القراءات القرآنية وموقف النحو والاستشراق منها

- 69 -موقفالنحو9منهاالاستشراق .آ !رقرأها:الضادبخحم!ضُعفمنخلقحَم ابوحفصوقرأها،هكذاعمرو بفتحئيافضم، انرأء.الحجازي!ت يمسَسْكُم!إنقَرْح!كهَوحمْصوقرأها:هكذاعمروأبوقرأهـ!:القافبفتح الحجازيينلغةهيالقافوفتحكذللق نجينمالغةهيضمها 2(. و!تالأمثلةآيضاً:الحروفشر-على فهـإءةأنجي:عمرو!لمبفتح!الأخسف!!الدَر،ثفيالمنافقينإن الراءقرأهابينما، البتسكينحفصرإء. ض!!!أخلنفماط:عمروأيث !ءِتاليهنج!برتيمتاعدث نجينه!قهـأ*احفصر .(4 بشتحي آبىقراء!عمرو.مفوإلا"صثَاغضمن فةلفت!! اصغ!ْحفصقرأهاسنما -!صا. . " .بضححيها(+) :عمرو"بيقرأءة 6وزنههـابضميبالقُسطاس الثفحفصقرأهابينما،ث بكسرمحا. :عمروأبيقراءة ث!وبسطةًيبسط!؟؟ب،لسين بينمابالصادحفصأهأقر ا يبحـتاوبصص ألمحطوطةأأتج.ننسانأ)آ ،لأ 3.آ 132 )3( (4 ) (ت 6( 432 المخطوطة،؟ الش!ر،خ023 62 http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقرأءاتالنحولآ أبيقراءةالكلماتبهمزعمروالتالية:،!(التناؤش،أحد!كفؤأ! وومؤصدة!هه(أبملهجةمنكانتالهمزةأنحيث تميممنقريشواتخذتها خصائصااللغة2( إعتمادأنثم ا فىالظاهرةهذهتفصللمالحجازيةأ!مزة اللغةمصدرهاعن وعندعمروأبيعند قبيلة،طيم لأ!نالقراءة،والنحواللغةفياحجةهي ويقمأ ابوبتسهيلعمروفهـاءتهالهمزةوبخاصـةإلاإذأالصلاةفيكان أويقرأعندما با.لإدغام هذهومن الأمثلةيتبينلناأنأبالسانفيويلتمسهالأفصحيختاركانعمرو قيأويش تميها،وهذامعنىدهاأنه إنىيحتككلاكانإنماقومهنللسطمتعصبايكن مقياسم!سومحددلغويَاءأوق!!يشلغةمنأكان تميمي!ها.أو 1( )?( ا 73،تللساا ،ج\،874، العربيوالنحـوالأصـواتفـيالقـراءاتأثر،عـبـدالصـبـور شاهين،الطبعةالأولى،الخانجـيمكتبة،.القاهرة http://kotob.has.it

- 89 -وموقفالقرانيـةالـقراءاتالنحوممهاوالاستشراق مصحفمنصمحة الامامعثمانافليفةبنضي-عقان اللهطشق!د-عمه -؟ح!وهو ثلاثةمصاحفموجودةفيالعالمعصر.فيكتبت يفالأنهيالنسغةهذهالنيعليها.قتل آ م!!ص! !ءأ! مأص!إ!ط-لمأ!!أَأ !! ،لمم!،ط-ع!صابأ-!أ http://kotob.has.it

