أيوب» عن ابن سيرين» عن أبى هريرة» قال: مر إبراهيم » وسارة بجبار من الجبابرة» فأخبر الجبار بهماء فأرسل إلى إبراهيم» فقال: من هذه معك؟ قال : أختي» - قال أبوهريرة» ولم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات : اثنتين في الله » وواحدة في امرأة. قوله : إن سَقَيْم 4 [الصافات : ۸۹] وقوله : بل فعَلَه كبيرهُم هدا [الأنبياء : ]٦۳ وقوله : للجبار: «هذه أختي » فلما خرج من عند الجبارء دخل على سارة» فقال [ق ١١۳/ب ] لها: إن هذا الجبارء سألني عنك. فأخبرته أنك أختي » فأرسل إليهاء فلما أدخلت عليه» دعت الله أن يكفه عنهاء فضبت“ بيده» فأخحذ أخحذة شديدة. فعاهدها لئن خلى عنهء لا يقربهاء فدعت الله فخلى عنهء ثم هَمّ بها الثانية» فأحذ أخذة شديدة» أشد من الأولى » فعاهدها أيضا لئن خلی عنه» لا یقربهاء فدعت الله فخلی عنه» ثم َم بها الثالثة » فأخذ أخذة هى أشد من الأولين» فعاهدها لشن خلی عنه» لا یقربهل فدعت الله فخلى عنه» فقال للذي أدخلها عليه : أخرجها عني » فإنك آدخلت على شيطانا ولم تدخل علي إنساناء وأخدمها هاجر» فرجعت إلى إبراهيم » وهو يصلي » ويدعو الله » فقالت : أبشر! (1) صبث: من ضبثت بالشىء ضبشاء واضطبثت به إذا قبضت عليه بكفك . والضبث : قبضك بكفك على الشيء (لسان العرب )٠۹۲/۲ - YYA-
عدد الصفحات ٢٢٨فقد كف الله يد الفاجرء وأخدم هاجر» ثم صارت هاجر لإبراهيم بعد» فولدت له إسماعيل › قال أبو هريرة : فتلك أمكم يابني ماء السماء كان أمة لأم إسحاق. "^ [ورقة باقية من قبل المبعث فيها حلية هذه الأمة : ] ۲١١ حدئنا محمد بن یحیی » ٹنا ابن ابی مریم آنا ابن أبى الزناد» ثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن أبى ربيعةء قال: أخبرني عمربن الحكم» قال: كانت عند آبائي ورقة يتوارثونهاء فلما كان النبي بل جاءوا بها إليهء [فقرأوها عليه ٩] ف|إذا فيه : «بسم الله » «وقوله الحق». وقوله : الطالمين في ثياب. هذا الأمر لأمة تأتى فى آخر الزمان. (۱) أشار الحافظ ابن حجر إلى رواية عبدالرزاق هذه وأخحرجه البخاري : أحاديث الآنبیاء )۳۸۸/٩( قال ثنا محمد بن حبوب ثنا حماد بن زيد» عن أيوب السخيتاني به . وقال الحافظ ابن حجر: وقد أورده الملصنف من وجهين عن أيوب. وساقه على لفظ حاد بن زيد» عن أيوب» ولم يقع التصريح برفعه في روايتهء وقد رواه في النكاح عن سليمان بن حرب» عن حاد بن زيد» فصرح برفعه» لكن لم يسق لفظه» ولم يقع رفعه هنا في رواية النسفي. ولا كريمة» وهو المعتمد في رواية حاد بن زيد» وكذا رواه عبدالرزاق عن معمر غير مرفوع . والحديث في الأصل مرفوع کا في رواية جرير بن حازم» وک في رواية هشام بن حسان» عن امن سيرين عند النسائي » والبزار» وابن حبان» وكذا تقدم في البيوع من رواية الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا» ولکن ابن سیرین کان غالبا لا يصرح برفع کثير من حدیثه (فتح الباري )۳۹۱/۰٩ قلت : ورواية جرير بن حازم عن أيوب أخرجها مسلم في الفضائل .)۱۸٤/ ٤( (۲) الزيادة من اهامش. وفوفه : . - ۲۲۹ -
