إبراز المعاني بالأداء القرآني

*** ٦٣ اﻟﺳﺎﻣ ﺎلﺛاﻣﺗ ﻋﻠﻰ ﻌثﺗﺑ ﺔﺑھر اﻟﻘرآن وارعﻗ ﻣن ﯾﺗﻠﻘوﻧﮫ ﺑﻣﺎ مﮭوﻋﻣﻠ ﻟﮫ ﯾنﻌ سﻔاﻟﻧ ﻲﻓ ﺔﺑھواﻟر ﺔﯾﺷاﻟﺧ ﺎلﻔﻌاﻧ نُ ﺗﻘﺎر ﺔﺑﺣﺎﻟ كذﻟ ﻋن ﻲوﻛﻧ ره،ﺟوزواَِ ﱠ ،ﻲﺑﻧھاﻟر ﺎلﻔﻌﻧﻻا رﺛأ ﻣن ﻠدهﺟ رﻗﺷﻌا ﺷﻲوﺧ ارﺗﺎع ذاإ اﻹﻧﺳﺎن ﻷن ﻧﻰﻌﻓﻣ… QS£Y¯W›‘˝WTŽ Sª‘ÞYÚ » : ﯾوﻣﺋذ مﻔﮭواﻟ اﻟﺳﻣﺎع نﺈﻓ ﻣﮫ،ﮭوﻓ ﺳﻣﺎﻋﮫ ﻣن رﺷﻌﺗﻘ ﯾﻘﺎلﻣﺗﻘﺎ اﻟﻠﺳﺎن، لھأ ﯾنﻌاﻟﺳﺎﻣ ﻷن رﻧﺎن : ﺗﻘﺑﺿﺎ ضﺗﻘﺑ ذاإ ﻠد،ﺟاﻟ رﻗﺷﻌاًّ ﯾﻘﺎل ورﻋدﺗﮫ، ﺳدﺟاﻟ ﺑرد دةﺷ ﻋﻧد ﯾﺣﺻل ﻛﺎﻟذي دﯾداًﺷ : ﻠودﺟاﻟ رﻗﺷﻌا ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻠدﺟاﻟ ﻲﻓ رﯾرةﻗﺷﻌ ﺗﻠزﻣﮫ اﻟذي باﻟﻘﻠو لﺟو ﻋن ﺔﻛﻧﺎﯾً)١( . ﻲﻐﯾﻧﺑ ﻣﺎ أوﻟﻰ ﻣن ﻲاﻟﻘرآﻧ ءداﻸﻟ ﺔاﻹﯾﻣﺎﻧﯾ تاﻟﻣﻘوﻣﺎ أن ﺢﯾﺗﺿ وﺑذا أن تﺎﻗراﺷإ ﺗﺑدو ﺎﮭﺧﻼﻟ وﻣن و،ﻔوﺗﺻ سﻔاﻟﻧ ﺷفﺗ ﺎﮭﻓﺑ ،ئاﻟﻘﺎر ﺑﮫ ﻧﻰُﻌﯾ وأﻧواره اﻟﻘرآن ﻲﺎﻧﻌﻣ . ~~~ )1 ( واﻟﺗﻧوﯾر اﻟﺗﺣرﯾر٣٢/٨٨٣.

*** ٧٣   أن ك ذﻟ ،ﻲ ﮭﺗﻧﺗ ﺎ ﮭوﺑ ،ﺔﺳﯾ ﻔاﻟﻧ ثدا ﺑﺎﻷﺣ ﺗﻣﺎع ﺳﻻوا اﻟﻛﻼم ﺔﻋﻣﻠﯾ ﺗﺑدأ ظﺎ ﻔﺑﺄﻟ ق اﻟﻧط ﺎز ﺟﮭ ق طرﯾ ن ﻋ ﮫ ﻋﻧ ر ﺑﻌﯾ م ﺛ ﻻأو نھذ اﻟ ﻲ ﻓ وم ﯾﻘ ﻼم اﻟﻛً ﺗرﻣ ﻟﯾﮫإ ز)١(ﺎﻋر،ﺷاﻟ ﯾﻘول كذﻟ ﻲوﻓ : ﺎ ﻧﻣإو ادؤ ﻔاﻟ ﻲ ﻔﻟ ﻼم اﻟﻛ نإ ﯾﻼ دﻟ ادؤ ﻔاﻟ ﻰ ﻋﻠ ﺳﺎن اﻟﻠ ل ًﺟﻌ)٢( تذ أﺧ ﻌﻲﺳﻣ اﻟ ﺎز ﺟﮭاﻟ ﻰ ﻟإ ﺔﺻوﺗﯾ اﻟ تذﺑﺎ اﻟﺑذﺑ ﻋﺑر اﻟﻛﻼم اﻧﺗﻘل ذاﺈﻓ وﺗﺣﻠﻠﮫ ﻣﮫﺟﺗﺗر ﺔﻘﻠﯾﻌاﻟ تﻣﻠﯾﺎﻌواﻟ ﺔﺳﯾﻔاﻟﻧ ثاﻷﺣدا)٣( . اﻟ ﻣن ﯾﺗﻠوه ﻣﺎ ﺗﺻور ذاإ ئاﻟﻘﺎر نﺈﻓ ذاﮭّوﻟ ﻻﻣﺎﺟو ﻻﻼﺟإ اﻟﻛرﯾم ﻘرآنًً ﻊﺳﺗﻣ اﻟﻣ ﺎﻋرﺷ ﻣ ﻰ ﻟإ ذ ﻔﯾﻧ كذﻟ وﺑ ،ﺔ ﺑھور ﺔ وﺑرﻏﺑ ﺎر، ﻗوو دﺑر ﺑﺗ أداه ﺔﻋﻣﯾﻘ ﻻﻻتد تذا ﺎنﻌوﻣ ﻗﺔﺻﺎد سﺑﺄﺣﺎﺳﯾٍ . وة ﺧط روه واﻋﺗﺑ ﺗﻼوة اﻟ ن ﻣ ب ﺎﻧﺟاﻟ ذا ﮭﺑ ﺢﺻﺎﻟ اﻟ فﺳﻠ اﻟ ﻲﻋﻧ وﻟﻘد ﺻري اﻟﺑ ﺳن اﻟﺣ ﺎم اﻹﻣ ﺎن ﻓﻛ ﺎ، ﮭﻣﮭوﻓ اﻟﺗﻼوة ﻟﺣﺳن ﺔأﺳﺎﺳﯾ )ت١١٠ـ ھ( )1 (د ،ﺔﻐاﻟﻠ ضوأﻣرا اﻟﻠﺳﺎن ﻋﻠل رظاﻧ. ص ،شﺎﺷاﻟﻛ ّﻣﺣﻣد٨١. )2 ( ﮫ ﺑ دﺷﮭ اﺳﺗ ن ﻟﻛ ﮫ، ﻓﯾ ده ﺟأ م ﻓﻠ ﮫ دﯾواﻧ ﻲ ﻓ ﮫ ﻋﻧ تﺛﺑﺣ دﻗو اﻷﺧطل، ﻟﻰإ بﻣﻧﺳو وھو ص ،ھباﻟذ ذورﺷ ﻲﻓ ﺎمھﺷ اﺑن مﮭوﻣﻧ واﺣد، ﻏﯾر٨٢ﻟﯾﮫإ وﻋزاه ،. )3 (اﻟ رظداﻧ رة ﺎﺻﻌاﻟﻣ ﺔ ﻐاﻟﻠ ﻋﻠم ءﺿو ﻲﻓ ءاﻟﻘدﻣﺎ ﺔرﺑﯾﻌاﻟ ءﻋﻠﻣﺎ ﻋﻧد ﻲاﻟﺻوﺗ ﺢﻣﺻطﻠ. ص اﻟﺧﻠﯾل، ﻋﺑداﻟﻘﺎدر٨١د ﺔوﯾﻐاﻟﻠ تاﻷﺻوا وﻋﻠم ،. ص اﻟﻣوﺳوي، فﻣﻧﺎ١٤.

