٣ حدثنا إسحاق» أنا الملائي» ثنا المسعودي» عن ع وبن مرة» عن عبدالله بن الحارث› عن ابي کثير سے وقصة الهجرة رواها أیضاً ابن حبان (موارد الظمآن رقم )٠١۸١ - ٠١۸۰ والحاكم )۱۱/١( وصححه من طريق عمرو بن مرة به . ورجاله ثقات» غير آبي كثير وهو زهير بن الأقمر الزبيدي » قال الذهبي : ما حدث عنه سوى عبدالله بن الحارث الزبيدي› ووتقه العجلي» والنسائي » وكأنه مات في خلافة عبدالملك. وقال الحافظ ابن حجر: مقبول )٤)٠١/۲( وقال الألباني بعد ذكر الحديث» وكلام الذهبي» وابن حجر في أبي كثير: فقول الحاكم : «صحیح» غير مقبول . لکن صححه لشاهده من حديث ابن عمر مرفوعا عند ابن عرفة في جزئه (برقم ٠١ بتحقيقي) وعنه البيهقي في الشعب )١/٤١٦/۲( وقال: إسناده صحيح (الصحيحة رقم ۲( . وعزاه السيوطي في الجامع الصغير للنسائي» وأورده الألباني في صحيح الجامع الصغير )۹۳/١( أما الشطر الأول من الحديث: إياكم والظلم» فإن الظلم ظلمات يوم القيامة . فأخرجه الدارمي (۲۰/۲) عن أب بي الوليد» عن شعبة به . وله شاهد من حديث ابن عمر: أخحرجه أحمد (۱۳۷/۲. )٠١١ والبخاري : المظالم (رقم )۲٤۲٤۷ ومسلم )۱۹١۹٦/٤( ولفظه : إن الظلم ظلمات يوم القيامة . ٍ وأخرجه أحمد )٠١١ - ٠٠١ »۹٦/۲( بسند أخر عن ابن عمر مرفوعا ولفظه : يا أيها الناس اتقوا الظلم فإنه ظلمات . وأما الشطر الأول : إياكم والظلم » والشطر الثالث: وإياكم والشح : فله شاهد من حدیث : ۱ - جابر بن عبداله : أخرجه أحمد (۳۲۳/۳) ومسلم )۱۹۹٩/ ٤( ولفظه : اتقوا الظلم » فإن الظلم ظلمات يوم القيامة . واتقوا الشح فإن الشح أهلك من س ۹۸ -
عدد الصفحات ٥٩٨الزبيدي» عن عبدالله بن عمرو» عن النبي يي نحوه في .)ا١(ىنعملا ۷- حدثنا محمد بن يحيى » ثنا ابن أبي مريم» أنا الليث» ثنا ابن عجلان» عن القعقاع بن حكيم» عن أبي صالح › عن أبي هريرة» عن رسول الله 4: المسلم من سلم کان قبلکم » حملهم على أن سفكوا دماءهم» واستحلوا محارمهم . ۲ - ومن حديث أبي هريرة وسياقه نحو حديث جابر: أخرجه أحمد من عدة طرق )٤۳۱/۲( والحاکم )۱۲/١( وأما الشطر الثاني : إياكم والفحش› > فإنٰ الله لا يحب الفحش والتفحش . | - فأحرجه أحمد )۱٩۲/۲( بسنده عن عبدالله بن عمرو بن العاص مرفوعاً . بلفظ : إن الله لا يحب الفحش› أو يبغخض الفاحش والمتفحش . ۲ وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : أتى النبي ية ناس من والتفاحش . أخرجه أحمد (۰۱۳۰/۹ ۲۲۹) ومسلم في السلام .)۱۷١۷/٤( ۳ - وشاهد من حديث أبي الدرداء في ضمن حديث طويل : إنكم قادمون على والتفاحش . )۳٣۰ ۳٤۹ /٤( وأبو داود »)۱۸۱/ ٤( آخرجه أحمد وأما الشطر الرابع : أي الإسلام أفضل . . الخ » فله أيضاً شواهد كثيرة كما سياتي . وخحلاصة القول أن الحديث صحیح لشواهده . _ 0۹٩ _۔
