- ۷ - ۸ سعد بن بکر - وکانت له صحبة0 _ أن رجلا قال له : عظني في نفسي» رحمك الله! إذا أنت قَمْتَ إلى الصلاة.» فأسبغ الوضوءء فإنه لا صلاة لمن لا وضوء لهء ولا إيمان لمن لا صلاة له ثم إذا صليت» فصل صلاة مودع » واترك طلب كثير من الحاجات فإنه فقر حاضر» وأجمع اليأس مما عند الناس» فإنه هو الغني » وانظر إلى ما تعتذر منه من القول والفعل» فاجتنبه . حدثنا يحيى بن يحيى » قال : أخبرنا أبو خيثمة» عن ابي الزبير» قال: سمعت جابرا رضي الله عنه» وسأله رجل : أکنتم تعدون الذنب فيكم شركا؟ قال: لاء قال : وسل ما بين العبد وبين الكفر؟ قال: ترك الصلاة“. حدثنا محمد بن عبيد بن حساب» وحميد بن مسعدة قالا: حدثنا بشر بن المفضل» قال: حدثنا الجريري» عن عبدالله بن شقيق رضي الله عنه قال: لم يکن (۱) ورد على هاأمشه : دکره البخاري في الصحاية. 49 إسناده صحيح » لأن فيه تصريحا بسماع أبي الزبير من جابر. وأخرجه اللألکائي (۸۲۸/۲- ۸۲۹) بسنده عن أسد بن موسی» نا زهير (ابن حرب أبو خثيمة) به . - °4
عدد الصفحات ٩٠٤أصحاب النبي ب يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. )١( أخرجه الترمذي : الإيمان )٠١/ ١( عن قتيبة» عن بشر بن المفضل به وإسناده صحيح » وصححه الألباني (صحيح الترغيب رقم )٥٦٤ وأخرجه الحاكم )۷/١( من طريق عبدالله بن شقيق» عن أبي هريرة به وصححه الحاكم» وقال الذهبي : وإسناده صالح » وذكره الذهبي أيضا في الکبائر .)٤۹( وقال الألباني : وأقول : فيه قيس بن أنيف. ولم أعرفه» وقد خالفه الترمذي فلم يذكر فيه أبا هريرة» وهو الصواب» لكني وجدت له شاهداً عن جابر بن عبدالله بنحوه خرجه المرزوي في الصلاة. (صحیح الترغیب ۲۲۷/۱) قلت : وأثر جابر تقدم )٩٤۷( _۔ ۹0
عدد الصفحات ٩٠٥باب ذكر النهي عن قتل المصلين وإباحة قتل من لم يصل 4 - حدثنا أبو كامل الفضيل بن حسين الجحدري قال: حدثنا حماد بن زید» عن المعلی بن زياد وهشام بن حسان» عن الحسن» عن ضبة بن محصن العنزي» عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله يه قال : إنها ستكون عليكم أئمة تعرفون منهم» وتنكرون» فمن أنکر» فقد بریء» ومن کره فقد سّلم » ولکن من رضی › وتابع قالوا: يارسول الله! أفلا نقتلهم؟ قال: لا ماصلوا . () أخرجه إسحاق بن راهویه (ق ۲۱۵/ب) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن المعلى عن الحسن به وأخرجه أحمد (۳۲۰/۹ و ۳۲۱) ومسلم : الإمارة (۳/ ۱٤۸۱-۱٤۸۰ ) وأبو داود: السنة (/ (١١۹ وابن أبي عاصم في السنة (رقم ١١۸۳ والآجري في الشريعة (۳۸) والبيهقي )٠١۸/۸( من طريق قتادة عن الحسن به . وأخرجه مسلم عن حسن بن الربيع» عن ابن المبارك عن هشام بن حسان» وأخرجه مسلم» والبيهقي )٠١۸/۸( عن آبي الربيع الزهراني» عن حماد بن زید» عن المعلى بن زياد وهشام بن حسان لاثتهم عن الحسن به . وأخرجه أبو داود : السنة (۰/ ۱۱۹ )٠۲۰- عن مسدد وسليمان بن داود أبي الربيع الزهراني » والبيهقي )۱١۸/۸( من طريق حساب ثلاثتهم عن حماد بن رید به . = - ۷ _
