القراءات القرآنية وموقف النحو والاستشراق منها

-112- اختيارالقراءات: الـقرا،وموقفالقرآنيـةتالنعووا3منهاستشرا القراءةالسلفعنالخلفيأخذهامتبعةسخةهي ،القبولمقياسهايكون عندوالشهرة ا استيعابهاوسهولةوانتشارهاوشيوعهاأستاسوتاقبلهاقبلمنوفهمها ابنأعتمـدهاالعواملوهذه.معينبلدأوقطرفيالتاسمقالأعظمالسـواد السبعةاختيارهشيمجاهدالقرآءمنواختاهـطائمه،انقراءعمنبهماكتمى والقرانوالأمةللدينواجتهد!سوأهم الكريمالأئمةمنالشعةهؤلاءاختارحتى القا!اءفيئهيأمصارخمسةالمنورةالمدينةالمكرمةومكة،نافعأفيهااختارالتي وإختارفيهاوالبصرة،والكسائيوحمزةعاصماًفيهاوأختاروالكوفة،كثيرأبن وأختاهـفيهاأبا،العلاءبنع!وروواختطااالشا اِجعلىوقد.عامربنعبذالنهفيها قـاهـئلكَاِض!ت إءالكوشةالثلاثةفيمتميزاَمذهباًيمتازالفهـأءةالاثنينعنبه المسلمينالقرأءمعظمعنهنقله،لاَخرينا إ:ا) 1(القراءاتفـيالسبعةكتاب،تحقيقمجاهد،لابند.ضيفشوقي،.المعارفدار ص02 http://kotob.has.it

النحوموقص9الا 1/3مط !خاتييمولا،! الكوف!ءصم آيوعمرو إ لمصري (ء1هـ ال!وكلـيحمزذ (آ؟هـ اغدليلهأخـع ع هـ ابوالسلميعبدالرحمن (4هـ ا"لأسديحبيشربم-زر ال!الشيبافيعمرو الآسدئِالكو7 إ هـ والنلا!ععلىيقرا r -) مروحماىكشر والعراق سليصان!رصرعس الأعسترحمرار آع!!لز مقسـبعيزعئىمر% 3( إلتا!ث آربعحمزةعلىقرآ عليهعرضاًمرات \( )4( )3( )6( لمعانـياابراز ،8 لقرااطبقات ء،المبالة، طبقاتالقراء،288 طبقاتالقراء،ب11292 ابرازالمعانـي،31 . طبقاتالقراء،33 منهاستشرأق حممرالاسديالكوفي !018هـ ألوالكيمفىالأسدىلكر لهلواسطةعطيرويارراوبان ال!زيد!)المماركلن(يحيى اقوربَحدحر لم آثأ هـ كبراه نلِرويانعت حلفسليمبواسطة خـلأدهـ(هـ ئ!رأويئرصعيروإسضة قاهـ لهواسطةغيرمنراويان آ لو ا لحرث(04رالدوري !ب 113- أبوالقرالىتعلمالسلميعبدالرحمر (رضيعثمانمنعنهالله)وعرخر غلى.اعمى صميصرضرر ن؟صت! إبنو!مي مسعودالشبطاليى--علىعرصر ا ب ! حسممعود (2) ا تميميعمروبو بحكةلد" ،ولشألالمصرة،ومات با4 ! !الأعممنرحرفلجود ابىمسعود. ليلىأبيالنوكا(! عليى.حر!يجور وكارابواسحقيقرأالحره؟هذامن الحرفهذاومر قاذلد.مدسِ الكسمافيالأسديين يتخيركادءاتالقرا. http://kotob.has.it

