القراءات القرآنية وموقف النحو والاستشراق منها

- -64منهاوالاستشراقالنحووموقفالقرآنيـةالـقراءات فلمالمحرغكذاصنعتقد(إني:الامصارأهكإلىعشمانكتبالمصحفم!ت ومحوتوكذامافامحوا،عندي ماعندكم1(). بنأنسأخبرنيقال،وهبابنحدثناقال،لأعلىعبدابنيونسوحدثنيئ الآنصاريمالكأنهأذربيجانغزوةصياجتمع وأرمينيةأهلالثاموأهل بيمهميحَونص!دحتىوأختلمْوأ،نألقرمحندْ!!روأ،ألعرأق كْتنة،فرلَب إليمانبنحذيفةلمافقال،عثمانإلىالقرآنفياختلافهمرأى :الناسإن قداختلفو!فيالقراَنحتى، إنيواللهمثليصيبهمأنلأخشىماأصاب ا .الاختلافمنوالنصارىاجهودقال!لذلكفزكأعفزعاًإلىفأرسلشديداً أختيالصحفستخم.تفحفصة 6أنجوبكرأ،هـكأشراًهنهافشخ،بجمعها .الاَفاق 9/2-وبنسعيدحـدثنيقالىالربيع:قالالزهريعنعييسةبنسفبانحدثنا. قبئالنبيئيكقولمح! القمجمعآن وإنما.والعسب بعضهيوه!ه الرواياتالتيوضحتلناكيفألىْيجيزكانصيئالنبي شرإءاتالاقراءولأين!هـحطيكتنفهاكانالروأياتهذهبعفربأنعلماً،عليهم بعفر أ نص!لنايتبينفلم،اخموضر الاَيةولاقراءتهافيَاختلفواالتيالكلمةأو .القراءاتفيالخا،فنوع ولنايتبيم!مماأياتال!وصتتقدءالتيئنأعلىتجـيمأنهاالأحاديثم!تذكرنا ضنصاء!قبيد،أحر!سبعةعنىلْزققْانقر ا اختمفْواانعربيةانمغةاتتسيرهافي بعيداًاختلافـاًإلىويؤدي،منهبمانكثيريناجتهادإنىذلكويعزى،وواسعاً 1( ) )2( 3( ) لفتـحا ،18،السجستانيالمصاحفا22-21 الفتـح،حجرابر ،ج91ص1421 الفتـح،حـجـر،ابن9ص9السعفأصولوهيكرنافـةجـمعوالكرانيف الغليظة- http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقرا،اتالنعو9منهاا!ستشرا65 - النتيجةوهوالكبيروالهدفالوإضحةالتيسيروإبعادالناسعلىالمشقةكي،عنهم يستطيعالمسلمأنالقراَنيقرأولجميعوسهولةيسربكل القبائلالسنينمروعلى الألسن.إختلافوعلىوالعصور فياللهجاتاختيارالقراَن: اللهجاتمنالعربيةفصاحةمعيتناسبفصيحهوما اللسانالعربي وقداسةكالإمالةالكريمالقرآنهذهالتصقتوقد،وغيرهاوالهمزوالإدغام هابطماهوفمنها،المجاورةاللهجاتبعضهاصأويمف!بلهجةاللفظيةالظواهر كالعنعنةكانتإ! تميمتشته!هـبهاتوسمت(عنذدكومثال بدلاًمنأنتوسمت) أعيرأنهصهـةبإبدالطعيناً.؟مثلأسدكشكةمثاتقوعليعثبىدهصبدلاً!/،عليذ؟مثل لبيشضولهمفياليمنشنشنة اللهمفي!بدلأًلبيكمن اللهمومثل،لبيك الكوثر!أنطيناك(إنا:قـودهمفىِهذيلاسـتنطاء بدلاًأعطيناث!إنامن ا لهـ.لكوثر قالالخطاببنعمرأنالسجستانيذكروقد إذا: فياختلفتماللغةفاكتبوها بلغةفإنمضر القراَدث.مضر :قالالخطاببنعمرأنأيضاًالسجستانيذكركما "لايُمْليَنمصاحمنافي إلاوثقيفقريشغفمان2("بم عنالمليحأبيبنزيادعن..."حدثنا:السجستانيوقال أبيهعثمانقال، "!ثقيفويكتبهذيليملي:عفان!ت ). المصاحفكتاب،السجستاني،17 السابقالمصدر،17 السابقالمصدر،ص43 http://kotob.has.it

