إبراز المعاني بالأداء القرآني

*** ٠٢

*** ١٢      ﻓﺻول ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻠﻰ ﺗﻣلﺷوﯾ : • اﻷول ﺻلﻔاﻟ: اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ءأدا ومﻔﮭﻣ . • ﻲﺎﻧﺛاﻟ ﺻلﻔاﻟ: اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ءأدا تﻣﻘوﻣﺎ. • ثﺎﻟﺛاﻟ ﺻلﻔاﻟ: اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ءأدا صﺧﺻﺎﺋ.

*** ٢٢

*** ٣٢   ﺻﺎل اﻹﯾ ﺔ ﻐاﻟﻠ ﻲ ﻓ ءاﻷدا أﺻل)١(، ر ﺑﯾﻌاﻟﺗ بﺎﻟﯾ أﺳ ن ﻣ بر ﺿ و ﮭﻓ اﻟﺣ ﺳﺑق ﻲﯾداﻟﺗﮭاﻟﺗﻣ ﻲﻓ ﺎﮭﻋﻧ ثدﯾ . ل اﻷﺻ ذا ھ ن ﻣ ق ﺛﺗﻧﺑ ﺎ ﮭأﻧ ظ ﯾﻠﺣ رآن اﻟﻘ ءأدا وه ﺟو ﻲ ﻓ رﱢ ﺻ واﻟﻣﺗﺑ اﻟﻧﻘل وھ ءاﻟﻘرا ﺢﻣﺻطﻠ ﻲﻓ ءاﻷدا أن كذﻟ ﻟﯾﮫ،إ ولؤوﺗ)٢(، ﺔﺎﻣ ﺷ و أﺑ ﺎل ﻗ )ت٦٦٥ـ ھ(: » ﺎ ﮭﺑ ون ﻧﻌوﯾ ،ءرا اﻟﻘ ﯾن ﺑ ﻣﺎلﻌﺗ ﺳﻻا رة ﯾﺛﻛ ءاﻷدا ﺔ ظﻔوﻟ ﮭﺑﻠﻗ ﻋﻣن ﺑﺎﻟﻧﻘل ﻟﯾﻧﺎإ ةءاﻟﻘرا ءاﻟﻘرا ﺔمﺗﺄدﯾ «)٣( . ﺔ ﺛﻼﺛ ﺎن أرﻛ ﻰ ﻋﻠ ز ﺗرﺗﻛ ءاﻷدا ﺔ وﻋﻣﻠﯾ : ول واﻟﻣﻧﻘ ل ﻗواﻟﻧﺎ ول اﻟﻣﻧﻘﱠ ﻲﺗﻵا اﻟﻧﺣو ﻋﻠﻰ كذﻟ وﺑﯾﺎن ﻟﯾﮫ،إ : اﻟﻣﻧﻘول : تاءرا اﻟﻘ فاﺧﺗﻼ وهﺟو ﻣن ﺑﮫ ﯾﺗﺻل وﻣﺎ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن وھ اﻟﺗﻼوة، وﯾدﺟوﺗ» ﮫ، ﺑﻛﻼﻣ ﻧﺗﻛﻠم أن أﻣﻛﻧﻧﺎ ﺑﺄﻟﺳﻧﺗﻧﺎ ﻛﻼﻣﮫ ﷲ ﯾﺳر ﻟﻣﺎ وﻧﺣن وأ ﺎ ﺑﺄدواﺗﻧ ن ﻟﻛ ﮫﻌﻣ وﺳ ﷲ ﺗﻛﻠم ﻛ ﺎ ﻣﻧ ﮫﻌﻣ وﺳ ﮫ ﺑ ﺎ ﺗﻛﻠﻣﻧ سﯾ وﻟ واﺗﻧﺎ، ﺻ ﻣﻧﮫ«)٤( . ءﺎ ﺟ ﺎ ﻣ ﻰ وﻋﻠ واﺗرا، ﻣﺗ ءﺎ ﺟ ﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﺻدق ﯾ رآن اﻟﻘ ن ﻣ ول واﻟﻣﻧﻘً )1 ( رظاﻧ ﻣﺎدة)ىأد ( سﻓﺎر ﺑنﻻ ﺔﻐاﻟﻠ سﻣﻘﺎﯾﯾ مﻌﺟﻣ ﻲﻓ١/٧٤ زة ﻣﮭاﻟ ﺻل ﻓ ءﺎ اﻟﯾ بﺎ وﺑ ورظﻣﻧ ﺑنﻻ برﻌاﻟ ﻟﺳﺎن ﻣن١٤/٢٦. )2 ( ﻲﺎطﺑﺷ اﻟ ول ﻗ د ﻋﻧ ري ﺑﺟﻌﻟﻠ ﻲﺎﻧ اﻷﻣ ﺣرز حرﺷ ﻲﻓ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﻛﻧز رظاﻧ )ت٥٩٠ـ ھ( »ءاﻷدا ﻲﻓ تذﺷ ھبﻣذا «)١٠٠/أ( ظوظﻣﺣ. )3 (اﻟﻘر ﻲﻓ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﺣرز ﻣن ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﺑرازإص ،ﺔﺎﻣﺷ ﻲﻷﺑ ﻊاﻟﺳﺑ ءا٣٥٢. )4 ( ﺔﺗﯾﻣﯾّ اﺑن اﻹﺳﻼم ﺦﯾﺷ ىﻓﺗﺎو ﻣوعﺟﻣ١٢/٤٥١.

