الحمار» ويردف خلفهء وکان - والله - یلعق یده» ولم یکن یخدی علیه» ویراح بالجفان» وکان یقول: من رغب عن سنتي فليس مني » فما أكثر التاركينْ لسنة رسول الله ب وما أكثر الراغبينَ عنهارا) . ۴۳- حدثني أبو علي البسطامي » ثنا أبو أسامة» عن المبارك» عن الحسن قال: اعلمواء رحمكم الله! إن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضي » وهم أقل الناس فيما بقى » الذين لم يذهبوا مع أهل الأتراف في أترافهم» ولا مع هل البدع في بدعهم» وصبروا على سُنتهم » حتى لقوا رهم » فكذلك فکونوا إن شاء الله . ٤ - حدثنا أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد ثنا إسحاق يعني ابن سليمان الرازي» ثنا بو جعفر الرازيء عن الربيع بن انس» عن بعض أصحابه قال: علامة حب الله كثرة ذکرهء وعلامة الدين الإخلاص لله» وعلامة العلم الخشية لله» وعلامة الشكر الرضا بقضاء الله والتسليم لقدره. (۱) أخرجه أبو نعيم في الحلية )٠١۳١/۲( بسنده عن ابي زرعةء ثنا مالك بن إسماعيل› نا مسلمة بن جعفر» قال: سمعت اللحسن کان يقول» وذکره» ` وسياقه أطول . - VA -
عدد الصفحات ٦٧٨Vo حدنا محمد بن یحی › ثنا محمد بن کٿثیر› عن الأوزاعى › عن حسان بن عطية قال : خمس كان عليها أصحاب رسول الله اة والتابعين بإحسان : اتباع السنةء ولزوم الجماعة» وتلارة [ق 1/171[ القرآن» والجهاد في سبیل الله . ) قال أبو عبدالله » وأظن قال : وعمارة المساجد. ٩ حدثنا ابن أبى القهزاذء ثنا حاتم بن العلاء الجلابء ثنا إسماعيل يعني ابن عياش › ثناعمروبن مهاجر وسوادة بن زياد أن عمر بن عبدالعزيز كتب إلى الناس أنه HN HH H# ¥ YF - ۷۹ -
عدد الصفحات ٦٧٩[باب في شرح حديث : الدين النصيحة] قال أبو عبدالله : وهذا باب جامع مختصر من نفس تفسير الإيمان والإسلام شبيه بحديث جبريل على هذا التفسير الذي حكيناه» وهو قول النبي لا : «إنما الدين النصيحة» بكلمة واحدة جامعة» فلما قيل : لمن؟ قال: لله » ولكتابه» ولرسولهء ولأئمة المسلمين» وعامتهم» . فجمعبٌ هذه الکلمة کل خیر یبتغی » وومر به» وکل شر يتقى » وينهى عنه» وسنذكر تفسيرها بعد ذكر الأخبار فيها. [طرق حديث : الذين النصيحة : ] ۷- حدثنا صدقة بن الفضل» أنا سفيان بن عيينة» قال : سمعت سهيلا يقول: سمعت غطاء بن يزيد الليثي» يحدث عن تميم الداري » قال: قال رسول الله َة : إنما الدين النصيحةء قالوا: لمن يا رسول الله؟! قال: لش - A1 -
عدد الصفحات ٦٨١ولرسوله » ولكتابه» وأئمة المسلمين» وعامتهم(). ابن عجلان» عن القعقاع بن حكيم» عن ابي صالح » عن أبي هريرةء عن النبي يي قال: الدين النصيحةء قالوا: يا رسول الله! لمن؟! قال: لله [ق ١١٠١/ب] ولكتابه» ولرسوله» ولأئمة المسلمين» وعامتهم ٠ . )١( أخرجه أحمد )١ ٠۲/٤( عن سفيان به» وفيه قصة في الاسناد وستأتي عند 0 کر المؤلف كما أخرجه )١ ۲/٤( عن وكيع وعبدالرزاق ویحیی بن سعيد» عن سفیال به . وأخحرجه الحميدي (۳۹۹/۲)ء وعنه البخاري في التاريخ الصغير (۲/). وابن الأعرابي في معجمه )]/۱۹٤/۱۰( والقضاعي في مسند الشهاب (١/٠/ب) من طريق سفيان بن عيينة » وعند البخاري أيضاً قصة في إسناد الحديث› وستاتي في رقم )۷٥۱( أخرجه أحمد (۲۹۷/۲)» والبخاري في التاريخ خ الصغیر )٠١/۲( والنسائي : البيعة » باب النصيحة للامام (۱۷۸/۲) والترمذي : البر والصلة» باب ما جاء في النصيحة )۳۲٣/ ٤( وتمام في الفوائد (۱۱/٩۱۹/آ) من طريق محمد بن عجلان به . - AY -
