حجاج بن دينار» عن محمد بن ذکوان» عن عبد بن عمير» عن عمرو بن عبسة» أن رجلا أتى النبى لز ؛ فقال: أي الصلاة أفضل؟ قال : طول القنوت . © ۹- حدثنا إسحاق بن إبراهیم» أنا عیسی بن يونس» ثنا رسول الله با سئل: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت . “^ -٠ حدثنا إسحاق» أنا أبومعاوية» عن الأعمش» بهذا الإإسناد مثله. " ) ۳۱ حدثنا علي بن حجر» آنا يزيد بن هارون» عن الحجاج» عن أبي الزبير» عن جابر بن عبدالله » أن النبي ياء سثل : أي الصلاة أفضل؟ قال : طول القنوت . © )۱( في سنده محمد بن ذکوان وهو البصري الأزدي الجهضمي مولاهم › خال حاد بن زيد» ضعيف (التقريب )٠١١/۲ وفيه خلف بن خليفة» وهو صدوق» وقد احتاط في الآخر. ولکن الحدیث صح من حدیث جابر کا سيأ . (۲) آخرجه عبد بن حمید (رقم )٠١٠١ والبيهقي (۸/۳) عن يعلي عن الأعمش به. وأخحرجه مسلم عن عبد بن حمید» وابن ماجه )٤٥٩/۱( عن بکر بن خلف» والبيهقي (۸/۳) من طريق آي قلابة كلاه ما عن أي عاصم» آخبرنا ابن جريج » أخبرني أبو الزبير به . (۳) وهو مكرر الذي قبله. وأخرجه مسلم )٥۲۰/۱( والبيهقي ۹4/۳) من طریق ۰ أي معاوية به . )٤( وهو مکرر الذي قبله . وأخرجه الحميدي في مسنده (6۳۹/۲) عن ابن عيينةء -"-
عدد الصفحات ٣٢٤۲۳ حدثنا إسحاق» آنا جرير» عن الأعمش» عن سعد بن عبيدة» عن المستورد بن أحنف» عن صلة بن زفرء قال : قال حذيفة : صليت ليلة مع رسول الله اة فافتتح سورة البقرة فقرأء فقلت: يقرأ مئة اية» ثم يركع » فمضى › فقلت: [ق ۷٦/ب ] يقرآها في ركعتين» فمضى › فقلت: بختمهاء ثم يركع» فمضى» ثم قرأ سورة النساء» ثم قرأ سورة ال عمران» ثم ركع نحوا من قيامه › يقول: «سبحان ربي العظيم» سبحان ربي العظيم» ثم رفع رأسه»ء فقال: «سمع الله لمن حمده» «ربنا لك الحمد» فأطال القيام» ٹم سجد. فأطال السجود» وهو يقول: «سبحان ربي الأعلى » سبحان ربي الأعلى» فأطال السجود» وكان لا يمر بأية» فيها تخويف» أو تعظيم لله » إلا كررها. = والترمذي : الصلاة (۲۲۹/۲) عن محمد بن بحيى بن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن ابي الزبير به . وسياق الترمذي مثل سياق المؤلف» ولفظ الحميدي : أفضل الصلاة طول القيام » وأفضل الجهاد من أهريق دمه وعقر جواده. وأفضل الصدقة جهد المقل» وما تصدق به عن ظهر غنى . وقال الترمذي : حسن صحيح › وقال : وني الباب عن عبدالله بن حبشي» وأنس بن مالك . وقال: وقد روی من غر وجه عن جابر. )١( أخرجه مسلم في صلاة المسافرین )٥۳۷ - ٥۳٦/۱( عن إسحاق بن إبراهيم» وزهير بن حرب كلاهما عن جرير به . وأخرجه النسائي : الصلاة ۱۳۳/١( رقم ۴۳,) عن إسحاق بن راهویه به . وأخحرجه عن ابن أبي شيبة عن أبي معاوية وعبدالله بن نمير» وعن محمد بن عبدالله= Yo -
