يجالس الحسن بن حي عن بكير بن شهاب» عن سعيد والإيمان في قرن» فإذا انتزع أحدهماء تبعه الأخر“ . (۱) وهو مکرر الذي قبله. AV1 -
عدد الصفحات ٨٧١[ق ۳۳۸/ آأً] باب ذكر إكقار تارك الصلاة ٦ ۔ حدثنا یحیی بن یحیی › قال: أخبرنا جریر» عن الأعمش» عن أبي سفيان» قال: سمعت جابرا رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله َة يقول: إن بين الرجل» وبين الشرك. والكفر ترك الصلاة. ۷ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم» قال: أخبرنا وكيع » عن سفيان» عن أبي الزبير» عن جابر بن عبدالله رضي الله )١( أخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان (رقم )٤٤ عن عبيدة» عن الأعمش به. وأخرجه مسلم الإيمان )۸۸/١( عن يحيى بن يحيى » وعثمان بن أبي شيبة» والترمذي : الإيمان )٠١/١( والبيهقي )۳۳٣/۳( عن قتيبة ثلاتهم عن جرير به . وأخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان (رقم )٤١ عن عبيدة» وأحمد )۳۷١/۳( عن معاوية بن عمر ثنا أبو إسحاق» والترمذي عن أبي معاوية » وعن هناد» عن أسباط بن محمد وأبو عوانة )٦1/١( من طريق مسدد عن أبي عوانة» ومن طریق ابن فضیل» وأبو یعلی (رقم )۱۹٩۳ من طریق إسماعیل بن زكرا وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان (۹/۳) من طريق الثوري ٿمانيتهم عن الأعمش به. ولفظ قتيبة : بين الكفر والإيمان ترك الصلاة. ولفظ هناد نحوه» قال: بين العبد وبين الشرك أو الكفر ترك الصلاة. وقال الترمذي : حسن صحيح » وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع . AVY -
عدد الصفحات ٨٧٣عنهما قال : قال رسول الله َة : بين العند والكفر ترك الصلاة . ۲ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى › قال : حدنا أبوعاصم » عن ابن جريج » عن أبي الزبير» عن جابر . رصي الله عنه» .عن النبي َة قال: ليس بين العبد وبين : عن وكيع به. وأخرجه أبو داود )٤٤ أخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان (رقم )١( عن هناد بن السري» وابن )٠١/١( عن أحمد. والترمذي )۸٠/١( السنة عن ابن )1١/١( عن علي بن محمد وأبو عوانة )۳٤١/١( ماجه: الصلاة عن أحمد بن علي بن العلاء عن )٥۳/۲( أبي رجاء والدار قطني في سننه )۸۲١ - ۸۲۰ /۲( یوسف بن موسی واللالکائي في شرح اعتقاد أصول السنة من طريق عبدالجبار بن العلاء العطار» وعبدالله بن الوليد سبعتهم عن وكيع . به عن أبي جعفر الدارمي ثنا قبيصة » والدار قطني )1١/١( وأحرجه أبو عوانة . من طريق محمد بن يوسف» ومؤمل ثلاڻتهم عن سفيان الثوري به )٥۳/۲( . وقال الترمذي : حسن صحيح . وصححه الألباني على شرط مسلم هذاء وسقط من مخطوطة اللالكائي (أبو الزبير) في طريق العطار. ` بسنده عن الفريابي» )۲۲۹/ ٤( والحديث أخرجه ابن عبدالبر في التمهید , عن سفیان به. )۸٠١/۲( وأخرجه أحمد (۳۸۹/۳). واللالكائي في اعتقاد أهل السّنة . بسندهما عن ابن أبي الزناد» عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير به . وللحديث طرق أخرى كما سيأتي AV -
