بعض” ' . ٍ وقوله َة : « لا ترغبوا عن آبائکم» فمن رغب عن أبيه _- ٤ فقد کفر)) . وقوله کا : «من حلف بغير الله فقد أشرك»” - |٥ ب _ «والطيرة شرك°». /| ٥ (۲) (۳) (٤( متفق عليه من حديث جابر وابن عمر (صحيح البخاري ۲۱۷/١ و «coo/1° وصحیح مسلم ۸۱/۱- ۸۲) وصح عن أبي بكرة عند البخاري (/۸) والنسائي» وعن ابن عباس عند البخاري والترمذي (راجع : صحيح الجامع الصغير )٠٤١/١ أخرجه البخاريٍ : الفرائض )٠٥٤/٠١( ومسلم : الإيمان )۸٠/١( من حديث أبي هريرة مرفوعاً. وورد عندهما (فهو كفن . وقال الحافظ ابن حجر: كذا للأكثر» وكذا لمسلم ووقع لكشميهني (فقد کفر) (الفتح )٠١/١٠۲ أخرجه أحمد »۳٤/۲( 4٦ء ۸۷ء (٠۲١ والترمذي : النذور )۱٠١/٤( وصححه الألباني (صحيح الجامع الصغیر )۲۸۲/١ أحرجه أحمد (١/۳۸۹4ء )٤٤١ ٤۳۸ والبخاري في الأدب المفرد (رقم ۹ وأبو داود: الطب /٤( ۲۳۰ رقم )۳۹٠١ والترمذي : السير (رقم )١١١۴ . وابن ماجه : الطب (رقم )۴٠۳۸ والطحاوي في مشکل الآثار )١ ٤/۲ وشرح معاني الآثار (۲/ ۳۸۰) واب بن حبان (الموارد )١٤۲۷ والحاكم ۱۷/١( -۱۸ من حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً. وصححه الألباني (الصحيحة رقم ٤۴١ » وصحيح الجامح الصغير )١/ ٤ - ۳۷ -
عدد الصفحات ٩٣٧أحدهما). ومما أشبه هذه الأخبار. قالوا: وقد وافقنا جماعة أصحاب الحديث على من ارتكب بعض هذه الذنوب لا يكون كافرا مرتداء يجب استتابته» وقتله على الكفرء إن لم يتب» وتأولوا لهذه الأخبار تأويلات اختلفوا فى تأويلاتها. قالوا: وكذلك الأخبار التى جاءت فى إكفار تارك ' الصلاة يحتمل من التأويل ما احتمله سائر الأخبار التى ذکرناها. واحتجوا مع هذا لتركهم الإكفار بترك الصلاة بأخبار استدلوا بها على أن تارك الصلاة حتى يذهب وقتها لايكفضر إذا لم یترکها إباء» ولا جحودا» ولا استکبارا. )١( أخرجه البخاري : الأدب )١٠٤١/٠١( ومسلم: الأدب (١٠/٤٠ه٥) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعأً : إيما رجل قال لأخيه: يا كافر! فقد باء بهما أحدهما. وأخرجه البخاري )١٠٤/٠١( من حديث أبي هريرة أن رسول الله بي قال : إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر! فقد باء به أحدهما. - ۳۸ -
عدد الصفحات ٩٣٨باب ذکر الأخبار التى احتجحت به هذه الطائفة التي لم تكفر بترك الصلاة ا : ياأباذر! نه سیکون بعدی أمراءء یمیتول الصلاةء فصل الصلاة لوقتهاء فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة» وإلا كنت فد أحرزت صلاتك ( . ۸ _ حدثنا محمد بن عبید بن حساب» قال : حدثنا حماد بن ريد» عن ابی عمران» عن عبد الله بن الصامت» عن كيف أنت› إذا كانت عليك أمراءء یمیتول الصلاة أو قال : يۇخحرون الصلاة عن وقتها؟ ! قلت : ما تأمرنی ؟ قال : . أبو عمران الجوني هو عبدالملك بن حبيب )١( وأخرجه«مسلم : المساجد ومواضع الصلاة )٤٤۸/١( عن يحيى بن يحى به . وأخرجه الترمذي : الصلاة )۳۳۲/١( عن محمد بن موسى البصري» عن جعفر بن سلیمان به . وقال الترمذي : حسن . - ۹۳۹ -