- \1 -fالقرأنيـةالـقراءاتموقفالنحووالاستشراقمنها :الاختياراتمننماذج اختارلقد ا أ!بريالقراءةفيورأيهحجـتهقوةفيهاتجتمعالتي أ اصربية وموأفقتهواجتماعاطمصحفالعامةعليه. أه!اتفقوقد الكوفةوالمدينةالمنوعامةعليهاجتمعتمااختيارعلنيرة لأباوأعلب،انناس لىيختارونماوانمدينه.م!أهلعليهأجمع كلهوهذا كـانمكيتف!يرحسببنأبيأساسنعلىللاختيارطا)ب بينالمفاضلةثم،القراءاتب!تالماناضلة ا)الاترإءإ. وأختار ا اءاتحر عليهاتث!قماأيضاًنأفبمهذيققراءةأنواعتبرواوعاصم ااو*م!وثقعيم!ت ا واصح!أغرأءاتسندآَ،بأنعربيةوآفصح!وفيايليهما إشفئئسا-!ةفهـاعنحرفىأبىِءت ا كاصتاجهفيالجزريانجن%فىز!ولمحد،احصساكأ 11 ا فياصْر التالي:النص"العشرالتر!اءات 1(. . .والقراءاختلاففإن،الفقهأءأختلافمنانقراءاختلافقافضبهذا حقك! 5نزلحموابعندااللهم!ت!لامهوهو، لاالفقهاءواختلاف.فيهشك إلىبالنسبةمذهبفكا!،واحدفيهالامرنفسرفيوالحتي،اجتهادياختلاف يحتمكالآشهـصوابالخطأوكل، بالنسبةقراءةفيوصوابحقالأحْرىإلى نشراالأمرونؤمنبذلذنقي، به.ونعتقدحروثمنحرفكلإضافةمعنىأن الاخـتلافم!تالى أضيفإليهويخـرهمالصحابةمنإنماحيثمنهو إنهكـان آضب!!الهفاقراءًقراءبهوملاهـمة،له،إليهوميلاً، لاوكدلك.ذلكغير الحروفإضاشةوالقرإنىاءاتالفهـاءةأثححةورواتهمالمرادالقاريءذلكأنبها كأدْاسكاالإ!احماختارانشراب!صتانوجضانثاانلغةحسب!شرأبتفاَثره،غيرهعلى أوموإ حتىوشمهعليهأ"شتهروص!فبهوأخذفيهوقصد، عنهأضيففلذلك، 1()ا!لإباشـةالقـراءاتمـعـالـيعراتحـقيقطالبأبـيبنمكـي ؟شهلبياسماعيلعبـدالفتـاحدءوشـرلـعليؤ ،الفجـالة،مصر،نهضةدار القاهرد http://kotob.has.it

وموقفالقرانيـةالـقرا،اتالنحو115- إضافة،،ونزوماخخياهـودوامإض!افةاإضافةاوكحذه،القراءست واجتهاد"اِورآحَطأخأكأأا. ويىالجزر!اسف أنهيولا ماكللأنالقراءاتبيناختلافأوتناقـض!جد النبيعنص!! !طي!ا!يجبقبونهككوآن، قرإءةمعالقراءةهيالأخرىالآيهَبمثابةمع 190 ا "حا.ةا.!ة 2!--،صبرا!:.ح!ضىفى،ص-س!فى"بم!يم فحما--خم-ج!ص- بهاجم!عا. بعضالاختياراتالمرفوضة: 1() )4( ضاءاتصياختيارأتعسانث!انتلقد أدضرأءكلمرفوضةسرأءةمنهالسبب اق!هـمنيأيني:ط بسببمرشوضاختياراللغة:اختيارمثلأبنفيمحيصنالقرإءةعلى اللغةمذهبفيئفيالبدا)كلمةالاَيةالكريمةيدعوهعبداللهقامل(وآنه: كـادواعليهيكونونلأ(لبدا)بضماللاماللامكسر:لغتانفيهاأنحيث ونح!مهاذلكومن قراءةعمربنعيسى الذبَالثقفياختارقراءتهالآياتفي الريمةوالسارق(والسارقةمهماد"!هنو، اطهـ!المفع.العلسىهيفيماالعامةإءةالؤبأنعلماً خالعـش!هـ،اءا.تإلفسفبالنـمثص\،كى!اجـعـة،وتـصحـعـحالجـزكأي،إلمحن ألضبمحمدعيألشيـخغ،دأرألاتثر،.هرةدفإ لسابقاالمصدر ،ج32 !أ.ايةالجنسورة اية ا&ائدةسورةآيـة38 هردسورة8لم http://kotob.has.it