عدد الصفحات ٣٢٥۴- حدثنا عبیدالله بن معاذ. قال: حدثنى أبى» ثنا شعبةء عن عمرو» قال : سمعت أبا حمزة مولي الأنصار بحدث عن رجل من بني عبس» عن حذيفة أنه صلى مع النبي وء فقام إلى جنبه» فسمعه حين افتتح الصلاة» قال : الله أكبر» ذو الملكوت. والجبروت. والكبرياى والعظمة» وقراً بالبقرة» وال عمرانء والنساءء والمائدةء والأنعام» في أربع رکعات وکان قول في رکوعه : «سبحان ربي العظيم» سبحان ربي العظيم ۽ وکان يقول إذا رفع رأسه من الركوع : لربي الحمد» لربي الحمد وفي سجوده: «سبحان ربي الأعلى» سبحان ربى الأعلى» وبين السجدتين : «رب اغفر لي » رب اغفر لي¿ وکان رکوعه» وإذا رفع رأسه من الرکوع» وسجوده وما بین ( السجدتين نحوا من قيامه . =ابن نمی عن آبيه كلاهما عن الآعمش به. وأخحرجه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي معاوية به ۱۲١/١( رقم ۷ وأخرجه الطيالسي في مسنده (رقم ٠٥ والترمذي £A/Y) - 6۹( وأبوداود: الصلاة .)٥٤۳١/١( .والنسائي : الصلاة (۱۲۱/۱ رقم )٠٠١۹ دعوت فی اکر (نغة الأشراف, )١٠/۲ من طريق شعبة عن الأعمش به. وقال الترمذي : حسن صحيح . رجه النساتي (۱ /۱۹۸ رقم ۱۹۹۳) من طریق عبداله بن نمی ومن طریق حفص (۱۲۱/۱ رقم )٠٠٠١ كلاهما عن الأعمش به. وقال المزي : وهكذا رواه زائدة وأبو عوانة وغير واحد عن الأعمش (تحفة الأشراف (T/T )١( أخرجة أبوداود الطيالسي في مسنده (ص ٥٦ رقم )٤١١ عن شعبة به» وفيه أن= - ۳۹ -
عدد الصفحات ٣٢٦[السؤال عند اية الرحمة» والتعوذ عند آية العذاب :] -٤ حدثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذء حدثني أبي» ثنا شعبة› وقف» فسأل» ولا باية [ق 3۸/[ عذاب إلا تعوذ. قال الأعمش :حدثنيه سعد بن عبيدة» عن مستورد» عن صلة بن زفر» عن حذيفة عن النبي بيا بمثله . ٥ - حدتنا إسحاق بن إبراهيم » أنا جرير؛ وأبومعاوية» عن الأعمش› عن سعد بن عبيدة» عن المستورد بن آحلف› عن صلة بن زفر» عن حذيفة قال : صلیت مع النبى ي ليلةء فكان إذا مر باية رحمة سألء وإذا مر باية عذاب تعوذ. وإذا مر بأية فيها تنزيه لله سبح . © = شعبة يرى أن الرجل العبسي هو صلة بن زفر. وأخحرجه أبوداود : الصلاة )٠٤٤/١( عن أي الوليد الطيالسي» وعلي بن الجعد» والترمذي في الشمائل (رقم / )۲٦١ عن محمد بن الثنى عن محمد بن جعفر: غندر» والنسائي في الصلاة ۱۲۷/١( برقم )٠٠۷١ عن حيد بن مسعدة عن به . وقال النسائي : أبوحهمزة عندنا طلحة بن يزيد» وهذا الرجل يشبه أن يكون صلة . وتقدم أن في الطيالسي أن شعبة يرى أنه صلة . وحديث طلحة بن يزيد: أخرجه النسائي (۱۲۱/۱) عن محمد بن ادم» عن حفص بن غياث» عن العلاء بن المسيب» عن عمرو بن مرة» عن طلحة بن VY -
عدد الصفحات ٣٢٧[اعتزال الشيطان عند السحدة:] - حدئنا إسحاق» ثنا جرير» عن الأعمش› » عن أبي صالح » عن أبي هريرةء قال: قال رسول الله كلا : إذا قرا ابن ادم السجدة» فسجد» اعتزل الشيطان يبكي » وقول : ويل له مر ابن اد پالسجود» فسجد» فله الجحنة» وامرْت بالسجود»› فعصیت» فلي النار. 