*** ٤٢ ،كﺗرﺷ اﻟﻣ در اﻟﻘ ﻰ ﻋﻠ د اﻟزاﺋ اﻟﻣد بﻛﻣراﺗ ﺑﺎﻟﻘﺑول ﻣﺗﻠﻘﻰ ﯾﺿﺎﻔﻣﺳﺗ ﺻﺣﯾﺣﺎًً ﺣﻛﻣﺎ اﻟﻣﺗواﺗرة ةءﺑﺎﻟﻘرا ﻣﻠﺣق ﺎﻟﮫﺛوأﻣ ذاھوً)١(، ءﺎ ﻠﻣﻌاﻟ ﺢاﺻطﻠ اﻟذي وھو ﻋ ﺳﯾﺎق اﻟ ذا ھ ﻲ ﻓ ﺳﻣﯾﺗﮫ ﺗ ﻰ ﻠ»ءﺎﻷدا ﺑ « زري ﺟاﻟ ن اﺑ ظﺎﻓ اﻟﺣ ﺎل ﻗ )ت ٣٣٨ـ ھ(: » ن ﯾﻛ م ﻟ ءاﻷدا ل ﺑﯾﻗ ن ﻣ تاءرا اﻟﻘ ن ﻣ ﯾﺋﺎ ﺷ أن ت ﺑﺛ ذاإ ﮫ ﻧﺈﻓً ﻲاﻟﻧﺑ ﻋن ﻣﺗواﺗراً واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ واع وأﻧ ﺎمھﺷو ﺣﻣزة ﻗفو ﻛﺗﻘﺳﯾم ﷲ ول رﺳ ن ﻋ ف ﻗاﻟو ﻲ ﻓ ز ﻣﮭاﻟ ف ﯾﻔﺗﺧ واﺗر ﺗ نإو ﮫ ﻧﺈﻓ ﯾﻠﮫﮭﺳ ﺗ ﮫ ﻋﻠﯾ ﺳﻼم واﻟ ﺻﻼة ﻣواﻟ ﻰ ﻋﻠ ف ﻗو ﮫ أﻧ واﺗر ﯾﺗ م ﻓﻠ ﻻو ﺎ، ﺟﮭو ﺳﯾن ﺑﺧﻣ ﻊ ﺿً ك ﺷ ﻻ ﻗﻲﺎ واﻟﺑ ﮫ، ﺟﻓو ﺎ ﮭﻣﻧ ﻲء ﺷ ﺢ ﺻ نإ ﺎ ﻧﻣإو ،كذﻟ ﺑﻧﺣو ﻻو رﯾن،ﻌﺷﺑ ءاﻷدا ﺑﯾلﻗ ﻣن أﻧﮫ «)٢( . ر واﻟﺧﺑ تﺎ ﺑﺛواﻹ ﻲ ﻔاﻟﻧ ﯾن ﺑ ﺗﻼوة اﻟ ﺎل ﺣ ق رﯾﻔاﻟﺗ ءاﻷدا ل ﺑﯾﻗ ن وﻣ توأﺻوا ﺎمﻔﮭﺳﺗﻻوا»ﻣن « و»ﻣﺎ « ﻰ ﻋﻠ وھو ﺑوطﺎ،ھو وداﻌﺻ ﻣﺎھوﻧﺣوًً ﻌﻣ ﺣق رهﺛأﻛ فرﻌﯾ ﻻ كذﻟ ﺔ ﺑﺎﻟرواﯾ ﮫ ﻋﻠﯾ ف ﻗﯾو ل ﺑ ،ﻔﺔﺻ واﻟ ﺑﺎﻟﻘول رﻓﺗﮫ ﺔﺎﯾﻧﻌﻛﺎﻟﻣ اﻟﺧﺑر سﻟﯾ ذإ دة،ھﺎﺷواﻟﻣ)٣( . جرا ﺧإ ﻲ ﻓ ﺎرة ﮭاﻟﻣ و ھو ة،ءرا اﻟﻘ د وﯾﺟﺗ ﻰ ﻋﻠ ﺿﺎ أﯾ ءاﻷدا ق وﯾطﻠً ﺎل ﯾﻘ ذا ﮭوﻟ ﺎ،ﮭﺎﺗﻔ ﺻ ﺔ وﺗوﻓﯾ فرو اﻟﺣ: » ﺳن ﺣ ﺎن ﻛ ذاإ ءاﻷدا ُﺳن ﺣ و ھََ ﺎﺟﮭﻣﺧﺎر ﻣن فاﻟﺣرو جﺧراإ «)٤(، ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ ﺎلﻗو ) ت٥٢٣ـھ ( راﺋﯾﺗﮫ ﻲﻓ )1 (ص زري،ﺟاﻟ ﺑنﻻ اﻟطﺎﻟﺑﯾن دﺷوﻣر اﻟﻣﻘرﺋﯾن دﺟﻣﻧ رظاﻧ٨١ ،١٩ ،٩١٠. )2 (ص اﻟﺳﺎﺑق، اﻟﻣﺻدر٦٩١. )3 ( سﺎﻣ اﻟﺧ بﺎ اﻟﺑ ،سﺎﻣ اﻟﺧ بﺎ اﻟﻛﺗ ،ﻲداﻧ ﻣﮭﻟﻠ ئﺎد واﻟﻣﺑ ﻊﺎط اﻟﻣﻘ ﺔ رﻓﻌﻣ ﻲ ﻓ ﺎدي ﮭاﻟ )ﻣﺧطوط( ﻧﺳﺔﻣﻗﻣر ﻏﯾر ﺔﺧ. )4 ( ﻣزةﮭاﻟ ﻓﺻل ،ءواﻟﯾﺎ اﻟواو بﺑﺎ ﻟﻠزﺑﯾدي، سروﻌاﻟ جﺗﺎ١٠/١٣.

*** ٥٢ ءاﻷدا وﺣﺳن ءاﻟﻘرا ﻲﻓ ﺎﮭﺎﻟﻗ ﻲاﻟﺗ راﺋﯾﺗﮫ : هءأدا ﺳن أﺣ رآن اﻟﻘ ئﺎر ﻗ ﺎ أﯾ ر ﺟاﻷ ن ﻣ ل زﯾﺟاﻟ ﷲ ك ﻟ فﺿﺎﻋ ﯾ ﮫ ﯾﻘﯾﻣ بﺎ اﻟﻛﺗ و ﯾﺗﻠ ن ﻣ ل ﻛ ﺎ ﻓﻣ ري ﻣﻘ مﮭرﺋ ﯾﻘ سﺎ اﻟﻧ ﻲ ﻓ ن ﻣ ل ﻛ ﻻو)١( ﻣﻘدﻣﺗﮫ ﻲﻓ زريﺟاﻟ اﺑن ظاﻟﺣﺎﻓ ﺎلﻗو : ﺗﻼوة اﻟ ﺔ ﺣﻠﯾ و ھو ةءرا واﻟﻘ ءاﻷدا ﺔ وزﯾﻧ)٢( ﺎ ﮭﯾﺎﺗﻔوﻛﯾ رآن اﻟﻘ فرو ﺣ ﺔ ﺗﺄدﯾ ﻰ ﻋﻠ ق ﯾطﻠ ءاﻷدا أن ل ﻓﺎﻟﺣﺎﺻ ﺻر ﺗﻧﺣ ﻻ ﺔ اﻟﺗﺄدﯾ ك ﺗﻠ أن ﻰ ﻋﻠ د اﻟﺗوﻛﯾ ن ﻣ د ﺑ ﻻو ﺎ،ھد وﯾﺟوﺗ ﺔﯾﺿﻔاﻟﻣﺳﺗ ﺻوره ضﻌﺑ ﻲﻓ ﻣﺎمﺷﻛﺎﻹ ﺔاﻷداﺋﯾ تﯾﺋﺎﮭاﻟ ﻣلﺷﺗ ﺑل ،ظﺎﻔاﻷﻟ تأﺻوا ﻋﻠﻰ ﻲ ﻓ ﮫ ﺑ ﻲ ﻋﻧ ﺎ ﻣ م ھأ ن ﻣ كذﻟ ﻓ ،ءاﻷدا وه ﺟو ن ﻣ ﻧﻘل ﻣﻣﺎ ﺎھوﻧﺣو تواﻟﺳﻛ اﻟﻛرﯾمﻧﻘل اﻟﻘرآن . اﻟﻧﺎﻗل : ﻼق طإ ﻰ ﻋﻠ ءﺎ ﻠﻣﻌاﻟ ﺢطﻠ اﺻ»ءاﻷدا ل ھأ « رآن اﻟﻘ ل ﻧﻘ ﺔ أﺋﻣ ﻰ ﻋﻠ ﻲ ﻓ ك ذﻟ ظ ﻠﺣُﯾ ﺗﻼوة، اﻟ ﻲ ﻓ ﺔ واﻟدراﯾ ﺔ اﻟرواﯾ وذوي ﮫ اﺗءراﻗو رﯾم اﻟﻛ ﻲﺎطﺑﺷ اﻟ ول ﻗ ك ذﻟ ن وﻣ م،ﮭﺎراﺗ ﻋﺑ)ت٥٩٠ـ ھ(: » ،ءاﻷدا ل ھأ ره ﺗﺧﯾ ﻠﻼﻌﻣًﱠ « ﺔﺎﻣﺷ أﺑو ﺎلﻗ ،)ت٦٦٥ـ ھ( –ﺎرة ﺑﻌاﻟ ذه ھ حر ﺷ د ﻋﻧ – : » ل ھوأ ءاﻷدا:ءاﻟﻘرا «)٣(،ﺟاﻟ وﻋﺑر َّ ﻌْﺑَ ري)ت٧٢٣ـھ(: ـﺑ»ﺔاﻷﺋﻣ ﺔﻧﻘﻠ .. .ّوﺣذاق )1 (ص ،ﻲﺎﻧﻗاﻟﺧﺎ ﺔراﺋﯾ١٨. )2 (ص ﻠﻣﮫ،ﻌﯾ أن اﻟﻘرآن ئﺎرﻗ ﻋﻠﻰ ﻓﯾﻣﺎ ﺔاﻟﻣﻘدﻣ١٣. )3 (ص ،ﻲاﻷﻣﺎﻧ ﺣرز ﻣن ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﺑرازإ١٥١.