عدد الصفحات ٨٧٤الشرك إلا ترك الصلاة. ۹ _ حدئنا محمد بن یحیی › قال : حدننا إسماعيل بن عبدالكريم الصنعاني » قال : حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه» عن أبیه عقیل» عن وهب بن منبه قال : هذا ما سألتُ عنه جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما» فأخبرني » سألته : في المصلين من طواغيت؟ ! )١( أخرجه أبو عوانة )٦١/١( عن محمد بن يحيى والدارمي و اللالكائي (۸۲۱/۲) من طریق يعقوب» ويوسف كلهم عن أبي عاصم به . وأخرجه مسلم )۸۸/١( عن أبي غسان المسمعي مالك بن عبدالواحد» عن أبي عاصم به» ولفظه : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. ٠ وأحرجه النسائي : الصلاة ٥٤/١( رقم )٠٦١ والآجري في الشريعة (۱۳۴۳) واللالکائي (۸۲۱/۲) وابن عبدالبر في التمهید )۲۳۰/٤( من طريق ابن جریج به . ٍ ولفظ النسائي : ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة. ولفظ الآجري : ليس بين العبد المسلم والمشرك إلا ترك الصلاة. وعند اللالكائي تصريح بسماع أبي الزبير من جابر» وسيأتي بعد حديثين عند المؤلف هذا التصريح )۸۹١( هذا» وقد أخرجه الآجري في الشريعة )٠۳۳( بسنده عن ليث» عن أبي الزبير به . ولم يتعين لي من هو ليث هذا ابن سعد» أو ابن أبي سليم» فأما الليث بن سعد فروايته عن أبي الزبير عن جابر متصلة » وأما ابن أبي سليم ففيه ضعف. أما الحديث فقد صح بطرق أخرى. - AVo -_
عدد الصفحات ٨٧٥-_ ۰ -۸۹۱ - ۸4۹۲ وأخبرني أنه سمع النبي يي يقول: « بين الشرك والكفر ترك الصلاة». وسألته: أكانوا يدعون الذنوب شرکاً؟ قال: معاذ الله» ولم يكن يدعون في المصلين مشركاً. حدثنا إسحاق بن منصورء قال : أخبرنا عبدالرزاقء قال: ' أخبرنا معمر» عن عمر وبن زيدء قال: أخبرني أبو الزبيرء أنه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول: قال ية : ليس بين العبد وبين الكفرء أو قال : الشرك إلا أن يدع صلاة مكتوبة٠. حدثني الفضل بن عبدالرحيم» قال: حدثني مکي بن إبراهيم » قال: حدثنا ابن جريج » عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة” . حدثنا محمد بن يحيى » قال: حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني قال : حدثنا حماد بن زید» قال : حدثنا عمرو بن دینار» عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما [ق ۸/ب] قال: قال رسول الله ية : بين العبد وبين () وهو مکرر الذي تقدم برقم (۸۸7 - ۸۸۸) (۲) وهو مکرر الذي تقدم برقم (۸۸۸) - AV" -
