۹٦ - حدثنا یحیی بن یحیی › ثنا یحیی بن زکریا» عن ليث» عن مجاهد» قال: قال لي ابن عباس: يامجاهد! حب في الله » وأبغخض في الله » ووال فى الله » وعاد فى الله › فإنما تنال ما عندالله بذلك» ولن يجد عبد حلاوة الإيمان؛ وإن كثر صلاته وصيامه» حتى يكون كذلك» وقد صارت مؤاخاة الناس اليوم» أو عام في الدنياء وذلك لا يجزىء عن هله شیا ثم قرا : الاخلاء يمغز بعْضهُم لبَعض, عَدُوإلا المتقينْ [الزخرف : ۷ وقراً : طلا تج قوم يؤمنونً بالله واليوم الأخر[ق: ۹۲ب[ ادون من خاد الله » ورسوله 4 [المجادلة : Fon © = نسخة» وكذا قال المنذري عنه : «منكر» وكذا في تحفة الأشراف (۳۹۵/۸). - والحديث حسنه الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة: )۳۸١ وأورده الحافظ ابن حجر في الفتح » وکت عليه )٤۷/۱( وقال : وزاد أحمد فيه : «ونصح لله) . قلت : لم أجد هذه الزيادة في الموضعين المشار إلیها ٤۳۸/۳( و١٤٤). وأخرجه اهمد )٤۳۸/۳( عن حسن ثنا ابن هيعة» ثنا زبان» عن سهل بن معاذء عن أبيه. وأورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للطبراني عن معاذ بن أنس» وقال الألباني : كذا الأصل» والصواب «معاذ بن جبل». وضعفه الألباني (ضعيف الحامع الصغیر .)١٠٤١/١ قلت : وهو كا قال الشيخ الألباني» ولكن الحديثين ذكرهما أحمد في مسند معاذ بن سهل ثم ذکر الحديث من طریق زبان عن سهل بن معاذ» عن أبيه معاذ في مسند معاذ بن جبل . وراجع للتفصیل زهد وکیع (رقم ۰۳۲۹ )۳۳١ (1۰۲/۲ وا .)٦۱ (0 إسناده ضعيف لأجل ليث وهو ابن أبي سليم . - 4 -
عدد الصفحات ٤٠٦- ۷ - ۸ - ۹ حدثنا يحیى بن يحيى » أناعبشر» عن العلاء بن المسيب» عن أبيه» عن كعب» قال: من أحب في الله » وأبغض في الله » وأعطى في الله » ومنع في الله » فقد استكمل الإيمان. ^ حدثنى محمد بن إسماعيل البخاري» ثنا محمد بن الصباح» ثنا الوليد بن أبي ثور» عن عاصم» عن أبي صالح› عن ابي هريرة» قال : من أقام الصلاة» واتی الزكاةء وسمع وأطاع » فقد توسط الإيمان» ومن أحب في الله وأبغخض في الله » وأعطى في الله ومنع في الله فقد استكمل الإيمان. ” حدثنا یحی بن یحیی» ثنا یحیی بن زکریا» عن مالك بن مغول» عن زبيد» عن مجاهد» قال : إن أوثق عرى الإيمان: الحب في الله » والبخض في الله . ^ (۱) رجاله ثقات وإسناده صحیح » وأخرجه وکیع في زهده (۳۳۵) عن سفیان» عن الأعمش» عن أبي صالح ٠ عن عبدالله بن ضمرة» عن كعب الأحبار. وعنه أخرجه هناد في الزهد .)٤۸٠( ومن طريقه أبونعيم في الحلية .)۲١۱/١( وأخرجه ابن أبي شيبة في الإیان (رقم (٠۳۳ وابن حبان في روضة العقلاء (۲۳۷) من طریق سفیان به . وحسن الألباني إسناده (الصحيحة .)۳۸١ (۲) في سنده الوليد بن أبي ثور وهو الوليد بن عبدالله بن أي ثور الممداني الكوفي» ضعیف (التقریب ۳۳۳/۲) . )۳( رحجاله ثقات» وإسناده صحیح › وزبید هر ابن الحارٹث اليامى ثقة ومن رجال الحاعة - 4¥