عدد الصفحات ٢٢٩يخسلون أطرافهم» ویأتزرون على أوساطهم» ویخوضون البحور إلى أعدائهمء فيهم صلاة» لو كانت في قوم نوح [ف 1/۳۷ ] ما أھلکوا بالطوفان» أو فى عاد» ما أهلكوا بالريح » أو في ثمود ما أهلكوا بالصيحة» قال: فأعجب النبي يا ذلك“ [فزعه ية عند الشدائد إلى الصلاة : ] © وقال أبو عبدالله : ولقد ذكر أن النبي َيه » كان إذا رأى بأهله شدة» أو ضيقا أمرهم بالصلاة وتلا هذه الاآية : وار هلك بالصلاةق واص طبر علَيْهاء لا سالك رزقاء نحن رك الأية [طه : ۲[ ومر الله عباده أن يأتموا بمحمد يي وأمرهم محمد إذا رأوا الأيات التي يخافون فيها العذاب أن يفزعوا إلى الصلاة فقال: إن الشمس والقمر ایتان من آيات الله » فإذا انكسفت» فافزعوا إلى الصلاةء وفزع هو إلى الصلاةء ولا نعلم طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة» فصلى عند الكسوفء بزيادة في الركوع » وبكى في سجوده» وتضرع» وقد كتبنا الأخبار المروية في هذا الباب في «كتابالكسوف». فلذلك (1) ابن ابي مريم هو سعيد بن أبي مريم المصري ثقة» وابن أبي الزناد هو عبدالرحن بن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان ا مدني صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد.» وكا فقيها/ خت م »)٤ وعبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة هو عبدالرحن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أي ربيعة ا مخزومي» صدوق له آوهام / بخ ئ(. YT -
عدد الصفحات ٢٣٠ترکنا کتابتها هنا . [فزعه ئي ليلة الأحزاب :] ۲ - وقد حدثنا سهل بن عثمان أبو مسعود العسكري» ثنا یجي بن زکریا بن ابی زائدء قال : قال عكرمة بن عمارء شملة يصلى» وکان رسول الله بي إذا حَربه أمر © [وفزعه 4 يوم بدر: ] ۴۳ _ حدثنا عبد الله بن معاذ بن معاذء ثنا أبى » ثنا شعبة» عن سمع علياء يقول: لقد رأيتنا ليلة بدرء وما فينا إلا نائم غير رسول الله ية › يصلى › ويدعو حتى أصبح . 0 (۱) آخرجه أحمد ٥( /۳۸۸) عن إسماعيل بن عمر وخلف بن الوليد كلاهما عن حى به. وأخرجه الطبري )۲۰١/۱( عن سليان بن عبدالجحبار ثنا حلف بن الوليد محمد بن عبدالله الدولي . وعبدالعزيز هو أخو حذيفة» وأخرجه عن إسماعيل بن موسى الفزاري » ثنا الحسين بن رتاق اهمداني» عن ابن جريج » عن عكرمة بن عیأر» عن محمد بن عبيد بن أبي قدامة» عن عبدالعريز بن اليمان»› عن حذيفة وذكر الحديث المرفوع . ( أخرجه النسائي في الكبرى كا في تحفة الأشراف )۳١۸/۷( عن محمد بن المنى » عن محمد عن شعبة به . وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة )٤۹/۳( بسنده عن iE
عدد الصفحات ٢٣١عبدالمجيد الحنفي » ثنا عبيدالله بن عبد الرحمن بن موهب» قال : حدثني إسماعيل بن عون بن عبيدالله بن بی رافع» عن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب» عن أبيه: محمد بن عمر» عن علي بن ابي طالب قال: لما کان یوم بدر قاتلت شیا من قتالء ثم جت مسرعاً الى النبي ية لأنظر ما فعلء فجئت فإذا هو ساجد يقول: ياحي ياقيوم» لا يزيد على ذلك ثم رجعت إلى القتالء ٿم جئت