عدد الصفحات ٦٨٢۹ حدثا إسحاق» Î عبدالرتحمن بن مهدي عن سفیان › عن سهيل بن ابي صالح » عن عطاء بن يزيد» عن تميم الداري» عن النبي ا مڅله» وقال : «الدين النصيحة) ثلاثا( . ولقعقاع تابعه زيد عند البخاري في الصغير )٠/۲( وقال الترمذي : حسن صحيح . هذا» وسیأتی في اخر رقم (۷۰) أن المؤلف قال: هوغلط. . إلخ . قال الحافظ بن حجر في التغليق :)٥۷/۲( قلت: قد كشف محمد بن نصر عن علته» وأن ابن عجلان دخل عليه إسناد في إسناد. وقد أخحطأ فيه ابن عجلان خحطأاً أخر: رواه الليث بن سعد عنه» عن زيد بن أسلم» وعن القعقاع عن أبي هريرة» أخرجه النسائي من طريقه وزيد بن أسلم إنما رواه عن ابن عمر. . والقعقاع إنما رواه عن أبي صالح »› عن عطاء بن وقد أخطأ في غير واحد على سهيل عن ابن عجلان ويجوز أن يكون من سهيل لأنه تغير حفظه في الآخر. قلت : انظر تفصيل هذه الطرق في التغليق .)١١ - ٥٤/۲( )٣٠/۲( عن ابن مهدي به» والبخاري في الصغیر )٠٠۲/٤( أخرجه أحمد )١( عن محمد بن یوسف» عن سفیان به . وأخحرجه مسلم : الإيمانء باب بيان أن الدين النصيحة )۷١/١( عن محمد بن حاتم » عن ابن مهدي» عن الثوري» وعن مين بن ٻسطام» عن يزيد بن زرریع › عن روح بن الققاسم» وأبو داود: الأدب» باب النصيحة (YT/) وابن حبان في روضة العقلاء )۱۹٤( من طريق زهيرء والنسائي : البيعة» باب النصيحة للإمام (۱۷۸/۲) عن يعقوب بن إبراهيم » عن ابن مهدي» عن الثوري» وأبو عوانة »۳۹/١( ۳۷) من طريق أبي نعيم » وقبيصة» ووهیب» وسفیان الثوري كلهم عن سهيل بن ابي صالح به . س - AT -
عدد الصفحات ٦٨٣۹ حدئا إسحاق› انا جرير» عن سهیل › عن أبيه» عن ۰ أبي هريرة» عن رسول الله کل قال : إن الله يرضى لكم ثاثا : یرصی لکم أن تعبدوه» ولا تشرکوا به شيئاء وأن تعتصموا بحبل الله جميعأء ولا تفرقواء وأن تناصحوا من ولى الله أمركم(١). قال سهيل : فحَدَّثنا عند ذلك عطاءُ بن يزيد الليشي قال : سمعت تميما الداري يقول : سمعت رسول الله کل يقول: «إنما الدين النصيحة» إنما الدين النصيحة» ثلائا فقيل : يا رسول الله ! لمن؟ قال : لله » ولکتابه» ولرسله» وأئمة المسلمينء أو قال: أئمة المسلمين› وعامتهم (. @ تال أبو عبدالله : وحديث ابن عجلان م عن سے وفي رواية محمد بن عباد عند مسلم» ورواية محمد بن منصور عند النسائي كلاهما عن ابن عيينة قصة» وستأتي في رقم )۷١١( . عن زهير بن حرب» عن جرير به )۱۳٤١/۳( أخرجه مسلم : الأقضية )١( (۲) طريق سهيل عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري تقدم في ۷٤۷( و 4 وسياتي في )۷٥۱ (۳) الحديث تقدم برقم )۷٤۸( وقد صححه الترمذي . وقد تقدم النقل عن الحافظ بن حجر في طرق هذا الحديث ووهم ابن عجلان. وقد حصل اختصار مخل في نقلى عن المروزي في تعليقي على رقم . من زهد وكيع . فليصحح . وبالله التوفيق )۳٤۸( - Af -
