=حدیث بکار بن عبدالعزیزء والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم» رأوه سجدة الشكر» وبكار بن عبدالعزيز بن أي بكرة مقارب الحديث» . قلت: وبکار هذا: قال ابن معین : لیس بشيءء وقال ابن عدى: هو من حلة الضعفاء الذين يكتب حديٹهم» ثم قال فيه : آرجو أنه لا بأش به (الکامل (fVo/Y وأخرجه أحمد )٠٠/٠( وابن عدى )٤۷١/۲( وأبونعيم في أخبار أصبهان (e/) وا اکم (۴ /۲۹۱) من طریق أبي بكرة بكار بن عبدالعزيز بن أبي بکرة به ولفظه : إن النبي ي آتاه بشیر یبشره بظفر خیل له» ورأسه في حجر عائشة فقام » فحمد الله ساجدا» فلا انصرف انشا يسأل الرسول» فحدئه» فکان فی حدثه من أمر العدى وكانت تليهم امرأة (وفي رواية أحمد حمد: إنه ولي أ مرهم امرأة» فقال النبي ية : هلكت الرجال حين أطاعت النساءء وقال الحاكم : صحيح اللإسنادء وأقره الذهبي . وتعقب الألباني على الذهبي بقوله : وهذا ذهول منه عا ذكره في ترحمة بکار هدا من الميزان» ثم ذكر الأقوال فيه وقال: وأنا أظن أن هذا الحديث عن أي : له أصل بلفظ آخر» وهو ما أخرجه البخاري في صحیحه e )٩/۱۳( ها بلغ النبي بي أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال: «لن يفلح قوم ولوا أ ر امرأة) قال : وأخرجه الحاكم أيضاء وأحمد ( )١۱ ٥۰ ٤۷ ٤۳ ۳۸/٥ من طرق عن أبي بكرة . هذا هو أصل الحديث» فرواه حفيده عنه باللفظ الأول فأخطاً وال أعلم» وبا لجملة فالحديث بهذا اللفظ ضعيف لضعف راويه» وخطئه فيه . (الصحيحة رقم )٤۳١ أما حديث الباب فهو حسن لشواهده فقد جاء في حديث أنس بن مالك أن النبي ييه بشر بحاجة» فخر ساجدا رواه ابن ماجه (۱۳۹۲) عن ابن هيعة» عن يزيد بن ابي حبيب عن عمروبن الوليد بن عبدة السهمى عنه. وقال الألباني : وهذاسند لا باس به في الشواهد فإن رجاله ثقات غير ابن هيعة فإنه سىء الحفظ , = - € -
عدد الصفحات ٢٤٤۲ _ حدثنا أبو الوليد أحمد ین عبدالرحمن بن بكار بن عبدالملك بن الوليد بن بشربن ای أرطاة ^ القرشي العامري» ننا الوليد بن مسلم» قال : سألت مالك بن انس عن سحدة الإمام علد قدوم الفتح غلیه؟ فلم = ثم ذكر المحدث الألباني حديث سعد» وعبدالر من بن عوف» والبراء بن عازب . وأما حديث سعد وابن عوف فسیأتي عند المؤلف برقم (۲۳۲ و ۲۳٣ ۲۳۷ (TEY TEY YE F4 “FFA وأما حديث البراء بن عازب : فقد أخرجه البيهقي (۳۹۹/۲) من طرق عن أي عبيدة بن أبي السفر قال : سمعت إبراهينم بن يوسف بن أبي إسحاق» عن أبيه» عن أبي إسحاق. عن البراء قال: بعث النبي ية خحالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه ثم إن النبي بي بعث علي بن آي طالب وأمره أن يقفل خالدا ومن كان معه» إلا رجل ممن كان مع خالد أحب أن يبقى مع علي رضى الله عنه» فليعقب معهء قال البراء: فكنت ممن عقب معه» فلا دنونا من القوم خرجوا إليناء فصلى بنا علي رضى الله عنه وصفنا صفا واحداء ثم تقدم بين أيديناء فقراً عليهم كتاب رسول الله اة » فأسلمت همدان جميعا» فكتب علي رضى الله عنه إلى رسول الله با بإسلامهم» فلا قرأ رسول الله ية الكتاب» جر ساجداء ثم رفع رأسه» فقال: السلام على همدان» السلام على همدان . وقال البيهقي : أخرج البخاري صدر الحديث عن إبراهيم بن يوسف» فلم يسقه بتامه » وسجود الشكر في تمام الحديث صحيح على شِرطه . وأقره ابن التركماني» فلم يتعقبه بشيء . وقال الألباني : وبا لجملة فلا يشك عاقل في مشروعية سجود الشكر بعد الوقوف على هذه الأحاديث لاسي| وقد جرى العمل عليها من السلف الصالح رضى الله عنهم . (الإرواء/ .)