*** ٨٣ ﺗ ﻓ ذاإ ﺎن ﺗﺗﺣرﻛ ﻻ ﺗﺎهﻔ ﺷو ﺎه ﻋﯾﻧ ﺳﯾل ﺗ ﺎ رﺑﻣ فﺻﺣ اﻟﻣ ﺢ)١(، ﺎم اﻹﻣ ﺎن وﻛ ر ﯾﺛﻛ ن ﺑ دﷲ ﻋﺑ– )ت١٠٢ـ ھ ( ﻌﺔﺳﺑ اﻟ ءرا اﻟﻘ د أﺣ– ئر ﻘُﯾ أن أراد ذاإ ﺷﻌﺔﺧﺎ بﺑﻘﻠو اﻟﻘرآن ةءراﻗ ﻋﻠﻰ ﻟﯾﻘﺑﻠوا م،ﮭظوﻋ أﺻﺣﺎﺑﮫ)٢( . جﯾﺎ وﺳ سﻔﻧ ﻟﻠ ﺔ ﯾﺋﮭﺗ ﻻإ رﯾم اﻟﻛ اﻟﻘرآن ةءﺑﻘرا ءاﻟﺑد ﺑلﻗ ﺎذةﻌﺳﺗﻻا وﻣﺎ ﻣن ﺎﮭوﻛﯾدهﻟ ﯾطﺎنﺷاﻟ سوﺳﺎو . ﻲ اﻟﻧﺑ وﻛد مﺛّ ﺳﻼم واﻟ ﺻﻼة اﻟ ﮫ ﻋﻠﯾ ﻲﺳ ﻔاﻟﻧ ءﺎﻔﺻ اﻟ ﻰ ﻋﻠ ﺔ ظاﻟﻣﺣﺎﻓ ﮫ وﻟﻗ ﻲ ﻓ ك وذﻟ ﮫ، ﻣﻧ غرا ﻔاﻟ ﯾن ﺣ ﻰ ﻟإ رﯾم اﻟﻛ اﻟﻘرآن ﺑﺗﻼوة ءاﻟﺑد ﻣﻧذ ﮫ ﻋﻠﯾ ﺳﻼم واﻟ اﻟﺻﻼة: » اﺧﺗﻠﻔ ﺗم ﻓ ﺈذا ﻗﻠ وﺑﻛم، ﻋﻠﯾ ﮫ اﺋﺗﻠﻔ ت ﻣ ﺎ اﻟﻘ رآن اﻗ رؤوا ﻋﻧﮫ ﻓﻘوﻣوا «)٣(، أﻧﮫ ثاﻟﺣدﯾ ذاھ ﻧﻰﻌوﻣ – ﺳﻼم اﻟ ﮫ ﻋﻠﯾ – ض وﺣ د ﺷأر ّ ﺗ ﻰ ﻋﻠ ﮫ أﻣﺗ رة ﻛﻔﻣﺗ ﮫ، ﺗﻼوﺗ ﻰ ﻋﻠ ﺔ ﻌﺗﻣﺟﻣ بو اﻟﻘﻠ ت ﻛﺎﻧ ذاإ رآن اﻟﻘ ﻼوة ﺗﻼوة اﻟ ن ﻣ ﺻود اﻟﻣﻘ ﯾﺣﺻل ﻻ ﻧﮫﺈﻓ ﺎ،ﮭوﻣﻼﻟ ﺎﮭﻠﻐﺷ ﺣﺎل ﻲﻓ ﻻ ﻟﮫ، ﻣﺗدﺑرة كﺑذﻟ)٤(، ر ﺛأﻛ ﺻﻼة اﻟ ﻰ ﺣﻣ ﻲ ﻓ ﺗﻣﺎع ﺳﻻا أو ةءرا اﻟﻘ ﺔ ﻓرﺻ تﻛﺎﻧ كوﻟذﻟ ﺔاﻟدﻧﯾوﯾ ﺔاﻟﺳﯾﺎﺣ ﻲدواﻋ ﺔﻟﻘﻠ ﯾراﺛﺗﺄً . ~~~ )1 (ص ،ﺔﺎﻣﺷ ﻲﻷﺑ زﯾزﻌاﻟ بﺑﺎﻟﻛﺗﺎ ﻠقﻌﺗﺗ ﻋﻠوم ﻟﻰإ ﯾزﺟاﻟو دﺷاﻟﻣر رظاﻧ٠٢٧. )2 (ھاﻟﺑوا رﻌﺷاﻟ تاءاﻟﻘرا ﻲﻓ رھاﻟزا حاﻟﻣﺻﺑﺎ رظاﻧ رزوريﺷﮭاﻟ اﻟﻛرم ﻲﻷﺑ ر٢/٤٣٧. )3 ( رآن، اﻟﻘ ﺿﺎﺋل ﻓ بﺎ ﻛﺗ ﺣﯾﺣﮫ، ﺻ ﻲ ﻓ ﺎري اﻟﺑﺧ ﮫ ﺟأﺧر» رآن اﻟﻘ واؤر ﻗا بﺎ ﺑ..« ، ص٩٠٦ ثدﯾ اﻟﺣ مﻗر ،)٥١٦ (م، ﻠﻌاﻟ بﺎ ﻛﺗ ﺣﯾﺣﮫ، ﺻ ﻲ ﻓ ﺳﻠم وﻣ ،» ن ﻋ ﻲ ﮭاﻟﻧ بﺎ ﺑ اﻟﻘرآن ﺎﺑﮫﺷﻣﺗ«ص ،١٦١١ ثاﻟﺣدﯾ مﻗر ،)٦٧٧٧(. )4 (ص ﯾر،ﺛﻛ ﺑنﻻ اﻟﻘرآن ﻓﺿﺎﺋل١٧١.

*** ٩٣   ك وذﻟ ،تﺎ اﻟﻣﻘوﻣ ك ﺗﻠ ﺎﮭﺎﺗﻔ وﺻ فرو اﻟﺣ جﺎر ﻣﺧ ﺔ رﻓﻌﻣ ﺻدر ﺗﺗ ،ﺔ ﺎرﺿﻌواﻟ ﺔ اﻟﻼزﻣ تﺎﻔﺻ واﻟ جﺎر اﻟﻣﺧ ثﺣﯾ ﻣن ﺎﻗﮭﺣﻘو فاﻟﺣرو ﺔﺑﺗوﻓﯾ فﺎﺧﺗﻼ ﺑ ﺔ واﻟدراﯾ ﺎ،ھد ﻌﺑ أو ﺎ ﮭﺑﻠﻗ ﺎ ﺑﻣ ﺔﺻﻠ ﻣﺗ أو ردة ﻔﻣ ﺎﮭأﺣﻛﺎﻣ وﻣراﻋﺎة ءواﺑﺗدا ﺎﻗﻔوو وﺻﻼ ﺎﮭأﺣواﻟًًً . ﺛوﻛ ،سدر اﻟ ﻰ ﻋﻠ ﺔ ﺑظﺑﺎﻟﻣوا ك ذﻟ كدار وﯾﺗ ءرا اﻟﻘ ﻰ ﻋﻠ ضر ﻌاﻟ رة ﺳن ﺣ ﷲ مﮭﺑ ھو ﻣﻣن ءﻠﻣﺎﻌاﻟ ﺔﺎﻟﺳﺟﺑﻣ رﯾﺎﺿﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺔواﻟﻣداوﻣ اﻟﻣﺣررﯾن، مﮭﻋﻧ واﻷﺧذ مﮭﻟﯾإ ﺳﺗﻣﺎعﻻا دﻣﺎنإو ﺔاﻟﺗﺄدﯾ)١( . ﺎل ﻗ ﺎ ﻛﻣ ﮫ، ﻋﻧ ذ ﺧؤﯾ ءداﻸ ﻟ بﺻ اﻧﺗ أو ءرا ﻗﻺﻟ ﺗﺻدر ﻣن ﻛل سوﻟﯾ ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ ﻣزاﺣم أﺑو)ت٥٢٣ـھ (: ﮫ ﯾﻘﯾﻣ رآن اﻟﻘ و ﯾﺗﻠ ن ﻣ ل ﻛ ﺎ ﻓﻣ ﻻو ئر ﻣﻘ مﮭرﺋ ﯾﻘ سﺎ اﻟﻧ ﻲ ﻓ ن ﻣ ل ﻛ)٢( طر تﺗﻘﺎﻣ واﺳ ﮫ، ﻠﯾﺗھأ ت ﻛﻣﻠ ن ﻣﻣ ﻠمﻌﺗ ُﯾ ﺎ ﻧﻣإّو دع اﻟﺑ ن ﻣ ﻠم وﺳ ﮫ، ﯾﻘﺗ وا ،ءواھواﻷ ءاﻷدا وه ﺟو ن ﻣ ﮫ ﯾﻧﻘﻠ ﺎ وﻓﯾﻣ ﮫ دﯾﻧ ﻋﻠﻰ ﺗﻣنؤ)٣(، ﻰ ﻋﻠ ب ﺟﻓﯾ )1 ( ظاﻧ ﺎ ﮭﻋﻠﯾ ﻲ ﺑﻧ ﻲ اﻟﺗ تاﻷدوا حﺿﺎ ﯾإو ءرا اﻟﻘ ﺎ ﮭﺗﻧﺑﺟﯾ أن ب ﺟﯾ ﻲ اﻟﺗ بو ﯾﻌاﻟ ﺎن ﺑﯾ ر ص ،ءاﻟﺑﻧﺎ ﺑنﻻ ءراﻗاﻹ٣٤. )2 ( ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ ﺔراﺋﯾ)ﺔﺎﻧﯾﻗاﻟﺧﺎ اﻟﻘﺻﯾدة(ص ،١٨. )3 (ص ،ﻲداﻧ ﻟﻠ ءاﻷدا ﺳن وﺣ ةءرا اﻟﻘ ﻲ ﻓ ﺎ ﮭﺎﻟﻗ ﻲ اﻟﺗ ﺔ ﺎﻧﯾﻗاﻟﺧﺎ ﺻﯾدة اﻟﻘ حر ﺷ ر ظاﻧ١١ ، ٥٢.