وهو ساجد» يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال» ثم رجعت» وهو ساجد» يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال» ثم رجعت» وهو ساجد. يقول ذلك ففتح الله عليه“ = عبدالر من بن مهدي عن شعبة به . وبسند اخر عن ابن أبي عدي» عن شعبة به (1) (Y) (۳4/۳) ولفظ النسائي : لقد رأيتنا ليلة بدرء وما فينا إنسان إلا نائم » إلا رسول الله ياء فإنه كان يصلي إلى سحره» ويدعو حتى أضبح . هو الدارمي مؤلف السنن . أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (ص ۳4۷ رقم )٦۱۱ عن بندار» عن عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي به. وأخحرجه البيهقي في دلائل النبوة )٤4/۳( عن الحاكم» أخرنا الأصم ثنا محمد بن سنان القزاز» ثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي به وعنه أورده ابن کثر ف البداية والنہاية )۲۷١ - ۲۷٥/۴۳( وحمد بن سنان هذا ضعيف (التقريب ۲ وقد تابعه الدارمي» وبندارء وفيه إسماعيل بن عون بن عبيدالله بن أي - -
عدد الصفحات ٢٣٢[فزعه بيا ليلة الأحزاب :] ٥ _ حدثنا عمرو بن زرارة» آنا زياد بن عبدالله البكائي » عن محمد بن إسحاق. قال: حدثني يزيد بن زياد» عن محمد بن كعب القرظي» قال: قال فتى من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبدالله ! رأيتم رسول الله ييا وصحبتموه» قال : نعم ياابن خي ! قال : فکیف کنتم 5 قال: والله لققد كنا نجهده. قال: والله لو أدركناهء ماتركناه يمشي على الأرض» ولحملناه على أعناقناء فقال حذيفة : ياابن أخى ! لقد رأيتنا مع رسول الله ية بالخندق› وصلى رسول الله ب هويا ثم التفت إليناء فقال: من رجل رجل» ثم صلى هويا من الليل» ثم التفت إليناء فقال: من رجل يقوم » فينظر ما فعل القوم » ثم يرجع يشترط له رسول الله الرجعة. وأن الله يدخله الجنة» فما قام منا رجل» ثم الرجعة. أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة. فما قام رجل من = رافع » وشیخه عبدالله بن محمد بن عمر بن علي وما مقبولان ولم يتابعاء فالحديث ضعيف الإسناد. -_r-
عدد الصفحات ٢٣٣القوم من شدة الخوف» وشدة الجوع» وشدة البردء فلما لم يقم احد دعاني رسول الله میا فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني » فقال : ياحذيفة! اذهب» فادخل في القوم » فانظر ماذا تفعل» ما يقر لهم قدرا» ولا نارا» ولا بناء» فقام أبو سفيان بن حذيفة : فأخذت بيد الرجل الذي كنت إلى جنبهء فقلت: من أنت؟ فقال: أنا فلان بن فلان» فقال أبوسفيان: يامعشر قريش! إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام» لقد هلك الكراع والخف» وأخلفتنا بنو قريظةء وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من هذه الريح ما ترون» والله ما تطمئن لنا قدر» ولا تقوم لنا نار» ولا يستمسك لنا بناءء فارتحلوا فإنی مرتحل . ثم قام إلى جمله» وهو معقول» فجلس عليه» ثم ضربه» عهد رسول الله ی [ق ۳۸/ب] إلى أن لا أتحدث شيئا حتى قال حذيفة : فرجعت إلى النبي بَيةٍ وهو قام يصلي في مرط أبعض نسائه مرجل › فلما رآني » أدخلني إلى رحليه» وطرح عل طرف المرطء ثم ركع وسجد» وإنى لفيه» فلما سلم» - ۳ -