عدد الصفحات ٩٠٧- ٩ ۰ - ٩٩۱ [ق ۳٤۲/ب] وقال الحسن - وفسره :- فمن أنكر بلسانه» فقد بریء» فقد ذهب زمان هذا» ومن کره بقلبه» فقد سلم» وقد جاء زمان هذا» قال: ولكن من رضی وتابع » قال الحسن : فأبعده الله . حدثنا إسحاق. قال: أخبرنا عيسى بن يونس» قال: حدثني الأوزاعی » عن يزيد بن يزيد بن جابر» عن ررَيْق بن حيان» عن مسلم بن قرظة» عن غوف بن مالك رضي الله عنه» عن رسول الله َة » قال : خيار أئمتكم الذين تحبونهم» ویحبونکم» ويصلون عليهم » ويصلون وأخرجه الترمذي : الفتن )٥۲۹/٤( عن الحسن بن علي الخلال» عن يزيد بن هارون» عن هشام بن حسان به . وأخحرجه إسحاق بن راهويه في مسنده تعليقاً فقال : وحدثت عن هشام عن الحسن به (ق ۲١۲ /ب) وقال الترمذي : حسن صحیح . وآخرجه أحمد ۲۹۰/٦) و )٠٠٠ من طريقين آخرين عن هشام بن الحسن وأخرجه بهذه الزيادة أبو يعلى أيضاً )١٦١١/ ٤( قاله الشيخ الألباني . وأخرجه ابن عبدالبر في التمهید ٤( /۲۳۶) بسندهعن أحمد عن يزيد بن هارون: عن هشام بن حسان به . به . وأحرجه الآجري (۳۸) واللالکائي (۸۲۳/۲) من طريق هشام بن حسان وأخرجه عبدالرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن مرسلا (۳۳/۱۱) (۱) لم يرد هذا في سياق من خرجوا الحديث فيما تقدم . - \°A-
عدد الصفحات ٩٠٨علیکم» وشرار أئمتكم الذين تبخضونهم » ويبغضونكم» وتلعنونهم» ویلعنونكم قالوا: يارسول الله! أفلا ننابذهم بالسيف؟! فقال: لاء ماأقاموا فيكم الصلاةء واذا رأیتم من والیکم شیا تکرهونه» فاکرهوا عمله» ولا تنزعوا يدا من طاعة . ۲ _ حدثنا محمد بن يحيى » قال: حدثنا محمد بن المبارك» قال: حدثنا صدقة» والوليد بن مسلم» عن ابن جابر قال : حدثني رزیق مول بنى فزارة» عن مسلم بن قرظة » قال : سمعت عوف بن مالك الأشجعى » يقول: سمعت رسول الله ية يقول: خيار أئمتكم الذين تحبونهم» ويحبونكم» وتصلون عليهم» ویصلون علیکم» وشرار أئمتكم الذين تبغخضونهم » ويبغضونكم . قلنا: يارسول الله! أفلا ننابذهم؟ قال: لاء ماأقاموا فيكم الصلاة. قال الوليد عن ابن جابر» قلت لرزيق : آلله لسمعته من مسلم بن قرظة » يحدث به عن عوف بن مالك؟ قال : (۱) آخرجه إسحاق بن راهویه في مسنده (ق ۲۱۲ /ب) ولیس فيه قوله : (وتصلون عليهم ويصلون عليكم) وعنه أخرجه مسلم : الإمارة )٠٤۸١/۳( وفيه وردت هذه الزيادة: وتصلون عليهم . . .. الخ» وفيه (ولا تکم) بدل (والیکم) . -44-
