الأعمال على ذاکم (. ۳ _ حدثنا الحسن بن عيسى » ثنا ابن المبارك. أنا إسماعيل المکي» عن اللحسن » عن صعصعه بن معاوية» قال : لقيت أبا هريرة» فقال: ممن أنت؟ قلت: من أهل العراق» فقال: ألا أحدثك حديثا ينفع من بعدك؟ ! قلت : بلى ! قال : سمعت رسول الله ية يقول: إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة. يقول الله لملائكته: انظروا فی صلاة عبدي » فإن كانت تامة» کتبت له تامة» وإ كانت ناقصة»› قال الله بحلمه وعلمه» وفضله : ردوا على عبدي» انظروا هل له من تطوع؟ فان کان له تطوع» أكملت له به» ثم يؤخذ الأعمال على (۱) أخرجه أحمذ )٠۲٠١/۲( عن إسماعيل» أنا يونس يعنى ابن عبيد به . وأخرجه أبوداود : الصلاة ٥٤١ /١( _ ۱ ) عن يعقوب بن إبراهيم» عن إسماعيل بن علية» عن يونس بن عبيد به . ورواه عن موسى بن ٳساعيل» عن مادء عن حميد» عن الحسن» عن رجل من بني سليط» عن أبي هريرة» عن النبي به نحوه. وروى عن أي الأشهب العطاردي » عن الحسن قال: لقى أبوهريرة رجلا بالمدينة» فقال: سمعت النبي ییا فذکره (تحفة الأشراف ۲۹۹/۹). والحديث ورد عن أبي هريرة موقوفاً علیه: رواه عبدالوارث بن سعيد عن يونس بن عبيد» عن الحسن سمع أنس بن حكيم سمع أبا هريرة» ولم يرفعه . ورواه أبونعيم عن علي بن علي الرفاعي» عن الحسن» عن أي هريرة قوله . ورواه مبارك بن فضالة عن رجل من أهل البصرة - كان يجالس أبا هريرة - عن أي هريرة قوله (تحفة الأشراف ۲۹۹/۹) . 1۲ -
عدد الصفحات ٢١٢٠ ذاکم. ٤ _ حدثنا محمد بن يحيى » ثنا عمرو بن أبي سلمة» عن زهير» عن سالم قال: سمعت الحسن يقول: أخبرني صعصعة بن معاوية» قال: كنت أجالس أبا هريرة بالمدينة» فذكر الحديث» ولم يرفعه. " ٥ ۔ حدثنا محمد بن یحی › نا عاصم بن علي » قال : ننا همام بن يحيى » عن قتادة.» ءن الحسن» عن حريث بن قبيصة» قال : قدمت المدينة» فلقيت أبا هريرة» فقلت : حدثني بحديث» سمعته من رسول الله كيو لعل الله أن ينفعنی به» قال: سمعت رسول الله َة يقول : أول ما يحاسب به العبد من عمله يحاسب بصلاته» فإن صلحت. فقد أفلح » وأنجح » وإن فسدت فقد خاب وخسر» وإن [ق ۴۲/ب] انتقص من الفريضة شيا قال : انظروا هل لعبدي من تطوع» فیکمل به ما انتقص من الفريضة» ثم يكون سائر عمله على نحوذلك. " (۱) أخرجه ابن شاذان في الثامن من أجزائه )۲/۱١( من طريقين عن الحسن به. (راجع الصحيحة للألباني : )٠۳١١۸ . (۲) وهو مکرر الذي قبله (۱۸۳) لکنه موقوف عليه . (۳) أخرجه الترمذي : الصلاة: باب ما جاء أن أول ما بجحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة (۲۹۹/۲) عن علي بن نصر الحهضمي» حدثنا سهل بن حادء والنسائي : الصلاةء باب المحاسبة على الصلاة )٥٤/١( (رقم )٤٦0١ عن أي داود الحراني» حدثنا هارون بن إساعيل الخزاز كلاهما عن همام به. ے - I۳ -