عدد الصفحات ٥٩٩المسلمون [ف 4 [i/\ من لسانه» ويده» والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم(١). أبيه» عن ابي هريرة قال : سشل رسول الله اة : ۸۔- حدثنا إسحاق. آنا جرير» عن يحیى بن عبيدالله» عن ` أي الإسلام أفضل؟ فقال رسول الله ية : من سلم المسلمون ' من لسانه» ویكده 0 . ۹ حدثنا محمد بن حفص بن عبدال» قال : حدئني آبي» ثنا إبراهيم بن طهمان» عن سويد بن حجير» عن (۱) أخرجه أُحمد (۳۷۹/۲) والترمذي : الإيمان» باب ما جاء في أن المسلم من () سلم المسلمون من لسانه ويده )۱۷/١( والنسائي : الإيمان (۲۹۳/۲ رقم ۸) عن قتيبة عن ليث بن سعد به. وأخرجه الحاكم )٠١/١( من طريق یحیی بن بکیر عن ليث به . وقال الترمذي : حسن صحيح » ويروى عن النبي ية : أنه سثل: أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. وقال الحاكم : صحيحة على شرط مسلم (أي الشطر الثاني) حيث الشطر الأول متفق عليه وقال الذهبي : لم يخرج مسلم نصفه الثاني . وقال الترمذي : وفي الباب عن جابر» وأبي موسى » وعبدالله بن عمرو. ثم أخرج حديث أبي موسی وقال : صحيح غريب حسن من حديث أبي موسى » عن النبي بي : وأما حدیث عبدالله بن عمرو فقد تقدم قبله . وما حدیث جابر فقد خرجته في زهد هناد تحت رقم (۱۱۳۴) في إسناده یحیی بن عبیدالله بن موهب وهو متروك الحديث› وفى الأحاديث الصحيحة في هذا الباب غنى عن حديث أمثاله . ۰
عدد الصفحات ٦٠٠3 العاص» فقال: أي المؤمنين أفضل إسلاما؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. قال : فأي الجهاد أفضل؟ قال: مَنْ جاهد نفسه في ذات الله » قال: فأي المهاجرين أفضل؟ قال: من جاهد لنفسه» وهواه في ذات الله قال: أنت قلته يا عبدالله بن عمرو أو رسول الله یا قال؟! قال: بل رسول الله يا قاله(). حدثنا أبو عبيدالله أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال : مالك أن فضالة بن عبيد حدثه عن رسول الله ية أنه قال المسلمون من لسانه ويده» والمؤمن من أمنه الناس على )0 خرجه المحدث الألبانى من هذا الكتاب فى الصحيحة (برقم ۱ )/ وقال : إسناده صحیح رجاله كلهم ثقات . وقال: تنبيه: كذا وقع في الأصل : (وأفضل المهاجرين من جاهد. . . .الخ)» ولا يخفى ما فيه › ولعل الصواب ما في الجامع الصغير من رواية الطبراني في الكبير عن ابن عمرو بلفظ : و . ..... وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاء وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه» وأفضل الجهاد من جاهد نفسه فى ذات الله عز وجل . قال المناوي : وإسناده حسن › ذکره الهيثمی . ثم ذكر أن لبعضه شاهداً مرس بإسناده» صحيح » وهو ما خرجه المؤلف (TEP) برقم ا -
عدد الصفحات ٦٠١والذنوب» والمجاهد من حاهد نفسه» وهواه فی طاعة . )١( الله ۱- [ق ۳٤۱/ب] حدثنا محمد بن يحیى » ثنا أبو صالح » حدثني الليث» حدثني أبو هانيء الخولاني» عن عمروبن مالك الجنبي» عن فضالة بن عبيد قال: قال ٠ رسول الله بلا في حجة الوداع : ألا أخبركم بالمؤمن» مَنْ أمنه الناس على أنفسهم» وأموالهم» والمسلم مَنْ سلم الناس من لسانه ويده» والمجاهد مَنْ جاهد نفسه فى طاعة الله » والمهاجر مَنْ هجر الخطايا والذنوب. ٠ (۱) اآخرجه ابن ماجه: الفتن (۱۲۹۸/۲) عن أحمد بن عمرو بن السرح المصري عن عبدالله بن وهب به . ودکر الشطر الثانى والغالث› وعم أحمد بن عبدالرحمن بن وهب هو عبدالله بن وهب هذاء وقال البوصيري : إسناده أخرجه الحاكم )١١ -٠١/١( من طريق سعيد بن آبي مريم » وعبدالله بن صالح أبي صالح كاتب