_ o۲ _ ¥0 قال : حدقنا إسرائيل بهذا الإسناد مثله . © الفضل بن خالد النحوي » قال : حدننا عبید بن سلیمان مسرو بن الأجدع عن عائشة شة رضي لله عنها آنا قدم » إلا عليه ملك ساد أو قا ثم وذلك قول الملائكة : وما منا إلا مَقَام مَعلَومء وإنا لحن الصافُوْنء ونا لحن المُسَبَوّ4 [الصافات : 6-- 1 ° (۱) وهو مکرر الذي قبله وإسناده صحیح . (۲) أخرجه الطبري (۷۱/۲۳) عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي» ثنا أبومعاذ الفضل بن خالد به . وقال : حدثت عن الحسين» قال: سمغت أبامعاذ به . وخرجه الألباني في الصحيحة (رقم )٠٠٠۹ عن المؤلف. وقال: إسناده حسن في الشواهد» رجاله ثقات غير الفضل هذاء فقد ترجه ابن أي ي حاتم )٩۱/۲/۳( من رواية تقتين عنه» وم یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلا ثم ذكر الحديث الأتي برقم )۲٨۱( وقال: فذکره موقوفاً عليه باختصار وهو في حكم المرفوع » وإسناده صحيح . والحدیث عزاه السيوطي للمرزوى في الصلاةء وابن جرير الطري . وان ای حاتم وأي الشيخ › وابن مردویه (الدر .)٠۳١/۷ ۔- ۰ -
عدد الصفحات ٢٦٠من السموات سماءء ما فيها موضع شبر إلا وعليه جبهة ملك أو قدماه قائماء ثم قرأ [ وإنا نحن الصافؤن» وإنا لحن المسبحون# [الصافات : ]١١١- ١٠١١ " ٥ _ حدثنی أحمد بن سيار» قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن خحالد الدمشقي ق ٠١ /أ] المعروف بابن أمهء قال: حدثني المغيرة بن عثمان بن عطية من بني عمروبن عوف. قال : حدثني سليمان بن أيوب من بني سالم بن عوف. قال : حدثني عطاء بن يزيد بن مسعود من بني الحبلى قال: حدثني سليمان بن عمروين الربيع من بنی سام قال : حدثنى عبدالرحمن بن العلاء من بني ساعد > عن آبيه العلاء بن سعد - وقد شهد الفتح وما بعدها _ أن النبي بيا قال يوما لجلسائه ل تمو أسمع؟! قالوا: وماتسمع يارسول الله؟! قال: ی ا ا ا یا موش یی إلا وعليه ملك قائم» أو راكع » أو ساجد» وقالت الملائكة : )١( آخرجه ابن جرير الطبري (۷۱/۲۳) من طريق أبي معاوية » وسفيان كلاه ما عن الأعمش به. وذكره الألباني عن المؤلف في الصحيحة وقال:. إسناده صحيح وهو في حكم وعزاه السيوطي )٠٠٠/۷( لعبدالرزاق. والفريابي» وسعيد بن منصور» والبيهقي في شعب الإيمان . وأورده ابن کشر في تفسره (۳۸/۷) وقال: وکذا قال سعید بن جہر. - 1 -
عدد الصفحات ٢٦١«وإنا لحن الصَافْود وإنا لَنَحْنْ المْسّحُوني [الصافات : ١۰٦۱۔٦۲۱۹“ [قصة عمر رضي الله عنه في صرع أبي جحش : ] ٩ ۔ حدثنا محمد بن یحی › قال : حدثنا إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي» قال: حدثنا عبدالله بن قدامة» عن عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار» عن أبيه» عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء والصلاة قائمة» ونفر ثلاثة جالسونء أحدهم أبوجحش الليثي » فقال : قوموا» فصلوا مع رسول الله ا فقام اثنان» وأبی أبوجحش آن يقوم» فقال له عمر رضي الله عنه: صل يا أبا جحش مع النبي بلةٍ! فقال: لا قوم حتی ياتي رجل هو أقوى مني ذراعين» أو أشد مني بطشا فيصرعني » ثم يدس وجهي في التراب» قال عمر رضي الله عنه» فقمت إليه فكنت أشد منه ذراعین» وآقوی منه بطشا» فصرعته» ثم دسست وجهه )١( عزاه السيوطي في الد ر المنثور )٠١١/۷( لمحمد بن نصرء وابن عساكر» وةل ابن کثیر: وقال ابن عساكر في ترجته لمحمد بن خالد بسنده إلى عبدالرحمن بن العلاء بن سعد عن أبيه وساق الحديث (۳۸/۷) . وقال الحافظ ابن ججر في ترحمة العلاء بن سعد الساعدي : روی آبن منده من طریق عطاء بن يزيد بن مسعود به . وأخرجه ابن عساكر في تاريخه في ترجمة محمد بن خالد من طريق ابن منده بهذا الإسناد (الإصابة .)٤۹۸/۲ - 1 -