*** ٦٢ ﻠﯾنﻗاﻟﻧﺎ ّوﺣذاق «)١(، و ﻰ ﻋﻠ اﻟﻛﺑﺎر ءاﻟﻘرا ﺔرﻓﻌﻛﻣ ءاﻟﻘرا مﺟﺗرا ﺢﻔﯾﺗﺻ ﻣن ﻲﺑھاﻟذ ظﻟﻠﺣﺎﻓ واﻷﻋﺻﺎر تاﻟطﺑﻘﺎ )ت٧٤٨ـھ ( تﺎ طﺑﻘ ﻲ ﻓ ﺔ ﺎﯾﮭاﻟﻧ ﺔ وﻏﺎﯾ زريﺟاﻟ اﺑن ظﻟﻠﺣﺎﻓ ءاﻟﻘرا)ت٣٣٨ـ ھ( را ﯾﺛﻛ د ﺟﯾًُو د ﻗ ءﺎ ﻠﻣﻌاﻟ ن ﻣ ﺻِ ف راﺋﮫﻗإو ﺗﻼوﺗﮫ ودةﺟﻟ ءاﻷدا ﺑﺣﺳن . ﺔ ودراﯾ ﺎ ﻋﻠﻣ مﮭﺎﺗ ﺟدر ﻲﻓ ﺎوﺗونﻔﯾﺗ ﺔواﻟﻧﻘﻠًً ﺔ ﺣﻣﻠ ن ﻓﻣ ،ءوأدا ﺎ ظﻔوﺣ ًً ن ﻣ مﮭﻧ وﻣ ﻧﺎد، واﻹﺳ ﻲﺎﻧ ﻌواﻟﻣ تاءرا واﻟﻘ برا اﻹﻋ وه ﺟﺑو ﺎﻟم ﻌاﻟ رآن اﻟﻘ مﮭﻧ وﻣ م، ﻠﻌﺗ ﺎ ﻟﻣ ءواﻷدا ظ ﻔاﻟﺣ ﻻإ ﻋﻧده سﻟﯾ ﻋﻧﮫ أﺧذ ﻣﻣن ﮫﻌﺳﻣ ﻣﺎ ديؤﯾ اﻷول ﺎ ﻓﺄﻣ ﺎر، ﺛﻵوا تاءﺎﻟﻘرا ﺑ ﮫـ ﻟ ﺔ دراﯾ ﻻ ن ﻟﻛ برا اﻹﻋ وهﺟﺑو فﺎرﻌاﻟ ن وﻣ ران ﺧﻵا ﺎ وأﻣ ،ﺔ ﻟﻠدراﯾ ﺎ طﻠﺑ ﮫ ﻟﯾإ زع ﻔوﯾ ﺔاﻟرواﯾ ﻋﻧﮫ ﺧذؤﺗ اﻟذي وﮭﻓً ُﯾ ﻓﻼ ﻣﺎﮭﺎﻛﻠﺗﺷ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎنؤَ واﻟﺗﺧﻠﯾط فاﻟﺗﺻﺣﯾ ﻣن مﮭﻋﻠﯾ ن)٢( . ول ﻌاﻟﻣ أن رم ﺟ ﻻو ،ﺦﺎﯾﺷ اﻟﻣ ن ﻋ ذ واﻷﺧ ل اﻟﺗﺣﻣ ﻲ ﻓ ﺎوﺗونﻔﯾﺗ ّﻛﻣﺎ ظ ﻔﻟ ن ﻣ ﺳﻣﺎع اﻟ ﺎ وأﻣ ،ﺦﯾﺷ اﻟ ﻰ ﻋﻠ ب اﻟطﺎﻟ ضر ﻋ ءاﻷدا ﺔ أﺋﻣ د ﻋﻧ ﮫ ﻋﻠﯾ ءﺎ ﻋﻠﻣ د ﻋﻧ ﺎ ﻣﮭﺑ د ﺗﻌﯾ ﻼ ﻓ ﺳﻣﺎع واﻟ ضرﻌاﻟ ﻣن ردةﺟاﻟﻣ ﺎزةﺟاﻹ أو ﺦﯾﺷاﻟ ﺎ ﮭﺗﺣﻛﻣ ﻻ ورا أﻣ ةءرا اﻟﻘ ﻲ ﻓ ﻷن ؛ﺔ ﻌواﻟﻣﺗﺎﺑ ز زﯾﻌاﻟﺗ ﮫﺟو ﻋﻠﻰ ﻻإ ةءاﻟﻘراً ﺎدر ﺑﻘ ز ﯾﺟأ أو ﺦﯾﺷاﻟ ظﻔﻟ ﻣن ﻊﺳﻣ ﻣن ﻛل سوﻟﯾ ،ﮭﺔﺎﻓﺷاﻟﻣ ﻻإ ءاﻷدا ﻰ ﻋﻠ )٣( . )1 (ا ﮫ ﺟوو ﻲﺎﻧ اﻷﻣ رز ﺣ حر ﺷ ﻲﻓ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﻛﻧز ﻲﻓ ﮫﮭﺟوﻣﻧ ﺑريﺟﻌاﻟ ق ﺗﺣﻘﯾ ﻊ ﻣ ﻲﺎﻧ ﮭﻟﺗ اﻟﻛﻧز ﻣن جﻧﻣوذ٢/٤٨٥. )2 (ص ،تاءاﻟﻘرا ﻲﻓ ﻌﺔاﻟﺳﺑ رظاﻧ٤٥. )3 ( ،ﻲﻟﻠﻘﺳطﻼﻧ تاءاﻟﻘرا ﻧونﻔﻟ تﺎراﺷاﻹ فﻟطﺎﺋ رظاﻧ١/١٨١.