عدد الصفحات ٤٠٧٠ _ حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري» ثنا معن» ثنا مالك عن عمه: أبی سهيل بن ماللك› عن أبيه» أنه سمع طلحة بن عبيدالله يقول: جاء رجل إلى النبي ية من اهل نجد» ثائر الراس» بسمع دو صرتهء ولا بنقه مایقول؛ حتی دنا من رسول الله كه ؛ فإذا هو يسال عن الإسلام؟! فقال له رسول الله َة : «خمس صلوات في اليوم والليلة». فقال: فهل على غيرهن؟! قال: «لاء إلا أن تطوع»» قال رسول الله بي : «وصيام رمضان»» قال : فهل علي غیره؟ قال : رلا إلا أن تطوع»» وذکر رسول الله َة الزكاة» فقال: هل على غیرها؟! قال : رلا إلا أن تطوع»» فأدبر الرجل» وهو يقول: لا أزيد على هذاء ولا [ق: ۹۳/] أنقص منهء فقال رسول الله ك : «أفلح إن صدق» “^ )١( أخرجه مالك في الموطاً في كتاب قصر الصلاة في السفر )٠۷١/١( ومن طريق مالك : أخرجه أحمد )٠٦۲/١( والبخاري في الإيمانء باب الزكاة من الإسلام (۱۰۹/۱) والشهادات (۲۸۷/۰) ومسلم في الإیمان (۱/ )١١- ٠۰ وأبوداود في الصلاة .)۲۷۲/١( والنسائي : الصلاة ٥۳/١( رقم )٠٥۹ والإيمان» باب الركاة (۲۹۷/۲ رقم )٥٠۳١ . وأخحرجه الدرامي .)۳۷١/١( والبخاري في الصوم )٠١١/٤( والحيل . (۳۳۰/۱۲) ومسلم )٤۱/١( والنسائي في الصوم ۲٤۲۰/۱( رقم ۲۰۹۲) وأبوداود في الصلاة (۲۷۳/۱) من طريق اساعيل بن جعفر عن ابي سهيل عن أبيه مالك بن أبي عامر الأصبحي به. - A
عدد الصفحات ٤٠٨1 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم» انا النضر بن ميل › نا بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري › عن أبيه» عن جده» قال : قلت : يارسول الله ! إني لف ان لا اتيك ولا اتي دينك» وقد - ى جىت أمرا لا أعقل منه شيئاء إلا ماعلمني الله منه ورسوله» وإنی أسألك بوجه الله : .بم بعثك إلينا ربك؟! فقال : باالإسلام» فقلت : يارسول الله ! وما ايات الإسلام؟! قال: أن تقول: أسلمت وجهي لله » وتخليت› وتقيم الصلاةء وتؤتي الزكاة» وکل مسلم عن مسلم محرم» أخوان نصيران» لا يقبل الله ممن أشرك بعد إسلامه عملا ألا! إني ممسك بحجزكم عن النارء ألا ۽ وات ريي دا عنيء انه ساي 2 لادک راما ن نلك 0 . إسناده حسن )١( وأخرجه النسائي : في الزکاة (۲۷۱/۱ - ۲۷۲ رقم )۲٤۳۸ و( ۲۹۳/۱ رقم )٣ عن محمد بن عبدالأعلى» عن معتمر بن سليمان» عن بهز بن حکيم به . وذكر الحديث في الموضع الأول إلى قوله : وتؤتى الزكاة» وذكر في الموضع الثاني من أوله إلى قوله : من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين. وأخحرجه ابن ماجه في الحدود )۸٤۸/۲( عن ابن أي شيبة عن أبي اسامة» عن مهز به ببعضه : لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما يسلم عملا أويفارق المشركين إلى المسلمين . - 6°6۹
عدد الصفحات ٤٠٩۲ _ حدثنا إسحاق آنا روح بن عبادة» تنا بهز بن حکیم» ۳ عن أبيه» عن جدهء قال: قلت: يارسول الله ! ما أتيتك' حتى حلفت أكشر من عدد أولاءء وقال بكفه على الأخرى. أن لا اتيك ولا اتي في دينك فذکر مثله . ۳ حدثنا أبو علي البسطامي » ثنا أبو النعمانء ثنا حماد بن سلمة» ثنا أبوقزعة» عن حكيم بن معاوية» عن آبيه أنه قال : يارسول الله ! والذي بعثك بالحق» ماآتيتك حتی حلفت عدد أصابعي هذه الثلاث أن