عدد الصفحات ٢٦٢فی التراب» ی علي عثمان بن عفان رضي الله عنه» ا ا که فلما رآه النبي ياء قال : ماذا بك یا با [ق ٥ /ب ] حفص؟ فقال: يارسول الله ! آتيت ت على نفر جلوس على باب المسجد» فقص القصة إلى قوله : فأتى على عثمان» فحجزني عنهء ماذاك إلا أنه ضافه ليلة فأحب أن یشکرھ له ا عثمان. فقال: رسول که إن رصي عمر رحمة عل ذال لوددت نك کنت جئتنی برأس الخبيث: فقام عمر» فوجه »› فلما أبعد شیا › ناداه» فقال : اجلس› حتی أخبرك بغنى الرب عن صلاة أبى جحش. إن لله في السماء الدنيا ملائكة خحشوعا لأ يرفعون رؤسهم حتى تفوم الساعةء فإذا قامت الساعة رفعوا رؤسهم ثم قالوا: ربنا ماعبدناك حق عبادتك وأن لله فى السماء الثانية ملائكة الساعة رفعوا رؤسهم» ثم قالوا: ربنا ماعبدناك حق عبادتك وأن لله فى السماء الثالثة ملائكة ركوعا نمر دم وقالوا: : سبحانك ماعبدناك حق عبادتك --
عدد الصفحات ٢٦٣سماء الدنيا فيقولون : سبحان ذي الملك والملكوت. وأما أهل السماء الشانية فيقولون: سبحان ذي العز والجبروت. وأما أهل السماء الثالثة فيقولون: سبحان الحي الذي لايموت» فقلها ياعمر في صلاتك! فقال عمر: يارسول الله! [ق ١٠٤/أ] فكيف الذي علمتني وأمرتني أن أقوله في صلاتي؟! قال: قل هذه مرة» وهذه مرة» وکان الذي أمره به أن قال : قل أعوذ بعفوك من عقابك» وأعوذ برضاك من سخطك. وأعوذ بك منك جل وجهك. ۷ _ حدثنا أحمد بن سيار» ثنا سليمان بن داود العتكي » ننا يعقوب اتی عن جعفر”» عن سعید بن جبير» قال: (1) في سنده عبدالله بن قدامة : قال الذهبي : لايدري من هوء روى عن عبدالله بن (™ دینار موضوعات (الميزان ۲ ) وقال الحافظ ابن حجر: وأنا أخشى أن يكون عبدالله. بن محمد بن ربيعة القدامى » فإنه كان لم يدرك عبدالله بن دينا فقد روی عن مالك عنه (اللسان ۳۲۷/۴۳) وقال في ترجمة عبدالة القدامى المصيصى أحد الضعفاء. أتى عن مالك بمصائب» وقال ابن عدي : عامة حديثه غر محفوظة (اللسان )٠٣١ ۳۳٤/۳ . قلت : ويلاحظ أن رواية عبدالله بن قدامة عن عبدالله بن دينار عند المؤلف بواسطة عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار. هو ابن عبدالله بن سعد الأشعري » أبوالحسن القمى بضم القاف وتشديد اليم . صدوق ہم / خحت ٤ (التقریب .)۳۷۹٦/۲ هو جعفر بن أبي المغيرة القمى صدوق م/ بخ د ت س فق (التقريب “١ - 4 -
عدد الصفحات ٢٦٤كان رسول الله ية قائما يصلي » فمر رجل من المسلمين على رجل من المنافقين› فقال له : الى بل يصلى» وأنت جالس؟! قال: مر إلى عملك قال: ما أظن إلا الخطاب. فقال: هاالنبى عي يصلى» وأنت جالس؟! فقال له : مر إلى عملك إن كان لك عملء قال: هذا من عملي » فوثب علیه» فضربه» حتی انبهر» ثم دخحل» فصلى مع النبي بيا فلما انفتل قام إليه عمر» فقال : يارسول الله ! إني مررت على فلان انفاء وأنت تصلي › فقلت: النبى يصلى وأنت جالس! فقال: مر إلى عملك. إن كان لك عمل» قال: فهلا ضربت عنقه» فقام عمر مسرعا ليضرب عنقه» فقال: ياعمر! ارجع › فإن غضبك عرّ» ورضاك حكم. ثم قال له: إن لله في السموات السبع ملائكة يصلون» غنى عن صلاة فلان» فقال عمر: یا رسول الله ! وما صلاتهم؟ فلم يرد عليه شيا حتی جاءه جبريل» فقال: يامحمد! أو يانبي الله ! سالك عمر عن صلوات أهل السموات؟! قال: نعم! قال: [ق ٦ / ب ] اقرأ عمر السلام» وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة» يقولون: سبحان ذي الملك» والملكوت. وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة» يقولون: سبحان ذى العز والجبروت» وأهل السماء الفالفة قيام إلى قيام الساعة يقولون: سبحان الحي - ©