- 16موقفالنحومنهاوالاستشراق المصحففيالكلماترسمبسببمرفوصىاختيار:العثحـانياختيارمثل إبنشنبوذكأضإءاتهالخارجـةمصحفعن عثحمادْوالموجودةمصحففي عبدالله.مسعودبن بسببمرفوضراختيارمث!!:السند اختيارابنمقسمالعطارخالفحيث المبدأاش!ن!تبئنإنقراءةسمةمسبعةنمقراءاتنفسهعمذمنيبمذعدَنحيت، جمنقلهاسابقين.شيوخعن http://kotob.has.it

وموقفالقرانيـةالـقراءاتالنحو9117- ؟ ك ألال!بألدددادى http://kotob.has.it

118-موقفالنحومنهاوا!ستشراق http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنحومنهاوالاستشراق :القراءاتآنواع انقراءةمتبعةسنةهيآسلفناكمأ لامنبد إثباتهامنلذلكبدولا،وصحتها االإسنادوضابصاوثقةعدلشخصطريقصتالصحيح ومتاتنوهو. ا)لطريقالتي الكريرالقرآنتوصك!النقا!الصحيحِ!المتوأتر!ص.اللهرسولإلى الإمامصالوقد ا :الشافعيمَثَكُالحديثيطنبمن بل!حاطبكـمثلإسناد )سي!،ربما.الأشعى ،المؤمنسلاحالإسناد:الثوريلشيانوقال شإذافبأيسلاحمعهيكنلم :.؟ 1( )2! وبناءفإن،ذلكعدى أنواعإلاقراءأتهي:أنوإعستةالسندحيثمن المتواتر:وهورواهما و،مثلهمآناسعنجمععنجمع آنيمكن يمواعآوأ ،الكذبعلىوماعلىاتفق نقلهالسبعة.عق المشهور:صح!وهو سندهروأهبآن العدرالضابصمثدهعذلشخصصت ووالعربيةافهتالمصاحفأحدالعثمانيةوأالعشرةأوالسبعةالأئمةعن غيرهملمنالأئمةإلمقبون!-ويعدهلم القراءالخطأ،أوالشذوذمنالمشهورون فييأتيلكنه الثانيةالمرتبةالمتواتر.بعد الصحيحو: هوماأوالرسموخالفسندهصحالعربيةالاشتهاريشتهرلمأو يجبالنوعوهذأ،المذكور لاآَن يقرأبهماذلكمتـال.اعتقادهيجبولا عاصمطريقعنإحاكمأخرجه الجَحْدَرقيعنأبيأنبكرة النبي!صقرأ: !حسانوكبقريخضررفرفعلى!متكئين :قراءةومنه جاءكـم(نقد تخـحسامنزسوت أضاء. القراءات،ومصدرها،احكامهاد.إسماعيلمحـمدشعبـاننقلاًالمختصر،عن 17 السابقالمصدر،ص!37 http://kotob.has.it

