الموسوعة الميسرة في تربية الأولاد

استشارات تربوية 769 قراءة الألغاز البوليسية: ما رأيك في قراءة الألغاز البوليسية للأطفال والمراهقين، وهل من الممكن أن تزيد من عدوانيتهم، أم أنها تنمي مَ لَ كتهم الفكرية؟ الْجَوَاب : القصص لها آثار تعليمية وسلوكية فهي تؤثر على سلوك القارئ وطبيعة تفكيره خاصة أنها تنقل القارئ أثناء قراءتها إلى ذلك الواقع. ولذا لابد من العناية باختيار ما يقرأ من القصص مما له أهداف تربوية سامية والبعد عن القصص غير الإسلامية أيًا كانت وجهتها. وآثار القصص السيئة كثيرة منها: 1- إلف المنكر كاختلاط الرجل بالمرأة وكونه أمرًا طبيعيًا لا ينكر مع نسف كثير من الأخلاق الإسلامية في الحياة والسلوك. 2- أنها تزيد من السلوك العدواني لدى الأطفال بمحاولتهم تقليد ما يقرءون وانتحال شخصيات الرموز التي تسمى في القصص أبطالاً . 3- أنها تعود على الاحتيال والإجرام وتصوره على أنه شجاعة وذكاء. وهناك بدائل كثيرة وجيدة له ذه القصص منها: قصص الصحابة والتابعين ككتاب "صور من حياة الصحابة "، وكتاب "صور من حياة التابعين " كلاهما لعبد الرحمن رأفت الباشا . وكتب محمد حسن الحمصي ومحمد المجذوب ومحمود شيث الخطاب. والروايات الإسلامية عمومًا مع الانتقاء لأن بعضها قد لا تخلو من هفوات وأخطاء، لكن ذلك لا يقارَ ن بما في الروايات والألغاز السيئة . ويمكنك للاستزادة الرجوع إلى كتاب "قصص الأطفال دراسة نقدية إسلامية" لحبيب بن معلا المطيري. ل عِّ ب الأطفال عبث أم استكـشاف؟ هل للَّ ع ب فوائد؟ أم هو إضاعة للوقت؟ اللَّ ع ب في سن ما قبل المدرسة هو أكثر أنشطة الطفل ممارسةً حيث يستغرق معظم ساعات يقظته وقد يفضله على النوم والأكل . وغياب اللعب لدى الطفل يدل على أن هذا الطفل غير عادي. فاللعب نشاط تلقائي طبيعي لا ي تعلم. واللعب له عدة

د 770 فوائد فهو يكسب الطفل مهارات حركية فيتقوى جسمه وأيضا عمليات معرفية كالاستكشاف ويزيد من المخزون اللغوي لدية وغيرها من الفوائد. أنواع اللــعب:  اللعب التعاوني: يتم اللعب كجماعة ويكون لهم قائد يوجههم وعادة يكون في بداية المرحلة الابتدائية.  اللعب التناظري: يلعب الطفل وحده فيتحدث للعبة وكأنها شخص حقيقي، وهو تعويضي للأطفال الذين لا يلعبون مع المجموعات.  اللعب بالمشاركة: يتشارك مجموعة من الأطفال في لعبة معينة لكن دون قائد، كالسير في طابور أو ترتيب الألعاب.  اللعب الإيهامي: يظهر في الشهر الثامن عشر من عمر الرضيع ويصل للذروة في العام السادس بحيث يلعب "عروس وعريس" أو "شرطة وحرامي" وللعب الإيهامي فوائد كثيرة منها: أنه ينمي الطفل معرفيًّ ا واجتماعيًّ ا وانفعاليًّ ا.  اللعب ا ستطلاعي: ينمي الطفل معرفيا ، فعندما يحصل على لعبة جديدة كالسيارة مثلا يكسرها ليعرف ما تحتويه في الداخل. فاللعبة المعقدة تثير اهتمامه أكثر من اللعبة البسيطة. فاللعب له فوائد كثير فدع طفلك يعش طفولته ويتمتع بها؛ لأنه سيأتي عليه يوم ويكبر، وينشغل في الحياة. كثرة ل عِّ ب الأطفال: اللعب ضرورة ومطلب للطفل، ففيه تفريغ لطاقته، وهو وسيلة للتعلم، ووسيلة للترفيه وقضاء الوقت، وتعلم مهارات اجتماعية، ومنع الطفل من اللعب والحركة يضر به. وينبغي للوالدين أن يستوعبا هذه الطبيعة للطفل، وأن يتيحا لأطفالهما ممارسة اللعب، لكن يسعيان إلى تعليمهما - بما يتناسب مع سنهما - مراعاة آداب