*** ٠٤ رﯾم اﻟﻛ رآن اﻟﻘ ب طﺎﻟ» ﺔ اﻟدﯾﺎﻧ ل ھأ ﺑطﮫ وﺿ ﮫ وﻧﻘﻠ ﮫ اﺗءﻟﻘرا ر ﯾﺗﺧﯾ أن و اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻲﻓ مﻔﮭواﻟ ﺔواﻟﺻﯾﺎﻧ ﺔ ﺑﺣﻛﺎﯾ د وﯾﺟواﻟﺗ ﺔ رﺑﯾﻌاﻟ م ﻋﻠ ﻲ ﻓ ﺎذﻔاﻟﻧ ﻠمﻌﺑﺎﻟ ورﯾنﺷﮭاﻟﻣ ﺔاﻷﺋﻣ ﻋن اﻟﻧﻘل ﺔوﺻﺣ اﻟﻘرآن ظﺎﻔأﻟ «)١( . ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ م ﮭﻓ نﺈ ﻓ ﺎن ﺑﻣﻛ ﺔ ﻣﯾھاﻷ ن ﻣ فرو اﻟﺣ ﺎم ﺣﻛإ ﺎن ﻛ ﺋن وﻟ ذي اﻟ دﺑر اﻟﺗ ثد ﯾﺣ ﺎ ﻣﮭﺗﻣﺎﻋﺟا ذإ ﺄﻧﺎ، ﺷ ﺎﮭﻣﻧ لﻗﺑﺄ سﻟﯾ ﺎﮭﺑﺄﻏراﺿ ﺔواﻟدراﯾً ﺔوﺣﻠﯾ اﻟﻠﺳﺎن، وﺣﻼوة ،باﻟﻘﻠو ﺣﯾﺎة وھذانﻵا . م ﻔﮭﯾ م ﻟ ذاإ ﯾراﺛوﺗﺄ راﺛﺗﺄ ﺎﮭﺣﻘ تاﻟﻛﻠﻣﺎ ﻲﯾوﻓ أن ﻊﯾﺳﺗطﯾ ﻻ ئاﻟﻘﺎر نإًًّ ﺎ ﻔﺗﻠؤﻣ ﺎن ﻛ ذاإ ﻻإ ﺻوده ﻣﻘ ﺎل ﻛﻣ ﮫ ﻟ ق ﯾﺗﺣﻘ ﻻ ﻲﺻوﺗ اﻟ ءاﻷدا ذإ ﺎ، ﮭﺎﻧﯾﻌﻣ ﺎﻔﺗﺧوﯾ اﻟوﻋﯾد ﻊوﻣ وﯾﻘﺎ،ﺷﺗ ءاﻷدا ﯾﻛون اﻟوﻋد ﻲﺎﻧﻌﻣ ﻊﻓﻣ ،ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﻊﻣًً . أداﺋ ﻲ ﻓ ﺳرور اﻟ ر ﮭظﯾ ن ﻣ ءاﻟﻘرا رھﺑﻣﺎ سوﻟﯾ وعﺷ اﻟﺧ تﺎ آﯾ د ﻋﻧ ﮫ ﺿوع، اﻟﺧ تﺎ آﯾ ﻋﻧد ﺻوﺗﮫ ﻊوﯾرﻓ ﻧﻛﺳﺎر،ﻻوا» ر أﻣ ك ﻣﻠ ل ﺛﻣ ك ذﻟ ل ﺛﻓﻣ ىﺎد ﻓﻧ ،سوؤر اﻟ ﮫ ﻣﻧ بﯾﺷ ﺗ ﺎد ﯾﻛ ﺎﺋلھ ﺑوﻋﯾد ﺔاﻟرﻋﯾ ﻲﻓ ﯾﻧﺎدي أن اﻟﻣﻧﺎدي ك ذﻟ ﻰ ﻋﻠ ك اﻟﻣﻠ ﯾﻣﻘﺗﮫ سأﻓﻠﯾ اﻟﺳرور، ﺑﺄﻟﺣﺎن ءﺎﺟو ﻧﻰﻐوﺗ ﻓﯾﮫ بطر ءّﺑﻧدا ﮫ ظﯾﻐوﯾ«)٢(؟! ﷲ ول ﻗ ﻼ ﺗ ذاإ ن ﻣ رھﺎ اﻟﻣ ﺎ ﻧﻣإﺎﻟﻰو ﻌﺗ: … SØS{S⁄PY¡W™STÿWŁ JðS/@… %ISªfTTTT'pTÉWTß łVÖMX…WŁ JðY/@… S⁄kY–WÙ<Ö@… » )٣(، ﺗﮫﮭﺟﻟ ﻲﻓ أﺑﺎن اﻟوﻋﯾد ظﺎﻔأﻟ ﻣن كذﻟ وﻧﺣو ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﷲ ول ﻗ رأ ﻗ ذاﺈ ﻓ ذﯾر، وﺗﺣ ر ﺟز ﮫ ﻓﯾ تﺻو ﺑ ف اﻟﺗﺧوﯾ ﮫ ﺟو: … )1 (طﺎ ﻲأﺑ ﺑن ﻲﻟﻣﻛ ﺔاﻟرﻋﺎﯾص ،بﻟ٨٥٢. )2 (ص اﻟﺗرﻣذي، ﻟﻠﺣﻛﯾم ﺔواﻟﺳﻧ باﻟﻛﺗﺎ ﻣن ﺎلﺛاﻷﻣ٧٩. )3 (ﺔﯾﻵا ﻋﻣران، آل ﺳورة: ٨٢.

*** ١٤ N…ØSTÕSž‘ @… WàPVÞW•<Ö@… ‘ySßKV… ‘yRÑS–.WŁ‘ƒKV…WŁ fߣS⁄WipT™STŽ (70) » )١(، تﺎ آﯾ ن ﻣ ك ذﻟ و وﻧﺣ وﺗوق وقﺷ ﺑﻛل ﺎھوأدا اﻟﻣﺳرور طﺷﻛﺎﻟﻣﺗﻧ ﺻوﺗﮫ أرﺳل اﻟوﻋد . ديؤﯾ أن ئاﻟﻘﺎر اﺳﺗطﺎع ذاإ ﺔاﻟﺧﺎﺻ ﺔرﻓﯾﻌاﻟﻣ تاﻟﻣﻘوﻣﺎ وﺗﻛﻣل ﮫ،ﻌطﺑ ﻋن جﯾﺧر أن دون ﺔﺿﯾﻘ ﺔﻣﺳﺎﺣ ﻲﻓ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﻲﻓ ﺎﯾرةﻐاﻟﻣﺗ ظﺎﻔاﻷﻟ اﻷﺻوا ﻲﻓ ﺎزﺷﻧ دون ﺔﺎﻓﯾﺷﻔو فﺑﻠط ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ضرﯾﺎ ﺑﯾن ﻓﯾﻧﺗﻘل وﺗﻧﺎﻓر ت ﺎﻟﻰﻌﺗ وﻟﮫﻗ ﻲﻓ ﻛﻣﺎ ،ظﻔاﻟﺗﻠ ﻲﻓ: … SØS{S⁄PY¡W™STÿWŁ JðS/@… %ISªW'pTÉWTß SJðJðS/@…WŁ =S˙ŁSòW⁄ Y †fTTT‰Y¯<Ö@†YŠ » )٢( دﯾد،ﮭواﻟﺗ رﺟاﻟز ﻣن ﻧﺣو ﻋﻠﻰ ىدؤﺗ اﻷوﻟﻰ ﺔﻣﻠﺟﻓﺎﻟ ، ﮫـوﻛﻘوﻟ ،بواﻟﺗرﻏﯾ ﯾرﺷاﻟﺗﺑ ﻣن آﺧر ﻧﺣو ﻋﻠﻰ ىدؤﺗ ﺎﮭﺗﻠﯾ ﻲاﻟﺗ ﺔﻣﻠﺟواﻟ ﺎﻟﻰﻌﺗ: … †WTÞ‘~Wš‘ŁVK…WŁ uvłVÖXM… QYzKR… uvłW“ØSÚ óÜKV… Y$ª~Y¯Y¶‘⁄VK… …W¢MX†WT˚ gŒpTÉYž Yª‘~VÕW˘ Yª~Y˝<ÖVK†WT˚ łY˚ JgyW~<Ö@… ‚WWŁ `†WWŽ ‚WWŁ $vłYTßW¥‘ðímš †PVTßXM… SâŁQS :…W⁄ g—‘~VÖMX… SâØRÕY˘†W–WŁ fÛYÚ fßkYÕW“ó£SÙ<Ö@… (7) » )٣( . اﻹﺧ ﻣن ﻲﺎﻧﻌﻣ ﻋدة ﺔﯾﻵا ذهھ ﻲﻓ ﻊﺗﻣﺟا ﻓﻘد واﻟﻧذارة ﮭﻲواﻟﻧ اﻷﻣر ﺑﺎر ﺎرةﺷواﻟﺑ)٤(، ﮭﺔﺎﻓﺷﺑﺎﻟﻣ كذﻟ وﯾﺿﺑط ﯾﺳﺗﺣﻘﮫ، اﻟذي ﺻوﺗﮫ ﻧﻰﻌﻣ وﻟﻛل اﻟﺗﻼوة ﺔورﯾﺎﺿ . ﻋﻠﻰ فرﻌوﺗ رھاﻟﻣﺎ ئاﻟﻘﺎر ىﻟد ﺔرﻓﻌاﻟﻣ ﺣﻘول تددﻌﺗ وﻛﻠﻣﺎ وھ ﻣﻣن اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ءﻷدا ومﻗأ ﻛﺎن اﻟﻛﻼم ءأدا ﻲﻓ ﻔﺔاﻟﻣﺧﺗﻠ باﻷﺳﺎﻟﯾ ىاﻷﺧر تﻘﺎﻓﺎﺛﺑﺎﻟ ﺔرﻓﻌﻣ ﻣﻧﮫ لﻗأ . )1 (ﺔﯾﻵا ،فاﻟزﺧر ﺳورة: ٧٠. )2 (ﺔﯾﻵا ﻋﻣران، آل ﺳورة: ٠٣. )3 (ﺔﯾﻵا ،صاﻟﻘﺻ ﺳورة: ٧. )4 ( ،ﻲاﻟﻘرطﺑ اﻟﻘرآن ﻷﺣﻛﺎم ﻊﺎﻣﺟاﻟ رظاﻧ١٣/٢٥٢.