عدد الصفحات ٦٨٤القعقاعء» عن ابي صالح » عن ابي هريرة غلط إنما حدث أبو صالح» عن أبي هريرة» عن النبي يي بهذا الحديث: إن الله يرضى لكم ثلاثا» وعطاء بن يزيد حاضر ذلك» فحدڻهم عطاء بن يزيد». عن تميم الداري» عن النبي بل : إنما الدين النصيحة . ١ حدنا إبراهيم بن عبدالله الهروي» ثنا ابن عيينة» عن سهيل بن أبي صالح › سمعت من عطاء بن يزيد الليثي »› عن تميم الداري قال : [ق ۱۹۷ /ا] قال رسول الله ل : إن الدين النصيحةء إن الدين النصيحةء إن الدين النصيحة. قالوا: لمن يا رسول الله؟! قال : لله » ولكتابه» ولنبيه» ولأئمة المسلمين(١). قال سفیان : کان عمرو بن دينار أخبرنا عن رجل» عن أبي صالح» فلقیت سهيلاء فقلت: كيف کان يحدثه أبوك؟ قال : نا سمعته ممُنْ کان یرویه ابي عنه٣). )١( أخرجه مسلم )۷١/١( وعبدالله بن أحمد في زيادات المسند )٠٠۲/٤( عن عباد بن محمد والنسائي (۱۷۸/۲) عن محمد بن منصور ثلاڻتهم عن سفيان بن عيينة به . (۲) وکلام سفيان ورد عند أحمد» والبخاري عن الحميدي » وعند محمد بن عباد» ومحمد بن منصور كلاهما عن ابن عيينة قال: قلت لسهيل : إن عمرا (هو ابن دينار) حدثنا عن القعقاع » عن أبيك» ورجوت أن يسقط عني رجلا فقال := - A -
عدد الصفحات ٦٨٥۲- حدثنا وهب بن بقيةء أنا خالد» عن سهيل بن أبي صالح› عن أبيه» عن ابي هريرة قال : قال رسول الله یا : إن الله یرضی لکم ثلاث ویکره ٠ لکم ثلاث یرضی لکم أن تعبدوه ولا تشرکوا به شیتاء وان تعتصموا بحیل الله جميعا ولا تفرقوا» وأن تناصحوا من ولى الله أمركم» ويكره لكم قيل وقال» وكثرة السؤال» وإضاعة المال(. ۴- حدثنا وهب» أنا خالد» عن سهیل» عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري. قال: قال رسول الله ميه : إن الدين النصيحة» إن الدين النصيحة» قالوا: لمن يا رسول الله ؟! قال : لله » ولكتابه» ولأئمة المسلمين» أوقال: المؤمنين› وعامتهم ١ -٤ حدثنا حميد بن زنجويه» ثنا ابن أبي أويس» حدثني سليمان بن بلال» عن ابن عجلان» عن القعقاع بن حكيم الكناني» وعبيد الله بن مقسم» عن أبي صالح السمان» عن أبي هريرة أن رسول الله َيه قال : إن الدين النصيحة» إن الدين النصيحة. إن الدين النصيحة» س سمعته من الذي سمعه منه أبي» ثم حدثنا سفيان» عن سهیل» عن عطاء بن یزید» فذکره . .)۷٥١( وهو مكرر الذي تقدم برقم )١( .)۷١۱( وهو مکرر الذي قبله )۲( - ۸٩ -
عدد الصفحات ٦٨٦قالوا: لمن يا رسول الله ؟! قال: لله » ولکتابه » ولرسوله» [ق ۷١٠/ب] ولأئمة المسلمين» وعامتهم٠٠. -٥ حدٹنا محمد بن یحیی › آنا أبو صالح » حدثني الليث» حدثني يحي بن سعيد» عن سهيل بن ابي صالح السمان. عن عطاء بن يزيد الليثي» عن تميم الداري› عن رسول الله اة قال: الدين النصيحةء الدين النصيحةء الدين النصيحة» قالوا: لمن يا رسول الله؟! قال: لله ولكتابه» ولرسوله» ولأئمة المسلمينء وعامتهم 0 . ۷٩ حدثنا الحسين بن عيسى » أنا ابن ابي فديك» عن هشام بن سعد» عن زيد بن أسلم» قال : قال رسول الله ية : إنما الدين النصيحة. قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال : لله » ولرستوله» ولكتابه » ولأئمة المسلمين» وعامتهم.» . ۷- حدثنا البسطامي » أنا جعفر بن عون» ثنا هشام بن سعد» ) عن زيد بن أسلم» ونافع » عن ابن عمر» عن النبي يلا )١( أخرجه البخاري في التاريخ الصغير )۴١/۲( عن ابن أبي أويس به. (۲) وهو مګرر الذي تقدم برقم .)