لا آتيك. فبالذي بعغك بالحق [ق: 4۳/ب ] ما بعفك به؟! فقال: الإسلامء قال: وما الإسلام؟! قال : أن تسلم قلبك لله» £ وأن توجه وجهك إلى الله وأن تصلى الصلاة المكتوبةء وتؤتي الزكاة المفروضة» أخوان نصيران» لا يقبل الله من عبد أشرك بعد إسلامه " ۰ حدتنا محمد بن یحیی › ثنا النفيلى ". ننا زهیر» ئا محمد بن جححادة» حدثني حح ا تنا (۱) وهو مکرر الذي قبله وإسناده أيضاً حسن . (۲) إسناده حسن وأبو قزعة هو سويد بن حجير ثقة (التقريب )٤ ١/١ وأو النعمان هو محمد بن الفضل : عارم» وهو ثقة . )™( هو عبدالله بن محمد النفيلي . ١ -
عدد الصفحات ٤١٠عدد أصابعي ھۇلاء› وأوماً إلى أصابعه» وهن عشر› لا اتبعك» ولا أتبع ما جت به» فأنشدك الله مادينك الذي بعثك الله به؟ قال: بعثني الله بالإإاسلام» فقلت: وما الإسلام؟ قال: تقول: أسلمت نفسي لله وخليت وجهي إليه› ونؤنی الزكاةء. وتقيم الصلاة» أخوان نصیرال› لا يقبل الله في أحد أشرك بعد إسلامه . " ٥ _ حدثنا محمد بن بشار» ثنا روح بن عبادة» ٿنا ور بن یزید» عن خالد بن معدان» عن أبي هريرة» قال: قال رسول الله ية : إن للإسلام صوى › ومناراً کمنار الطريق ٠» من ذلك أن تعبد الله » ولا تشرك به شيئاء وأن تقيم الصلاة» وتؤتي الزكاة» وتصوم رمضان» والأمر بالمعروف» والنهي عن المنكر» وتسليمك على بني آدم إذا لقيتهم» »> فإن ردوا عليك ردت عليك» وعليهم الملائكة» وإن لم يردوا عليك» ردت عليك الملائكةء ولعنتهم » أو سكتت عنهم»› وتسليمك [ق : ٤ على أهل بيتك ؛ إذا دخلت عليهم» فمن انتقص منهن شيئاًء )١( وهو مکرر الذي قبله. () وأخرجه النسائي في الزكاة (من الكبرى) كا في تحفة الأشراف )٤۳۳/۸( عن محمد بن إسماعیل بن إبراهیم عن بحیی بن أبی بکیر» عن شبل بن عباد» عن سويد بن حجیریه . الصوى جمع صوة وهي أعلام من حجارة منصوبة في الفيافي والمغازة المجهولة یستدل مہا على الطريق وعلى طرفيها أراد أن للإسلام طرائق» وأعلاماً يهتدي بها . - £١ -
عدد الصفحات ٤١١فهو سهم من الإسلام» تركه» ومن تركهن ؛ فقد نبذ الإسلام وراء ظهره . ^ ٦ - حدثنا يوسف بن موسى القطان. آنا عبيدالله بن موسى العبسي» نا أبوحمزة الثمالي» عن ابي اليقظان )1( رجاله ثقات وإسناده صحيح . وأحرجه أبو نعيم في الحلية ۲٠۷/٥( - ۲۱۸) وني أحاديث أبى القاسم الأصم (۲/۱۲) عن محمد بن يونس الكديمي » ثنا روح. بن عبادة به . وقال المحدث الألباني : والكديمي متهم وفي التقريب: ضعيف ثم قال : لکنه لم تفرد به فقال أبونعیم عقبه : غریب من حدیث خالد تفرد به ثور» حدث به أحمد بن حنبل والکبار عن روح . قلت : وبمتابعة أحمد وغيره صح الحديث (الصحيحة رقم ۳۳۲) وروح بن عبادة : تابعه أيضا الوليد بن مسلم أخرجه الحاكم )۲١/١( وصححه على شرط الشيخين» وتعقبه الألباني بأن فيه ابن أبي السري وهو محمد بن المتوكل بن عبدالرحهن أبوعبدالله بن أبى السرى قال الحافظ في التقريب : صدوق عارف له أوهام كثيرة . وتابعه محمد بن عيسى بن سميع : أخرجه ابن شاهين في الترغيب والترهيب (ق ۳۱۷/ آ) وحمد بن عيسى صدوق بخطيء ويدلس . والحديث