق اﻟ ذا ھ و ﻧﺣ ﻲ وﻓ ءﻼ ﻌاﻟ و أﺑ ظﺎﻓ ﺣ )ت٥٩٦ـ ھ(: » أن م واﻋﻠ م وﻟ ،ﻲﺎﻧﻌواﻟﻣ ءاﻷدا لھأ ذﻛره ﺷﻲء وھ باﻟﻛﺗﺎ ذاھ ﻲﻓ ﺻﺻﻧﺎهﻗ ﻣﺎ ﻊﻣﯾﺟ ﻻ ك ذﻟ ﻰ ﻋﻠ و ھو ،ءدا ﺑﺗﻻوا فو ﻗواﻟو يﻵا دد وﻋ تاءرا اﻟﻘ ﻲ ﺟﻣ ﻲء ﺟﯾ )1 (٣/٠٥٦وﻟﻣ ، ﻋﺑﯾد ﻲﻷﺑ اﻟﻘرآن ﻓﺿﺎﺋل ﻊﺟﯾرا كذﻟ ﻲﻓ ﺎرﺛﻵا ﻣن زﯾد١/٠٢٣ ،٢٣٤. )2 (ﺔﯾﻵا ،فاﻷﻋرا ﺳورة: ٩٧. )3 ( ﻣﺎنﺟاﻟ ﻋﻘود)١١/ﻣﺧطوط(.