القراءات القرآنية وموقف النحو والاستشراق منها

- 32 -وموقفالقرآنيـةالـقرا،اتالنحومنهاوالاستشراق وقالىقبلمنالاختلافولكنأحدواحدعندمننزلالقرآنأنبعضهم الرواةوقاا!أولئكالذلِنروواإلىالسبعةالأحرفاحديث أنهالمقصودليس بحيثالعددحقيقةبالسبعةلاأويزيد لاوالتيسير،السعةهوالمقصودبل،ينقمر وأنهلافيعليهمحرجقراءتهبمالفظيطلقونفالعرب،العربلغاتمنهو للا . - ا ننيسس يريدهـن ا أحضرة السبعةالأحرفأنآخرونوقال،زالتثمضرورةمعينوقتفيكانت وعاد،السبعةالأحرفهذهحكممعهاوزال،الض!!ورةتلك مايقرأونبهالقرآن حرثعتى !احدؤ3.إ وبعضريليفيمااذ! أ حههـلوردتانتيإلأحاديـففيوفيسبعةعنىالقرآن !نها:حرفأ 1( )3( )3( آصـولالكافـب،اسحقبنيعقـوب أبـي932(هـ)،الكتبدار الإسلاميـة،طهران.هـ،جالقرالقراءاتاَنيةالمستشرقينبين والن!اة،حازف أنسليط إئحم!إ،13 علوفـيالبـرهان اأنالقر ،تحقيقكـشي،الزرعبـداللهبنمحـمدالدينبدر الفضلابومحمد،ابر!إهيم! \عيسىمطبعةالبابـيئالحلبي،القاهرة،5791 ج\العشرالقراءاتفـيالنشر،الجزريبرمحمدبنمحمداهـا العلميةالكتبدار،بيروت،ج11المستشرقينبـيزالقرانيةالقراءات والنحـاة،دحـاز*أسليمانالحلَي،ص41 القرانلآحكامالجامـع،هـ، الكتبدار.ج\43 http://kotob.has.it

ومومفالقرآنيـةالـقراءاتالنحومنهاوالاستشراق33 - روىومسله!البخأريعنصحيحيهمافيابنرضيعباساللهأنهعنهما اللهرسوأصاقال:قال صبَئأزلفلم،فراجعتهحرفعلىجبريل"أقرأني: أحرفسبعةإلىانتهىحتىويزيدنيأستزيده 1(". رضيالخطابب!عمرأنالبخاريوروى الله:قالعنه بلهشامسمعت رسوذحياةفيانفرقانسورةيقرأحكَـم انلهجم!فاستمعتلاتراءتهفإذاهو ياقراهاحروفعلىيقرئنيهالمكثيرة رسولاللهفكدت!في أساورهفي ثمسقمحتىفانتظرته،الصـلاة 3بردائههذهأقرأكمنفقلت، كذبت،:لهفقلتءلمجه،اللهرسولأقرأنيها:قالتقرأ؟سمعتكالتيالسورة تسوتإ-فوالذ إ لجي!إاللههذفىأقر!نيئ أ نطتقتقتؤهـأهأتسمعتكالقيأ!سورفى اللهرسولإلىأقوده !اِدنإ،فقلتيا: رسولاللهيقرأهذاسمعتإني: بسوقةالفرقالىلمحرو"تعدىتفرئنيهاسزرةأقرا!نيوأنت، الفرة!ات:فقاات اللهرسول!الد!أرسله: يااقرأ،عمر ياسمعتهالتيالقراءةعليهفقرأ،هشام اللهرسولقاليقراها !لمج!اللإ:،!هاللهرسولقالثم،أنزلتهكذا اقرأيا فقرأت،عمر القراءةأقرآنيالتيرسولفقال، الله!:أنزلت:كذلك أحرفسبعةعلىأنزلالقرآنهذا"إن مافاقرأواتيسر"منه . عنبسندهمسلموروى أبيئكعببن :قالط رجلفدخك،المسجدفيكنت فقرأيصليقراءةعليهأنكرتهافقرأ،آخردخلثم، قراءةسوىقراءةصا-جه، شلماالصلاةقضيادخلنارسولعلىجمعاًالنههذأإنفقدت!:، قرأقراءة عليهآنكرتهاآخرودخل، فقرأسوىقراءةرسولفأمرهما،صاحبه الله!لمجكل، آالقرآنفضائلكتابالبخـاري،صحـيحآ،،،أحرفسبعةعلىالقرآنأنزلباب مسلمصحـيـح،المسافرينصلاةكتابا.أحرفلشعةعلىالقرآنائزلباب أواثبهأيالصلاةفيهأساور وأقاتله 3(لَيَبْتُةاعندرداءهعليـهجمعتأي لئلالنَتـه(بفتحمنييفلتاللام). http://kotob.has.it

