القراءات القرآنية وموقف النحو والاستشراق منها

وموقفالقرآنيـةالـقرأ،اتالنحومنهاوالاستشراق http://kotob.has.it

وموقفأنقرأنيـةأنـقرأءأ ة من!وأةشتشرأقننحو ؟ ق أ!بمألب!ب http://kotob.has.it

- 82 -منهاوالاستشراقالتحوموقف http://kotob.has.it

أ ة؟تخراائتعرآصيـثزضت؟شتـزز!--إكأ! :القراءاتمصادر القرآنهو!صلامالله،وجلعز نقلهجبريكسي!دناإلىهوكماح!محمد صفياًينقصأوفيهيغيرأنلأحديحقولا، منهعليهيزيدأو فيهيبداطأو بدليل، عليهمتتلى"داذا:تعالىقوله آياتناالذينقالبيناتلايرجونلقاءنابقرآنأتت "أ!I-اولصلهماالاأتمها(.:فاءتـلـضهـ خا-يءَس-.-جماص----ر--!.--يمص ءب-هـ!ء- عصيتإنأخافإني ربيئعظيميومعذاب 1(1). هوإنالهوىع!تينطق"وما:تعالىوقوله إلاسديدعلمه،يوحىوحي القوى2()1. :تعاشىوشولهتضوّلتلمإوا!لقطعناثمنجاليمينمهلأخذقاالأقاويزنجعضعلينا هنه ! 1 (3) . وإذاهذاكان ا نأصراحةيفضيوتعالىسبحانهالخالقعندمنالقرآنياضص أنرسول!طمثئانكريمالقرآنهذاعليهأنزلالديلاوأيبدلأوفيهيغيرأنيستطيع منهينقصأوالمسلمفمن؟يزيد بهآخرشخصأيأن لاكذلك.هذافعليستطيع الصحابةنقلوقد القراَنالكريممنسمعوهكماورووهالنبيفإذا،!كل اخـتلفتروايةفيسواهعنمنهمأحـد النقلفتـدلالروايةالشوأهدمعتلك والثوأبتانتيغيرهمبياستشهد!نهات%رتثبتسمعوهاك!اجميع!ااتشقي اصراسدر!علىأكثرلهجاتحـحبثص!ن ا اعبائلالعرتة،ذإكومن أوشد110 001 التالية:انروايأت 1( )2( )3( آيةيونسر،سورة51 2 46-44 http://kotob.has.it

- 84 -وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنعو9منهاالاستشرا 11 رحمهالبخاريقالاللهحدثناعفيربنسعيدحدثنا: ا عقيا!حدثنيثإطيث ،شهابآبيعن قااطبنعرودأخبرني: ا)صمخرمةابنالمسؤرأن،بير بنوعبدالرحمنءعبدالقارقيحدقةأنهما:يقولالخطاببنعمرسمعا حكيمبنهشامسمعسا سههـرةيقرأفاستمعتكلل!،النبيحياةفيذ)(الفرظ -ْا! تا 1 111حمؤإاصلنه لمراءله،كإداهويثرااللهرسولطيعرسي!لمثيرهحرو!على لح!يعكحدت، ،سلّمحتىتفتصبر،الصلاةفيأساوره بردائهفلببتهأقرأكع!ت:فقلت، تقرأ؟سمعتكالتيالسورةكحذهأطقا اللهرسولأقرأنيها:!اِدد!فقلت:، ،قرأتماغيوعلىأقرآنيهالَجي!قداللهرسوتفإن،كذبت فاأقودهبهانصلقت هذاسمعتإنيفاتلتلجي!،اللهشسوأطإلى يزهـأحروفعلىقانالؤسوشة أا؟أأ.) حَح!ثد.11ا؟ا فف،شتس!ئنيها ورامدهرسو!با"ااب-اعيبلإ.أنتيأناتر"ء فقاك،ي!هـأسمعته !الدإأذهـأنت"كدلذ: )أ:قالث! " أ ياأقي الاتراءةفقرأت"عمر .صأ.َأة ا 111صحانته.ا 1 اكاأأاعىألْرْتآ سيا-هـ/يهـسو!تش!! امممر/!ى،-هـا!ء! ،سبعذأ-ففاقرآوامابمنه"(اأ. كـذلكوآوردأن!الياشقيعبداكتور ا أنش"اععىتنصانتيالتاني!انروإيهإتحضلي قـدحديثفيجاء الجزرقيا-!عمرعن بنالخطابوهـيدبنمنثابت وصتالصحابةالمكندرأب!!بنوعروةال!بيروعمرابنوعامرعبدالعزيز "الض:قالواأنهم:التابعينمنالشعبي اءةالأوكعنلآخراخـذهابسنة فاقرأهـاعلمتموهكما أ .أ عنوورد ب!تأَبىرضىكعباللهأضاةعندكان!ةالنبىأنعنه بحْيعافار، عليهجبريلفأتاه ا اس!لافاتاقأ الهإن: ا علىالقرآنأمتكتقرئأنيأمركأطه ال!ِمخصمانلأنلإسد،!كثير آألقرالقراءاتأنيـة،الفضليعبدالهادي،ص طيـبـةشص!حالمهـثصفيالقـوالجـزري،محـمدبنأحمدالعـشر،ا-إت 988هـ، الضباعمحمدعليالشيـضومرأجـتوصبطتحـقيؤ،القاهرة،مصطفىمطبعة واولادهالحلبيالبـابـي،الطبـعةا/لآولى،ج\،17 http://kotob.has.it

