مجلة قوارئ العدد الثالث

إن المتأمــل في أحــوال المبدعــن والعظمــاء علــى مــر العصــور يــدرك أنــه ، ولا ّمــا مــن عالــم جليــل، ولا فقيــه فــذ كاتــب أريــب، ولا أديــب لبيــب، ولا نابغــة مــن الطــراز النــادر، إلا وكانــت القــراءة الواعيــة المســتمرة وســيلته إلــى العلــم . ضيــاء الديــن بــن الأثيــر، أحــد كبــار ابهــم المتفننــن، اســتفاض في ّالأدبــاء وكت ــفره العظيــمِ س ــاب َّتُالأدوات التــي يجــب توفرهــا عنــد الك والشــعراء وأصحــاب البيــان؛ ليكونــوا ــن ّ في ميــدان الإبــداع، وضم ًفرســانا مــن الآراء والأفــكار التــي ًكتابــه كثيــرا الأدب، ومــن جملــة آرائــه ّتــدور حــول فــن ــة أنــه يــرى بــأن الكاتــب ينبغــي أن ّالموفق يتعلــق بــكل فــن مــن العلــم، وفي رأيــه أن كل ذي علــم يســوغ لــه أن ينســب نفســه ن لا وفــ ,ن النحــوي لاإليــه، فيقــال: فــ ن الطبيــب. ولا يســوغ لــه لاالفقيــه، وفــ ن لاأن ينســب إلــى الكتابــة، فيقــال: فــ الكاتــب، وذلــك لمــا يفتقــر إليــه الكاتــب مــن الخــوض في كل فــن، حتــى إنــه يحتــاج إلــى معرفــة مــا تقولــه النادبــة بــن النســاء، والماشــطة عنــد جلــوة العــروس، ــل لأن يهيــم َّوالســبب في ذلــك أنــه مؤه ؛ لأن الحكمــة ضالــة المؤمــن، ٍفي كل واد وقــد يســتفيدها أهلهــا مــن غيــر أهلهــا. كمــا يــرى أن ثقافــة الأديــب، لا حصــر لمواردهــا، وإلــى أن البيــان كالجمــال، لا نهايــة لــكل منهمــا. بمثــل هــذه النظــرة نظــر ابــن الأثيــر ق في كتابــه إلــى ّإلــى الكاتــب، كمــا تطــر ثمانيــة أنــواع مــن المعــارف بدونهــا لا قــدم علــى هــذا العلــم، ُكــن للكاتــب أن يي وقــد أجــاد فيهــا وأفــاد . ــة ســهلة كمــا ّ فالكتابــة ليســت مهم يعتقــد البعــض، وليســت وليــدة يــوم وليلة، هــا والطريــق إليهــا صعــب ّبــل إن تعلم مه ـ كمــا يقــول الحطيئــة ـ ّــلُ وطويــل س ًاّ نفســيًلأنهــا تحتــاج مــن الكاتــب إعــدادا بالعلــوم، ً، وإلمامــا ًــاّ قوي ًــاّ وأدبي ًــاّوفكري ودرجــة عاليــة مــن الثقافــة وســعة ع . لاالاطــ م الكتابــة وصعوبــة َّــل ُوبالرغــم مــن طــول س طريقــه إلا أن مــن ســبقونا إليــه مــن ــاب والأدبــاء قــد اختصــروا لنــا ســبيل ّالكت ّالوصــول إليــه حــن أجمعــوا بــأن الســر الحقيقــي الــذي مكنهــم مــن صعــوده يكمــن في القــراءة . ــابّ يقــول أحــد الكت المعلمــن بعــد أن اطلــع علــى محاولاتــي الأولــى في الكتابــة: اقــرأ ثــم اقــرأ ثــم اقرأ ثــم اكتــب . يقــول: تألمــت حــن ســمعت تلــك النصيحــة، ولكــن حــن عملــت بهــا وواظبــت علــى القــراءة وجــدت أن قدرتــي علــى الكتابــة بــدأت تتقــدم، ومغالــق المعانــي بــدأت تتفتــح مشــوار الألــف ميــل يبــدأ بخطــوة، وكــذا مشــوار الألــف كلمــة يبــدأ بكلمــة، بعيــد ّتشــبه خطــوة الكتابــة إلــى حــد محاولاتنــا الأولــى في تعلــم المشــي، نمــر خلالهــا بعــدة مراحــل، فنبــدأ بالحبــو، ثــم الوقــوف بصعوبــة بالغــة، ثــم مــا نلبــث أن نقــف بشــجاعة، ثــم نخطــو بحــذر، ونقــع عــاود المحاولــة مــن جديــد ُا، لكننــا نًمــرار تلــو شــهر ًدون يــأس أو ضجــر، وشــهرا تســتقيم مشــيتنا، ثــم ننطلــق ونجــري بــكل الاتجاهــات، ويصبــح المشــي جــزء كمــا الأكل والشــرب ًمنــا، نمارســه تمامــا والفــرح والبــكاء . يــا صديقــي، اقــرأ أي ً فاقــرأ كثيــرا شــيء تقــع عليــه يــدك، ولا تجعــل الكتــاب ــر مــن بــن يديــك دون أن يكــون لــك ي ، ّ منــه، لا تعلــل بقولــك: لا وقــت لــدي ٌحــظ

ا صديقــي، اقــرأ أي ً فاقــرأ كثيــرا شــيء تقــع عليــه يــدك، ولا تجعــل الكتــاب ــر مــن بــن يديــك دون أن يكــون لــك ي ، ّ منــه، لا تعلــل بقولــك: لا وقــت لــدي ٌحــظ فلــو انتظــرت الفرصــة المواتيــة لممارســة ا .ًالقــراءة فلــن نقــرأ أبــد القــراءة تختصــر لــك الأزمنــة ا ًوالمســافات، وتضيــف إلــى عمــرك أعمــار أخــرى وتمنحــك حيــاة جديــدة، وأصدقــاء .ًجــددا ا مــن يومــك، ً خصــص للقــراءة جــزء واجعلهــا في قائمــة أولوياتــك، واعلــم بــأن حاجتــك إليهــا لا تقــل عــن حاجتــك كل والنــوم، ابحــث بــن صنــوف لألــ الكتــب وفنونهــا عــن النمــط الــذي تحــب، والمجــال الــذي يوافقــك، ابــدأ بالتدريــج، د نفســك اقتنــاء الكتــب؛ لأنــك حــن ّعــو تجمعهــا فكأنمــا تجمــع الســعادة، وابــدأ بتأســيس مكتبتــك ولا تقلــل مــن شــأن الكتــاب الواحــد بــن رفوفهــا، فمــع الأيــام ســتكبر مكتبتــك، ويتســع قاموســك ن ذائقتــك الأدبيــة، ّ، وتتكــو ّالمعــرفي وحصيلتــك العلميــة، وستشــعر كــم أنــت أن ً وستشــعر أيضــاً وســعيد جــداّ غنــي زهــر ُ مــا في داخلــك بــدأ يكبــر ويًشــيئا ويتفتــح . اقــرأ وأدمــن النظــر في ســيرة العلمــاء فهــذا ابــن ومــدى تعلقهــم بالكتــب، خبــر عــن حالــي: ُالجــوزي يقــول مــا أشــبع مــن مطالعــة الكتــب وإذا رأيــت لــم أره فكأنــي وقعــت علــى كنــزًكتابــا فاطمة أبو سعدة @fatimah_youssef 14