0 ۷ - حدثنا الحسن بن عيسى» أنا ابن المبارك ابعر ت أبوإسحاق» عن ابي عبيدة» عن ابن مسعود» قال : الشيطان إذا رای ابن ادم ساجدا» صاح» ورن وقال : ل الويل» مرا بن ادم بالسجود» فأطاع » فله الحنة» امرب بالسجود› فعصيت »› فلي النار. ۸ - حدثنا أبو زرعة» ثنا عمرو بن رافع البجلو > نا كنانة بن جبلة» ڪن هيل ين اي حزم ن ا عن أنس» فسحد» فقال : لك ال ا وأمر (۱) آخرجه آحمد )٤٤۳/۲( عن وکیع » ویعلي» وحمد» ومسلم : الایان (۸۷/۱) عن ابن أبي شيبة » وأبي کریب» وابن ماجه عن ابن أي شيبة )۳۳٤/۱( أزبعتهم عن الأعمش به. ورواية الأعمش عن أبي صالح : ذكوان السان وأمثاله حمولة على الاتصال» ثم الحديث في صحيح مسلم . وراجع صحيح الجامع )۲٠٠/١( وتخريج إصلاح المساجد )٦۹( كلاها للألباني حفظه الله . - YA -
عدد الصفحات ٣٢٨ولمن آبی من ولدك أن بسحد . 2 ۹-- حدثنا [ق ۸٦/ب ] الحسن» آنا ابن المبارك ثنا شفاعتك ! قال ٠ أعنى © بكثرة السجود. *" [سحود الشمس :] الشمس؟! تذهب حتى تسجد تحت العرش . ٠١ حدثنا بذلك إسحاق بن إبراهيم» آنا إسماعيل بن . إسناده ضعيف لضعف سهيل بن أبي حزم ولجهالة كنانة بن جبلة )١( (۲) كذافي المخطوط» وورد الدعاء في الحديث بلفظ : أعني على نفسك . . (۳) حسين بن علي هو زين العابدين» ورجال الإسناد ثقات . والحديث مرسل» وقد ثبت هذا المعنى في حديث ربيعة بن كعب الأسلمي : أخرجه أحمد )٥۹/ ٤( ومسلم )٠۳/١( واللفظ له» وأبوداود : التطوع (۷۸/۲) والنسائي )٠۴/١( عن ربيعة بن كعب الأسلمي › قال : كنت أبيت مع رسول الله ا فاأتیته ˆ بوضوئه وحاجته» فقال لي : سل . فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة» قال: أو غير ذلك؟ قلت : هو ذاك قال : فأعني على نفسك بكثرة السجود. وسياق أحمد أطول منه» وفيه : يارسول الله! اشفع لي إلى ربك عز وجلء فليعتقنى من النار» فقال: من أمرك ذا؟ فقلت: لاء والله ما أمرني به أحد» ولکنی نظرت ني أمري» فرأيت أن الدنيا زائلة من أهلهاء فأحببت أن آخذ لآخرتي» قال» فذكر الحديث» وأخرجه بسند آخر حسنه الألباني» حيث خرج حديث ربيعة هذا في الإإرواء تحت رقم .(YA/Y) foV - ۳۹ -
عدد الصفحات ٣٢٩إبراهيم » عن يونس بن عبيد» عن إبراهيم التيمي» عن أبيه» عن أبى ذر» عن رسول الله که قال : آتدري ين تذهب هذه الشمس؟! فقالوا: الله ورسوله أعلم» قال: فإنها تجري حتى ينتهي إلى مستقرها؛ تحت العرش»› فتخر ساجدة» فلا پزاں الك حتی بقال لھا | ارتفعي » ارجعي من حيث جئت طالعة» فترجع» فتطلع من مطلعها» ثم تجری» لا يستنكر الناس منها شيا حتی ينتهي .إلى مستقرها تحت العرش» فيقال لها: ارتفعي» فاطلعي من مغربك» فتطلع من مغربها. قال رسول الله مل : «أتدرون متی داکم»؟! ذلك حين رەي ~0 2 ا > لم تكن آمَنّٽ من قبل إو كَسَبَتُ إيمانها حيرا [سورة الأنعام : ]٠١۸ © )0 س الإیمان (۱۳۸/۱- ۱۳۹) عن إسحاق بن إبراهيم به. وعن جى ابن أيوب عن إسماعيل بن علية - وهو إسماعيل بن إبراهيم - به» وعن عبدالحميد ابن بیان الواسطی أخبرنا خالد بن عبدالله عن يونس بن عبید به . وأخرجه آلنسائي في التفسير في الكبرى (تحفة الأشراف ۱۸۹/۹) عن إسحا ابن إبراهیم به . وأخرجه البخاري في التفسير )٥٤۱/۸( والتوحید ٠٠ ٤/۱۳( و١١٤) وبدء الخلق )۲۹۹/٩( ومسلم (۱۳۸/۱ - ۱۳۹) والترمذي في الفتن )٤۷۹/٩( والتفسير سورة يس )۳٠٤/٠١( والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ۱۸۹/۹) ٠ بأسانيدهم عن الأعمش» > عن ابرا هيم التیمی. به . وحديث وكيع عن الأعمش به خحتصر: سألت النبي ية عن قوله : والشمس تجرى لمستقرها؟ قال : مستمرها تحت العرش . وأحرجه ابوداود في ا حروف والقراءات )۲۹۲٤/ ٤( من طريق الحكم بن عتيبة عنے : “f -
عدد الصفحات ٣٣٠[الصلاة قرة عين النبي ي : ] © قال أبوعبدالله : ولو لم يستدل المؤمن على أن الصلاة أحب الأعمال إلى الله إلا بما ألزم قلب حبيبه المصطفى محمد ميا من حب الصلاة» وجعل قرة عينه فيها دون سائر الأعمال کلھاء وإن کان م محبا لجميع [ق ۹۹ /أ] الطاعات» ولكنه خحص الصلاة؛ فأخبر أن قرة عينه جعل فى الصلاة لربه لكفاه -١ حدثنا یحیی بن عثمان» ثنا هقل» عن الأوزاعي» عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة» عن نس أن رسول الله کار قام من الليل› وامرأة تصلى بصلاته » فلما أحس»› التفت إليهاء فقال لها : اضطجعي إن شئت› قال : إني أحد نشاطاء قال : إنك لست مثلي » إنما جعل قرة عيني فى الصلاة . القارىء. تنا ثابت› عن انس» قال : قال رسول الله م : إنما حبب إلى من دنياكم : النساءء والطيب» وجعل قرة عيني في الصلاة = إبراهيم يم التيمي به نحوه ختصراً. وعزاه السيوطي أيضا لعبد بن حميد»› وابن المنذر» واین آي حاتم وأي الشيخ وابن مردویه» والبیهقي (الدار المنثور ۳/ ۳۹۰) . (۱) آخرجه أحمد (۱۲۸/۳) عن ابي سعيد مولي بني هاشم» وعن عبدالواحد آي ۳ -
عدد الصفحات ٣٣١۴- حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف» ثنا سلام أبو المنذر القارىء» عن ثابت البناني » عن أنس بن مالك» عن النبي كي مثله. [اخر وصيته ك الصلاة: ] ® قال أبوعبدالله : ثم لما اشتد بالنبي ييه وجعه» فصار إلى الحال التى انكسر فيها لسانه» لم يكن له وصية اکثر من الصلاة. -٤ كما حدثنا يوسف بن موسى القطان. ثنا جرير» عن سليمان التيمي » عن قتادة » عن أنس بن مالك» قال : كانت اخر وصية رسول الله ية وهو يغرغر بها في صدره» فلا يكاد يفيض بها لسانه : الصلاة. الصلاةء اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم . " = عبیدة(۱۹۹/۳) وعن عفان (۲۸۰/۳)» والنسائي (۸۳/۲) عن الحسن بن عيسى القومسى » عن عفان بن مسلم » والبيهقي (۷۸/۷) من طریق موسی بن إسماعيل وعلي بن ال حعد كلهم عن سلام أي المنذر القارىء به . وساق البيهقي لفظ علي بن الحعد مثل لفظ المؤلف وقال: وفي رواية موسى : قال : قال رسول الله لا : حبب إلي من الدنيا وقال: تابعه سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس» وروى ذلك جاعة من الضعفاء عن ثابت ` والله أعلم . والحديث عزاه السيوطي لأحمد, والنسائي» والحاكم» والبيهقي » وصححه الألباني (صحيح الجامع الصغير ۳ /۸۷) . )١( وهو مكرر الذي قبله. (۲) أخحرجه النساثي : في الوفاة في الكبرى كا في تحفة الأشراف (۳۲۰/۲) عن TTY -