- -34وموقفالقرآتيـةالـفرا،اتفىالاستشراقالنحومنها فقرأفحسن، النبيشأنهما!إ،التكذيبمننفسيفيفسقط ولاإذفيكنت الجاهلية،هـأىشلمارسولاللهص!ماعرقاً،ففضتصدريفيضربغشينيقد إلىآنظركأنمااللهوجلعز فرقاً:ليفقال، أبيئيا علىالقرآنأقرأأنإليأرسل: فرددت،حرف إليهإليفردأمتيعلىهونأن أقرأهالثالثة،أحرفسبعةعلى :لقنت،نني!تسطلةمسطرذرت!ردةبسونث اعْعْرألمهبمالأ،متى أنلهبمأغفر وأخرت،لآمتي الثالثةا!ولإبرإهيمحتىكلهمالخلقإلىيرغبليوم ). مسلموروىأيضاًعنبسنده أبيأنكعببن النبيلبنيأضاةعندكان!كل إن:فقال،السلامعليهجبريل"فأتاه:قالغفار اللهالقرآنأمتكتقرأأنيأمرك أتاهثم.ذلكتطي!لاأمتيوأن،ومغفرتهمعافاتهاللهأسأل:فقال،حرثعلى الظفف،نية لىأن: اللهاللهأسألى:فقالى،حرفينعدىالقرآنأمتثتقرأآنيأمرك أستيإتفىخغافرتهخعاثاتض لاتطيقذجاءهثم،انث اكاإت:فضالةاشة ا تأ-أعرثاسه أمتيوأن،ومغفرتهمعافاتهاللهأسأل:فقال،أحرفثلاثةعلىالقراَنأمتكتقرآ الاإذفاتمالْ،انرإبعهجا?ثم!لكتطيق اللهأمقلثتقرأأكيأمرد القراَكعلى ،أحرفسبعش فأيّماقرأواحرفكليهشأصصابواإإ. أبيعنالترمذقيوروى ىبئ:قالأيضاكعب لاقيئجبريلمحيئاللهرسول :فقال ياالكبيرةوالعجوزالفانىالشيخفيهم،أميينأمةإلىبعثتإنيجبري!ت أحرفسبعةعلىالقرأنفل!يقرأوا"فمرهم:قال،والغلام 4(". )1( !2( ( 3 ) )4( مسلمصحـيح،المسافرينصلاةالكتاب،سبـعةعلىآنزلالقرآنآنبيانباب أحرف،ج61،الحلبي.طبعة مستنقعالآضاةالماءموضعفب!كاقكـالعد- المنورةبالمدينةإدسينسب غفاربنيلآنهمعندهنزلوا مسلمصحيح،المسافرينصلاةكتـاب،سبـعةعلىنزلالقرآنأنبيـانباب .أحرف مذيلتراسش ،الكتابفاتحـةفيياب ،الطبريتفسيرادارالمعارف،جااص 25مسمدالإما1أحمد،ج13132،الميمنية.طبعة http://kotob.has.it