عدد الصفحات ٩٠٩الله لمسعته من مسلم بن قرظة يحدث به عن عوف بن مالك عن رسول الله عة ٩ . ۳ _ حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهرء قال: حدثنا عبدالله بن صالح » قال: حدثنا معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدثه عن مسلم بن قرظة الأشجعى » عن عوف بن مالك الأشجعى » عن النبي بيا قال: خياركم» وخيار أئمتكم الذين يحبونكم » وتحبونهم» وتصلون عليهم» ويصلون عليكم» وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم (۱) آخرجه مسلم )۱٤۸۲/۳( والبیهقي )۱٥۸/۸( عن داود بن رشيد» ومسلم عن إسحاق بن موسى الأنصاري» والدارمي )۳۲٤١/۲( عن الحكم بن مبارك» وابن أبي عاصم في السنة )٠١١/۲( عن يغقوب» والآجري في الشريعة )٤١( بسنده عن علي بن سهل بن الرملي خمستهم عن الوليد بن مسلم به . وابن جابر هو عبدالرحمن بن يزيد بن جابر. وعندهم زيادة بعد قوله : (ویبغضونکم) : وتلعنونهم ویلعنونکم» وفي مسلم تکرر قوله : «لا ما أقاموا فيكم الصلاة» وعندهما أيضا بعده: إلا من ولى عليه وال» فرآه يأتي شيا من معصية الله » فليكره ما يأتي من معصية الله» ولا ينزعن يداً من طاعة» وذكر سائر الحديث. ٠ وأخرجه أحمد )۲٤/١( عن علي بن إسحاق» أنا عبدالله » أخبرني عبدالرحمن بن یزید بن جابر به وتصحف فيه (یزید) إلى (بريد) وأحرجه ابن أبي عاصم في السنة )۱١۷١( عن هشام بن عمار» عن صدقة بن خالد» عن ابن ڄابر به . وصححه الألباني د ثم ذکر طرٌ+ . وأخرجه أحمد )۲۸/٦( من طريق فرج بن فضالة» عن رب ٠ بن يزيد» عن مس !م بن قرظة به . ۔ ۹1۰-
عدد الصفحات ٩١٠ويبغضونكم» وتلعنونهم ويلعنونكم» قالوا : فلا ننابذهم يارسول الله؟! قال : لاء ماأقاموا الصلوات الخمس. ألا من وليه وال» قراه يأتي شيا من معصية الله تعالى» فليكره ما أتى من معصية الله تعالى ولاتنزعوا يدا من طاعة . 6٤ - [ق ٤٤۲/أ] حدثنا إسحاق. قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث قال : حدٹنا ابی » قال: حدثنا محمد بن جحادة» عن الوليد» عن عبدالله البهي» عن بي سعي الخدري رضى الله عنه» عن رسول الله ية قال : يكون عليكم أمراء» تطمئن اليهم القلوب» وتلين لهم الجلود» ويكون عليكم أمراء» تقشعر منهم الجلود» وتشمئز منهم القلوب. قالوا: يارسول الله! أفلا نقاتلهم بالسيف قال : لا ماصلوا” . ٥ _ حدثنا یحیی بن يحيى » عن مالك عن ابن شهاب» عن (۱) أخحرجه مسلم تعليقا بعد ما أخرجه من طريقين كما تقدم فقال : ورواه معاوية بن صالح » عن ربيعة بن يزيد» عن مسلم بن قرظة» عن عوف بن مالك» عن النبي يي بمثله. )۱٤۸۳/۳( (۲) آخرجه آحمد (۲۸/۳ و ۲۹) وابن أبي عاصم في السنة (رقم )٠٠۷۷ وأبويعلى (كما عزاه إليه الألباني) من ظريق عبدالوارث بن سعيد به . وقال المحدث الألبانى : إسناده رجاله کلهم ثقات » عير الوليد صاحب البهي» قال الهيثمي :)۲۱۸/١( ولم أعرفه. ۔ ۹۱-