عدد الصفحات ٣٣٢Yo (1) ۳ حدثنا یوسف بن موسی » [ق ٦۹ /ب ] ثنا محمد بن فضيل › عن المغيرة» عن أم موسی » عن علي » أنه کان اخر كلام رسول الله كَل : الصلاة. اتقوا الله فيما ملكت . أيمانكم = إسحاق بن إبراهيم عن جرير بن عبدالحمید به . وأخرجه ابن ماجه: الوصايا )4٠٠/۲( عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام ثنا المعتمر بن سليان عن أبيه به . ورواه النسائي في الكبرى كا في تحفة الأشراف )٤٤۸/١( عن هلال بن العلاء عن الخطابي - عبدالله بن عمر - عن المعتمر» عن أبيه عن قتادة عن صاحب له به . وقال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف : قال البزار: لا أعلم أحدا تابم التيمى » وانما رواه غيره عن قتادةء عن صالح أبي الخليل» عن سفينة» عن أم سلمة )۳۲١/۱( قال البوصيرى: إسناده حسن لقصور أحمد بن المقدام عن درجة أهل الضبط» وباقي رجاله على شرط الشيخين . قلت : ويشهد له الحديث الآتي بعده ثم أحمد بن المقدام توبع كا تقدم في تخريج حدیث. إسناده حسن لما تقدم . وأخرجه أبوداود: الأدب. باب في حق المملوك )١۹/۰( عن زهير بن حرب» وعثمان بن أبي شيبة» وابن ماجه: الوصايا (۹۰۱/۲) عن سهل ثلاڻتهم عن حمد بن فضیل به . وفيه أم موسى : سرية علي» قيل اسمها فاختة» وقيل : حبيبة » مقبولة (التقريب ۲ ) لکن الحديث له شاهد من حديث أنس المتقدم . فهو لا ينزل عن مرتبة الحسن. r -
عدد الصفحات ٣٣٣[ساعات الصلاة أفضل من غيرها: ] @ قال أبو عبدالله : وفضل الله ساعات الضلوات على سائر الساعات. اختارها ليناجيه عباده فيها لصلاحهم . ۳۲٦ كذلك حدثنا وهب بن بقية» نا خالدء عن سهيل» عن أبيه » عن السلولي » عن كعب. قال: اختار الله البلادء فأحب البلاد إلى الله البلد الحرام» واختار الزمان» فأحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم» وأحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة.ء وأحب ذو الحجة إلى الله العشر الأول» واختار الله الأيام » فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة» واختار الليالي منهاء فأحب الليالي الى الله ليلة القدر» واختار الله الساعات فأحب ساعات الليل والنهار إلى الله ساعات الصلوات المكتوبات» واختار الله الكلام» فأحب الكلام إلى الله «لا إله إلا الله » والته أكبرء وسبحان الله » والحمد لله» . [مصلى المؤمن يبكي عليه بعد موته : ] © قال أبو عبدالله : ثم جعل البقعة التي يصلى عليها المؤمن»› هي الباكية عليه» دون سائر البقاع . عاصم » عن المسيب› عن على »قال : إذا مات المؤمن بكى عليه مصلاه من الأرض» وبابه من السماء. - "€ -