عدد الصفحات ٢١٣۹ حدٹنا محمد بن یحیی » ثنا أبو الولیدء ثنا حماد» عن الأزرق بن قيس» عن يحيى بن يعمر» عن رجل من أصحاب النبي بيا أن النبي بيا قال: أول مايحاسب به العبد يوم القيامة صلاته . فيقول الله لملائكته : انظروا إلى صلاة عبدي فإن كان أكملهاء كتبت كاملة» وإن لم يکملهاء قال: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع › فيكمل بها الفريضةء ثم الزكاة» ثم تؤخذ الأعمال على حساب ذلك * الوجه عن بي هريرة. وقال النسائي : وخالفه أبو العوام » ثم رواه عن أبي داود الحراني ثنا شعيب (يعنى ابن بيان بن زياد بن ميمون قال: كتب علي بن المديني عنه) قال: أخررنا أبوالعوام عمران القطان عن قتادة عن الجحسن بن يسار (وتصحف في المطبوع 9 زياد) عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعا. وتصحف في تحفة الأشراف (بن زیاد) إلى (عن زیاد) )۳۸۸/٠۰( وقوله : خالفه بوالعوام : أي خالف أبوالعوام همام بن حى حيث روى الحديث عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع به فجعل مكان حريث بن قبيصة : أبا رافع ومام بن يحيى ثقة ربا وهم» وأخرج له الجاعة (التقريب )۳۲٠/۲ وأبوالعوام عمران بن داور القطان صدوق» م ورمى برأي ا لخوارج » وأخرج له البخاري تعليقا» وأصحاب السنن» فرواية همام أقوى من رواية أي العوام . رجاله ثقات» وإسناده صحيح » أبوالوليد هو هشام بن عبدالملك» وحاد هو ابن' سلمة . وأآخرجه أحمد ٤( / 1و ۳۷و )٠٠۳ عن الحسن بن موسى » ثنا ماد بن سلمة به. وأخرجه إسحاق بن راهویه في مسنده (ق ٩۳ /ب) قال : ثنا النضر بن شميل» حدثنا ماد بن سلمة به لكنه قال : «أبي هريرة» بدل رجل من أصحاب النبي يي وعنه أخرجه النسائي ٥٥ /١( رقم .)٤٩۸ € -
عدد الصفحات ٢١٤۷ حدٹنا محمد بن يحیى » تنا الحجاج» ثنا حماد» عن حميد» عن الحسن» عن رجل من سليط» عن أبى هريرة» أنه حدثه عن النبي بي بمثل حديث الأزرق بن قيس : أن أول ما يحاسب به العبد. © ۸ حدثنا محمد بن یحیی » نا عبدالسلام بن مطهر»ء ثنا محمد بن عمرو الأنصاري» عن الحسن بن أبي الحسنء_عن ضبة بن محصن» آنه خرج إلى عمر» فلقى أبو هريرة ضبة بن محصن في المسجدى فقال: ألا أحدثك حديثاء سمعته من رسول الله ؟! قلت : بلى ! قال : سمعت رسول الله ي يقول: إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة بالصلاةء يقول لملائكته: انظروا إلى صلاة عبدي؟ فإن وجدتموها ” تامة» اكتبوها"“ وإن [ق )١( حجاج هو ابن اهال ثقة» وحاد هو ابن سلمة» وحميد هو حيد الطويل» والحسن هو البصري وهو مدلس وقد عنعن وشيخه رجل مبهم وأخرجه أحمد )۱۰۳/٤( وابن ماجه )٤٥۸/۱( من طریق عفان وأبوداود )٥٤۱/۱( عن موسى بن إساعيل كلاهما عن حاد بن سلمة به. وعند أحمد وابن ماجه «رجل» بدون نسبته إلى بنی سلیط . وأحرجه أحمد )٠١۴/٤( عن حسن» ثنا حادء عن حميد» عن الحسن» عن أي هريرة عن النبي کيا وفي سنده انقطاع بين الحسن البصري وأبي هريرة رضى الله عنه . (۲) على هامشه (وجدوها) / خ . (۳) على هامشه (کتبوها) / خ . _ 0 -