*** ٧٢ ك وذﻟ دﻋوي، اﻟ ل ﻣﻌاﻟ ﻲ ﻓ ﺎ ﻣﮭﻣ ﺎ ﺎﻧﺑﺟ ل ﺛﺗﻣ ءاﻷدا لھأ ﺔﻣﮭﻣ نإ ﺣﻘﺎًًً ﻣﺎھو أﺳﺎﺳﯾﺗﯾن، دﻋﺎﻣﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﯾﻘوم : مﮭﯾﻣ ﻠﻌﺗ ﺧﻼل ﻣن ﺔاﻟﻘﺎدﻣ ﯾﺎلﺟاﻷ ءﺑﻧﺎ ىر اﻷﺧ ﺔ واﻟدﻋﺎﻣ م،ﮭﯾﺎﺧ ﺷأ ن ﻣ وه ﺗﻠﻘ ﺎ ﻣ ق وﻓ أداﺋﮫ وﺣﺳن اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن اﻟ ﻲطﻌﯾ اﻟذي ﺢاﻟﺻﺣﯾ ﮫﺟاﻟو ﻋﻠﻰ ﺗﻼوﺗﮫ ﺳﺗﺣﺣﺳن وﻣ ﮫ ﺣﻘ فر ﺣَﻘﱠ ﺎ ظﻔﻟ ﮫً كﻓذﻟ داﺑﮫ،ﺂﺑ واﻟﺗﺧﻠق اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن تﺎﮭﯾﺟﺑﺗو ﺎلﺛﻣﺗﻻا ﻋﻠﻰ ريﻐوﯾ ﻧﻰﻌوﻣ وھو ،ءاﻷدا ومﻔﮭﻣ ﻋﯾن»اﻹﯾﺻﺎل«. رﺿﺎ ﯾدﺷر ﻣﺣﻣد ﺦﯾﺷاﻟ ﺎلﻗ)ت١٥٣٤ـھ(: » ﻲ ﻓ اﻟﺑﺻﯾرة لھأ وﻛﺎن ﺎ وﻣ ﻲﺎﻧ ﻌاﻟﻣ ﺗﻼوة اﻟ ﻲ ﻓ ﯾراﻋون واﻟﺗﺧﻠق ﻣلﻌواﻟ ﻠمﻌاﻟ ﺑﯾن ﯾنﻌﺎﻣﺟاﻟ اﻟدﯾن ﺛؤ ﯾ ﻰ ﻋﻠ ﻼع ﻟﻼط ب ﻣﺣ ل وﻛ ﻣنؤ ﻣ ل ﻛ أن ﻲ ﻓ ك ﺷ ﻻو ،ب اﻟﻘﻠ ﻲ ﻓ ر ﻲ اﻟﻧﺑ ةءرا ﻗ أن د ﺗﻘﻌﯾ رﺷ اﻟﺑ وار أط ﻲ ﻓ رةﺛؤ اﻟﻣ ﻊﺎﺋ ﻗواﻟو ﺎﺋق اﻟﺣﻘ ﮫ ﻋﻠﯾ ﺳﻼم واﻟ ﺻﻼة اﻟ ﻰ ﻟإ ﮫ داﯾﺗھو ﮫ ﻋﻠﻣ ﺻﺎل ﯾإ ﻲ ﻓ تراﺛؤ اﻟﻣ م ظأﻋ ت ﻛﺎﻧ ﻛرةﻔاﻟﻣ ﻘولﻌواﻟ دةﻌاﻟﻣﺳﺗ باﻟﻘﻠو «)١( . ﺳﻣوﻋ اﻟﻣ ﺔاﻟﻛﻠﻣ ءأﺻدا ﺗﺻل ذإ ،ﺔﻣﮭﻣ دﺟ بﺎﻧﺟاﻟ ذاﮭﺑ ﺔﻧﺎﯾﻌواﻟ ﻲ ﻓ ﺔ زة ﺟﮭوأ ﻼم اﻹﻋ ﺎﺋل وﺳ طرﯾق ﻋن ﺗﻰﺷ وأﻣم ﻌﺔواﺳ آﻓﺎق ﻟﻰإ ﺻرﻌاﻟ ذاھ اﻟﻣﺗطورة ﯾلﺟ،اﻟﺗﺳ ﺔ ﺧدﻣ ﻲ ﻓ تﺎ اﻟﺗﻘﻧﯾ ك ﺗﻠ ف ﯾظﺑﺗو ءاﻷدا ل ھأ در ﺟأ ﻓﻣﺎ ساﻟﻧﺎ ﻲﻓ رهﺷوﻧ لﺟو ﻋز ﷲ بﻛﺗﺎ . دق أﺻ ﺻﺎل ﯾإ ﻲ ﻓ ﻼم اﻹﻋ ﺎﺋل وﺳ ﻣرواﺛﺗ اﺳ اﻟذﯾن ءاﻟﻘرا أواﺋل وﻣن د ﻣﺣﻣ ﺦﯾﺷ اﻟ ﺎﻟﻣﯾن ﻌاﻟ ﻰ ﻟإ ﻼم ﻛ ت ﻌرﻓ )ت١٣٩٦ـ ھ ( تﺻو اﻟ بﺎﺣ ﺻ )1 ( اﻟﺣﻛﯾم، اﻟﻘرآن ﺳﯾرﻔﺗ١/٠٠٣.

*** ٨٢ ﺿﺑ اﻟ د أﺣ ﮫ ﺗءراﻗ ﻰ ﻟإ ﻊﺗﻣ اﺳ د ﻗو ،ﺔ اﻟطﯾﺑ ﺔ ﻣﻐواﻟﻧ ﺷﺟﻲ اﻟ ﺎرﯾن اﻟطﯾ ﺎط ﻛﻧدا ﻲﻓ وھو بﺎﻧﺟاﻷ مﺛ ،ﺦﯾﺷاﻟ ىﻟﯾر رةھاﻟﻘﺎ ﻟﻰإ ءﺎﺟﻓ اﻟﻣذﯾﺎع، ﺧﻼل ﻣن ﺳﻼﻣﮫإ رﺷﮭأ)١( . د ﻓﻘ ﺎ،ﮭﻼﻓ أﺳ ن ﻣ ﺎ ﮭﺗﻗطﺎ ﺳﺗﻣد ﺗ ءاﻷدا ل ھﻷ ﻗﺔرﺷ اﻟﻣ ﺻورة اﻟ ذهھو زﺟاﻟ اﺑن ظاﻟﺣﺎﻓ ذﻛر ري)ت٣٣٨ـھ ( ﺎط اﻟﺧﯾ ﺑط ﺳ اﻹﻣﺎم ﻋن)ت٥٤١ـ ھ( » ود ﮭاﻟﯾ ن ﻣ ﺔ ﻣﺎﻋﺟ ﻠم أﺳ ﮫ وأﻧ ﺎ ﯾﻣظﻋ ﺎ ظﺣ ك ذﻟ ن ﻣ ﻲ أﻋط د ﻗ ﺎن ﻛ ﮫ أﻧًً ﺗﮫءراﻗ ﺳﻣﺎع ﻣن ىواﻟﻧﺻﺎر «)٢( . ول اﻟرﺳ ول ﻗ ﻲ ﻓ ﻛﻠﮫ كذﻟ وﺗﺻدﯾق ﺳﻼم واﻟ ﺻﻼة اﻟ ﮫ ﻋﻠﯾ: » وا زﯾﻧ ﺑﺄﺻواﺗﻛم اﻟﻘرآن «)٣(، ﻰ أدﻋ ﺎن ﻛ ﺳن ﺣ تﺻو ﺑ أدي ذاإ رآن اﻟﻘ نإ ث ﺣﯾ ُﱢ ﻟﯾﮫ،إ تاﻹﻧﺻﺎ ﻟﻰإ سﺎ ﻟﻠﻧ ﺎره ﮭإظو رآن اﻟﻘ ﻟﺗﺣﺳﯾن ذاإ ثاﻟﺣدﯾ ﻲﻓ ﻓﺎﻟدﻋوةً رآن اﻟﻘ ﺻود اﻟﻣﻘ ﻷن ؛بﺳ ﻓﺣ تﺻو اﻟ ﺗﺣﺳﯾن ردﺟﻟﻣ توﻟﯾﺳ ﺣﻠﻠﮫ، ﺑﺄﺣﻠﻰ ﯾرﺛاﻷ اﺑن ﺎلﻗ ،ئاﻟﻘﺎر سوﻟﯾ)ت٦٠٦ـ ھ( ثدﯾ اﻟﺣ ذا ھ د ﻋﻧ: » ﮫ ﺗﻧﺑﯾ ﮫ ﻓﻛﺄﻧ ءو وﺳ فﺻﺣﯾ واﻟﺗ ن اﻟﻠﺣ ن ﻣ ﮫ ﻋﻠﯾ بﺎ ﻌﯾ ﺎ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﺔ اﻟرواﯾ ﻲ ﻓ ﺻر ﻟﻠﻣﻘ ثوﺣ ،ءﻋّاﻷدا ﯾرهﻐﻟ وﻟﮫﻗ كﻓﻛذﻟ ،كذﻟ ﻣن ﻗﻲاﻟﺗو ﻠﻰ: )رآن اﻟﻘ وا زﯾﻧ ( دل ﯾ )1 (ـاﻟ ﻌترﻓ ﻣﺣﻣد ﺦﯾﺷاﻟ ىذﻛر ﻲﻓ ﺔاﻟﻘﺻ ذهھ رظاﻧ٣١ – و ﯾوﻟﯾ ﺔ اﻟدوﺣ ﺔﻠﺟﻣ ٩١٨١ م، ص٨٧. )2 (رﻌﺷاﻟ تاءاﻟﻘرا ﻲﻓ رﺷاﻟﻧ: ١/٣١٣. )3 ( رآن اﻟﻘ ﺿﺎﺋل ﻓ ﻲ ﻓ ﻋﺑﯾد أﺑو ﮫﺟأﺧرُ١/٢٣٩ثدﯾ اﻟﺣ م ﻗر: ) ٢١٨ ( ﺳﻧده ﻣ ﻲ ﻓ د وأﺣﻣ ٠٣/٤٥١ ثدﯾ اﻟﺣ م ﻗر) ١٨٤٩٤ ( د، اﻟﺗوﺣﯾ بﺎ ﻛﺗ ﻲ ﻓ ﺣﯾﺣﮫ ﺻ ﻲ ﻓ ﺎري اﻟﺑﺧ ﮫ وﻋﻠﻘ » ﻲاﻟﻧﺑ ولﻗ بﺑﺎ» × رام اﻟﻛ رةﻔﺳ ﻊﻣ ﺑﺎﻟﻘرآن رھاﻟﻣﺎََِ ...«ص ،١٢٠٣ظ ﻔﺑﻠ وروي ،: »ﺑﺎﻟﻘرآنزﯾﻧوا أﺻواﺗﻛم «ﻲاﻟﺗﺎﻟ اﻟﻣﺻدر رظاﻧ ،باﻟﻘﻠ ﻋﻠﻰ.