عدد الصفحات ٨٧٦الكفر ترك الصلاة“ . عمي : يعقوب بن إبراهيم » قال : حدثنا أبى» عن ابن جبر أبي الحجاج» عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه صاحب رسول الله مهه » قال : قلت له: ماكان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال في عهد رسول الله ية ؟ قال : الصلاة . _-_٤ حدثنا إسحاق بن إبراهيم» قال: أخبرنا الفضل بن موسی › قال : حدثا حسین بن واقد“» عن عبدالله بن بريدة» عن أبيه رصي الله عنه قال : قال رسول الله ل العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة» فمن تركها فقد کفر . (۱) إسناده على شرط الشیخین» وأخرجه بو يعلى في مسنده (رقم ۱۷۸۳) والآجري في الشريعة )۱١۳( والطبراني في الصغير )١١٤١/١( والبيهقي في سننه )۳٣۹/۳( من طريق أبي الربيع به . (۲) إسناده حسن قاله الشيخ الألباني (صحيح الترغیب ۲۲۷/۱) وأخرجه اللألكائي (۸۲۹/۲) من طريق أحمد» عن يعقوب بن إبراهيم به. (۳) تصحف في الأصل إلى (واحد) ِ عن علي بن الحسن بن شقيق» وعن زيد بن الحباب )۳٠٠/١( أخرجه أحمد )٤( عن يح بن واضح› )٤١ وابن أبي شيبة في الإيمان (رقم )۳٠١/٠( AVY -
عدد الصفحات ٨٧٧» حدئنا إسحاق. قال : أخبرنا علي , بن الحسن الشقيقي _ ٥ عن الحسين بن واقد بهذا الإسناد مثله. (1) ويوسف بن عيسى كلاهما عن الفضل بن موسى » وعن أبي عمار» ومحمود بن غيلان كلاهما عن علي بن الحسين بن واقد» وعن محمد بن علي بن الحسين بن شقيق ومحمود بن غيلان كلاهما عن علي بن الحسن بن شقيق» والنسائي : الصلاة (١/٤ه رقم )٠٦٤ عن الحسين بن حريث» عن الفضل بن موسی » وان ماجه: )۳٤۲/۱( عن إسماعيل بن إبراهيم البالسي» عن علي بن الحسن بن شقيق» والحاكم (۹/۱- ۷) من طريق علي بن الحسن بن شقيق» والفضل بن موسى » والدار قطني )٥۲/۲( من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن علي بن الحسن بن شقيق والآجري في الشريعة )١۳۳( س طريق أحمدء عن زيد بن الحباب. واللألكائي (۸۲۱/1) من طريق أبي تميلة» وزيد بن حباب والفضل بن موسى» وعلي بن الحسن بن شقيق» وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان »)۱١/۳( وابن عبدالبر في التمهید )۲۳١/٤( من طريق الفضل بن مو ستتهم عن الحسين بن واقد به . ) وقال الترمذي : حسن صحيح غريب وفي الباب عن أنس» وابن عباس» وقال ابن القيّم : رواه الإمام أحمد» وأهل السُننء وقال الترمذي : حسن وقال: إسناده على شرط مسلم . والحديث أخرجه أيضاً ابن حبان» وقال الحاكم : صحيح » ولا نعرف له علة (تحفة الأحوذي )٠٠١/۳ وأخحرجه الدار قطني )٥۲/۲( بسنده عن خالد بن عبيد العتكي عن عبدالله بن بريدة به والعتكي هذا ضعيف وقال البخاري : في حديثه نظر. أخرجه أحمد والترمذي» وابن ن¿ ماجه» واللالكائي من طريق علي بن الحسن بن شقيق : انظر تخريج الحديث الذي قبله. “AVA -
عدد الصفحات ٨٧٨- ۸٩4٦ - ۸4۷ حدشا أبو علي البسطامي» وهارون الحمال» قالا: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق » عن الحسين بن واقد» قال : حدثنا عبدالله بن بريدة» عن أبيه رضي الله عنه قال :- سمعت رسول الله ية يقول: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة» فمن تركها فقد كفر . حدثنا إسحاق بن إبراهيم » قال: أخبرنا بقية بن الوليدء قال : حدثني