استشارات تربوية 771 اللعب، كالبعد عن إيذاء الآخرين، وعن مخاصمتهم، وإزعاجهم، أو اللعب أمام الضيوف والغرباء. يقضى كثير ا من وقته على الكمبيوتر في الألعاب: عندي ولد في الخامسة من عمره ويذهب معي إلى متجري والمتخصص بأجهزة الكمبيوتر والصيانة ويجلس معي من الساعة 9 إ7 مساء ويقضى كثيرًا من وقته على الكمبيوتر في الألعاب. والسؤال هل هناك أي تأثير مستقبلي على شخصية هذا الطفل سواء من جو العمل أو الكمبيوتر؟ الْجَ وَاب : هذا الأمر له آثار سلبية عليه، ومنها:  ما يراه من واقع الناس المراجع أو البيع أو الشراء من مخالفات وأخطاء.  الضعف في نموه الاجتماعي حيث لا يختلط بأقرانه.  كثرة اللعب على الحاسب له أثره، فهو يحتاج للتنوع في الألعاب، وللألعاب الحركية. والوصية لك تجاه ابنك ما يلي:  مصاحبته لك لأنه أمر جيد يبعده عن التأثر بالآخرين أو استغلالهم السيئ لمثله.  تنويع النشاط الذي يمارسه على الكمبيوتر فلا يكون لعبًا فقط بل مرة كتابة أو مسابقات أو غيرها.  إحضار ألعاب مناسبة في المحل غير الكمبيوتر مما فيها فائدة له سواء بتفكيره أو مهاراته.  تعويده على ألعاب أخرى في المنزل تتطلب الحركة والنشاط.  ربطه ببعض أقرانه المأمونين خلقيًا خارج هذا الوقت ولو لمدة محدودة حتى ينمو اجتماعيًّ ا.

د 772  انتقاد ما تراه من أوضاع سيئة في الوسط الذي تعيشونه في السوق حتى لا يألفه.  تدريبه على الأمور التي تنمي قدرته من برامج في الحاسب وغيرها. الألعاب الإلكترونية: تنتشر في الآونة الأخيرة ظاهر ة عند معظم الأبناء وهي ظاهرة الأ لعاب الإلكترونية (البلاي ستيشن). فما الحل الأمثل برأيكم؟ الْجَوَاب : لابد أن نقدر طبيعة الأطفال والشباب وحاجتهم للعب، وأن اللَّ ع ب يحقق ثمرات عدة، منها: إشغالهم وصرفهم عن الأنشطة المنحرفة والضارة، والترويح وإبعاد الملل والسآمة عنهم، وتعليمه مهارات جديدة. أما الل عب التي تحوي مخالفات شرعية ملازمة لهم فيسهل إقناع الناس بجدوى تركها، وما ليس فيه مخالفات فلا ينبغي أن نتشدد في المنع منها، لكن يراعى في ذلك ضوابط، منها: 1- التنويع وعدم التركيز على مثل هذه الألعاب، فهي تسبب بلادة للذهن، وقد تكون لها آثار صحية ضارة. 2- الاعتناء بالألعاب التي تتطلب الحركة. 3- الاعتناء بالألعاب الْماعية، فهي تنمي مفاهيم العمل الْماعي. 4- هناك ألعاب لها فوائد وآثارتعليمية، فيحسن الاعتناء بها. 5- مراعاة الرفقة التي يصاحبها الأولاد في اللعب، والاعتناء بإبعادهم عن الرفقة السيئة، أو ممارسة اللعب في الشوارع. هل أصبحت الألعاب الإلكترونية خطر ا يهدد أطفالنا؟ لقد أصبحت الألعاب الإلكترونية ظاهرةً حقيقية في مجتمعاتنا إذ لا يكاد يخلو منها بيت ولا منطقة، تجذب الأطفال بالرسوم والألو ا ن والخيال والمغامرة، وقد انتشرت انتشارا واسعًا وكبيرًا ونمت نموًا ملحوظًا وأغرقت الأسواق بأنواع مختلفة منها، ودخلت إلى أغلبية المنازل وأصبحت الشغل الشاغل لأطفال اليوم، فترى الطفل