عدد الصفحات ٢٦٥الذي لا يموت . 2 ۸ _ حدثنا محمد بن یحیی ۰ ثنا محمد بن کثیر» عن عمر بن المغيرة» عن هشام» عن الحسن قال: جاء عمر» والناس مجتمعون علی أبی جحش يقولون له: صل» فقال: والله لا أفعل حتى يأخذنى رجل هو أشد منى ذراعا» فيلوثني في الأرض› فقال عمر: أنا أشد منك ذراعاء فأخذهء فلاثه بالأرض لوثاء ثم أتى النبي ية وقد أتعبه» فقال: خل عنه! فخلى سبيله» ثم قال النبي بل : هل أخبرك بغنى الله عن صلاة أبى جحش» إن لله ملائكة في السماء الدنيا قياما من يوم خلق الله السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة. لوقيس بينهم بشعرة ما انقاست فإذا كان يوم القيامة» قالوا : سبحانك ماعبدناك حق عبادتك وإن لله ملائكة في السماء الثانية ركوعأً من يوم خللق الله السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة» لو قيس بينهم بشعرة ما انقاست. فإذا كان يرم القيامة قالوا: سبحانك ماعبدناك حق عبادك. وإن لله ملائكة في السماء الثالثة سجود من يوم خلق السموات والأرض إلى أن تقوم الساعة» لو [ق ٤١ /] قيس بينهم بشعرة ما انقاست» فإذا كان يوم القيامة قالوا: سبحانك ماعبدناك حق عبادتك. فهذا غنى الله عن صلاة أبى جحش» ولأبى (۱) إسناده ضعيف للإرسال» ولوجود یعقوب وجعفر وما صدوقان وان . - ۲7 -
عدد الصفحات ٢٦٦جحش في النار مثشوى. فقال عمر: يارسول الله! فما يقول أهل السماء الدنياء وأهل السماء الثانية» وأهل السماء الثالثة؟! قال : لا آدري» فأتاه جبریل › فقال : ويقول أهل السماء الثانية : سبحان ذي العزة والجبروت»› يموت . "° عبیدالله بن عمروء عن عبدالکريم» عن عطاء» عن جابر أوراکم» أو ساجد. ° حد نا محمد بن عبدالله ين القهزاد» انا انض أن عباد بن منصور قال : سمعت عدی بن أرطاة - وهو يخطبنا على منبر المدائن - قال: سمعت رجلا من . أصحاب رسول الله ييه : مابيني وبين رسول الله ي غيره يحدثني عن رسول الله ييه قال: إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من خيفته» ما منهم ملك یقطر دمعه من عینه إلا )1( إسناده ضعيف للانقطاع بین اخسن البصري وعمر رصی الله عنه» ولأنه من رواية هشام بن حسان القردوسي » وفي روایته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قل کان یرسل عن . (راجع : التقريب) . - ۲۷ -
عدد الصفحات ٢٦٧خلق الله السموات والأرض» لم يرفعوا رؤسهم»› لايرفعونها إلى يوم القيامة» وإن منهم ركوعا لم يرفعوا رؤسهم منذ خلق الله السموات والأرض» فلا يرفعونها إلى يوم القيامة» فإذا رفعوا رؤسهم ونظروا إلى 1ق ۷ /ب] وجه الله » قالوا: سبحانك ماعبدناك کما ينبغي لك. [جميع أعمال الصلاة توحيد لله وتعظیم له] ۵ قال أبو عبدالله : فلا عمل بعد توحيد الله أفضل من الصااة للهء لأنه افتتحها بالتوحيد» والتعظيم لله بالتكبير ٹہ الثناء على الله » وهى قراءة فاتحة الكتاب» وهي حمد له وثناء عليه وتمجيد لهء ودعاءء وكذلك