عدد الصفحات ٩٣٩صل الصلاة لوقتهاء فإذا أدركتها معهم» فصل فإنها لك نافلة(› . ۹ --_ حدثنا إسحاق» قال: أخبرنا مرحوم بن عبدالعزيز القرشي › قال : حدثنى أبو عمران الجونى » عن عبدالله بن الصامت» عن أبى ذررضى الله عنه» قال: قال رسول الله ية : صل الصلاة لوقتهاء فإن أتيت القوم قد صلوا» كنت قد أحرزت صلاتك» وإن لم یکونوا صلوا صليت معهم» وكانت لك نافلة”. : /أ] حدثنا إسحاق. قال : أخرنا النضر قال ٠٠١ [ق _- ٠١ حدثنا شعبة» قال: حدثنا أبو عمران الجونى » قال: سمعت عبدالله بن الصامت» عن أبى ذر رضى الله عنه» عن النبى ية قال : صل الصلاة لوقتهاء فان أنت أتيت القوم» وقد صلوا» كنت قد أحرزت صلاتك» وإن لم يكونوا صلوا» صليتَ معهم» وكانت لك نافلة”. )١( أخرجه مسلم )٠٤۸/١( عن خلف بن هشام» وأبي الربيع الزهراني» وأبي كامل الجحدري» وأبو داود: الصلاة (۲۹۹/۱) عن مسدد أربعتهم عن حماد بن زید به . (۲) وهو مكرر الذي تقدم . (۳) أخرجه مسلم )٤٤۸/١( عن ابن أبي شيبة» عن عبدالله بن إدريس . وابن ماجه: الصلاة (۳۹۸/۱) عن محمد بن بشار» عن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة به . = 4
عدد الصفحات ٩٤٠-١ وحدثنا إسحاق» قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيمء قال : حدثنا أيوب» عن أبى العالية البراء قال : أخر ابن زياد الصلاء فجاءنى عبدالله بن الصامت. فألقيت له كرسياء فقعد عليه» فذکرت له صنیع ابن زیاد» فعض على شفتيه › وضرب على فخذي» ثم قال: سألت آبا ذر كما سألتنى » فضرب على فخدي» كما ضربت على فخذك» وقال: سألت رسول الله ي كما سألتنى » فضرب على فخذي كما ضربت على فخذك. وقال: صل الصلاة لوقتهاء فإن أتيت القوم» وقد صلواء فقد أحرزت صلاتك» وإن لم يصلوا» صليت معهم»› ولايقل أحدكم : إنی صلیت. فلا أصلى 0 . سے وأخرج ابن ماجه بهذا الإإسناد ما أفظه : :عن أبي ذر أنه انتھی إلى الربذة وقد أقيمت الصلاة» فإذا عبد يؤمهم » > فقيل : هذا أبو ذر» فذهب يتأخر» فقال أبو ذر: أوصاني خليلي ييه أن أسمع وأطيع › وإن کان عبداً حبشیاء مجع الأطراف (الجهاد.ء باب طاعة الامام )٠٠١/۲ ةالصلا : عن زهير بن حرب» والنسائي )٠٤۹/١( أخرجه مسلم : الصلاة )١( رقم ۹) عن زياد بن أيوب كلاهما عن إسماعيل ب بن إبراهيم (وهو ۸۹/۱) . ابن علية) به . من طريق مطر الوراق عن أبي البراء به )٤٤۹/١( وأخرجه مسلم من طريق أبي نعامة» عن )٤٤۹/١( ومسلم .)٠١١۹/١( وأخرجه أحمد . عبدالله بن الصامت به ۔- ۹1-