ويقــول الجاحــظ عنــده ّنفقتــه التــي تخــرج في الكتــب ألــذ يــان، والمســتهترين ِــاق القّ شُمــن إنفــاق ع . ً رضيــا ًبالبنيــان، لــم يبلــغ في العلــم مبلغــا وليــس ينتفــع بإنفاقــه حتــى يؤثــر اتخــاذ ــه باللــن َالكتــب إيثــار الأعرابــي فرس ــل في العلــم مــا ِّؤمُعلــى عيالــه وحتــى ي يؤمــل الأعرابــي في فرســه ــادق أصدقــاء القــراءة، وإن لــم تكــن َ ص ب ِّعديك، جــر ُ ســت ً، فأخلاقهــم حتمــا ًقارئــا أن تــزور معــارض الكتــاب ففيهــا ســتختبر لــم تختبــره مــن قبــل، مزيــج مــن ًشــعورا الغبطــة، والزهــو والفخــر وأنــت تعيــش وســط الزخــم الثقــافي والثــراء المعــرفي، للحــرص ًــاّ قويًوســتمنحك زيارتهــا دافعــا ع، والإقبــال علــى لاعلــى القــراءة والاطــ الكتــب، والشــغف بهــا، وحــب امتلاكهــا، ومصاحبتهــا . ــل، وصديــق لا ُ الكتــاب جليــس لا ي يخــون، وكل أولئــك الــذي عقــدوا بينــه وفــى لهــم بــه، وكانــت ًوبينهــم عقــدا علامــة فارقــة ن الســن ّصداقتــه علــى مــر في حياتهــم . وصدق الشاعر إذ قال: لنا ندماء ما نمل حديثهم ومشهداًأمينون مأمونون غيبا يفيدوننا من علمهم علم ما مضى مسدداً وأمراً و تأديباًورأيا خشى ولا خوف ريبةُبلا علة ت و لا يداًولا نتقي منهم بنانا فإن قلت هم أحياء لست بكاذب وإن قلت هم موتى فلست مفندا الكتــاب لا يرضــى لصاحبــه ســوى أن بــه، ولــن ً لائقــاًيتبــوأ في مجتمعــه مكانــا ، ًلا فاعــ ً، أو عضــوا ً عظيمــا ًتــراه إلا كاتبــا ، ً رائــدا ً، أو أســتاذا ً مفوهــا ًأو خطيبــا مــن فلاســفة الدهــر، ًوربمــا فيلســوفا مــن حكمــاء العصــر، وســيكون ًأو حكيمــا علــى ًــاّقيُ ورً بحيــاة أكثــر تفوقــاًجديــرا كافــة المســتويات . اقــرأ، ولا تتعجــل الحصــاد، فالكتابــة مثلهــا مثــل أي صناعــة نتعلمهــا، تحتــاج منــا إلــى صبــر ومصابــرة، وإلــى طــول ربــاط وعكــوف علــى الكتــب، وكثيــر مــن الدربــة والمــران والمحــاولات، وتيقــن بــأن ســتظهر عليــك وإن ًآثــار القــراءة حتمــا لــم تدخلــك إلــى عالــم الكتابــة بعــد، ، ً، ناضجــاً واعيــاًوســتخلق منــك شــخصا واســع الأفــق، متعــدد الأبعــاد، وستنشــأ بينــك وبــن الكتــب علاقــة وطيــدة، ومــودة أكيــدة، وكلمــا تطــورت علاقتــك بالكتــب في ملكــة الكتابــة لديــك، ًســتلمس تطــورا لأن العلاقــة بينهمــا علاقــة تبادليــة بقــدر مــا تعطيهــا تعطيــك . ، فحــن ً اقــرأ، واســتعن بــالله دائمــا تؤمــن بقدراتــك وطاقتــك التــي أودعهــا الله فيــك، وترغــب في شــيء مــا، فــإن العالــم كلــه يطاوعــك لتحقيــق رغبتــك، وســيتناغم الكــون بأســره معــك ليعمــل علــى تحقيــق هدفــك وأســطورتك الشــخصية، كمــا يقــول باولــو كويلــو، وســتكفل لــك عجلــة الأيــام اللحــاق بركــب ل تشــكيل لاالإبــداع والتميــز مــن خــ أفــكارك ورؤاك وكتاباتــك الخاصــة عــن أســر الرتابــة والتقليــد ًبــك، بعيــدا لا يشــبهك فيــه ًن لــك لونــا ِّكوُ. وســي يعرفــك بــه عامــة النــاس، ًأحــد ـ وأســلوبا بــن أروقــة ًوســتحجز لاســمك مكانــا الثقافــة وذاكــرة الإبــداع والتجديــد . أعلــم أن الأمــر صعــب بعــض الشــيء لا ســيما ونحــن في زمــن تنازعنــا فيــه التكنولوجيــا الحديثــة وتســتحوذ علــى عقولنــا برامــج التواصــل التــي باتــت ســتهلك للتســلية وإضاعــة الوقــت ُت أكثــر مــن اكتســاب المعرفــة . إن غايــة يواكــب حداثــة ًلامــا نحتــاج اليــوم جيــ ســخر تلــك المعطيــات ُلــك أن ي يالدنيــا، و . علــى أنــه ّفي بنائــه المعــرفي والثقــافي

ر مــن اكتســاب المعرفــة . إن غايــة يواكــب حداثــة ًلامــا نحتــاج اليــوم جيــ ســخر تلــك المعطيــات ُلــك أن ي يالدنيــا، و . علــى أنــه ّفي بنائــه المعــرفي والثقــافي اليــوم الــدور الإيجابــي الكبيــر ٍغيــر خــاف الــذي قــام بــه عــدد مــن المهتمــن بالكتــب والقــراءة، حيــث أنشــؤوا حســابات عنــى بتطويــر مهــارة القــراءة ُخاصــة ت عوا أبوابهــا لخدمــة ّوالكتابــة، وشــر اء، والإفــادة عــن الكتــب، والتعريــف ّالقــر بهــا، وتيســير الوصــول إليهــا، وتوفيــر روابــط للكتــب بشــتى مجالاتهــا، وإنشــاء المكتبــات الإلكترونيــة الضخمــة، ودعــم مشــاريع القــراءة، وتيســير ســبلها، وجذب النــاس إليهــا، فأســهمت هــذه الجهــود في دعــم الحركــة العلميــة والثقافيــة والأدبيــة بشــكل غيــر مســبوق، وهــا هــي شــجرتهم كلهــا كل حــن بــإذن ربهــا . ُبــة تؤتــي أ ّالطي الكتــب حيــاة أخــرى نعيشــها، وعوالــم متجــددة، ومتعــة لا تحدهــا حــدود ــا يــا صديقــي إن لــم ًالخيــال، وليــس عيب ّ أن تبــدأ مشــوارك القرائــيًتكــن قارئــا يــزال في الوقــت متســع، لامــن الآن، فــ ســن ُتحوفي العمــر فســحة لتبنــي نفســك و إعدادهــا للمــكان الــذي تختــار أن تضعهــا فيــه . نفسهُ يجعلُ وما المرء إلا حيث ِ نفسك فاجعلِ ففي صالح الأعمال 15