؟ث"ةتإثتر-تء-7إ!!:ش! :فقال،صف "أسأل ا اطهسعاثتهوأمتيوإن،مغف!ته لاأتاهثم،ذلكتطيق شاتالطالثانيةإن:له إ أسألفقال،حرفينعلىالقرآنإمتكتَتفآتيأمركاطه أمتيوأن،ومغفرتهمعافاتهالله لاتصيؤةجاءهثم،عك أسثةالثااللهإن:فقال يأمركأنعلىالقرآنأمتكتقرئثا،ثةأسأرفقال،ف!! اللهمعافاته 5مغفهـتهوجاءهثب،ذلكتطيقلاأمتصبأن ا أهـإبعةنأيأصِكاللهإن:فقال، ،أحرفسبعةعلىأمتكتقرئ فآيماحرفقرآوأعليهآصابوا"إ؟لم.فقد يليفـيماأوردالقراءأتمصادروحولآراءوالمختصينالعلماءبعض :الشأنالعظيمالمجالهذافيوالمهتمين يقول!.ا ا "وليحذز:الجزريت ا الاقراءامحىاريءبمافع!حسنينرالخقكدونأيه روايةدونلغةأوإعرابوجهأو "ز2. عمروأبوويقونا أ القراء(إوأئمةالدأنيلاحروث!نسيءفيتعتمد ا اعراَن فيالأفـشىعلىاللغـةالأثرفيالأثبتعلىبل،العربيةفيوالأقـيس وفيئلأصتىا النقلى،واناهـوإذااية عندهمثبتتلاقيالي!ي!ىدها9فشوِ لأن،لغة الاتراءةوالمصيرقبوليايلزممتبعةسنةإليها. 2( 3( ) مسلمصحـيح،المسافرلنصلاةكتـاب،القرأن(ليا!باب اَنسبـعةعلىأنزل ).أحرف القاهرةهـ،،الإسلاميـةالوطنيـةالمطبعـة هجرية،3 . القرأنعلومفـيالعـرفـانمنـاهل ،،القاهرةالزرقـانـي،العظيمعـبـدمحـمد الثالثةالطبعـةهـ،،جصE N O،نقلاً عنجـامـعالبيان،القرأنيةالقراءات،الفضليعبدالهادي،ص39 http://kotob.has.it