۷٥۳( (۳) إسناده ضعيف للإرسال» وسيأتي بعده موصولاً . )٤( أخرجه البخاري في الصغير )۳٠/۲( والدارمي : الرقاق» باب الدين النصيحة س - AY -
عدد الصفحات ٦٨٧۸- حدتنا محمد بن یحیی › ثنا جعفر بن عون» نا هشام بن زید» ثنا نافع» وزيد بن أسلم» عن ابن عمر» قال لنا رسول الله ية : الدين النصيحةء قل'٠ لمن يا رسول الله؟ قال : لله» ولرسوله» ولكتابهء ولأئمة المسلمين› وعامتهم() . ۹- حدثنا هارون البزاز» ثنا هاشم بن القاسم» ثنا أبو جعفر الرازي» عن هشام» عن الحسن» عن تميم الداري» عن النبي بي قال: حمس من جاء بهن لم يصد وجهه عن الجنة: النصح لله» ولدينه» ولكتابهء ولنبيه» ولجماعة المسلمين(). ۰- حدثنا يونس بن عبدالأعلی» ثنا یوب [ق ۱۹۸/] بن سويد» عن أمية بن يزيد» عن أبي مصبح الحمصي» عن ثوبان» قال: قال رسول الله ية : رأس الدين النصيحةء قلنا: يا رسول الله ! لمن؟ قال: لله ولدینه» ولکتابه» = (۳۱۱/۲) من طریق هشام بن سعد» عن زيد بن أسلم عن ابن عمر» عن النبي بل . ۰ وراجع : تخریج زهد وکیع رقم )۳٤١( )١( وهو مكرر الذي قبله. . ١ (۲) فيه هشام وهو ابن حسان القردوسي » وفي روايته عن الحسن البصري مقالء والحسن البصري مدلس» وقد عنعن» ثم الانقطاع بينه وبين تميم الداري . - TAA -
عدد الصفحات ٦٨٨بایعت النبى کیا على إقام الصلاة» وإیتاء الزكاةء والنصح لکل مسلم«». ۷۲ حدثنا عمروبن زرارة» أنا هشيم » أنا سيار» عن الشعبي » عن جرير قال: بايعت رسشول الله ية على السمع والطاعة» فلقنني فيما استطعت» والنصح لكل مسلم ٠ . ۴۳- حدثنا إسحاق» أنا سفيان» عن زياد بن علاقة أنه سمع جرير بن عبدالله يقول: بايعنا رسول الله ية على النصح (۱) اخرجه الروياني في مسنده (۲۵/١۱۳/ب) والطبراني في الأوسط كما عزاه إليه الهيثمي وقال: وفيه يوب بن سويد» وهو ضعيف ولا يحتج به (مجمع الزوائد )۸۷/١ وراجع : فيض القدير )٠٠١١/۴( وتحفة الأحوذي )١١۳١/۳( (۲) أخرجه البخاري : الإيمان» باب قول النبي بي : الدين النصيحة )۱۳۷/١( ومواقيت الصلاة (۷/۲) والزكاة )۲٠۷/۳( والبيوع )۳۷١ /٤( والشروط )۳٠۲/١( ومسلم )۷١/١( والترمذي: البر والصلة )۳۲٤/٤( والدارمي )۲٤۲۸/۲( وأبو عوانة (۳۷/۱) من طريق إسماعيل به. (۴) آخرجه الحمیدي »)۳٠۰/۲( وأحمد )۳٠١ ٠۴١١ »۳۵۷/ ٤( والبخاري في الأحكام (۷۳) ومسلم )۷١/١( والنسائي في البيعة »۱۷١/۲( ۱۷۷) وفي الكبرى في السير كما في تحفة الأشراف )٤۲٤/۲( وأبو عوانة )۳۸/١( من طريق الشعبي به . - ۸٩۹ -