- 11 -منهاوالاستشراقالنحووموقفالقرآنيـةالـقراءات أنتماختلنكتم"إذا:قري!ثرثمنللرهطعثمان"قال!:قألمكيالإمامأنوذكر القرآنمنشيءفيثابتبنرزيد فاكتبوه،قريشبلسان فإنمابلسانها. إلىبالخطبنعمركتبوقد ابن"إنمسعودالقراَنينزللم بلغةهذيل بلغةالناصفاقرئقمهـيشولاتاقرئهمهذيلبلغة2(". وقـدبنعمركان الخطهوب المصادرأحـدانتيروتالإدغامقراءةعن صيئ،اللهكرسو علماًلهجةاهرظوإحدىهوالإدغامبأن تم!مفريشقراءةوأما، اشتهرتفقدبالتحقيقوليسبالإدغامالخطابعمربناعتمدكماالإدغامالتميمي فصيحةلهجيةظاهرة3(. البصرةقاريءوآمأأبوصفةوهيبالإدغامأشتهرفقدالعلاءبنعص! مميزةله بشعَلوأجاصتل!!اءتهاختارهااضت! يلفهـاالىبىهـ"(يتهألنبيىتطي!اللإأولاًونيمتا! خاصربشكلعو بقراءتهاحتدمالذيالعلميالصراعوسطغيرهصت بينالاقبائل العدممع،إلاشلامشيدحلتالتي أباألى بنعمروانعلاءيخترنموهو،تميميهو أللإدغامالتعصببابمن لقبيلتهبل، لأنهمحبوبةفصاحةالإدغامفيرآى إليهز4أ يخترفلمعاصموآما نهجاًمعيناًفيقراءتهعاصمع!تروىحفصاًأنكما، با!ه.أختيار 2( )3( (؟ افيامعانـي!صبانةل!كأاءااا-.، لإحماتااضشحمـي حا!قـيئافي،،ف.فكثمز!لـيـئ شلبيعبدالفتاحد،مصرنهضةدار،الفجالةا.القاهرة القـراءاتإعـحـازآنيـةالقـر،الأشـوحصبـري،123نقـلاًالقـراءاتعن للههجـاتوا،حمودهلوهابعبدا،8 . بنعمـروآبوالعلاءصر85-AA،د.شاهينعبدالصبـور،الدراساتمعهد ء ل!بقاالمصدر ،صو68 http://kotob.has.it

وموخ!أئضرأييـهأنـعرأءأت؟ننحو9أةممفستشؤقئ-لم!؟- وقدقولَىعاصمعنحفصر :قال عاصمليقال ما: منكان القراءةإلتي أض!آتكبهافهيالقراءةالتيقرأتبهاعدىأبيعلي،عنالسلميعبدإلرحمن منكأنو!ا أقرأتهاالتيالقراءةأبافهي،عياشبنبكر التيالقراءةأعرضهاكنت 1( عنحبيشبنزرعلى ابن.مسعود أ"" 01.ح ا "أت.-ا،للا كأ،َ--:!َ ب--ز -هـ-ب-ير-.-ز ورثايةصتورش ناشعالمدنيهيالروايةماالتي محتفظةزالتبكيانهاإلى جـانبروايةعاصمعنحـفص وياقرأبهاأهلوأجـزاءالمغـربالسـودانمن ووضبطت،غيرها بها.هناكالمصاحف أنرأوقيقانونويعد ا اثحانيأسهرهوفىوزض!،منهشترتوهوتافع ا محناتاس المتحححليناإاختلفوقدهـذاتمنأ؟ضرفي لإ!ةأَلاتو!صزقطعمقحرف ..وإدغامتخفيفو ../") أخذته،اثنانعليهاتفقفما،التابع!تمنسبعينعلىقرأت:نافعقالوقد وتركتهواحدفيهشذما 3(. (1)الإمـاكالعرببةواللهجـاتالقـراءاتفـياد.شلبيعبـدالفتاح،دار مصرنبكضة ('بعدها.وما القراءاتإعجازالقرآنية،الأشوحصبري،131 http://kotob.has.it