-آ8القرانيـةالـقراءاتوموقفالنحو9الاستشراقمنها بنعثمانأبههـعمرثيقوت ا المقروءنيكوأن"شسشرط:أصلاح بهتواقهـقد نقلهاستفاضرأوح!قرآناًاللهكأسولطعننقلهكذلك1(". مسعودإبنوعناساقا 2(" . .ه ""اذقا():عل!. 1اللهسهل-لمجهاللَهتؤآذ!لأ! 51االفاَناعالمتص هـهـهـهـ "قا:الإتفانفيإدسيوطيوذ!ر اصا:المتكلصينمنشوم أنهالرأفيإعماليسوع والاجتها*فيئإثباتقراءةوأحرفوأوجهإذاالأوجهتلككانتصواباًفي وإق،إنلغة ابها.قرأ!صاننبيأنيثبت /،.سصكو!أتحصح!!كها)لدكخ!شف"- شا-ج!ا فهمإِإن!باأنكروْ15 متوأمسبكلأقهـةص!إدنبيعلئجبريا-بثانزت قمبهغيرمنحصافرشمنكرها، وشث و*ريبةوئم، كْقويو !يستم!ل!نرئي!ِتبهعَرِكطبنتمئ!روقَيطسوفن عليهخونه!تا)صحـيحفي ا "آنزف:او%لسلااصلاة ا أصقراَنسبعةعلى أحرف". حس!تطهالدكتوروأضااف قائلاًهذهاجست: ا)تحراءاتشيالوحيمنالسبع منكرهاوديس،فيولاقليا كافراًولاوإنمافاسقاًاللهجاتمصدرهاقراءاتهيئ عرضناالتيالقرإءإتهذهآتقهـىوأنت،واخسَلافها أ!اإنمامظاهرمنمظهرهي .أنلهجات(،،اختلاف ال!شرطيبةشرحفـيا!شراالقراءات اج\38 القراليةالقراءات،الفضليعبدالهادي،49 فـيالسمعةكتـاالقـراءات،324هـ،تحـقيقاد.شوقـياضيف، لقاهردا ،دإرالمعارف.7291م،لح القرانيـة-إ!لقراا .الفضليلهاديعبـدا،69-39فـيئطهالجـاهلي،الأدب ؟ http://kotob.has.it

وموقفاتقرآنيـهأنـفرأءأتاتنحوتنضوأص!سمشرا! بابفيإذنفالاجتهاد الفهـاءةالقراَنيةالمسلمينلمعتقدمخالفأمرهو جميعهمعلماًوعملاً. أنكما القحِالي!بابفي الاقرإءةالقرأنيةبهذايقولونمنعند انرابَأمرهو مخالفأيضاًلأنذنك، ا اصقيالص-ظنيةحجةهو لاإليهاالرجوعيجوزإلابدليل "إَإ 9ا*إ):ة إ إةىة ا11 -،ر هـيهـصهـ-صرس هـ"-!- --.--؟.هـهـ!ا-! إلمقواسة.بهذه وخلاصةالاتوأ!واضحةدلالةتدكذكـرناهاالتيالأحاديثجميعفإن، وموحى،تعالىعنداللهمنمنزلةالقراءاتأنعلىوصريحة بهاصيئاللههـسولإنى و-!اسشصكبحَعـتإشتبليغإلاشضوإ:إشصحانجةأت!، ا عليهبمإفاتمقوأهذهاصقرأءإ!فمز رسولاللهوصلتأنإلىتبعهمومنالتابعـونعنهموأخذها إلينامتواترة باالأَشني! ا ا!حيحة. القرأنية:القراءاتاختلاف مئلالعلماءبعفم!حصرأغد ا الجزريوابنالرازيالفخروالإمامقتيبة القراءاتشيالاختلافأوجهتجايلي: حركاتفيالاختلافا- الكلماتمعنىفيتفييرأيدونما أوالكلمةمثل:صورتها، 1( شيخنينئتزي:!تض بر!حلمج!حجق؟لحـصةوقـرئحفبنصبما.و:مثلى !ت بنصبها.وقرئتأطهربرفعقرئت:أطهركم 1' - هودسورةآيـةVA http://kotob.has.it