٤١١ (۱) وني تهذيب الكال (ابن أرطاة) ويقال : ابن بي أرطاة (۲۹/۱). 0
عدد الصفحات ٢٤٥iss يعرفها. وسألت أبا عمرو عن ذلك فعرفه» وأخبرني عن حد ا أبو الوليد» شا الوليد» قال ۰ وسالت عبدالله بن أنه حدثه عن جده أسلم قال : سمعت عمر بن الخطاب بالمدينة يقول» والمسلمون يقاتلون الروم باليرموك» وذکر اهتمامه بحربهم» وأمرهم» وقال : والله إني لأقوم إلى الصلاةء لا أدري في أول السورة أنا أم في اخرهاء ولأن لاتفتح قرية من الشام أحب إلى من أن يهلك أحد من المسلمين ضيعة» قال أسلم : فبينما آنا ذات یوم ممایلی البنية بالمدينة» إذ أشرف منه ركبة من المسلمين [ق ١٠٤/أ] فقام إليهم من يليهم من المسلمين»› فاستخبروهم » فأسمعهم يقولون: أبشروا معشر المسلمين. بفتح الله » ونصره»› قال أسلم : فا طلقت أسعى حتى أتيت عمر بن الخطاب» فقلت : أبشء أمير المؤمنين بفتح الله » ونصره› فخر عمر ساجدا. قال الوليد: فذاکرت عبد الله بن المبارك سحدة الفتح » وحدثته هذا الحديث. فقال لى عبدالله : خدثك بهذا عبدالله بن زید؟ فقلت: نعم! فقال: ماسمعت في سجدة الشكرء والفتح بحديث آثبت من هذا. قال الوليد : وأقول: إن أحسن ما سمعت من شكر الإمام - ٤ -
عدد الصفحات ٢٤٦بفتح الله ونصره ما کان من هدی رسول الله ا یوم فتح مكة وغسلهء وصلاته في بيت اَم هانيء ثمان رکعات» وتواضعه عند دخوله مكة . قال : وأخبرني مرزوق بن أبى الهذيل» عن ابن شهاب الزهري» عن عبدالرحمن بن عبدالله» عن عمه عبيدالله بن كعب» عن أبيه : كعب بن مالك أن النبي 4لا لما رجع من طلب الأحزاب» نزع لامته واغتسل » واستجمر. سجدته عليه الصلاة والسلام شكراً حین أعطى له أمته : ] 4 - حدثني محمد بن إسماعيل »ننا عبدالرحمن بن شيبة › حدثني ابن أبى فديك» حدثني موسی بن يعقوب» عن یحیی بن الحسن" بن عثمان» عن الأشعٿث بن إسحاق بن سعد» عن عمه عامر بن سعد عن أبيه أن النبي ية حرج من مكة» » فسایرت به ناقته القصوی حتى تركت الطريق » وأبعدت بهء ثم نزل» فرفع يديه قدر ما يقرأ الإنسان [ق ٤١ /ب ] سورة ذكرهاء ثم خر ساجدأء فمكث طويلاء ثم قام» فرفع يديه مرة أخرى قدر ما يقرأ الإنسان سورة هود» ثم خر ساجدا» فمكث طويلاء ثم قام فرفع يديه مثل المرة الأولى » ثم خر ساجداء فمكث طویلاء ثم قام» فقال: سألت ربي» ورغبت إليه» )١( ورد في الأصل : (يعقوب بن حسين بن عثان) والصواب ما أثبتناه. - (۷ -