الليث كلاهما عن الليث بن سعد به» وفي آبي صالح کلام وقرنه الحاكم بابن أبي مریم ۰ وتابعه أيضا عبدالله بن المبارك عند الإمام أحمد فی مسنده )۲۱/٦( قال : حدثنا على بن إسحاق ثنا عبدالله أنا ليث أي قال المحدث الألباني : وهذا إسناد صحيح ۰ رجاله كلهم ثقات (الصحيحة ٩ ) وتابعه أیضا عبدالوارث بن عبیدالله : أخرجه ابن حبان كما في موارد الظمان )۲٠( عن محمد بن عبدالله بن الجنيد عن عبدالوارث بن عبيدالله عن س -
عدد الصفحات ٦٠٢۲ حدثنا عبدالله بن شبيب» وأبو حاتم الرازي/قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس» قال : حدثني إسماعيل بن عبدالله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم الجدعاني» عن أبيه» عن جده قال: سمعت أبا مالك كعب بن عاصم الأشعري» يقول: إن رسول الله 4 قال في حجة الوداع في أوسط يام الأضحى : أليس هذا يوم حرام؟! قالوا: بلی» یا رسول الله ! قال : فإن حرمتكم بينكم إلى يوم القيامة» كحرمة هذا اليوم» ثم أنبثكم : من المسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده» وأنبئكم : من المؤمن؟ مَنْ أمنه المؤمنون على أنفسهم» وأنبئكم من المهاجر؟ من هجر السيئات» وهجر ما حرم الله عليه» والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم» لحمه عليه حرام أن يأکله» أویغتابه بالغيب» وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن یلطمه» ودمه عليه حرام آن یسفکه» وحرام عليه أن يدفعه دفعة يغشه .)١( سے الليث بن سعد به . وأخحرج ابن حبان (رقم )۲٢ والحاکم (۱۱/۱) شاهداً له من حدیث انس مرفوعاً ولم يذكر الشطر الأخير: المهاجر. . . . الخ . وصححه الحاكم على شرط مسلم» وأقره الأحبي» وتا الألااي ز دم قال . (راجع الصحيحة .)٥٤۹ 9 ا O RONI )( -
عدد الصفحات ٦٠٣۳- حدثنا محمد بن یحیی › [ق ٤٤۱/أ] ثنا یعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي» عن صالح » عن ابن شهاب» عن عبدالله بن عبيد بن عمير» عن أبيه عبيد بن عمير أن رسول الله له قيل له : ما الإسلام؟ قال: إطعام الطعام» . والصبر» قيل : فَمَنْ أفضل المسلمينٌ إسلاماً؟ قال: مَنْ سلم المسلمون من لسانه ويده» قیل : فْمَنْ أفضل المژمنين | إيماناً؟ ؟ قال أحسنهم خلقاء »> قيل : فما أفضل دینار» عن محمد بن ذکوانء' عن عبيد بن عمير» عن عمرو بن عبسة» قال : تى رسول الله اة رجل ء فقال: ما لإيمان؟ قال: الصبر والسماحةء قال: أي الصلاة انضل؟ قال : ر ا قال : ي الصدقة ل تھجر ما کر اش قال ۰ ی الجا افضل؟ قال ۰ سے ۱ ) وراجع : (الميزان ۲۳0/۱ واللسان ۸/1( )١( إسناده مرسل صحيح كما قال الألباني في الصنحيحة (برقم )٠٤١۹١ وراجع SE
عدد الصفحات ٦٠٤تجاهد بمالك. ونفسك. فيعقر جوادك» ويهراق دمك» قال : أي الساعات أفضل؟ قال : جوف الليل الغابرد. -٥ حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي » ثنا حبان بن هلال» ثنا سويد أبو حاتم» قال: حدثني عبدالله بن عبيد بن عمير» عن أبيه» عن جده قال : جاء رجل إلى النبي ي فقال: يا رسول الله ! ما الإسلام؟ قال: [ق ٤١٤٠١/ب] إطعام الطعام» ولين الكلامء قال: يا رسول الله ! ما الإيمان؟ قال : السماحة والصبرء قال : يا رسول الله ! فأي الإسلام أفضل؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده» قال: يا رسول الله ! أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: أحسنهم () في سنده محمد بن ذكوان وهو الهضيمي الطاحي» ضعيف . أخرجه أحمد )۳۸١/ ٤( عن ابن نمير» ثنا حجاح بن دينار» عن محمد بن ذکوان» عن شهر بن حوشب» عن عمرو بن عبسة به وسیاقه اطول من سياق المؤلف» وفي سنده أيضاً شهر بن حوشب» وهو ضعيف لكثرة أوهامه . وأخرجه أحمد )۱٠١/٤( عن عبدالرزاقء ثنا معمر» عن أيوب» عن أبي قلابة» عن عمرو بن عبسة: قال : قال رجل : يا رسول الله ! ما الإسلام؟ قال : أن يسلم قلبك لله عز وجل» وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك قال: فأي الإسلام أفضل؟ قال: الإيمان» قال: وما الإيمان؟ قال: تؤمن بالله» وملائكته» وكتبه» ورسلهء والبعحث بعد الموت قال: فأي الإيمان أفضل؟ ! قال : الهجرة» قال : فما الهجرة؟ قال: تهجر السوءء قال : فأي الهجرة أفضل؟ قال : الجهاد. قال: وما الجهاد؟ قال : ان تقاتل الكفار إذا لقيتهم» قال: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده» واهريق دمه قال رسول الله َي : تم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة» أو عمرة . - ©
عدد الصفحات ٦٠٥خلقاًء قال: يا رسول الله ! أي القتل أشرف؟ قال: من اریق دمه» وعقر جوادهء قال: يا رسول الله ! فاي الجهاد أفضل؟ قال : الذين جاهدوا بأموالهم » وأنفسهم في سبيل الله » قال: يا رسول الله ! فأىٌ الصدقة أفضل؟ قال: جهد. المقل»› قال : يا رسول الله ! فأ الصلاة أفضل؟ قال : طول القنوت »› قال : يا رسول الله ! فاي الهجرة› أفضل؟ قال : من هجر السوء(ا) . ٦ حدثنا علي بن حجر ثنا يزيد بن هارون» عن حجاج» عن أبي الزبير» عن جابر بن عبدالله » قيل : يا رسول الله ! ويده» قیل : فی الصلاة أفضل؟ قال : طول القنوت»› قيل : فأ الجهاد أفضل؟ قال : مَنْ عقر جواده» وأهريق )١( أعاده المؤلف في رقم (۸۸۲) وفي سنده سويد أبو حاتم وهو ضعيف» وفيه عبدالله بن عبيد بن عمير قال البخاري في ترجمته سمع أباه (€E۳/1/) وحکي عن ابن جریج أنه لم يسمع من بيه شيئ ولا يذكره (التاريخ الکبيرج ٣ ق (٥6/۱ وأخرجه الحاكم (1۲۹/۳) من طريق بكر بن خنيس» عن عبدالله بن عبید بن عمیر» عن آبیه» عن جده مرفوعا به دون ذکر الطعام» والكلام» والهجرة . وذكر بديلها: أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر. وخرج الألباني حديث المؤلف» والحاكم في الصحيحة في الشواهد تحت (رقم ٠ )٤۷۹/۳ ۱٤۹۱ - ° -
عدد الصفحات ٦٠٦دمه» قيل : فأىّ الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كره ربك() . ۷ حدئنا محمد بن رافع » ثنا حسين بن علي » عن زائدة» عن هشام» عن الحسن» عن جابر بن عبدالله» قال : قيل : يا رسول الله ! أىّ الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده» قيل : فأىّ. الإيمان أفضل؟ قال: الصبر والسماحة. قيل: فأىّ المؤمنين أكمل [ق ]]//٥ إيماناً؟ قال: أحسنهم خلقاًء قيل : فأىّ الصلاة أفضل؟ قال : طول القنوت. قيل : فأىّ الصدقة ا قال: جهد المقل» قيل : فأىّ الهجرة أفضل؟ قال: أ تهجر ما حرم الله عليك ”> . )١( في إسناده حجاج وهو ابن أرطاة» ضعيف. وفيه أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي» مدلس» وقد عنعن» ولکن يأتي تصریحه بالسماع . فأخرجه مسلم : اا 1 وار بن بان کما في اجان ۳٤۱/۱7 ي رر (۴۷) من طريق أبي عاصم» عن ابن جريج » أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبدالله يقول: سمعت رسول الله ية يقول: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. هذا لفظ مسلم» ولفظ ابن حبان : أسلم المسلمين إسلاماً من سلم المسلمون من لسانه ويده. (۲) أخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان (رقم )٤۳ عن حسين بن علي به وساق الحديث مختصراً فذكر ما يتعلق بالصبر والسماحةء وخسن الخلق. وقال اللحدث الألباني : حديث صحيح » رجاله ثقات لولا عنعنة الحسن وهو البصري لکن له شاهد من حديث عمرو بن عبسة في المسند )۳۸١/ ٤( واخر = - ¥
عدد الصفحات ٦٠٧ابن لهيعة » حدثني دراج» عن أبي. الهيثم » عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله بي قال : المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: الذين امنوا بالله ورسوله» ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم » وأنفسهم في سبيل الله » ثم الذي يأمنه الناس على أموالهم» وأنفسهم» ثم الذي أشرف على طمع ترکه(۱) . من حدیث عبادة بن الصامت ٠ )۳١۹-۳۱۸/۰( قلت : حديث عمرو بن عبسة تقدم عند المؤلف برقم )٦٤٤( وقد أخرج بعضه أبو يعلى في مسنده عن عبيد بن جناد الحلبي ثنايوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبدالله قال : سئل رسول الله لو عن الإيمان؟ قال: الصبر والسماحة. وفي سنده يوسف بن محمد بن المنكدرء ضعیف (التقریب ۳۸۲/۲) ولهذا الشطر شاهد من حديث معقل بن يسار مرفوعاً: أفضل الإيمان الصبر والسماحة» أخرجه الديلمي )١۲۸/١/١( وفيه زيد العمى وهو ضعيف» وفيه عبدالعزيز بن الزبير قال الشيخ الألباني : لم أعرفه وقال الديلمي : ويروي عن الحسن مرسلاء وقال الشيخ الألباني : وصله عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد )٠١( وأسنده ابن أبي شيبة في الإيمان (رقم ۳) وهو الذي تقدم ذكره» ثم قال: والحديث صحیح المتن لشاهده من حديث عمرو بن عبسة وعبادة» ثم ذکر شاهدا احر مرسلا عند المروزي في الصلاة عن عبيد بن عمير وقد تقدم . راجع الصحیحة (رقم ۱٤۹٩٩١ و )۱٤۹۱ إسناده ضعيف. فيه ابن لهيعة » وروايته من غير العبادلة عنه ضعيفة » وفيه دراج أبو السمح » وهو صدوق» في حديثه عن أبي الهيثم ضعيف كما في التقريب )1/°"( - A -
عدد الصفحات ٦٠٨عمار(ا)» عن طيسلة بن على أبى مدرك قال: أتیت قال: المؤمن الذي إذا حدّث صدق» وإذا وعد أنجزء وإذا اثتمن أدى»ء وما من امن أمسى بعقوبة بوائقه من عارف أو منكر(۲) . مثل المؤمن ومثشل الإيمان کمثل الفرس فى اخیته ٥ » يجول» ثم يرجع إلى [اخيته» وأن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى] الإيمانء فأطعموا طعامكم الأتقياء» وأولوا [ق (1) ورد في الأصل: (علي) بدل (عمار) والصواب : عكرمة بن عمار. (۲( أخرج أبو داود في مسائله عن الامام أحمد قال أحمد: ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن طيسلة بن علي أن ابن نزل الاراك يوم عرفة »)١١۸( وطيسلة هذا مقبول کماغي التقریب (۳۸۱/۱) ۰ (۳) الآخية: بالمد والتشديد: حبيل» أو عويد يعرض في الحائظ» ويدفن طرفاه فيه» ويصير وسطه كالعروة» وتشد فيها الدابة» وجمعها الأواخحى مشدداً والأخايا على غير قياس» ومعنى الحديث أنه يبعد عن ربه بالذنوب» وأصل إیمانه ثابت (النهایة ۲۹/۱ - )۳١ 4 -
عدد الصفحات ٦٠٩°<1/ب[ معروفکم المؤمنين(١) . » ثنا ابی » ثنا ابن أخى ابن شهاب» عن عمه قال : أخبرني سعيد بن المسيب› أن أبا هريرة قال : قال رسول الله ما : لا يلدع المؤمن من جحر واحلِ مرتين « . . ومنه الزيادة ما بين المعقوفتين )۲٤( أخرجه ابن المبارك في الزهد )١( وأخرجه أحمد )٠٠١/۳( عن يعمر بن بشر» عن عبدالله بن المبارك به. وأخرجه أيضاً )٠١/( عن أبي عبدالرحمن المقرىء (عبدالله بن يزيد)ء وهذا اتم . ۰ وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (الكني ۳۷) عن عبدالله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب وذكر آخره : أطعموا طعامكم . وفي سنده عبدالله بن الوليد بن قيس التجيبي المصري» أورده ابن حبان في الثقات (4/۷). وقال الحافظ ابن حجر: لين الحديث (راجع تهذيب الكمال ۲ والتقریب )٤)٥۹/۱ وفيه : بو سليمان الليثي : ترجم له البخاري (الكني ۳۸) وترجم له الحافظ في اللسان )٥۸/۷( وذكر فيه أن الحديث أخحرجه ابن المبارك. وقال : وذكره الحاكم أب و أحمد في كتاب الكني فيمن لا يعرف اسمه» وقال : وذکره ابن حبان في الثقات »)٥۹۹/١( وقال ابن طاهر في الكلام الذي جمعه على أحاديث الشهاب : هذا الحديث غريب لا يعرف ولا نذكر إلا في هذا الإإسناد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد. وأبو يعلى » ورجالهما رجال الصحيح »› غير ابي سليمان الليئي » وعبدالله بن الوليد التميمي (كذا) وكلاهما ثقة )۲۰۱/٠٠١( كذا قال» وسبق أنه لم يوٹقهما غير ابن حبان! : (۲) أخرجه مسلم : الزهد )۲۲۹۰/٤( عن زهير بن حرب» ومحمد بن حاتم كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعبد» عن محمد بن عبدالله بن أخي الزهري به. - ۹
عدد الصفحات ٦١٠۲- حدثنا محمد بن یحیی » ثنا معلی بن منصور الرازي» ثنا ليث بن سعد» عن عقيل» عن الزهري» عن سعيد بن المسيب» عن أبي هريرة قال: قال رسول الله لاء : لا لدع المؤمن من جحر مرتين (). ۴۳-۔ حدثنا محمد بن یحیی » ثنا عثمان بن عمر» تنا يونس » عن الزهري» عن ابن المسيب. قال: قال رسول الله ياء : لا يلَع المسلمْ منْ جُخر مرتين١). ٤ - حدثنا محمد بن یحیی » ثنا یعقوب بن حمید بن کاسب» ثنا عبيدالله بن موسى » عن أسامة بن زيد» عن ابن شهاب» عن سعيد بن المسيب» عن أبي هريرة أن رسول الله ب قال : لا يلَع المؤمنْ مِنْ جُخر مرتين » . )١( أخرجه أحمد (۳۷۹/۲). والبخاري : الأدب» باب لا يلدع المؤمن من جحر مرتین »)٥۲۹/۱۰( ومسلم )۲۹۰/٤( وأبو داود: الأدب )۱۸١/١( جمیعاً عن قتيبة » وابن ماجه : الفتن» باب العزلة (رقم ۳۹۸۲) عن محمد بن الحارث