- 88 -منهاوالاستشراقالمحوموقف حركاتفيالاختلاف الكلماتتغييرمع المعنىالصورةوبقاء،مثلت وكفليز!هـيا)فاءبتخفيتفرئت: ا وريعاغعا!(ز5تابتشديدوقرئت، فاء.(زكريا)ونصبالفعل ف!-!!وفالاختلافالكلمةمهطمعفتغييمالكلمة!ا!.الصهقي،وبقاء (انطرإنىالعظامننشزها بالهاننثى إءالمهملة. وقرئت،المعجمةدانزإيننشزهاقرئث: وبقاءالصورةتغيزمعالحروففيالاختلاف المعنى،مث!: ائعيه!ء "لنضاِلضتتض: !ائحهـمز."ظنفوشث ا-(خ سحصهاحـصشرررادلم.شـتا 6- )(بصطةباالمهمئة.ا!ساد -ء /بسصهلص-. بلسير ا لصوكـر،طهمله تقئرمعالحرو!فيالاختلاف وتغيّرالمعنىمثك:الصورة وطلعقرئت:شضودوطلع ررععينالمهححلةو(طنلحوقرثت؟ )المهملة.باطاء فيالاختلافحْير:والقالتقديممثك: الموتسعَرةجا-تبالحتي():ئتف: ("س!جاءتةالحقبالمو).ت آلةعمرانأل-سور لم 31 9د3 اية+ع!ءألما!هـذسو أيةأثوام!ةرذ!ث3 16 http://kotob.has.it

؟ئـضرأءأت.ئغ!ر"نيـف؟تزت ة ن!حم؟.-سدمثرة!! فأذاقها:ومثل اللهالجوخلباسوث(الخو ""ةالخوفلباسالله(فأذاق!:هـئت .)والجوع مثل:واشنقصان:الزيادةفيالاختلاف أيديهمعملتوما2(:قر.)أيديهمعملته(وما:ئت .الحميد)الغنيالله(إن:قرئت:الحمد إبنعقبوقد قتيبةالاختلافهذاعلى باتولهكلامهيالحروفهذهوكل؟ اللهنزل،تعالى بهوذلك،السلامعليهشسولهعلىالأمينالروح أنهيعرضهكان هـمضانشهوضصتش!ركلشي بماهـتعندهاجتم!!الؤِفيحدث،آن اللهإاجه!ت ذلكماوينسخيشاءماأمرهأنتيسيرهمنفكان،يشاءماعبادهعلىوييسريشاء كا!يقريءبأنقوابلغتهـبماوعأدتهماعليهجو!طما ا4. القراَنيه:القراءاتاختلزفأسباب اختلاثأسبابتعزىالقراءاتملاصقةأمورإلى وتابعةللقراءةعلىنفسها يلي:كمانوعلكلبتفصيلنأتيأنويمكن،اختلافها النحلسورةآيـة112 يسرسورةاَيـة؟3 لقمانسورةاية26 إثتأويلمشكلالقـرانصعبـداللهبنمـسلمبنقتـيـبـةشـرح صقرأحمدالسيدوتحقيقالقاهرةالعربية.الكتبإحياءدارمطبعة- http://kotob.has.it