- 68 -موقفالنعووا3منهاستشراق الإمالةالقرانية:القراءال!في ذكرالإمامالسـوطيئأنأباوضعالذيهوالدؤليالأسود الإمالة1(وجاء نجعدهعلماءكـتبواحولمحذاالموضوعالهابمسيبويهكتبفقد،القراءاتفي (فيالموضوعهذ!حولأهـ كتابه(الكتاب)جاءثم، أبوالقاسمعبيد-بئسلام I هبحص-رصلر ا بو ا 8 - i k!،!ر*-،/لياسىا 437(هـكتاباًفيالإمالةمنثلاثة.أجزاء بالقراءاتالمهتمونوالمستشرقونوالنحاةالعلماءتوالىثم القرآنيةوكتبوا موضوعحوأطأطالإما مثلابان(الاقاصح0هـوالوفائيمحمدبنالديقشمى هـالمستهـ!ا)صثاشعيالأفىانر!ألفحيثوتاتجرشاكَـس كتاباًالإتعن اسهس! 1875مواالدكتور،ابراهيمتعرضأ-!لموضوعالإمالةكتابهفيئ(اللهجات بيةانعمى)4د!توأطروحةفيس!هـأتدمحموراعد!تو (اة1 59 )3(1 5أجـمعقدالعلماءالحجـازأهلإدىين!مبالقراءاتفيالحروثفتحأنعلى وإنىخىا!سنج!كلىانتي)انفائا!ا!زيرتغرتتم!،شحانْت ا أحربيةنجشكلهـامنخ!ا الاأما.-كفص ا الةفتنسصقب قري!ثرئلواوسعرشروهووثقيصلأنصا *بئم!و،ءوبحر إشىنجدتباتكوإلىخاصربشكك ا اتحبائلالتيوسصتسكنكانتالجزيرةوشرقها مث!تميمبنوبعَروطيءوأسد وائا!وتغلبالقيسوعبد4(. أأخَ معجمالاَدباء،صو 3(فـيالدراسـاتالقرأنيـةواللعوية،عبدد الفتـاحوما بعدها اللهجـاتفـيالعربيـة،6. http://kotob.has.it

أمزقف؟لتتزبيـةأئـضرةءأتانمعي96 - الإماله:معنى للإمالةواصطلاحي.لغوي:معنيان كلمةإنىنتطرقوعندما (ا)لإمالة مباشرةالذهنإلىدرت )(الفتح والفتح ضد(الإغلاق)الإعرابحركاتمنحركـةوالفتح تقابلوالضم،الكسر الحلةفت!نفظمالتطلص-النطوَعندالشفاه" ،. !-!اد.!- وأما(الميليميل(مالعالفعلمنفهي)(الإمالةأو) ميلاًميلاالشيءوأمال، الإنحرافالشيءوإمالةجانباًبهكبدعنزالتأوالغروبإلىالشمسومالت، لغة(الإمالة:الجعبريالإماموقالالسماءالإنحناءتنحيأنهيوالإمالة بالافتحةالكسرهجهةانحناءًخفيفاًببنفتقبمالكسمةتشابهأجكمنوالفتحة أجلمنوليسالصوت اوالتبلأختلافين3(أيضاوتعنيالبصحاوا؟*!يإضجاع !الإمالةمثلالإدغامآخوبحرفحر!!قر!بوهي ذكروقد(المبرّدفيهـ كتاً(المقًتضببه)نحوبالألفتنحوأنهي الياء93(اّهـ)كطفيقالفقد به(الجملاالكبيرةأنالإمالةتأهي تميللْحوالألفالياءنحووإدفتحةالحَـمرة،وقالىمثيأبنلب!أبي (لَأ)ف العربلسان،(ميل).مادة 2( ( )3 (4) )3( 6( ) الدراسـاتفيالقـرآنيـة92ونقلاًحرزشرحكتـابعن للإماالأمانـي1.الجعبري كتابالإقناعالسبعالقراءاتفـيج1لا"بـي268 التيسميرالقراءاتفـيالسبعالمشهورةحسنصابروتوجيههااأبوسليمان صرآ.1واننشرللطباعةالكتبعالمدأروااشوزيخ،انرياض. المقـتـضب!ص!الكتبدارفي(مـخطوط 34في القرانيةلدراساتا واللغوية،92 الكبـيـرةالجـملكـتـاب،الكتبدارفـي(مخطوط )،في واللغويةلدراساتا ،92 http://kotob.has.it