الأوزاعي» عن عمرو بن سعد» عن يزيد الرقاشي» قال: قلت لأنس رضي الله عنه : إن هاهنا قوما يكذبون بالحوض» والشفاعة» ويشهدون علينا بالكفرء قال : سمعت رسول الله ية يقول: بين العبدء والكفر ترك الصلاة» فإذا تركها فقد أشرك. ثم ذكر مر الحوض والشفاعة” . )١( وهو مکرر الذي قبله. (۲) أخرجه ابن ماجه )۳٤۲/۱( عن عبدالرحمن بن إبراهيم الدمشقي» ثنا من ولفظه : ليس بين العبدء والشرك إلا ترك الصلاةء فإذا تركهاء فقد أشرك. وقال البوصيري : هذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبان الرقاشي . وحديث انس آشار إليه الترمذي في الباب )٠۳/١( وقال المباركفوري : أخرجه الطبراني في الأوسط بإسنا لا باس به ولفظه : ترك الصلاة متعمداً فقد كفر جهاراً. ورواه محمد بن نصر في كتاب الصلاةء ولفظه : بين العبد والكفر والشرك ترك الصلاةء فإذا ترك الصلاة فقد كفر. (۳/ )۳٠١ وسيأتي نقل المنذري من صلاة المروزي . AV۹ -
عدد الصفحات ٨٧٩۸ ۔ حدئنا محمد بن یحی » قال: حدثنا محمد بن یوسف قال: حدثنا الأوزاعي » عن عمرو بن [ق ۲۳۹ /أ] سعد عن يزيد الرقاشي ٠ قال: قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه: إن ههنا قوماً يشهدون علينا بالکفر» ویکذبون بالشفاعة» والحوض» فهل سمعت مِنْ رسول الله 4ة في ذلك شیئا؟ قال: نعم» سمعت رسو الله َة يقول: بين العبد والكفر والشرك ترك الصلاة فإذا تركهاء فقد أشرك. ا ۹ - حدثنا عبدالله بن محمد المسندي . قال: حدثناعمر بن يونس» قال: حدثنا عكرمة بن عمار» قال: سمعت الرقاشي » يقول: حدثني أنس بن مالك رضي الله عنهء قال : سمعت رسول الله ية يقول: بين العبد وبين الكفر» أو الشرك ترك الصلاةء فإذا ترك الصلاة فقد کفر". ۰ -_ حدثنا أحمد بن يوسف السلمي. قال: حدثنا النضر بن (۱) وهومکرر الذي قبله. ) (۲) وهو مكرر الذي قبله. والرقاشي هو يزيد بن أبان وقال المنذري في الترغيب والترهيب : ورواه محمد بن نصر في كتاب الصلاةء ولفظه» ثم ساقه. وقال: ورواه ابن ماجه عن يزيد الرقاشي . وأورده الألباني في صحيح الترغيب (رقم ۷) وصححه (آي لشواهده) وإلا فقال تعلیقاً على قوله : ورواه: يعني حديث أنس الذي في الضعيف برقم )۲٠۹( . AN‘ -
عدد الصفحات ٨٨٠محمد قال: حدثنا عكرمة. قال: حدثنا يزيد عن أنس رضى الله عنه قال: قلت: يا أبا حمزة! إن قوما يشهدون علينا بالكفر؟! قال: أولفك شر الخلق والخليقة» سمعت رسول الله ية يقول: بين العبد والكفر والشرك ترك الصلاةء فإذا ترك الصلاة» كفر. ۰۱ - حدثنا إسحاق. قال: أخبرنا عیسی بن يونس» عن هشام» عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله ية : بين العبد والكفر ترك الصلاة. ۲ _ حدثنا أبو قدامةء قال: حدثنا يحيى بن سعيد» عن سعيد» قال : حدثني يحيى بن أبي كثير» عن أبي قلابة» قال: حدثني أبو المليح » قال: كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال : بکروا بالصلاةء فان رسول الله ل قال : مَنْ ترك