النحوموقف9منهاالاستشراق35 وأخرجالإمامعنبسندهأحمد أبيئعمروعنالعاصربنعمرومولىقي!ر رجا،! آيةشرأ منألصهـاَنفاتاكاسهعمرو:إكأاصيئ،للنبيذلكفذكر،وكذاكذاهي شئتالالقرآذهذاإن: أنزأطأحرفسبعةعلىفأيَأصبعمقرأشذلكتماروا. وروىالحاكـمو:قالمسعودابنعنبسندهماحبانإبن "أقرا)طهرسولأني نجنت!إنرجلفملتالمسجد%نىفهـحت،حماقمنسوره اقرأهانيذايمرأهاهو حروفاً!لمج!الن!اللهرسواطإلىفانطلقنا،ح!اللهرسولأنيهاأض:فقالى،أقرأهاما :وقال،وجههفتغيرصأخبرناه "إنماإلاختلافقبلكممنأهلك"عليإلىأسرثم ضسيتاًاللهكأسولإن:عليفقال، !الدإأنيأمركميقرأقال.علمكمامنكمرجككل ينَرأسجاؤكاانمنئناتوفاًإ*)ح!بد(صتيترأحى الطبربوروول!5بنزيدعنالطبهـاني أ!قهارسولإلى!جلجـاء:قـال سورخمسعودابنأقرأني:فقالا!!انله أنيهاأقربنأبيوأقرأنيهاثابتبنزيد فاختلفتكعبقهـاءتهها،فبقراءةأيه!ا!سولفسكتآخذ؟اللهإلتئوعليص! !جنبه أ!شثا :اعي نيثرآءلطسنكمتإنتكل عَنم،كإنهبخميل.حسمت هريرةأبيعنالطبريجريرابنوأخر! أنهرسولقال:قال الله((إن:!ى هذاالقر،أحرفسبعةعلىأنزلآن ولافاقرأواولكن،حرج لاذكرتختموا برحمةعذابذكرولابعذابرحمة ". وقدهـوكبحدثحـماالقرآذنزوا-الكريملصءطى عةج!حعقأ-خرف كـبيرءكأ هريرةوأبوعبأسوابنمسعودوابنوعتمأنعمرمنهمانصحابة وأبووأبوبكر جـثموآبوسعيدوأبوالخـدريَوأبيالأنصاهـيطلحة3وزيدكعبت إب!أرقم وسلمانجندببنوسمرة بنوعبدالرحمنصردبنوعمروعوفأبيبن سلمة وحذيفةوأنس،حكيمبنوهشام،جبلبنومعاذ،العاصبنوعمرو وأمأيوب 1( )2( مسندالإمامأحمد،ج1204 مستدركالحاكم،ج244 http://kotob.has.it

- 36 -وموقفالقرآنيـةالـقراعأتوالاستشراقيالنحومنها إمرأةروواجميعهمصحابيأوعشرودْواحـدهموهؤلاءالآنصاريأيوبأبي إلآحاإ.وناتلوها نةهعفهالقها اَ../فْأسلعةعد --.كا---ح!- .ء!ر--- لقدسابقاًذكرناأنالقرآنكا،مهو اللهالأنبسِاءخاتمعلىنزلالذيالمعجز السلامعليهجبري!سيدنابواسطةص!ءحهـمدوالمبدوءبسورةالفاتحةوالمختوم .الناسبسورة السجعننهظيطلتهزدتإنعربوأتْتالمحز؟اسحدديخـربان!بعةاطقحو!اأ-صنا وتجعنىوالسبعمائةال!جعينالكثر3وأن، أ يستعملمعينوقتفيكانا!دد ،ورةسلضر ؟الض!هـولرةتلتزاص!قد ازالىالسبعة،لأحاهـفاهذهحثممعها 5عادوانهيقر!آوواحد.حرفعلى ؤأتالحبفأيتصلقوتثص!اتعلىكثير!وشافيرهطرفشي-سل!سوالحرف، و،المحددأعلاهالجباوم!،حده والًناشةومسيل،العظيمةأوالمهزولةأوالفامرغ إلماء،والنحاةعندمالمعنىجاءليسم!ولاباسمفع!تالكريم:إلقرآنفيوردوقد نخلاومنيعبدمنالناس اللهحرفعلى 3(!الواحدالوجههناباطرفوالمقصود يعبدأنوهو اللهعلىتعالىالسراءلاالضراءعلىأوالطمأنينة.وعدمالثمك ونزالشرآنورعلر!وليسم!،العربلغاتمزلغاتسبعيعنيأحرفسبعـة الماتصودأنيكوالحرففين ا سبعةعلىجاءوإنأوجهسبعةأ!احد أووأعشرة (1بالقرآنوارتباطهاالسبعةلأحرفا .خماسـيالطيببنفتحـي.المعرفة،دار 82 المحيطالقاموسا.حرفمادة سورة،الحـجآية11 http://kotob.has.it