استشارات تربوية 773 متسمرا إلى جانب الشاشات الإلكترونية مراقبً ا ومنفعلاً ومشاركً ا في صنع الانتصارات الوهمية!! فما هي أخطار هذه الألعاب، وما هو دور الأسرة والمجتمع والمؤسسات التربوية والاجتماعية والثقافية في حماية وتوعية أطفالنا؟ الأسباب النفسية والاجتماعية التي تقف وراء تعلق الأطفال بالألعاب الإلكترونية:  عامل جذج ب: إن الألعاب الإلكترونية بمختلف أنواعها تجذب الأطفال بما توحيه لهم من معارك حقيقية في الأدغال أو توهمهم دخول عصور ما قبل التاريخ مثل قتال الديناصورات والفضاء والرسوم والألوا ن والخيال والمغامرة.  نقطة تركيز : أفكار وموضوعات الألعاب الإلكترونية متنوعة إذ يقدمون أحيانًا سباقً ا للسيا رات يتعود الطفل من خلاله على التركيز وتجنب الحواجز والقيادة إلى حد ما، أو يقدّ مون ألعابًا للخيال العلمي في الفضاء أو شخصية بطل خارق يقارع الأشرار ويتغل ب على المصاعب.  التماثل مع الأبطال : تشكل الألعاب الإلكترونية بالنسبة إلى الطفل إطارً ا يتمثل فيه بطلاً يتحرك وينتقل ويعدل سلوكه والطفل يندمج مع البطـل وإن التداخل والتكامل اللذين توفرهما لعبة الفيديو، يساهمان في تعلق الأطفال بهذه الألعاب، وتوفر للطفل إمكان ا لتماثل مع الأبطال من خلال تعرضها لعقبات كالألغام والمتفجرات والعوائق الطبيعية التي يتوجب على بطل اللعبة التعامل معها.  عالم وهمي: الألعاب الإلكترونية للأطفال تخلق عالما وهميًا بعيدًا عن العالم اليومي ولكنه محدد في الزمان والمكان ويمثل موقعًا ماديًا وأحداثًا توفر له إمكانية تثيل ذاته في إطارٍ ما من خلال اندماجه ببطل معين أو يحقق ذاته من خلال محاولته السيطرة على هذا العالم الوهمي.

د 774  سيطرة على الذات: إن الأسباب الكامنة وراء تعلق الأطفال بالألعاب الإلكترونية والفيديو هي نفس الأسباب الكامنة وراء ممارسة أي لعبة حيث يمثل إطار اللعبة جزءا من النشاط الاجتماعي يسعى الطفل من خلاله إلى السيطرة على ذاته وعلى العالم. أخطار الألعاب الإلكترونية: 1- تساهم الألعاب الإلكترونية في إقصاء الطفل عن عادات طيبة كان يتمتع بها وإكسابه بدلا عنها سلوكيات غير مرغوبة أسريًّ ا واجتماعيا كالس لوك الإجرامي وتربية الطفل والمراهق على العدوان والعنف، فأغلب الألعاب الإلكترونية تعتمد على العنف والعدوان عن طريق الاستمتاع بقتل الآخرين والاعتداء عليهم دون وجه حق، فت عل م الطفل ح يلَ وأساليب ارتكاب الْريمة. كما تؤدى إلى تبلد المشاعر وقسوة القلب فلا يخاف من المشاهد المخيفة أو البشعة، كما يصاب الطفل بالقلق ويفقد الطمأنينة والأمن، فقد أثبتت الدراسات أن 22 ألفًا من 30 ألف لعبة تعتمد تامًا على العنف والْريمة والقتل، لهذا تؤثر تلك الألعاب على عقلية الأطفال وتزيد من السلوكيات العدوانية لديهم، حيث تكون أكثر ضررً ا من أفلام العنف بالتليفزيون. 2- إفساد عقل الطفل ونشر صورة الْنس في خياله: قد يرى الطفل مشاهد غير لائقة تفسد عقليته وتجعله في حيرة من أمره، كما تساعد في ترويج الفاحشة بين الأطفال والمراهقين، إذ أن هناك الكثير من الألعاب الإلكترونية التي تروج للأفكار الإبا حية والتي تكون على شكل أن يقوم الطفل مثلا بخلع ملابس العروسة التي أمامه ويتسابق مع صديقه على ذلك، ومن يستطيع أن يقوم بتجريد ملابسها أولاً فهو الفائز! وتتسلل تلك الألعاب إلى السوق العربي بسبب عدم الرقابة وانتشار ضعاف النفوس التي يشترونها عن طريق الإنترنت. 3- الإدمان على الألعاب الكترونية يؤدي غالبًا إلى إهمال الأطفال في مذاكرة دروسهم. فعندما يكرر الطفل لعبته المفضلة، يبدأ في التعود عليها ومن ثم إدمانها