التسبيح في الركوع . والسجود. والتكبيرات عند كل خفض ورفع› كل ذلك توحيد لله » وتعطيم له وختمها بالشهادة له بالتوحيد ولرسوله بالرسالة» وركوعها» وسجودهاء» خشوعا لهء وتواضعاًء ورفع اليدين عند الافتتاح والركوع . ورفع الرأس» تعظيما لله » وإجلالا له» ووضع المي على الشمال بالانتصاب لله تذللا لهء وإذعانا بأالعبودية . ِ [افتخاره ية بأنه أول مأذون للسجود يوم القيامة : ] ٹم ابی ی یت يبتهج » ویخم مته : تعظيم نعمة الله عليه مما يخصه به يوم القيامة » بأن يجعله أول مأذون له بالسجود - IA -
عدد الصفحات ٢٦٨يوم القيامة» وأخبر أنه إذا قصد إلى الله عز وجل ليشفع لأهل التوحيدء خر ساجدا بين يدي الله عز وجل » فلايزال كذلك حتى يؤمر برفع رأسه ويجاب إلى ما سأل. [أحاديث الشفاعة : ] -١ حدثنا محمد بن مقاتل المروزي» ثنا ابن المبارك أنا ابن لهيعة» حدثني يزيد بن أبى حبيب» عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير أنه سمع أبا ذر» وأبا الدرداء قالا: قال رول الله ية : أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة» وأول من يؤذن له برفع رأسه» فأنظر بين يدي » فأعرف أمتى من بين الأمم » فأنظر عن يميني فأعرف [ق ۸٤/أ] أمتى من بين الأمم» فأنظر عن شمالي» فأعرف متي من بين الأمم» فقال رجل : يارسول الله ! كيف تعرف أمتك من بين الأمم؟! قال: غر محجلون من آثار الطهور» ولا يكون أحد من الأمم كذلك غيرهم » فأعرفهم انهم يؤتون رل کتبهم بأيمانهم» وأعرفهم بسيماهم في وجوهم من آثر رالسجودء وأعرفهم بنورهم يسعی بین أيديهم (1) على هامشه.: (لى)/ خ. (۳) أخرجه أحمد )۱۹۹/٠١( عن يعمرء ثنا عبدالله بن المبارك به وإسناده حسن وأخحرجه )۱۹۹/١( عن حسن» ثنا ابن هيعة به» وعن قتيبة بن سعيد» ثنا ابن هيعة به . - ۹ -
عدد الصفحات ٢٦٩۲ - حدثنا أبو كامل فضيل بن الحسين» ثنا أبو عوانة» عن قتادة» عن انس قال : قال رسول الله ل : يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك» ويقولون: لواستشفعناِ إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون ادم» فیقولون : انت ادم» أبو الخلق » خلقك الله بيده» ونفخ فيك من روحه» وأمر الملائكة» فسجدوا لك. اشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا! فيقول: لست هناكم فیذکر خطیئته التي أصاب» فيستحیى ربه منهاء ولكن ائتوا نوحا أول رسول بعثه الله » فيأتون نوحاء فيقول: لست هناكم ويذكر خطيتته التي أصاب› فیستحیی ربه منهاء ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خلیلاء فیأتون ابراهیم» فیقول: لست هناکم» ویذکر خطيئته التي أصاب. فيستحيى ربه منهاء ولكن ائتوا موسى الذي كلمه الله » فيأتون موسى » فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب» فیستحیى ربه» ولكن ائتوا عیسی روح الله » وكلمته» فيأتون عیسی » فیقول: لست هناكم » ولکن اثتوا محمدا» عبدا قد غفر الله له ماتقدم من ذنبه» وما [ق ٤۸ /ب ] تأخر» قال رسول الله کا : فيأتونى» فأستأذن على ربي» فيأذن٠ لي > فإذا آنا رأیته» وقعت له ساجداء فيدعني ماشاء» ثم يقال: يامحمد! ارفع رأسك» قل؛ يسمع» وسل () فوقه/ فيؤذن/ خ. ۷۹