عدد الصفحات ٩٤١۲ _ حدثنا محمد بن یحیی › قال : حدثنا عبد الرزاق» قال : أخبرنا معمر» عن أيوب» عن أبى العالية قال: سألت ٠ عبدالله بن الصامت عن الأمراء إذا أخروا الصلاة؟ فضرب رکبتي» وقال: سألت أبا ذر عن ذلك» ففعل بی کمافعلت بك» وحدثنی أنه سأل رسول الله ية » فقعل به كما فعل» ضرب رکبته» كما ضرب ركبتى» وقال: صل الصلاة لوقتهاء فإن آدرکتها معهم » فصل ولا یقولن أحدهم : إنى قد صلیت» ولا صلی . ۴۳ -_ حدثنا محمد بن يحیى » قال: حدثنا عبد الصمد بن عبدالوارث» قال: حدثنا شعبة » عن بدّيل بن ميسرة قال: سمعت أبا العالية البراء» عن عبدالله بن الصامت» عن أبی ذر رضی الله عنه رفعه قال: ضرب فخذی» وقال : كيف أنت إذا بقيت فى قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ ! ثم قال : صل الصلاة لوقتهاء ثم احرج وإن كذت فى المسجد. فأقيمت الصلاة» فصل معهم” . £ 1° - حدثنا عمر وبن زرارة»› قال ۰ أخبرنا أبو بكر بن عياش »› )0( إسناده صحيح › وقد تقدم . (۲) أخرجه مسلم )٤٤۸/۱( عن يحيى بن حبيب بن عربي الحارڻي » والنسائي : الصلاة 4٩/۱( رقم )۸1١ عن محمد بن عبدالأعلى » ومحمد بن إبراهيم بن صدران ثلاثتهم عن خالد , بن الحارث عن شعبة به . “۲ -
عدد الصفحات ٩٤٢عن عاصم» عن زر بن حبيش» عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله مو : لعلكم [ق ٠١ /ب] ستدركون أقواماً يصلون الصلاة لغير وقتهاء فإذا أدركتموهم » فصلوا في بيوتكم للوقت الذى تعرفون» ثم صلوا معهم» واجعلوها سبحة . -٠ حدثنا إسحاق. قال: أخبرنا عيسى بن يونس» عن الأعمش» عن إبراهيم » عن الأسود قال : دخلت أنا وعلقمة على عبد اللهء فقال: اصلى هؤلاء؟! قلنا: لاء قال: قوموا» فصلواء فصلى بنا بغير أذان» ولا إقامة» فلما صلی» قال: هکذا رأیت رسولٌ الله فعلء ثم قال: إِنها ستكون عليكم أمراء يميتون الصلاة» يخنقونها إلى شرق الموتى”. فمن أدرك ذلاف منكم» فليصل الصلاة لوقتهاء (۱) رجاله ثقات» وإسناده صحيح . وأخحرجه النسائي : الصلاة (۸۹/۱ رقم )۷۸١ عن عبيدالله بن سعيد» وابن ماجه : الصلاة (۳۹۸/۱) عن محمد بن الصباح كلاهما عن أبي بكر بن عياش به . وصححه الألباني (صحيح الجامع الصغير )۱۸/١ (۲) شرق الموتى : قال ابن الأعرابي : فيه معنيان: أحدهما أن الشمس في ذلك الورقت» وهو أخر النهارء إنما تبقى ساعة ثم تغيب» والثاني من قولهم : شرق المیت بريقه» إذا لم يبق بعده إلا يسيراء ثم يموت . وجاء التصريح بمعناه في رقم )٠١۳١١( و )٠١۳١۹( وفي المحلى )٤/۳١( - ۳ -