النحوموقف9منهاالاستشراؤ99 - :القراءةمقياس لمَدإتافقعلماءالقراءالصَهـاييى!وض!تعلىللقراءةالمتواترةيميزلكيوذلك المتواترعن ا الأسمى-اعتمدواوقد،اصثاذ ا أصيةات التيالصحيحةدلقراءةلايجوز السبعةالقراءاتإلىمشوبةأكانتسواءردهاآمالعشرةالقراءاتإلى1(وهذه الأهي:س!ر أ-القراءةالعربية.توافقالتي 2 - ا العثمانية.المصاحفأحدتوافقالتيأغراءة 3 ا .سندكيكث!تألتيإ%ءة 5قـدهذهمرت المقاب!برإحلىمختلفةتطومتطلباتحسبرت القراءاتويمكنناهذهنحصرأن الممأييس!بخمسةأنواعكلنسب، ماتياساسمإلى العاا!ه!شهاجهاختطالذي؟،عليهسار وهذههيئ: مقياسأ-ابنمجاهدالمتوفىهذاأسسوجعلهجريةالمقياسلاقراءة يلي:كصقاريءأي أعلىالقطرأهلَيجمعأن- قراءة.القاريء 2-آنتميزهعلئمعتـمداًالقاريءذلكعلىالقطرآهلإجماعيكون بأنراءةواانعم!قةاطعرفةاناقويةباللغة. ماقياس-ب المتوفىخـالويةإبنسنة0التاليةالأسسوضبعوقد،هجرية لقرإءةمقياساًالقاريءحسبرآيهوهي: 1() 2( ) علومفيالاتقان القراَنجالفضلأبومحـمدتحـقيقالسيـوطـي، ابراهيم. القراءاتالقرانية،بعدها.وما http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقراءاتوالاستدفمراقالنحومنها أمطابقة- ا اتهـاءةاللرسم. مواشقة ا الحزللعربية.اءة نقلتواهـثالثتر.اءة هجمخ ية:ألا-وصروقـد، التالية"هـهي:اطئتاريء اوجهقوة- القرإءةالعربية.في 2القراءةمطاباتةللرسم. أحتضكاائعامةعثمها. صا مقسا-/العَ!اشئالمتهوهج!آ ية،هِقد؟ننقار!ءضرا!سم! -هـَ-هـ-- !ا التاسية: األسند.صحة- ,بيذ.الرموأفقة- الرمطابقةا. مقياساب-إبهـ(ِيالمتوهسيةالأس!روضعوقد، للاقاربَءوححهـب: أاسروايه.سندصحة- اموأفنت- إلحربيه!طلفآ. تقديراً.ولوال!سمسقابتة إشىذصتصنخلص مايلى: التالمة http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنحو9منهاالاستشراق !شياسم!أناب!-القاريءتقييمأنويرى،القاريءتقييمعلىيعتمدمجاهد عوتتهييم.القراءةتقييمعلىتعتمدالأخرىالمقاييسبينماطلقراءته المقاييساشتركتالأخركَما(ابن:وهيالباقيةالأربعة الج!والكواسيري 5طالبأبيإبنمكي وخالويهابن)أسينفي أثنينالرسم(مطابقة:هما ث!اؤةة11*ة، ش---هـش و -.في أركانأنذلكمقنستنتجكما القراءةالمتواترةهي: الروإية.سندصحة 2-مطاباتةالىسم. `العربية.موافقة لوايةسنا- القراءة. علصاءيختلفلم الاترا"أتسند!صح!سرو!أكي أنشرأ"ةهـوايةائتواشرة، 5أختلفوأنثَنهمصحةمستولىفىالسندحيث:من 1الشثرةالمفيدةالاستفأضةبعضهمعندماتسمى(أوللعلم). 2-التواقى(الاستفاضةالجزريابنويسميهالجمهور)رأي(وهو). 3إفادةالعلممطلقاًويقصد: بالسنديكونأن مفيداًمتواتراًأكانسواءللقطع اقترنأومستفيضاَأم بمايافيد أ القطم. وخالأصةالاقولالقراءةسندصحةفييشترطونالقراءاتعلماءجميعأن المتوإقهـةأنيافيدبصدورالعلمالروايةالنبيعن!لمجهفعلاأوتقريراًوذلك، نظراًلعدم تمييزكحموالقراءةالقرآنبنالمتواترةوأنالقراَنلايثبتبالتواترإلاالمسلّممنوأن يقرأالذيَأنوالمؤكدبهبهالقرآنهو1(. القراءاتالقرانية،عبدالهادي128-127 http://kotob.has.it