عدد الصفحات ٢٧٠تعطه» واشفع تشفع » فيحد لي حدا» فآخرجهم من النار» فأدخلهم الجنة» ثم أعودء فأقع ساجدا» فيدعني ماشاء أن يدعني» ثم يقال لي : ارفع يامحمد رأسك! قل 1 يسمع » وسل تعطه» واشفع تشفع! فأرفع رأسي فأحمد ٠ زیی تید علمنی) ثم أشفع› فيحد لي حدا» فأخرجهم من النارء وأدخلهم الجنةء قال : فلا أدري». أقال فى الثالثة » أم الرابعة» فأقول : يارب! ما بقى في النار إلامن حبسه القران أي وجب عليه الخلود. © ) عن قتادة» عن انس قال : قال رسول الله لل : يجمع المزمنون يوم القيامةء وذكر الحديث © )١( أخرجه البخاري : 0 باب صفة اة ن مسددءٰ السنة (رقم ۸۰۵ ل ا اھ ا ون اي ا ل ٿلاڻتهم عن أبي عوانة الوضاح به. أخرجه البخاري : التفسس »> سورة البقرة )٠١١/۸( عن خليفة ثنا يزيد بن زریع » ومسلم : الإيمان )۱۸١/١( وابن أبي عاصم في السنة (رقم )۸٠۸ عن أي موسى محمد بن المثني ؛ ؛ وبندار ٿلاڻتهم عن ابن أي عدي به. وأخرجه مسلم من طريق يزيد بن زريع »عن ابن أبي عروبة» وهشام صاحب وأخرجه بو عوانة (۱۷۹-۱۷۸/۱) من طریقین عن مشا الدستوائي عن قتادة به . وأخرجه النسائي في التفسير في الكبرى كا في تحفة الأشراف )۳۰۷/١( عن أي الأشعث› وابن ماحه: : الزهد 9 عن نصر بن عل کااھا م ۷1 -
عدد الصفحات ٢٧١أبی › عن قتادة» عن انس» عن النبي ية نحوه. ”“ “٥ - حدثنا أبو جعفر محمد بن الجنيدء ثنا عمرو بن عاصم› ثنا حماد بن سلمة» عن ثابت› عن أنس بن مالك أن رسول الله بي قال : إنه لم يكن نبي إلا له دعوة يتنجزها "© فى الدنياء وإنى اختبأت دعوتى شفاعة لأمتى » وأنا سيد ولد ادم يوم القيامةء ولا فخ وأنا أول من ينشق عنه خالد بن الحارث . وابن أي عاصم في السنة ۸٠۷( و )۸٠١ وأبوعوانة () (۱۷۹/۱- ۱۸۰) من طریق محمد بن بشر› وجیى بن سعيد ثلائتهم عن سعيد بن أبي عروبة به . وأخرجه أبوعوانة )۱۸١/١( من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه عن قتاة به . وبعضهم يزيد على بعض الحديث» وحديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره أبوالقاسم ابن عساكر (انظر تحفة الأشراف )۳٠۷/١ وأخرجه البخاري في التوحید )٤۲۲/۱۳( وأحمد )١١١ »۲٤٤/۳( وابن أبي عاصم في السنة (رقم )۸٠ ٤ وابن خزيمة في التوحيد )١١۳ - ٠٠١( وأبوعوانة )۱۸١ -۱۷۸/۱( من طرق أخرى عن قتادة به . أخرجه البخاري في التفسير (سورة البقرة ۸/ )٠٠١ والتوحيد )٤۷۷/١۳( عن مسلم بن إبراهيم» وفي التوحید (۳۹۲/۱۳) عن معاذ بن فضالةء ومسلم : الإيمان )۱۸١/١( وابن أبي عاصم في السنة (رقم )۸٠۹ عن أبي موسى محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام» والنسائي في التفسير في الكبرى كا في تحفة الأشراف )۳١۱/١( عن إبراهيم بن الحسن» عن الحارث بن عطية كلهم عن هشام الدستوائي به. کا أخحرجه مسلم عن محمد بن منہال الضرير عن يزيد بن زريع عن سيعد بن أبي عروبة وهشام به . وعلی هامشه: خ: ینجزهاء وبعده: صوابه : (یتنجزها) - VY -
عدد الصفحات ٢٧٢الأرض ولا فخر وبيدي لواء الحمدى ولا فخر وأدم فمن دونه تحت لوائي» فيطول يوم القيامة على الناس حتى يقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى ادم [ف ٩ //] أبى البشر» فيشفع لنا ربناء فليقض بينناء فيأتون ادم فيقولون : ياادم ! أنت الذي خلقك الله بيده» وأسكنك جنته» وأسجد لك ملائكته» اشفع لنا إلى ربك فليقض بينناء فيقول: إني لست هناكم إني أخرجت من الجنة بخطيئتي » وإنه لايهمني إلا نفسي » ولکن ائتوا نوحاء رأس النبيين» فيأتون نوحاء» فيقولون : يانوح! اشفع لنا إلى ربك فليقض بينناء فيقول: إني لست هناكم إني دعوت دعوة أغرقت أهل الأرض»› ني لا يهمني إلا نفسي» ولكن