عدد الصفحات ٩٤٣ويجعل صلاته معهم ٥ سبحة 0 . إبراهيم قال : كان عبد الله يصلى معهم إذا أخروا عن الوقت قليلا يعنى أول الوقت» ويرى أن مأثم ذلك عليهم . ۷ _ حدتنا محمد بن یحیی › قال : حدتنا محمد بن الأوزاعى › عن حسان بن عطية» عن عبدالرحمن بن سابط القرشى .. عن عمرو بن میمول الأودىء قال: قدم علينا الله ية رافعا صوته بالتكبير» صلى ^ الصوت» فوقعت )١( أي نافلة. (۲) أخرجه النسائي : الصلاة )۸۳/١( عن إسحاق به . والآحر عن شماله» فصلى بغير أذان ولا إقامة» فجعل إذا ركع»¿ شبك بين أصابعه» وجعلها بین رکبتیه » وقال: هکذا رأیت رسول الله َة فعل . والحديث أخرجه مسلم : المساجد )۳۷۸/١( من طريق أبي معاوية› وعلي بن مسهر»وجرير» ومفضل بن مهلل أربعتهم عن الأعمش به» وذكر الحديث بطوله» وفيه هذا اللفظ» وفيه ذکر التبطيق › وفيه فلکاني أنظر إلى كما أخرجه أحمد )٤٥١/١( عن محمد بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبدالرحمن بن الأسود» عن أبيه به . وأحرجه )٤٥۹/۱( عن يعقوب» عن أبيه» عن ابن إسحاق به . )"( أجش الصؤت : هو الذي في صوته جشة» وهي شدة الصوت» وفيها نة --
عدد الصفحات ٩٤٤عليه محبتی » فلزمته» فما فارقته» حتی حثوت عليه التراب» ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده» فأتيته فلزمته : عبد الله بن مسعود رضى الله عنه» فسمعته» يقول: قال رسول الله به : إنها سيكون ولاةء أو أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتهاء فصلوا الصلاة لوقتهاء واجعلوا صلاتكم معهم سبحة . ۸ _ حذثنا إسحاق» قال: أخبرنا جرير» عن منصور» عن هلال بن يساف» عن أبى المثنى ابن أخحت عبادة بن الصامت» عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه» عن رسول الله يي قال : ستكون عليكم أمراء» تشغلهم أشياء عن الصلاة.» حتى يذهب وقتهاء فصلوا الصلاة لوقتهاء فقال رجل : يارسول الله! أنصلى معهم؟ قال: نعم . )١( أخرجه أبو داود: الصلاة )٠١٠/١( عن عبدالرحمن بن إبراهيم » - دحيم الدمشقي _ ثنا الوليد به . وأخرجه اللألكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة )٠٠۸/١( بسنده عن إبراهيم بن محمد الفزاري» عن الأوزاعي به» وساف الحديث نحوه. (۲) اآخرجه أبو داود (۱/۱ ۰ ) عن محمد بن قدامة بن أعين› عن جریر به . وأورده الألباني في صحيح الجامع الصغیر )٠٠١/۳( وذكر المزي هذه الرواية في ترجمة أبى 2 عن عبادة (تحفة الأشراف (ror/ < - ٥ _
عدد الصفحات ٩٤٥۹ _ حدثنا اسحاق قال : حدثنا وکیع › قال : أخبرنا سفیان» عن منصور» عن هلال بن [ق ۲١۹۱ /أ] يساف» 3 . £ ع عن ابی ا لمثني > عن ابی ابی » عن عبادة بن الصامت ,ضى الله عنه» عن النبى منله( . ۰ _ قال : حدثنا إسحاق » قال : أخبرنا يحیى بن ادم» قال : أخبرنا شريك» عن منصور» عن هلال بن يساف» عن ابی المثنى الحمصى» عن أبى أبن ابن صلى عبادة بن الصامت رضى الله عنه» عن النبى يي مثله” . قال إسحاق : ورواه عدة عن أبى أبىٌ أنه سمع النبى كيا > ليس فيه عبادة. )١( أبو ابي هو عبدالله بن عمرو بن قيس الأنصاري» ابن