استشارات تربوية 775 بإفراط، لأنه يجد فيها ما يشد انتباهه، فيبدأ في التأخر في التحصيل الدراسي والشعور بالاضطراب في التعلم وإهم ال واجباته المدرسية، والحل هو ضبط مو ا عيد معينة من البداية لتلك الألعاب. 4- مرجعتربوي م شَ وَّ ه: يبدأ الطفل بحفظ ما يشاهده في اللعبة، فيبدأ في اكتساب السلوكيات السيئة وتتكون لديه ثقافة مشوهه لا تناسب ديننا و عاداتنا وتقاليدنا، فيبدأ الطفل في الحيرة والاضطراب. 5- العزلة اجتماعية وتقليص العلاقات الاجتماعية للطفل وعدم التكي ف مع الآخرين وعدم فتح المجالات للحوار ، فإسراف الطفل في التعامل مع عوالم الرمز يمكن أن يعزله عن التعامل مع عالم الواقع ، فيفتقد المهارة الاجتماعية في إقامة الصداقات والتعامل مع الآخرين، ويصبح الطفل خجولاً لا يجيد الكلام والتعبير عن نفسه. إن الطفل يفضل اللَ ع ب وحده بتلك الألعاب الإلكترونية على أن يلعب أ يَّ لعبة جاعية أخرى مع أصدقائه، فينعزل عن أقرانه مما يسبب له صعوبة في التعرّ ف على ذاته، والخجل من الآخرين وكيفية التعامل معهم وكسج بهم، والسبب في ذلك تلك الألعاب التي تتمثل بعضها في إصابة الكائنات في اللعبة حيث تتمزق إربا وت قَ طَّ ع رؤوسها وتسيل دماؤها ، فتسبب له عنفً ا داخليًا ينعكس أحيانًا في بعض تصرفاته وسلوكياته. 6- قد تؤدي هذه الألعاب بما تحمله من أخلاقيات وأفكار سلبية إلى المزيد من الانفصال الأسري والترابط الإنساني مع الآخرين وارتباط الطفل بالقيم والأخلاقيات الغربية التي تفصله عن مجتمعه وأصالته. 7- حذرّ خبراء الصحة من أن تعَ و د الأطفال على استخدام أجهزة الكمبيوتر والإدمان عليها في الدراسة واللعب، ربما يعرضهم إلى مخاطر وإصابات قد تنتهي إلى إعاقات أبرزها إصابات الرقبة والظهر والأطراف، وأشاروا إلى أن هذه الإصابات

د 776 تظهر في العادة عند البالغين بسبب استخدام تلك الأجهزة لفترات طويلة مترافقً ا مع الْلوس بطريقة غير صحيحة أمامه، وعدم القيام بأي تارين رياضية ولو خفيفة خلال أوقات الْلوس الطويلة أمام الكمبيوتر. ومن ناحية أخرى كشف العلماء مؤخرًا أن الوميض المتقطع بسبب المستويات العالية والمتباينة من الإضاءة في الرسوم المتحركة الموجودة في هذه الألعاب، تتسبب في حدوث نوبات صرع لدى الأطفال. كما أن التعر ض لشاشة الكمبيوتر ولفترات طويلة من ( 6-7) ساعات تؤثر سلبًا ع لى عين الطفل ، فقد أثبتت الدراسات الطبية أن الأطفال اللذين يجلسون وقتًا طويلاً أمام شاشة الحاسوب يعانون صعوبةً في تركيز البصر. نصائح لتجنب أخطار الألعاب الإلكترونية على الطفل والمراهق: 1- محاولة التحدث مع الطفل عن اللعبةالتي يحبها، واكتشاف سبب تعلقه بها وم ن ثَ م مشاركة الطفل تلك اللعبة لإحياء روح الصداقة بداخله من جديد ، وبذلك تستطيعين مراقبة تلك اللَ ع بة والسيطرة عليه في أي وقت. 2- لا بد وأن تحددا معًا موعدً ا معينً ا ليلعب فيه الطفل وبذلك سيتم السيطرة على إمكانية إدمان الطفل لهذه الألعاب. 3- انظري على غلاف كل لعبة قبل شرائها لطفلك، واقرئي إرشادات السلامة المكتوبة عليها حول نوع اللعبة وكيفية استخدامها وأيضً ا العمر المناسب لها ك ي لا تؤذي طفلك دون قصد. 4- شجعي طفلك بشراء لعبة لتنمية الذكاء أو لتعليم نشاطات جديدة بدلاً من اللَّ ع ب دائماً بمثل تلك الألعاب، فيبدأ في التخي ل والإبداع والاستفادة من اللعبة بدلاً من كونها شيئً ا ترفيهيًّ ا فقط. 5- ابدئي بإشراك طفلك مع أصدقائه في الألعاب الْماعية وحاو لي قدر المستطاع إبعاده عن الألعاب الفردية، ليتكون لديه حب المجتمع والأصدقاء والبعد عن العزلة والاكتئاب.