-201- -2مطابقةالرسم موقفالنحوممهاوالاستشراق عانانبنعثمانعهدفيالأئمةالمصاحفعليهكتـت!اهوسماإمعنىان وكححاكانيخآمرهوبكتابتهاذلكمنيبغيوكان انيموحدةالمصاحفتحَون كـابتئهاأتأجل!! تحتوقيالحروفجميععلىالتىِعليهااستقرنصالقرآنالكريم اضةعرأصي لا!وهذا،خيرة ماقصدبهس!أ!سر!جعلوهنالعلماء لمفييسر المتواق!ةاشاتراءةلأحاديةاالقراءا!د-ضلمنالأئمةالمصاحفيحفظوالكي، 5القراءاتإطارفيئالشاذة المتواذهـةيقصدعثمانوكان.بهاأدقراءةتجوزالتي بجمع أ القرآنالقراءإتيوحدنكيوالثابتةالمعروفةوإنغاءص!،النبيعنأيةقراءة كأهـتا:رأخـذاتجحـحف؟ت!اتفإ!ا- المبه!ا--ي!!هِالأنصصا:أداالفخخضخث!ي الحروفبعضفيوالثامالعراقأححلنجاختلاث إأجاز"هـ!فقدذلكعلىءوت. اءةألف ح!االمصحفيخاأننم!إذامتو!ان "ت!هـأًوتنتوأأح!ِوفإلتاِإترةالف!المضاللر تاتسربمنععلىيحافظو!أحَي،احبوط الاقراءاتغيرالمتواترةفقدقاموابإحصاء الح!هـ؟فالمخـالفةل!المصاحفسمالأثمةمرسومأختلافعلمبتدوينوفاموا أوالمكمحااح!:القرآنكأسمعلم 5أنالفضليالهاديعسدالدى-ذ!قد آقدمهذافيألفمن الفهمعدهو .صورهـ أدله:كتاباًاسماهألفحيثهجرية الشاممصاح!ؤ)اختلافووألعراقالحجاز،. د-مم- ا ال!هبِةاممتب5القديمةالتيا:المجالهذاشيألفت العبدالمصاحف!تا!- اللهالسجستانيالأشعثبنسليمانبنالمتوسنةفى 2حفمصهجاء الأمصارلأحمدعمارالمهدويالمتوسىسنة0هـ الموبيـةلصااللغـة-علوفـيالثـتـرلجـةاهص ،افـتـححـمـرد لله، ا لقا!رة،الطبـعـة األاهِلـىاتالأمحِريةألمطب!1"ءاتلقراأ ا لقرانية.عبد ا لهادي ا 912 http://kotob.has.it

النحوموقف9منهاالاستشراق كتابالماتـغالدانيعمرولأبيالمتوفىسنة حضاب ا والشكا!اشتطفيعمروبي ا أيضاً.ا!داني وهذه ا علىالوقفحـولتدورأمحتب ا افهـإءاتالمخـالفـةالمتواترةلخط، 1 110 ا -الأء ا 11- .111 خفاش ادلم!اجمعرالياشرا"عبوليصَىؤاشمرا"ت--!ا!صتىش!بي كتبالذيالحرفذلكعلى بالتاء(امرأتنحو)(نعمتو )و(ابنت)وإثبات، الساحر)أيهو(يا)المؤمنون(أيهفيالألف و(أيُّه.كثير وقداتبعتوزيعفيعثمانالخليفةكتبةمنالعثمانيالمصحفكتبوأالذين األمص!احفكفىانترأءأتالأئمةبفيئ:ص أ-إذاالكلمةصوهـةكانتتحتملىلاأكثرقرإءةم!توثبتتواحدةقرأءتيابصورة آخرىَفيفرقوأ، كـتمابتهاوفقمصحففيفكئبوها قراءةوفيآخرى موسى(قـال:مثلى:أحْرِىصراءةوفقاخ!ِمـصـحف )فيكتـبتالغب مكةترمـصـحف بلىوذ(واو!كلمةقبل اداو!كـتبتآخرمص!حفوفي بانواو(قالكلمةقبل)موسى(وقال)بدونكتبت(ياعباد)ومثك، ياءوفي بعضهابالياءعبادي(يا2(). 2-وإذاصوكانت رةتحتملالكلمةالقراءاتالمختلفةالنقطوجودعدمبسبب وال!ك!كـتبـوهافيواح!ةبصورة جـمـيع(فتبينوا)مثلالمصـاحف و.(فتثبتوا العربيةافقةثو 1( )القرانيةالقراءات،13. . القرآنيةالقراءات،133-134 136-12! http://kotob.has.it