أخرجه أبوعبيد القاسم بن سلام في كتاب الإيان (رقم ۲) عن يحى ابن سعيد العطار عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن رجل› عن ابی هريرة. خرجه المحدث الألبانى في الصحيحة (رقم ۳ ) وذکر من خرجه عنه وقال : بحيى بن سعيد هذا شامي » وقد خالفه جماعة في إسناده» فلم يذكروا الرجل فيه» وهو الصواب» ثم ذكرهم» وقد مروا ني التخريج . ثم ذکر من شواهده: حدیث :بی الدرداء مرفوعأ بنحوه. وحسن إسناده في الشواهد. - ۲ -
عدد الصفحات ٤١٢عثمان بن عمير البجلي» عن زاذان» عن جریر بن عبدالله » قال : خرجنا مع النبي بي على رواحلنا - وهي اكلة النوى - من المدينةء فرفع له شخص فقال: هذا رجل لا عهد له بأنيس منذ كذا وكذاء وإياي یرید فأسرع إليه النبي بيا وأسرعنا حتى إستقبله» فإذا فتى شاب قد انسلقت شفتاه من أكل لحي الشجر» فسأله: من أين أقبلت؟! فحدّثهء قال: وأنا أريد يثرب» وأريد محمدا کل لأبايعه» قال: فأنا محمد رسول الله قال: السلام عليك يارسول الله ! صف لي الاسلام؟ قال : «تشهد أن لا إله إلا الله » وتقر بما جاء من عند الله » وتقيم الصلاةء وتتي الزكاة» وتصوم رمضان» وتحج البيت»› قال : أقررت» ثم انصرف رسول الله ميو قال جرير: وازدحمنا عليه حين نشا يصف الإسلام» ننظر إلى آي شيء ينتهې صفته» وکنا نهابه إن نسأله» وجعلنا ٳذا زحمنا بكره رغا» ونحر على أكلة نواء ثم انصرف فانصرفنا معه» وتقع يد بكره في أخافيق الجرذان. فأنشنت عنقه» فمات فقالوا: قد مات فالتفت رسول الله يا » فقال: على الرجل» فانحط عمار [ق: ٤۹/ب ] وحذيفة بن اليمان» فوجداه» قد انثنت عنقه» فمات› قالوا: قد مات فأتاه رسول الله َيه » فنظر إليهء ثم أعرض بوجهه عنه» وقال: إحملوه الى الماءء فأمرنا فغسلناه» وكفناه» وحنطناه. ثم قال : «احفروا له» ۳ -
عدد الصفحات ٤١٣وألحدوا له» ولا تشقواء فإن اللحد لناي والشق لأهل الكتاب»» وجلس على قبره لایحدثنا بشي ء» تم قال : «ألإا أحدثكم حدبث هذا الرجل› هذا ممن عمل قليلاء وأجر كثيراء هذا ممن قال الله : لذن آمنوا ولم يلبسوا إيماتهُم بظلم [الأنعام : : ۲[ إني أعرضت عنه آتفاء . وملکان بدسان في شدقه من ثمار الجنةء يعرفنا أن الرجل کان جائعاً. © (۱) أخرجه الطبراني في الکبیر (۳۹۲/۲) بسنده عن عبيدالله بن موسى به نحوه» وعبیدالله بن موسى: تابعه سفيان بن عيينة› عند الحميدي في مسنده (or/۱) وني سنده أبواليقظان عثمان بن عمير ويقال : ابن قيس الكوفي الأعمى » ضعيف واخحتلط وکان يدلس ويغلو في التشيع (التقريب »)۱١/۲ وفيه أبو حزة الثالي ثابت بن أبى صفية» ضعيف رافضي . آما أبو حهمزة ثابت بن أبى صفية فقد تابعه غير واحد وهم : ١ -"الثوري : ومن طریقه أخرجه اهمد )۳٥۷/٤( وابن سعد )۲۹٤/۲( والطبراني (۲/ )۳٣١ ۳٦١ والطحاوي في المشكل )٤٤/٤( ۲ - وقیس : وعنه آخحرجه الطیالسی في مسنده (رقم )1٩۹ والطحاوي )٤٤/٤( ۴ وشزيك : أخرجه الطپالسی » وابن ماجه )٤41/۱( والطبراني )۳٣۱۲/۲( ٤ - وسلمة بن عبدالرحمن: ومسلم بن عبدالرحمن: أخرجه عبدالرزاق )٤۷۷/۳( وعنه الطبراني (۳۹۱/۲) والبيهقي )٤٨۱۸/۳( ٥ _ وحجاج بن أرطأة : أخرجه أحمد ٠٠١۷/۲( - ۳۵۸( والطحاوي )٤٤/٤( ٦ - وعمرو بن قيس : أخرجه الطبرانى وأما آر بو اليقظان عثان بن عمير فقد تابعه أيضا عمرو بن مرة: أخرجه أحمد (۳۵۷/۲) عن حماد بن سلمة عن الحجاج» عن عمرو بن مرة عن زاذان به . وحجاج ضعيف . ے - 1€ -