*** ٢٤ ﺔﻐاﻟﻠ ﻋﻠوم ءاﻷدا ﺣﺳن ﻋﻠﻰ ئاﻟﻘﺎر ﺗﺳﺎﻋد ﻲاﻟﺗ ﻠومﻌاﻟ مھأ وﻣن ﺔرﺑﯾﻌاﻟ)١(، ﺣﺗﻰ ،ﺔواﻟﺑﻼﻏ فواﻟﺻر اﻟﻧﺣو وﻣن ﺔرﺑﯾﻌاﻟ تﺎﮭﺟاﻟﻠ ﻣن ﻌﺟبواﻟﺗ واﻹﺧﺑﺎر ﺎمﻔﮭﺳﺗﻻا ﻣن ﺎﮭﺣﻘ ﺔﻣﻠﺟو ﺔظﻔﻟ ﻛل ﻲطﻌﯾ أن ﻊﯾﺳﺗطﯾ واﻟﺗﺄﻛﯾد ﻔﻲواﻟﻧ واﻷﻣر ضواﻟﺗﺣﺿﯾ. .ﺦﻟإ . ﻓﻣ اﻟﻘرآن، ﺑﺄﺣﻛﺎم ﻘﮫﻔاﻟ ﺎﮭﺎﻟﻰوﻣﻧﻌﺗ ﮫـوﻟﻗ ﻼﺛً: … WÝÿY¡PVÖ@…WŁ WÜØSÚó£WTÿ YŒHTWÞTTW–‘™SÙ<Ö@… QWØR’ ‘yVÖ N…ØSTŽ<K†WTÿ YàW¯WTŠ‘⁄VK†YŠ ƒò:…WŸWäSfi ‘ySåŁSŸYÕ‘–@†WT˚ WÜkYÞHTWÙV’ ^ÆWŸ<ÕW– ‚WWŁ N…ØSTÕW‰<˝WTŽ óØSäVÖ ZÆWŸTHTWäWfi &…_ŸTWTŠKV… ð—MXø;HTTVÖOŁKR…WŁ SØSå WÜØS˝Y'HTVÉ<Ö@… (4) ‚PVMX… WÝÿY¡PVÖ@… N…ØSTŠ†WTŽ ?ÝYÚ YŸ‘¯WTŠ ð—YÖ.V¢ N…ØS™WTÕp†VK…WŁ QWÜXM†WT˚ JðW/@… c⁄ØSÉWç˘ cy~YšQW⁄ (5) » )٢(، ﺗﻘﺑل ﻻ ءﺎﮭﻘﻔاﻟ ﻣن ﺎلﻗ ﻣن ﻧﮫإ ثﺣﯾ ﻋﻠﻰ ﻋﻧده ﻗفاﻟو ﻛﺎن بﺗﺎ نإو فاﻟﻘﺎذ ﺎدةﺷﮭ… ‚WWŁ N…ØSTÕW‰<˝WTŽ óØSäVÖ ZÆWŸTHTWäWfi &…_ŸTWTŠKV… »،ﺎدﺗﺷﮭ وزﺟﺗ ﺎلﻗ ﻣن ﺑﯾﻧﻣﺎ وﺗﻣﺎم ﻣﺗﺻﻼ، ﻋﻧده اﻟﻛﻼم ﻛﺎن بﺗﺎ ذاإ ﮫً ﺎﻟﻰﻌﺗ وﻟﮫﻗ ﻋﻧد ﻋﻠﯾﮫ ﻗفاﻟو: … QWÜXM†WT˚ JðW/@… c⁄ØSÉWç˘ cy~YšQW⁄ » )٣( . أن كوذﻟ ،ءاﻷدا تﻣﻘوﻣﺎ ﻲﻓ ﺔأﺳﺎﺳﯾ ﺔدﻋﺎﻣ ﺳﯾرﻔاﻟﺗ ﻋﻠم ﺗﺑرﻌوﯾ ﻘﮫﻔواﻟ ﻋﺗﻘﺎدﻻوا ﻲﺎﻧﻌواﻟﻣ ﺔﻐاﻟﻠ ﻲﻓ ﺔﻘﺎﻓﯾﺛ تﻣوﺳوﻋﺎ ﻛلﺷﺗ ﺳﯾرﻔاﻟﺗ ﻣﺻﺎدر اﻟ وأﺣوال ﺦواﻟﺗﺎرﯾ ،ءاﻷدا تﺎراﮭﻣ ﻣن ﻲﯾﻧﻣ كذﻟ وﻛل ري،ﺷاﻟﺑ ﻣرانﻌ ﺳورة ﻛل ءﻷدا ﺔاﻟﻣﻧﺎﺳﺑ ﻎاﻟﺻﯾ ﻋن ﺷفاﻟﻛ ﻋﻠﻰ ﯾﺳﺎﻋد ﻧﮫإ ثﺣﯾ ﺎﮭوﻛﻠﻣﺎﺗ ﺎﮭﻣﻠﺟو ﺎﻌﮭوﻣﻘﺎط . بطﺎﻟ ﻲأﺑ ﺑن ﻲﻣﻛ اﻹﻣﺎم ﻧوه دﻗّو )ت٤٣٧ـھ ( ﻲرﻓﻌاﻟﻣ بﺎﻧﺟاﻟ ذاﮭﺑ )1 (اﻟﻣﻘرﺋﯾ دﺟﻣﻧ رظاﻧص زري،ﺟاﻟ ﺑنﻻ اﻟطﺎﻟﺑﯾن دﺷوﻣر ن٠٥. )2 (ﯾﺗﺎنﻵا اﻟﻧور، ﺳورة: ٤ ،٥. )3 ( ،سﻟﻠﻧﺣﺎ فﺋﺗﻧﺎﻻوا ﻊاﻟﻘط رظاﻧ١/٩٤.