: ïîøĻ Œij ó胾跾껾ķ ôńŇōĊĿ跾 ŁŜēř跾ō ôœĉŎŌŔĿ跾 ņŔñ : ïîøĻ Œij ó胾跾껾ķ ôńŇōĊĿ跾 ŁŜēř跾ō ôœĉŎŌŔĿ跾 ņŔñ الدونمــة فرقــة باطنيــة أنشــأها -قبــل مــا يقــرب مــن ثلاثــة قــرون ونصــف- حاخــام يهــودي اســمه شــبتاي صبــي، ــص لليهــود، ثــم ّخلُادعــى بأنــه المســيح الم م فيمــا بعــد وتبعــه الكثيــر لاتظاهــر بالإســ مــن اليهــود علــى ذلــك، وظلــوا علــى هــذه الحــال حتــى وقتنــا الحاضــر . وهــم اليــوم فرقــة كبيــرة يعيــش أغلبهــا في تركيــا حيــث كان لهــم دور بــارز في تاريــخ هــذه الدولــة في القــرن العشــرين . ولــد شــبتاي صبــي في مدينــة أزميــر التركيــة مــن أبويــن يهوديــن، وكان أبــوه مردخــاي صبــي قــد هاجــر مــن اليونــان واشــتغل 1630إلــى تركيــا في حــدود عــام ، ومنــذ ً معروفــاً بالتجــارة وأصبــح تاجــرا صغــره توســم فيــه أبــوه ملامــح ذكاء وأراد صبــح ُحقــق رغبــة في نفســه في أن يُ أن ي ، وهكــذا كان، أرســل ًأحــد أبنائــه حاخامــا إلــى المــدارس ًلاشــبتاي وهــو مــا زال طفــ الدينيــة اليهوديــة ثــم تــدرج في دراســته ــا يبلــغ العشــرين مــن َّ ولمًوأصبــح حاخامــا ب يدرســون لاعمــره ، وتحلــق حولــه طــ علــى يديــه ويتأثــرون بــه . عانــي مــن حالــة نفســية ُ وكان شــبتاي ي لازمتــه طــوال حياتــه، وهــي حالــة هيجــان ونشــاط بالغــن يعقبهمــا حالــة انقبــاض وقنــوط . وقــد أطلــق أتباعــه علــى الحالــة الأولــى حالــة الاســتنارة ، وعلــى الحالــة الثانيــة حالــة اســتتار الوجــه (وجــه الإلــه). وكان شــبتاي عندمــا تعتريــه الحالــة الأولــى يتغنــى بالأشــعار وينشــد المزاميــر يرقــص أمــام طلابــه ً وأحيانــاٍ عــالٍ بصــوت وزواره، وكان يلجــأ إلــى الوحــدة والاعتزال عــن النــاس عندمــا تصيبــه الحالــة الثانية ســأل عــن ســبب هــذا الاعتــزال ُوعندمــا ي صــارع قــوى الشــر ُيكــون جوابــه بأنــه كان ي .نوالشــياط (رحلة شبتاي إلى الشرق) ولــم 1662 غــادر شــبتاي إزميــر عــام بــل ذهــب نيذهــب مباشــرة إلــى فلســط إلى جزيرة رودس في البحر المتوسط ًأولا علــى حاخــام الجزيــرة ودرس ًونــزل ضيفــا إلــى ًمعــه كتــاب الزهــر، ثــم تركهــا متوجهــا طرابلــس ومنهــا إلــى مصــر، وفي مصــر تعــرف علــى زعيــم الجاليــة ومســؤول الخزانــة الماليــة في الدولــة رفائيــل يوســف جلبــي، الــذي كان يعيــش في كنفــه عشــرات اليهــود مــن رجــال الديــن ومــن المختصــن نفــق عليهــم مــن ُه، وكان ي لابعلــم القبــ مالــه الخــاص، وكان لشــبتاي مــع هــؤلاء مناقشــات ومطارحــات في قضايــا الفقــه ه فأقــروا لــه بالعلــم .لا اليهــودي والقبــ ن ومــن مصــر توجــه شــبتاي لفلســط وانضــم لأحــد المــدارس الدينيــة، وأثنــاء وجــوده في أورشــليم أصابــت الجاليــة اليهوديــة ضائقــة ماليــة، فــأرادت أن لمصــر لجمــع المــال فوقــع ًترســل شــخصا اختيارهــا علــى شــبتاي أو هــو الــذي طلــب منهــم ذلــك لعلاقتــه بروفائيــل جلبــي . في غــزة اســمه ًســمع جلبــي أن حاخامــا (أبراهــام) ناثــان، لــه معرفــة عميقــة ه يأتــي لــه النــاس فيكشــف لهــم لابالقبــ عــن مــرض نفوســهم، حتــى وصفــه الذيــن رأوه بأنــه نبــي . فأرســل رفائيــل جلبــي لمعرفــة حقيقتــه، وعندمــا رآه هــؤلاء ًلارســ مدحوه وأثنوا عليه . وما أن علم شــبتاي بالخبــر حتــى عــزم علــى الذهــاب إليــه والاجتمــاع بــه وعــرض حالتــه النفســية صلحهــا . ومنــذ اللقــاء الأول ُعليــه لي ارتبــط الاثنــان بعلاقــة روحيــة قويــة،

تاي بالخبــر حتــى عــزم علــى الذهــاب إليــه والاجتمــاع بــه وعــرض حالتــه النفســية صلحهــا . ومنــذ اللقــاء الأول ُعليــه لي ارتبــط الاثنــان بعلاقــة روحيــة قويــة، ًوأخبــر ناثــان شــبتاي بأنــه يملــك نفســا في منتهــى العلــو والســمو وليســت بحاجــة ح، وقــد فســر حالــة لاإلــى شــيء مــن الإصــ الكآبــة التــي يمــر بهــا علــى أنهــا المعانــاة ــص، كمــا ّخلُالتــي يمــر بهــا المســيح الم قنــع شــبتاي بأنــه المســيح ُحــاول ناثــان أن ي علــى رؤيــا رآهــا .ً بنــاء 17 و14 أعلــن شــبتاي أنــه المســيح بــن مــن الشــهر العبــري ســيوان، ولذلــك فــإن يــوم الســابع عشــر مــن ســيوان يعتبــر مــن الأعيــاد المهمــة عنــد الدونمــة، لأنــه بدايــة مهمــة شــبتاي المســيحانية . ليس المسيح في الفكر الديني اليهودي لــه مــا ً فقــط بــل إنمــا هــو ملــك أيضــاًنبيــا للملــك مــن ســلطة دنيويــة وســيطرة . فعندمــا وصــل شــبتاي إلــى إزميــر نفــخ اليهــود بالبــوق وخرجــوا إلــى الشــوارع نــادون عــاش ملكنــا عــاش مســيحنا .ُ ي كان شــبتاي يوقــع رســائله بألقــاب مثــل وكذلــك . وقــد أثــار هــذا اللقــب الأخيــر ردود فعــل لــدى اليهــود المعارضــن ولكنهــم لــم يكونــوا قادريــن علــى فعــل شــيء . وفي هــذه الفتــرة أخــذ شــبتاي يعــد اليهــود بالســلطة والثــأر لهــم من أعدائهم وتحقيــق دولتهــم التــي ســيحكمون العالــم مــن خلالهــا، وكان يكتــب الرســائل للجاليــات اليهوديــة في العالــم بهــذا الخصــوص ويعدهــا بالنصــر القريــب . أتباع شبتاي ن التصديق بّ َمَ وما إن ع ــص حتــى أخــذوا ّبأنــه هــو المســيح المخل يحتفلــون في كثيــر مــن المــدن داخــل تركيــا وخارجهــا، بــل وصــل الأمــر ببعضهــم . نإلــى أن يتهيــؤوا للذهــاب إلــى فلســط وكذلــك فعــل يهــود تونــس، وفي اليمــن أخــذ الكثيــر منهــم يبيــع مــا يملــك مــن ك، بــل إن البعــض توقــف عــن لاعقــار وأمــ وفي نالعمــل وتهيــأ للذهــاب إلــى فلســط إيــران خــرج اليهــود إلــى الحقــول وتركــوا بيوتهــم وأعمالهــم وأكثــروا مــن الصيــام ة وظلــوا ينتظــرون الذهــاب إلــى لاوالصــ أورشــليم مــع مســيحهم . 16