عدد الصفحات ٤١٤الوليد بن مسلم» حدثني عبدالعزيزبن إسماعيل بن عبيدالله » عن سليمان بن حبيب» عن أبي أمامة الإسلام عروة عروة» كلما انتقضت عروة» تشبث الناس بالتي تليهاء فأولهن نقضاً الحكمُ » وآخرهن الصلاة. © س وقال البيهقي : كذا رواه عبدالرزاق عن الثورى (عن مسلم بن عبدالرحمن» عن أبى اليقظان) ورواه وكيع » والفريابى» وجماعة عن سفيان عن عثمان بن عمير» م یذکروا فيه مسلم بن عبدالر حن . وللحديث طريق أخرى أخرجها أحمد )٠٠۷/٤( عن أسود بن عامرء ثنا عبدالحميد بن أبى جعفر الفراء » عن ثابت (وهو أبوحمزة الثالى)» عن زاذان به. وقال الألبانى بعد ماخرج الحديث من طريق عثان بن عمير أبى اليقظان عن زاذان عن جابر: «وعثان هذا ضعيف كا قال الحافظ. لكن رواه الطحاوى من طريق ثان» وأحمد من طريقين أخرين فهذه طرق أربعة لحديث جرير يقوى بعضها بعضاء فإذا ضمت إلى حدیث ابن.عباس شدت من عضده» وارتقی إلى دزجة الجسن» بل الصحيح . هذا وقد خرج الألبانى هذا الحديث في مبحث اللحد والشق بعد أن أخرج حديث ابن عباس : «اللحد لنا والشق لغبرنا» وذکر تصحیح ابن السكن له» فقال: ولعله لشواهده وطرقه التي منہا عن جریر مرفوعاً مثله . ثم ذکر حدیث جابر هذا (الجنائز/ )٠٤١ والحديث عزاه السيوطي في الدر )۳٠۹/۳( لأحد. والطبرانى » وأبى الشيخ › وابن مردويه» والبيهقي في الشعب . آخرجه أحمد )۲١۱/ ٥( عن الوليد بن مسلم به . وأخرجه ابن حبان (موارد الظآن رقہ ۲۵۷) من طریق إسحاق بن إبراھیم ے 0ا( -
عدد الصفحات ٤١٥۸ _ حدثنا إسحاق بن إبراهيم» أنا عبدالله بن يزيد المقرىءء والملائي» قالا: ثنا المسعودي» عن القاسم» قال: جاء رجل إلى أبي ذر ال م الإيمانء فقراً: ليس لبر ن و عَم قبل المشرق والمغرب٠, لکن البر من امن بال واليوم, الآخري إلى قوله : إاولئك الَذَينَ صَدَفُواء واولئك هه المتقون 4 [البقرة: ۱۷۷] قال الرجل: ليس عن البر سألتك . فقال : جاء رجل إلى النبي صلى الله [ق: ١٠/أ] عليه وسلم » فسأله عن الذي سألتني عنه» فقراً عليه الذي قرأتُ عليك» فقال له الذي قلت لى» فلما أبى أن يرضى » قال له: إن المؤمن الذي إذا عمل الحسنة سرّته» ورجا ثوابهاء وإذا عمل السيئة ساءته وخاف = المروزي› عن الوليد بن مسلم به . وعزاه السيوطى أيضا للحاكم » وعزاه الألبانى للبيهقي وصححه الألبانى (صحيح الجامع الصغير */10( وله شاهد من حدیث فیروز الديلمي › ولفظه : لينتقضن الإسلام عروة عروة كا ينقض الحبل قوة قوة . أخرجه أحمد ٤( /۲۳۲)» وصححه الألبانى (صحيح الجامع )٠٠١/١ )١( تصحف في الأصل (عبدالله) إلى (عبيدالك) - 1 -