- -062منهاوالاستشراقالنحووموقفالقرآنيـةالـقراءات وهوالشاذ: ا نُنْجيكَ(فاليوم:السميمَعإبنكاقراءةسندهيصحلماسذ! ببـدنك!هوالتكون،المهملةبا!اء لمنخلفكآيةمه!كلَمةفياللامبفتح فلأ.خلفك الموصْوع:وهوماإلىنسب قائلهأصل.غيرمن نشبيهبئكلىرجةيشبه!و!و بكيزي!رساطيثاخ!!نوخ!رل!رج أ نترأ"ات وجهعلى التفسيربنسعدكقراءة أبيأخ(ولهوقاص أويأأمه!منأخت بزيادةلأمنلفظأمه،وفهـاءةمنفضلاًتبتغواأنجناحعليكم(ليس: مواسمفي!بكم الحج!بزبادةاسممو(فيلفظ الحجالزبير:وقرأءة،! منكمم!ولتكنأمةالخيرإلىيدعونويأمروالمنكرعنوينهونبالمعروفن كأيستعينودتباعلىأطه محاأح!مابهملَاأيبزيىا؟ةعلىبالنه!ويستجـنون:اغظ !صابيمأما .! المقبولة:القراءةأركان للقراءةالمقبولةأركانثلاثة:وهيفيهاتتوفيأنيجب التواترأحدوموافقة، المصاحفالعثمانيةولوإحتمالاًأوجهمنوجهوموافقة، اللغة1(. والتوأتركـماقلناتحيلجماعةعنجـماعةنقكهو العادةعلىتواطؤهم منتهاهإلىالسندأول!منالكذب 3 أأهيالعثمانيةالمصاحفآحدبموإفقةوالمقصود. توإفقآن القراءةالأمصارإلىوأرسلهاعفانبنعثماننسخهاالتيالمصاحفأحد تعالى:قولهالتوبةسورةفيكثيرابنقراءةموأفقةمثل.المختلفةلاسلاميةا !الهانختهامنتجريجنات لأنهار3(!بزيادةدفض!ال!منللمصحفموافقةفإنها! إلىأرسكاشذيمحَةالمكرمة. القرانعلومفـيالإتقار !السيوطي،ج\912 . الروايةعلمفـيالكفاي ،للبغدادي،.القاهرةطبعة النوبسورة،أيـة001 http://kotob.has.it

النحوموقف9م!هاالاستشراو131 :قولهوأما !الوولويعنيفياحتصالاً نج!كقراءة-احتمالاً-المصحفاشضةثص بالوِماالثيوا ا إسدينسوردشييعخي! إممف!ماصلفض).لآعف(بكأ !واسك في!صتب تحقيقاً،للرسم!وافقةركحيمددفيفتفهـ!،الألفبحذفالمصاحفجميع أغرأءةومحتملةمالهِماأسك!هو(!اممحمثاِائفاعلكاسم).ذلك وجوهمنوجهبموأفقةوألمتصود أللغةأل!بيةتعَوت!محو، ألقرأءةموأفقة صحمزةكقراءةاننحووجوهمنصوجه قولهتعالى:غواتقوااللهتساءلونالذي بهلأرحاءا!لَأادفظبخفضلآوالأرحامههـعطفاَفيالمجرورالضميرعلى(به). سرطوانالصحمحة هـب..!سحرهـور هـلرلثر-!بو!ي التوأ"تهـهوأورت!هـيف!يتفق- ألفهـآنألثَريم،بئنيسطن متههـاتراًلاقي.أظيسمى يؤولا أبهم!-بدلاو، التو.القراءذلكعلىَأحمعكما،الأربعةالأئمةعن!اق. 5:أقسامثلاثةإلىالتوأتمهـوعدمهناحيةمنالقى!اءاتالعلماءشسمقد السبعة.الأئمةقراءةوهوتواترهعلىمتفققسم.ا والصحيحفيهمختلفوقسمأنهوهومتواترقراءةالأئمةالثلاثةجعفرأبو .ا)!اصوخلفويعقوب وهوشذوذهعلىمتفقوقصمماالعشرةعلىزاد 4(. )1( وصتالآدلةعلىماالأئمةتوافهـقيهـاءاتيلي: الجزريلابنالطالبـيزومرشدالمقرلينمنجـداالقاهرةطبـعة،تحقيق،عبدد. الحيالفرمـاوعب،القراءات،محـمدشعبـانومصدرها،أحكامها خيل!سط،حس 4( منجـدالمقرئـيناص19 للدميـاطـيعشـرالأربعالقراءاتفـيالبشـرلهضـلاءإتحـاف،المشهدطبـعة الحسينـيبالقاهرة.7 http://kotob.has.it