عدد الصفحات ٢٤٧فاعطاني ثلث آمتي » فخررت ساجدا لربي شکرا» ثم رفعت» فسألت فأعطانى الثلث الآخرء فخررت ساجدا شكرا» ثم سألته الثلث الآخر» فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساحدا " ٥ حدتنا محمد بن یحیی » ثنا يزيد بن عبدربه» ثنا بقية» عن صفقوان بن عمرو قال : حدثني | لحجاج بن عثمان السكسكي» عن معاذ بن جبل قال: أقبلت إلى الني ۰ فإذا به قائم يصلي › وسحد سحدة» ظننت أن نفسه سحدة» فظننت أن نفسك قد قبضت فيها؟ ! قال : انی بأمتك؟ قلت: يارب آنت أعلم! قال: إني لن أخزيك يحب الشاكرين . ٠ (۱) أخرجه أبو داود: الجهاد (۲۱۷/۳ رقم )۲۷۷١ وعنه البيهقي )۳۷٠/۲( عن اأسقطه ابن صالح حين حدٿنا به » فحدثني به عن موسی بن سهل الرملي . وهذا سند ضعيف» يى مجهول» وشيخه الأشعث أيضا مجهول الحال لم يوثقه غير ابن حبان . قاله الألباني في الإرواءء حيث أورده شاهدا لحديث أي بكرة . (في رقم ٤۷٤ من الإرواء) . ۳( في سنده بقية بن الوليد ضعيف» وفيه الحجاج بن عشان السكسكي جهول» ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (ج ١ ق )۳۷١/۲ والرازي في اجرح (ج ١ ق (۱٣٤/۲ وسکتا علیه» ولم یذکرا من روی عنه غير صفوان» ومن شیوخه غير = - A -
عدد الصفحات ٢٤٨[سجدته ب شکرا لصلاته تعالی على من صلی عليه کل :] ۹٦ _ حدئنی محمد بن معاد بن یوسف»› تنا خالد بن مخلد» ٠ نا سليمان بن بلال» حدثني عمرو بن بي عمرو» عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري» عن عبدالواحد بن محمد بن عبدالرحمن بن عوف» عن عبدالرحمن بن عوف أن النبي 45 قال له: إني لقيت جبريل [ق ٤١ /] فبشرني» وقال: إن الله يقول لك: من صلى عليك لله شکراً ٩ = معاد. (1) وذكره ابن حبان في أتباع التابعين وقال يروى المراسيل (الثقات )۲١٠/١ . أخرجه أحمد (۹/۱( والحاكم )٥٥۰/١( والبيهقي (۳۷۱/۲) من طريق سلیان بن بلال به . وقال الحاكم : صحيح الإسنادء وأقره الذهبي » وتعقبه) الألباني فقال: بل هذا اسناد ضعيف. وفيه علتان: الأولى جهالة حال عبدالواحد هذاء. فقد أورده ابن أي حاتم (۲۳/۱/۳) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا» وسبقه إلى ذلك البخاري أما ابن حبان فأورده في الثقات )۱۳۷/١( الثانية : الاختلاف فيه على عمرو بن أبي عمرو. وهو مع صدقه قد يهم » فقال عنه سليان بن بلال عنه هکذا. «قلت: وهكذا رواه عن عمروبن أبي عمرو: عبدالعزيز الدراوردي کا سيأتي عند المؤلف برقم (۲۳۷) : ثم قال الألباني: وقال يزيد بن عبداهاد: عن عمروبن أي عمرو عن عبدالر من بن الحويرث» عن محمد بن جبيں» عن عبدالرحمن بن عوف به . وعبدالرحمن هذا هو ابن معاوية بن الحويرث» وهو سيء الحفظ كا في التقريب = - ۲6۹ -
عدد الصفحات ٢٤٩۷ حدثنا محمد بن يحیى » ثنا علي بن بحر القطان» عبدالعزيز الدراوردي» أنا عمروبن أبى عمرو» عن عبدالواحد بن محمد بن عبدالرحمن بن عوف» عن أبيه» عن جده بهذا الحديث. ” = والله أعلم . قلت: طريق يزيد أخرجه أحمد )۱۹١/١( عن أبي سلمة منصور بن سلمة ثنا ۰ ليث» عن یزید بن اهاد په . وأخرجه البيهقى (۳۷۰/۲) بسنده عن الليث عن ابن اهاد . ثم قال الألباني : ثم وجدت له طريقا أخرى عن عبدالرمن بن عوف عند ابن آي شيبة )١/٠۲۳/۲( بسند ضعيف» فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف» ومن طريقه رواه ابن أي الدنيا واب ویعلی کا في الترغیب (۲۷۸/۲) فالحديث باطریقین حسن . (الإرواء 