امرأة عبادةء وله صحبة. والحديث أخرجه أحمد )۳٠٠١/١( عن يعمر بن بشر» عن ابن المبارك» عن سفیان به . وأخحرجه أبو داود: الصلاة )۳٠١٠/١( عن محمد بن سليمان الأنباري . عن وكيم » عن الثوري به . وقال أحمد: وهو الصواب أي «أبي أبيّ». وأخرجه ابن ماجه: الصلاة (۳۹۸/۱) عن محمد بن بشار» ثنا أبو أحمد الزبيري» ثنا سفيان بن عيينة» عن منصور به وأخرجه أحمد )۴٠١/ ١( عن محمد بن جعفر» عن شعبة به وقال: عن ابن امرأة عبادة عن عبادة . والحديث صححه الألباني كما تقدم . (۱) وهو مکرر الذي قبلهء وفي سنده شريك وهو ابن عبدالله القاضي ۽ وهو ضعيف لکن تابعه السقيانان كما تقدم . -۹٩ -
عدد الصفحات ٩٤٦١ -_ قال: وحدثنا بندار» قال أخبرنا محمد قال أخبرنا شعبة» عن منصور» عن هلال بن يساف»› عن أبى المثنى »› عن ابن عبادة بن الصامت رضى الله عنه» عن النبى لاز أنه قال : سيكون أمراء تشغلهم أشياء» يؤحرون الصلاة عن وقتهاء فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا. ۲ -_- حدثنا محمد بن رافع » وأحمد بن منصور الرمادی قالا : أخبرنا عبدالرزاق» قال: أخبرنا ابن جريج » قال: حدثنى عاصم بن عبيد الله بن عاصم رضى الله عنه أنه رسول الله ية قال: سيكون أمراء بعدى يصلون الصلاة لوقتهاء ويؤخرونها عن وقتهاء فصلوها معهم» فإِن صلوا لوقتهاء فصليتموها معهم» فلكم ولهم» وإ أخروها عن وقتهاء فصليتموها معهم » فلكم » وعليهم .» ومن فارق الجماعة» مات ميتة جاهلية » ومن نكث العهدء فمات ناكثا للعهد» جاء يوم القيامةء لا حجة له. قلت : من أخبرك هذا الخبر؟ قال : أخبرنيه عبدالله بن عامر بن ربيعة» عن أبيه عامر بن ربيعة» يخبره عن النبى ييه . .وهذا لفظ محمد بن رافع(›. بکر» عن ابن جریج به . وأخرجه )٤٤٦/۳( عن أبي النضر» وحسن كلاهماعن شريك» عن عاصم به . ¬ -۹۷-
عدد الصفحات ٩٤٧۴۳ _ حدثنا محمد بن یحیی › قال : أخبرنا عبدالرزاق» قال: أخبرنا ابن جريج » قال: أخبرنى عاصم بن عبيد الله» . قال : أخبرنى عبد الله بن عامر بن ربيعة» عن أبيه رضى الله عنه» عن النبى ية قال: ستكون أمراء بعدی یصلون الصلاة لوقتها» ويؤخرونها عن وقتها» فصلوها معهم» فان صلوا لوقتهاء فصليتموها معهم» فلكم وعليهم» وإن أخرُوها عن وقتهاء فصليتموها معهم» فلكم وعليهم . ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية» ومن نكث العهدء فمات . ناكا للعهدء جاء يوم القيامة لاحجة له. ۰ ٤ _ حدثنا أبو' بكر الصغانى قال: حدثنا محمد بن إسحاق المسيبى » قال: أخبرنى أبى : إسحاق» عن قدامة بن موسی الجمحی » عن [ق ۲١۱ /أ] عمرو بن حسن بن حسین» وبشیر مولی المدنیین» قالا: دخلنا على جابر بن عبد الله رضى الله عنه» فقال: اشتد غضب الله تعالى على أول من أخر وقت الصلاة» وهل تدريان من هو؟ قالا: ل قال: الحجاج» إنی محدٹکما حدیٹاء فاکتماہ عنی » فإذا مت» فلينبشوا قبري » سمعت رسول الله مه يقول : إنه سيكون بعدى أئمة يؤحرون وقت الصلاة» فصلوا = وذكر الشطر الأخير في ضمن حديث آخر. . ورد في الأصل (المازنيين) ولعل الصواب ما أثبتناه )١( - ۹A -