غادرُ أعلــن شــبتاي لأتباعــه بأنــه ســي إزميــر ويذهــب إلــى القســطنطينية وقــال لهــم إن الــرب قــد دعــاه للذهــاب إليهــا لإكمــال الجــزء الأخيــر مــن مهمتــه . وكان الصــدر الأعظــم فاضــل أحمــد كوبرلــو علــى ًيعلــم بمجــيء شــبتاي وكان عازمــا بــض ُســجنه، وعنــد وصــول شــبتاي ق عليــه، وأمــر الوزيــر بوضعــه في الســجن، ويبــدو أن ذلــك لــم يؤثــر علــى أتباعــه فقــد احتفلــوا بقدومــه في الشــوارع وقالــوا بــأن ســجنه شــيء طبيعــي لأنــه جــزء مــن تحقيــق مهمتــه ونبوءتــه، وبــدأ اليهــود مــن أتباعــه يذهبــون لزيارتــه في الســجن ظهــرون لــه الطاعــة والتبجيــل . وكان ُوي شــبتاي يعــد الوافديــن إليــه بالنصــر ويحثهــم علــى الصبــر ويمنيهــم بالكثيــر .ن إلــى فلســط ًعندمــا يذهــب منتصــرا جــيء بشــبتاي إلــى أدرنــة حيــث كان الســلطان يقضــي أكثــر وقتــه، وطلــب ختبــر شــبتاي فيمــا يدعيــه ُالســلطان أن ي جعــل ُجــرد مــن ملابســه وي ُوذلــك بــأن ي جســمه فيكــون ِ للســهام فــإذا لــم تــؤذًهدفــا أول المصدقــن بــه وإن آذتــه فهــو رجــل كاذب ودجــال . وعندمــا ســمع شــبتاي ذلــك أنكــر أن يكــون قــد ادعــى أنــه المســيح وقــال عــن نفســه إنــه مجــرد حاخــام يهــودي فقيــر ليــس لــه مزايــا علــى غيــره، ولكــن الســلطان لــم يقبــل منــه ذلــك واتهمــه بإثــارة الاضطرابــات في الدولــة العثمانيــة منهــا ًوأنــه كان يريــد أن ينتــزع جــزء ، ولذلــك يجــب أن نوهــو أرض فلســط عاقــب، ولكــن طبيــب الســلطان اقتــرح ُي مه ليســلم لاعلــن إســ ُعلــى شــبتاي أن ي مــن العقــاب، وبعــد تــردد أعلــن شــبتاي فكــر في ُمه، بــل لقــد قــال إنــه كان يلا إســ هــذا الأمــر منــذ زمــن وأنــه يتشــرف أن مه . لاشــهر إســ ُي مه بســرعة بــن لا وانتشــر خبــر إســ اليهــود والأتــراك علــى الســواء . وكان مــا حــدث صدمــة كبيــرة لأتباعــه . وكانت ردود الفعــل مختلفــة لــدى أتباعــه والمقربــن منــه فكثيــر منهــم ارتــدوا علــى أعقابهــم وكفــروا بــه، وآخــرون تريثــوا ليــروا حقيقــة الأمــر . ً كمــا أخــذ شــبتاي يســلك ســلوكا بأنــه لا ن فــكان يقــول للمســلمً مزدوجــا ــص وفي الوقــت ّعلاقــة لــه بالمســيح المخل خبــر أتباعــه بــأن خلاصهــم مــن ُنفســه ي أيــدي الظالمــن قريــب . كــر عنــه أنــه كان يضــع التــوراة في ُ وذ يــد والقــرآن في اليــد الأخــرى ولكنــه ة كان يتهيــأ لهــا لاعندمــا كان يــؤدي الصــ بطريقــة يهوديــة وأنــه كان يذهــب إلــى الكنيــس اليهــودي ويطلــب مــن اليهــود أن م . لايتحولــوا إلــى الإســ (فرقة الدونمة) الدونمــة كلمــة تركيــة تعنــي المتحولــن عــن دينهــم أو المرتديــن عنــه . بينمــا طلــق الدونمــة علــى أنفســهمُي وهــي كلمــة عبريــة تعنــي مؤمنــن أو مصدقــن (بشــبتاي صبــي) . ويعتبــر الدونمــة أنفســهم مجموعــة مختــارة متميــزة لأنهــم تابعــوا شــبتاي في تظاهــره م وقبلــوه بينمــا لــم يفعــل ذلــك لابالإســ البقيــة مــن أتباعــه ولــم يتشــرفوا بــه كمــا يقولــون . مــن ًولقــد ظلــت عقائــد الدونمــة ردحــا مــن الأســرار لا يعرفــه ً ســراًلاالزمــن طويــ إلا هــم . وبقــي النــاس لا يميــزون بــن . ولــم نالدونمــة وغيرهــم مــن المســلم تبــدأ أســرار هــذه الفرقــة تنكشــف إلا في بدايــة القــرن العشــرين حيــث حصــل بعــض الباحثــن والمختصــن علــى بعــض كتبهــم التــي تضــم عقائدهــم وتعاليمهــم . (أصول عقيدة الدونمة)

ار هــذه الفرقــة تنكشــف إلا في بدايــة القــرن العشــرين حيــث حصــل بعــض الباحثــن والمختصــن علــى بعــض كتبهــم التــي تضــم عقائدهــم وتعاليمهــم . (أصول عقيدة الدونمة) صــول عقيــدة الدونمــة ُ مــن المعــروف أن أ ســمى (وصايــا ُكان قــد وضعهــا شــبتاي وت ســيدنا شــبتاي صبــي) . ولا نــدري فيمــا إذا كانــت صورتهــا الحاليــة هــي نفــس الصــورة التــي وضعهــا شــبتاي أو أنــه وضعهــا بصــورة مختلفــة ثــم تطــورت بمــرور الزمــن، وصــورة الأصــول التــي بــن أيدينــا تبــدأ بصيغــة المفــرد المتكلــم وفيمــا يلــي أهــم أصولهــم: أؤمــن بإلــه واحــد وأؤمــن بمســيحه ــص الحــق شــبتاي صبــي حفيــد ّالمخل الملك داوود وأقسم بأنني لا أذكر اسمهما بالباطــل . علــى ً وأقســم بأننــي لا أجبــر أحــدا ســمى ُاعتنــاق عقيــدة العمامــة التــي ت م وأقــرأ (التــوراة) ومزاميــر داوود لاالإســ كل يــوم بســرية . طبــق ديــن الأتــراك بحذافيــره أمــام ُ وأ ثيــر شــكوكهم . ليــس ُالنــاس حتــى لا أ بصيــام شــهر رمضــان فقــط بــل بــكل العبــادات الظاهــرة للعيــان . ولا أتــزوج مــن عائلــة مســلمة ولا لأننــا نمقتهــم ن مــن المســلمًصــادق أحــداُأ نســاؤهم . ًخصوصــا (من تعاليم الدونمة وتقاليدهم) مية لا الدونمــة في المجتمعــات الإســ ة لايذهبــون إلــى المســاجد لأداء الصــ فيهــا، كمــا أنهــم يصومــون شــهر رمضــان منهــم يذهبــون لأداء ًكــر أن أعــداداُ بــل ذ فريضــة الحــج . ولكــن العبــادة الحقيقيــة تكــون في معابدهــم الخاصــة والتــي لا يدخلهــا غيرهــم ويكــون معبدهــم عــادة في وســط الحــي الــذي يعيشــون فيــه حتــى لا يجلبــوا نظــر الآخريــن، وهــو في ظاهــره لا يختلــف عــن بقيــة البيــوت فليــس فيــه مــا يميــز معابــد اليهــود مــن زخرفــة . 17