- 122 -وموقفالقرآنيـةالـقرا،اتالنحومنهاوالاستشراق إنآ- كحذهالأبعاضهذهثبتتوقد،وأجزاؤهآنالضأبعاضهيالقراءات بطريقوالأجزاءالتوإترقراءةفمثلاً،الكليثبتالبعضأوالجزءوبثبوت آخربعض!!السينوقراءة،القرآنصبعضبالصاداط)(الصىنفظ منهوكلتا .متواترةاءتينالؤ هـ،أ:..ح!لله أ /ا 11آة ا 01ءIدفـدحـددـصثطه،ؤآيدص--ة سس: حمط--هـ--حمى-!يهتِلكل--.-حا--س-ءس- كأ----هـهـ- القرآنأنوالتيالعلمنزلى.آحرفسبعةعلى ذكروقد،الإسلامعلماءنصوصجى- الإمامأنالقرطبيالمسلمينأجمعو! رأيهمعلىالإعتمادعنصحماعلى هؤلاءف!يماالأئمةرووهورأوهمن أ ألقم!صنضاتفيوثخبوءاءات إ .ألكتـى القراءاتفيالقئيفتاريخ مناولأنالمؤرخونذكر قامبالتآليفهوالقراءاتعلمفي أبوالإمامعبيد سلامبنالفآسم المتوفىسنة4 22كتابألفهـحيثالقراءاتوجمعفيهخمسة وعثرينقارثاًمعالسبعة3(. منآولأنالجزريوذ!هـإبن قامهوبالتأليفأبوالمتوفيالسجستانيحاتم 552هـ،أمافقدالصدرحسنالسيدذحَرفيكتابهلعنومالشيعةاتأسيس ا!*سـرم)(سنةالتـوفىأنكوفيتغمببنأبان!ن 94إقروافئممنأوقضو بااضآليف. 1(القرانلأحكامالحامـع،القرطبـب،جالمصرية.الكتبدارطبعة الحشركتاب،34 http://kotob.has.it

التحومومف9منهاالاستشراق123 - بعضهموقاقأنمنأول )نفمكتاباًالقراءاتفيالسبععثمانبنالحسيزهو افيتالبغدادلِىثابت ا الضريىالمتوحرا). عبدالهاديالدكـتوروذكر ا الفضديأنهقـامقـاممنلأولتاريخيبتتبع بالتأليفعلمفي ا اعقراءاتفوجد، أنقاممنأول بالتأليفيعمربنيحىهو سنةالمتوفى"منالتأليفلتابعشملأهـ،بعلىه2(لم مروقد إ استأليففيالقراءااتألاقرإنيةتجتمعالمراحلوهذه،مراحلعدةفي إطارفيجـميعها الروايةالموثاقة.الشيوحعنوأومرحلةهيالمراحلهذهل أنروايةكانجـثالشفوية ا محفوظاًالقرآنيأضم!!فيئأيضاًكانكما،الصدور مكشمباًفيالوسـاتا!ألمصوفـةآنذاذوهيألتيادهـحمةعهدمناستمرت كسوال ء!هاِدلهوعمدالخلفاءالمصأشديا +يدعل!!ابالأصنقطظيوروقتإدىبعده آبيالدؤديالأسودز66هـعلىالأعجـامنقطثم يدعـاابننصرتلميذه هـ وآمااثانيهذهإفىهـاحلفيوالأعجامالأعرابرموزباستخدامبدأتفقد القرآنيانرسمالنصفي الثانيمنالأولالقرنللهجرة،القرإءاتوكانت تضبطالرموزبهذه،وبناءعليهاتروىع!تعلميسمىعلمهنالكوأصبحالشيوخ وألفتالنقطفيه.كتب والمصاحفكانتدفسالأمصا.الإسلامـةتنقطوفة-!اءةمعلميالقراَنصت العلمااءواتفقواالسممينبينشاعانذيثوالعنمانيالصحفأنومع، اعميهءار*، أنعدةيحتمل!تالمصحف!رسممختلفةقرأءاتالأعرابفيوالأعجاموكلها (القراءات،ومصدرها،أحكامهاد.ص%سماعيل،محمدشعبان11'القلاًعن الظنونكشف،1317 القرانيةالقراءات،الفضليعبدالهاديد.،28 للسجستانـيالمصاحف،ص1Tالفهرستلابنالنديم،95 http://kotob.has.it

