الإبداع فى الفن والعلم

113 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﺑﺪاﻋﻪ ﻟﻘﺼﺎﺋﺪهنﳋﻮﳋ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻮاح ﻫﺎﻣﺔ ﻫﻲ: اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺼﺎدر اﻟﺘﻲ أوﺣﺖ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﺼـﺎﺋـﺪهنﳋﻮﳋ ﻃنﻏﻼ ﻃنﻏﻼ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﳊﻜﻢ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﻤﺎ. وﻳﻌﺘﻘﺪ رﻳﺪﻟﻲ أﻧﻪ إذا ﳒﺢ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟـﺜـﻼث ﻓـﻘـﺪ ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻤﻪ. وﺳﻨﻜﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﺈﻳﺮاد ﻣﺜﺎل واﺣﺪ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎده رﻳﺪﻟﻲ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﻬﺞ ﻣﻊ ﻣﺴﻮدات ﻛﻴﺘﺲنﳋﻮﳋ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻷﺧﺮى. ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻫﻨﺎنﳋﻮﳋ » اﻹﳒﻠﻴﺰ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم - وﻳﺒﺪأ رﻳﺪﻟﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﺑﺄن ﻳﺤﺼﻲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻤﺨـﻄـﻮﻃـﺔ )اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺴـﻮدات( اﻟـﺘـﻲ١ وﺟﺪﻫﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪةنﳋﻮﳋ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ. وﻧﺴﺨﺘﺎن ﺑﺨﻂ اﻟﻨﺎﺷﺮ وﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ ﺟﻮرج ﻛﻴﺘﺲ أﺧﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ. وﺣﻃنﻏﻼ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻛﻤﺎ ﻫـﻲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ دﻳﻮاﻧﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻄﺒﻮعنﳋﻮﳋ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺘﻲ ذﻟﻚ. - اﺳﺘﻌﺎن رﻳﺪﻟﻲ ﺑﺎﳋﻄﺎﺑﺎت اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻃنﻏﻼ اﻷوﻟﻴﺔ ﺑﻃنﻏﻼ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺎد واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ دﻻﻻت ﺧﺎﺻﺔ. ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ أن ﻛﻴﺘﺲ ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻧﺎﺷﺮﻳﻪ ﻣﻬﻤﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﻃنﻏﻼ ﻓﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﻮدات ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ دون أن ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺮأي ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر أﻳﻬﻤﺎ. وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻨﻔﺲ اﻷﻋﻤﺎل. ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬا ﻃنﻏﻼ

114 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﻓﻌﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻃنﻏﻼﳒﺧ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻘﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض أن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎﻟﻴﺔ ﻃنﻏﻼ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺮ. وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن )أن ﺣﻜﻤﻲ ﻳﻜﻮن ﻧـﺸـﻄـﺎ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ أﻛـﺘـﺐنﳋﻮﳋ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺎن ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﻪنﳋﻮﳋ ﺟﺪانﳋﻮﳋ اﳊﺮارة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﺬوﻧﻲ.. أأﺟﻠﺲ ﺑﺒﺮود وأﻧﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺳﻮى ﻣﻠﻜﺔ واﺣﺪة ﻷﻧﻘﺪ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻊ اﻹﻟﻬﺎم ?.( وﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺗﺮدده أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺣﻃنﻏﻼ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻔﻀـﻴـﻞ ﻋـﺒـﺎرة ﻋـﻠـﻰ أﺧـﺮى. وﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﻓﺮغ ﻛﻴﺘﺲ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ أواﺋﻞ أﺑـﺮﻳـﻞ ﻋـﺎم ﺛﻢ ﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻨﻘﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم.٩١٨١ - اﻧﺘﻘﻞ رﻳﺪﻟﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﲢﺪﻳﺪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺼﺎدر اﻟﺘﻲ أﻟﻬﻤﺖ ﻛﻴﺘﺲ٣ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة. وﻗﺪ اﻋـﺘـﻤـﺪ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﺸـﺎﺑـﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻮﺟـﻮد ﺑـﻃنﻏﻼ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎﺛﻠﺔ ﻃﺮﻗﺖ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت أﺧﺮىنﳋﻮﳋ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺆﻟﻒ ﻣﺜﻞ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔنﳋﻮﳋ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب أرﺳﻠﻪ إﻟﻰ ﺑـﻴـﻠـﻲ Bailey ﺑﺎﻟﺘﺄﺛـﺮ ﺑـﻪنﳋﻮﳋ ﻣﻌﺮوﻓﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺆﻟﻒ ﻣﺜﻞ روﻣﻴﻮ وﺟﻮﻟﻴﻴﺖ ﻟﺸﻜﺴﺒﻴﺮ وأﺳﺮار أدوﻟﻔﻮ The Mysteries of Udolpho ﻟﻠﻤﺴﺰ رادﻛﻠﻴﻒMrs RadcliffنﳋﻮﳋEl Filocolo ﻟﺒﻮﻛﺎﺗﺸﻴﻮ Boccaci اﻹﻳﻄﺎﻟﻲ. وﻫﻨﺎك ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر واﻟﻌﺒﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺼﺎدر. - أﻣﺎ اﳋﻄﻮة اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻓـﺘـﺘـﻀـﻤـﻦ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ٤ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮاد واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻫﺬا ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ: أ- ﻣﺤﺎوﻟﺔ رد ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة إﻟﻰ ﺻﻮر وﻋﺒﺎرات وردت ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻳﺮﺟﺢ رﻳﺪﻟﻲ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻗـﺮأﻫـﺎ. وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮاد. وأوﺿﺢ رﻳﺪﻟﻲ ﻧﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ أن ذﻫﻦ ﻛﻴﺘﺲ ﻛﺎن زاﺧﺮا ﺑﺎﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻜﺴﺒﻴﺮي وﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺗﺮاث آﺧﺮ. وﻫﺬا ﺷﻲء ﻣﻌﺮوف ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﻨﺘﻲ اﻟﺸﺎبنﳋﻮﳋ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳋﻄﺎﺑﺎت اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴـﻨـﻪ وﺑـﻃنﻏﻼ