استشارات تربوية 777 6- يجب تعو يد ال طفل منذ الصغر على ممارسة التمارين الرياضية الت ي تحافظ على رشاقة جسمه كما تخ ر ج الطاقة الكامنة بداخله في شََجءٍ ٍ مفيد بعيدً ا عن إخرا جه في لعبة عدوانية. 7- اقرئي لطفلك ليلاً قصصً ا مسلية، لغ رس حب القراءة بداخله، فيبدأ بالانجذاب لها ولا يقتصر وقت الترفيه على الألعاب غير المفيدة فقط. 8- بناء الحصانةفي نفس الطفل دائماً ، ليبتعد ذاتيًّ ا عن كل ما هو حرام أو ضار أو مخالف للعادات والتقاليد. حكمُ الرسومِّ المتحركة: ما حكم الرسوم المتحركة التي ت عرَض للأطفال ؟ وهل هي من التصوير المحرم شرعً ا؟ الْجَوَاب : أولاً : لا يخفى أنَّ الشريعةَ جاءت بتحريم تصوير ورسم ونحت كل ما فيه روح من خلق الله تعالى، بل جاء التشديد والوعيد الشديد على من فعل ذلك . وقد استثنت الشريعة من التحريم: الصور التي يلعب بها الأطفال. وس ئلَ الشيخ ابن عثيمين: ما حكم صور الكرتون التي تخرج في التلفزيون؟ فأجابَ: «أمَّا صور الكرتون التي ذكرتم أنها تخرج في التلفزيون فإن كانت على شكل آدمي : فحكم النظر فيها محل ترددٍ، هل ي لحق بالصور الحقيقية أو لا؟ والأقرب أنه لا ي لحَق بها . وإن كانت على شكل غير آدمي: فلا بأس بمشاهدته ا، إذا لم يصحبها أمر منكَر ، من موسيقى أو نحو ها، ولم ت لج ه عن واجبٍ » .[مجموع الفتاوى 2/سؤال رقم 333)] . ثانيًا: إن موضوعَ الرسوم المتحركة وأفلام الكرتون من أخطر المواضيع التربوية وأعظم ها، وذلك للأثر الهائل الذي تتركه تلك الأفلام في نفوس الناشئة من الأطفال، ولأنها أصبحت مصدرَ التلقي والتربية الأول في كثير من دول العالم اليوم .

د 778 وفي هذه المرحلة يكون عقل الطفل وقلب ه كالصفحة البيضاء، لا تر بها عوارض إلا انتقشت عليها وثبتت . وهذه بعض الإيجابيات من مشاهدة الطفل لهذه البرامج: 1- تزوّد الطفل بمعلوما تٍ ثقافيةٍ كبيرة وبشكلٍ سهلٍ محبوب: فبعض أفلام الرسوم المتحركة ت سل ط الضوءَ على بيئاتٍ جغرافيةٍ معينة، والبعض الآخر يسلط الضوءَ على قضايا علمية - كعمل أجهزة جسم الإنسان المختلفة -، الأمر الذي ي كس ب الطفلَ معارفَ متقدمة في مرحلةٍ مبكرة . 2- تنميةخيال الطفل، وتغذية قدرات ه ، وتنمية الخيال من أكثر ما يساعد على نموّ العقل، وتهيئته للإبداع، ويعلّمه أساليبَ مبتكرةً ومتعددةً في التفكير والسلوك . 3- تعليم اللغة العربية الفصحى والّتي غالبًا لا يسمع ها الطفل في بيته ولا حتى في مدرسته، ومن المعلوم أنّ تقويمَ لسان الطفل على اللغة السليمة مقصد من مقاصد العلم والتربية . 4- تلبية بعض الحاجات والغرائز النفسية النافعة: كالرحمة والمودة وبر الوالدين والمنافسة والسعي للنجاح ومواجهة التحديات ، وغير ذلك كثير من المعاني الإيجابية التي ي مكن غرج س ها في ثنايا حلقات أفلام الكرتون . وهناك أيضً ا مجموعة من السلبيات المترتبة على مشاهدة هذه البرامج: 1- السلبيات المترتبة على مشاهدة التلفاز بشكلٍ عام، وهي سلبيات كثيرة، منها: الإضرار بصحة العينين، وتعويد الكسل والخمول، وتعويد التلقي وعدم المشاركة، وبذلك تعيق النموَّ المعرفيّ الطبيعيّ، وذلك أنّ العلمَ بالتعلم والبحث والطلب، والتلفاز ينتقل بالمتابع منَ البحث إلى التلقي فقط، كما أنّ في متابعة التلفاز إضعافًا لروح المودة بينَ أفراد الأسرة، وذلك حين ينشغلونَ بالمتابعة عن تبادل الحديث مع بعضهم البعض. 2- تقديم مفاهيم عقدية وفكرية وعمليّة مخالفة للإسلام: وذلك حين تنغرس في بعض الأفلام مفاهيم الاختلاط والتبرج المحرّم، وبعض أفلام الكرتون مثل ما