عدد الصفحات ٣٣٤۸- حدثنا یحیی بن یحیی » آنا جریر» عن منصور» عن [ق : ]]/٠ المنهال بن عمرو» عن سعيد بن جبير» قال: سشل ابن عباس : أتبكي السماء والأرض على أحد؟! قال: نعم! إنه ليس من الخلائق أحد إلا له باب من السماءء أو باب فى السماء» يصعد فيه عملهء وينزل فيه رزقه» فإذا مات المؤمن» بكت عليه معادنه من الأرض التي کان يذكر الله فيهاء ويصلي فیهاء وبکی عليه بابه الذي کان يصعد فيه عمله» وأما قوم فرعون» فلم يکن لهم في الأرض اثار صالحة» ولم يكن يصعد إلى الله منهم خير» فلم تبك عليهم السماء والأرض . قال أبو عبدالله : يريد قوله: فما بكت عليهم السماء والأرض # [الدخان: ۲۹]. حدثنا محمد بن يحيى . [إباء الخلفاء الثلاثة عن قتل مصلل أمره النبي بي لقتله : ] 8 قال أبو عبدالله : وقد بعث النبي ب أبا بكر يقتل رجلا فراه مصلياء فعلم أن للصلاة عند الله منزلة أعظم من سائر الطاعات. فأمسك عنه. ۹- حدٹنا محمد بن حرب الواسطی » ثنا یزید بن هارون» انا العوام بن حوشب» حدثني أبوسفيان طلحة بن نافع » عن جابر بن عبدالله قال : مر رجل على رسول الله ا فقالوا فيه » وأثنوا علیه» فقال رسول الله َيه : من یقتله؟ فقال أبوبكر: أناء يارسول الله ! فانطلق» فإذا هو قد خط على Yo _
عدد الصفحات ٣٣٥نفسه» وهو قائم يصلي فیهاء فلما رآه على حاله ذلك» رجع › ولم یقتله» فقال رسول الله م : من یقتله؟! فقال عمر: أناء فذهب» فإذا هو قائم يصلي في خطته» فرجع» ولم يقتله [ق ١۷/ب ] فقال النبي يي : من لهء من يقتله؟! قال على : أنالهء قال: أنت ولا أراك تدركهء قال : فانطلتق فلم یدرکه. ^ ۰ - حدثنا محمد بن يحيى » ثنا سعيد بن مخمد الجرمي » ثنا أبو تميلة» ثنا موسى بن عبيدة» عن هود بن عطاء» عن أنس بن مالك. قال : کان فى عهد رسول الله بي رجلء تعجبنا تعبده» واجتهاده» فذكرنا لرسول الله له اسمه فلم یعرفه» فوصفناه بصفته» فلم یعرفه» فبینا نحن نذكره» إذ طلع الرجلء فقلنا: هو هذاء يارسول الله ! إنكم لتخبروني عن رجل» إن على وجهه لسفعة من الشيطان. قال : فأقبل» حتى وقف على المجلس» فقال له رسول الله بيا : أنشدل الله » هل قلت حين وقفت على المجلس مافي القوم ” أحد أفضل مني » أو خير مني فقال: اللهم نعم» ثم دخل» يصلي» فقال رسول الله (۱) رجاله ثقات» وإسناده ضعیف فيه أبوسفيان وهو مدلس وقد عنعن . وأخرجه أبو يعلي في مسنده (رقم )٠٠۰/ ٩٥ عن ابي خيثمة حدثنا يزيد بن هارون ره وقال اهيثمي : رواه بو يعلي ورجاله رجال الصحيح .)۷/۷١( )١( على هامشه: لتحدثوني / خ. (۳) على هامشه: اللجلس / خ. ۳ -
عدد الصفحات ٣٣٦بل : من يقتل الرجل؟ فقال أبو بكر: أناء فدخل» فوجده يصلي» فقال: سبحان الله أقتل رجلا يصلي » وقد نھی رسول الله بل عن ضرب المصلين» فخرج» فقال له رسول الله ية : مه! قال: وجدته بأبي وأمي أنت» يصلي » وقد نهيتنا عن ضرب المصلين» قال: من يقتل الرجل؟! قال عمر: أناء فدخحل فوجده ساجداًء قال : أقتل واضعا وجهه لله » لقد رجع أبوبكر» وهو أفضل مني» فخرج» فقال له رسول الله ي مه! قال: يارسول الله! [ق ]/۷١ بأبي أنت وأمي» وجدته ساجداء فكرهت أن أقتله وهو واضع وجهه لله » قال: من يقتل الرجل؟! قال علي : أناء قال: أنت إن أدركته» فوجده علي قد خرج» قال: وجدته بأبي وأمي أنت» قد حرج » قال : لو قتل» لما اختلف في أمتي رجلان» کان آخرهم وأولهم . " 8 تال : وسمعت محمد بن كعب القرظی يقول : وهو الڼي قتله علي رضي الله عنه : ذو الثدية . حدثنا محمد بن يحيى . (۱) على هامشه: لکان هذا أوهم /خ» وأيضا ورد: «بلغ» . (۲) أخرجه أبويعلي (رقم ۸۹-۸۸- )۹١ والآجري في الشريعة )۳١( من طريق موسى بن عبيدة الزبدي به وإسناده ضعيف لأجل موسى بن عبيدة الزيدي هذا وهو متفق على ضعفه . ولأجل هود ابن عطاء» ترجم له البخاري )۲٤۱/۲/٤( والرازي )۱۱/۲/٤( وسکتا عليه . وعزاه اهيثمي لأبي يعلي» وقال: فيه موسی بن عبيدة وهو متروك وراجع مجمع الزوائد )۲۲۹/۰۱ و )٠٠۸-۲٣۷/۷ . - TV -
عدد الصفحات ٣٣٧[الهدايا في الجنة بمقادير الصلاة: ] © قال أبو عبدالله : وقد روى في بعض الحديث: إن اللهتبارك وتعالى قد خحص أهل جواره بخاصة اللطف» فى جنته من الهداياء ثوابا لهم على صلاتهم من بين سائر الأعمالء فجعل هداياه إلى أوليائه في جنته بمقادير صلواتهم في الأوقات» التي كانوا يصلونهاء وكذلك جعل تسليم ملائكته عليهم بمقادير أوقات صاواتهم ٠ من بين جميع الطاعات› وأوقاتهاء فکفی بالصلاة فضلاء وحسن عاقبة في الأخرة. قال بعض أهل العلم : إن كان متواضعا في الدنيا في صلاتهء خاشعاء يأخذ بيده اليسري بالیمنى» حشر على إخباته فى صلاته» ثواباً لخشوعه في صلاتهء علامة له من د بين الخلائق أنه هكذا كان لله في الدنيا متذللا إذا قام بين يديه يناجيه. [حشر الناس على قدر صنيعهم في الصلاة: ] ۱- حدثنا محمود بن غیلان» ثنا أبوالنضر”» ثنا سعید المؤدب» عن سفيان الشوري› عن أبي مالك " عن آبي حازم ” » عن أبي هريرة» قال: يحشر الناس يوم القيامة على قدر صنيعهم في الصلاة» وقبض أبوالنضر شماله بیمینه» وانحنی هکذا. )0( بو التضر هو هاشم بن القاسم. TTA -
عدد الصفحات ٣٣٨۲ حدثنا أبوقدامة» ثنا [ق ١۷/ب ] عبدالرحمن بن مهدي » عن سفيان» عن الأعمش» عن ذكوان. قال: يبعث الناس يوم القيامة هكذاء ووضع إحدى يديه على الأخرى» ووضع عبدالرحمن يمينه على يساره. © [ثواب الفريضة» والنافلة :] : ۳ ۳۳٤ _ o حدثنا عمرو بن زرارة» آنا إسماعيل بن علية» ثنا علي بن زيد» عن سعيد بن المسيب» قال: قال كعب: لو أن أحدکم رأی ثواب رکعتیر من التطوع › > لرأی أعظم من الجبال الرواسي» فأما المكتوبة فهي أعظم أن يقال فيهاء أو كما قال. ”" £ حدٹنا یحیی بن یحی > نا هشيم » عن بعض أشياخه» ِ أن عمر بن الخطاب. قال : لا تنتظروا بالصلاة أن يناد بها ولکن تأهبوا لھا فاتؤها وعلیکم السكينة› والوقار. " حدثنا یحیی بن یحی » أنا سفيان بن عيينة» عن شيخ من طيء ان عدي بن حاتم قال: ما دحل وقت صلاة قط» حتى أشتاق إليها * » رجاله ثقات. وإسناده صحيح » أبوقدامة هو عبيدالله بن سعيد السرخسى )١( وسفيان هو الثوري» وذكوان هو أبوصالح السمان» ورواية الأعمش عنه وعن . مثاله محمولة على السماع (۲) في سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف . وكعب هو كعب الأحبار. (۴) ي سنده من م يسم . ي سنده راو مبهم وهو شيخ من طيء )٤( ۳۳۹ -
عدد الصفحات ٣٣٩