*** ٩٢ باﻷد وﻣراﻋﺎة واﻟﺗدﺑر اﻟﺗرﺗﯾل ﻣن ﺑﮫ ﯾزﯾن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ «)١( . إﻟﯾﮫ اﻟﻣﻧﻘول : ﺳﻣﺎﻋﺎ ءاﻷدا ﺔﻋﻣﻠﯾ ﺗﺣﻘﯾق ﻲﻓ رﺛأ ﻣن ﮫـﻟ وﻟﻣﺎ ﻟﯾﮫ،إ ىدؤاﻟﻣ وھوًﱠ ﺎﻟﻰﻌﺗ ﷲ ﺎلﻗ دﯾﺎ،ؤﻣ ﻛﺎن ﻻﺎﺛواﻣﺗًً : … ! ŸTW˝VÖWŁ †PVÞTTWWT˚ ‘ySäVÕ‘‰TWT˛ WבØTWT˛ fß‘ØW˘ó£Y˚ ‘ØSåƒò:†W–WŁ cÓØS“W⁄ eØÿX£W{ (17) óÜKV… vN…ŁQS VK… JðłVÖXM… W †W‰Y˘ JðY$/@… łYPTßMX… ‘yRÑVÖ dÓØS“W⁄ cÜkYÚKV… (18) » )٢( . ريھاﻷز ﻣﻧﺻور أﺑو ﺎلﻗ )ت٣٧٠ـھ ( رھﺎظاﻟ ﻧﻰﻌاﻟﻣ ﺳﺎق أن دﻌﺑ ﺔﯾﻶﻟ: » ﯾﻛون أن وھو آﺧر، ﮫﺟو وﻓﯾﮫ تﻠﻗ … vN…ŁQS VK… JðłV ÖXM… » ﻧﻰﻌﺑﻣ : واﻌاﺳﺗﻣ رﺑﻛم ﺔرﺳﺎﻟ ﻛمﻐأﺑﻠ ﻛمﻌﺳﻣ ﻟﻰإ أدوا ﯾﻘول ﻛﺄﻧﮫ ،ﻲﻟإﱠ «)٣(، ذاإ مﮭأﻧ ﻧﻰﻌواﻟﻣ مھو ﺎ،ﮭﺑ اﻟﻣذﻛر ﻋﻠﻰ ﺑﻠواﻗوأ ﺎﮭاﺳﺗﻣﺎﻋ ﻋﻠﻰ ﺣرﺻﺎ ﺎﮭﻋﻠﯾ أﻛﺑو ﺎﮭﺑ ذﻛرواً ﺔراﻋﯾ ﯾونﻌﺑ ﻣﺑﺻرون ،ﺔواﻋﯾ ذانﺂﺑ ونﻌﺳﺎﻣ ﺎﮭﻋﻠﯾ مﮭﻛﺑﺎﺑإ ﻲﻓ «)٤( . اﻹ ﻣلﺷ ﻛﻣﺎ نﺟاﻟ ﺳﺗﻣﺎعﻻا ﻣلﺷاﻟﺗﻧزﯾلوﯾ ﻲوﻓ ،سﻧ: … ¢MX…WŁ :†WÞpTT˚W£W† ð—‘T~VÖMX… …_£WÉWTß ðÝYQÚ QXÝY•<Ö@… WÜØS¯YÙWTpT'WTÿ W܅ƒòó£S˝<Ö@… †QWÙVÕWT˚ SâŁS£WµWš Nv…ØTRֆWT˛ $N…ØSY–ßVK… †QWÙVÕWT˚ ƒłYµST˛ N…óØPVÖWŁ ułVÖXM… yXäYÚóØWT˛ ðÝÿY⁄Y¡ÞQSÚ (29) » )٥(، ﺗﺳﻣﻰ ﻲاﻟﺗ اﻟﺳورة ﺔﺧﺎﻓﯾ وﻏﯾر مﺑﺎﺳﻣﮭ . ﻟﻰإ دﻌﯾﺻ ﺑل ،سواﻹﻧ نﺟاﻟ ﻣن واﻟمﻌاﻟ ﻋﻧد ءﺎﻐاﻹﺻ ﺣد فﯾﻘ ﻻو ﺔاﻟﺻﺣﺎﺑ ﻣن واﺣد ﯾرﻐﻟ ﻊﻗو ﻓﻘد ،ﻻﻼﺟإو اﺳﺗﻣﺎﻋﺎ ﺑﮫ درﺟﻓﺄ اﻷﻋﻠﻰ، ﻸاﻟﻣًً )1 ( ﻣﺎدة ر،ﺛواﻷ ثاﻟﺣدﯾ بﻏرﯾ ﻲﻓ ﺔﺎﯾﮭاﻟﻧ»زﯾن« ،٢/٢٣٦. )2 (ﯾﺗﺎنﻵا اﻟدﺧﺎن، ﺳورة: ١٧ ،١٨. )3 ( ﺔ ﻐاﻟﻠ بذﯾ ﮭﺗ١٤/٠٣٢ ﺎدة ﻣ »ىأد « ذا ھ د ﯾؤﯾ ﺎ ﻣ بر ﻌاﻟ ﻼم ﻛ ن ﻣ ده ﻌﺑ أورد م ﺛ ﻧﻰﻌاﻟﻣ. )4 (وﻋ اﻟﺗﻧزﯾل ﺣﻘﺎﺋق ﻋن فﺎﺷاﻟﻛ ريﺷﻟﻠزﻣﺧ اﻟﺗﺄوﯾل وهﺟو ﻲﻓ ﺎوﯾلﻗاﻷ ﯾون٣/١٢٠. )5 (ﺔﯾﻵا ،فاﻷﺣﻘﺎ ﺳورة: ٢٩.