الـقرا،موقفالنحومنهاوالاستشراق اختلافقراء!ة!اللإ:النبى !!!فقد أبههـعبيد،سلامبن قالىعنحصلاهماسعيدبنويحيىفييدحدت: حميدالطوي!!عنمالكبنآنسعن، أبيقال،كـعببن :صدريفيماحك ،أسلمتمنذشىءإلاقرأتآننيآيةأقرأنيها:فقلت،قراءتيشاَخروقرأها، ص ا ! ا ا آ ! 10 ، ءَ ا ث ا ،، رسولىيا؟!ثملت،إللهرسو-ك،حاتينااللهرسولىا!رأنيهافاتالى،كدفصةأللأ ا أطه.أقرأتنياَيةوكذا؟كذاآية!زهـتنيأسيى!لاَكأهـ:أوقال.نعم:قال؟وكذاكذ! عنوميكائيليمينيستجبريا!فقع!أتيانيوميكائيلجبريلإن:فقال.نعم:ة!ال يس!لمرقر!.جبريل!ر!، لى،حرفعلى ف!ااتبلغحتىاستزده:م!ئا ا1!-َ ضمبعت!ح!هـث،فىشَا/ثث!ثىشاثْ لصلأَصإ!جت !-ااصحريقص! ىااطبعالنبيأنب!هـ:أبيعنالجـحدري ثهـآ:خفصقفارفعلىمتعَثء-ط ..ً؟ء أنه.غاعى!-حد.أخر !طمكها!لمسرتعالمل!أفلا:أقي هـمـبرَهـبيي!ضامر!*هـجا.! !هـاتصا!مأخافيئما آعهيئ!هوآء:طيةعنهر،!!ماومنه -هـأالدين!يوم"لإمالك! ولألو!أمماؤ3لأ(؟ صلىالنبيتقريراختلافاللهالمسلمين:لقرإعقوسلمعليه 31قتيب!ةأنةتيسيرهصتكـان آهـهـ+أنهوماابلغتهماضوك!يثربَء-ب ص(عتى:قرأفالهذلي،عادتهمعليـهتجم جِ)!!حيز(حتىآ! ).واالأسدي 11 )ابقالقرا(ت/فـضائلكـثـيـرالدمشقي28 ص الرحمنسورةآية\/"6 )3( (ث ايةألسـجـدةسـورةلم،اجآن/القـرعلومفـيالاتقـار صرلَأالقـراءات صرانتاغرا "01 أيـة (تايةيوس!سورة)!3 http://kotob.has.it

موقصالنحووا31 قـرأ(تعْلَقُون:1())و(تعْلَم،)4() 5والقرشيَيهمز،التميميَئلايهمز. :النزولاختلاف وهذامااكتابصاحبذ!هـهالمبا:قالحيثكتابهمقدمةوب- 4"الموجه الثالثمن:المَراءاتباختلافأختلفماهو النزولبمااللهرسوليعرضكان صلىاللهعليهوسلمالقرآنرمفانشهركلفيجبريلعلى ،مابعدوذلك إلىهاجرالمدينةالمنورةرسولأصحابفكان، الله!لمج!يتلقونمنهكلحروف منفمنهم،عرض يقرأمنومنهم،حرفعلى يقرأآخرعلى ،لطفأنإلى ا أطه خرعدىفجمعهمب! العمض!،!علىآو قَعرضينضهـمن"وتطى*ثةيشعنمحتى، ف!باختلافذا!إلاأحرففي قليلةوألفاظمتقاربةاختلافمنوقعوالذي، جـمعوافيماءاتالهبحروف عليه،رسولأصحابفرقهااللهكمى!ة انتسخوهاحينالمصاحفلئلا،تذه! ودهذأأهلمصاحفاختلفتفقدالسبب الشاآوأهكالـيواثمعدودةفأصفيالحجازوأهل (ْ). الصحابه:عنالروايةاختلاف وغيرها،السبعالقراءاتاختلاف"وسبب:للكرديالقرآنتاريخفيجاء الجهاتأنالتيئوجهتإليهاكانالمصاحفبهام!تحامنهأهلىالجهة،تلك 1(آيةألبقرةسورةأ22 601 عمرانألسورة أيـة601 آيةيسرسورة 06 )8(فىمقدمتانعلومالقرأنالمستشرقيننشرآرثرتصحيـحجفري- عبدالله-الصاوياسماعيلالقاهرةالثان!ة،هـ/الطبعة بعدها.وما http://kotob.has.it