شكل الحكايات مادتي المفضلة، فمنذُ ت ســرتني الحكايــات الخياليــة َطفولتــي أ كســندريلا، بالإضافــة إلــى الأســاطير ــبحانياتُ أو علــي جدتــي وبالــكاد أتذكــر منهــا؛ قصــة الســدرة والبنــات الســبع، وجــرة العســل، وســارق الدجاجــة … وروايتهــا حــن تكــون في مــزاج رائــق لمغامــرات أبــي وأشــقائه في طفولتهــم، كانــت حكاياتهــا تدعــو إلــى ، أو ًموعظــة لــم تكــن تلامســني كثيــرا ًتنتهــي نهايــة ســعيدة غيــر مقنعــة، غالبــا مــا تثيــر تســاؤلاتي دون أن أحظــى بتــرف الإجابــة، آمنــت مــن حينهــا أنــه مــا إن ينتهــي ســرد الحكايــة ســتقفز المشــاكل، وتحــدث الأزمــات كمــا هــو الواقــع بطبيعــة الحــال، بينمــا يحلــو لنــا الظــن أنهــم سيعيشــون بســعادة إلــى الأبــد. لــم أصــدق أن الأحــوال تســتمر علــى رتابتهــا مهمــا كانــت ســعيدة، فمشــاهداتي كانــت تثبــت لــي أن اســتمرارية الســعادة مجلبــة لفتــور الــروح . زاحــم طفولتــي جانــب منطقــي أزعــج المخيلــة ووفــر بيئــة خصبــة للضجــر . وفي واقــع باهــت لا يثيــر الفضــول بمواقفــه المتكــررة اضطــررت إلــى ابتــكار عالمــي الخــاص؛ لأتجــاوز إحباطــي وســأمي وانعــدام حيلتــي بانتقــاء خياراتــي الخاصــة في الحيــاة، لكنــه ككل العوالــم كان بحاجــة إلــى تغذيــة راجعــة مســتمرة كــن تطويــره وتحويلــه إلــى يحتــى مملكــة ثريــة عامــرة بمختلــف الأجنــاس والأطيــاف . أســرتني في البدايــة حكايــة ســندريلا الحالمــة، فتتبعــت كل مــا اســتطعت الوصــول إليــه عنهــا، لأنهــا ممتلئــة بالثغــرات المناقضــة للمنطــق، ولأنهــا اســتهلكت شــغفي بحــل المشــاكل ومــلء الفراغــات . لــم أكــن منــذ طفولتــي أؤمــن حقيقــة بالنهايــات الســعيدة، ليــس في الدنيــا علــى الأقــل، فــأي شــيء ينتهــي إلــى المــوت لا يعتبــر في تصــوري نهايــة ســعيدة، نحــن نفــرح بالخاتمــة الحســنة لأنهــا تدعــو إلــى حســن المــآل، لا لأنهــا جميلــة بحــد ذاتهــا، ومــن أجــل هــذه ن عالمــي فأنشــأت في ّالنظريــة تكــو ابتكــرت فيــه ً ضخمــاًمخيلتــي مســرحا شــتى أصنــاف الشــخصيات، وشــرعت لــة في ّيــه بالحكايــات المعدلــة، مبد ّأغذ ســياق الأحــداث عبــر إضافــة شــخصيات جديــدة أو إلغائهــا أو متابعــة الأحــداث بعــد الخاتمــة . لــم يزعجنــي غيــاب ً بحثــا ًالنهايــة في روايــة ثمانــون عامــا شــهد كاتبهــا قبــل ُعــن مخــرج التــي است مــت لــي خدمــة بترســيخ ّإنهائهــا، بــل قد قناعتــي في هــذا الجانــب، وأثبتــت لــي أن الحكايــات قابلــة للتغييــر، فالقصــة كنكــم يجــدت لإلهامنــا وإثــارة خيالنــا، و ُو أن تقــرؤوا مذكــرات إيزابيــل اللينــدي فهــي كاتبــة ذات خيــال واســع، كانــت تثيــر الرعــب في نفــوس أحفادهــا لأنهــا تؤمــن أنــه لا يوجــد أفضــل مــن الخــوف لتنميــة المخيلــة . اعتدت على رواية الحكايات في وقت مبكــر مــن حياتــي، تقمصــت شــخصية اء، وتظاهــرت بالشــيخوخة، ودربــت ّالحــك عتــه علــى ّصوتــي علــى القــص وطو هوايتــي علــى الأطفــال، ًالإقنــاع، ممارســة ، فــكان ً متحمســا ًالذيــن يشــكلون جمهــورا انســجامهم العــذب وحماســتهم مــع للشــعور.ًالقصــة مدغدغــا لــم تكــن حكاياتــي تنتهــي نهايــة ســعيدة، ولا أظننــي ختمــت حكايــة في مــا تنتهــي ًيــوم مــن الأيــام، بــل غالبــا نهايــات مفتوحــة، قابلــة للاســتئناف . كنــت أحكيهــا متسلســلة، منطقــت فيهــا الخيــال، وجعلــت كل الأشــياء ممكنــة، وأعلنــت أن المســتحيل ممنــوع، محاولــة

بــل غالبــا نهايــات مفتوحــة، قابلــة للاســتئناف . كنــت أحكيهــا متسلســلة، منطقــت فيهــا الخيــال، وجعلــت كل الأشــياء ممكنــة، وأعلنــت أن المســتحيل ممنــوع، محاولــة قــدر الإمــكان التقليــل مــن اســتهلاك مــا توقفــت لأوضــح ًــدف، وكثيــرا ّالص وأثبــت قابليــة الفكــرة للتطبيــق، فتلــك كانــت قناعاتــي . صفية عبدالرحمن @safiah_a 18