*** ٠٣ – مﮭﻋﻠﯾ ﷲ رﺿوان – مﮭﺗءراﻗ ﺳﺗﻣﺎعﻻ ﺔاﻟﻣﻼﺋﻛ ﺗﻧزل ّ)١(،ثاﻟﺣدﯾ ﻲوﻓ: »وﯾ ﷲ ﻛﺗﺎب ﯾﺗﻠون ﷲ ﺑﯾوت ﻣن ﺑﯾت ﻓﻲ ﻗوم اﺟﺗﻣﻊ وﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم ﺗدارﺳوﻧﮫ ﷲ وذﻛرھم اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ، وﺣﻔﺗﮭم اﻟرﺣﻣﺔ، وﻏﺷﯾﺗﮭم اﻟﺳﻛﯾﻧﺔ ﻋﻠﯾﮭم ﻧزﻟت إﻻ ﻋﻧده ﻓﯾﻣن«)٢( .ﷲ رﺳول ﺎلﻗو واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ: »أذَ أﺷد َ إﻟﻰ ﻧﺎ اﻟﻘﯾﻧﺔ ﺻﺎﺣب ﻣن ﺑﮫ ﯾﺟﮭر ﺑﺎﻟﻘرآن اﻟﺻوت اﻟﺣﺳن اﻟرﺟل)٣( ﻗﯾﻧﺗﮫ إﻟﻰ « )٤(أذﻧﺎ، ﻧﻰﻌوﻣ ً : اﺳﺗﻣﺎﻋﺎً)٥(اﻟ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﻰﻌﺗ ﷲ ﻣن وھو ، ﻼﻟﮫﺟﺑ ﺔاﻟﻼﺋﻘ ﻔﺔﺻ طﯾلﻌﺗ ﻻو ﺗﺄوﯾل ﻻو ﻏﯾره ﺑﺎﺳﺗﻣﺎع ﺑﯾﮫﺷﺗ ﻏﯾر ﻣن ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ . )1 (ص ﻋﺑﯾد، ﻲﻷﺑ وآداﺑﮫ ﺎﻟﻣﮫﻌوﻣ اﻟﻘرآن ﻓﺿﺎﺋل رظاﻧ٢٤٩. )2 ( ن ﻣ ذﻛر اﻟ ﻰ وﻋﻠ رآن اﻟﻘ ﻼوة ﺗ ﻰ ﻋﻠ ﺎع ﺗﻣﻻﺟا ﺿل ﻓ بﺎ ﺑ ﺣﯾﺣﮫ، ﺻ ﻲ ﻓ ﺳﻠم ﻣ رواه مﻗر ثاﻟﺣدﯾ)٦٣٥٨(ص ،١١٧٣. )3 (ﺔﺑﺎﻟﻘﯾﻧ اﻟﻣراد: اﻟﺔﻧﯾﻐﻣ . ﻣﺎدة ،برﻌاﻟ ﻟﺳﺎن رظاﻧ)ﯾنﻗ( ١٣/٥٣١. )4 ( ﺳﻧن، اﻟ ﻲ ﻓ ﮫ ﺟﻣﺎ ن اﺑ ﮫ ﺟأﺧر»ﺎﻟﻘرآن ﺑ تﺻو اﻟ ﺳن ﺣ ﻲ ﻓ بﺎ ﺑٌ«ص ،٩١٠ م ﻗر ثدﯾ اﻟﺣ )١٣٤٠ (،كﺳﺗدر اﻟﻣ ﻲ ﻓ ﺎﻛم اﻟﺣ ﮫ ﺟوأﺧر ،»رآن اﻟﻘ ﺿﺎﺋل ﻓ بﺎ ﻛﺗ« ،١/٥٧١ ظ ﻔﺑﻠ ﺳﻠم ﻣ ﺢﺣﯾ ﺻ ﻲ ﻓ وه ﻧﺣ وورد ،ﻲﺑھاﻟذ ﯾواﻓﻘﮫ وﻟم وﺻﺣﺣﮫ،» ﺷﻲء ﻟ ﷲ أذن ﺎ ﻣ ﮫﻛﺄ ﺑ ر ﺟﮭﯾ ﺎﻟﻘرآن ﺑ ﻰ ﻧﻐﯾﺗ ﻲ ﻟﻧﺑ ﮫ ذﻧ «ةءﺎﻟﻘرا ﺑ تﺻو اﻟ ﺳﯾن ﺗﺣ بﺗﺣﺑﺎ اﺳ بﺎ ﺑ« ، ص٢٣١ ثدﯾ اﻟﺣ م ﻗر )١٧٤٩(. )5 ( ﻣﺎدة ر،ﺛواﻷ ثاﻟﺣدﯾ بﻏرﯾ ﻲﻓ ﺔﺎﯾﮭاﻟﻧ رظاﻧ)أذن( ١/٢٣.

*** ١٣ ﻋﻣﻠﮫ ﻣلﻌﯾ ﻻ وھو ،ءاﻷدا ﺔﻣﻠﯾﻌﻟ اﻷﺧﯾرة ﺔاﻟﻣﺣط لﺛﯾﻣ ﻟﯾﮫإ واﻟﻣﻧﻘول ﻣن ﺻورة أﺣﺳن ﻲﻓ ﻊاﻟﺳﻣ ﻟﻰإ ظﻔاﻟﻠ وﺻل ذاإ ﻻإ اﻷﻛﻣل ﮫﺟاﻟو ﻋﻠﻰ ﻲﯾﺄﺗ ﻓﯾﻣﺎ ﺎﮭﺛﺑﺣ ﺣﺎن ﻲاﻟﺗ ﻣﻘوﻣﺎﺗﮫ كوﻟذﻟ اﻟﻧطق، . ~~~

*** ٢٣   رز ﯾﺑ ﺎ ﮭﺧﻼﻟ ن ﻣ ﻲ اﻟﺗ تﺎ اﻟﻣﻘوﻣ ل ﻣُﻌﯾ أن ﺎول ﯾﺣ ئاﻟﻘﺎر أن اﻷﺻلِْ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ﻣﻘﺎﺻد . ﻻ ﺳﻧﺎ وﺣ ودة ﺟ ءرا اﻟﻘ ءأدا ﻲ ﻓ ل ﺎﺿﻔﺗ ن ﻣ ﻊ ﯾﻘ ﺎ ﻣ أن ك ﺷ ن ﻣ وﻣﺎً ﺔﺳﯾ ﻔوﻧ ﺔ ﯾﻣﺎﻧﯾإ تﺎ ﻣﻘوﻣ كﺎ ﻧھ ل ﺑ ،بﺳ ﻓﺣ ﺔﺻوﺗﯾ اﻟ تﺎ اﻟﻣﻘوﻣ ﻰ ﻋﻠ ﺗﻣدﻌﯾ ،ﺔرﻓﯾﻌﻣ ىوأﺧر ك ﺗﻠ ت وﯾﻗ ﺎ وﻛﻠﻣ ق، ﯾﺛو راﺑط ﺗ تﺎ اﻟﻣﻘوﻣ ك ﺗﻠ ﯾن ﺑ وﻓﯾﻣﺎ ﻲ ﻓ ﺎر اﻹﺑﺣ ﻊ ﻣ راد اﻟﻣ ق ﺗﺣﻘﯾ ﻰ ﻋﻠ در ﻗأ ئﺎر اﻟﻘ ﺎن ﻛ ت ﻔواﺋﺗﻠ رواﺑط اﻟ ن ﻋ تز ﺟﻋ ت ﺗراﺧ ذاإ ﺎ ﺑﯾﻧﻣ ﮫ، ﺗﺎﻟﯾ ﻰ ﻟإ ﻊﺳﺗﻣ اﻟﻣ بذا ﺟواﻧ رآن اﻟﻘ ﻲﺎﻧﻌﻣ ﺎھﯾرﺛﺗﺄ لﻗو اﻟﻛواﻣن ﺎرةإﺛو فواطﻌاﻟ ﻌثوﺑ ﻻﻻتاﻟد ﺑرازإ . ~~~