وموقفالقرانيـة:فـقراءاتالنحو9منهاالاستشراقrv - القرآنفيمتفرقةالسبعاللغاتهذهأنمعناهولكن،ت الكريمعلىيدلوهذا، اللفظيالمشتركقبيلمنالحرفنئظ- الذبَيقصدبهمعانيهأحدالتيتُعْنيها تهـاقيتوتناسبالمقاموالمقصود،بالمقامأنههنا وليسالوجهبالمعنىبهقالالذيَ حبت القاموسالمحيط. (علىبكلمةالمقصودوآمأ)!كلقولهفي ((آنزلأحرفسبعةعلىالقرآن"تفيد تشعةوالتيسيرأنأي أنزلالقرآنموسعاًفيهعلىالقارئلكييقرأهسبعةعلى ةالشرطهذاعلىأنزلالقرآنأنالحديثبهذاعنىقد!كلالرسوأساكأنأي،جه ةِفيكلمةكلأنالمقصودوليس،التوسعةخده تقرأالقراَنولو،أوجهسبعةعلى ل!!انذدكض!ناث جمهالنهامقرآنهذا"إنقا! أنزلىأحرفسبعة"أجَماكلمةبح!ث خمى)،اممفأ!بعنى أنهلابحـيث،التـوسعةوهذهأششـرط!اعلىشأ وجوهوزب إلاختلافأوجهسبعةكثرمهما ذلكوالتنوعالتعددفيأداءاللفظ حد.: والمعنىالمقصودالرسولأحاديثفيوردالذيالحرفمن !لمجصبحسبيكون منسعهت القوأ!وبحسبالمعنىالعامويبقى،للحديث المعنىللحديثالخاص تقناًالحرفحقيقةعلىعناهاالتيوماهيتهرسولالله!اللإ،الصحابةفهمهاوقد كحى!افيخليههي ألوإقعوشموعرفوهمتاهناستوعبو!،يختمانوا!وئمتفسيرهكي يجدفىاإض!-اأيَاشيهعن!خم. فيخماسيالطيببنفتحيأوردوقد كتابهوارتباطها،السبعةالأحرف -عضراَتالل!تمقدماتحونطتفصيا،!وردط إنعربيةبحديثقتهاسرومدى ا)طهت-سو حئ!اللَ!يأمرالذيبالاقراءةفيهأوردثم،أحرفسبعةعلى الأدلةالكثيرة صحةعلىتبر!ت! الإجاباتالتيتتعلقبهذاحقيقةعنوتعبرالموضوع بالقراءأتعوجهالسبـحبأنالقولإلىذهبوالذي،محدثةالقراءاتهذهلأن، http://kotob.has.it

- 38 -منهاوالاستشراقالنحووموقفالقرآنيـةالـقراءأت ا لأحرفاهيالسبعاغرإءات ا توفيقيأمرعلىالقراءاتمفهومأسقطفاقد،أسسبعة بالأحرفيتعلق1(. فيخماسيفـتحيالسيـدويمضيرأيهدونشـعةكـونهاحولزيادةوأ السؤاهذاأنبقوله،نقصان اط(سبعةالمذكو!العددبلفظيرتبصالذيهو )دون ومتاش!!همع!قافنةتتعمقباخْصوصوجهعلىحرت !!ثرالعددمن مجازاًأوحقيقةإماالعددتفسيروأن،الأحاديثسيالمذكور فإنماعلىيتوقف المعنى،للخوفاخقياقيبالمجازالقوأطهـانالبرهنةدونوحقيقتهالعددتفسيرفي يصعبعليهبهالإقتناع،و(سبعةبالعددالمقصودأن)هو ا التيالعربيةأطهجات سائدة!انتفيبوقـحَذأئىش!طأ-العمأخص-يرةنجبةأنيمنحتع!بهاوجنو كْ!بقانث المناطق،بماقريش.لهجةذلكفي وقذحَانمن!صأدرسولىهدف أحاديثههوالتيسير،الناسعدىوألتخفيف ذلكلأنهايخد ا الإسلاميةاتجمفيئإلىوالدعوةالقبائكتوحيداللهقراءةوإن، بلهجاتهاقبجلة؟،!%ثيهوله خاهرفـيالأحرفهسذهوأت،نفوسح!م) لايمكـنأت تتعدىَفيئاللغةأصوأ!حقيقتهاالعربية،وعليه.لهجاتها فإنهيمكن السبعالقراءاتبأنالقولنقلهي وبيانالعربلغاتلأصولالتيعلىاجتمعت التيالقبائلكثرةمعالتحديهذا تمثلأما،السبعةتتجاوزالتيالكثيرةاللهجات لمحيمأفمعنى،انشاذةانقراءاتبعضهامثّلتالتيالأخرىالنهجاتبأصوليتعلق قدةيعنيزشذوذ)المتعَدميرأيديناب!التيالسبعادقراءاتأما،اللهجاتبهذه فهيقويةحيثمن التيالقبائلكثرهَسبعةإلىعددهافيترجع أصوألاعربية تكعفرلاشندئرلاجعلهاأعيثهاهـصانظتهمهـان،بهاوافئإءدإلختدما)ئهاثكأكاض ولاعلىدليلوهذا،ضشذ أدنالسبعالقراءاتمنأوسعالأحرفلأطالأحرفهي 1(بالقرأنوارتبـاطهاالسبـعةالاَحرف،خماسيالطيببنفتحي،018،دار ؟المعا!ف إلسابقالمصدر،181 http://kotob.has.it