*** ٣٤ اﻟﻘﯾم ﻛﺗﺎﺑﮫ ﻲﻓ : ذاھ ﻲوﻓ اﻟﺗﻼوة، ظﻔﻟ وﺗﺣﻘﯾق ةءاﻟﻘرا وﯾدﺟﻟﺗ ﺔاﻟرﻋﺎﯾ ﯾﻘول اﻟﺳﯾﺎق–ﷲ رﺣﻣﮫ: » اﻟﻘرآن، أﺣﻛﺎم ﻠمﻌﯾﺗ أن اﻟﻘرآن بﻟطﺎﻟ ﻲﻐﯾﻧﺑ ﯾﻘرأ، ﺑﻣﺎ ﻊﻔﻓﯾﻧﺗ ﺑﮫ، ﺧﺎطﺑﮫ ﻣﺎ ﻋﻧﮫ وﯾﻠﻘن ﻋﻠﯾﮫ ضﻓر ﻣﺎ ﷲ ﻋن مﻔﮭﻓﯾَ ﻟم ﻣﻣﺎ ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ضﻓر ﻣﺎ ﻠمﻌﻓﯾ خواﻟﻣﻧﺳو ﺦاﻟﻧﺎﺳ ﻠمﻌﯾﺗ وأن ﯾﺗﻠو ﺑﻣﺎ ﻣلﻌوﯾ وأن ،ﺟبوا ﺑﮫ ﻣلﻌاﻟ ﻣﻣﺎ ﺑﮫ ﻣلﻌاﻟ ﺳﻘط وﻣﺎ ﻋﻠﯾﮫ، ضرﻔﯾ ضراﺋﻔاﻟ ﻠمﻌﯾﺗ بﻠﻗ رﮭظ ﻋن وأﺣﻛﺎﻣﮫ ﻓراﺋﺿﮫ ﯾﺗﻠو أن اﻟﻘرآن ﺣﺎﻣل ﺢﺑﻗأ ﻓﻣﺎ واﻷﺣﻛﺎم، ﻧﺎهﻌﻣ مﻔﮭﯾ ﻻ ﺑﻣﺎ ﻣلﻌﯾ فﻓﻛﯾ ﯾﺗﻠو، ﻣﺎ ﻠمﻌﯾ ﻻ وھو !ﺳﺄلُﯾ أن ﺑﮫ ﺢﺑﻗأ وﻣﺎ ﯾﺣﻣل اﻟﺣﻣﺎر لﺛﻛﻣ ﻻإ ﺣﺎﻟﺗﮫ ذهھ ﻣن ﻓﻣﺎ ﯾدرﯾﮫ، ﻓﻼ ﯾﺗﻠو ﻣﺎ ﻓﻘﮫ ﻋن ﺎراﻔأﺳً . اﻟﻣﻛ فرﻌﯾ أن اﻟﻘرآن بﻟطﺎﻟ ﻲﻐوﯾﻧﺑ ﻣﺎ كﺑذﻟ مﻔﮭﻓﯾ ،ﻲاﻟﻣدﻧ ﻣن ﻲ وﻣﺎ اﻹﺳﻼم، آﺧر ﻲﻓ ﻟﯾﮫإ مﮭﻧدﺑ وﻣﺎ اﻹﺳﻼم، أول ﻲﻓ ﻋﺑﺎده ﺑﮫ ﷲ بﺧﺎط آﺧره، ﻲﻓ ضراﺋﻔاﻟ ﻣن مﮭﻋﻠﯾ زاد وﻣﺎ اﻹﺳﻼم، أول ﻲﻓ مﮭﻋﻠﯾ ضاﻓﺗر ﻲﻟﻠﻣﻛ ﺦاﻟﻧﺎﺳ وھ ﻲاﻟﻣدﻧ ﻷن ،خواﻟﻣﻧﺳو ﺦاﻟﻧﺎﺳ ﺔرﻓﻌﻣ ﻋﻠﻰ كﺑذﻟ ىوﯾﻘوَْ ﯾﻧ أن ﯾﻣﻛن ﻻو اﻟﻘرآن، رﺛأﻛ ﻲﻓ وھ خاﻟﻣﻧﺳو ﻷن ؛ﻲاﻟﻣدﻧ ﻲاﻟﻣﻛ ﺦﺳ ﻟﮫ ﺦاﻟﻧﺎﺳ ﺑلﻗ اﻟﻧزول ﻲﻓ اﻟﻣﺗﻘدم . اﻟﻘرآن، بوﻏرﯾ باﻹﻋرا فرﻌﯾ أن اﻟﻘرآن بطﺎﻟ ﺣﺎل ﻛﻣﺎل وﻣن ﻣﺎ بﻋراإ ﻲﻓ ﺷكاﻟ ﻋﻧﮫ وﯾزﯾل ﯾﻘرأ ﻣﺎ ﻧﻰﻌﻣ ﺔرﻓﻌﻣ ﻋﻠﯾﮫ لﮭﯾﺳ ﻣﻣﺎ كﻓذﻟ ﯾﺗﻠو .

*** ٤٤ تﺎﻟﻗ ﻓﻘد ذﯾﺑﮫ،ﮭوﺗ وﺑراﻋﺗﮫ رﻓﮫﺷ ﺗﻣﺎم وﻣن ﻛﻣﺎﻟﮫ ﻣن ﻛﻠﮫ ذاﮭﻓ ﺷﺔﻋﺎﺋ–ﺎﮭﻋﻧ ﷲ ﻲرﺿ : ) اﻟﺑررة، اﻟﻛرام رةﻔاﻟﺳ ﻊﻣ ﺑﺎﻟﻘرآن رھاﻟﻣﺎ وﺗﻼوﺗﮫ ﻘﺗﮫﺷﺑﻣ رانﺟأ ﻟﮫ اﻟﻘرآن ﻋﻠﯾﮫ قﺷﯾ واﻟذي («)١( )٢( . اﻟذﯾن كأوﻟﺋ حاﻣﺗد ﷲ نﺈﻓ ﻊاﻟﺳﺎﻣ ﻣلﺷﯾ ءاﻷدا ومﻔﮭﻣ أن ﺗﻘرر ذاإو لﺟ ﻓﻘﺎل اﻟﺣق، ﻣن ﻋرﻓوا ﻣﺎ بﺑﺳﺑ اﻟﻘرآن ﺳﻣﺎع ﻋﻧد مﮭأﻋﯾﻧ تﻓﺎﺿ ﺄﻧﮫﺷ: … …V¢XM…WŁ N…ØS¯YÙW“ :†WÚ WÓX¥ßKR… łVÖXM… XÓØS“QW£Ö@… vuüW£TTWTŽ ‘ySäWTÞS~‘˘KV… æ·~YÉWTŽ fÛYÚ X˜‘ÚPVŸÖ@… †QWÙYÚ N…ØST˚W£W˘ WÝYÚ $QXÌW™<Ö@… » )٣( . ~~~ )1 (ثﺎﻟﺛاﻟ ﺻلﻔاﻟ ﻣن اﻷول ثاﻟﻣﺑﺣ ﻲﻓ ﮫﺟوﺗﺧرﯾ ذﻛره ﻲوﺳﯾﺄﺗ ﻣرﻓوع، ثﺣدﯾ ذاھ. )2 (ص ،ﺔاﻟرﻋﺎﯾ٨٦. )3 (ﺔﯾﻵا اﻟﻣﺎﺋدة، ﺳورة: ٣٨.

*** ٥٤   ﺳر وﺗ ﺎ ﮭﺣﺎﻣﻠ زﯾن ﺗ ﺔ اﻟراﺣﻠ ت ﻛﺎﻧ ذاﺈ ﻓ ،ئﺎر اﻟﻘ ﺔ راﺣﻠ تﺻو اﻟ ﯾز تاﻟﺻو نﺈﻓ ﺎ،ﮭﻟﯾإ رﯾنظاﻟﻧﺎ ﻟﯾﮫ،إ تاﻹﻧﺻﺎ ﻟﻰإ ﻊاﻟﺳﺎﻣ ريﻐوﯾ ﺎرﺋﮫﻗ ﯾن ﺑط وﺿ ظ ﻔاﻟﺣ وة ﻗو ﺔ واﻟرواﯾ ﻼع طﻻا ﻌﺔ ﺳ ن ﻣ ئﺎر اﻟﻘ ﻲ أوﺗ ﺎ ﻣﮭوﻣ ب ﺎﻧﺟاﻟ ل ﻣﻌﯾ م ﻟ نإ ﻊﺳﻣ اﻟ ﻰ ﻋﻠ ﯾرﺛﺄ اﻟﺗ ذ ﻣﻧﺎﻓ ﻰ ﻋﻠ در ﯾﻘ ﻻ ﮫ ﻧﺈﻓ فاﻟﺣرو أداﺋﮫ ﻲﻓ ﻲاﻟﺻوﺗ . ودة ﺟ مﮭواﺗ أﺻ ﺎﯾن ﻟﺗﺑ ﺎ ﻌﺗﺑ م ﮭﺗﻼوﺗ ﻲ ﻓ ﺎﯾﻧون ﯾﺗﺑ ءرا اﻟﻘ أن رمﺟ ﻻوً د ﺑﯾ ،ﺔ وﻋذوﺑ ق اﻟﺧﻠ ﻰ ﻋﻠ تﺻو اﻟ ﺔ ﺟﮭ ن ﻣ ف ﻗﯾﺗو ﻻ ءاﻷدا ﺳن ﺣ أن ﮫ ﻣﻧ ىد أﻧ و ھ ن ﻣﻣ ر ﺛأﻛ سو ﻔاﻟﻧ ﻲ ﻓ وﺗﮫ ﺻ ﻊ ﯾﻘ ئﺎر ﻗ ﻣن ﻓﻛم واﻟﺗﻛوﯾن، ﺗﻣﺎع ﺳﻻا تﺗدﻋ اﺳ ئﺎر اﻟﻘ د ﻋﻧ ىر أﺧ ل ﻋواﻣ وﻓر ﻟﺗ ﻻإ كذا ﺎ وﻣ وﺗﺎ، ﺻً د وﯾﺟاﻟﺗ د واﻋﻗ ﺔﺻوﺗﯾ اﻟ تﺎ ﯾﻔاﻟﻛﯾ ﺔ ﻣواﻓﻘ ﺎ ﮭﻣھأ ن وﻣ ﮫ، ﻟﯾإ ءﺎﻐ واﻹﺻ ﺎﻋرﺷ وﻣ ظﺎ ﻔاﻷﻟ ﻲﺎﻧﻌوﻣ ﮫ ﺣروﻓ ﯾم ﺧﻔﻟﺗ ﺿﺎﺑط اﻟ و ھ د وﯾﺟاﻟﺗ ذإ دان، ﺟاﻟو ﺎل ﻔﻌاﻧ ن ﻣ ﮫﺛﺗﺣد وﻣﺎ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ وأﯾﺿﺎ رﯾﺎﻧﮫ،ﺟو تاﻟﺻو سواﻧﺣﺑﺎ ﺎﮭﯾﻘﻗوﺗرً وﺑطﺋﮫ وﺳرﻋﺗﮫ ﺎﺿﮫﻔواﻧﺧ تاﻟﺻو ﺎعﻔارﺗ ﻲﻓ ﺎﻣﻼنﻌاﻟ ﻣﺎھ ﻲداﻧﺟو . واز ﺟ ﻲ ﻓ ءﺎ ﻠﻣﻌاﻟ ﯾن ﺑ فﻼ ﺧ ﻊ ﻗو نإو م،ﻐاﻟﻧ ﻟﻘواﻋد ﺔﯾﻣﻧﮭاﻟ توﻟﯾﺳ ﺎن ﺑﺎﻷﻟﺣ ةءرا اﻟﻘ)١(ﻰ، ﻋﻠ ﻻ ب ﻣرﺗ ر ظاﻟﻧ ﺎن ﻌﻣإ د ﻋﻧ فﻼ اﻟﺧ ذا ھ أن )1 ( اﺑن ﺔﻣﻘدﻣ رظاﻧص ﺧﻠدون،٤٥٢ اﻟﺑﺧﺎري، ﺢﺻﺣﯾ حرﺷﺑ اﻟﺑﺎري ﺢوﻓﺗ ٩١/٨٦.