عدد الصفحات ٦٨٩لكل مسلم» فإني لكم لناصح(). عن أبي نخيلة البجلي » عن جرير بن عبدالله » قال : أتيت فقال : تعبت الله » وتقيم الصلاة» وتؤتي الزكاة.» وتناصح المسلمين › وتفارق الشرك 0 . )١( أخرجه وكيع في الزهد )۳٤۸( عن مسعر» وسفيان الثوري» عن زياد به. كما أخرجه أحمد »۳٦۱/٤( و )۳٣١ والبخاري في الشروط )۳۱۲/١( من طريق الثوري به . وأخرجه الحميدي .)۳٤۹ - ۳٤۸/۲( والشافعي (بدائع المنن )٤١١/۲١ ومسلم )۷١/١( والنسائي في. الكبرى كما في تحفة الأشراف )٤١١/۲( والبغوي في شرح السنة (1۲/۳) من طريق ابن عيينة» عن زياد به . کما رواه غير واحد من أصحاب زياد عنه كما هو مخرج في تخريجي لکتاب الزهد لوکیع رقم )۳٤۸( . (۲) أخرجه النسائي : البيعة ۱۷٥/۲( رقم )٤۱۸۲ عن محمد بن قدامة» عن جرير > به. وأخرجه عن محمد بن قدامة» عن جرير» عن مغيرة» عن آبي وائل» والشعبي » کلاهما عن جریر بن عبدالله (رقم )٤۱۷۹ وأخرجه عن بشر بن خالد» عن غندر» عن شعبة » عن الأعمش» عن بي وائل» عن جریر بمعناه (رقم )٤۱۸۰ وأخرجه أحمد )٠٠/٤( عن يحيى بن ادم والنسائي )٤۱۸١( عن محمد بن يحيى بن محمد الحراني» عن الحسن بن الربيع» كلاهما عن الأعمش› عن أبي وائل به . س ۰ -
عدد الصفحات ٦٩٠٥ حدثنا هارون البزاز» ثننا هاشم بن القاسم» ثنا المسعودي » عن أبي بکر بن عمرو بن عتبة أن جريراً كتب إلى معاوية : إني بايعت رسول الله َة على الإسلام» [ق ۸/ب] وأمسك رسول الله ب يده» وأشرط على «النصح لكل مسلم» . [جماع تفسير النصيحة : ] قال أبو عبدالله : قال بعض أهل العلم : جماع تفسير النصيحة هو عناية القلب للمنصوح له من كان» وهى على وجهين : أحدهما فرض» والآخر نافلة» فالنصيحة المفترضة لله هي شدة العناية من الناصح › باتباع محبة الله في أداء ما افترض› ومجانبة ما حرم» وأما النصيحة التي هي نافلة» فهي إيثار محبته على محبة نفسه» وذلك أن يعرض أمران: أحدهما لنفسه» والآخر لربه» فیبداً بما کان لربه» ويؤخر ما كان لنفسه» فهذه جملة تفسير النصيحة لهء الفرض منهء والنافلة» وكذلك تفسير سنذكر بعضه ليفهم بالتفسير من لا يفهم الجملةء > فالفرض منها مجانبة نهیه› وإقامة فرضه بجمیعِ جوارحه» ما کان مطيعاً له» فإن عجز عن القيامِ بفرضه لآفة حلت به منْ مرض » أو حبس » س قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف : رواه ابن شهاب» عن الأعمش بزيادة ألفاظ - وهو في فوائد الآأجري )٤4۲۲/۲( - ۹۱ -
عدد الصفحات ٦٩١أو غير ذلك عزم على أداء ما افترض عليه متى زالت عنه العلة المانعة له» قال الله عز وجل : وس على الضعَمَاء» ول عَلْى الْمَرْضى ولا على الذيْنَ لا يدون ما "فقون حرج إا تصحوا لله ورَسّوله ما على المحسنينَ منْ سَبيّل 4 [التوبة: ]4١ فسماهم محسنین نصيحتهم لله بقلوبهم» لما [ق ۱۹۹/أ] منعوا من الجهاد بأنفسهم» وقد يرفع الأعمالٌ كلها عن العبد في بعض الحالات» ولا يرفع عنهم النصح لله لو كان من المرض بحال لا یمکنه عمل بشيء من جوارحه بلسانٍ ولا غیره» غير أن عقله ثابت لم يسقط عنه النصح لله بقلبه» وهو أن يندم على ذنوبهء وينوي إن يصحٌ أن يقوم بما افترض الله عليه » ويتجنب ما نهاه عنه» وإلا كان غير ناصح لله بقلبه» وكذلك النصح لله » ولرسوله فیما أوجبه على