الـقرا،موقفالنحو9منهاالاستشراق (التبصرةكتابهفي)أنإلم!إمالةنحوالألفتقربأزهي الياءالزمخشرىِوقال نحوالألفتنحوأنهيهـ ا أممسرة2(الجزريابنفهاصوكذلك، 31وابنَ عاقيل4(أنكما ا أيضاالجزريأبنوافقاسسيه!طيد). لإمالةيقصدولااتقلبأنلألف قلباًتاماًإدىالياءفيتشبعأنالكسرولاأو تامأإشباعاًإمالتثاآبم. أسبابالاٍوأنواعها:ماله لاقدحصرالسّراجإبنفيكـتابه(الأصولالكبير)أسبابأطالأما ستةفي ء،،سباب إذاإدستعميةاحـروفحدذلثمنمنع أوالراء،المكسورةغير وأمحروف أ ،(أنتفاف:ؤ!اتيخروثسبع!)!سسَععيهآا)لفااطألمحاءءط أ طألضاقطالصاد ا الحنك.إلىبهااللسانلارتفاعمستعليةوسميتالطاء)،اصغ!- ويهي:تلإمالةالموجبةالستةلأسباباآما دلكسرةالأدفإمالها-:بعدا)محسرةنتكووقد المطينقسموالأول،قبلهتكونوقد،ل الراءفيهالذيوالمثال.(راء!فيهيوجدلاوصثال(راء)فيهمثال:قسمينإنى ينقسمأيضاًكسرةتكونآن:قسم!تإلى الراءكسرةأوإعرابكسرة بناء، بحَف أنتـبـصـرةابنمحي آبـياصانبخىؤمخطوط؟؟ص دارانكتب)،فـي راساتاك القرص المفصَليتص!حالإب!يعيمشجالمنيرية.!لطباعـةإدا!ة العشرالقرا-اتخـيإل!شر.محمفمصطفىمطبعةج03 عقيلابنشرح لألفيةمالكابن ،محمدمصطفىمطبعةج2 A8 A . إ؟ا.لإتقانفـيالقرانعلومج1114 القرانيـةالدراساتفـيواللغوية،36 http://kotob.has.it

اتـفرأءأ"تفرة،موففنيـهأننحووأةشتدثمرأومن! واالذقي!هـتهال!اءما!ك!هـةكذلكآإعراب إلىقسمين:زائدةألف .أصلىصتمنقلبةوألفللمد و ا أوزانتسعةعلىيأتيللمدزائدةألفهاسذي ثي: .آبرار،آوزار:مثلأفعالط .صُخأر،-كقار:مثلأ!فعًا .جدار،ديارمثل:فِعَال فَعَا.نهار،قرارمثل:اط هـ.سسّ،صبماشمفلى:فَغال .دينارمثك:فِيعَال .قِنْطارمثا!.فِغلال .مقدارمثل:مِاثعال .إبكارمثل:إفعال والكلمةالتيعينهأوالفعللامتكون (راءً)فالذقي:قسمينإنىفينقسم فيهتكونالراءلاماً(ياءً)بعدهوتكون منصوبةأكـانتسواءأو(جبارينمثلوفوحر،مجروهـة )،إلى(أنصاريو الله.) أماأميلتالتيالكلمةألفهاوليسنلكسرةفيهامثل(راء)إَذانهمطغيانهم، وإأميلتالتيامملمةألفهامثلألفوقبلهاللكسرة الرباوالزنى.، المنقلبه:الألفإمالة عنمنقدبةإماوهي(ياء)الأوزانوعلىفعلاًأوإسماًإماوتكون(وإو)أو التالية: http://kotob.has.it

- 72 - فَعَل:ح!وَى لمحعَلشرىَ.،هدق: .تَاقاه:فَعَلَة النحووموقفالقرآنيـةالـقراءاتوا3منهاستشراق نص.مَفعَا:مه .مرضاة:مَفعَلة فجراها.،مُوشاها:مفعَكْ .مُم!حاة:مفْعَلَة .ةتوهـا ضَقتَعَل:فئتهى. ا أ.فعَاى د!ى.زآ،نى فَعاخطا:ئ!! يانا. شَعَا،رىنصا:صى يتامى. حوايا.:اعلفه وماأما أميا!الألفهـتالمناقلبةلامهاعتقتماومنها،الأفعالفي دونأن عينهتعتلالذيلا!نعينهتعتللأ*افيالسببيعَون في،ايإناقلابهومالة والأفعالى ومضارعماضشيها:ومزيدثلائيإلىينقسموالماضي،الأوزانعلىوهي إ اضالية: شَعَاِْ*.الواو)أصل(منطحا!ا،حاها شَعَاِأص!(!طغى،قضى،أبى: الياء). طآحى!:افعَل آدهـإ-!حى.إ" http://kotob.has.it