عدد الصفحات ٤١٦٩ عقابها الجزري» عن مجاهد» ان ابا ذر ساله رسول اله ا عن د الإيمان» فقرأً ليس لبر أن ولوا وْجُوهَكم قبل اشرق والمغرب) تلا إلى آخر الآيةء [البقرة : [VV ۰ ۰ حدنا إسحاق؛ آنا يزيد بن هارون» آنا سفیان بن ستل الحسن بن علي بن ا بي طالب مقبله من الشام عن الإيمان؟ فقراً يس ابر أن ووا وجوم قبل المَضْرق والمغرب [البقرة: 1۷۷]. ° (۱) () عزاه السيوطي في الدر المنثور )٤١١/١( لإسحق بن راهويه في مسنده» وعبد بن حهمید» وابن مردويه عن القاسم بن عبدالر هن وذكره . وقال الألبانى : منقطعة (الإیمان )۳١١ قلت : والانقطاع هنا بين القاسم وأبى ذر» ثم المسعودى من اختلط . قال الألبانى : رجاله ثقات» إلا أنه منقطع » > فإن مجاهدأ لم يدرك ابا ذر» وله طریق أخرى عند ابن نصر» وهى منقطعة أيضا (الإيان )١١١ قلت : والطريق المشار إليه تقدم قبله. ٠ ٠ وعزاه السيوطى لابن أبى حاتم » وقال : وصححه» ولفظه : عن أبى ذر أنه سأل رسول الله اة عن الإيمان» فقال : (ليس البر أن تولوا وجوهكم) حتى فرغ منهاء ثم سأله أيضاء فقلاهاء ثم سأله» فتلاهاء وقال: إذا عملت حسنة أحبها قلبك. وإذا عملت سيئة أبغخضها قلبك . )٤٠١/١( عزاه السيوطى في الدر )٤١١/١( لعبدالرزاق» وابن راهويه» وعبد بن حميد . - 4۷ -
عدد الصفحات ٤١٧[وصف الي َيه الإيمان بماوصف به الإسلام» والإسلام بما وصف به الإيمان:] _ بما وصف به الإيمان» وص لیما ارف به السا م الققول والعمل جمیعاء لآ تراه وصفه بالإقرارء وإقام الصلاة وإيتاء الزكاةء وصوم رمضان» وحج البيت› والجهاد في سبیل - الله » .والأمر والنهي » والنصح لكل مسلم» > وأخبر أن اللإسلام بني من ذلك وغیره على خمس . [أحادیثٹ : بنى الإسلام على خمس :] £١١ - حدئنا حميد بن مسعدة» ثنا بشربن المفضل. ثنا عاصم بن محمد قال : سمعت أبی» يحدٿ عن ابن عمر» عن النبي بي قال: [ق: ١۹/ب ] بنى الإسلام على خحمس: شهادة أن لا إله إلا اللهء وإقام الصلاةء وإیتاء الزكاةء وصوم رمضان» وحج البيت. 0 ۲ _ حدثنا إسحاق» آنا جریرء عن منصور» عن سالم بن ابي الجعد» عن عطية مولى لبني عامر» عن يزيد بن بشر السكسكي قال: بعث عبدالملك إلى الكعبة بكسوةء 0 أخرجه مسل : : الإيمان» باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام )٠٠/١( عن عبيدالله بن معاذء عن ابيه عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن ا لخطاب به . وكرره المؤلف من طريتق شعبة عن عاصم بن محمد (برقم ٥ ). - €۸ -
عدد الصفحات ٤١٨فلما قدمت المدينةء دخلت على عبدالله بن عمر» فسمعته يقول: ان الإيمان بنى على خحمس: تعبد الله » وتقيم الصلاةء وتؤتي الزكاة» وتحج البيت» وتصوم رمضان» كذلك حدثنا رسول الله لا . © ۴۳ _ حدثنا أبوموسى إسحاق بن موسى الأنصاري» ثنا ابن فضيل › ثنا أبومالك الأشجعي › عن سعد بن عبيدة» عن ابن عمر» مثل حدیث العلاء" إلا أنه قال: بني الإسلام على خمس دعائم وقال : كذلك سمعناه من في رسول الله . ° )١( أخرجه البخارى في التاريخ الكبير في ترحمة يزيد بن بشر السكسكى (™ (ج٤ ق ۲/ ۳۲۲) عن عثان بن جریر به . وسكت عنه البخارى» وقال أبوحاتم : يزيد مجهول (الجرح والتعديل ج٤ ق 4/۲( وسیکرره المؤلف في رقم )٤۱۸( بسند اخر كذا في الأصل؟ أخرجه مسلم : الإيمان» باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام )٠٠١/١( عن محمد بن عبدالله بن نمير عن أبى خالد الأحمر» وعن سهل بن عثان عن حى بن زکریا بن ابی زائدة كلاهما عن أبى مالك الأشجعي. به . وسياقه : بنى الإسلام على خمسة : على أن يوحد الله » واقام الصلاةء وإيتاء الزكاة وصیام رمضان» والحج» فقال رجل : الحج وصیام رمضان؟! قال : لا» صيام رمضان» والح » هکذا سمعته من رسول الله کل . وقال الحافظ ابن حجر: اسم الرجل المذكور يزيد بن بشر السکسکی ذکره ا لخطيب البغدادي رجه الله تعالى ٥٠ /١( الفتح) قلت: مر حدیٹ یزید بن بشر السکسکی قبله برقم )٤۱۲( وسیأتی برقم (6۱۸( - €۹
عدد الصفحات ٤١٩› حدئني أبوعلي اللسطامي الحسين بن عيسى ٤ إسحاق بن سليمان» ثنا حنظلة بن بي سفيان» عن عكرمة بن خالدء أن رجلا قال لابن عمر: ألا نغزو؟ قال : اني سمعت رسول الله ييه يقول: بنى الإسلام على خمس : شهادة آن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله » وإقام الصلاةء وإيتاء الزكاةء وحج البيت» وصوم رمضان ^ ٥ مثا رای بن راش ان . ثنا حجاج بن نصير» ثنا شعبة» عن عاصم” بن محمد بن زيد العمري» عن آبيه» أن ابن عمر قال : بنى الإسلام على خمس ا أن لا إله إلا الله ء [ق : 1/41 ] وأن محمدا عبده ورسوله» وإقام الصلاة وایتاء الركاةء وحج البيت وصوم (۱) آخرجه البخارى في الإیمان )٠۹/۱( عن عبيدالله بن موسى » ومسلم : الإيمان )٤١/۱( عن این نمیرء عن آبيه» والترمذي في الإيان (ه/ه )٦- عن ابي كريب عن وکیع › والنسائي في الإیان ۲٣٤/۲( رقم ) عن محمد بن عبدالله بن عیار» ` عن المعافى بن عمران» أربعتهم عن حنظلة , بن ابي سفيان به . وقال الترمذي : : حسن صحیح وورد في مسلم : (سمعت عكرمة بن خالد بمحدث طاوسا آن رجلا قال لعبدالله بن وقال ال حافظ في الفتح : اسم الرجل السائل حكيم ذكره البيهقي )٤۹/١( (۲) تصحف في الأصل (عاصم) إلى (عم) f -
عدد الصفحات ٤٢٠- €1 - ۷ رمضان . “° حدثنا إبراهیم بن راشد» ثنا حجاج بن تمصير» تنا شعبة» عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية» عن الحواري» عن ابن عمر مثل ذلك . “ حدثني فضيل بن عبدالرحمن المروزي» ثنا الحميدي › ثنا سفيان» ثنا سعّيربن الخمس التميمي” عن حبيب بن أبي ثابت» عن ابن عمر قال: قال رسول الله ية : بنى الإسلام على حمس : شهادة أن لا إله إلا الله ء وأن محمدأً رسول الله » وإقام الصلاةء وإيتاء الزكاةء وصوم رمضان » وحج البيت. قال الحميدي : وثنا سفیان مرة واحدة» عن . سعیر» بعد ذلك . ۵ (۱) وهو مكرر الذي تقدم برقم )٤۱۱١( (۲) جعفر بن أبى وحشية هو جعفر بن إياس أبو بشر ثقة . (۳) تصحف في الأصل إلى (التيمى) ۰ )۷۰ ٤و ۷۰۳ أخرجه ا لحميدي في مسبنده (۳۰۸/۲) (رقم )٤( وأخرجه الترمذي : الإيمانء باب ماجاء بني الإسلام على خس (ه/٥) عن محمد بن حیی بن أبى عمر عن سفيان بن عيينة به وقال: حسن صحيح » وقد روى من غير وجه عن إبن عمر عن النبي مء وسعيربن الخمس ثقة عند أهل الحديث. ١
عدد الصفحات ٤٢١