المصري› والدارمي (۳۱۹/۲) عن عبدالله بن صالح لاڻتهم عن الليث بن سعد» عن عقيل بن خالد به . وذكر إسحاق بن راهويه رواية عقيل هذه. وأخرجه أحمد )١٠١/۲( عن الفضل بن دكين ثنا زمعة وابن راهوية (ق ۸//) عن عتاب بن بث بشير الجزري عن اسحاق بن راشد كلاهما عن ابن شهاب الزهري به . (۲) أخرجه إسحاق بن راهوية (ق ٩۸ /أ) عن عبدالرحمن بن عمرو عن يونس به . وأخرجه مسلم )۲۲۹٠/٤( عن أبي الطاهر بن السرح» وحرملة بن يحيى کلاهما عن ابن وهب» عن يونس به . (۳) وهو مکرر الذي تقدم قبله SE
عدد الصفحات ٦١١[أدلة أخرى عَلى أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان: ] قال أبو عبدالله : ومما يدل على أن تأويل هذه الأخبار التي فيها نفي الإيمان عن من ارتكب المعاصي المذكورة فيها إليه ما ذهبنا من أن المراد بها نفي استكمال الإيمان» لا نفي الإيمان كله بأسره» حتی لا يبقی منه شيء ما : [1/14 J] › حدتنا إسحاق آنا ابن عيينة » عن الزهري ٥ عبادة بن : الصامت قال ۰ کا ص رسول الله › فقال : ر تزنوا» وتلا سفيان يفك على EEE شيعا ولا رقن ولا يڙنينْ4 الآية كلها [الممتحنة : ۲]. ٿم قال : «من وفی منکم» فأجره على الله » ومن أصاب من ذلك شيعا فستره الله عليه» فهو إلى الله » إن شاء عذبه» وان شاء غفر له(۱). (۱) اخرجه الحمیدي في مسنده (۱۹۱/۱) عن سفيان بن عيينة به. وأخرجه البخاري في الحدود» باب الحدود كفارة )۸٤/۱۲( عن محمد بن يوسف» وفی التفسير: سوره ة الممتحنة V/A) - ۳۸) عن علي بن عبد الله » ومسلم : الحدود (۱۳۳۳/۳) عن يحیی بن يحیی › وأبي بكر بن أبي شيبة» وعمرو الناقدى وإسحاق ر بن إبراهيم » ومحمد بن عبدالله بن نمیر» والترمذي : الحدود »)٤٥/٤( والنسائي : : البيعة ٠۷۹/۲( رقم )٤٤٠١ عن قتيبةء تمانيتهم عن سفيان بن عيينة به . - ۲ -
عدد الصفحات ٦١٢٦ه حدثنا إسحاق» أنا عبدالرزاق» أنا معمر» عن الزهري» عن أبي إدريس› عن عبادة بن الصامت قال : بایع رسول لله اة نفراً أنا فيهم» وتلا آية النساءء فذكر مثله(). ۷- حدثنا إسحاق» أنا عبدالوهاب الثقفي » ثنا خالد الحذاءى عن ابي قلابة»› عن ابي الأشعث الصنعاني ١ » عن عبادة بن الصامت» قال أخذ علينا رسول الله ية ستاً كما أخذ على النساء مثله» وزاد : لا يَعْصَه بعضكم بعضاًء ولا تعصوني في معروف مرکم به . قال إسحاق: لا يَعْصَه بعضكم بعضاً: لا يبهت بعضكم بعضا. . )١( آخرجه البخاري تعليقاً (التفسير» سورة الممتحنة /1۳۸/۸) عن عبدالرزاق» عن معمر به . ووصله في الحدودء باب توبة السارق .)٠٠۸/١٠۲( والتوحيد )٤٤٩/۱۳( عن عبدالله بن محمد عن هشام عن معمر به . وأخرجه مسلم : الحدود.ء باب الحدود كفارات لأهلها (۱۳۳۳/۳) عن عبد بن حمید» عن عبدالرزاق به . وأخرجه النسائي : البيعة: (۱۷۹/۲ رقم )٤۱۸۳ عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي » عن غندر» عن معمر به . (۲) هو شراحبيل بن أده ثقة من الثانية . (۲) آخرجه مسلم في الحدود (۱۳۳۳/۳) عن إسماعيل بن مسلم» عن هشيم» ٠ وابن ماجه: الحدود )۸٦۸/۲( عن محمد بن المثى » عن عبدالوهاب الثقفي » وابن أبي عدي ثلاثتهم عن خالد الحذاء به . - ۳ -
عدد الصفحات ٦١٣