اتنحوموقف5ممهأأةشتشرأق فَغَلَصنًى.،وصتَى،سوى: تَفَعَّلَتلقَّى.،!ىتز: ا لمحتَعَلى،اهتدى: ا .افترى،تقى استسمَى.:اسئتَفْعَلَ .وىسا، تعاطى.،تعالى:تَفَاعَلَ وتكونالأفعاأساالمضارعةالممالةأبنية:ثلاثةوهيللفاعلميةإما .أرى:فعَلأ .يرى:يَفعَلُ نرممى.:نَؤحَل أبنية:أربعةوهيللمفعونتمبنيةأو :ئفْعَلىلُؤِئتلى.،تى .تُجْزى،تُنْسى،تتْلى:تُفعَكُ نؤتى.:نُفْعَلُ وئفَغَلُيُفَعَّكُ.تُسَؤَى،تُونى: يُتَؤفى.:يتَنكلَغَل .يُفتَرى:جنْتَ!!ل بالمنقلبة:المشبهةالأ!فإهالة .تقوى،موتى:فَعلى:أوزأنأربعةولها ضِيزَى،إحدى:فعْلى موسى.،أنثى:فعْلى فُعَالى:.سكارى،سارىأ 3:9 -الا http://kotob.has.it

- 74 -موقفالنحومنهاوا!ستشراق 4الإمـالةالأحـوالبعضف!تكونبكسـرة :إذاالكلمـةعينكـانت(ياءً)وأ .زاع،ضاق،حاق،زاد،شاث،جاء:مثك،(واواً) 5الإمالةدلإماله:لاتصدالكلحمةوتمالالإمالةمثل:فعلأواسمإماوهي،فقط لَىرأ ،نأ.عماد،ناس،ترأءىَ،!ا ،بيـاع،!يـالىمتل:لليـاءالألفإماله لا"نبمنزلةفـصـارتياءألعيرقـبل .عِيال،جِمال،سِراج،نحو،قبلهاتكونالتيةالكص ؟غيرشاذةلأسبابإ!ألاسفوردتقد ماكما،ذكر تمالئيةالهبالحروف فيتئعاشتي بدايةخمسةو!حيالسورةفيئ:سورةعشرةسبع ا-الراءشيزوأولأحجرأبراهيم،يوسف،هود،جونسسورهأول،-آص ائر-عَذ.رةسإ 2-الهاء(كهيعصر)شيأوا!رةسإ !ريمطه.، 3 ا (كميعصفيئاجاء ).)(ب!؟، 4- ا أطهسورةشيإطاء )(طسم، )والقصص.الشعراءسورةفي (حمفياطاء ). وهـلراعدمروم!! أ منىصاتْ!اكليميلان!اتاهـأل!اشىح!مزتاسداني ةاللاما! الأو!اهصماءليماتذوا،-ضااطشعا ا يحى،عيسى،يَىمو !أدنى،أ،طرقي ذكر مم 0 0 0 ا لخ(.، السبـعالقراءاتفيالتبسير،46 http://kotob.has.it