ائتوا إبراهيم خليل ان یاون ابراه يم» فيقولون : اشفع لنا إلى ربك» فليقض بينناء فيقول: إني لست هناكم ٠ إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات» وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي » فقال رسول الله عة : وإن حاول بهن إلا عن دين الله : قوله : لإي سّ4 وقوله: بل عله يرهم هدا وقوله لامرأته : إنها أختى » وأنه لا يهمني اليوم إلا نفسي › ولکن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالته» وبکلامه! فيأتون موسى » فيقولون : ياموسى ! أنت الذي اصطفاك الله برسالته» وبكلامه» فاشفع لنا إلى ربك فليقض بينناء فيقول: إني لست هناك وإني قتلت نفسا بغير - VT -
عدد الصفحات ٢٧٣نفس» وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي » ولكن ائتوا عيسى روح الله » وکلمته! فیأتون عیسی » فیقولون: یاعیسی ! أنت روح الله » وكلمتهء اشفع لنا إلى, ربك» فليقض بينناء فيقول: إني لست هناكم» إني اتخذتُ إلها من دون الله » وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي» ولكن أرأيتم لو کان متاع في وعاء مختوم [ق ٤۹٩ /ب ] علیه» أکان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟! فيقولون: لا فيقول: إن محمدا خاتم النبيين وقد حضر اليوم » وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر» قال رسول الله اة : فيأتوني » فيقولون: يامحمد! اشفع لا إلى ربك فليقض بيننا» فأقول: نعم» آنا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى › فإذا أراد الله أن یصدع بین خلقه» نادی مناد: أين أحمد وأمته؟ فنحن الآخرون» والأولون آخر الأمم» وأول من يحاسب» فيفرج لنا الأمم عن طريقناء فنمضي غرا محجلين من اثار الطهور» فتقول الأمم : كادت هذه الأمة أن يكونوا أنبياء كلهاء فأاتى باب الجنة» فأخذ بحلقة الباب فأقرع الباب فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد فیفتح لي فأری ري » وهو على سریره» أو كرسيه» فأخر ساجداء فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي» ولن يحمده بها أحد بعدي» فيقال لي : ارفع رأسك» وقل» يسمع لك وسل تعطه» واشفع تشفع ! فأرفع رسي » فأقول: أي رب! متي أمتي !!. Vé -
عدد الصفحات ٢٧٤فيقول: أخرحٌ من كان في قلبه مثقال شعيرة! فأخرجهم › ثم أعود» فأخر ساجدا» فأحمده بمحامد لم یحمده بها أحد قبلی › ولن یحمده بها أحد بعدي » فيقال : ارفع رأسك› وقل يسمح لك وسل تعطه» واشفع تشفع ! فأرفع رأسي» فأقول: أي رب! أمتي أمتي !! فيقال: أخرج من النار من كان في قلبه مثقال برة» ثم أعود» فأخرٌ ساجداء فأحمده بمثل ذلك» فیقال : ارفع رأسك. وقل» يسمم لك وسل [ق ٠١ /آ] تعط» واشفع » تشفع ! فأقول : أي رب! متي ؟ ! فيقال : أخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة. © ٦ - حدتنا محمد بن الجنيد البغدادي » ثناعمروبن عاصم» ثنا حماد» عن على بن زید» عن أبى نضرة» عن ابن عباس» عن النبي ية بمثله» غير أنه قال : أخرج من وكذا» ولم يحفظ حماد. ۷ - حدثنا محمد بن أ لحنيد» ٿنا عمرو بن عاصم » ثنا حماد» عن يزيد الرقاشي » عن أنس. عن النبي َيه بمثل حديث وأحال على لفظ حديث ابن عباس . وإسناده صحيح . (۲) فی سنده على بن زید بن جدعان ضعیف . وقد اخرجه امد (۲۹۰/۱ )۲۹٦- عن حسن ثنا حماد بن سلمة به. وأخرجه (۲۸۱/۱ - ۲۸۲) عن عفان عن حاد بن سلمة به. `" - VO _-
عدد الصفحات ٢٧٥