115 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺮد دون ﺟﻬﺪ أو ﺗﻜﻠﻒ. وﻗﺪ أﻣﺘﻠﻚ ﻛﻴﺘـﺲ ﻧـﺴـﺨـﺘـﻃنﻏﻼ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺷﻜﺴﺒـﻴـﺮ ﺗـﺮﻛـﻬـﻤـﺎ ﻣـﻠـﻴـﺌـﺘـﻃنﻏﻼ اﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔنﳋﻮﳋ دارس ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻻﺳﺘﻌﺎرات واﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت وﻳﻀﻊ ﲢﺘﻬﺎ اﳋﻄﻮط وﻳﻜﺘﺐ ﺑﺠﻮارﻫﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﳊﻤﺎﺳﻴﺔ. وﻗﺪ ورد ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎرات واﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻨﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎ )وﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻋﺸﻴﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ آﺟﻨﺲ(. ب- ﺗﺘﺒﻊ رﻳﺪﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺷﻄﺐ اﻷﻟﻔﺎظ أو اﻟﻌﺒﺎرات وﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮﻫـﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺼﺪق ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﺑﻃنﻏﻼ ﻋﺪم اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﻃنﻏﻼ ﻃنﻏﻼ وﻳﻌﺘﺬر رﻳﺪﻟﻲ ﺑﺄن ﺗﻌﻠﻴﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟـﺸـﺄن ﻻ ﻃنﻏﻼ ﻃنﻏﻼ آﺧﺮ. - ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻮة أﺧﺮى ﻗﺎم ﺑﻬﺎ رﻳﺪﻟﻲ ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ ﺗﻠﻚنﳋﻮﳋ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪةنﳋﻮﳋ ﻷﻧﻪ ﻳﺮى أن ﻛﻴﺘﺲ ﻗﺪ رﻛﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ أﺧﺮى ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ. وﻗﺪ ﺣﺎول رﻳﺪﻟﻲ أن ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻃنﻏﻼﻼﳉﻏﻖﳉﺲﻮ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر ﺑﺮاﻋﻤﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ أﺧﺮى ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺣﺘﻰ ازدﻫـﺎرﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻤﻴﺰة. ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﳋﻄﻮات اﳋﻤﺲ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ رﻳﻠﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻮدات ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﻴﺘﺲ. ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺑﺤﺚ رﻳﺪﻟﻲ: ﻗﺪ ﻳﺠﺪ رﻳﺪﻟﻲ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﻒ ﺑﺤﺜﻪ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺑـﻃنﻏﻼ ﻳﻔﻴﺪوا ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺒﺎﺷﺮةنﳋﻮﳋ ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲنﳋﻮﳋ ورﻏﻢ أن رﻳﺪﻟﻲ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺒﺤﺜﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻧﺎﻗﺪا وﻟﻴﺲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎنﳋﻮﳋ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﻔﻌﻞ اﻹﺑﺪاع.. ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻨﺎﻗﺸﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ

116 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﻟﻨﻌﺮف ﻛﻴﻒ وﺻﻞ إﻟﻲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻫﺬه. ﻓﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻬﻢ ﻓـﻲ أي ﺑـﺤـﺚ ﻋـﻠـﻤـﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻫـﻮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎنﳋﻮﳋ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻤﻲ ﺳﻠﻴﻢ أم ﻻ. وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ رﻳﺪﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮه ﻟﻠﻤﺼـﺎدر اﻟـﺘـﻲ ﳉﺄ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺗﺮاﺛﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﺮاﺑﻄـﻴـﺔ أو اﻵﻟﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم. وﻳﺘﻀﺢ ﺧﻄﺄ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﺬﻫﻨﻲ ﺣﻃنﻏﻼ رﻳﺪﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻟﺸﻄﺐ ﻓﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﻮدات ﻓﻲ اﳉﺰﺋﻴﺎت وﻟـﻴـﺲ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﻜﻞ. ﻓﻬﻲ ﻳﻘﺼﺪ إﻟﻲ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻌﺒﺎرات اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﻄﻮﺑﺔ وﻳﺤﺎول أن ﻳﻌﻠـﻞ ﺷﻄﺐ ﻛﻞ ﻟﻔﻆ وﻛﻞ ﻋﺒﺎرة ﻋﻠﻰ ﺣﺪة. وﺧﻄﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﺼﻮرﻫﺎ أن اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ إﻟﻲ ﻟﻔﻆ أو ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة إﻟﻲ ﻋﺒﺎرة دون أن ﻳﻌﻲ اﻟﻜﻞ ﻗﺒﻞ أﺟﺰاﺋﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرات واﻷﻟﻔﺎظ. وﻗﺪ أدى ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺚ إﻟﻲ أن ﻳﻠﺠﺎ إﻟﻲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻳﺘﻔﻖ ﻃنﻏﻼ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻓﻴﺮد إﻟﻲ ذﻫﻨﻪ ﻟﻔﻆ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪاﻋﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘﻼزم أو اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ أو اﻟﺘﻀﺎدنﳋﻮﳋ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠﻪنﳋﻮﳋ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷول? ﻻ ﻳﻘﺪم رﻳﺪﻟﻲ إﻻ ﺗﻌﻠﻴﻼت ﺳﺎذﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﺬوق اﻟﺴﻠـﻴـﻢ أو اﳊـﺲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮﻫﻒ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ. وﻟﻜﻦ ﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎذا ﻳﺘﻮﻗـﻒ ﻋـﻤـﻞ اﻟـﺘـﺪاﻋـﻲ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻠـﻔـﻆ اﻷول وﻻ ﻳﺘﻌﺪاه إﻟﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺜﺎﻧﻲ ? وﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃنﻏﻼ وأﻳﻬﻤﺎ أﻗﻮى ?. ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮاﺿﻊ ﻟﻠﺨﻼف واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺆاﺧﺬة ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨـﻈـﺮة اﳋـﺎﻃـﺌـﺔ اﻟـﺘـﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﻳﺪﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬﻫﻨﻲ. ورﻏﻢ أن اﺳﺘﺨﺪام اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﻮدات ﻛﻤﺎدة ﻳﺪرس ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺪاع ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﻗـﻴـﻤـﺔ وﻟـﻬـﺎ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎنﳋﻮﳋ اﻟﻔﻨﻲ وﺗﻮﺿﺢ دور اﳉﻬﺪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻀﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞنﳋﻮﳋ رﻳﺪﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ دور اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻠـﺸـﺎﻋـﺮنﳋﻮﳋ ﻓﺎدﺗﻪ ﻣﻨﻪنﳋﻮﳋ (.٢ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪم ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع )

117 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﺳﺲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ( ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨـﺎوﻟـﺖ٣اﺳﺘﻔﺎد ﺳﻮﻳﻒ ) اﻹﺑﺪاع وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﻴﺰاﺗﻬﺎ وﺗﺘﺠﻨﺐ أﺧﻄﺎءﻫﺎ وﻣﺰاﻟﻘﻬﺎنﳋﻮﳋ وﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟـﺘـﺠـﺰﻳـﺌـﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ اﻹﺑـﺪاعنﳋﻮﳋ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ دون اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮ. وﻗـﺪ ﺗﺒﻨﻰ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﲡﺮﻳﺒﻴﺎ ﺗﻜﺎﻣﻠﻴﺎ ﻻ ﻳﻔﺼـﻞ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻹﺑـﺪاع ﻋـﻦ اﻟـﻜـﻞ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ ﻟﻠﻤﺒﺪعنﳋﻮﳋ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻃنﻏﻼ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻲ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﲢﺪث ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻌﻃنﻏﻼ ﻇﺎﻫﺮة ﺳﻠﻮﻛﻴﺔنﳋﻮﳋ ﺷﻌﻮرﻳﺔ أو ﻻ ﺷﻌﻮرﻳﺔ. وﻗﺪ اﻓﺘﺮض ﺳﻮﻳﻒ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ أن اﻟﺸﺮط اﻷول ﻟﻘﻴـﺎم اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻫﻮ ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻃنﻏﻼ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ.. أﻣﺎ ﺗﻠﻚ ﺑﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ ﺷﻌﻮره ﺑﻬﺬا اﻟﻨـﻘـﺺ إﻟـﻰ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋـﻦ اﳊـﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺑﺪاﻋﻪ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة أو اﻟﻠـﺤـﻦ أو اﻟـﺼـﻮرة.. إﻟـﻰ ﻏـﻴـﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو وﻛﺎن اﻟﻔﻨﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ إﻳﻘﺎظ اﺳﺘﺠﺎﺑـﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻬﺪون ﻓﻨﻪ. ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن ﻃنﻏﻼ اﶈﻴﻄﻃنﻏﻼ أم ﻓﻨﻴﺎ. ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎدي اﶈﺴﻮسنﳋﻮﳋ ﻳﻘﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ وﺟﺪان أﺑـﻨـﺎء ﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻪ. وﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲـﺎ ﻳـﺴـﺒـﺐ ﺣـﺪوث ﻫـﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وﺟﻮد ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺑﻃنﻏﻼ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ أو اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﺗﻜـﻤـﻦ إذن ﻓـﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻃنﻏﻼﳒﺧ وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻌﺮف أوﻻ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊنﳋﻮﳋ ﶈﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻢ ﻋﻼﻗﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒـﺪع ﺑـﻬـﺬا اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊ ﺣـﻴـﺚ أن اﻻﺧـﺘـﻼف ﻳـﻃنﻏﻼزﺄﳉﺲ اﻻﺛـﻨـﻃنﻏﻼ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع. إن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘـﻤـﻊ ﻣﻊ ﻧﻮﻋﻃنﻏﻼ

118 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﺗﻠﻚ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻃنﻏﻼ أﻓﺮادﻫﺎ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﺮﻓﺔ أو اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﺘﺮكنﳋﻮﳋ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ أﻓﺮادﻫﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﻃنﻏﻼ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻋﺎت ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻗﺪرة اﻟـﺸـﺨـﺺ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻓﻲ اﻟﻨﻮع اﻷول. وﻗﺪ ﻟﻮﺣﻆ أن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﳉﻤﺎﻋﺎت ﺣﻃنﻏﻼ » ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻛﻞ.. وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻠﻌﺐنﳋﻮﳋ وﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﺳﺮةنﳋﻮﳋ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. وأول ﻣﻦ ﺣﺎول وﺿﻊ ﻓﺮض ﻋﻠﻤﻲ ﶈﺎوﻟﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺬه ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﻧﻲ H. Shulte. اﻟﺬي اﻓﺘﺮض وﺟﻮد ﺣﺎﻟـﺔ اﺳـﻤـﺎﻫـﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. وأول ﻣﻦ ﺣﺎول وﺿـﻊ ﻓـﺮض ﻋـﻠـﻤـﻲ ﶈـﺎوﻟـﺔ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ ﻇـﺎﻫـﺮة اﻟـﺘـﻜـﺎﻣـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺬه ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﻧﻲH. Shulte اﻟﺬي اﻓﺘﺮض وﺟﻮد ﺣﺎﻟﺔ اﺳﻤﺎﻫﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. وإذا ﻛﺎن ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺳﻠﻮﻛﻨﺎنﳋﻮﳋ ﺑﻃنﻏﻼ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﻮات ﺣﺪود واﺿﺤﺔ. وﻣﻦ اﺑﺮز ﺻﻔﺎت ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﻫﺬا اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻗﻒ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮه اﻟﻠﻐﻮي ﺣـﻃنﻏﻼ اﲡﺎﻫﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺪف اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﺘﺮك أو اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﺘـﺮﻛـﺔنﳋﻮﳋ ﻳﻘﻮل » ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ﻛﺎﺧﺘﻼف دﻻﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎق إﻟﻰ آﺧﺮ وﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻇﻮاﻫﺮ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﳊﻨﻃنﻏﻼ

119 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب. وﻳﻘﺘﺒﺴﻬﺎ ﺳﻮﻳﻒ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻹﺑﺪاع ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ. ﻟﻘﺪ ﲢﺪث ﺷﻮﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ اﺳﻤﺎه إذا ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻗﻒ ﺗﻜﺎﻣﻼ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳـﻦنﳋﻮﳋ ﺿﻐﻂ ﻫﺬه اﳊﺎﺟﺔ ﻳﺤﺎول ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮل اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻗـﻒ ﻣـﻦ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻴﻨﺠﻢ ﺧﻼف ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻃنﻏﻼ ﻳﺘﺤﻮل اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻗﻒ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻮازن اﻟﺸﺨﺼـﻴـﺔ ﻓـﺎن أي اﺧـﺘـﻼل ﻳـﺼـﻴـﺐ ﻫـﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻳﺼﻴﺐ ﺗﻮازن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﺨﻠﻞ ﻋﻤﻴﻖ. وﻫﻨﺎ ﺗﺒﺪأ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺸﺨﺺ ﻟﺮأب اﻟﺼﺪع ﻓﻲ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻌﻤﻖ اﻟﺼﺪع و ﻗﻮة ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻨﻮع اﻟﺼﺪع وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔنﳋﻮﳋ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺪع ﻓﻴﺘﺄﺗﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺪع ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺑﻃنﻏﻼ وﺣﻃنﻏﻼ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺑﺮوز ﻫﺬا اﻟﺼﺪع وازدﻳﺎد ﺷﻌﻮره ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻧﺤﻦ. ﻏﻴـﺮ أﻧـﻪ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ وﺟﻮد اﳊﻮاﺟﺰ واﻷﻫﺪاف ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺮاﻫﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊنﳋﻮﳋ وﺗﺒﺪأ ﺣﺮﻛﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﻃنﻏﻼﳒﺧ ﻣﻦ ﺣﻮاﺟﺰ وﻣﺴﺎﻟﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑﻃنﻏﻼ ﻣﺤﻞ ﻫﺪﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﻤﺠﺎل. ودﻻﻟﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺠﺎل. وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺪع ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻦ ﻧﺎﲡﺎ ﻋﻦ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ اﻷﻫﺪاف ﻧﻔﺴﻬﺎنﳋﻮﳋ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻇﻬﻮر ﺣﺎﺟﺎت ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﻻ ﺗﺸﺒﻊ داﺧﻞ اﻟﻨﺤﻦ ﻻن اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻘﻴﻤﻮن اﳊﻮاﺟﺰ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎنﳋﻮﳋ إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﳊﻮاﺟﺰ: وﻟﻴﺲ إﻟﻰ ﲢﻄﻴﻤﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮاﻫﻖ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻤـﺮدنﳋﻮﳋ ﻛﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬﻫﺎﻧﻲ )اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮﻳﺾ ﻋﻘﻠﻴﺎ( اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻲ. ﻓﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺮاﻫـﻖ واﻟـﺬﻫـﺎﻧـﻲ ﻓـﻲ دﻳـﻨـﺎﻣـﻴـﺎت ﺣﺮﻛﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ ﻫﺪف واﻗﻌﻲ وراء اﳊﻮاﺟﺰنﳋﻮﳋ ﻳﻜﻦ واﺿﺤﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ.

120 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ وﻳﺴﺘﻌﻴﺮ ﺳﻮﻳﻒ ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ اﻷﺳﺲ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮنﳋﻮﳋ ﻣﻔﻬﻮم ﻓﻴﻘﺮر أن ﺣﺮﻛﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع )أو اﻟﻌﺒﻘﺮي( ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺗﺼـﺪع اﻟـﻨـﺤـﻦ اﻟـﺬي ﻳـﺠـﻌـﻠـﻪ ﻃنﻏﻼ إﻟﻰ اﻟﻨﺤﻦ. وﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸﻌﺮاء ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮون داﺋـﻤـﺎ ﺑـﻮﺟـﻮد » ﻃنﻏﻼ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻵﺧﺮون... اﻟﺦ. ﻓﻨﺠﺪ ﻣﺜﻼ ﺷﻠﻲ P. B. Shelly ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ٩٢ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﺧﻄﺎب إﻟﻰ ﺑﺎﻳﺮون ﻓﻲ » ... اﳊﻖ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎءنﳋﻮﳋ أﻋﻈﻢ ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن وﻳﻘﻮل ﺑﺎﻳﺮون ﻓﻲ ﺧﻄﺎب إﻟﻰ ﻛﻴﻨﺎرد Kinnard:٧١٨١ ﻣﺎرس ١٣نﳋﻮﳋ » ﻟﻲ وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺮوﺳﻲ اﻷﺷﻬﺮ: » ﻓﻜﻨﺖ أﻧﻈﺮ ﻟﺴﻮاي ﻣﻦ اﻵدﻣﻴﻃنﻏﻼ أﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ اﺗﺼﻞ ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻵدﻣﻴﻃنﻏﻼ ازداد ﻗﺪري ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮينﳋﻮﳋ ﺑﻃنﻏﻼ وﻳﻌﺒﺮ ﻣﺎﻛﺴﻴﻢ ﺟﻮرﻛﻲ ﻋﻦ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻤـﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪا ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ﺑﻘﻮﻟﻪ: » اﻟﻨﺎسنﳋﻮﳋ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﻧﻨﻲ رﻃنﻏﻼﳒﺧ ﺗﻮرﺟﻨﻴﻒ. وﻓﻲ ذﻟﻚ اﳊﻃنﻏﻼ وﻛﺎﻧﻮا ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎمنﳋﻮﳋ

121 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ٤وﻳﻌﺒﺮ ﺷﻠﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﻨﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب آﺧﺮ إﻟـﻰ ﺑـﺎﻳـﺮون ﻓـﻲ ١٢٩١ﻣﺎﻳﻮ ... إﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺑﻮب أو ﻣﻦ أي ﻛﺎﺗﺐ آﺧﺮ ﻣﺜﺎﻻ زﻋﺎﻣﺔ ﻫﺬا أو ذاك ﻳﺠﻌﻞ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﻜﻠﺔ ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ إﻟﻰ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺬي ﻃنﻏﻼ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔنﳋﻮﳋ وﻳﺮوي اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻹﳒﻠﻴﺰي اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﺎﺻﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺮ١٥٩١ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ٩٠٩١ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ ﺑﻃنﻏﻼ » ﻷﻟﻌﺎﺑﻬﻢنﳋﻮﳋ أﻋﺮاض ﺟﻨﻮﻧﻲ » ﻛﻤﺎ ﻫﻢنﳋﻮﳋ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﺮﺛﻮن ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻌﺐ واﻟﺒﻨﺎت واﻟﺸﺮاب ﺷﻌﺮت ﺑﺨﻴـﺒـﺔ أﻣـﻠـﻲ ﻓـﻴـﻬـﻢ. وأﺳﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻮرﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻃنﻏﻼ » ﻣﺘﺼﻨﻌﺎنﳋﻮﳋ ﻏﻴﺮ وﻃﻨﻲنﳋﻮﳋ وﻋﻠﻰ ﺟﺪران ﻣﺴﻜﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺪﻟﻰ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت ﺟﻮﺟﺎن وﻓﺎن ﺟﻮخ وﺑﻮل ﻛﻠﻲ. واﻋﺘﺪت ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﺮﻗﺔ أن أﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ وﺳﺎدة ﻓﻲ ﻓﻨﺎء اﻟﻜﻠﻴﺔ واﻗﺮأ اﻟﺸﻌﺮ وﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺄﻟﻮف ﻳﻘﻮل ﻛﺎﺗﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳊﻜﻴﻢ ﻓﻲ إﺣﺪى رﺳﺎﺋﻠﻪ ﻋﻦ ﻓﺘﺮة اﻟﺸﺒﺎب أو » ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ أوﺿـﺎع ﻫـﺮﺑـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻗـﻮع ﻓـﻲ اﻻﺑـﺘـﺬال وﺷـﻐـﻔـﺎ ﺟﻨﻮﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﺰ واﻷﻏﺮاب.. ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﺳﻨﺪا وأﺳﺎﺳﺎ ﻟﺮﻏﺒﺘﻲ اﶈﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﳋﺮوج ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳﻤﻴﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﻄﻖ اﻟﻌﺎم. واﻗﺼﺪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻨـﻄـﻖ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺒـﻨـﻲ ﻋـﻠـﻰ ﻓـﺮوض .٤٥-١٥. ص ٤٤٩١

122 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎزع ﻓﻲ ﺻﻮاﺑﻬﺎ. ﻛـﺎﻟـﻔـﺮض ﺑـﺄن اﻟـﻐـﻴـﺮة ﻣـﺜـﻼ دﻟﻴﻞ اﳊﺐ أو أن اﳋﻴﺎﻧﺔ رذﻳﻠﺔ. ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺮوض اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﺎﻣﺔ وﻳﺼـﺢ ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺔ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ ﺑﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﻄﻖ اﻟﻌﺎم. أرﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻨﻄـﻖ ﺧـﺎصنﳋﻮﳋ ﻟﻠﻤﺄﻟﻮف ﻣﻦ اﻵراء واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﺎﻋﺮنﳋﻮﳋ ﺑﻐﻀﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ. وﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﺮوض ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﺎﺻﺔ. وﻣﻦ ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮم ذﻟﻚ اﻟﺬي أﺳﻤﻴﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﻄﻖ اﳋﺎص أﻣﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻨﺎﻧﻃنﻏﻼ اﻷﺳﺎس اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﺘﺮك وراء ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮنﳋﻮﳋ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻷﺳﺒﺎب أو اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع اﻟـﺘـﻲ ﲡـﻌـﻞ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ ﻧﺎﺛﺮا وﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﺷﺎﻋﺮا وﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻧﺤﺎﺗﺎ أو ﻣﺼﻮرا.. إﻟﻰ آﺧﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻹﺑﺪاع اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻨﻮﻋﺔ. وﻳﻔﺘﺮض ﺳﻮﻳﻒ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻓﻜﺮة اﻹﻃﺎر اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺴﺒﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻪ واﻃﻼﻋﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﻈﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻷدﺑﻴﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. وﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻮﺟﻪ وﻳﻨﻈﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎت إدراﻛﻪ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺠﺎل إﺑﺪاﻋﻪنﳋﻮﳋ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔنﳋﻮﳋ وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ﻳﻔﺘﺮض ﺳﻮﻳﻒ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻫﺬا أﻧـﻪ إذا ﻛـﺎن اﻟـﺸـﻌـﻮر ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺤﻦ ﻫﻮ اﻟـﻌـﺎﻣـﻞ اﻟـﻌـﺎم ﻟـﻺﺑـﺪاعنﳋﻮﳋ اﳋﺎص أو اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻟﻪ. وﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺤﻦ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻋﺎم ﻣﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻹﺑﺪاع ﻣﺎ ﻻﺣﻈﻪ ﻫﺎﻧﺰ ﺳﻜﺲ - أﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬة ﻓﺮوﻳﺪ - ﻣﻦ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ إﻋﺠﺎب اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﺬوﻗﻃنﻏﻼ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄي ﻋﻤﻞ آﺧﺮ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ. وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ. وﻳﻔﺴﺮ ﺳﻮﻳﻒ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻓﺮض اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﻨﺤﻦ ﺑﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﻘﻞ ﻋﻨﺪه ﺣﺪة اﻟﺸﻌﻮر ﻳﺼﺒﺢ أﻣﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﻈﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎنﳋﻮﳋ

123 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻳﻜﻮﻧﺎن ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼنﳋﻮﳋ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ ﻧﺤﻮ ﻫﺬه اﻟﻨﺤﻦ اﳉﺪﻳﺪة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻧﻪ - أي اﻟﻔﻨﺎن - ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻴﻬﺎ ﺣﻃنﻏﻼ ﻳﻨﻔﻲ ذﻟﻚنﳋﻮﳋ ﻗﺎرﺋﺎ واﺣﺪا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞنﳋﻮﳋ ورﻃنﻏﻼﳒﺧ ﻣﻦ ﻗﺮاﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺮم ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ أو ﻳﺜﻖ ﻓﻲ ذوﻗﻬﻢ اﻟﺮﻓﻴﻊ. واﻫﺘﻤﺎم اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﺮغ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﻟﻴﻌﺮض ﻋﻠـﻴـﻬـﻢ ﻣـﺎ أﻧـﺘـﺠـﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ذو دﻻﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔنﳋﻮﳋ اﻟﺘﻲ ﲢﻘﻖ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﻘﺮار. وﺣﺮﻛﺔ اﻹﺑﺪاع ﻻ ﺗﺘﻢ إﻻ ﺑﻬﺬه اﳊﺮﻛﺔ ﻧﺤﻮ ﻻﺳﺘﻌﺎدة وﻳﺤﺎول ﺳﻮﻳﻒ أن ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺮض ﻃنﻏﻼﳒﺧ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﻃنﻏﻼ :٧١٨١ ﻓﺒﺮاﻳﺮ ٤٢ﻧﺎﺷﺮه ﻛﻴﻨﺎردنﳋﻮﳋ » ﻣﺤﺘﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎنﳋﻮﳋ وﺟﻌﻠﺖ أﻫﺪنﺄﻛﻏﺧﻏ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ وأﺣﺎول أن أﺗﺒﻃنﻏﻼ :٧١٨١ ﻣﺎرس ١٣وﻳﻘﻮل ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب إﻟﻰ ﻫﻮﺑﻬﺎوس ﻓﻲ » » ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺘﺎز إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ » : أرﺳﻠﺖ ﻟﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎ )ﻳﻌﻨﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﺮ أﺑﺘـﻮنMr. Apton( أﺳﺄﻟﻪ ﻓﻴﻪ أﻻ ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻲ آراء اﻟﻨﺎس ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺣﺎ أم ﻗﺪﺣـﺎنﳋﻮﳋ اﻷﻗﻮال ﺗﺜﻴﺮﻧﻲ وﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎﻫﻲنﳋﻮﳋ (٤وﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪنﳋﻮﳋ » ﺷﻬﻮة ﻹﺻﻼح اﻟﻌﺎﻟﻢ.. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻏﺮﺿﻲ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺗﻘﺮﻳﺐ

124 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻷﻗﻮال أذﻫﺎن اﳋﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺮاء اﻟﺸﻌﺮنﳋﻮﳋ ﻣﺼﻘﻮﻟﺔ... وﻟﻮ ﻗﻴﺾ ﻟﻲ أن أﻋﻴﺶ ﺣﺘﻰ أﺣﻘﻖ ﻣﺎ ﺗﺼﺒﻮ إﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻲنﳋﻮﳋ ﺣﺘﻰ أدون ﻟﻠﻨﺎس ﺳﺠﻼ ﻣﻨﻈﻤﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ أراﻫﺎ أﻧﺎنﳋﻮﳋ اﺳﺨﻴﻠﻮس دون أﻓﻼﻃﻮن ﻣﺜﻼ أﺣﺘﺬي ﺑﻪ واﻟﻨﺼﺎن اﻟﻠﺬان أوردﻫﻤﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﺮون واﺿﺤﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻳﻜﺸـﻔـﺎن ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻮارﺑﺔ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺤﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺤﻦ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮة اﻟﺘﻲ ﻳﻀـﻔـﻲ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﺻـﻔـﺎت اﻻﻣـﺘـﻴـﺎز واﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔنﳋﻮﳋ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ. أﻣﺎ ﺷﻠﻲ ﻓﻬﻮ أﻳﻀﺎ ﻳﻬﺘﻢ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﺮأي اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺷﻌﺮه وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻳﺮﻓﺾ ﺳﻤﺎع ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻵراء ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﻪ وﺗﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺪاع ﻧﻔﺴﻪ. واﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ - ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻳـﺮون - اﻷﻗـﻮال ﻣﺸﺎرف اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻴﺆﻟﻒ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻃنﻏﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻃنﻏﻼ ﺑﻔﻴﻠﺴﻮف اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﻞ أﻓﻼﻃﻮن ﺑﺪﻻ ﻣﻦ رب اﻟﻔﻦ وأﻣﺎﻣـﻪ أﺳـﺨـﻴـﻠـﻮس. واﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻃنﻏﻼ اﻟﻔﺴﺎد وﻳﻮﺟﻬﻬﻢ اﻷﻗﻮال اﻟﺼﻼح ﻓﻴﺆﻟﻒ ﺑﻃنﻏﻼ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﺴﺘﻘﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻃنﻏﻼ وﺷﻘﺎء وﺑﻃنﻏﻼ ﻓﺎﻵﺧﺮون واﻷﻧﺎ ﻣﻨﻀﻤﻮن ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺪاع. وﻣﻦ أوﺿﺢ اﻷﻣﺜﻠﺔ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻧﺎ ﻧﺤﻮ اﻵﺧـﺮﻳـﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺘـﻤـﺜـﻠـﻃنﻏﻼ اﻟﺼﻔﻮة ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﺬوﻗﻃنﻏﻼ ﻳﻮرد ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪهنﳋﻮﳋ ( ﻣﻦ ﻓﻘﺪ أورد ﻋﺪة أﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪReynolds« ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎنﳋﻮﳋ وﻟﻮ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎل اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻗـﻮال ﻣـﺠـﺎل أرﺣـﺐ ﻫـﻮ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﻔـﻨـﻮن

125 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻛﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﺳﻴﻘﻰ واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺮحنﳋﻮﳋ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎرة ﻳﻠﻌﺐ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع. وﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻮق اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﳒﻮم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺮح ﺣﻴﺚ اﻷداء اﳊﻲ أﻣﺎم اﳉﻤﻬﻮر - ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻷداء أﻣﺎم اﻵﻻت واﻟﻜﺎﻣﻴﺮات ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ - ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ إﺣﺴﺎﺳﺎ ﺑﻠﺬة اﳋـﻠـﻖ واﻹﺑﺪاعنﳋﻮﳋ وﻳﺼﺪق ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﺳﻴﻘﻰ. وﻟﻨﺘـﺄﻣـﻞ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل ﺗـﻮﻣـﺎس رﺳـﻞ ﻋﺎزف اﻟﻜﻤﺎن اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﻓﻲ أورﻛﺴﺘﺮا ﻟﻨﺪن اﻟﻔﻴﻠﻬﺎرﻣﻮﻧﻲ. » ﺣﺘﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ أو أﺛﻨﺎء اﻻﺳﺘﻤﺪاد ﻷداء أﺣﺪ اﻷﻋﻤﺎل اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﺳﻴﻘﻴﺔنﳋﻮﳋ ﻓﻲ ﻗﺮارة أذﻫﺎﻧﻬﻢ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻴﺎﻟﻲنﳋﻮﳋ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢنﳋﻮﳋ ﻣﺴﺘﻤﻌﻃنﻏﻼ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﺮﻫﻒنﳋﻮﳋ ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.. وﻓﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻳﺬﻳﻊ ﺣﺪﻳﺜﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻤﻌﻃنﻏﻼ )أو اﻟﻬﺎﺗﻒ( ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﻋﺪاده ﻟﺬﻟﻚ - أﻣﺎ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﺳﻴﻘﻲنﳋﻮﳋ إذا ﻛﺎن ﻳﻌﺰف ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔنﳋﻮﳋ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻢ ﺑﻨﺼﻴﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻷداء وﻟﻌﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺮ ﺗﻮﻣﺎس ﺑﻴﺘﺜﺎم - ﻗﺎﺋﺪ اﻷورﻛﺴﺘﺮا اﻟﺸﻬﻴـﺮ - ﻣـﺜـﺎﻻ واﺿﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق ﻫﺬه اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻠﺤﻮﻇﺔ. ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳـﻘـﻮم Rehearsing ﻣﻊ اﻷورﻛﺴﺘﺮا دون وﺟﻮد أي ﻣﺴﺘﻤﻊ ﻃنﻏﻼ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳊﻤﺎسنﳋﻮﳋ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎ واﺣﺪا ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺔنﳋﻮﳋ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﺰف ﻣﺸﻮﻗﺎنﳋﻮﳋ ﻛﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء إﺟﺮاءات اﻟﺒﺤﺚ وأدواﺗﻪ: ﺣﺎول ﺳﻮﻳﻒ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻫﺬا أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻃنﻏﻼ أدوات اﻟﺒﺤﺚنﳋﻮﳋ

126 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ أ- اﺳﺘﺨﺪام اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن Questionnaire ﻟﺘﺘﺒﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﻟﺪى ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب. ب- اﺳﺘﺨﺪم ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺑﺪاع اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ. ﺟـ- ﻃنﻏﻼﳉﻢﺛﺄﺨﺲ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺴﻮدات ﺑﻌﺾ ﻗﺼـﺎﺋـﺪ ﺷـﺎﻋـﺮﻳـﻦ ﻣـﻦ ﻫـﺆﻻء ﻫـﻤـﺎ: ﻋـﺒـﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺮﻗﺎوي وﻣﺤﻤﻮد أﻣﻃنﻏﻼ واﺳﺘﻌﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻐﺎﻣﺾ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴـﻮدات ﺑـﺈﻟـﻘـﺎء أﺳـﺌـﻠـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎت اﺳﺘﺒﺎر أﺧﺮى. واﻧﺘﻬﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ اﻹﺟـﺎﺑـﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎننﳋﻮﳋ ﻓﻜﺮة ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﻦ دﻳﻨﺎﻣﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻌﺮض ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ أﻫـﻢ (.٣أﺳﺴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ أوردﻫﺎ ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﺸﻮرة) - اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳋﺼﺒﺔ:١ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺒﺪﻋﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﳒﺪ ﲡﺮﺑﺔ أو ﺣﺎدﺛﺎ ﻣﻌﺎﺻﺮا ﻫﻮ اﻟﺬي أوﺣﻰ ﻟﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة. وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﻧﺸﺄة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﻟﻪ أﺻﺪاء ﻗﺪﻃنﻏﻼ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ. ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة أﺑـﺪﻋـﻬـﺎ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ إﻻ وﻟﻴﺴﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﺎﺻﺮة ﺑﺨﻄﻮرة ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪاث ﺑﻞ ﺑﻮﻗـﻊ ﻫـﺬه اﻷﺣﺪاث - ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﻓﻬﺔ - ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ. ﻓﻬﻨﺎك اﺧﺘﻼف دﻳﻨﺎﻣـﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻷﻳﺔ ﲡﺮﺑﺔنﳋﻮﳋ ﻧﻔﺴﻪنﳋﻮﳋ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أﻧﻬﺎ ﻃنﻏﻼ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﻠﻰ. أي أن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺗﺨﻠﻖ داﻓﻌﺎ إﻟﻰ ﻧﺸﺎط ﻣﺎ - ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎ ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺪاع ﻧﻔﺴﻪ - ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺧﻔﺾ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻛﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ اﻻﺗﺰان. وﻳﺬﻛﺮ ﺳﻮﻳﻒ أن ﻛﻞ اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﺎﺳﺘﺒﻴﺎﻧﻪ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ أن ﻛﻞ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ - ﺣﺘﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪ - اﻟﻠﺤﻈـﺔ اﳊـﺎﺿـﺮة - ﻛـﺎن ﻟـﻬـﺎ ﻣﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢنﳋﻮﳋ ﻛﻜﻞ. وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﻃنﻏﻼ

127 اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻜﻞنﳋﻮﳋ وﻳﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻃنﻏﻼﳒﺧ ﲡﺎرﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﺮ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻃنﻏﻼ ﻓﻘﺪ ﻻﺣﻈﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺎوﻣﻮن ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ إﻳﻘﺎﻓﻬﻢ ﻋﻦ إﻃنﻏﻼ أﻗﻞ ﻧﺴﺒﻴﺎ. ﻓﺎﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ أن أي إﻳﻘﺎف ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞنﳋﻮﳋ أن ﻳﺘﻢ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﺎﻟـﻔـﻌـﻞ ﺑـﻈـﻬـﻮره ﻟـﻜـﻲ ﻳـﻨـﺘـﻬـﻲ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺋﻪ. وﺗﺘﻔﺎوت اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻘـﺎوﻣـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺨـﺺ أﺗـﺨـﺮ ﺗـﺒـﻌـﺎ ﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻮﻗـﻔـﻪ ﻛـﻜـﻞنﳋﻮﳋ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺪﻳﻦ أﺑﺪوا ﻣﻘﺎوﻣﺔ أﻋﻨﻒ ﺑﺄﻧﻬﻢ أﺷﺨﺎص ﻃﻤﻮﺣﻮننﳋﻮﳋ ﻗﺪ رﺑﻄﻮا ﺑﻃنﻏﻼ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﺪى ﻫﺆﻻء أﻛﺜﺮ ﻋﻨﻔﺎ ﻷﻧﻪ ﺻﺎدر ﻋﻦ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻃنﻏﻼ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻷﻳﺔ ﲡﺮﺑﺔ.. ﻓﻤﺸﺎﻫﺪة ﻣﻨﻈﺮ ﻣﺎ أو ﺳﻤﺎع ﺣﺪﻳﺚ أو ﺗﻠﻘﻲ ﻧﺒﺄ ﻃنﻏﻼﳒﺧ واﻟﺸﺨﺺ. وﻣﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺆﻛﺪ أن اﳊﺪث اﻷﺧﻴﺮ - ﻣﻮت أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء - ﻳﺘﺮك أﺛﺮا أﻋﻤﻖ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮت ﺷﺨﺺ ﻏـﺮﻳـﺐنﳋﻮﳋ ﺟﻴﻔﺎرا ﻣﺜﻼنﳋﻮﳋ اﻟﻨﺎﰋ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻋﻦ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. وﻓﻲ اﳊﺎﻟﺘﻃنﻏﻼ ﻃنﻏﻼ ﺧﻔﻀﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﺰان. ﻓﺈذا وﻗﻌﺖ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﲡﺮﺑﺔ أﺧـﺮى ﻃنﻏﻼ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻧﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺪﻻﻟﺔنﳋﻮﳋ ﺑﺂﺛﺎر اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺪﻃنﻏﻼ وﻳﻌﺘﺒﺮ ﺳﻮﻳﻒ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻟﻼﻧﺎ وﺗﺜﻴﺮ ﻓﻴﻪ آﺛﺎر ﲡﺮﺑﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺎنﳋﻮﳋ ﻳﺤﻤﻞ اﻹﻃﺎر اﻟﺸﻌﺮي ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻨﺤﻦ.

128 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ - ﻟﻘﺎء اﻟﺘﺠﺮﺑﺘﲔ:٢ ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻟﺘﺠـﺮﺑـﺔ اﳊـﺎﺿـﺮة ﺑـﺂﺛـﺎر اﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﺿﻴﺔ ? ﻳﻮرد ﺳﻮﻳﻒ - وﺻﻔﺎ ﻟﺴﺒﻨﺪر ذﻛﺮه ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔنﳋﻮﳋ إﻟﻴﻬﺎنﳋﻮﳋAuden اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﳒﻠﻴﺰي اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﺎﺻﺮنﳋﻮﳋ » ﳊﻈﺔ اﻹدراك اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺎﺷﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ إﻟﻴﻪ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎﺛﻠﺔ. وﻫﺬا اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻼﻧﻄﺒﺎع اﻟﺮاﻫﻦ ﺑﺎﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﺿﻴﺔ ﻃنﻏﻼ إﻻ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎﺛﻠﺔ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺘﺒﺎﻳـﻨـﺔ ووﺻـﻞ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺘﻌﺎﺻﺮة » ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﻬﺎ. وﺛﻤﺔ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة: ﻧﻮع ﻃنﻏﻼ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﻌﻮر ﺑﻬﺎ واﻵﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﺬاﻛﺮة اﳋﻔﻴﺔ واﻟﻼﺷﻌﻮرﻳﺔ. ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬاﻛﺮة اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮﻳﺤﺔ اﻟﺸﻌﻮرﻳﺔ ﻓﻬﻲ ذاﻛﺮة اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﻴﻐﺖ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ أﻓﻜـﺎر وﻗﺖ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ. وأﻣﺎ اﻟﺬاﻛﺮة اﳋﻔﻴﺔ اﻟﻼﺷﻌﻮرﻳﺔ ﻓﻬﻲ ذاﻛﺮة اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧﺼﻐﻬﺎ ﺷﻌﻮرﻳﺎ )ﻓﻲ أﻟﻔﺎظ( وﻗﺖ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﻟﻬﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎن ﺗﺬﻛـﺮﻫـﺎ ﻳـﺒـﺪو وﻛﺄﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪنﳋﻮﳋ » إﺷﺎرﺗﻪ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎ ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺠﻠﺔ ﻛﺄﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﺰال ﻣﺤﺘﻔـﻈـﺔ ﺑﺤﻴﻮﻳﺘﻬﺎ.. أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻣﺪﻓﻮﻧﺔنﳋﻮﳋ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻻ إرادﻳﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎنﳋﻮﳋ راﻫﻨﺔ ﺧﺒﺮات ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎﺛﻠﺔ وﺗﺒﻌﺜﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﺿﻲ وﻳﺤﻠﻞ ﺳﻮﻳﻒ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ إﺟﺎﺑﺎت اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺮدم ورﺿﺎ ﺻـﺎﻓـﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺒﻴـﺎن ﻋـﻠـﻰ ﺿـﻮء ﻣـﺎ ﻳـﺮاه رﻳـﺘـﺸـﺎردز I. A. Richards ﻓﻲ ﻣﺤـﺎوﻟـﺘـﻪ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﺗﺒﻌﺚ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﺿـﻴـﺔ دون ﺳـﻮاﻫـﺎنﳋﻮﳋ ﺑﻘﻮﻟﻪ: إن ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻠﺒﻌﺚ ﺗﻌﺘﻤﺪ أوﻻ وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎنﳋﻮﳋ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻋﻠﻰ دواﻓﻌﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻄﺖ أﺛﻨﺎءﻫﺎ. وإذا ﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻌﺎن اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎﺛﻠﺔ ﻓﺎن اﻟﺒﻌﺚ ﻳﻜﻮن ﻋﺴﻴﺮا. ﻓﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻣﺸﻴـﺪة ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪد ﻣـﻦ