2 حت رقم ٤ (. قلت : وطريق موسى بن عبيدة أخرجه القاضى إسماعيل في فضل الصلاة على النبي ب (رقم ۱۰) عن علي بن عبدالله » نا زيد بن الحباب» حدڻي موسى بن عبيدة» قال : أخبرني قيس بن عبدالرحن بن أبي صعصعةء عن سعد بن إبراهيم > عن أبيه» عن جده عبدالرحمن بن عوف» وسياق المرفوع : هذه سجدة سجدتها شكرا لربي فيا آتاني ني أمتي» من صل علي صلاة كتب الله له عشرة حسنات وقال الألباني : صحيح بطرقه وشواهده. (1) أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة ة على النبي بي (رقم ۷) عن حى بن عبدالحمید. » تنا عبدالعزیزبن محمد به وفيه (أي عمرة) قال عبدالرحمن بن عوف : أتيت النبي ية وهو ساجد» فأطال السجودء قال : أتاني جبريل » قال » وذكر الحدیث مثل ماتقدم . وقال المحدث الألباني : حدیث صحیح بطرقه وشواهده» وقد رواه أحمد والحاكم» وقال : صحيح الإسناد. _ 0 -
عدد الصفحات ٢٥٠[سجدة كعب بن مالك عند قبول توبتو: ] ۸ - حدثنا عمرو بن زرارة» آنا زياد عن محمد بن إسحاق» عن الزهري» عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري ثم السلمي أن أباء عبدالله بن كعب _ وکان قائد أبيه كعب» حين أصيب بصره - حدته قال : سمعت أبي : كعب بن مالك يحدث حدیثه حین تخلف عن رسول الله ي في غزوة تبوك» وحديث صاحبيه» قال : کمل لنا حمسون یوما من حین نھهی رسول الله کل على ظهر بیت من بیوتنا على الحال التي ذکرها الله مناء قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت» وضاقت علي نفسي إذ سمعت صوت صارخ » فأوفى على سلع يقول بأعلى صوته: ياكعب بن مالك! أبشر» فخررت ساجدا وعملت أن قد جاء الفرج» فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني » نزعت ثوبي » فکسوتهما إیاه لہشارتهه . والله ما أملك غيرهماء واستعرت وبين فلبستهما. © )١( أخرجه أحد (40 - £0) والبخاري في التفسبر )۳٤۲ -۳٤۱/۸( والنذور والإیمان )٥۷۲/۱۲( ومناقب الإنصار (۲۱۹/۷) ومسلم في التوبة /٤( ۲۰٠۲ء 1 ۲۱۲۳) وأبوداود في الطلاق )٠٥۳/۲( والنسائي في الطلاق ٩۲/۲( رقم )۳٤٠١۱ بأسانيدهم عن الزهري به . وذكر أحمد ومسلم الحدیث بسياقه الطويل» وأما الآخحرون فذكروا من الحديث مايتعلق بتراجم أبوا ہم . وساقه البخاري في مکان اخر الحدیث مطولا کا سيأتي ذکره . _ 01 -
عدد الصفحات ٢٥١۹ _ حدثنا إسحاق. أنا عبدالرزاق» أنا معمر» عن الزهري» عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك» عن أبيه قال : لم أتخلف عن النبي بلا في غزوة غزاها حتى [ق ۲ ب] كانت غزوة تبوك إلا بدرا» وكانت اخر غزوة غزاهاء» فلما قضى النبي ئ غزوة تبوك» وقفل» جعل يأتيه من تخلف. فيحلفون له» ويعتذرون إليه» ويستغفر لهم» يقبل علانيتهم » ويکل سرائرهم إلى الله » فجئت» فجلست بین يديه › فقلت : والله ما كنت قط أيسرء ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عن رسول الله ميا . فقال رسول الله عة : أما هذاء فقد صدقكم» قم» حتى يقضي الله فيك أمره» فقمت› وقام في ٳثري ناس من قومي » يؤنبونني » فمازالوا يؤنبونني حتی هممت أن أرجع » فأكذب نفسي » فقلت : هل قال هذا القول أحدٌ قبلي؟! فقالوا: قاله هلال بن آمية» ومرارة بن ربيعة» فذكروا رجلين صالحين» قد شهدا بدرا» لي فيهما أسوة» ونهى رسول الله بي عن كلامنا أيها الثلاثة ء فلما تمت أربعون ليلة إذا رسول من النبي بي قد آتانى » فقال : اغتزل امرأتك! فقلت : أطلقها؟ قال: لاء ولكن لاتقربهاء حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى رسول الله ية الناس عن كلامنا» صليت على ظهر بيت )0 ورد على هامشه: مضت . - o -_
عدد الصفحات ٢٥٢لنا صلاة الصبح › ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله : ضاقت علينا الأرض بما رحبت» وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداءً من ذورة سلع أن أبشر كعب بن مالك! فخررت ساجدا»ء وعرفت أن الله قد جاء بالفرج» ثم جاء رجل یرکض على فرس يہشرني » [ق ٤۳ //أ] فكان الصوت أسرع من فرسهء فأعطيته ثوبي بشارةء ولبست ثوبین اخرین ٩ قيال لعبد الرزاق: رواه معمر عن غير عبدالرحمن بن كعب؟ قال: نعم رواه مرة عن عبدالله بن عبدالرحمن بن كعب» ومرة عن عبدالرحمن بن كعب. ٠۰ - حدٹنا محمد بن یحیی » ثنا عبدالرزاق» آنا معمر» عن ازهري» عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك» عن (D 1 . ابه ۱- وحدننا محمد بن یحیی ٠ ثنا أبو صالح» قال : حدثني الليث» قال : حدثني عقيل » عن ابن شهاب. قال : أخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك أن عبدالله بن كعب بن مالك - وکان قائد کعب من بنيه حین عمي - قال: سمعت كعب بن مالك یحدث حدیثه “ س (۱) آخرجه آمد -۳۸۷/٩( ۳۹۰) عن عبدالرزاق به . واسناده صحیح . (۳) وهو مکرر الذي قبله. (۳) أخرجه احمد ( )٤٩۰ - 2٥۹/۳ عن حجاج» والبخاري : الوصایا (ه =)۳۸٩/ _ of -
عدد الصفحات ٢٥٣- ۲ قال محمد بن يحيى : وحدثنا أحمد بن شعيب الجزري »ثنا موسى بن أعين» حدثني إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه. قال: أخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن أبيه قال: سمعت أبي : كعب بن مالك. واقتصوا الحديث» وبعضهم يزيد على بعض» وهذا-حديث عبدالرزاق» فذكر نحوه. "^ [سجدة عمر رضي الله عنه عندما بشر بالفتح : ] ~۳ حدڈنا سعدان بن صر نا موسی بن داود» عن عب دارحمن بن زيا | بن آسلمء ۽ عن آبيهء کن ج أن ٠ "۳ لحسف فېشرته» دوالحهاد )۱۱۳/٩١( والمناقب )٥٦٥/۹( ومناقب الأنصار (۲۱۹/۷) وفي موضعین من المغازي (۷/ ۲۸۰ و۱۱۲/۸) وي موضعین من التفسیر (۲/۸٤۳و ۴۳ ) وفي الاستئذان )٤٠١/۱١( وفي الأخكام )۲٠٦/٠۳( مطولا وختصرا عن بحیی بن بكر» ومسلم في التوبة )۲٠۲۸/ ٤( عن حجين بن المثنى » والنسائي في الطلاق (۸۳/۲ رقم )۳٤٠٤ عن يوسف بن سعيد» عن حجاج ابن محمد أربعتهم عن الليث بن سعيد به . وساق البخاري الحديث في اللغازي في باب حديث كعب بسياقه الطويل (۳/۸). (۱) أخرجه البخاري : التفسیر )۳٤۲/۸( من طريق أحد بن شعيب به : وأخرجه النسائي في الطلاق ٩۳/۲( رقم )۳٠٠۴۳ من طريق محمد بن موسى عن أبیه به - وسياق البخاري طويل . (۲) في سنده عبدالر حن بن زيد ضعيف . _ Yo -