عدد الصفحات ٩٤٨الصلاة لوقتهاء واجعلوا صلاتكم معهم سبحة0 . ٥ -_ حدٹنا محمد بن یحیی » قال: أخبرنا ابراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش العنسي » قال: حدثنا راشد بن داود الصنعاني » عن أبي أسماء الرحبي» عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : سيکون من بعدي 0 أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتهاء فصلوا الصلاة لوقتهاء واجعلوا صلاتكم معهم سبحة. فلما كان الحجاج أخر الصلاة عن مواقيتهاء فكنت أصلي الصلاة لوقتهاء وأجعل صلاتي معه سبحة” . )١( في سنده إسحاق بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي » صدوق» فيه لين» ورمى بالقدر (التقريب )٠١/١ وبشير هو ابن سلام وقيل ابن سلمان الأنصاري المدني» والد حسين مولى صفيةء صدوق / س (التقریب ٠٠۳/١۱ والتهذيب ))١١/١ (۲) ورد في الأصل (أمة) وما أثبتناه هو ثابت في المسند. (۳) آخرجه أحمد )۱۲٤/٤( عن الحكم بن نافع » عن ابن عياش به . وذكر اللفظ المرفوع فقط . وإسناده حسن» لأن إسماعيل بن عياش العنسي » والحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده» مخلط في غيرهم» وهذا من روايته عن بلديه راشد بن داود الصنعاني - نسبة إلى صنعاء دمشق» وهو صدوق له أوهام . وأبو أسماء الرحبي» هو عمرو بن مرثدء الرحبي الدمشقي » وهو ثقة. -۹64۹
عدد الصفحات ٩٤٩٠ -_ حدثنا أحمد بن يوسف السلمي » قال : حدثنا النضر بن محمد قال: حدثنا عكرمة يعني ابن عمار» قال: حدثنا يحیى بن أبي کثیر» قال: حدثنا سعید بن جمهان قال: حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون أئمة» يؤخرون الصلاة عن وقتهاء فصلوا الصلاة لوقتهاء واجعلوا صلاتكم معهم سبحة فإذا أنت قد أديت الفريضة» كانت صلاتك معهم سىحەة 0( . ۷ =-_- حدثنا محمد بن یحیی قال: حدثنا حذيفة قال : حدثنا عكرمة بن عمارء عن یحیی بن ابی کثیرء عن سعيد ي بهذا الحديث . ۸ -_ حدثنا محمد قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا أبو هاشم صاحب الزعفرانی قال: حدثنى صالح بن عبيد» عن قبيصة بن وقاص رضى الله عنه قال : قال رسول الله بل : يكون عليكم الأمراء يؤخرون الصلاة» فهى لكم» )1( الحديث صحيح لشواهده» وإسناده حسن . فيه سعید بن جُمهان» صدوق له آفرادء وفيه النضر بن محمد هو المروزي › صدوق ربما يهم » ورمی بالإرجاء. -_ ¶0۰ _