-؟الفرا،تالقرآنيـةوموقفالنحو9الاستشراقمن!ا !آ!11لآسالصياى ا الثأنث ا ألففهـاءاتفيإشت!!طوهاسذيانمتواترة(موافقةهو ا والاَرإءاطقو/اعدال!هـااءإتموإفقةيعني)ا!ربية إ أضحويةإلمستتهاةمن إ العربياضحقا القرإءاتعلماءرأ!وقد.انفصيح المتوإقهـةلاانها أىِو؟ن،انعربيةافتخا !توأترةشراءإلاممِكنلا إشقراءاتبينما،نحوتيرأيأومذهبمعتلتقيأن يخأل!مأفييهاال!ادة انقواعديةاننحهِ.و9أن!!لع!نييطإفهذا ا أغراءات ا أمحيالمتوأترةالقراءاتوبحضقوااسشاذةلاالشاذةإليياتتسربتماماًكـما مطابقةفيشتهـاطهملابااننسبةفعدواالمسم (136 rv\ http://kotob.has.it

وموقفالقرانيـةالـقراءاتالنحومتهاوالاستشراق ؟ كَ ألبأأ-أه!ف!ال! http://kotob.has.it

- 601موقفوالالممتشراقالمحومنهأ http://kotob.has.it

موقفالنحو701 كتابةالرسمعلىالمصاحفالعثمانيوواجبهضرورة العثمانيالرسمالمصحم!هوإلذيعثماننسخهبنرضىِعفاناللهعنه إلىوأ!سلهالأقطارجميععلىيحتويوكان،الإسلامية ماالأحرفتضمنته منالسبعةال!هـسمذكرهسبقالذي Lمنخاليةالمصحفمنالنسخةهذهوكانت ا أتق, ا أ.:.ءاlر-،ا س!-،اءار إ ا.ة-قه ا ".الأة"أ. --هـ----سهـَ--سش L5!س 2 --ص هـ---سير-.--جاَس جمهورأجمعوقد ءالعل! قديماًوحديثاًأمرهوالعثمانيالرسمأنعلى توفيقيولاالظروفكانتمهماتغييرهيجوزواوذلك،لأحوال نظراًللأسباب التالية: قيكتبوكتابطييملننبيئحصاناضد ألو،حس وكتبواالقرقْالرسم،بهذاكله وأقرهمعلئ!الرسول كتابتهتلك،وقدانتقلم!الرسولإلىالرفيق وكاتالأعلى إ اغرإَتْمكتوبأهذهحسبالئئ!إفيهايحدثونمإنرسممنق أيَتبديل.ولاتغير أطاو رضيبكرأبوسي!تء!كلاخش! ا أللةعَن!بكتابةأمر، ا أياقراقالمعثاحففي الصورةهذهعلى تماماًرضيعثمانسيدناجاءثم، اللهبنسخفأمر،عنه وقام،كذلكالرسمبنفسالمصاحف بتوزيعالمسلمينعلىالمصاحفنسخ جميعني الأقطارللناسأضكونالإسلاميةإماماًوقد، أقروعملعمله أبيسيدنابوَر!رسوقأصحابجميعاللهالمصحفوبقي،صيم محَتوبأبهذا وأئمةوتابعيهموالتابع!تج!صي!اًالص!ابشعهدعيانرسم ا نياصجتثهدين قأئماًأنرسمهذاوبقي،خلافتيهماتنتانتيانعصورمختنف لايتأثر بالأحـداثواهذاوظل،العلميةوالتغيراتلأفكار الرتقديرمحطسم والأزمنةالعصورسائرفيالمسلمينوقداسة المتغيرةمنالركمعلى، أنهكان ي!هـفونولا،يحفظونهولاالقرآنيقرأونأسخاصهنالك إلاالرسمهذا آلالذي إليهمووضعت، لهالقواعدإبانعصرالتأليفوشاعوالتدوين القواعدهذهاستعمالفيمابعد. http://kotob.has.it