رافقنــي مــع مــرور الزمــن ســؤال ملــح؛ وهــو إمكانيــة تغييــر القــدر نيــت عليــه أحــداث الحكايــة ُالــذي ب ؟. لقــد اعتمــد تلاعبــي بالحكايــات علــى النهايــات فقــط، لــم أكــن أجــرؤ علــى تبديــل البدايــات وافتعــال أي تشــويه علــى أساســات القصــة، لأن حبكتهــا جيــدة وبنائها صلــب وأحببت تسلســلها، بــل اقتصــر تذمــري علــى النهايــات . كنــت أعلــم أن الحكايــة رنــا في بدايتهــا، ّتفســد إذا غي فالمقدمــة أســاس الطريــق، والبدايــة هــي الجوهــر، فلــو أن زوجــة الأب في حكايــة ســندريلا لانــت في موعــد ذهابهــا إلــى الحفلــة واصطحبــت معهــا ابنــة الــزوج بفســتان والدتهــا القــديم ومنظرهــا الــرث، لمــا لفتــت انتبــاه أحــد، مهمــا كان توهــج روحهــا، فقــوة القصــة تعتمــد علــى وصولهــا المتأخــر ودخولهــا الملكــي إلــى القصــر بفســتان ليــس لــه مثيــل ءم الحضــور مــع المــكان، لا. فبعدمــا تــ وتلاشــى توترهــم، وأصبــح المــكان للجميــع، جــاءت هــي بلحظــة ًمألوفــا ً دقيقــا ًمدروســة ومعــدة إعــدادا لتلفــت الانتبــاه وتشــد أنظــار الــكل بمــن فيهــم الحــرس الملكــي والســقاة والجوقــة، فهــذا الموقــف هــو الحــدث زهــا ومنحهــا ّالضخــم الــذي مي شــهرتها العالميــة . ً في التاســعة مــن عمــري تقريبــا تعرفــت علــى قصــة يوســف، عندمــا كانــت معلمــة الديــن تســتغل الوقــت المتبقــي بعــد نهايــة الــدرس لتقــص علينــا القصــص القرآنيــة بصــوت زاخــر بالإثــارة تثقلــه اللهجــة، اكتشــفت يومهــا أن المصحــف يحتفــظ قة، ولا ّبــن دفتيــه بقصــص مشــو أنســى لحظــة الدهشــة التــي تملكتنــي عندمــا أخبرتنــا عــن قصــة يوســف قلبــي لحظتهــا لأم، امتــلاعليــه الســ بالانتشــاء، وانطلــق يســري في دمــي إحســاس عــذب ولذيــذ، نــوع مــن علــي، ًالنشــوة النــادرة والجديــدة كليــا تلــك النشــوة التــي ألفــت صحبتهــا . ً جيــداًفيمــا بعــد كلمــا قــرأت كتابــا تلــك القصــة، وبقيــت ًعشــقت فــورا ثملــة مــن تأثيرهــا لســنوات، كانــت أقــوى قصــة جديــرة بــأن تحكــى، مــن يومهــا وأنــا أعكــف علــى قــراءة ســورة يوســف، حتــى صــارت جرعتــي ئــي ّالعلاجيــة عنــد الأزمــات، ومهد في أوقــات المحــن، تمدنــي بالســكينة م كلمــا طحنتنــي لاوتغمرنــي بالســ مصاعــب الحيــاة، وتعتقنــي من ســجن ــة اللحظــة، علمتنــي ّالمنطقيــة ومادي القــوة، والشــجاعة، ورباطــة الجــأش، والرســوخ علــى المبــدأ، وإمكانيــة الأمنيــات، والعديــد مــن المعانــي التــي لا يســع المجــال لإحصائهــا . أســرتني حكايــة ســندريلا وقصــة م لأنهمــا كانتــا لايوســف عليــه الســ بدايــة انغماســي في القــراءة الفعليــة لشــتى المجــالات، كمــا أنهمــا كانتــا تثيــران التســاؤل وتقهــران الفضــول، وتتحديــان المنطــق الــذي ولــدت بكميــة وافــرة منــه، ومــع وجــود عنصر المفاجــأة التــي انهــار ثقلهــا علــى . ًالــروح كالعســل كان الملــل مســتحيلا قصتــان مــن تياريــن مختلفــن تعبــران عــن نشــأتي في خليــط مجتمعــي متنــوع؛ بعضــه منفتــح علــى التغريــب، وبعضــه محافــظ ومتحفــظ . بالرغــم مــن تناقــض القصتــن في انتمائهمــا إلا أن رابــط تأثــري بهمــا اعتمــد علــى تطــور الحــال مــن الفقــر، والتهميــش، والعبوديــة، إلــى المكانــة، والتقديــر، والحظــوة الاجتماعيــة، ق لاوكذلــك مكافــأة حســن الأخــ بتغييــر الحــال . ائــن، ّ صنعتنــي صحبــة الحك وأكبرهــم قيمــة ًوأشــدهم عطــاء فــاف الكتــب .

نــة، والتقديــر، والحظــوة الاجتماعيــة، ق لاوكذلــك مكافــأة حســن الأخــ بتغييــر الحــال . ائــن، ّ صنعتنــي صحبــة الحك وأكبرهــم قيمــة ًوأشــدهم عطــاء فــاف الكتــب . ِ بــن د نأولئــك الســاكن لقــد تلمســت مــن الحكايــات طريقــي، وتعلمــت منهــا مهــارة نقــل الأحــداث، محــاكاة شــخوصها بالســير ًوأحيانــا علــى نهجهــم والتعلــم مــن مواقفهــم . في الحكايــة ً تكمــن القــوة دائمــا الجيــدة، كل حكايــة قرأتهــا ســاهمت في صناعــة مــا أنــا عليــه الآن، علمتنــي القــراءة تخفيــف المنطــق وتضخيــم الخيــال، فصــارت تســتأثر بــي مهمــا كانــت ســيطرة الواقــع و النشــوة المكتســبة مــن حكايــة جيــدة لوقــت طويــل. الحكايــات المؤثــرة هــي مشــروع بحــث لا ينتهــي لــكل قــارئ نهــم، فهــي التــي تؤثــر بنــا وتأخــذ بمشــاعرنا، وتســتفز أحاسيســنا، وتمنحنــا قفــزة التغييــر التــي نترقبهــا ونبحــث عنهــا في الحيــاة . 19

مــاتِــن الكل ِ عليــك الكثيــر م ُــالَتنه ر ُبهــرك الأســط ُعنايــة، وت ِ بِ المصفوفــة ف العظيمــة ُــرَ ــارف الأح َزخِزينــة ب ُالم تــاب ! ِحلتــك مــع الك ِبــدء ر ِ بً إيذانــا لاثيــة ُروايــة (ث ِ بُ ذات مســاء، أمســكت أقــرأ ُرناطــة) لـــ رضــوى عاشــور وبــدأت ُغ ــت معهــا َّــي إلا وقــد تنقلَ ــد روحِ فلــم أج تعلقــة ُلــك المِفــة ليســت تِختلُفي عوالــم م ــه ، بــل أعمــق وأكثــر ِتــاب ذات ِبموضــوع الك !!ًعــداُب ظــات الأولــى َنــت أغــوص في اللح ُك تابــة، في البدايــة التــي ِــاء الكَؤلفــة أثنُللم ــروعها في ُوايــة، أثنــاء ش ِلت الر ّشــك مــال الســطر الأول ِمــة الأولــى واكتِ لَالك ــوة َهــاء ونش ِظــة الانت ْســودة الأولــى ، لح ُوالم اشــر، َظــة البحــث عــن ن ْالإنجــاز، لح ثيــرة لــه، عــن َار الكَف والأفــكلاــِعــن الغ ُــلّ أتخيُ ــاره، بــدأتَيفيــة اختيَنــوان وكُالع ــكت ّيــف تمسَنــوان، وكُعــت بالعَكيــف اقتن ف لاــِــورة الغُ لالــه صِ ــن خِــمت مَ بــه ورس ــوره ُأبهــى صِتــاب بِديهــا الكَــل بــن يِليكتم بــور !ُ ــة والحَ كهــا الدهشِ وتمتل أبحــث ُلــت ِــد، لاز َكايــة بع ِهــي الح َلا لــم تنت بــن الســطور عــن تلك الأعــن التي قرأت ي َمــات، عن الدهشــات الت ِلَــس هــذه الك َنف اعترتهــم، عــن مشــاعر تعتمل في نفوســهم هايــة ِــو الن َهــم نح ِاتَــراءة، عــن توقع ِأثنــاء الق راءتــي ِــرت أقــارن بــن قِ تــام ، وصِ والخ كــرة ِ الفِهــم ، وهــل أعجبتهــم هــذهِوقراءت نــاع !! ِــدون اقت ِاوزوهــا ب َثلــي أم تجِم !؟ًداِ جًاي قدُ تابِ فكيف إذا كان الك الأثيريــة، ِــعور بُ ــا يــزداد لــدي الشَ حينه ــف في عالــم ُ قــد ألًتابــاِــل أن تقــرأ كّتخي آلاف ُ طويلــة، وقــرأهنقــديم، ومــن ســن لت لديهــم ّالأشــخاص قبلــك وتشــك قــادات كثيــرة، بــل قــد ِباعــات وانت ِانط ــوق للجلــوس معهــم َــاء تتَظمُيكــون قــرأه ع ــن ِ مُ وكأنــك تشــربّديــث إليهــم، أيَوالح نهــا.ِ بوا مِ ذات الــكأس التــي شــر حينمــا رفعــت كــوب القهــوة لأشــرب، حينمــا ًــل أكثــر، كــم شــخصا َتوقفــت لأتأم ًــوة أيضــا َتــاب قــد شــرب القه ِقــرأ ذات الك !! ــات َجــرد صفح ُتــب ليســت م ُ أن الكُأيقنــت ثيــر َهــا الكِاتّــل بــن طيِ وبــة، بــل تحمُمكت ــالات َاديــث والخي َــات والأح َــن الذكري ِم ــرت ُســخ وكث ُــددت الن َــراء وإن تع ُوالق ــات !َالطبع ً ثقافيــاًزونــاَ عطيــك مخُــراءة لا تِ وأن الق ــك ِ لقلبُ فقــط، بــل إنهــا تفتــحًلوماتيــاَومع ثيــر َورك بالكُ شــعُ ــرُــعة، تغمِ واسًآفاقــا ء لاــِــاس و الامتَضــات و الحمُاقَــن التنِ م ــن ِلــك كــم مِ ز داخّعــزُــب خيالــك وتِ لهُ، ت ــن ِــه م ِــاء قراءت َت أثنّبة مــر ِتشــع ُار المَالأفــك ك.ِ ــن بعــدِــك ومِبلَق ــراءة، ِمــاء أثنــاء الق ِور بالانت ُإن الشــع ــك ِل طاقتُتــاب كِــب الكِضــروري حتــى ته مــع ًغــم بقائــك وحيــداُك ، ورِابَواســتيع لــك عــن الآخريــن إلا ِتــاب وقــد يعزِ الك ــدك في َــرك أنــك لســت وح ِخبُ يُ أنــه ك كثيــر، ُزلــة، فقــد قرأنــي غيــرُــذه العَه وألهمتهــم ذات الصفحــة التــي ألهمتــك لا ، فــًثلــك تمامــاِــوة مَوقــد شــربوا القه ــة .ّــك البهيِ زلتُــن عِ تقلــق م زهرة الصالح @meeladfajr 20