عدد الصفحات ٩٥٠وهی عليكم» فصلوا معهم ماصلوا بكم القبلة/. قال أبو عبدالله - رحمه الله - ومن الأخبار التى احتجوا بها فی امتناعهم [ف ۲٠۲ /أ] من إكفار تارك الصلاة حديث عبادة بن الصامت رضى الله عنه الذى: ۹ ۔_ حدثنا محمد بن یحیی › قال : حدئنا یزید بن هارون» قال : أخبرنا یحیی بن سعید أن محمد بن یحیی بن حبّان» آخبره ن ابن محيريز القرشى » ثم الجمحیى”» أخبره - وكان يسكن الشام» وقد أدرك معاوية رضى الله عنه أن المخدجى٠ رجلا من بنى كنانة أخبره أن رجلا من الأنصار () أخرجه أبو داود : الصلاة )۳٠١٠/١( عن أبي الوليد الطيالسى به . وصححه الألباني (صحیح الجامع ٠ )٠٠١١/١ وآشار ابن حجر إلى الحديث في ترجمة قبيصة في اللإصابة (۲۲۳/۳) (۲) ورد على هامشه: حبّان: بفتح الحاء المهملةء وباء معجمة بواحدة» وهو حبان بن منقذ جد محمد بن يحیى بن حبان» ولحبان بن منقذ صحبة» وهو الذي قال له النبى ب : «إذا بايعت فقل : لا خحلابة» انتهى » من تقييد المهمل للغساني . ۰ ۰ (۳) هو عبدالله بن محيريز - بمهملة وراء آخره زاي» مصغراًء ابن جنادة بن وهب الجمحي» بضم الجيم وفتح الميم» بعدها مهملة» المكي» كان يتيماً في حجر أبي محذورة بمكة» ثم نزل إلى بيت المقدس» ثقة عابد / ع (التقريب 44۹/۱( ٤( )قال الحافظ : المخدجي › راوي حديث الوتر عن عبادة بن الصامت قيل اسمه رفيغ » وقيل غير ذلك / د س ق» (التقریب) وقال في التهذیب (۳۳۱/۱۲): اسمه رفيع » وقیل : ابنه رفيع » وقال ابن حبان: هو أبو رفيع . - ۹0٩ ۔
عدد الصفحات ٩٥١کان بالشام» وکان له صحبة یکنی أبا محمد سمعه يذکر أن الوتر واجب» فراح المخدجى إلى عبادة بن الصامت رضى الله عنهء فأخبرهء فقال عبادة : كذب”٠ أبو محمد» سمعت رسول الله َيه يقول: خحمس صلوات كتبهن الله على العبادء من أتى بهن» لم يضيع من حقهن شيئاء استحقاقا بحقهن» كان له عند الله عهداء أن يدخله الجنة» ومن لم يأت بهن» جاء ولیس له عند الله عهد» إن شاء عذبهء وإن شاء أدنحله الجنة” . ۰ _ حدثنا أبو موسی » قال: حدثنا معن» قال: حدثنا مالك» عن يحیى بن سعيد بن قيس الأنصارى» عن محمد بن بحیی بن حبان» عن ابن محیریز أن رجلا من بنی كنانة يدعى المخدجى سم رجلا بالشام يدعى أبا محمد () قوله: كذب أبو محمد أي أخطأ وغلط . (۲) أجرجه أحمد )۳٠٠١/٠( وابن أبي شيبة )۲۹٦/۲( والدارمي )۳۷۰/١( عن يزيد بن هارول» عن یحیی بن سعید به . وأخرجه أحمد (۳۱۹/۰) عن يحي بن سعيد القطان» عن يحيى بن سعيد الأنصاري به. ومن طريق يحيى بن سعيد أخرجه البيهقي )۳١/١( وأخرجه أحمد )۳۲۲/١( عن يعقوب. ثنا أبي» عن ابن إسحاق» ثنا محمد بن یحیی بن حبان به . والحديث عزاه السيوطي لمالك» وأحمد. وأبي داودء والنسائي» وابن ماجه» وابن حبان» والحاكم . وسيأتي ذكرهم فيما بعد. وصححه الألباني» وعزاه للدارمي » والطحاوي › وابن نصر. - 0۲
عدد الصفحات ٩٥٢