-801-القرآنيـتالـقراءاتوموقفالنحووالايمشثمراقمنها الامـامذكا إ أسسـخاويلاأنه .ء-ماعلىالمصحفيكت!آنلأحـديحوز اصناساستحدثهولايحرفواأتز!جو أوحرفاًيغيووامنه،والكنهكـمايبقى منجاء!ماهو انكتبههذهوتبقىالآول(إ)الحاا!ةلتتوأرثهاالآولىالطبقةمن الثانية.الطبقة ثقدقالىا!!م! ابوعمروالدانيئلا*علماءمنمالتَا!*ماممخانفةججوز فيإطروثعنمالكسئلوقد،الأمةهذه ا مثلالكريماتهـآنالواووالياء المصحفمنيغيرأنترفحل،والآأسف إذا:قال،ذلكمنشيءفيهوجد لايعني:الدانيعمروأبوقـال الواوالرسمفيالزائدإتوالألفوالياء أ أهعموفيتت أشمضفأإ؟لم!ثث، الإلىات!خحلخخا!ثهخرتم.تاتكبق!حدمد فيعثمانمصحفأوواو ألفأوياءأوذلكغير 3(كاتبعلىويجب آحدثهمايترثآطألمصحف أ ألناالي!ألمرسومغيرعلىالمصحفنسخمق عليهاجتمعتالذقيالأمةز4.4ابارداب!قال نقلاًشيخهى إ يزا- أ)سدبخَآن!قئنط:(لىا،زإح!!شعرةزلاإئضراَ!رسماسْيلغيرخمولاأطصحانجث وإنماحوتووهوا!عنقسِف الذفيالمعروفةالهيئةعلىيكتبوه!نأمرهم بزيادةالألفوبأ-ناقصانهالاار تهتديالعاقولإليهاالألفسهـزيادةإلى في()مائة والىإلياءة!يا* (بأييكمو(بأييد)!ي)سرإلىتهتديكيفأو 1(علشفـي!اتالحر *،آننقرإ ،ج11كشيلزرا ،الحلبيطيعة،فيالإتقان علوالقرانأ ،ج،صشعبـاناسمـاعيلومصدرهاأحكامـهاالقراءات 2(ومصدرهاآحكـامهااتلفراتاأ ،no أنالقـرعلإمفـيالعـرمـانمماهل ،ج\قـانيالزر،الحلبي،طبـعة القا!رة،الإتقان،SAT' (ثثضرخرت! ا-،بما1،r'Ar . http://kotob.has.it

وموقفالقراليـةالـقراءاتالنحومنهاوالاستشراق901 - أ؟لآنفزيا*ة(سعو)مقونقصانهاباخج(سعوا)في بسبأزيادتهاسردالى، الفهـقانفي(عتو)منوناتصانها(ضتوإ)صي ائىسر!يادتها(آمنوا)في وإساتاطهافي(باؤ)و(جاؤ)و (تبوو)و(فاؤ)بالبقرةسروإلى زيادتهافي ،النساءفي)عنهم(يعفومنونقصانها)الذيإيعفو! أمالعقواطتبلغكيف نىرجشح!تبعصص!حرثصءلن!اتثبهلاثوقبحت!رثـحصْث منلألفا (قرءإنا)،واشخرفبيوسفوإثباتهاهـأثبات،الموأضعسائرفي (سمواتواوبعدالأأث )،غيرهامنوحذفهافصلتفي هـاثباتالألف صيمطلتما(الميعاد)فيالذيالموضع!نوحذفها الأنفالفيالألفهـاثبات، (لصرأصً)حخصوقه!وحتفـههوضه!منألفوقمانحذفإلىتتوصكوثَين!، بعضالتاءاتلأسرارذلكوكل،بعضفيوربطها إلهيةنبوية،وأغراض علىختيت!قـد ا باطنيةلأسرأراتاسلاتدركإلأبااضتحالربانيبمنزأسة الألاناظوعظيمةأسرإرلهافـإنالسورأوائلفيالتيالمقطعةاهـهـوف ولإيهتدبوكثيرةكبيرةمعانيإليهانآالففيالرسمأمروكـذللف،الناس حرفاًب!هـث). الهجاءقواعدإن والإملاءالحديثةعرضةهي اطتغييروالتنقيحعصركلفي وزمنو،جيل هـانللقرآنتقديسناعنمنأىفييجعله التغييراترسمهفي وكتابته2(. خطيرأمرالعثمانيتغيبهـالرسمإن نلغايةانتغييرمدعاةيكونوتغييره، لأاغاظاجو! والضالكلماتآنيةبذلكيتغير، المعنىأهـخطيروهو، فإن،وعليه،الإسلاميةالشريعةوعلىعليهبالتكضاءينذرالدينعلئ الـعرفانمنـاهل،ج\TAT . تارالشريفالمصحـفيـخ،القاضيعبدالفتاحالشيخ،المشهدمطبعة الحسيتـي،لقاهرةا http://kotob.has.it