عدد الصفحات ٩١١عطاء بن يزيد الليثي » عن عبيد الله بن عدى بن الخيار آنه حدثه النبي بي أنه بينما هو جالس بين ظهرانى ٠ الناس» إذ جاءه رجل» فساره ” » فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين» قال رسول الله َيه حين جهر: أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللهء قال الرجل: (يارسول الله)” ولا شهادة لهء قال: اليس يصلي؟ قال. بلى » ولا صلاة له» فقال رسول الله كلا : أولئك الذين نهانى الله عنهم *. ٩٩٩ - حدئنا یحیی : قال: حدثنا الليث بن سعد» عن ابن شهاب» عن عطاء بن يزيد اللیٹی » عن عبد الله بن عدى بن الخيار» عن رجل من الأنصار أنه أخبره أن رجا من الأنصار أتى رسول الله ية في مجلسه» فساره (1( ورد في الأصل (ظهري) والتصحيح من الموطاً. (۲) ورد في الموطأً بعده: (فلم يدر ما سارّه» حتی جهر رسول الله اى . (۳) كذافي الأصلء وفي الموطاً (بلى) )٤( الحديث في الموطأً )١۷١/١( وفيه: أنه قال: بینما رسول الله وء وذکر الحديث مثله . وعنه أخرجه الشافعي في الأم )٠١۷/0( ومن طريقة البيهقي في سننه (141/۸) وقال ابن عبدالبر: هكذا رواه سائر رواة الموطاً مرسا وعبيدالله لم يدرك لی ب . قلت : وسيأتي الواسطة بينه وبين النبي ية في الرواية الآتية . -۹1۲-
عدد الصفحات ٩١٢يستأذنه في قتل رجل من المنافقين » فجهر رسول الله يار فقال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ قال الأنصارى: بلى» ولاشهادة لهء قال: أليس يشهد أن محمداً رسول الله؟ قال الأنصاري : بلى » ولاشهادة له» قال: أليس يصلی؟ قال: بلی» ولا صلاة له. قال رسول الله ية : أولئك الذين نهيت عنهم . ۷ _ حدثنا إسحاق» قال: حدثنا سفيان» عن الزهرى» عن عطاء بن یزید» عن عبيد الله بن عدى بن الخيار بن نوفل» عن النبى ية بهذا الحديث. وقال : أولئك الذين نهت عن قتلهم ٠ . ۸ _ حدثنا إسحاق» قال: أخبرنا عبدالرزاق. قال: أخبرنا معمر» عن الزهری» عن عطاء [ق ٤٤۲/ب] بن يزيد الى » عن عبيد الله بن عدى بن الخيار بن نوفل أن عبد الله بن عدى الأنصارى رضى الله عنه حدثه أن رسول الله ب بينما هو جالس بین ظهرانى أصحابه» إذ جاءه رجل يستأذنه أن يساره» فأذن له» فسازه في قتل رجل من المنافقين » فقال : أليس يقول: لا إله إلا الله؟ )۱١( رجاله ثقات› وإسناده صحيح » ويأتي التصريح باسم رجل من الأنصار في رقم )49۸( (۲) وهو مکرر الذي تقدم قبل حدیث )4٩٩( وإسناده مرسل . - ۳
عدد الصفحات ٩١٣- ٩0٩۹ ۰ قال : بلی » ولكن لاشهادة له قال: اليس يشهد أنى رسول الله؟ قال: بلى» ولكن لاشهادة له قال: اليس بصلی؟ قال: بلی» لکن لاصلاة له» فقال رسول الله ا : أولثك الذين نهيت عنهم. حدثنا إسحاق. قال: أخبرنا محمد بن نصرء قال أخبرنا ابن جریج » قال: حدثنی الزهری» عن عطاء بن يزيد» عن عبيد الله بن عدى بن الخيار أن رجلا من الأنصار حدّثه أنه بنا هو جالس عند رسول الله بيا إذ جاءه رجل» فذکر مثل حدیث معمر رضی الله عنه" . حدثنا محمد بن یحیی » قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنی آبى» عن صالح» عن ابن شهاب» عن عطاء بن يزيد آنه آخبره أن عبيد الله بن عدی بن الخيار أخحبره أن نفرا من الأنصار أخبروه أن رسول الله ية بينما هو جالس» بهذا الخبر“ . (۱) آخرجه أحمد )٤۳۳/١( عن عبدالرزاق به . وأخحرجه البيهقي )44٩/۸( بسنده عن عبدالرزاق به . وعزاه الألباني لأبي يعلى › وابن حبان» وأورد الحديث في صحيح الجامع الصغير حيث عزاه السيوطي لأبي هريرة كما سيأتي )1 .(TY/ وله شاهد من حدیث بي أمامة عند أحمد ومن حديث أبي سعيد عند أبي نعيم » وسيأتي عند المؤلف برقم )۹٦٤( (۲) أخرجه أحمد )٤۳۲/۰( عن عبدالرزاق عن ابن جريج به. )٣( وهو مکرر الذي تقدم )٩٥۹( -۹1 4 -