ومومصالقرآنيـةالـقراءاتالنعو--منهاوالاستشراق منبأكثرقالمنومنهم،قرإءاتعـرةدورهذلكعلىوالدليلبكثيرالقراءات شاللهجات.ذلك العربيةوقوةالسبعالعريةأصولهاحيثصت قبائلهاوأهميتهم أوساطشي الجزيرةالعربيـة،وتصلتدونالسبعالقرأءاتهذهجعلإليناوهي مشهورةكـما،معروفهو وأماالقرهـاءاتيدافعمنلضعفشاذةفتبقىالأخرى عنها،استعمانيانملةلمحت!مي،الأدتشا!صَعبفةودأبفيصنفتنذنك أنتملإأذ. ،وعليه يمكنناإختلافنجملأن العربيةالقباثلالأحرفوتتهسيملهجاتهافي قسـمينإلىاللهـجاتهذهحـباثننِن،الأولالألسنةإختلاففييتمثل فيوطريقتهاالأداءوالقراءةمخارجوقواعداللغةمثل،الأحرفومخارج الكشكشـةوبعـضواختلاِفالكسكسـة!الطالأوالصهـفيةلهجاتللمصادهـ!ب بعضالقبائلوأما، فإنهالثانييشملبيانبابفيوتعددهأالمسمياتعنالتعبير وجاِمثاالأضداد دعندمحددمعنيدطواحدةكلمة قبيدةمعنىوذاتمعشِة معاكسأولدىمخ!لفقبيلةأخرىلهاوربماتماماً.ومناقضمضادمعنى ثم!ي إنناأننجد القراَنالكريمتمثللغةفي قىكلأصبحتوقد،الفصحىيش القرآنتقرأالقباتلصامنأحرفسبعةعلى الأولالوجهم!تلا الوجهحيث الحانيوالقراءات،ذكرناالذي إذأجزءهي لافيتتمثلالسبعةالأحرفمنيتجزأ أنعلىواضحدليكوهذا،للأ!هـفالأولالوجـه ا العـشمرأوالسبعاغراءات الأحرفهيليستالسبعة1(. !ومماأتقد يمكنف، القوسبعةهيالسبعةفالأصبأنل أوجه؟يلي:كماهص- الوجهالأول:الأسماءإختلافإفرأداًتعالى:قولهنحووجمعاً هالوراعونوعهدهملأماناتهمهموالذ-يئ!هَو("لأمالْتهموقرئبا،لإفراد الوجهانوهذانيوافقانالمصحف.رسم 1(السابقالمصدرا182 81 http://kotob.has.it