- 29 -وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنحووا3منهاستشراق منخاليةالمصاحفوكـانتانناتطو.أتشككاطقا ماعلىناحيةكلىأكلقفثبت: حتنوأإلص!ع!.سما!آتلقوه بضصوإلْضةبشرحل ا الخطيخالف!اهـتركو!،اخط امتثالاًالأمرعثمانالذيَالصحابةعديهواشقهلمارأثاالاحتـياطمنذلكفي فض،آنللف ثتمَبينألاختلافنشأفهـأءةالأمصا1بحرثمتمسكينكونهممع 5هـْالسبعةاحدإ؟لمآحْداختلفقدالصحابةإذآ الاذ!سو!ْ جميثيما،م!.فمنيم أخـذا-اتقـرآواحـدبحرفعنه ومنئهبمبحـرفينكأومنمنهم زادثم، فيتفرقوا ا هذهعلىوهماجلاد الح!فـاختلف،ل الذياتوانقطعواتخصـصـوا ويعنونيضبطونهاللقرإءأتبهاو.بنشرها انتيكجات:أوالل!لطاختلزفء. روح-الإماءاىحنبلىبتأحـمـد /عاعقحـصادعمتخالد اعنإ!ع! تحذيفة"إنلهرسوذآن تمن!يفِهاسل!رأحسعنديلبرنقيت:قال الىا:فاقلت، ياجبريل ،أميةأمةإلىأ!سلصإذف ا ا-!جلى؟!الىأةواالذيانفانيئ،-الشيخريةوافيالغلام أاً--ح-اة. .-ا0110 ا آًحرث إ شت!بارريحرا طَلمحف-هـ!السرء!.ور ك! وذ!رأنجو"أن:عباسأبن.صكأو!ا)لضحاكأنشامة اللدتعالىأنزأساهذا ال!هـبآحياءمنحيكلبلغةاسترآن أ)وأضافأبومنفيهالعربي"القرآن:سامة العـربالغـاتالأنهآنزأطعليي!مكـافـةلغاتهصاعلىيقرأوهأنلهموأبيح فاختلضتالمختلؤةالاقرأَلذلذة). !الماد(عبدطاهـِب!محـمـد لكرديا المكـيجـده/الخطاط ءهـ-نقـلاًصـحـيـحعلىالبـاريفـح!عن القراليةاتإلقرا!الحخـاربَ.صر!لأ.بعدمأوماأ الزركـانـيْ/!ا!ظيمعبمحـحـد؟ العربيـةالكتبإحياءدارمطبعةالقاهرذ- القرانفضالد،ص!كثيرلابن03 (؟ابـرحرزمنالمعانـياز الأمـانـي478،اسماعيلبنعبدالرحمنشـامـةأبو الدمشفي،إلحلبيالحابـيمطبعةالقاهرد،،هـ http://kotob.has.it

الـقرأ6منهاوالاستشراقالنحوموقف ذاسكأيدوقد الدكتابهفيحسينطه (فىِالجاهليالأدب):قالحيث أنمابيناللهجاتاختلافإلىأشير لمحبائلحناجرهاتغيرأنتستطعلمالتيالعرب وألسنتنهاوشفاههالتاقرأالقرآنكـماكانالنبييتلوهكمافقرأته،قريشوعشيرته كانتتتكلمحيثفأمالت، لمتكنتميلحيثومدتقريشلمتكنتمدوقصرت ححِثنمأدعمتتستئ!تنيأ!-أخمتأولملت تنقلولاتخفيولاتدغمتكنلمحيث 1(". هذاوحولالنوعاللغاتفيالاختلافمنأوابنبتوسعكتباللهجات قتيبةفيكتابه(تأويالىمشكلالقرآن)كما، أيدمنالنوعهذا الاقراءاتالجنديعلي تمحتحذ!نجرإبمهـاعليمإلفنحملى،؟عيالتهرإءإتالَـيظي!ة!ؤهـياهـاننبيئضمغضقع؟!انت المسلمين.لتراءأت وشكلها:المصاحفئقطعدم وهذاماذهبءليهحين،تسيهرجولدالمستشرق قالىنشأةبأن قسهـامنكبير هيكلهيقدمالذيالعربيالخطخصوصيةإلىالاختلافاتهذهالمرسوممقادير ،مختلفةصوتيةتبعاًأوالهيكلهذ!فوقالموضوعةالنقاطلاختلاف تحتهوعدد، تلكالناقاط،وتساويحالةفي!ذلك المقاديرالحركاتاختلافيدعوالصوتية الذيلافييوجدالعربيةالكتابةالأصليةماالإعرابمواقعاختلافإلىيحدده اختلافإلىوبهذا)طكلمةدلالاتهاالرسمهيكلفاختلاف،بالنقطواختلاث اخركاتكـاناالسببهمافيئنشأةاختلافكة- القراءاتنممفي لميكز تتحرلمأوأصلاًمنقوطاً الدقةفينمَطهتحريكهأو2("فقام، القراءفييجتهدون قراءتهادونأنعلىيعتمدواأورواية كماوذلكص!.النبيعننقل تبنىهذا \( 2() الجاهليالأدبفي،حسينطه ،صرد؟ التـفسيـرمذاهبالإسـلامـي،ترجـمـةلسيـهر،جـولد،د.عـبـدالحليم النجـار،القاهرة،33911 http://kotob.has.it