*** ٦٤ ﺣﺎﻟﺗﯾن ﻋن جﺗﺧر ﻻ ﺑﺎﻷﻟﺣﺎن ةءاﻟﻘرا أن كوذﻟ ،غرﻔّﻣ : اﻷوﻟﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ : ﮫ ﻠﻔﻌﯾ ﺎ ﻣ ذاھو ،ﻊﺗﺻﻧ ﻏﯾر ﻣن اﻹﻧﺳﺎن ﻌﺔطﺑﯾ ﺎﮭﺑ ﺢﺗﺳﻣ ﻲاﻟﺗ ّاﻷﻟﺣﺎن ن ﻋ جر ﯾﺧ ﻻ ﮫ ﻧﺈﻓ ﺑﺎﻟﻘرآن ﻧﻰﻐﺗ ﻣن ﻛل نﺈﻓ اﻟﻘرآن، ةءراﻗ ﻋﻧد ساﻟﻧﺎ رﺛّأﻛ اﻟﺑﺳﯾط اﻟﺗﻠﺣﯾن كذﻟ ﺎ ﻛﻣ ود، اﻟﻣﺣﻣ حدو اﻟﻣﻣ ﻲ ﻧﻐاﻟﺗ ن ﻣ و ھو ﺎﺋز،ﺟ كوذﻟ ، اﻟرﺳول ﺎلﻗ واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ: »ﺑ ﺎﻟﻘرآن ﯾ ﺗﻐن ﻟ م ﻣن ﻣﻧﺎ سﻟﯾ «)١(، بﺳﺗﺣﺑﺎﻻوا وازﺟﺑﺎﻟ اﻟﺣﻛم ﯾﺣﻣل ﺔاﻟﺣﺎﻟ ذهھ وﻋﻠﻰ . اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ : ل ﻣﻌﺑﺎﻟﺗ ﻻإ ﺻل ﺗﺣ ﻻ ﻲ اﻟﺗ ﺔاﻟﻣوﺳﯾﻘﯾ تواﻹﯾﻘﺎﻋﺎ ﺔاﻟﻣﺻﻧوﻋ ّاﻷﻟﺣﺎن ﺔوﺗﯾ ﺻ بﺳ وﻧ ﺎدﯾر ﻣﻘ ﺎ ﮭوﻟ واﻟﺗﻣرﯾن، ﻷن ؛وز ﺟﯾ ﻻ كذﻟ ﻓ ﺎ، ﮭﺑ ﻻإ ﺗم ﺗ ﻻ ﻊ ﻣ ق ﺗﺗواﻓ أن ن ﯾﻣﻛ ﻻ ﻲ اﻟﺗ ﺔ اﻟﻣﻧﻘوﻟ ﺔ وﯾدﯾﺟاﻟﺗ ﺎدﯾره ﻣﻘ ﮫ ﻟ رآن اﻟﻘ ءأدا ك وذﻟ د، وﯾﺟاﻟﺗ د ﺑﻘواﻋ ﻼل اﻹﺧ بﺳﺎ ﺣ ﻋﻠﻰ ﻻإ اﻷﻟﺣﺎن كﺗﻠ واﻋدﻗ ﻣﻘﺎدﯾر ﻣﻣﻧوع أﻣر . ﯾم اﻟﻘ ن اﺑ ول ﯾﻘ ك ذﻟ ﻲ وﻓ )ت٧٥١ـ ھ(: » ﺄﺣوال ﺑ م ﻋﻠ ﮫ ﻟ ن ﻣ ل وﻛ ﮭأﻧ ﺎﻌطﻗ ﻠمﻌﯾ فاﻟﺳﻠً ھﻲ ﻲاﻟﺗ ﻔﺔاﻟﻣﺗﻛﻠ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺑﺄﻟﺣﺎن ةءاﻟﻘرا ﻣن ءاءﺑر م واؤر ﯾﻘ أن ن ﻣ ﻰ أﺗﻘ م ﮭوأﻧ دودة، ﻣﺣ دودةﻌﻣ ﺔﻣوزوﻧ توﺣرﻛﺎ تﯾﻘﺎﻋﺎإ )1 (ﺎﻟﻰﻌﺗ ﷲ ولﻗ بﺑﺎ اﻟﺗوﺣﯾد، بﻛﺗﺎ ﺻﺣﯾﺣﮫ، ﻲﻓ اﻟﺑﺧﺎري ﮫﺟأﺧر: … N…ŁQS£Y“VK…WŁ ‘ØRÑVÖ‘ØWT˛ XŁVK… N…ŁS£Wä‘–@… ,-$YªYŠ » ﺔﯾﻵا ،كﺗﺑﺎر ﺳورة: ١٣ص ،١٢٩٩ثاﻟﺣدﯾ مﻗر ،: )٧٢٥٧(.