صلاة العصرء فقد حبط عمله. . ۴۳ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم » وأبو قدامة قالا: أخبرنا معاذ بن هشام» قال : حدثني أبي» عن يحيى بن أبي کڻثيرء عن ابي قلابة» عن ابي المليح » عن بريدة بمثله٠. (۱) أخرجه أخمد )٠١ -۳٤۹( عن إسماعيل بن إبراهيم » وابن أبي شيبة في الإيمان (رقم )٤4 والمصنف )۳٤١/١( عن يزيد بن هارون» والبخاري : مواقيت الصلاة (۳۱/۲ و )٦٦ عن مسلم بن إبراهيم» وعن معاذ بن فضالة» والنسائي : الصلاة ٠١١/١( رقم )٥ عن عبیدالله بن سعید» عن یحیی »= AAI! -
عدد الصفحات ٨٨١٤ _ حدثنا إسحاقء قال: أخبرنا عبدالرزاق» قال: أخبر معمر» عن يحیی بن ابي کثير» عن أبي قلابة» عن آبی المليح › عن بريدة الأسلمى رضی الله عنه. بهذا الحديث” . الوليد بن مسلم» عن الأوزاعي » عن يحيى بن أبي كثير أنه حدثه عن أبي قلابة قال : حدثني أبو المهاجر» عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه» عن النبي بيا قال: من ترك صلاة العصرء فقد حبط عمله” . راليپهقي ذي ستته ۱ )٤٤۲/ من طريق مام بن ارايم حمستهم عن هام الدستوائي » عن يحیى بن أبي کثير به . أخرجه أحمد ٩( /۳۰۰) عن حسن بن موسی عن شیبان عن پحیی به. أحرجه أحمد )۳٠٠/١( وابن أبي شيبة في مصنفه )۳٤۲/١( وفي كتاب الإيمان (رقم )٤۹ وابن ¿ ماجه : الصلاة (۲۲۷/۱) وابن حبان في صحیحه کما في الإإحسان (۱۸/۲» ۲ ) وموارد »)۲٣٣۰( والحسن بن عرفة في جزئه (رقم ۲ بتحقيقي)» ومن طريقه البيهقي في سُننه )٤٤٤/١( كلهم من طريق الأوزاعي به. وسياق أحمد: کنا معه في غزاة قال : سمعت رسول الله َة يقول: بكروا ` بالغيم » فإنه من ترك صلاة العصر» حبط عمله. ولفظ ابن ماجه : كنا مع رسول الله ية في غزوةء فقال: بكروا بالصلاة في اليوم الخيم فإنه مَنْ فاتته صلاة العصر» فقد حبط عمله. وقال المزي في الترحمة : «أبو المهاجر عن بريدة» إن كان محفوظاً وقال : وكذا قال الأوزاعي » وقال هشام : عن أبي المليح (تحفة الأشراف )٥٤۷/۲ = -AAY -
عدد الصفحات ٨٨٢۹ حدثنا يحيى بن يحيى» عن مالك عن نافع» عن تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهلهء وماله(› . سالم» عن أبيه رضي الله عنهم يبلغ به النبي يي قال: الذي تفوته صلاة العصر» كأنما وتر أهله وماله. س قال الحافظ ابن حجر (۳۳/۲): وتابع هشاماً (أي الدستوائي) على هذا الإإسناد عن يحيى بن ابي كثير: شيبان» ومعم وحديٹهمًا عند أحمده وخالفهم الأوزاعي » فرواه عن يحيى » عن أبي قلابة» عن أبي المهاجر» عن بريدة» والأول هو المحفوظ . وقال ابن حبان : 2 م الأوزاعي في صحيفته عن يحيى بن ابي کڻير» عن أبى قلابةء فقال عن أبى المهاجرء وإتما هوأ بو المهلب عم أبي قلابة اسمه عمرو بن معاوية بن زيد الجرمي (۲۲۲/۲) )١( الحديث في الموطاً: وقوت الصلاة» باب جامع الوقوت.