عدد الصفحات ٢٥٤4 - حدٹنا یحیی بن یحی › أنا حفص بن غياث» عن موسی بن عبیدة» عن زيد بن أسلم» عن أبيه أن عمر بن الخطاب جاءه فتح من قبل الشام» فسحد سحدة الش> »( [سجدة عمر رضي الله عنه عند نزول الدهاقين : ] ° _- حدتنا محمد بن یحیی › تنا ابن بی مریم › حدثنی السري بن يحيى » حدثني الحسن بن أبى [ق ٤۳١ /ب ] هذا أمير المؤمنين › نزلوا عن دوابهم » وخرواله سجدا» فمضی حتی إذا کان من ورائهم نزل» فخر لله ساجدا ۳ [سجدة علي رضي الله عنه عند وجدانه المخدج في القتلى : ] - حدثنا یحی بن یحیی › قال : قرأت على شريكڭ› عن محمد بن قيس › عن رجل يكني أبا موسی » قال : رأیت عليا سجد سجدة الشكر حين وجد المخدج فقال: )0( في سنده موسی بن عبيدة الربذي ضعيف . (0) إسناده منقطع بين الحسن البصرى» وعمر بن الخطاب . ) ورد في الأصل (المجدح) والصواب (المخدج). _ 00 -
عدد الصفحات ٢٥٥ل و والله ماكذبت» ولا كذبت. ” ۷ _- حدثنا أحمد بن منصور الرمادي» ثنا عبیدالله بن موسی » ثنا إسرائيل» عن إبراهيم بن عبدالأعلى» عن طارق بن زياد قال: خرجنا مع علي إلى الخوارج» نقتلهم» ثم قال : اطلبوا» فإن نبي الله َيه قال : سيخرج قوم يتكلمون بالحق» لا يجاوز حلوقهم » سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد في يده شعيرات سود» إن كان فيهم فقد قتلتم شر الناس» وإن لم يكن فيهم› فقد قتلتم خير اللاس» فبكيناء ثم قال: : اطلبواء فطلبناء فوجدنا المخدج فخررنا سجوداء وخر علي رضي الله عنه معنا )١( في سنده شريك وهو ابن عبدالله القاضى» وتابعه سفيان الثؤري عند البيهقى «((V1/¥) وأخرجه أيضاً ابن ابي شيبة (۱/۱۷۲/۲) من طريق محمد بن قيس : عن رجل يقال له : أبوموسى يعني مالك بن الحارث قال: كنت مع غلى فقال: اطلبوه يعني المخدج» فلم يجدوه فجعل يعرق جبينه ويقول: والله ما کذبت ولا کذبت» فاستخرجوه من ساقیه فسجد . وأبوموسى مالك بن الحارث قال الحافظ ابن حجر: مقبول» (التقریب )۲۲٣/۲ ووثقه ابن حبان» وتابعه ریان بن صرة الحنفي : أنه شهد يوم النهروان» قال : وکنت فیمن استخرج دا الثدية» فبشر به علياً (کذا) قبل أن ننتهي إليه» فانتهينا إليه » وهو ساجد فرحا به . وأخرجه ابن أبي شيبة .)۱/١۲۳/۲( ۰ وريان هذا لم يوثقه غير ابن حبان )٤4/١( ولكن الحديث قوي ذه الطرق الثلاثة . قاله الألباني في الإرواء (رقم )٤۷١ والطريتق الثالث هو الآتي عند المؤلف برقم )۲٤۷( . _ 0“ -
عدد الصفحات ٢٥٦ساحدا. ۳ [سحجود أهل السماء: ] ® قال أبو عبدالله رحمه الله : ويروى أن الله تبارك وتعالى إذا نزل إلى السماء الدنياء نادى مناد: ألا ! نزل الخالق العليم» فيسجد أهل السماء» فلا يمر بأهل سماء إلا وهم سجود. © وعن 2 أنه قال ۰ «مامنها ربع س إلا عليه ملك ۸ -_ حدتنا محمد بن یحیی » قال: حدٹنا یعقوب بن إبراهيم بن سعد قال : حدثنا ابن أخى ابن شهاب» عن الله َيه قال : ينزل ربنا من اخر الليلء فينادي مناد فى السماء العليا: ألا !