*** ٧٤ ،ب واﻟﺗطرﯾ ﺎﻟﺗﺣزﯾن ﺑ ونؤر ﯾﻘ ﺎﻧوا ﻛ م ﮭأﻧ ﺎ ﻌطﻗ م ﻠﻌوﯾ ﺎ،ھﻏوﱢ ﺳو وﯾ ﺎ ﮭﺑً وقﺷ وﺑ ﺗﺎرة، بوﺑطر ﺗﺎرة، ﺷﺟﻲﺑ وﻧﮫؤوﯾﻘر ﺑﺎﻟﻘرآن، مﮭأﺻواﺗ وﯾﺣﺳﻧون ذاھو ﺗﺎرة، دة ﺷ ﻊ ﻣ ﺎرعﺷ اﻟ ﮫ ﻋﻧ ﮫ ﯾﻧ م وﻟ ﺗﻘﺎﺿﯾﮫ، اﻟطﺑﺎع ﻲﻓ ﻣرﻛوز أﻣر ن ﻟﻣ ﷲ ﺗﻣﺎع اﺳ ن ﻋ ر وأﺧﺑ ﮫ، ﻟﯾإ بد وﻧ ﮫ ﻟﯾإ د ﺷأر ل ﺑ ﻟﮫ، اﻟطﺑﺎع ﻲﺗﻘﺎﺿ ﺎلﻗو ﺑﮫ، رأﻗ: »ﺑﺎﻟﻘرآن ﯾﺗﻐن ﻟم ﻣن ﻣﻧﺎ سﻟﯾ«ﺎنﺟﮭو وﻓﯾﮫ ،: ﻣﺎھأﺣد : ﮫ أﻧ ﻲﺎﻧﺛواﻟ ﻠﮫ،ﻔﻌﻧ ﻛﻠﻧﺎ اﻟذي ﻊﻗﺑﺎﻟوا ﺧﺑﺎرإ : ﻋن ﻠﮫﻔﻌﯾ ﻟم ﻣن ديﮭﻟ ﻔﻲﻧ أﻧﮫ دﯾﮫھ وطرﯾﻘﺗﮫ واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ «)١( . ﯾرﺛﻛ اﺑن وﯾﻘول)ت٧٧٤ـھ(: » وھ ﻧﻣﺎإ رﻋﺎﺷ باﻟﻣطﻠو أن ضرﻐواﻟً ﺿوع واﻟﺧ وعﺷ واﻟﺧ ﮫ ﻣﻔﮭوﺗ رآن اﻟﻘ دﺑر ﺗ ﻰ ﻋﻠ ثاﻟﺑﺎﻋ تﺑﺎﻟﺻو اﻟﺗﺣﺳﯾن اﻷوزان ﻰ ﻋﻠ ﺔ اﻟﻣرﻛﺑ ﺔ ﺛاﻟﻣﺣد تﺎ ﻣﻐﺑﺎﻟﻧ توا اﻷﺻ ﺎ ﻓﺄﻣ ،ﺔﻟﻠطﺎﻋ ﻧﻘﯾﺎدﻻوا ز ﯾﻧ ﺎﻟﻘرآن ﻓ ﻲﯾﻘﺎﺋ اﻟﻣوﺳ ﺎﻧون واﻟﻘ ﺔ ﯾﮭاﻟﻣﻠ ﺎع واﻷوﺿ ل، ُﺟوﯾ ذا ھ ن ﻋ ّه ھباﻟﻣذ ذاھ أداﺋﮫ ﻲﻓ كﯾﺳﻠ أن مظﻌوﯾ «)٢( . ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ ﺻوﯾر ﺗ زﻋم ﺑ رآن اﻟﻘ ﯾن ﺗﻠﺣ ﻣن باﻟﻛﺗﺎ ضﻌﺑ ﺑﮫ ﯾﻧﺎدي وﻣﺎ ﺎن اﻷﻟﺣ ك ﺗﻠ ﺎرن ﯾﻘ ﺎ ﺑﻣ ب وطﺎﻟ مﮭﺿ ﻌﺑ ىﺎد ﺗﻣ ﺎ ورﺑﻣ ﺎم، ﻐاﻷﻧ ﺑط وﺿ ﺔاﻟﻣوﺳﯾﻘﯾ ﻵﻻتﺑﺎ)٣(، سد وﺗﻘ ره ذﻛ ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﷲ بﺎ ﻛﺗ ﻰ ﻋﻠ رأة ﺟ ك ذﻟ ﻓﻛل )1 ( ﺑﺎدﻌاﻟ ﺧﯾر ديھ ﻲﻓ ﺎدﻌاﻟﻣ اﻟﻘﯾمزاد ﺑنﻻ: ١/٤٩٣. )2 (ص اﻟﻘرآن، ﻓﺿﺎﺋل١١٤. )3 (ﺎل ﻣﻘ رظاﻧ: »رآن اﻟﻘ ﯾن ﺗﻠﺣ رة ﻓﻛ ول ﺣ « ءز ﺟاﻟ ر ھاﻷز ﺔ ﻠﺟﺑﻣ ﻲ اﻟﻘﺎﺿ حﺎ ﺗﻔاﻟ د ﺑﻌﻟ رم ﻣﺣ دد ﻋ اﻷول،١٨٣٧ ﯾد،ﻌﺳ اﻟ ب ﻟﻠﺑﯾ رﯾم اﻟﻛ رآن ﻟﻠﻘ اﻷول ﻲﺻوﺗ اﻟ ﻊ ﻣﺟواﻟ ،ـ ھ ص٣٤٣.

*** ٨٤ ﺷك ﻻو اﺳﻣﮫ، ،ظﺎ ﻔاﻷﻟ وﯾر ﺗﺣ ﻲ ﻓ ئﺎر اﻟﻘ ﻊ ﻗﯾو ﺎم ﻐاﻷﻧ كﺑﺗﻠ ﺎلﻐﺗﻻﺷا أن ﷲ بﺎ وﻛﺗ ر، ﯾﯾﻐاﻟﺗ ﻰ ﻟإ ﺎ ﮭﺑ ﻲﺿﻔﯾ ﺑل ،ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﺗدﺑر ﻋن ﻊاﻟﺳﺎﻣ فوﯾﺻر كذﻟ ﻋن ﯾﻧزه اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن دﺟﻣ ﺎﻟﻰﻌﺗ . ﻼم، اﻟﻛ ﺎﺋر ﺳ ن ﻋ زه ﺗﻣﯾ ﻲ اﻟﺗ ﺻﮫ ﺧﺻﺎﺋ رﯾم اﻟﻛ رآن اﻟﻘ ءﻷدا نإ صﺻﺎﺋ اﻟﺧ ك ﺗﻠ ﻰ ﻟإ ﺳﺗﻧد ﺗ ﻻ ﻲاﻟﺗ دﯾدﺟاﻟﺗ ﻻتوﻣﺣﺎو ﻲ ﻓ دؤ ﺗ أن ث ﺗﻠﺑ ﻻ ﻻو ﮫ ﯾدﯾ ﯾن ﺑ ن ﻣ ل اﻟﺑﺎط ﯾﺄﺗﯾﮫ ﻻ اﻟذي ﻛﺗﺎﺑﮫ ظﻔﯾﺣ أن ﻻإ ﷲ وﯾﺄﺑﻰ ﺎ،ھدﮭﻣ ﮫﻔﺧﻠ ﻣن . ~~~

*** ٩٤   ﺎ، اﻟﻣزاﯾ سورأ صﺻﺎﺋ اﻟﺧ سأ كذﻟ ﻓ ره، ذﻛ ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﷲ ﻼم ﻛ رآن ّاﻟﻘُ ﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠ دل ﺗ رﯾم اﻟﻛ رآن اﻟﻘ ءأدا ﺎﮭﺑ صاﺧﺗ تﺎﻔﺻ كﻧﺎھو ن ﻣ وع اﻟﻧ ذا ﮭﻟ ث اﻟﻣﺑﺎﺣ ﻲﻓ ﺎﮭوﺑﯾﺎﻧ ﺎره،ﺛوآ ﺎﻧﯾﮫﻌوﻣ أﺳﻠوﺑﮫ ﺟﮭﺔ ﻣن ﻔﺔﻣﻧﯾ ﺔﻣﻛﺎﻧ ﻣن ءاﻷدا ﺔاﻟﺗﺎﻟﯾ :  ﮫ، ﺎﻧﯾﻌوﻣ ﮫ ﻣﺑﺎﻧﯾ ﻲ ﻓ رﯾم اﻟﻛ اﻟﻘرآن ﺎﮭﺑ ﯾﻣﺗﺎز ﺔﺳﻣ ﺑدﻌاﻟﺗ ﺔﯾﺻﱢ ﺧﺻ نإ ره، ذﻛ ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﮫ ﺑ ﺗﻛﻠم اﻟﻣ ﺔ ﻼﻟﺟﻟ» رآن اﻟﻘ فرو ﺣ ﯾم ظﻌﺗ ب ﺟأو ذا ھو واﻟﻣﺳطو ﻗﺔاﻟﻣﻧطو ﺎ ﻋﻣ ﮫ ﺑ تﺎز اﻣﺗ ﺎ ﻣ ﺔرﻋﯾﺷ اﻟ ﺎم اﻷﺣﻛ ن ﻣ ﺎﮭﻟ وﻛﺎن رة، ﺎھﺳوا «)١( . رآن اﻟﻘ ﻻإ ﮫ ﺎﻧﯾﻌوﻣ ﮫ ظﺎﻔأﻟ ﻲ ﻓ د ﺑﻌاﻟﺗ ﺻﺎل ﺧ ﻊ ﻣﺟ ﻼم ﻛ ﺔ ﻣﺛ سﯾ وﻟ ﺎ ﻣھو ل، ﻣﻌاﻟ ول ﻟﻘﺑ ﯾﺎن اﻷﺳﺎﺳ ﺎن اﻟرﻛﻧ ﮫ ﺗﺎﻟﯾ ﺣق ﻲﻓ ﯾﺗﺄﻛد كوﻟذﻟ اﻟﻛرﯾم،: ول اﻟرﺳ ن ﻋ ﺎة اﻟﻣﺗﻠﻘ ﻔﺔﺻ اﻟ ق وﻓ ﺗﻼوة اﻟ ون ﺗﻛ أن ﺳﻼم واﻟ ﺻﻼة اﻟ ﮫ ﻋﻠﯾ إ ﯾﻼ ﺟ ءاﻷدا ﺔ وأﺋﻣً ﮫ ﺟﮭو ءﺎ ﻐاﺑﺗ ﺎﻟﻰ ﻌﺗ ﺔﺻ ﺧﺎﻟ ون ﺗﻛ وأن ل، ﯾﺟ ر ﺛ )1 ( ،ﺔﺗﯾﻣﯾ اﺑن اﻹﺳﻼم ﺦﯾﺷ ىﻓﺗﺎو ﻣوعﺟﻣ١٢/٤٤٩.