عدد الصفحات ٢٣٤فاستمروا 0 راجعین إلى بلادهم . ( [فزع الملائكة إلى السحود:] © قال: أبو عبدالله : فالصلاة ة مفزع کل مرید عند الشدائد» وعند حوادث عظيم النعم شکرا لله » فإذا لم تمكن الصلاة» فالسجود له عند حوادث النعم» وذلك لما عرفهم من عظم )١( كذافي الأصل» وفي المسند: (وانشمروا إلى بلادهم). (۲) آخرجه أحمد (۳۹۲/۰- ۳۹۳) عن يعقوب» ثنا أي» عن محمد بن إسحاق» حدنی یزید بن زياد به . وإسناده حسن» فيه ابن إسحاق وهو مدلس لکنه صرح بالتحدیث هنا» ویزید هذا ابن زياد بن أبي زيادء المخزومى ثقة . وقال الشيخ الألباني : ظاهر إسناده الاتصال فهو صحيح » وا لحديث أورده ابن هشام في السيرة )۲۳١/۲( وابن كشير في البداية والنهاية )۱۱٤-۱۱۳/۲( عن ابن اسحاق به . وللحدیث طرق أخری ذكرها الشیخ الألباني في تخریج فقه السيرة )۳۳٤-۳۳۳( وهي ٠ ١ - طريق عبدالعزيز ابن أخي حذيفة عن حذيفة : أخحرجها الحاكم والبيهقي في الدلائل .)٠٠١١/۳( وساقها ابن كثير في البداية 1€/9“( ۲ - ومن طريق إبراهيم يم التيمي عن أبيه عن حذيفة أخرجها مسلم: ١ 0/۳ والیمیقی ف دلا النبوة .)٤٤۹/۳( ۳ - ومن طریق بلال بن ٤ حى العبسي عن حذيفة أخرجها الحاکم )۳٣/۳( وقال : : صحيح الإإسناد» ووافقه الذهبي . وعنه آخحرجه البهيقي (6/۳(. وأخحرجه البزار أيضا (كشف الأستار )٠٠/۲ وقال الميثمي في المجمع : )۱۳۹/١( كما في المجمع )٠۳۹/١( وقال: رجاله ثقات . _ o -
عدد الصفحات ٢٣٥قدر الصلاة عنده حتى إن الملائكة في السماوات اس إذا رعبوا فأصابهم هول» اعتصموا بالسجود . ۹ حدثنا محمد بن یحی » ثنا نعیم بن حماد» ٹنا الولید بن مسلم» عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر» عن عبدالله بن بى زكرياء عن رجاء بن حيوة» عن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله بي : إذا أراد الله أن يوحي بأمره تكلم بالوحي» فإذا تكلم» أخذت السماوات منه رجفة. أو قال : رعدة شديدة خوفا من الله » فإذا سمع بذلك أهل السماوات» صعقوا» وخروا لله سجودا» فیکون أول من يرفع رأسه جبریل » فیکلمه الله من وحيه بما أراد» فيمضي به جبريل على الملائكة كلما مر بسمای سماء سأله ملائکتها: ماذا قال ربنا باجبريل؟ فيقول جبريل : قال [الحق وهو العلي الكبير) فیقولون کلهم کما قال جبریل» فینتهي جبریل [ق ]ً//۳۹٩ بالوحي حيث أمره الله من السماء والأرض . © (۱) فيه نعيم بن هماد صدوق بخطيء کثیرا» وقد تتبع ابن عدی ما أخطأ فيه وقال : وباقي حدیثه مستقیم / خ من د ت ق (التقریب .)۳۰٥١/۲ قلت : ولیس هذا الحدیث ما تتبعه ابن عدی (راجع الکامل »)۲٤۸۲/۷ وفیه الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي › ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية (التقريب (1/Y وأخرجه الطبري (1۳/۲۲) عن زكريا بن أبان المصري» وابن ابي حاتم کا في تفسير ابن كثير )٠١٤/١( عن محمد بن عوف؛ وأحمد بن منصور الرمادي »= - ۳ -