إنزل الخالق العليم فيسجد له ُهل )١( حسنه الألباني وأخرجه أحمد )۱٤۷ ۱١۸-٠١ ۷/١( عن الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني. وأبي نعيم كلاه ما عن إسرائيل به . قال الالباني: وهذا إسناد ضعيف. طارق بن زياد مجهول كا في التقريب» وم يوثقه غير ابن حبان. لكنه لم يتفرد بموضم الشاهد منه (يعني أن علياً سجد حين وجد ذا الثدية في الخوارج) د ثم ذكر الشاهدين المذكورين في حديث رقم ٠ وتعليقه وقال في الأخير: الحديث قوي بهذه الطرق الثلاث والله أعلم (الإرواء رقم .)۲۳١- ۲۳۰/۲ - ٤۷٩ قلت : وقد أخرج الآجري في الشريعة عدة نصوص في الباب (۳۲) . _ OV -
عدد الصفحات ٢٥٧- 4 _ ۹ السموات› ثم ينادي فيهم مناد بذلك» فلا یمر بأهل سماء إلا وهم سجود. ` [ق ٤٤ /أ] حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا عبدالرزاق» قال: أخبرنا معمر» عن يحيى بن أبي كثير» قال : حدثنی عبدالرحمن بن البیلمانی » قال: بلغنی أنه ما من ليلة إلا وينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنياء فلا يمر بأهل سماء إلا سجدوا له فلا يرفعون رؤسهم حتى يرجع » فإذا نزل إلى سماء الدنيا تأطت» ورعدت» من خشية الله تعالى » فإذا بقى ثلث الليل نادى: ألا من سائل» فأعطيه» الا من مستغفر فأغفر له ألا من داع » فأجبیه حتی ينه بنفجر الصبح .' حدثنا عمرو بن زرارة» قال: أخبرنا عبدالوهاب بن عطاء» عن سعيد» عن قتادة» عن صفوان بن محرز» عن حکیم بن حزام رضي الله عنه قال: بینما رسول الله ا (۱) ابن خی ن شاي هو حم ن عبدااه بن ملم بن يال پن عدا بن شهاب الزهري» المعروف بابن أخي الزهري» صدوق له أوهام» وأخرج له الیاعة (التقریب )۱۸١/۲ . وعمه هو الزهري : محمد بن مسلم» وعبيد بن السباق بمهملة وموحدة شديدة المدني الثقفي » أبوسعيد» ثقة من الثالثة/ ع (التقريب )٥٤١/١ والحديث إسناده مرسل . (۲) إسناده ضعيف لضعف عبدالرحمن البيلاني» وهو مولى عمر. مع كونه من بلاغاته . - O^ -
عدد الصفحات ٢٥٨- °! -_ fo مع أصحابه رضي الله عنهم إذ قال لهم : هل تسمعون ما أسمع؟ قالوا : مانسمع من شيء» قال نبي الله ڳلا : إني لأسمع أطيط السماء» وما تلام أن تئط» وما فيها موضصع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم . 2 حدثنا أحمد بن منيع» قال : حدثتا أبو أحمد الزييري“ قال : حدثنا إسرائيل» عن إبراهيم بن مهاجر» عن مجاهد» عن مورق» [ق ٤٤ /ب ] عن أبى ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ب : إني أرى مالا ترون» وأسمع مالا تسمعون»› أطت السماءء وح لها أن تغط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهتهء ساجدا لله » ولله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاء ولبكیتم كفيراً. ' )١( الحديث خرّجه الألباني في الصحيحة (رقم )٠٠٠١ عن المؤلف وقال: هذا إسناد صحیح »› ورجاله کلهم ثقات . وعزاه السيوطي في الدر (۱۳۹/۷) لاآبن مردویه . () اخرجه أحد »)۱۷۳/٥( والترمذي »)٥٥٩٩/ ٤( وابن ماجه )۱٤۰۲/۲( کلاهما في الزهد والحاكم )٥۷۹/ ٤( وأبونعيم في الحلية (۲۳۹/۲) بأسانيدهم عن إسرائیل به . وقال الترمذي : حسن غريب» وقال الحاكم : صحيح الإسناد على شرط الشيخين» وأقره الذهبي . وراجع زهد وکیع رقم (۳) و(۱۹) و(۱۷). _ 0۹ _
عدد الصفحات ٢٥٩