*** ٠٥ اﻟﻛرﯾم . ﺎ ﺑﻣ ﯾراﺛﺄ وﺗ راﺛﺄ ﺗ ر ﺛأﻛ ﺎن ﻛ رﻛﻧﯾن اﻟ ذﯾن ﮭﺑ ﻣﺗﻠﺑﺳﺎ ئاﻟﻘﺎر ﻛﺎن وﻛﻠﻣﺎًًً ﺎد ﺗﻛ ﻻ ﻲ اﻟﺗ ﺎﮭﺗﻐﺑ ﺻ اﻟﺻﻼة ﻲﻓ ةءﻟﻠﻘرا ﻛﺎن ذاﮭوﻟ اﻟﺣﻛﯾم، اﻟذﻛر ﻣن ﯾﺗﻠوه ك ﺗﻠ ﺿﺎر اﺳﺗﺣ ﻲ ﻓ ر ﻛﺑﯾ دور ن ﻣ ﺻﻼة ﻟﻠ ﺎ ﻟﻣ ك وذﻟ ﺎ، ھﻏﯾر ﻲ ﻓ ل ﺗﻛﺗﻣ ﺎاﻟﺧﺻﯾﮭذﻛﺎﺋإو ﺔﺻ . ﮫـ ﻟ صأﺧﻠ ﻟﻣن وﻋﻼ لﺟ ﷲ ﻣن بواﺛاﻟ اﻹﺳﻼم أﺻول ﻣن ﻛﺎن ذاإو ﺔ ﻛرﯾﻣ ورا ﺟأ تﺗﺿﻣﻧ ﻔﺔرﯾﺷ صﺑﻧﺻو تﺧﺻ دﻗ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ﺗﻼوة نﺈﻓًّ ول اﻟرﺳ ول ﻗ ﺎ ﮭوﻣﻧ ﮫ، أداﺋ ﻲ ﻓ ﺳﺎن اﻹﺣ ﻰ ﻟإ ئﺎر اﻟﻘ ز ﻔﺗﺣ ﺻﻼة اﻟ ﮫ ﻋﻠﯾ واﻟﺳﻼم: » رآن اﻟﻘ رأ ﯾﻘ ذي واﻟ ررة، اﻟﺑ رام اﻟﻛ رةﻔﺳ اﻟ ﻊ ﻣ ﺎﻟﻘرآن ﺑ رھاﻟﻣﺎ ﺗﻌرانوﯾﺗﺗ ﺟأ ﮫـﻟ ﺎقﺷ ﻋﻠﯾﮫ وھو ﻓﯾﮫ ﻊ «)١(، ر ﺟأ ثدﯾ اﻟﺣ ذا ھ ﺿﻣن ﺗ د ﻓﻘ ن ﻣ ﺳﺗﺣﻘﮫ ﯾ ﺎ ﻓﯾﻣ ررة اﻟﺑ رةﻔﺳ اﻟ ﻊ ﻣ ﮫ ﻓﻛﺄﻧ ﺗﻘن، واﻟﻣ ﺎذق اﻟﺣ و ھو ر،ھﺎ اﻟﻣ ﺔاﻟﻣﻼﺋﻛ مھ رةﻔواﻟﺳ ،بواﺛاﻟ)٢( . ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ در ّو)ت٥٢٣ـھ(ﷲ رﺣﻣﮫ ﺎلﻗ ثﺣﯾ ، : هءأدا ﺳن أﺣ رآن اﻟﻘ ئﺎر ﻗ ﺎ ﻓﯾ ل زﯾﺟاﻟ ﷲ ك ﻟ فﺿﺎﻋ ﯾ ر ﺟاﻷ ن ﻣ )٣( ~~~ )1 ( ﺣﯾﺣﮫ، ﺻ ﻲ ﻓ ﺳﻠم ﻣ ﺎم اﻹﻣ ﮫ ﺟأﺧر »ﺎﻟﻘرآن ﺑ رھﺎ اﻟﻣ ﺿل ﻓ بﺎ ﺑ«ص ،٣٢٣ م ﻗر ، ثاﻟﺣدﯾ: )١٨٦٢(. )2 ( ﺎدة ﻣ ر، ﺛواﻷ ثدﯾ اﻟﺣ ب ﻏرﯾ ﻲ ﻓ ﺔ ﺎﯾﮭاﻟﻧ رظاﻧ»رﻔ ﺳ ٣/٣٧١ حرﺷ ﺑ ﺎري اﻟﺑ ﺢﺗ وﻓ اﻟﺑﺧﺎري ﺢﺻﺣﯾ١٨/٣٤٣. )3 (ص ،ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ ﺔراﺋﯾ١٨.

*** ١٥   اﻟرﺳول ﺎﮭﺑ صاﺧﺗ ﻲاﻟﺗ ىاﻟﻛﺑر زةﻌﺟاﻟﻣ وھ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ﻋﻠﯾﮫ واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة واﻟﻣرﺳﻠﯾن ءاﻷﻧﺑﯾﺎ ﺳﺎﺋر ﺑﯾن ﻣن – اﻟﺻﻼة مﮭﻋﻠﯾ واﻟﺳﻼم . ﺔﻐﻟ أن كوذﻟ ﯾرة،ﺛﻛ ﺎزﺟاﻹﻋ ﻣن وهﺟو ﻋﻠﻰ ﻣﻧطو ﯾمظﻌاﻟ واﻟﻘرآنٍ ﻰﮭاﻟﻣﻧﺗ تﻐﺑﻠ دﻗ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن اﻟﻛﻼم أﺣﺳن ﻋﻠﻰ ءتﺎﺟﻓ ﻧﻰ،ﻌوﻣ ﺎظﻔﻟ ً أن رمﺟ ﻓﻼ ﺎ،ھوأﺳﻣﺎ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ وأﻛﻣل ﺎ،ھﺎﻗوأر باﻷﺳﺎﻟﯾ وأﺑدع زﻟﮫﺟوأ أداه ﻟﻣن ﻻإ كذﻟ سوﻟﯾ ﺎزا،ﺟﻋإو ﻻﻛﻣﺎ اﻟﻣﻧوال كذﻟ ﻋﻠﻰ ﻊﻗو دﻗ هءأداًً اﻟرﺳول ﻋن ﺗواﺗر ﻣﺎ طﺑق ﺔﺻﺎﺣﻔاﻟ ﮫﺟو ﻋﻠﻰ واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ ﺑ ﻟﺣق ﻔﺔاﻟﺻ ذهھ ﻋﻠﻰ ءﺎﺟ ذاإ ﻧﮫﺈﻓ ،ءاﻷدا ﺔوأﺋﻣ ﺔﯾﺑھ ﯾﮫﻌﺳﺎﻣ بﻘﻠو تآﯾﺎ تﺗﻠﯾ ذاإ ﻣﻼ،ﺟوﺗ ﻟذاذة ﯾﮫﻌﺳﺎﻣ آذان ﯾزﯾن ﺗرداده وﻛﺎن ،ﻻﻼﺟوًً سوﻔاﻟﻧ ﺑﮫ ترﺷاﺳﺗﺑ وﻋده تآﯾﺎ ترأﻗ ذاإو ﻠود،ﺟاﻟ ﻣﻧﮫ ترﻗﺷﻌا وﻋﯾده اﻟﻘﺎﺋل لﺟو ﻋز ﷲ وﺻدق اﻟﺻدور، ﻟﮫ ترﺣﺷواﻧ: … JðS/@… WÓQW¥WTß WÝW'‘šKV… gÿYŸW™<Ö@… †_T‰HTWTYÒ †_äY‰HTW›WTSQÚ ƒłY߆WT‘QWÚ QS£Y¯W›‘˝WTŽ Sª‘ÞYÚ S ØSTÕS– WÝÿY¡PVÖ@… fß‘Ø𛑝WTÿ ‘ØSäQWTŠW⁄ QWØR’ æÜkYÕWTŽ ‘ØSåS ØSTÕS– ‘ØSäSTŠØSTÕST˛WŁ ułVÖXM… X£<ÒY¢ &JðY/@… ð—YÖ.V¢ ÷WŸSå YJð/@… ÷YŸ‘äWTÿ -YªYŠ ÝWÚ S&ò:†W›WTÿ ÝWÚWŁ XÔYÕpµSTÿ JðS/@… †WÙWT˚ ISªVÖ óÝYÚ ] †Wå (23) » )١(، ﻣن كﻓذﻟ )1 (ﺔﯾﻵا اﻟزﻣر، ﺳورة: ٣٢.