عدد الصفحات ٢٣٦۷ -_ حدثنا إسحاق بن إبراهيم» ثنا وكيم » ثنا الأعمش› بی الضحى » عن مسروق» عن عبدالله قال: إذا تكلم الله بالوحي » سمع أهل السماوات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان فیخرون سجدا» ثم یرفعون رؤسهم» فيقولون : «مًاذا َال ربكم فيقال: قال [الحق : وهو العَلىٌ الكبير4 [سباً: ۲۳] ٠ = والبيهقي في الأسماء والصفات )۲٠۳( من طريق أحمد بن منصور الرمادي كلهم عن نعيم بن اد به . وقال ابن کشثر: وکذا رواه ٠ ابن جرير» وابن خزيمة عن زکريا بن آبان الصريء عن نعيم بن حاد به . وعزاه السيوطي ايضا لابن خزيمةء والطراني» وأبي الشيخ في العظمة» 00۸/1 وابن مردویه » (الدر الور ١ سام رجه ا والحدیث له شواهد آخری» راجع الأساء والصفات والفتح ٤٥١/١٠۳( _ (fo . أحرجه البخاري تعليقا (التوحيد )٤١/ ٠١ وذكره البيهقي» ثم أخرجه موصولا بسنده عن أبي معاوية به . وذكر ابن حجر رواية البيهقي الموصولة هذه في الفتح (fo/ ۱۳) وأخرجه الطبري (1۲/۲۲) عن ابن حيد» عن جرير» عن منصور» عن آي الضحی به. وعن ابن حيد» عن جرير» عن منصور» عن إبراهيم» عن عبدالله بن مسعود. وعزاه السيوطي لسعيد بن منصورء وعبد بن حهيد» وابن جرير الطبري» وابن المنذر» وابن ابي حاتم» وأبي الشيخ في العظمة» وابن مردويه» والبيهقي )1۹۹4/٦( >= - ۳۷ -
عدد الصفحات ٢٣٧- ۸ - ۹ حدثنا إسحاق» أنا عبيد الله بن موسى » ثنا إسرائيل» عن السدى" . عن أبى مالك عن مسروق» عن عبدالله بن مسعود قال: إن الله إذا ألقى الوحى» سمع له أهل السماوات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان» فیخرون لله سجداء حتى إذا رفعوا رؤسهم يۆقالوا: مَاذا قال ربكم قالوا: الحقّء وهُو العَلىّ الكبير [سباً: PEYE حدثنا إسحاق» آنا جریر» عن یزید بن ابی زياد عن عبدالله بن الحارث»ء عن ابن عباس قال: إن الله إذا تكلم بالوحي سمع له أهل السماوات صوتا كصوت الحديدة إذا وقعت على الصفاء فيخرون سجداء فإذا فزع عن قلوبهم» «إقالوا: مَاذا قال ربكم قَالوا: الق وهو العَلیٌ الكبیرٌ [سبأً: ۲۳] ثم يهبط به الشيطان إلى (MD wm‘ الأرض فيزيد فيه سبعين كدذبة. س وقد ورد الحديث مرفوعا وموقوفا» وبسط القول فيه احافظ أبن حجر في الفتح » فليراجع » ولنا عودة في البحث عن طرق هذا الحديث مرفوعا وموقوفا في تحقيقنا لكتاب الأسماء والصفات للبيهقي إن شاء الله . )١( تصحف في الأصل إلى «السرى». وهو إسماعيل بن عبدالرحن بن أبي كريمة» صدوق بهم . (۲) وأخرجه ابن أبي حاتم في الرد على الجهمية كا في الفتح )٠١۹/۱۳( بسنده عن السدى به . (۳) في سنده یزید بن ابي زياد القرشي» وهو متروك (التقریب .)۳٣٤/۲ - YA -