الناس على أمر ربه. ومن النصح الواجب لله أن لا يرضى بمعصية العاصي» ويحب طاعة مَنْ أطاع الله » ورسوله . ۰ وأما النصيحة التي هي نافلة لا فرض : فبذل المحمود يإيثار الله على کل محبوب بالقلب» وسائر الجوارح حتی لا یکون في الناصح فضلاً عن غيره» لأن الناصح إذا اجتهدَ لمن ينصحه يؤر نفسه عليه» وقام بکل ما کان في القيام به سروره» ومحبته» فكذلك الناصح لربه» ومن تنفل لله بدون الاجتهاد فهو ناصح على قدر عمله» غير محق للنصح بالكمال. - 4۲ -
عدد الصفحات ٦٩٢8 وأما النصيحة لكتاب الله : فشدة حبّه» وتعظيم قدره إذ هو کلام الخالقء وشدة الرغبة في فهمهء ثم شدة العناية في تدبره» والوقوف عند تلاوته لطلب معاني ما أحبٌ مولاه أن يفهمه عنه» ويقوم له به بعد ما يفهمه» وكذلك الناصحٌ من [ق ۹١٠/ب] القلب» يتفهم وصية مَنْ ينصحه» وإن ورد عليه كتاب منه عنى بفهمه» ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه» فكذلك الناصح لكتاب الله يعني يفهمه لیقوم لله بما آمر به کما یحب» ویرضی › ثم ینشر ما فهم من العبادء ويديم دراسته بالمحبة له» والتخلق بأخلاقهء والتأدب بادابه . © وأما النصيحة للرسول ييه في حياته : فبذل المجهود في طاعته» ونصرته» ومعاونته» وبذل المال إذا أراده. والمسارعة إلى وأما بعد وفاته فالعناية بطلب سنتهء والبحث عن أخلاقهء وادابه» وتعظيم أمره» ولزوم القيام به» وشدة الخضب والإعراض عن من يدين بخلاف سُنته» والغضب على من ضيعها لأثرة دنياء وإِن کا متدیناً بهاء وحبّ مَنْ کان منه بسبيل من قرابة» أو صهرء أو هجرة» أو نصرة» أو صحبة ساعة من ليل أو نهار على الإسلام» والتشبه به في زيه» ولباسه. ا 8 وأما النصيحة لأئمة المسلمين : فحبٌ طاعتهم » ورشدهم» وعَذّلهم» وحبّ اجتماع الأمة كلهمء وكراهية افتراق الأمة - ۳ -
عدد الصفحات ٦٩٣عليهم» والتدين بطاعتهم في طاعة الله والبخض لمن رأ - الخروح عليهم » وحب إعزازهم في طاعة الله . وأما النصيحة للمسلمين: فأن يحب لهم ما يحب لنفسه» ویکره لهم ما یکره [ق ]/٠۷١ لنفسه» ويشفق عليهم» ويرحم صغيرهم » ويوقر كبيرهم» ويحزن لحزنهم » ويفرح لفرحهم » وإِن ضره ذلك في دنياه» کرخص أسعارهم» وإن كان في ذلك ربح ما بیع من تجارته» وكذلك جميع ما يضرهم عامة» ويحب صلاحهم وألفتهم ودوام النعم عليهم» ونصرهم على عدوه» ودفع کل أذی ومکروه عنهم قال أبو عبدلله رحمه الله : فهذه مقالّة مَنْ ذهب من أصحابنا إلى أن النبي بي إنما أراد بقوله لجبريل صلوات الله عليهما: «الإيمان أن تؤمن بالله » وملائثکته» وکتبه» ورسله»» الإيمان الكامل . ) قال: وقوله : «فإذا فعلت ذلك فقد آمنت» یرید استکملت الإيمان المفترض كله» قالوا: وذلك لا تكون إلا بأداء الفرائض› واجتناب المحارم» واحتجوا بالأخبار التي ذكرناهاء والحجج التي قدمناها. قالوا: والإسلام هو الخصال التي ذكرّت في حديث جبريل وجعلوا الإإيمان درجة فوق الإسلام . © وقالت جماعة أخرى من أهل السنة : إن مراد النبي كلا بقوله: «أن تؤمن بالله» كمال الإيمان» ولكنه أراد الدخول في - ۹٤
عدد الصفحات ٦٩٤