ءات!نـضرة لم ؟شمقتتخر.فمـت ة صحوذ"+ستشْرلمتحنض! الإهالهالراء:حرففي 3- بعضأورد النحويينانتاليةالاَراءشيإمالةحرفالراء: كسرفي"للعرب:الكساثيقال الراءليسرأي لهافيغيره1(1). أءثا.ءا*اا روت ابوكمرو.//ادرباص!كى ابرصنسيصيحسررىدوضمصدمس القرآنإيكسرون"وأدراكه،وترى،وافترى،أدريك"وما:قولهنحوحروفألا 2(" . تكرروفيهاواَخرهاأولهابيزفيمانبوة"الراء:البغداديالخياطسبطوقال حرف!تبمنزذةوهيواأيمععمرةفيهابمنمِنةكمضرت!توالضمةكذلكوالفتحة3(". :سيبويهوقالإذا"الراءوالوقف،مضاعفةكأن!خرجتبهات!طمت ح!انتفماإيفاساًتيزيدصاالراءكاتلكفالزامراشوهذا،رإشد(هذا )!ليلوافنم لأنهمتكلموأكأنهمبراثين،مفتوحينفلماالأفعالنصبفيقويتكذلككانت وصـارتلةتجز كـانتحيثالقافبمنزلةفتمي!!الجرفيوأما.مفتوحتينحرفعِن مكسوراًالحرفأولكأنالألف أومفتوحاًأومضموماًلأنهاحرفانكأنها مكسورانفتميلهاهناحيثغلبتكما كـانتفنصبتمفتوحة،الألف وذلك ومنعوارهومنحـماركمنقـولك المعـارومنالدوارفـعـاللقلتكـأنك وفعايل4(". )11 )2( )3( )4( إ--ازالكسائيئيالمعانر)162 الدراساتفيالقـراَنيـةواللغـوية،2rrنقـلاًعن الموضح-الورقةرقم33(39 المبهج،72 الكتاب!لسيبويـهج267 http://kotob.has.it

- 76 --وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالفحومنهاوأ!سنشراق آراءوأماالقراءإمالةفيالراءآرائهم؟بعضيليفيمافأورد قال،لغلظهلهلاهـمةصانةمكرهـاًبكونهأنانرد"والراء:الجزريإبنقال سيبهِيه:زإذامصأعفة!أنهاجتحربهالثَلصت ،وقلى، لوبعممهم الناسدنأ بهااللسانترعيدأشتكربحقياتةالمرةبعدالمرةكاصماتشديدهاحالذلكفأظهر، ذهبإليهبعضالأندلسيينذلكمنالتحفظهووالصوإب تكريرهابإخفاءكما وقد،المحققينمذهبهو يبالغفيأتيمشلىدةتكريرهاإخفاءفيقوم بيامحصرمة تإأنهـء!بيـهَةوفيـجبزي!صا!%ظأذا،ث ألتاصعففابهـابهيخبوِت!ش!يداًمشدذة إدلساننبوةواحدةوإرتفااعاًواحدإًنحووانعسراخصرفيمبالغهغيرمن انرحيمأإلرحمن)موسى(خرث ،حى"طوسيحتررْنْحوائها!اتترقيشئهانحولآيخذحب أثركحاكماجهامخرعنلفظ!اوينتل يعانيهبعضالمغفلين1(. وقالىالاسلامشيخز!رياحولتفسيرهفيالأنصاريماذكرهابنالجزربَ إنقال الراءسكررأقيأنالهاللفظعنداللسانطرفلارتقاءالتكرارقبواتبهوان، ساتيا!أنهشيحرفينمجرىجرق أموركذلكوليسمتعددةبليجبطنهو ا اخحقلنمنه ا ءأتقي اص!صأتمنالـخويو-زء ا اسإءتقومتوك!صوأذتكرير-صف كسر:ينعزامكأأتونحمحتيأح!ا،ثتحتيايخعتا-لاب أ أتحراء!طونه! لحناًيجب إ التكريوصفةوأنإلحرفمحذاأداءفيمنهاضحفظ لابالمَوةثابتهبالفعل3(لم النشر،921 القرالدراساتفـبآنيـةواللغوية،العربيةواللهجـاتالقراءاتفيالإمالة،د. عبدالطتاح237.238- http://kotob.has.it