عدد الصفحات ٢١٥"٣۳ وجدتموها " ناقصة» قال لملائکته: انظروا هل له من تطوع؟ فتتموها له ثم تقبض الأعمال على حسب ذلك. “ ۹- حدٹنا محمد بن يحیی » ثنا سريج بن النعمان. ثنا محمد بن عمرو» عن الحسن» عن ضبة بن محصن› أنه خرج إلى عمربن الخطاب. فلقى أبا هريرة في المسجد. ثم ذكر بمثله عن النبي كل ” ١ -_ حدثنا محمد بن یحیی » نا أبوالولیدے نا حمادء عن داود ر بن بى هند عن زرارة ر بن أوفى » > عن تميم الداري» عن النبي 4 قال : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته» فإن كان أكملهاء كتبت له كاملةء وإلا قال : انظروا في تطوعهء فأكملوا الفريضة. وقال مرة: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فتکملوا به (۱) على هامشه: (وجدوها) / خ . (0) إسناده صعيف» فيه محمد بن عمرو الأنصاري الواقفي أبوزسهل البصري»› . صعفه یحی بن سعید» وابن معين والفسوي » وقال ابن نمیر: لا يساوې شیئاء وذکره ابن حبان في الثقات وقال : يخطى ء» ثم ذكره في المجروحين فقال: روى عنه أهل البصرة» وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به» وقال النسائي : ليس بالقوى عندهم» وقال ابن عدي : أحاديثه افرادات ويكتب حديثه في حملة الضعفاء. وقال الحافظ ابن حجر: ضعيف (الکامل ۲۲۳۰. والتهذیب ۳۷۸/۹) والتقريب. (۳) وهو مكرر الذي قلبه. - ۱۹ -
عدد الصفحات ٢١٦۹ ' الفريضة» ثم الزكاة على ذلك ثم سائر الأعمال على ذلك . قال أبوالوليد : لم يرفع هذا الحديث أحد» غير حماد بن سلمة ^ حدتنا وهب بن بقية » ثنا خالد بن عبدالله » عن داود بن أبى هند» عن زرارة بن أوفى » عن تميم الداري» قال : يكن له تطوع» أخذ بطرفيه» فقذف ” به في النار. ” ۴۲ _ حدثنا حميد بن مسعدة.ء ثنا بشر بن المفضل. ثا داود بن ابي هند عن زرارة بن أوفى › عن نمیم الداري» بهذا الحديث» ولم يرفعه. '" (۱) أخرجه أحمد )٠٠۳/٤( عن عفان» عن حاد بن سلمة به. وأخحرجه أبو داود: الصلاة )٥٤١۱/١( عن موسى بن إساعيل» وابن ماجه: إقامة الصلاة )٠٥۸/١( عن أحمد بن سعيد الدارمي » عن سلیان بن حرب» وعن الحسن بن محمد الزعفراني» عن عفان كلهم عن حاد به . وصحح الألباني إسناده (تخريج الإيمان لابن أبي شيبة (رقم )١١١ وصحيح الحامع الصغیر ۲ )٠٠۳/ والحدیث آخرجه أيضا الطبراني في الکبیر (رقم ۱۲۵۵ء .)٠١١١ (۲) وعلی هامشه: فدفع /خ. (۳) أخرجه ابن أبي شيبة في الإییان رقم (۱۱۲ و ۱۱۳) عن يزيد بن هارون وعن هشیم کلاهما عن داود به . )٤( وهو مکرر الذي قبله. - ۲۱۷ -