أ--.أ يموقفالقرانيـةالـقراءاتالنحو9منهاالاستشراق موخفالأئمهَالسببلهذأهيالعثمانيالرسمصت ا أجلمنالعظيماممبير المحانظةعلىألفـاظالكريمالقرآلتوالتغييرالتحـريفمنوصيانتها والعبث1(). إنللرالعثمانيسممزاياوفوائدجليلةكثيرةأئمةقالكما القراَنومنها: منأكثرالقرآنفيالكلمةتحَـمكقد قراءة،فإذافإنهاقراءتانللكلمةكانت تحتملبصورةتكتبالاقراءتين،اسمهـأذاالكلمةافيي!ن إلاواحدةقراءة فإنهاتكتبلابهيئةمث!!:غيرهاتحتمل ئمووقمراًسراجاًفيهاجع!!منيمِإًمهو. إدى(و*اعياًتعالىقولهوفيالله.منيراً و.وهاجأ!إ سورةفي(سراجاً)كلمةفحَتجت أدفرقانلأنالأدفبحذففيياقرأءتين بضمإحداهماالس!توالراءبكسروالأخرىالجمععلىبعدهاألفغيرمن وفتحالسينهـاءا الألفبحذفكتابحهاوكانت،لإفراداعلىبع!هاوألف لتحتملالقههـإءتينلألفابإثباتكتبتولو،الجمعوقراءةأيإفراداضاءة: محتملةتكنلم إلالقراءةالإفرادوسورةالأحزابسورةفيكتبتوقد، النبألاتفاقالألفبإثبـات إ التهراءةالراءوفتحالسينبكسرقراءتهاعلى علىلعدهاوألفالإف!ِادفيالموِضع!ن. 11) ا صلسابؤأ،المصدر 68 61( الأحزابسورة،أية64 12 http://kotob.has.it

موقفالنحو111- تفيدال!!بتلفنجعضإن بأنالتائيثهاءكتابةبتاءبعضفيمفتوحة إلموإضعتجيز إ اءهـقوفعليهاحسبلغةطيءقولهنحهِت!الى: ل!رحمتإن الله.المحسن!ت /ظع إ !ا!(")للاش ء.حأت-فىس س!ق! نحممىحع!ش ا لا.ح!حو-!- :تعالىوقوله!ال!ضرباللهوامرأتنوحامرألفكـفرواللذ!نمثلاً روطلأ. :تعالىوقوله ،(هـانيعودوافاقدسنتمضتالأولين!و(؟). :تحانىوقولهثهشجرتإلى ا كقوم!وأد! وقههـلى.لأ كعبتحـيث!الونبغبحذف! الياءهذيللغةعلى التيتحذفلامالفع!! المضارعالمعتلحرفدخولدون الجزمعليه(!ول. 34 38 الآعرافسورةآية6 التحربم،سورةاَية01 الدخانسورة(؟،43 164 ( 7)ومصدرها،احكامهاالقراءاتد.اسماعيلمحـمدشعبان،ص98الجامعةمجلة الاسلاميـة،لرابعالعددا ،91 http://kotob.has.it