منهاوا!ستشرافطالنحووموقفالفرآنيـةالـقرا،ات االثان!:الوجهلانحو،الأفعالتصريففيختلاف قوأله(وبعدت:تعالى الشقةعليهمفلأ(إ)(يعكفون:تعالىوقوله،الشقةعليهمباعدتوقريَء أصنامهمعلىلهمثولرسمموافقوذلك،وضمهاالكافبكسرقريء المصحف. ز1 5ال!ة.أا*--ا-.الا! ا 114 فىص"--:امؤتا--ص قىجر-ا-صصهصا- نهى--:حما.ف!ص ------ خردلمنحبة أتينابهاوكفىبناحاسبين!هواللامبفتحمثقالئتض ،وضمهاوقوًالرحيمالعزيز!تنزيل:تعانىله لا4اللامبفتحقرث، المصحف.لرسمموافقذلكوكل،وضمها لاالنق!م!لاضطا،*نتاالوابح:الوجهوأ،بادةإ كْمح!طاهـسبموإخقتأ ! ضث!امتثحف (وآعذ:تعانىقوله لئهمتحتهامنتجريجتاتالآَنهار!(تابزيادةقرئت ،(منبم و.)أ!تبحذفقرئتلأنهأ!اتحتهاتجرقي وأماالقراءةانتينحوالمصحفلرسمموافقةتكنولمالنسخأستيدفت :تعالىقوله!ثالووراءوكاناغصباً!!صالحةسفينةكليآخذملك)يأ، (صالحةالصنةبإضافة)كماقرأهاالنحوهذاعلى ابنوكقوله،عباس :تعالى !الةفأأقطعوا يمانهما7(!بدلاُابنقرأهاكـصوذلكيديهما)أ!من .مسعود إ/ةلسبعةةحـرت وإرتاصغالقرانت .186-9-85 دارالمعار3991 (،لتولةا ا 2 4 لآع!!ا ا ،ف أ 138 لملآنبحااء، أ ؟ الاَيـةد،يـاس!.),= 6(،لنوبةا ا 0 0 1 آية،الكهف 97 http://kotob.has.it

رموقفالقرآنيـهالـقراءاتالنحووا3\- الخامسالوجه:(فيقتلون:تعالىكقوله،والتأخيرالتقديماختلاف وياقتلونم!و)ءوقري،الثانيفيوالمافعوللأولافيالفاعلببناءوذا! المصحفرسمخالفالذقيوأما،المصحفرسموافقماوهذا،بالعكس نحوالنسخواستهدفه:تعاشىقوله سكرة!وجاءت2(!وهي قىِاءةنس!تملإأفمةل!وه!أنمصحفسمقرأءةومث!،شاذه قولهتعأنص. !الهإذافتحجاء النهوهيوالنصر!هقراءةمنسوخة. فيالإختلافوهوالساسس:الوجهالإبدالالمصحف،رسمماوافقوهو، فاسقجاءكم!إذ!:تعالىكقوله بنبأومنه.(فتثتتوا)ءوقري إَب4 !ااف .طاذأنو!قَيلالص!،!صخافا!خكيم!إلجمغثيوه ذكرإلى الله!ك!(د)وقوالهتكون(يوم:تعالى الجبالالمنفوشكالصوف!ز6بر انوجهالسابع:اللفضمعنىفيوالتضادينالفسببفي،ختلافوهوا بينالوإحدقبيلة.لهجاتيا أمروعندمـاالخفيمـةعثمانبكَتابةبهأمرالذيالنحوعدىانمصحف الرسول!و،أمرالمصاحفجميعبجمعكذلكلإحراقهاعداطبعتهحتىوذلك، عدىالناسيحمكاتباعهمخالفته.وعدم 1( ز3لم 3( ا لمائدة، آ 38 111 91 (4) ا لحجر ا ،ت آ ية ايـة،الجمعة(؟) .عاية،القارعة بالقرآنوارتباطهاالسبعةالأحرف،خماسيفتحـي،بعدها.وما http://kotob.has.it