عدد الصفحات ٢٣٨٠ _ حدئنا إسحاق» انا جرير» عن يزيد , بن بی زیاد» عن عبدالله بن شداد بن الهاد في قوله : إحتى إذا رع عن لوبهم ) [سبا: ۲۳] قال: إذا قضى الله في السماوات آمرا کان وقعه کالحدید على الصفوان فلا ییقی مَلَلُ إلا خر ساجدا فإحتى إذا فزع عن ن لوبهم 4 ذهب الروع عنهم قال : وماد قال یکم؟ قالوا: الحق! وهو [ق! الشيطان وهي صدق» فينزل بها إلى الأرض» فينزل معه ' سبعين كذبة» قال: فهى صدق» والسبعون كذب. "^ إذا عن ويي [سباً ` ۳ قال : جا عن قالوب القوم . © تبي حدني نافع » عن این عمر آنه کان قرا ا إذا فرع عن لوبهم 4 [سباً : [YY قال : عن قلوب )۱( في سنده يزيد ب بن ابي زياد القرشي» متروك (التقریب )۳٣٤/۲ . ( رجاله ثقات › وإسناده صحیح › وجی بن موسی هذا القتبي وثقه ابن معن (انظر: الجرح والتعدیل ٤ ق ۱۸۸/۲ والتاریخ الکبیرج )۳٠۷/۲ ۰٤ وذكر هذا التفسير ابن كشير عن ابن عباس» وابن عمر» وأي عبدالرجن ٠ السلمي» والشعبي »› والنخعي »› والضحاك وا لحسن› وقتادة: (جلى عن قلوہم) )٥۰٩۲/( . ۳۹ -
عدد الصفحات ٢٣٩القوم . “ [الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكراً له عز وجل : ] قال أبو عبدالله : وأما الصلاة والسجود عند حوادث النعم شكراً لله عز وجل فمن ذلك أن الله لما أنعم على نبيه ية بفتح مكة» اغتسل» وصلى ثمان رکعات شكرا لله عز وجل . ومن ذلك أيضا ما . ۳ حدثنا یحیی بن یحیی ؛ وأبو کامل فضیل بن حسین الجحدري قالا: ثنا أبو عوانة» عن زياد بن علاقة» عن المغيرة بن شعبة قال : صلى بي حتى انتفخت قدماهء فقيل له: تكلف هذا» وقد غفر الله لك؟! قال : .فلا أكون عبدا شكورا. "^ ٤ _ حدثنا عبیدالله بن سعد نا عمی» نا بی » عن ابن إسحاق. قال: حدثني مسعر بن كدام» عن زياد بن . علاقة» عن المغيرة بن شعبة قال: لقد رأيت رسول الله (۱) إسناده صحیح کسابقه. (۲) أخرجه الطيالسي (منحة المعبود ۲ )٠۲۸/ ومسلم : صفات المنافقين» باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة )۲۱۷١/٤( والنسائي في الكرى كا في تحفة الأشراف )٤۷٦۹/۸( والترمذي : الصلاة» باب ماجاء في الاجتهاد في الصلاة (۲ /۲۹۸) والشمائل (۱۳۹) وأبوالشيخ في أخلاق النبي بي )۱۸١( وأبونعيم في أخبار أصبهان )۳٤۱/۲( كلهم من طريق أبي عوانة به . وقال الترمذي : حسن صحيح . وللحدیث طرق أخحری راجع زهد وکیع رقم )۱٤۸( . €
عدد الصفحات ٢٤٠ی یقوم فیما یتنفل به من صلاته حتی ترم قدماه» فقيل له: يارسول الله ! لم تجهد نفسك . هذا الجهد» وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأحر؟! قال: أفلا أكون عبداً [ق ٤١ /ا] شکوراً. ا“ یزید؛ وابن وهب قالا : ثنا آبوصخر» عن ابن قسيط» عن عروة بن الزبير» عن عائشة زوج النبي اة قالت : كان النبي بي إذا صلى» قام حتى تتفطر قدماه. فقالت عائشة : يارسول الله ! أتصنع هذا؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال: ياعائشة! أفلا أكون عبدا شکورا )۰۱ )١( أخرجه وكيع في الزهد )۱٤۸( عن مسعر وسفيان الثوري» وعن وكيع أخرجه (5 أحهمد )۲٠٠/ ٤( وأخرجه ابن سعد )۳۸٤/١( عن محمد بن عبدالله الأسدي» وعن يزيد بن هارون والفضل بن دکین (۲۰۹/۲) والبخاري : التهجد» باب قيام النبي ب الليل )٠٤١/۳( عن أبي نعيم (الفضل بن دكين) وعن خلاد بن يحيى (الرقاق» باب الصبر عن محارم الله )۳٠۳١/١١( أربعتهم عن مسعر به . أخرجه أحد )١٠١/١( عن هارون بن معروف» ومسلم : صفات المنافقين وأحکامهم ٤( /۲۱۷۲) عن هارون بن معروف» وهارون بن سعيد الأيلي قالا : حدثنا ابن وهب» أخرني أبوصخر به . وابن قسيط هو يزيد بن عبدالله بن قسيط - مصغرا - الليثي » أبوعبدالله المدنيء الأعرج› ثقة /ع (التقريب ۳۹۷/۲) وتصحف في المسند إلى (أبي قسيط) وراجع زهد وکیع (رقم )۱٤۸ . - 1 -