؛ أضحــت الكتابــة مهنــة مــنً افتراضيــا لا مهنــة لــه، وهوايــة مــن لا هوايــة لــه ولا ت طريقهــا ّظمــى شــقُمهــارة ، الغالبيــة الع ف بنفسها ّعرُفي هذا المجال واختارت أن ت اب، وهــذا الاختيــار هــو ّضمــن فئــة الكـــت المـــشكلة بحــد ذاتهــا ؛ إذ أن الكتابــة لــم اختيــار! وأن مخضرمــي الأدب ًتكــن يومــا منهــم أن يكتــب ولــم يســبق ٌلــم يختــر أحــد ، ًف عــن نفســه بهــذا أبــدا ّلأحدهــم أن عــر كانــت بمحــض إرادته ًكاتبــا يكن ولم ظــروف حتمــت ذلــك وأوجبتــه إلــى جانــب ممــا ًلاالمهــارة ووجــود اللغــة أصــ وجود تلكهــا لأن يجــد يى بالشــخص الــذي ّأد اختيــار لاشــارطات بــُ ملانفســه يكتــب بــ مشــقة هــو يكتــب فحســب، لأن قــدره لاوبــ أن يكتــب، وســيلته في الصــراخ أن يكتــب، ر ّقــد ُشــكواه و نحيبــه أن يكتــب، بينمــا لــم ي ر لــه أن تأتــي ّــدُ أن يكتــب، قًلالآخــر مثــ في إطــار الغنــاء، ربمــا ًلاانفعالاتــه مثــ الرقــص ربمــا الثرثــرة دون توقــف، وربمــا لــه طريقتــه التــي لــم يخترهــا ٌالتهريــج، كل في ترجمــة انفعالاتــه اللاإراديــة، ًعمــدا أن المعضلــة كلهــا تتشــكل في الاختيــار، رتــاح البــال والقلــب ُم شــخص م ِقــدُي ليقــرر بــن ليلــة وضحاهــا أن يكتــب، ليســت هــذه بمشــكلة كبــرى فبإمــكان جيــد لتصريفاتهــا ُالمتمــرس ي اللغــة والم وفــق خيالاتــه ًومفرداتهــا أن يصبــح كاتبــا المشــكلة أن يكــون الشــخص وأفكاره، بشــكل ًلافاشــ بالأبجديةً تمامــاًلاجاهــ لا واضــح لتصريفــات اللغــة الأساســية ، كلماتــه للعربيــة بأيــة صلــة وليس من ّتمــت وينطلــق بهــذه الشــاكلة ترابــط أو اتزان قــرأ لــه الكثيــر الكثيــر، ُككاتــب افتراضــي ي أن يفكــر ّصــدق هــذه الهالــة حولــه حــدُي جميعنــا توقــف هنــا .. بطباعــة كتــاب ! وإن اســتثناء صعاليــك في اللغــة لابــ أجدناهــا تمــام الإجــادة تبقــى بالنســبة يســتحيل القبــض علــى كل ًــراِ للجميــع س خيوطــه، الجميــع و دون اســتثناء اتفــق أن الانســان مهمــا بلــغ مــن علمــه مبلغــه، فإنــه بالكثيــر وينتظــره الكثيــر ًلالايــزال جاهــ كيــف بــك أنــت الــذي ليتعلمــه ويعمــل به، لا تفقــه فيهــا حتــى مــا تعلمــه منهــا ؟ لا يســتخدمها يعطيهــا حقهــا كلغــة مقدسة باســمها ّصرُي في أبشــع الصــور والأشــكال تحــت مظلــة ًو بســخفه أن يكــون كاتبــا ليــس ٌثرثــرُأنــت م الفصحــى العربيــة ؟ مــع ًدنــة طويلــه جــدا ُتحتــاج له إلا؛ تحتــاج أن تــركل كل جمهــورك الكتابة، صــادق ذاتــك ُوت ًالســاذج عنــك جانبا في عـــزلة غرضهــا النضــج ، انضــج ًلاقليــ ومــن ثــم تعلــم استشــعار الأشــياء حتــى وإن لــم تكــن قــد مــررت بهــا كتجربــة، تعلــم كيــف تختــرق كل شــعور حتــى يتحــول لأصحــاب ٍالقلــب الــذي يســكنك إلــى ظــل المأســاة والمواجــع ،صدقنــي هدنــة واحــدة وعزلــة واحــدة كفيلــة بتحويلــك مــن مثرثــر ــر مــن أمامه ُ وناضــج، لا تعب ٍإلــى قــارئ واع الكلمــات إلا وقــد نقحهــا بوعــي وإجــادة أن الله عــز َ،قبــل أن تكتــب اقــرأ، ولا تنــس و جــل أوصــى بهــا نبــي الأمــة صلــى الله لم يقــل اكتــب بــل اقــرأ ،ًثلاثا عليــه وســلم ثــم اقــرأ ثــم اقــرأ . بــادر لخلــوة تنويريــة ادخــل ْــمَّ تعلْانضــج ضــيء قلبــك وعقلك،ُت فلن تخــرج مــن ذلــك أرواح الكتــب لرأســك ٌوقــارئ عظيــم أو كاتــب عظيمٍ إلا بحصــاد « ْلا تكن ..ًأعظــم وربمــا كليهمــا معــا لــون ُ، مــن يقتٍ معولمــةٍ مــن يرطنــون بألفــاظ