*** ٣٣   ﻣﻘدار ئاﻟﻘﺎر فﻋر ذاﺈﻓ ﺑﮫ، ﯾﺗﻛﻠم ﻣن ﻋﻧد وﻣﻧزﻟﺗﮫ ﯾﻣﺗﮫﻗ ﻟﮫ صﻧ ﻛل ﺧطﺎﺑﯾن، كﺗﻠﻘﯾ ﻲﻓ ﻓرق رمﺟ ﻓﻼ ﺑﻣﻛﺎﻧﺗﮫ، ﯾﻠﯾق ﻧﺣو ﻋﻠﻰ أداه ّاﻟﻣﺗﻛﻠمﱢ ﺑﻛل ﺗﺗﻠﻘﺎه ﻓﺎﻷول دوﻧﮫ، ﻣن أو كوﺳؤﻣر ﻣن ﻣﺎﮭﺎﻧﯾﺛو كرﺋﯾﺳ ﻣن ﻣﺎھأﺣد واﻟ ظﺎﻔاﻷﻟ ﻣن ﺗﺿﻣﻧﮫ ﻟﻣﺎ مﻔﮭوﺗ ﺔوﻋﻧﺎﯾ ﺗﻣﺎمھّا وأﻣﺎ ﯾدة،ﻌواﻟﺑ ﺔاﻟﻘرﯾﺑ ﻲﺎﻧﻌﻣ ﻲﻓ كذﻟ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ﺗﻣﺎم،ﻻھا كذﻟ لﺛﻣ ﯾﻠﻘﻰ ﻻ أﻧﮫ ﺷك ﻓﻼ ﺧرﻵا باﻟﺧطﺎ ذﻛره لﺟ ﷲ ﻛﻼم وھ اﻟﻘرآن نﺈﻓ مﮭﺑﯾﻧ ﻓﯾﻣﺎ مﮭوﻛﻼﻣ رﺷاﻟﺑ صﻧﺻو ﻟﯾﮫإو ﺑدأ ﻣﻧﮫ وﺗﻧزﯾﻠﮫ، ﷲ ﻲوﺣ وھو وأﺣﺳﻧﮫ، ثﺣدﯾ وأﺻدق ﻛﻼم، أﻓﺿل ﺔﺑواﺳط ﺧﻠﻘﮫ أﻓﺿل ﻋﻠﻰ أﻧزﻟﮫ ود،ﻌﯾ لﺟ ﯾﻘول ثﺣﯾ ﻣﻼﺋﻛﺗﮫ، أﻓﺿل ﺄﻧﮫﺷ: … SIªPVTßXM…WŁ SÔÿX¥ÞWTVÖ Jg‡W⁄ WÜkYÙVÕHTW¯<Ö@… (192) WÓW¥WTß YªYŠ S—ŁQS£Ö@… SÜkYÚVK‚ô@… (193) ułVÕW˘ ð—Y‰<ÕTWT˛ WÜØRÑWYÖ WÝYÚ WÝÿX⁄Y¡ÞSÙ<Ö@… (194) » )١(، ﯾﺗﻠو أﻧﮫ اﻟﺗﻼوة ﻋﻧد اﺳﺗﺣﺿر ذاإ ئﻓﺎﻟﻘﺎر واﻷر تاﻟﺳﻣوا بر ﺗﻧزﯾل ﻛﻼم ﻟﮫ ثأﺣد وﻣﻠﯾﻛﮫ ﺷﻲء ﻛل وﺧﺎﻟق ﺿﯾن ﺎﻟﻰﻌﺗ ﯾﻘول وﻋﮫ،ﺷوﺧ وﺗدﺑره ﯾﺗﮫ،ﺷﺧ ﻋن ﺗﺳﺄل ﻓﻼ ﯾﺗﻠوه، ﻣﺎ ﺔﻣظﻋ كذﻟ: … ØVÖ †WÞ<ÖW¥ßVK… …W¡HTWå W܅ƒòó£S˝<Ö@… ułVÕW˘ wÔW‰W– ISªTw‘TÿVK…W£PVÖ †_¯Y›HTWž †_˘QYŸW–WQSÚ óÝYQÚ YàW~T‘›Wž &JðY/@… » )٢( . ﺳﺎﻗو ﺗﮫظﻏﻠ ﻲﻓ ﺑلﺟاﻟ ﻛﺎن ذاﺈﻓ أي ﻓﯾﮫ ﻣﺎ ﻓﺗدﺑر اﻟﻘرآن ذاھ مﮭﻓ ﻟو وﺗﮫ )1 (تﯾﺎﻵا ،ءراﺷﻌاﻟ ﺳورة: ٩١٢ – ٩١٤. )2 (ﺔﯾﻵا ر،ﺷاﻟﺣ ﺳورة: ٢١.

*** ٤٣ ﻻ أن رﺷاﻟﺑ ﺎﮭأﯾ ﺑﻛم ﯾﻠﯾق فﻓﻛﯾ ل،ﺟو ﻋز ﷲ فﺧو ﻣن وﺗﺻدع ﻊﺷﻟﺧ أﻣره ﷲ ﻋن ﻣﺗمﮭﻓ دﻗو ﷲ، ﺔﯾﺷﺧ ﻣن وﺗﺗﺻدع ﻊﺷوﺗﺧ ﻠوﺑﻛمﻗ ﺗﻠﯾن ﻛﺗﺎﺑﮫ وﺗدﺑرﺗم «)١( . ىوﻗأ ﯾمظﻌاﻟ اﻟﻘرآن ذاھ ﻟﻣﺻدر ﻲاﻟﻘﻠﺑ ﺳﺗﺣﺿﺎرﻻا أن برﯾ ﻻو ءاﻷدا تﻣﻘوﻣﺎ ﻋواﻣل ﺔﯾﮭاﻹﻟ ﺔﻼﻟﺟاﻟ ﺔﻣﺛو ﺔاﻟرﺑﺎﻧﯾ ﺔﻣظﻌاﻟ ثﺣﯾ ،ﺔاﻹﯾﻣﺎﻧﯾ ﻟﻰإ اﻧﺿم ذاﺈﻓ ،ﻌﺔﺎﻣﺟاﻟ ﺔاﻟﻘدﺳﯾ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﻣن اﻟﺣﻛﯾم اﻟذﻛر آي ﺗﺿﻣﻧﮫ وﻣﺎ اد وﻣﺎ ﺔاﻷﺧروﯾ دھﺎﺷاﻟﻣ اﺳﺗﺣﺿﺎر كذﻟﱡ ﻛﺎن ﺔوﺑﺛواﻟﻣ رﺟاﻷ ﻣن ﻟﺗﺎﻟﯾﮫ ﺧر ظﺎﻔواﻷﻟ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ﺎﻧقﻌﻟﺗ أدﻋﻰ ك،ذﻟ ذان،ﻵوا اﻟﻠﺳﺎن ﻊﻣ باﻟﻘﻠ بﺎوﺟوﺗ ﺎﻟﻰﻌﺗ ﷲ ولﻗ ﺎﮭﺎرﺋﻗ ﻋﻠﻰ وﯾﺻدق ﺎ،ﮭواﻣﻗ ﺔاﻟﻣﺳﺗوﻓﯾ اﻟﺗﻼوة ھﻲ كوﺗﻠ: … WÝÿY¡PVÖ@… SØSäHTWTÞ‘~WTŽ…ƒò ðˆHTTWYÑ<Ö@… ISªWßØRÕ‘TWTÿ VPÌWš ,-YªYTŽWŁð„YŽ » )٢(وﻋﻼ لﺟ ﷲ ولﻗو ،: … QWÜMX… WÝÿY¡PVÖ@… WÜØSTÕ‘WTÿ ðˆHTWTYÒ JðY/@… N…ØSچWT˛KV…WŁ WÆlØVÕJð–Ö@… N…ØS˝WÉßKV…WŁ †QWÙYÚ óØSäHTWTpÞ˛WƒW⁄ …^Q£Y“ _àW~Yßð„W˘WŁ WÜØS–ó£WTÿ _Æ£HTW•YTŽ ÝVPÖ W⁄ØST‰WTŽ (29) » )٣(،فرﯾﺷاﻟ ثاﻟﺣدﯾ ﻲوﻓ: » بﻟﺻﺎﺣ ﯾﻘﺎل اﻟﻘرآن : آﺧر ﻋﻧد كﻣﻧزﻟﺗ نﺈﻓ اﻟدﻧﯾﺎ ﻲﻓ ﺗرﺗل تﻛﻧ ﻛﻣﺎ ورﺗل وارﺗق، رأﻗا ﺎھؤﺗﻘر ﺔآﯾ «)٤( . )1 ( ﯾرﺛﻛ ﺑنﻻ ﯾمظﻌاﻟ اﻟﻘرآن ﺳﯾرﻔﺗ٨/١٠٤. )2 (ﺔﯾﻵا اﻟﺑﻘرة، ﺳورة: ١٢١. )3 (ﺔﯾﻵا ﻓﺎطر، ﺳورة: ٢٩. )4 ( اﻟﺻﻼة، بﻛﺗﺎ ﺳﻧﻧﮫ، ﻲﻓ داود أﺑو ﮫﺟأﺧر»ةءرا اﻟﻘ ﻲ ﻓ ل اﻟﺗرﺗﯾ بﺳﺗﺣ ﯾ ف ﻛﯾ بﺎ ﺑ« ، ص٢١٨ ثاﻟﺣدﯾ مﻗر) ١٤٦٤ (رآن، اﻟﻘ ﺿﺎﺋل ﻓ بﺎ ﻛﺗ ﮫ، ﻌﺎﻣﺟ ﻲ ﻓ واﻟﺗرﻣذي ،» بﺎ ﺑ باﻟﺧرا تﻛﺎﻟﺑﯾ اﻟﻘرآن ﻣن وﻓﮫﺟ ﻲﻓ سﻟﯾ اﻟذي..«،ص ٦٥٥ ثدﯾ اﻟﺣ مﻗر) ٢١٩٤ (، ﺎل ﻗو: »ﺢﺣﯾ ﺻ ﺳن ﺣ ثدﯾ ﺣ ذا ھ« ﺿﺎﺋل ﻓ بﺎ ﻛﺗ ﺳﺗدرﻛﮫ، ﻣ ﻲ ﻓ ﺎﻛم اﻟﺣ ﮫ ﺟوأﺧر ، رآن، اﻟﻘ»ﺔ ﻣﻠﺟ رآن اﻟﻘ ﺿﺎﺋل ﻓ ﻲ ﻓ ﺎر أﺧﺑ «١/٢٥٥ ﻲ ﻓ ﻲﺑھذ اﻟ ﮫ وواﻓﻘ ﺣﺣﮫ، وﺻ ، صاﻟﺗﻠﺧﯾ.