(۱/۱٠- )٠١ ومن طريقه أخرجه البخاري : مواقيت الصلاة )۳٠/۲( ومسلم : المساجد )٤١١/١( وأبو داود: الصلاة »)۲۹٠/١( والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأآشراف )۲٠۲/۹( وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان »٩/۲( و٣۲) والبيهقي )٤٤٤/۱( وأخرجه عبدالرزاق )٥٤۸/۱( عن ابن جریج » عن نافع به. وزاد: قلت نافع : حتى تغيب الشمس؟ قال: نعم . (۲) أخرجه ابن أبي شيبة )۳٤۲/١( عن ابن عيينة» عن الزهري به. وأخحرجه النسائي : المواقیت (۱/ ٠۰ رقم )١١۱١۳ عن إسحاق به. وأخرجه مسلم : الصلاة ))۳١/١( عن ابن بي شيبة» وعمرو الناقد» واہن سے AAT -
عدد الصفحات ٨٨٣۸ - حدثنا إسحاق» قال : أخبرنا عبدالرزاق. قال: أخبرنا معمر» عن الزهري› عن سالم» عن أبيه رضي الله عنهم » عن النبي مي مثله . نافع » عن ابن عمر رضي الله عنهماء عن النبي ا مڅله" . : حدشنا محمد بن یحیی › قال : حدثنا أبو نعيم» قال - ٩۰ حدتنا شیبان» عن یحی بن ابی کٿثیر» عن نافع » عن يقول: من ترك صلاة العصر حتى تفوته› فکأنما وتر . أهله» وماله سد ماجه: الصلاة )۲۲٤/۱( عن هشام بن عمار» والبيهقي )٤٤٥- ٤٤٤/١( من طريق عبدالرحيم بن منيب» وعلي بن المديني أربعتهم عن سفيان بن عيينة به . وأحرجه مسلم )٤۳٦/١( من طريق ابن وهب» عن عمرو بن الحارث» عن الزهري به. )١( أخرجه عبدالرزاق في المصنف )٥٤۸/١( وزاد: قال : فکان ابن عمر یری انها الصلاة الوسطى . وإسناده صحيح . ۰ وقال البيهقي : رواه معمر» وإبراهيم بن سعد عن الزهري )٤٤٥/١( (۲) إسناده صحيح » وأخرجه ابن أبي شیبة )۳٤۲/۱( عن هشيم » عن حجاج» عن نافع به . - AA -
عدد الصفحات ٨٨٤عدي » عن راشد ابي محمد» عن شهر بن حوشب» عن م الدرداءء عن أبي الدرداء رضي الله عنه» قال: أوصاني خليلي آبو القاسم 5لا بس : : لا ت تشرك بالله شيعا وإِنْ قطعت» أو حرقت» ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدأء فمن ترکها عمدا فقد برئت منه الذمة» ولا تشرب الخمرء فإنها مفتاح كل شر» وأطع والديك. وإن أمراك أن تخرج من دنياك» فاخرج لهماء ولا تنازع ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت» ولا تفر من الزحف» وإن هلكت› وأنفق من طولك على أهلك» ولا ترفع عصاك عنهم» وأخحفهم . ۲ -- [ف ۰ /ا] حدثني محمود ب بن ادم» قال : حدثنا الفضل (۱) إسناده ضعيف لأن فيه شهر بن حوشب وهو كثير الأوهام . لكن الحديث صحيح لشواهده. وأخحرجه ابن ماجه: الأشربة (۱۱۱۹/۲) والفتن )١۳۳۹/۲( واللألكائي )۸۲۴/٠( من طريق الحسين بن الحسن المروزي عن ابن أبي عدي به. وعن إبراهيم بن سعيد الجوهري» عن عبدالوهاب الثقفي » عن راشد أبي محمد . وقال البوصيري : إسناده حسن» وشهر مختلف فيه . والحديث ضعف إسناده الحافظ ابن حجر» فقال: وفي إسناده ضعف (نيل الأوطار )۴٤۲١/١ وصححه المحدث الألباني (صحيح الجامع (10۷/٦ وصحيح الترغیب رقم )٥٩٦ لشواهده منها حديث معاذ بن جبل كما سيأتي» وحديث أميمة وهو الحديث الآتى . - AA® -