موقفآتمعو-لالأ-م!هأوأةشصشرأق وقالأبوعمروالداني:"سمعتآبأسليمانبناتعلي المعريمنوكان ياتو-المتصـدرينآجلةومنالفهماأها:1(هوالكلمهذأفيالوقففيالفتح مذهبهوفيهافيهوالإمالة،البصريينمذهب البغداديين1("ومماالإمالةيؤيد أيضاًجهةمن القبسأنالراءحرفتكريروالكسرةفيهاينتملبذلكأجلمن ،كسريتنىْذْاا!لْتدْلثقص! الإلفءنىرةالإثأآمت!ائوكهْ!كيكسرت!ءئىرة ،كسرتينهـإذ!قويتالكسرتكر!الإمالة:قال،الصوتوتجانسحسنأوازدادت وكذلكاطقا وأستجير،بالحمارمررتيقولون"إنهمسيبويهباللهمنالناريعني، بافيئلإمالة ا اسعكوت"جروكأنهمضاعفةعندهمكأنهاالراءلأنقال، شاءقبالى هـأءإوقلىالنحوعيسىبسعيد عير"سمعتأباةيقولوعم! إذ!كان!الياءبعد 1 اهـاءكسوتالرأءومجاهدابتأصحابأدهـكت:عصهـوأبووقال،قال، الا منشيئأيكسرونالثَرآنإلانحووصاص قواسه،وترى،وافترى،أدرإكوما: عمروبواختصفلهذا،انراءأتيكسىهـونو!دراكم- تلأماالةعلىني!لالخالصة بينهاالافرق،غيرهاوبين اقتداء،بالعربواتباعاً.مجاهد يكسرعامرابنوكان مافيهالراءويفتحالبابهذا!ت ماسواه4(ماشاختص شيهالرإءالبابهذامن بماإختصبهفضكمن الإمالةلأنحصماالراءسيبويهيقول شبيهةبالياء(د). 1( ) ( 2 ) )3( )4( المصدر923ونقلاًعنالموضح192 المصدرالسابؤ،صونقلاًعنالموضح62 923 -024ونقلاًصه! الموغمع216 الكتابجسيبويه http://kotob.has.it

- 78 -وموقفالقرآنيـةالفراءاتالنحومنهاوالاستشراق ذكروقد ابن(الحجةكتابفيخالويه )أنالراءتقرأآبصارهم)(علمفي شابههاو!ا،بالتافخيم إذاكـأنتاانرأءرغبةأنبحجةلكو*،الآخرفيمكسوكأة وبسببذلكصيإصعرب التكرهـير ا أسذيفيه. ذلكف!ووافقه أبو!الفا!سيععلبى(الحجهَكتابه2(). ممايميلونالنحويينأننلاحظتقدمالراءمنأكأس القراءسيبويهأنحيث، قاا-انكتابفيآنه" العربصتسمع إمالةإطروفالتيَأل!بعدهاليسإذاكانت الاءمكسورةبعدها3("إلىأقربهوالبصريينالقراءمذهبأننلاحظكما، شيهب!ني إلاًدا!صاءالق! ا النحاةال!أقربهمالذب!اجغدأديين ف!بالإمالة. كتبوقد أبنحولبتوسعهثاماَراءوالقراءالنحاةفيكتابهالجوامعجمع ؟هحعض-ف أ أ!زاهحلاصـيوطىِ،و؟يناضا!يفألقرا-سـا!-طفا-نهحوي!-في الأحكامتدوينيمالإعالة. منكثيراشتغلوقد أ بةننس القرأءإتوأكثيراشتخلكصا،باترأءأتهمشتغرواا !!القراءبابالقراءاتعلمـهإنىيجمعبعضهمو!ان،اضحو علماًآكأهـبمسائك وتبينالنحوالجـداولىالتاليةتوضيحاًوافياًالأئمةشيوخمعرفهَحولالقراءوالذين -هـآهاعنهم:وأخذواعليهم الحجـة،صر الحجة!لآبـيالفارسيعليجص 3(الكتابج3ص27.سيبويـه http://kotob.has.it

وموففأنقرأتيـهانـقرأءأأننمومن!ةوأناستشرأق ا لمؤلف البغداديافياطسبط الأنباويابنالعرليةأسرارفي جهالفيالسغاوي القرا6 لفمـه-الفصاِف-بـحـيعثاب الشافيةفيالحاجبابن الشافيةشرحفيالرضى فيابعمري!ثكرحأكرز أبوالارتشاففيحيان القماصحابنالشاطبيهشرحفي الجزريابنالنشرفي ألاتقانفيالسيوطي فيالسيوطيالجمعالهمعشرحه الألفيةشرحفيالأشموني وفاتهسنة هـ م3لاه 755هـ 108هـ 119هـ 411هـ 9لم9هـ 1(جالهعصلشـرحلأ،صرغء للغويـةواأ، شلبياسماعيلعبدالفتاحد.،صر شرحالشاطبيـة،116 ج/لإتقانا 4 1 . )4(الجوامعجمع،جحر032 الأشمونـيشرحاج4،702 -!/"- هوانحوي أ bقارئ قارئ لغوينعوي نارئ نحوي نحوي 1( قارثر نعوي 2( تارئ فارئ 3( قارئ نحوي نحوي 4( زo ) ألقرأنيـةأسـأتألدرحَـمـاب 13-158 .35 http://kotob.has.it