عدد الصفحات ٢١٧۳ - حدثني أبو علي البسطامي» ثنا [ق ۳۳/ب ] محمد بن الفضل : عارم» ثنا حماد بن زيد» عن يزيد الرقاشي» عن أنس» قال: قال رسول الله ية : أول ما افترض على هذه الأمة من دينهم الصلاة واخر مایبقی من دينهم الصلاةء وأول مايحاسبون عليه الصلاةء يقول [الله] : انظروا في صلاة عبدي» فإن كانت تامة» حسبت له تامة» وإن كانت ناقصة» كتبت له ناقصة» وقال : انظروا فان کان له تطوع › زید في فریضته» ثم يستقر الأعمال . [أول ما يسئل ذ في القبر الصلاة 5:[ -- حدثنا أحمد بن منصورء ثنا ابن أبي مريم» أنا يحیى بن أيوب» قال: حدثني ابن عجلان» عن عون بن عبد الملك قال: يقال: إن العبد إذا دخل قبره سثل عن صلاته» أول شيء يسل عنه. فان جازت له» نظر فيما سوى ذلك من عمله» وٳن لم تجز له لم ينظر في شي ء من عمله بعد . [الأمر بالفزع إلى الصلاة:] قال أبو عبدالله : وأمر الله عبادهء أن يفزعوا إلى ا (۱) على هامشه: به. (۲) إسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي . - 1۸A -
عدد الصفحات ٢١٨الصلاةء والاستعانة بالصلاة على كل أمرهم من أمر دنیاهم» واخرتھم ولم یخص بالاستعانة بها شيئا دون فقال : #واستعينوا بالصبر والصلاة [البقرة: ]٤٠ وإنما من الصلاة وغيرهاء لا تتم إلا بالصبرء ثم قال: «إوإنها لكبيرة إلا على الخاشعينْ [البقرة: ٤١ ] وهم المنكسرة قلوبهم إجلالا لله » ورهرة منه» فشهد لمن حقت عليه › أن يقيمها له إنه من الخاشعين [ق ٤/أ] وكيف لا يفزع المؤمنون إلى الصلاة» وهي عماد دينهم» كذلك أخبر النبي بيا أن الصلاة عمود الدين . [عمود الدين الصلاة: ] ٥ ۔_ حدٹنا بجیی بن بحيى » ثنا المبارك بن سعيد» عن أبيه» عن أيوب بن کريز» عن عبدالر من بن غنم عن معاذ بن جبل أن رسول الله : قال له ٠ ألا أخرك برأس الأمر وعموده» ما رأس الأمر فالإاسلام» وأما عموده فالصلاة . ٩( ۱۹ - حدتنا محمد بن یحیی › نا عبدالرزاق› آنا معمر› عن )١( فيه أيوب بن كريز مجهول العين ترجم له البخاري )٤۲١/١/١( والرازي )۲٣۷/۱/۱۲( وقالا: روی عن عبدالرحهمن بن غنم روی عنه سعید بن مسروق . لکن الحديث صحیح من طرق أخرى کا سيأتي . - ۱۹ -
عدد الصفحات ٢١٩- ۷ عاصم بن ابي النجود. عن ابي وائل› عن معاد بن جبل» أن النبي بل قال: ألا أخبركم برأس الأمر وعموده؟ قلت : بلى» يارسول الله ! قال: رأس الأمر: الإسلام» وعموده الصادة “0١ حدثنا إسحاق بن إبراهيم » عن جرير» عن الأعمش» عن الحكم بن عتيبة؛ وحبيب بن ابي ثابت» عن میمون بن ابی شبیب» عن معاذ بن جبل» قال: قلت لرسول الله : أنبئني بعمل يدخلني الجنة» ويباعدني من النار» قال: لقد سألت عن عظيم» وإنه ليسير على من يسره الله عليه» تعبد الله » ولا تث تشرك به شيئاء وتقيم الصلاة المكتوبة» وتؤدي " الزكاة المفروضة» وتصوم رمضان» وإن شئت أنبأتك برأس الأمر» وعموده» وذروة (۱) اأخرجه عبدالرزاق )۱۹٤/۱۱( وعنه أحمد »)۲۳٠/١( وعبد بن حيد (رقم ۲) والنسائي في الکری ک) في تحفة الأشراف (۳۹۹/۸) والترمذي )٠١/١( واب بن ماجه (۱۳۱۲/۲- )۱۳۱١ من طریق معمر به . وقال الترمذي : حسن صحیح . والحديث أعله المنذري وغبره بالانقطاع بين أي وائل شقيق بن سلمة ومعاذ بن جبل رضى الله عنه وشرح ذلك العلامة ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم» وقال الألباني : لكن الحديث صحيح بمجموع طرقه (الصحيحة / 0 رقم ( ۰ و ۰۲۸٣ وزهد هناد ۹۹۷ وا بعده) . (۲) على هامشه : «وتۇت» . - ۹