استشارات تربوية 779 ي عرَف ب ـ (توم وجيري) تحوي مفاهيمَ محرَّ فةً عن الآخرة، والْنة والنار والحساب، كما أنّ بعضَها يحت وي قصصًا مشوَّهةً للأنبياء والرسل، وبعض ها الآخر يحتوي على سخريةٍ من الإسلام والمسلمين، وأفلام أخرى ، مثل ما يعرف بـ (البوكيمون) تحوي عقائد لدياناتٍ شرقية وثنية. وغير ذلك كثير، وإن لم تحملج ما يخالف الإسلام مخالفة ظاهرة، فهي تحمل في طيّاتها ثقافة غربيةً غريبةً عن مجتمعات نا وديننا. ومن التّأثر المقيت بهذه الثقافة، اتخاذ القدوة المثالية الوهمية، بدلاً من أن يكون القدوة هو الرسول وأصحابه والعلماء الربانيين والمجاهدين، فتجد الأطفالَ يقلّدون (الرجل الخارق Superman) و (الرجل الوطواط Batman) و (الرجل العنكبوت (Spiderman) ونحو ذلك من الشخصيات الوهمية التي لا وجود لها، فتضيع القدوة في خضم القوة الخيالية المجردة من الإيمان . بعد تبينّ هذه الإيجابيات والسلبيات، يبدو الموقف الشرعيّ بعدَ ذلك واضحًا إن شاءَ الله تعالى، فكلما وجدت السلبيات أكثر اقتربَ الحكم إلى التحريم أكثر، وما أمكنَ فيه تجنب هذه السلبيات اقتربَ إلى الْواز، وهذا يدلنا على ضرورة السعي لإيجاد شركات إنتاجٍ لأفلام الكرتون الإسلامية ، بحيث ت غرَس فيها جيع الفضائل، وت نفَى عنها جيع المضار والرذائل. حكم مشاهدة قناة "سبيس تون" وما فيها من أفلام كرتونية: ما حكم مشاهده أ فلام الكرتون التي تبث في قناة "سبيس تون " Speace toon على سبيل المثال: " كابتن ماجد و" توم وجيري " (القط والفار) سواء للصغار أو الكبار؟. وجزاكم الله خيرًا . الْجَوَاب : هذه القناة تشتمل على منكرات كثيرة، وفيها مفاسد متعددة، ويبدأ تضليله ا للمسلمين من اسمها " الإنجليزي"، ثم يبد ؤون بعدها ببَ ثّ منكراتهم وفسادهم في عقول الصغار والكبار، ولذا لا يحل لولي أمرٍ أن يمك ن أولاده من مشاهدتها؛ لما لها من تأثير سي ء على عقائد من يشاهدها، وعلى سلوكهم، ومن المفاسد والمنكرات التي فيها:

د 780  اوسيقى.  العري واللبس الفاضح، كألبسة اللاعبين، والمصارعين، والسابحين، والإناث عمومًا .  العشق، والحب، والْريمة، وغيرها من معاني وأخلاق السوء وال. إن من أكثر الموضوعات تناولاً في الرسوم المتحركة: الموضوعات المتعلقة بالعنف والْريمة، ذلك أنها توفر عنصري الإث ارة والتشويق اللَّذَيجن يضمنا نجاح الرسوم المتحركة في سوق التوزيع، ومن ثم يرفع أرباح القائمين عليها، غير أن مشاهد العنف والْريمة لا تشد الأطفال فحسب، بل تروّعهم، إلا أنهم يعتادون عليها تدريجيًّا، ومن ثم يأخذون في الاستمتاع بها وتقليدها، ويؤثر ذلك على نفسياتهم، واتجاهاتهم التي تبدأ في الظهور بوضوح في سلوكهم حتى في سن الطفولة، الأمر الذي يزداد استحواذًا عليهم عندما يصبح لهم نفوذ في الأسرة والمجتمع. وقصص "توم وجيري " تبدو بريئة، ولكنها تحوي دائماً صراعًا بين الذكاء والغباء، أما الخير والشر: فلا مكان لهما، وهذا انعكاس لمنظومة ق يَ مية كامنة وراء المنتج، وكل المنتجات الحضارية تجسد التحيز. وقد أثبتت إحدى الدراسات أن أفلام "توم وجيري" هي أكبر آلية نقل فكرة حسم المشاكل عن طريق العنف للأطفال. وقد جاء في أفلام كرتونية مشهورة أنهم جعلوا السارق، والم لاح ق للنساء، والمتحرش بهنَّ رجلاً ضخماً له لحية!، ومن المعلوم أن اللحية شعار المسلمين، ولا يخفى وجه جعلهم الشر متجسدًا في هذه الصورة . وفي الفيلم الكرتوني "كابتن ماجد " - والذي جاء ذ كره في السؤال - يصوَّر حضور الفتيات للمباريات، وما فيه من تشجيع للاعبين، ويصاحب ذلك الرقص، والصراخ، والمعانقة بين الذكور والإناث حال تسجيل الهدف، وتجد الفتاة تلاحق لاعبها المفضل عندها، وتقدم له هدية تعبيرًا عن محبتها، ويقب لها ذلك اللاعب!