عدد الصفحات ٨٨٥بن موسى » قال : حدثنا أبو فروة الرهاوي » عن أبي يحيى الكلاعي» عن جبير بن نفيرء عن أميمة مولاء النبي باز > قالت: كنت أوضئه يوماًء أفرغ على يديه الماءء إذ جاءه أعرابي» فقال: أوصني يارسول الله! فإني (أرید) اللحوق بأهلي» قال : لاتشركن بالله شيئاء وإِنْ قطعتَ» وحرقت بالنار» (و) أطع والديك فيما أمراك» وإن أمراك أن تخلي من دنياك» وأهلك» فتخلى منهاء ولا تدعن صلاة متعمداء فإنه مَنْ تركهاء فقد برئت منه ذمة الله تعالى » ودمة رسوله (› م ”) . ۴۳ - حدٹنا محمد بن يحيى » وأبو جعفر المسندي قالا: حدثنا (۱) على هامشه: «الرسول» وفوقه : خ» صح (۲) قال الحافظ ابن حجر: اميمة مولاة رسول الله ية : قال أبو عمر (ابن عبد الب : حدمت رسول الله ية : وحديشها عند أهل الشام . قلت : أخرجه محمد بن نصر في كتاب تعظيم قدر الصلاةء وأبو علي بن السكن» والحسن بن سفيان في مسنده وغيرهم» وأشار إليه الترمذي في كتاب السير» وهو من طريق أبي فروة يزيد بن يسار الرهاوي» حدثني أبو يحيى الكلاعي - وهو سليم بن عامر عن جبير بن نفير عن أميمة مولاة النبي با نها كانت توضی ء رسول الله اة فأفرغ على يديه الماءء إذ دخل عليه رجل»› فقال : يا رسول الله ! إني أريد اللحوق بأهلي » فأوصني ! فقال : لا تشرك باللهء وإن قطعت أو حرقت الحديث بتمامه (اللإصابة )۲٤۳/ ٤ والحديث عزاه المنذري في الترغيب والترهيب للطبراني في الكبير »)۹٠/۲١( وقال: في إسناده يزيد بن سنان الرهاوي . وحسنه الألباني (صحيح الترغيب رقم )٥۷١ - AA -
عدد الصفحات ٨٨٦أبو مسهرء قال : حدتا سعيد بن عبدالعزيز» عن مکحول» عن ام يمن“ رضي الله عنها قالت : أوصی ) رسول الله ية بعض أهله : لا تترك الصلاة عمداء فإنه من يترك الصلاة عمداء فقد برئت منه ذمة الله تعالى . )١( تصحف في الأصل إلى (ام أنس) )( أخرجه أحمد )٤۲١/٦( عن الوليد بن مسلم» أنا سعيد بن عبدالعزيز به وأوله إن رسول الله اة قال : لا تتركي الصلاة الخ . وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة أميمة (وقد تقدم حدیشها قبله) : : قال ابن السکن ورواه سعید بن عبدالعزيز» عن مکحول» عن آم يمن نحوه» ثم أسنده تماما في ترجما ام آيمن. وقال هو مرل ن مول لم يدرك آم أیمن. فلت رج دين بد هن عم هي سي لقي تا سعد بن برسي بعش آهله قال ا با شا وان طعت أو حرقت بالنان ولا تمر من يوم الزحف. وإن صاب الناس موت » وأنت فيهم ۰ فائىت› وأطع والديك؛ وإ أمراك آن تخرج من مالك رلا ترك الصلاة تعمد فإنه من ترد وباك والمعصية فإنها تسخط ال لاتازع لا أهل وان رايت ان لك أنفقی عمرو: حدثنا غير شعيد أن الزهري قال: كان الموصى بهذه الوصية ثوبان (المنتخب من مسند عبد بن حمید ٠١۹۲ وهو احر حديث الكتاب) هذا والخديث أورده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب عن آم أيمن رصي الله عنها بلفظ : لا تترك الصلاة متعمداًء فإنه من ترك الصلاة تعمد وقال : وواه احمد» واليهقي» ورجال أحمد حمد رجال الصحيح إلا أن مکحولاے - AAV -
عدد الصفحات ٨٨٧