عدد الصفحات ٢٢٠- ۹۸ ۹ _ ٩۰ الأمر الإسلام» وعموده الصلاة ودروة سنام ^ الجهاد فی سبیل الل . ^ وسأنبقك برأس الأمر وعموده» [ق ٤۳/ب ] رأسه الإإسلام» وعموده الصلاة. ۳( آبى صالح » عن أبيه» عن أبى هريرةء مثل حديث . )6( حدثنا یحی بن پحیی › أنا أبو معاوية» عن العوام بن (۱) على هامشه: «السنام منه» . (۲) أخرجه هناد في زهده (رقم ۱۰۹۰) من طریق منصور عن حبیب به» وأخحرجه الطبري )٠٤/۲١( والحاكم ۱۲/۲ - )٤۱١ من طريتق الأعمش› عن حبيب بن ابي ثابت» والحكم بن عتيبة عن ميمون به» وسياقه عند الحاكم طويل» واختصره الطبري» وصححه الحاكم على شرط الشيخين» وأقره الذهبي . وراجع : جامع العلوم والحکم رقم ۲۹ (ص .)٠٠١ (۳) فيه إسحاق بن محمد الفروي» صدوق» كف فساء حفظه (التقريب )٠٠/١ وفيه عبدالله بن عمر العمري المدني ضعيف . . إسناده ضعيف كسابقه )٤( 1 -
عدد الصفحات ٢٢١جويرة» عن الحسن» عن أبى ذرء قال: قلت: يارسول الله ! ما تقول في الصلاة؟ قال: عمود الإسلام .© حدٹنا یحیی بن یحی »› آنا هشیم » عن خالد بن صفوان» عن زيد بن علي [بن الحسين عن أبيه»] قال : نعی إلى ابن عباس ابن له» وهو في سفرء فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون» ثم نزل» فصلى ركعتين › ثم قال: «فعلا ما أمر الله به» وتلا هذه الأية : لإواستعينوا بالصبر والصلاة [البقرة: ]٤٥ “ ۰ 2 سط f . هه حدثنا عبيد الله بن سعد» ننا آبي» وعمي › قالا: ٿا بي » عن أبيه» عن جده» قال : غشى على عبدالرحمن بن عوف غشية». ظنوا أنه قد فاض فيهاء حتی قاموا من عنده» وجللوه ثوبا» وخرجت آم کلثوم بنت (۱) في سنده العوام بن جويرية جهول العين. قال البخاري : عن الجسن روی عنه أبومعاوية (التاريخ غ الكبير ٤ ق )1٦۷/١ وفيه الحسن وهو البصري يدلس ویرسل» وقد عنعن ثم لم ينبت لقاؤ من أبي ذر. (۲) أخرجه الحاكم (۲۹۹/۲- ۲۷۰) من طریق هشيم به. ومنه الزيادة ما بين اللعقوفتين» وصححهء وأقره الذهبي . وأوله : عن ابن عباس قال: جاءه نعى بعض أهله» وهو في سفر الخ وعزاه السيوطي في الدر اتور )١١۳/١( لسعيد بن منصورء وابن المنذرء والحاكم» والبيهقي في شعب الإيمان. )٣( هو عبیدالله ا اه بي سعد بن راهيم بن عبدالرن بن عو الزهري» ثقة (التقريب )٥۳۳/١ وعمه هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد . ۲ -