- -124القرآنيـةالـقراءاتيموقفالنعووالاستشراقمنها هذهفيظهروقد.صحيحة الفترةأولالتاليفظهرفقد،القراءاتمجالفي يعمربنليحيىالقراءةكـتاب (0الدؤليئ.الأسودأبيتلاميذأحدوهوهـ وروبَآنهكانلاب!تمنقوطمصحفسيرينبتنق!يطهقامومنها،يعمر مصاحفاختلافكتابالشاموالعراقوالحجازلعبداللهعامربن المتوفىسنة 3 المرحلةبدأتثم الثالثةبالقراءاتالتأليففيالقراَنيةتمييزدونوتدوينها بينها،وذلككـان فىِالقرنوبدايةالثانيالقرننهايةفيظهرتالتيالمصنفات الثالثالقراءإتكتابمثلالهجربَ عبيداللهلأبياسلابنالقاسم المتوفىسنة 23يههـ--ِ خمسهقراءةفيهجـهح!قد،عَشري!!قا!"اهؤلاءمع إ وكتابأس!بع! الأشديإسحاتبنإسماعيلالشاضي البغداديالمتوفىسنة(282هـفيهجمعوقد ومنيا،انسبعههؤلى*ءمنيم!أإ!ثهـي!--ساءة أيضآَا)لقرا"اتشيإفيامعكتات لأبيئالطبريجريربنمحمدجعفر المتوفىوجمعفيهنيفاًوعشرين 3( . وفيالمرحلةالىابعةالمصنفاتظهرتالتيمذاهببينتالقرّاءوصنفت فيذلكوكانوشاذةصحيحةإلىالقراءات بدايةالقرنالرإبعبدايةمعالهجري بكرلأبي)القراءاتفيالسبعة(كتاببالمشهورالكتابطهور +بئالمتوفىمجاهد سنة4سبعةقراءاتعلىوقصره، قُرّاءفيطرقهمفيهذكرفمَط روأيتها وسندهمرجالىألم!صلبعدهبعتتوقدكل!،محمدألرسولءلى أ المصنفاتفي الاتراءةوالنحو. المهايـةعـالـة،جسزكـينجو-يفاجا،7\الرواةإنبـاه،14 ص121طبـخاتإلزببدي،23 (2لفمرلـمتا،8"، لنشرا اخ\،34 http://kotob.has.it

النحوموقف9منهاالأستشراق123 !بم!-ْفىأسما-المةلف!تالذياتحس!القراءاتعلمكأوآلشواكتموا ا-.هـسر!. يلي.كماالتآديفتاريخليأسبضيتهم (لىضةالمتوفىيعمرب 5هجرية)ألف، كاضابأوبقىاءات)الق!(فى التاسيتـداولونهأصـدرحـتى(ابن(كـتـاببعنوإنمؤلفـةمـجـاهد! اءا!ت)َ،بر.الف آبانبمتتغلب إ اهجرية)(مـعانيكـتابألف، ا .القراءاتوكمَاب)الترآت 0 5اهجرية).)(القراءاتحضابأ%، 1( )2( )3( ذ؟(سنةالمتههـفىاسعلاِءبتوأبههـعحر اهبميهَأ"هـهوإألنك!،البصرةأها!ماءا .)اءات(الائركتاب آاهجرية)ألف، كتاباًفيئ ا .اغراءات سنةالمتوفىالأكبرالأخفشرعبداعميدبنعبداخميدأألأْلأ هجرية!ألف، كتاباًياكهـاءاتالع!هـبية.وعلوم هاهـوالأعورموسىبنن أ إ-سنةبينماالمتوفىالبصريالعتكي ه18 57أهبمية)سمعمنأولوكان، وقي ا وتتبعوألفهاالقراءاتوجوهالبصرة منهاايشاذإ ،.القراء السَّلميلشـسمِب!كححـثمالمتـوأدفأهجـرية)،كـتـاباًف!ب الةَهـأءr . القرأنيـةالقراءات،الفضليعبدالهاديللدكتـورثتعريفتاريخ،27 ! تبيرو .القراءاتاحكـامهاإسماعيلمحمدشعبانومصدرها.،السلأء،صدار 11 .f غايةالنهايةطبقاتفـيلابنالقراء،الجزري،القاهرةفيالحلبيط،الطبـعة اللأو2؟اهـ الفهرستمالنديملابن،-إيرانجـامعةطبعة http://kotob.has.it