عدد الصفحات ٩١٤۱ حدثنا محمد بن نصرء قال : حدثنا عقبة بن مکرم » قال : حدثنا عبدالله بن غالب العبادانی » قال : حدثنا عامر بن سياف» عن سعيد بن أبى عروبة» عن قتادة» عن النضر بن انس»› عن انس بن مالك رضی الله عنه قال : لما أصيب عتبان بن مالك فى بصره» وكان رجلا من الأنصارء بعث إلى رسول الله قال : إنى أحب أن تأتينى » فتصلى في بيتى » أو فى بقعة من دارى» وتدعو لا بالبركة › فقام رسول الله 6 فی نفر من أصحابه» ]ا لهم في قتله» ثم قال رسول الله ل : هل يصلى ؟ قالوا: نعم يارسول الله! صلاة لاخير فيهاء فقال المصلين» نهيت عن المصلين . )١( أخرجه الطبراني في الكبير» قال الهيثمي : وفيه عامر بن يساف وهو منكر الحدیث (مجمع الزوائد )۲۹٦۹/۱ قلت : وفي سنده عبدالله بن غالب العباداني وهو مستور (التقریب ۱/). والحديث أخرجه ابن عدي في الکامل )۱۷۳۹/٩( بسنده عن عامر بن عبدالله بن يساف» عن سعید»› عن قتادة» عن آنس قال : ذکر عند زسول الله يا يعني رجلا فقال بعضهم : يا رسول الله ! ذاك كهف المنافقين» ومأواهم = ۹1٥0
عدد الصفحات ٩١٥۲ - حدثنا محمد بن یحی › قال : حدثنا قبيصة. قال : حدثنا سيان » عن محمد بن جحادة. عن اللحسن رضی الله س حتى أكثروا فيه » فرخص لهم بقتله» ثم قال : هل يصلي؟ قالوا : صلاة لا خير فيهاء قال رسول الله ب : إني نهيت عن قتل المصلين. وأما قصة صلاة النبي بي في بيت عتبان بن مالك» وتخلف مالك بن الدخشم عنها وأنهم تكلموا فيه» فقال بعضهم : ذاك منافق» فقال النبي إلا : لیس يشهد آن لا إله إلا الله . فقد صح هذا في البخاري في عدة مواضع » ومسلم ))٥١ - ٤٥٥ /١( والسياق له وأحمد )٤٤۹/١ »٤٤/٤( من حديث محمود بن الربيع أن عتبان بن مالك - وهو من أصحاب النبي بي ممن شهد بدراً من الأنصار - أنه اتی رسول الله ية فقال: يا رسول الله ! إني قد أنكرت بصري» وأنا أصلي لقومي » وإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم » ولم أستطع أن آتى مسجدهم» فأصلي لهم وددت أنك يا رسول الله ! تأتي فتصلي فيٴمصلى› فأتخذه مصلى » قال : فقال رسول الله م : سأفعل إن شاء الله ء قال عتبان : فغدا رسول .الله ية . وأبو بكر الصديق حين ارتفع النهار» فاستأذن رسول الله َة فأذنت له فلم یجلس حتى دخل البيت» ثم قال: أين تحب أن أصلي من بيتك؟ قال : فأشرت إلى ناحية من البيت» فقام رسول الله ية » فكبر فقمنا وراءه» فصلی رکعتین» ثم سلم» قال: وحبسناه على خزیر صنعناه له قال : فثاب رجال من اهل الدار حولناء» حتى اجتمع في البيت رجال ذوو عدد» فقال قائل منهم : ابن مالك بن الدحشن؟ فقال بعضهم : ذلك منافق › لا يحب الله ورسوله. فقال رسول الله با : لا تقل له ذلك ألا تراه قد قال : لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله ؟ قال: قالوا: الله ورسوله أعلم) قال: فإنما نرى وجههء ونصيحته للمنافقين » قال: فقال رسول الله بي : فإن الله قد حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله . (وراجع تحفة الأشراف ۲۲۸/۷ ۔ ۲۳۰) وأما مالك بن الدخشم الأنصاري الأوسي فإنه ممن شهد بدرا عند سح -۹۱٩ ۔-
عدد الصفحات ٩١٦ولایصدف أحداً على أحدى فجاءه رجل فقال : ِن فلاا قال : بلی» انه يفعل › ويفعل › قال ٠ أليس يشهد أنى أليس يصلى اللخمس؟ قال : بلى» قال : إنه يفعل› ويفعل › قال : إنى من أولئك نهيت” . ۳ -_ حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: قلت لأبى أسامة: أحدثكم المفضل بن یوس »› عن الأوزاعى » عن آبی يسار القرشى › عن أبي هاشم» عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : اتی رسول الله َيه بمخنث» فد خضب يديه › ورجليه بالحناء فقال رسول الله كيا : ماباله؟ قالوا : P N = الجميع › وهو الذي أسر سهيل بن عمرويومئذ» وقال ابن عبدالبر: لا يصح عنه النفاق فقد ظهر من حسر إسلامه ما يمنع من اتهامه في حقه . (راجع : الإصابة FEr/Y والاستيعاب على هامشه ۳۷۲) )١( إسناده ضعيف لاإرسال» ولأنه من رواية قبيصة عن الثوري وفيها مقال. هذا إن کان ورد اسم «الحسن» على الصواب فى المخطوط. ولم یکن محرفا عن «أنس» ويؤيد كونه «أنس» (أي ابن مالك) إثبات الترضي » ثم ورود الحديث نحوه عن نس قبله. والله أعلم . ومحمد بن جحادة يروي عن كل من انس رضي الله عنه» وعن الحسن البصري (راجع : تهذیب الکمال (۱۱۸۲/۳) - ۹۷ -
عدد الصفحات ٩١٧قال : يارسول الله! وت بقتله؟ قال" إن نهيٽ عن قتل المصلين . قأقر به أبو أسامة» وقال: نعم . قال : حدثنا عبدالصمد بن سليمان الأزرق. قال: حدثنا حصیب » عن حبیب بن حبان"» عن أبى سعيد الخدرى رضی الله عنه أن مخنٹا تى به النبى ية مخضوب اليدين (۱) أخحرجه أبو داود: الأدب )۲۲٤٠/٠( عن هارون بن عبدالله وأبى كريب وأخحرحجه الدار قطني )٥٩ -٥٤/۲( من طریقین عن ابی أسامة به وفي بي داود: وقال أبو أسامة : والنقيع ناحية عن المدينة› ولیس بالبقيع . , هذا وتصحف في الأصل «النقيع» إلى «البقيع» وفی الدار قطنی : يقال له قلت : وأبو هاشم هو الدوسي ابن عم ابي هريرة» وأبو يسار القرشي هذا مجهول الحال كما في التقريب. لکن الحديث حسن لشواهده وقد صححه الألباني : : (صحيح الجاع ۱ وذکر من شواهده حديث عبدالله بن عدي» وقد تقدم قریبا عند المؤلف› وحدیث أبي أمامة عند أحمد وحدیث ابي سعيد عند أبي نعیم . (۲) على هامشه: «لعله حسان»» وما ورد في الأصل هو موافق لما ورد فی العقيلى . - ۹1۸ -