*** ٥٣ ﺟُﻶوﻟﱢر اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻣﺣﻣد ّي)ت٣٦٠ـھ( –رﺣ ﷲ ﻣﮫ– ﻲﻓ ﯾمﻗ ﻛﻼم اﻟﻘرآن، ةءراﻗ ﻋﻧد ﺎھرﺛوأ ﺔاﻷﺧروﯾ دھﺎﺷواﻟﻣ ﯾمظﻌاﻟ ﷲ تﺎﻗﻣﺧﻠو ّﺗﺻور وﻧﺻﮫ: »اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻣﺣﻣد ﺎلﻗ: ق ﺳورة ﻲﻓ لﺟو ﻋز ﷲ ﺎلﻗ دﻗو~ وﻣﺎ ضواﻷر تاﻟﺳﻣوا ﻣن ﺧﻠق ﻣﺎ مظﻋ ﻋﻠﻰ دﻟﻧﺎ ﻣﺎ ﯾدﺟاﻟﻣ واﻟﻘرآن ظوﻋ تاﻟﻣو ذﻛر مﺛ ﺧﻠﻘﮫ، ﻲﻓ ﺣﻛﻣﺗﮫ بﺎﺋﺟﻋ ﻲﻓ ﻣﺎﮭﺑﯾﻧ اﻟﻧﺎر وذﻛر ﺄﻧﮫ،ﺷ م لﺟو ﻋز ﻓﻘﺎل ﻷوﻟﯾﺎﺋﮫ، أﻋد وﻣﺎ ﺔﻧﺟاﻟ وذﻛر ﺎ،ﮭﺄﻧﺷ مظّّوﻋ : … ØSäVÖ †QWÚ WÜŁSò:†W›WTÿ †WTä~Y˚ †WÞ‘TÿWŸVÖWŁ bŸÿX¥WÚ (35) » )١(ﻛﻠﮫ كذﻟ دﻌﺑ ﺎلﻗ مﺛ ،ﺔﯾﻵا آﺧر ﻟﻰإ: … QWÜMX… ` ð—YuÖV¢ uüW£<ÒY¡VÖ ÝWÙYÖ W܆VÒ ISªVÖ }ˆ<ÕWT˛ ‘ŁVK… łV˝<ÖVK… W˜‘ÙPV'Ö@… WØSåWŁ bŸ~XäWfi (37) » )٢(، ﯾﺗﻠو ﻣﺎ ﺑﻘﻠﺑﮫ داھﺎﺷﻣ ﯾﻛون أن ﻲﻐﯾﻧﺑ ﺑﺄذﻧﯾﮫ ﻊاﻟﻣﺳﺗﻣ أن ذﻛره لﺟ ﻓﺄﺧﺑرً ﯾﺗﻠوه ﻣﻣن ﺳﺗﻣﺎعﻻوﺑﺎ اﻟﻛرﯾم ﻟﻠﻘرآن ﺑﺗﻼوﺗﮫ ﻊﻔﻟﯾﻧﺗ ﻊﯾﺳﺗﻣ وﻣﺎ «)٣( . سﻔاﻟﻧ ىوﻗ ﺎﻌﮭﻣ تﺎﻋﻠﻔﺗ ﻲاﻹﯾﻣﺎﻧ ﺎﮭواﻣﻗ ﺔﻣﺳﺗوﻓﯾ ةءاﻟﻘرا ءتﺎﺟ ذاإو اﻟﺗ ﻣن ﺎﮭﺑ ﯾﺗﺻل وﻣﺎ ﺔرﯾﺷﺎﻟﻰاﻟﺑﻌﺗ ﷲ ﯾﻘول ذإ ،ﻲاﻟﺧﻠﻘ ﻛوﯾن: … JðS/@… WÓQW¥WTß WÝW'‘šKV… gÿYŸW™<Ö@… †_T‰HTWTYÒ †_äY‰HTW›WTSQÚ ƒłY߆WT‘QWÚ QS£Y¯W›‘˝WTŽ Sª‘ÞYÚ S ØSTÕS– WÝÿY¡PVÖ@… fß‘Ø𛑝WTÿ ‘ØSäQWTŠW⁄ QWØR’ æÜkYÕWTŽ ‘ØSåS ØSTÕS– ‘ØSäSTŠØSTÕST˛WŁ ułVÖXM… X£<ÒY¢ &JðY/@… » )٤(، ﺎلﻗ ﻣﺣﻣد ﺦﯾﺷاﻟ ورﺷﻋﺎ ﺑن رھاﻟطﺎ )ت١٣٩٣ـھ(: »وﻟﮫﻗ ﺗﺿﻰﻗا دﻗو: … QS£Y¯W›‘˝WTŽ Sª‘ÞYÚ S ØSTÕS– WÝÿY¡PVÖ@… fß‘Ø𛑝WTÿ ‘ØSäQWTŠW⁄ » ﻠودﺟاﻟ ﺎﮭﻣﻧ رﺷﻌﺗﻘ ﺎنﻌﻣ ﻋﻠﻰ ﺗﻣلﺷﯾ اﻟﻘرآن أنٍ ﺔﻼﻟﺟو ﺔروﻋ سوﻔاﻟﻧ ﻲﻓ ﯾرﺛﺗ ﻲاﻟﺗ ﺔزاﻟﺟﺑﺎﻟ ﺔاﻟﻣوﺳوﻣ ﻲﺎﻧﻌاﻟﻣ ھﻲو )1 (ﺔﯾﻵا ق، ﺳورة: ٥٣. )2 (ﺔﯾﻵا ق، ﺳورة: ٣٧. )3 (ص اﻟﻘرآن، ﺔﺣﻣﻠ أﺧﻼق٩. )4 ( ﺳورةﺔﯾﻵا اﻟزﻣر،: ٣٢.