3( 126--ومومفالقرآنيـةالفراءاتالنعومنهاوالاستشراق الأنصاريالانضلبنالعباسالمخوفـىسنة(6Aافيكتابأالفأوقدهـ) القرأء.ات 8(اأحدوهوهـ) الاترإءالسبعة1(. سنةالمتـوفىالأزرقيوسفبنإسـحق.أ !59أفيكـتـابأألفوقـدهـ) أ .لقرأءأت 202عمروأبيقراءةكتابوله،هـ العالاء 53(2.الاقراءاتفيكتابوله،هـ اسح!بنيعقوبا.أ ا سنةالمتوفىاحضرمي(853أسماهكتابالفوقدف اِ)ابءأمـعجمه!حيثفيهوجـوهفبالاختلإفالقراءاتونسبكاىفص منإلى ؤهـأه. 3( 12قرإءةبعنواتتحصتونضحى .ال!،ءبنعمروبي بنعبدالرحمن.أ وقراءةبعنوانكتابولههـ اسمهآضقكتابالكسائيقراءةالقراءات4(. .أ آبوالقاسمعبيد+بئألفمنأولوهوِهـ كتاباًفي .القراءات "خ تروصط إلجتصرت 3/1يم الف!هرست)،النديم"لأبن،.أنخياطمطبعة علىالرواةأنبـاههـ، إبراهيمالفضلآبومحمدتحقيق،القاهرة،الكتب.دارمطبعة الفهرست،ص0133- http://kotob.has.it

الـقرا،وموقفالقرانيـةتالنحومنهاوالاستشراق127 - .انغَوفيالضريرسعدانبق!حمر المتوفىهـ 93عبدلمإضحضآبوسنةالمتوفىلأزهرالمصريا1ولههـ، فكسَاب اءةنافعوحضذ. 0 011بمذ ---ا-ص:--،-يهـهـزيقي-!ت:-هـت- 11--هـي-- الترهـاء.ات 2 2fهروله .)السبعة(فيكتاب اصدفىرفي؟عح إمحًوسـةشى بء 2ممهشَت.إءاتألففيت 35 .ها(ِونب!تحاش ا الحَو!فيالمتو9 42هـ،له؟ .القم!أءاتكتانب نصر3سنةالمتوفىالجهضميعلي5.القراءاتكتابوصههـ، سنةإلمتوفىأحلوانييزيدبنآحمد 052.القراءاتكتابولههـ، محـمدبت%حمد البزّحبسنةالمتوفىالمكي582كتابهـولهفىِالقراءأت 5السبع.المفردأتفيالدانيعنهنقا اسحقب!ت522فيكـتابهـوله القراءات3(. عيسىبنمحـمؤعبدانمه!بو.ا ا!ة!تابونةآهـ، القراءاتفي(الجاميم)(،). 1( )2( )3( )41 الم!هايةغاية،23 السمعةكتاب،د.ضيفشوفـياص11 المؤلفينمعجم،1 2 r اصهايةاغايـة ،224 http://kotob.has.it