عدد الصفحات ٢٤١سفيان» عن الأعمش» عن أبى صالح » عن أبى هريرة أن النبى یو کان یصلی حتی انتفخت قدماأه» فقيل له : قال : أفلا أكون عبدا شكورا. " ۷ _ حدثنا محمد بن يحيى » ثنا محاضر» عن الأعمش» عن أبى صالح » عن أبى هريرة» أو عن رجل من أصحاب محمد عة بهذا الخر “^ ۸ _- حدثنا محمد بن يحیى » ثنا محمد بن الصلت› قال : (۱) سمعت شريكا يقول عن السدي إن شاء الله في قوله : إاغملوا آل داو کر 1 [سباً : ]قال : لم يكن ينفك منهم مصل ٠. أخرجه الترمذي في الشمائل )٠١١( وابن ماجه : إقامة الصلاة» باب ماجاء في طول القيام في الصلوات )٠١٦/١( وأبونعيم في الحلية )۸٦/۷( وتام في الفوائد (۱۷۳/۱۰/ب) من طريق الأعمش به. والحديث آخرجه البيهقي ف الشعب )۲٠٥١/۲/۱( وابن زادان في فوائده (۱/٤٠۱/ب).من طريق محمد بن عمرو» عن أبي سلمة» عن أبي هريرة. أخرجه وكيع في الزهد (رقم )۱٤١ وني نسخته عن الأعمش (رقم ۳۷) عن الأعمش» عن أبي صالح » عن بعض أصحاب النبي با . وكذا أخرجه أحد في الزهد (۱۷) عن وكيع به ولم يرد فيه (عن بعض أصحاب النبي بية) وجهالة الصحابي لا تضر لأن الصحابة كلهم عدولء وقد مضى الحديث من طريق الأعمش عن أي صالح عن أبي هريرة» وقد قال الحافظ ابن حجر في التقريب : أبوصالح عن بعض الصحابة هو أبوهريرة (التقريب .(oAV/۲ (۳۴) عزاه السيوطي في الدر المنثور )1۸١/١( لابن المنذر. . -
عدد الصفحات ٢٤٢- ۹ - ۹ حدثنا محمد بن یحیی › ثنا محمد بن الصلت» تنا بشر یعنی ابن عمارة» عن أبى روف› عن الضحاك› عن ابن عباس : اموا آل داود شکرا [سباً: ۱۳] قال : اعملوا آل داود شکرا لله على ما أنعم الله به عليكم . “ حدثنا حامد بن عمرو بن حفص بن عمر بن عبيدالله بن ابی بكرة» قال : حدثني أبوبكرة "^ بن عبدالعزیز بن أبى بکرة صاحب [ ق ٤۰ /ب ] رسول الله اء عن أبيهء عن جده أن رسول الله با تاه فتح » فسجد ۳ › حدنا یوسف بن موسی القطان؛ ومحمد بن یحی _ ١ قالا: ثنا أبوعاصم النبيل " . عن بكاربن عبدالعزيزء عن بيه » عن ابی بكرة قال : کان رسول الله َي إذا جاءه الشىء مما يسربه» أو سرور» خر ساجدا شکرا لله ^ (۱) عزاه السيوطي في الدر المنثور )1۸٠ /٩( لابن أبي حاتم . (۲) هو بکار بن عبدالعزیزء صدوق ہم / خت د ت ق (التقریب .)٠٠١/۱ (۳) والحدیث حسن لغیره کا سیأتي في رقم (۲۳۱). )٤( على هامشه: هو الضحاك بن خخلد الشيباني . )٥( إسناده حسن لغیره کا سيأ . وأخرجه أبو داود : الجهاد» باب في سجود الشکر (۲۱۹/۳) عن خلد بن خالد» والترمذي : السس باب ماجاء في سجدة الشكر )۱٤١/٤( عن أبن مثنى › وابن ماجه : إقامة الصلاة )٤٤٦/١( عن عبدة بن عبدالله» وأحمد بن يوسف»› والبیهقي (۳۷۰/۲)» وابن عدى ني الکامل )٤۷٥/۲( من طريق محمد بن - ۳ -
عدد الصفحات ٢٤٣