- 42 -وموقفالقرآنيـةالفرا،اتالنعومنهاوالاستشراق وهذامعنىفـإنكلقراءةوجهاًوافقتفيئالعربيةفيخطأووافـقت، المصحفووصحتسندهاصحروايتهافهيقراءةصحيحة،جميعتكونوبذلك المصاحفالعثمانيةالأوجهعلىاستملتقدالسبعةالتيالسبعةالأحرفوهي، اللغاتلجميعشاملةكانتلمحد،السبعةالأوجهعلىاشتملتإلعربيةترجعالتي لمح!انتعهبِستـوإذنهاأصاِ لأأِإنتانقمممنَن!اانصحابةباِحملاانمتعددةاءات فـيعهدالخلينمةعثمانا. منونخلصهذاإلىأنجميعايئالعثماني،المصحففيموجودةحرف المصاحفنقلعلىأجمعواالصحابةوأن العثمانيةالصحفمن كتبهاالتيأبوبكر ؟"جححعوأترأثعدىعا،*الك-سو "ححعت!ذلك عليههألفتهيءصجـصعة !الفاء،بينمامنآخرجمهورذهب العلماءالمسلمينوأئمةوالخلفالسلفصت إصىرْالمم!حفأنعثمانية!رسم!يحتمله!علىتشتما االسبعةلأحرف شاتطخالفوقد ا الصبري!كذلك بقولهالمصاحفإنلمالعثمانيةحتىتشتمل ولاالسبعة.اخروفصتواحدحرفعلى نزولمنالحكمة القران:أحرفسبعةعلى ةأ.وط11ةاَن ا مامن!اأذكرالأهمحةدالغةفأصم!حةعلى-اح حكم.حر.حرتمصهـي يلي. كتابصيانةاللهصتوحفظهالتبديلهذهورودمنالرغمعلىوالتحريف الأوجضا)محثيرت.ث وتسهيلَلأمةاعلىالتخفيف القرإءةوبخأصةعليهاالأمةنزلالتيالعربية الأميأالنبيعلىبلغتهاالز!َان ا ،ألعربيبما.اللهجاتمتعددةقبائلمنفيها http://kotob.has.it

الـقرا،وموقصالمراليـهتالنحو9-اع-منهاا!ستشراق جمعالأمةواحدلسانعلىالجديدةالإسلاميةبينهاضيثرلسانوهو، نزذالذيبهالقرآنالكريممايختارأحرفسبعةعلىالقرآننزلوقد. يشاءم!ت،العربيةالقبائللغات"لأنوذلك،قريث!بلغةالقرآننزلقد الاقرسين.بلسانتمثلتجميعاًالعربلغات أجمعبينتججموخمختنفينححمينكيهأئقرأءتيننى:ت!ثقونه النساءطرفاعتزلوافيئالمحيضتقربوهنّولاكلمةقرئتفقد!يطهرنحتى بالتخفيفيطهرنوحرففيالتشديد (الطاء)فصيغةتفيدالتشديدوجوب المبالغةطهرفي النساءلأنالحيض!ت دةزب المبنيعلىتدل زيادةالمعنى. أماالضخفيفقراءةفلاهذهتفيد المبالغةومجموع، القراءت!تمرين:يفيد الأوق:كانالحائفر!ا*ق!:والثاني.حيضفينقفعحتىزوج!يقربها زوجهالاإذ!إلايقربها بينالطهرمنإذنبدولابالاغتسالالطهرفيبالغت قربجوأزقيكليهص اننسطء. الدلالةمختلفينحالينفيولكنشرعيينحكم!نعلى تعالىكقولهبيانفي إلىوأيديكموجوهكم(فاغسلوا:الوضوءالمرإفقبرؤوسكموامسحوا، الكعبينإلىوأرجلكم!وبنصبفرئفقد، لامبجرها.وقرئأرجلكم ونخدصممالاستنتاجاتاإنىتقدم التاالية: الاتراءاتإنآنيةالقرسوبهانقرأالتي أءشاذةأمعشرةأمسبعةأكانت إنماهي ،السبعةالأحرفجزءمن والسبعةالأحرفهذهمنأن مابالعرضنسخ الذيالأخيرعلىجبريلعرضهسيدنابالسنهرمضانشهرفيص!محمد !لمج!إلل!.حياتهمنالأخيرة سورةالمائدة9 . http://kotob.has.it