- -49وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنحومنهاوالاستشراق جولذالمذهبتسي!هـثإلىالبحثهذا!ت%خرموقعفيتعرضتوقد الهـدودالتىِ .المستشر!هذأرآلىدحضت دثالفه /الاصه،ا اَنلة؟التىاءاتالصف -ص..---.هـ-صساهـ.-ص القراءاتفيالاختلافشلبيعبدالفتأحالدكتورقسموقد بين ا القراءإلى :(نوعين لفظفىِياقعماوهوالفرشة ا القرآنفيالمتفرقةأدكلمات ا يقلوانتي، *؟ظوؤ رش فيئزودها ا !لسر ! !ةفكر أو)!أ!هاس!ثيفلا ومفإ-،إ! ا خفلصث :يلبمافيألقراء أئتذ!ير.أ واوتاقبك.يقبلمثل:اضأنيث .!تابوكتبمئل:وألجمعالمفرد أ .ويكذبونيكذبونمثا:والتشديداضخفمِف الش!اطين.ولكنالشياط!تلكنمثك:إنبالإصكاتحواختلاف امفامنواتَّخذوا:مثاىالجملفيالإخباروصيغةالأمروصيغة (بكسرمصلّىإبرإهيمالخاء)(بفتفمصلّىإبراهيممقاممنواتخَذوا، .الخاء) منالنووهذ!،وهكذا التكلرإءاتالفرشأوالفروعيسمى الأصل:لحذادورا-ثيكثر إ فيالقراءاتعناضوع ا آناغر ا يجريوعليهأممريم ا الإدغام:ضا والإظهارواوتافخيموالإمالة،والفتفوالمدلإخفاء الخ....قهـقيتها صوالتجويد،أدقرا-اتعلمفـيوال!مهيدالمدحل 1.1،شلبي.عبدالفتاحد. http://kotob.has.it

النحومومفوا3منهاستشراق ومنالأمثلةالحروففرشعلى مايلي: !الصراطالمستثتيمعليهمأنعمتالذينصراط، 1)أبوقرأهاحيث:بالصاد وهعَذاعمروقىأهاالحجازيينلغةهيوالصاد،كذلكحفص ،والسراط قريشلغةهيبالسين القد-لجة1()1. !الوفلاتسفني!ه!بإسكاناللامقرأ!حيث:وتخفيفهاالنونوكسر أبوعمرو هكذ!وقرَأها(فلاحفصتَسْأئنِفالحـجـازيون!لايهمزونبينماتميم (تهمز2) . !ثهِلرسوفيلكم اللهحسنةإسْوةمه!إسوهمزةبكسرةعمروآبوقرأصا: الهمزةيعَسرونوامحجازيون،بضمهاحفصوقرأها،هعَذا تميمبينماونجد الهمزةتضمr) . !السكارقلأ،قرأهاولكن،حفصووأفقه،عمروأبوقرأها:السينبضم بفتحوخلفوحمزةالكساتيالسينالسينيضمونوالحجازيون،بينماتميم تفتحيكهـ. جنةلأكمث!!بهـبوةبضم! الراءقرأها: أبوبفتححفصوقرأها،هكذاعمرو الرإءوضم، الراءلغاتمعظمفيهي القبائلبينماالعربيةقبيلةعندفتحها .ممحم!د، أ 2( (2 ) (ث 3( كتابالإبدال.الحلبيعبدالواحد،التنوخيئ.الدينعزاتحقيق المزهر،2273،السيوطي.الدينجلال السابقالمرجـع،273 العربيـةاللهجـاتفـي،أنيسر.إبراهيمد القرفـياللغات اَن،43 http://kotob.has.it