ـرج مــن ذلــك أرواح الكتــب لرأســك ٌوقــارئ عظيــم أو كاتــب عظيمٍ إلا بحصــاد « ْلا تكن ..ًأعظــم وربمــا كليهمــا معــا لــون ُ، مــن يقتٍ معولمــةٍ مــن يرطنــون بألفــاظ ّمــون بــأنُــاد دون حيــاء ويزعّ َجمــال الض ــب في ّلا تــدع لغتــك تتصل كاللعــبّــدِالج ولا تحــرم عقلــك زاويــة مظلمــة و شــاحبة مــن اكتســاب المفــردة النقيــة والفصاحــة اقرأ فحســب التــي لا يشــوبها شــائب، ًلا أهــُ كل الــذي كتبــت .. لســتَ وانــس في خضــم هــذا كلــه ُللنصــح ، ولكــن كنــت ًناضــل في خلــوة لأنصــرف تمامــا ُأ ولا زلت لأنتقــل مــن فكــرة ›عــن هاجــس الكتابــة ًفحـــبا طباعــة كتــاب إلــى اقتنــاء كتــاب ، بــالله ثــم لغــة القــرآن المقدســة لنقــرأ فقد وجــدت في هــذا كل النضــج فحســب، والتغييــر الــذي استشــعرته في ذاتــي و مــن و مــن هنــا فلتعلــم يــا صديقــي أن حولــي، رهــان و تجربتــي برمتهــا ُالتجربــة خيــر ب بــكل انفعالاتهــا هنــا ليســت نصيحــة و وغيــرة لها،ً للغــة و ولاءً بــاُإنمــا ح تهكم شــريفة عليهــا مــن كل الأنامــل التــي تســتظل تحتهــا بطريقــة مشــوهة وظالمــة، ودعــوة صالحــة مردودهــا فيــه مــن الخيــر الكثيــر لــك وللأعــن التــي تتــوق لرؤيــة ينضــح بالنضــج والعمــق .ٍ فكــر يختنــق الكاتــب بفطرتــه يــا أصحــاب ــوت مــن حولــه يَحــن تضيــق عليــه لغتــه و لــذا رتابــة وســأم مــن مفرداتــه المتكــررة .. تنفســوا استنشــقوا الحيــوات المتفرقــة في ثــم الكتــب ، أحيــوا أنفســكم مــن جديد هاتــوا النصــوص التــي تختمــر بقلوبكــم المســتجدة لتنبعــث فينــا روح الذهــول دعــوة للقــراءة الشــغف للحــرف منكــم ..َو دنــة مــع الكتابــة حتــى حــن ولادة ُوه لغــة باذخــة العمــق، وحتــى َ جديــد وٍ كــرِ ف ضــيء عقولكــم معرفــة ُذلــك الحــن؛ فلت في أرواحكــم نشــوة زهــرُوفكــر ، ولت لتكونــوا غيــر أنتــم . التحليق أروى الزهراني rorozahrani123@gmail.com 21

اعتــادت مكتبتــي أن تســتضيف بــن فتــرة وأخــرى مجموعــة جديــدة مــن الكتــب، كانــت كل مجموعــة تعيــش بــن موضوعاتهــا ً أو انســجاما ًتباينــا في كل مــرة أتأمــل ُالتــي تناقشــها، وكنــت مئــات الكتــب التــي مــا زالــت متلفعــة بالبلاســتيك الشــفاف أتســاءل بينــي كننــي أن ي متــى ٍوبــن نفســي بشــغف أنهــي قــراءة كل هــذه الكتــب. علــى مركــب الأيــام تطــوى أعمارنــا وما دون ً جــددا ًتــزال مكتبتــي تســتقبل ضيوفا قدرتهــا علــى التعــارف والإفصــاح عمــا في نفســها ، ونــداء موحــد مــن الجميــع: اقرئينــا. أتنقــل مــن عمــل إلــى آخــر، ومــع كل انتقــال تتغيــر اختياراتــي لمضامــن الكتــب التــي أقتنيهــا حتــى صــارت المكتبــة مهــوى كان حبيبــه.ًــاّلــكل محــب أي ومــع عاداتــي الســيئة في القــراءة عــن مكتبتــي الفاتنــة. ً بعــدا ُازددت فالقــراءة علــى الســرير، تجعلنــي أســابيع عديــدة لقــراءة كتــاب ُاســتهلك واحــد، الإحســاس بالملــل، نســيان القلــم، الانتشــاء بفكــرة تجعلنــي أتــرك الكتــاب لمــي ُلأتلــذذ باســتعادتها في ذاكرتــي، ح ، القــراءة ً رائعــاًالأزلــي بــأن أكتــب كتابــا بعــد الانتهــاء مــن أعمالــي اليوميــة، كل بإيــذاء عــادة القــراءة ًلاذلــك كان كفيــ الجميلــة لــدي. ولكــن لــذة المعرفــة والشــغف بتلــك الصفحــات وأهــدافي الكبــرى التــي أرجــو تحقيقهــا في حياتــي جعلتنــي أقــرر إعــادة النظــر في ممارســاتي الســابقة والضــرب د قرائــي جديــد.لابيــد مــن حديــد لميــ تحــدي المائــة كتــاب كان هديــة مــن الســماء، جعلنــي أضــع بجــوار الســرير ًلامجموعــات منوعــة مــن الكتــب، فضــ عــن حمــل الكتــاب المختــار في حقيبتــي لــي في طريقــي إلــى ًلأتخــذه صديقــا العمــل وفي ســفري وفي مــكان إقامتــي. بالكــم بقــدر ً لــم يكــن التحــدي متعلقــا مــن ُمــا كان يعنــي وجــود هــدف أســتطيع خلالــه القــراءة مهمــا كانــت الظــروف كان موضــوع الكتــاب.ًــاّوأي الموضوعــات المتشــابهة غاصــت بــي في لت َّأعماقهــا ، والموضوعــات المتنوعــة شــك مــن الأفــكار ً مترابطــاًفي ذهنــي مزيجــا الجديــدة المذهلــة. أســئلة كثيــرة يطرحهــا رأســي فأجــد الإجابــات الرائعــة بعــد كتابــن أو ثلاثــة ، وكــم مــن ســؤال لــم أجــد إجابتــه إلا بعــد قــراءة عشــرات الكتــب. عالــم التفكيــر أصبــح أكثــر متعــة، ، ًالأهــداف أصبحــت أكثــر وضوحــا م اقتربــت أو أننــي أنــا مــن اقتــرب لاالأحــ أشــعر بدفئهــا يلمــس ُمنهــا حتــى بــدأت .ّ َأطــراف أصابــع يــدي حتــى كتبــي التــي ربطــت الأفــكار فيمــا بينهــا أصبحــت تتحــدث مــع بعضهــا بســعادة غامــرة، وفي ضجيجهــا اللامســموع كنــت أجــد لحنــي المفضــل، كنــت أســمع الكتــب تتســاءل في شــوق متــى يحــن دوري لكــي تقرأنــي؟ لــم أنتــه بعــد مــن التحــدي، ولكننــي جنيت ثماره. واعجبــا! كيــف يفــوز المتســابق وهــو لــم يصــل بعــد إلــى خــط النهاية. هناء الحمراني @hana_al_homrani 22