44-القرآنيـةالـغراءات!موقفالنحووالاستشرأ!منها إنالث!هـاءاتاختا،شهاعلىكلها منزلةمنعنداللهبالتلقيمأخوذةتعا! و!فهـةالمث وطالمافاتد!وجلعزعنداللهستهوآنالفأن تَعًفَدَبحفظه والعنايةبه:وتعالىسـبحانهقـاتفـاتد، !ال!إناالذكـرنزلنانحنهـاناله !ولحافظون لا"وأوجدالانزاعمتارالقراءا!احتلآفمنيجعلواأنللمسلميريجوز وشغبوتكذيبتشجَـكسبببينهملأن، نزولهالمختلفةالأوجههذهعلئ علىالتخفيفأجكمنكان الأمةوالرحمةبهاعليها.والإشفاق انترخيصرإنبالقراءةفيكانالسبعةبالأحرف المدينةالمنورةمكةفيوليصر رر-هـمة.أ إناالتص!اءإتشيلأختلاث!"،تناقصْبىأ؟صضادإلـىف!أءتهافيئله!دي أ ؟ وهو،بعضاًبعضهويافسرويبين،بعفثبعضهيصدقألقرآنإنبكتخاذل مجملهفي يتيدإعجازهمفهومنثَرص!بتعددقراءاتهوحروفها. http://kotob.has.it

وموقفالفرآنيـةالـقراءاتالنعومنهاو*ستشراق أ!الأ!ألفأ 45- ؟ ك http://kotob.has.it

- 46 -وموقفالقرآنيـةالـقراءأتالنحومنهاوالاستشراق http://kotob.has.it

أنـقرأءةوموقصاتقرأنمـه!أثنحووأهةمن!ستشرأ! جاهليه:لهجات لاقدبعضتميزتالقبائلالعربيةوبقيتمعينةبلهجاتآثارهاعلىظاهرة ألسنتهمحتىالقرنالثانيبعضوسجلها،الهجريَ اللغويينولكنهملمينسبوها أنهمهمكانبلأصحابهاإلئ ينبّهوااللغةهـيخالفإلىالأدبيةالعامةائتينزل أ.!ا ا ا؟.ا"11،-ح ة-أ-ا-اهـ"أ" صص11-1+َاو-، أ 11احـدد صرا-بس! ا ! ا -صتمص--" 1 1 --ضمَ - ،س -!.--ي- -آ-- -هـ أسماءالتيالاقبائلبهاتنطقإلاحيثوالكسكسةالكشكشةذلكومن،ندرما كانتقبائلتميمبعضوقيلوأسد ربيعةبنيكافتلحقالمخاطبةالوقففيسينا الوصلوفيأحياناًتلحقربيعةقبائلوبعض،وعليكمثررأيتكش:فيقولون، 1 111: .ة-شا/التكى:/علحكصيومكانتالتىالعنعنةأيضماذلكومق، !ِ-ر-صـوسيمبس-! بهاتلهج قبيلةتميموالهمزةيجعلونحيث،وأسدقيسبعض عيناًبعضفي استأدىكللمةشيلنهظونالكلماتبدلاًمن ا أدلى،منبدلأأعدىوكلمة،نعشعدى إنوقيل قبيلة(دأنيتلفظطيئبني )بدلاً(دعنيمن)تلفظالقبائلبعضوكانت، لَعَنَّبدلاًاللامبإبداللعلمن نونأأنمنبدلأوقالوا، وأنّوهناندوعن الفحفحةأيضأالمَيتبدلوالتيهذيللهجةفياتفهركانت الحاءعيناٌيقالكما، عنبنيثقيفأنهافيقول،هذيللهجةمئلكـذلككـانت عتَّىبدلأحتى،من بعضفيتشيعاللهجاتهذهوكانت الشماليةالقبائكالمضريةالإمالة،ومثلها، الخعبقبائلتستعملهاكانتتميمهذهكـانتحيثوأسدوقيسم!القبائلىالألف،تميل وياتالاهذهإن الإمالةجميعلدىسائدةتكنلم القبيلةأفرادكانواالأفرادفبعض والـبضطيلوذلاالاَخريميل2(ولر!خأموضوعإلىي الإمالةالتفصيا!تبشيء اَخر.بابفي 1()الشعراء،فحولطبقاتلابنسلام،82 بالقرآنوارتباطهاالسبـعةالأحـرف،خماسيالطيببنفتحياالمعرفة،دار 172\- VN. http://kotob.has.it