استشارات تربوية 781 فماذا يمكن أن يتعلم من هذا فتياننا وفتياتنا؟! إنها الوقاحة، وقلة الأدب، والعشق، والحب، وجعل قدوة لها من اللاعبين تحبه وتتعلق به، وهكذا ت غرس المعاني الفاسدة في أذهانهم، وتتحول إلى واقع عملي في سلوكهم. والخطر على العقيدة، ويتمثل ذلك في تلك الرسوم في صور كثيرة، منها:  تصوير الرب تعا- عياذًا بالله - في صورة بشعة في السماء يحكم بين المتخاصمين، وهذا موجود في بعض حلقات "توم وجيري" الواردة في السؤال.  تصوير الرب في صورة بشعة أيضًا، ينظر بمنظار في الأرض كلها من السماء! وينزل لنصرة المظلوم! ويستطيع التحكم في الأمطار، والرياح، والبراكين، وهذا في حلقات "ميكي ماوس"، وجعج له "فأرًا " وفي السماء لا يخفى على عاقل سبب فعلهم هذا.  وللتدليل على ذلك: الرسوم المتحركة الشهيرة التي تحمل اسم " آل سيمسونز The Simpsons لصاحبها مات قرونين ج Matt Groening، الذي صرّح أنه يريد أن ينقل أفكاره عبر أعماله بطريقة تجعل الناس يتقبلونها، وشرع في بث مفاهيم خطيرة كثيرة في هذه الرسوم المتحركة منها: رفض الخضوع لسلطة الوالدين، أو الحكومة، الأخلاق السيئة والعصيان هما الطريق للحصول على مركز مرموق، أما الْهل فجميل، والمعرفة ليست كذلك.  وأخطر ما قدمه هو تلك الحلقة التي ظهر فيها الأب في العائلة Homer Simpson وقد أخذته مجموعة تسمي نفسها "قاطعي الأحجار"!! عندما انضم لهم الأب، وجد أحد الأعضاء علامة في الأب رافقته منذ ميلاده، هذه العلامة جعلت المجموعة تقدسه، وتعلن أنه الفرد المختار، ولأجل ما امتلكه من قوة ومجد: بدأ Homer Simpson يظن نفسه أنه الرب حتى قال: «من يتساءل أن هناك ربًّا، الآن أنا أدرك أن هناك ربًّا، وأنه أنا»

د 782 أما عن السخرية من العرب والمسلمين ، ففي بعض حلقات برنامج الرسوم المتحركة المعروف باسم " سكوبي دو" " Scobby Doo"، والمملوك لـ William Hanna وJoseph Barbera اللَّذين طبّقت شهرتهما ا فاق بعد نجاح رسومهما المتحركة "توم أند جيري "، في إحدى الحلقات يفاخر سا حر عربي مسلم عندما يرى سكوبي بقوله: «هذا ما كنت أنتظره تامًا، شخص أمارس سحري الأسود عليه » . ويبدي الساحر المسلم رغبته في تحويل سكوبي إلى قرد، لكن السحر ينقلب على الساحر ويتحول الساحر نفسه إلى قرد، ويضحك سكوبي وهو يتحدث مع نفسه قائلاً: «لا بد أن ذلك الساحر المشوش ندم على تصرفاته العابثة معنا»، ومرة أخرى في حلقة من حلقات "سكوبي دو" تقوم مومياء مصرية بمطاردة سكوبي ورفاقه، ويرتابون في أن المومياء نفسها حولت صديقهم الدكتور "نسيب" - العربي المسلم - إلى حَجر . وفي النهاية يستميل سكوبي المومياء ويلقي بها في إحدى شباك كرة السلة، ولكن عندما يكشف النقاب عن المومياء يجد أنها - لدهشة سكوبي - لم تكن مومياء بل الدكتور "نسيب" نفسه الذي أراد سرقة قطعة عملة ثمينة من سكوبي متنكرًا في زي مومياء، أي: أن سكوبي يريد إنقاذ مسلم يود سرقته، لقد بل غ المسلم هذا الحد من الرداءة. كيف أتعامل مع أولادي في الدراسة؟ الإجابة على هذا السؤال تطول، لكن نذكر هاهنا بعض ما يمكن مراعاته بإيجاز، ومن ذلك: 1- الحرص على تقليل الفجوة بينهم وبين المدرسة، وعلى تنمية محبة المدرسة لديهم قدر الإمكان. 2- الاعتناء بتنمية حرصهم على التحصيل الدرا. 3- تهيئة الْو الأسري الملائم الذي يعينهم على الاستذكار وأداء الواجبات. 4- الاعتناء بالتعرف على أحوالهم في المدرسة ومتابعتهم، ومما ينبغي متابعتهم فيه:

استشارات تربوية 783  التأكد من مستواهم الدراسي ومن عدم وجود مشكلات لديهم.  التأكد من سلوكهم في المدرسة ومتابعتهم في ذلك.  التأكد من أصدقائهم وزملائهم ومن يجالسونهم والسعي لتصحيح ما ينتج من علاقات غير مرغوبة. 5- التعرف على معلميهم وما يمتازون به، والسعي لاستفادتهم منهم، من خلال توجيههم للوسائل المعينة لهم على ذلك، ومن خلال التواصل مع معلميهم . وبصفة عامة كلما أتحنا لهم أن يتحدثوا معنا ع ن مدارسهم وما يواجهون فيها فسيكون ذلك فرصة ثمينة لاكتشاف كثير من الأخطاء، وتجاوز عديد من المشكلات. حكم إلحاق الأولاد بمدرسة يقوم عليها راهبات: أنا أعيش بدولة عربية وأريد أن أسجل ابني في المدرسة والمشكلة أن المدرسة المتميزة والمناسبة من ناحية التعليم والأقساط إدارتها راهبات ولكن أغلبية المدرسات مسلمات وملتزمات، والْميع يثني على المدرسة من كل النواحي والمدارس المماثلة لها من الناحية المادية التعليم فيها ليس بنفس الكفاءة؟ الْجَوَاب : إن الله تعالى حمل الآباء والأمهات مسؤولية رعاية أبنائهم وتربي تهم التربية الصحيحة الخالية من كل شائبة تشوب الدين، وعلى هذا فما دام القائمون على هذه المدرسة نصارى فإنه لا يجوز لك أن ت دخ ل أحدًا من أبنائك في هذه المدرسة، لأنه لا يؤمَن أن يلب سوا على أطفالك في دينهم وعقيدتهم ويؤثروا على أخلاقهم. فلا يشك عاقل أن الناشئ يتأثر بالمدرسة التي يتلقى فيها تعليمه النظامي تأثرً ا بالغً ا، حتى إن ما يغرسه التعليم في الطفل من قيم وأخلاق (سلبية أو إيجابية) لينازع ما يغرسه أبواه، بل إنه يتفوق عليه في كثير من الأحيان. ولا تكاد المدارس النظامية - القائمة على مناهج غير إسلامية - تخلو من خلل وقصور في مفهوم القيم والأخلاق وتعاليم الدين، فكيف بمدارس تقوم صراحة على تعليم النصرانية .

د 784 لقد آمن المستعمرون الإنجليز والفرنسيون بأن المعركة مع المسلمين يجب أن تبدأ من الفصل الدراسي - من المدرسة - بتدمير التعليم الديني، كما تكون بنشر المدارس الأجنبية المنافسة في كل البلاد العربية، ومحاربة اللغة العربية، وبالإنفاق ببذخ على تعليم اللغات الأجنبية وربطها بالتقدم والتكنولوجيا، والعلوم العصرية، وفرص الثراء والمرتبات الأكبر. ومع اتجاه أغلب الناس إلى التعليم النظامي استغل أعداء الإسلام - من المحتلين - هذا التعليم لغزو الم سلمين فكريًّ ا فعددوا نظم التعليم وأساليبه بما يخدم أهدافهم، فهذا تعليم علماني، وهذا تعليم أجنبي، وغير ذلك مما تعددت مسمياته، واتحدت أهدافه. ولقد كانت قوة المسلم الفاتح تكمن في أسلوب تعليمه، فقد ذكر كاتب إنجليزي يدعى: E. H. Jancer في كتابه "الإسلام المقات ل" أ ن إنجلترا وفرنسا قد أجرتا بحوثً ا عن أسباب قوة وصلابة الإنسان العربي (المسلم)، وتَ ك نه من فتح البلاد المحيطة به من الهند إلى تخوم الصين، فوجدت أن السر في ذلك كان طريقه تعليم الطفل العربي، وكيف أنه بدأ قبل الخامسة بحفظ القرآن وختمه. والمدارس التنصيرية (المسيحية) تقوم أساسً ا على منهج تنصيري، ولو عمّتج على المسلمين أنها لا تقوم بتلك المهمة، وهي تستخدم في أسلوب تعميتها على السذج من المسلمين إذاعتها للقرآن صبا حً ا، وتدريسها لأطفال المسلمين التربية الإسلامية، ولكنها في الوقت ذاته تنسف كل القيم والمبادئ بمقرراتها، ومدر سيها المختارين بعناية فائقة ليقوموا بالمهمة المطلوبة. فالطالب يتأثر بمدرسه تقليدً ا ومحاكاةً ، فيصطبغ بكل ما يقوله له، وقد أنشأ المستعمرون مدراس أجنبية (مسيحية) دخل فيها أولاد الطبقات الحاكمة، حتى يقوموا بالدور ذاته الذي يقوم به المستعمر، لعلمهم بأن مقامهم في تلك البلاد لابد أن تكون لها نهاية، فكان لهم ما أرادوا حيث جاء من يحمل اللواء نفسه، ويفكر بالعقلية ذاتها، بل إن