عدد الصفحات ٩١٨المصلين' . ٥ _ حدثنا محمد بن المثنی » قال: حدثنا ابن أبى عدى» عن حمید» عن انس رضى الله عنه قال : سار رسول الله ية إلى خيب فانتهى إليها ليلاء وكان إذا طرق [ف ٥ /ب] ليلا لم غر علیهم حتی يصبح› فإن سمع أذاناً أمسك. وإن لم يكونوا يصلون أغار عليهم حين يصبح . )١( أخرجه العقيلي في ترجمة خصيب بن الجحدر (۲/ ۲۹ - )۴١ عن البخاري» عن سعید بن سلیمان» به» وقال: أحاديثه مناكير لا أصل له. والخصيب كذّبه غير واحد من الأئمة كما في الكامل (۹۳۹/۳۴)ء والعقيلي (۳۰/۲) واللسان (۳۹۸/۲) وفي سنده عبدالصمد بن سليمان الأزرق قال البخاري : منكر الحديث»› وقال الدار قطني : متروك. وذكره الساجي› والعقيلي وابن الجارود في الضعفاءء وقال ابن حبان : منكر الحديث جداً » لا يحتج بخبر روا إلا من غرم رواية خصيب بن جحد وكذلك التنكب عما انفرد بما لم يتابع عليه (التاريخ الکبیر ٠٠١١/۲/۴۳ والمجروحين 1٤۹/۲ والضعفاء للعقیلي ۴۳ , والمیزان ٦۲۰/۲ واللسان ٤ /۲۰) (۲) وأخرجه مالك عن حميد» عن أنس آن النبي بء حرج إلى خيب فجاءها ليل . وکان إذا جاء قوما بلیل لا یغير عليهم حتی يصبح › فلما أصبح » خرجت يهود بمساخیهم ومکاتلهم» فلما رأوهء قالوا: محمد والخميس. فقال النبي : الله أك خربّت خيب إنا إذا نزلنا بساحةقوم فساء 'صباح المنذرين (fA/ 1Y) ومن طريقه أخرجه البخاري في الجهاد )١١١/١( والمغازي )٤1۷/۷( والترمذې )۱۲۱/٤( کک - ۹۱۹
عدد الصفحات ٩١٩۲ - حدئنا عبیدالله بن سعد» قال: حدثنا یحیی » قال حدثنا أبى » عن ابن اسحاق» قال : أخبرنى حميد الطويل» عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله كَل كان إذا عشى قرية بياتاء لم يغر» حتى يصبح » فإن سمع تأذينا. للصلاة» أمسك. وإن لم يسمع تأذينا للصلاة أغارها. ۷ حدٹنا یحیی بن يحیى » قال: أخبرنا سفيان بن عيينة» عن عبدالملك بن نوفل بن مساحق» عن ابن عصام المزنى » أو الغفارى» عن أبيه رضى الله عنه قال: بعشنا رسول الله ية فى بعض الأودية» فقال: إن رأيتم مسجدا أو سمعتم مۇذناًى فلا تقتلن أحدا . = وأخحرجه البخاري : الأذان (۸۹/۲) والجهاد )١١١/١( عن قتيبة» عن إسماعيل بن جعفر» عن حمید به . وأخرجه البخاري : الجهاد )۱١١/١( عن عبدالله بن محمد المسندي» عن معاوية بن عمرو» عن أبي سحاق الفزاري » عن حميد به . وأخرجه البیهقي )١ ۸/٩( بسنده عن أبي صالح > عن الفزاري به. وأخرجه الدارمي : السير )۴۲٠۷/۲( ومسلم : الصلاة )۲۸۸/١( والترمذي السیر: )٠١۳/٤( وأبو داود: الجهاد (۹۸/۳) والبيهقي )٠١۸/۹( من طريق حماد بن سلمة» عن ثابت» عن أنس نحوه مرفوعاً. (۱) آخرجه أحمد )٤٤۸/۳( عن سفیان به . وفيه : عن رجل من مزنية يقال له ابن عصام» عن أبيه» وان من أصحاب النبي بء قال : كان النبي با إذا بعث السرية يقول: إذا رأیتم مسجد أو سمعتم منادیال > فلا تقتلوا أحداً > قال ابن عصام عن أبيه : بعثنا رسول الله لا في سرية . = ۔ ۹۲۰
عدد الصفحات ٩٢٠