عدد الصفحات ٢٢٢-۳ _ °0 عقبة إلى المسجد تستعين بما أمرت به من. الصبرء والصلاة. حدثنا محمد بن یحیی › ثنا أبوالیمان» ثنا شعیب» عن الزهري» قال: أخبرني إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف» آنه غشى على عبدالرحمن في مرضه غشية » ظنوا أن بها قد فاضت نفسه فیها» جتی قاموا من عنده» وجللوه ثوباء وخرجت آم كلثوم بنت عقبة» امرأته إلى المسجدء تستعين بما أمرت أن تستعين به من الصبر» والصلاة. حدثنا محمد بن یحی » ثنا آبو صالح [ق ٣١ /آ]» قال : حدثني الليث بن سعد قال: حدثني يونس» عن ابن شهاب. قال: حدثني إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف» قال: غشى على عبدالرحمن بن عوف في وجعه غشية» ظنوا أنه قد فاض فيهاء وذكر الحديث بمثل معناه. حدثنا إسحاق بن إبراهيم » أنا عبدالرزاق» أنامعمر» عن الزهري» عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف» عن أمه: م کلثوم بنت عقبة.» وكانت من المهاجرات الأول في قوله : #إواستعينوا بالصبر والصلاة) [البقرة: ]٤٠ قال: لأمه» صحابية» ها أحاديث. ماتت في خلافة علي / خ م د ت س (التقريب 6/۲( YT -
عدد الصفحات ٢٢٣غشى على عبدالرحمن بن عوف غشية حتى ظنوا آنه فاض نفسه فیها» فخرجت امرأته : أم كلثوم إلى المسجد تستعين بما أمرت به من الصبر» والصلاة. ^ قال أبو عبدالله : ومازال مفزع المؤمنين» عند كل مهم من أمر الدنيا والآخرة إلى مناجاة ربهم في الصلاة حتى ادم» فمن دونه من الأنبياء . [فزع ادم عليه الصلاة والسلام إلى الصلاة: ] ۰٩ _ حدثنا هارون بن عبدالله » ثنا أبو أسامة» ثنا مسعر» عن عمروبن مرة» عن عبدالله بن الحارث» عن أبى كثير الزبيدي» قال: قدمنا على معاوية» أو يزيد وعنده عبدالله بن عمرو» فحدثناه» عن عبدالله بن مسعود» أنه كان يقول : الصلاة أو الصلوات الخمس - كفارات لما بينهن» قال: فحدثنا عبدالله بن عمرو: أن ادم لا خرجت به شأفة ”“ على إبهام قدمه» فارتفعت إلى أصل قدمه» ثم إرتفعت إلى ركبته» ثم ارتفعت إلى منكبه» ثم ارتفعت إلى أصل عنقه» فقام» فصلى صلاة» [ق ٥ب ] فنزلت إلى منکبه» ثم صلی آخری» فنزلت )١( وعزاه السيوطي لعبد الرزاق في المصنف» والبيهقي (الدر المنثور )٠١۳/١ وساق الأثر بطوله . . (4-۹ €
عدد الصفحات ٢٢٤إلى حقوه. ثم صلی خری» فنزلت إلى رکبته» ثم صلی أخرى» فنزلت إلى أصل قدمه» ٹم صلی آخری فخرجت من رجله. [نبات شجرة كلما صلى سليمان عليه الصلاة والسلام: ] ۷ _ حدثنا أبو قدامة عبيدالله بن سعيد» ثنا سفيان» قال : حدثني عطاء بن السائب» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس» قال : کان سلیمان كلما صلی صلاة» رأی شجرة نابتة» فيقول: ما أنت ياشجرة؟ فيقول: أنا شجرة کذاء وکذاء لداء کذاء وکذاء فیأمر بھاء فیقطع ویکتب شجرة كذا وكذاء لداء كذا وكذاء» فصلى ذات يوم فإذا شجرة نابتة» فقال لها: ما أنت ياشجرة؟ قالت: أنا الخروبة» قال: لم يكف الله ليخرب هذا المسجد وأنا حي » فتوضاً» ولبس ثيابه » وأخحذ عصاه» وقام يصلي» فقبض عليهاء فلبث على عصاه» فَدَأبُوا سنةء وهم يحسبون أنه حي » يعنى الجن» فأكلتها الأرضة» فشکرت الجن الأرضة» فلا تجدها في مکان» إ9 وجدت عندها ندی. ۸ - حدتناوهب بن بقية» ثنا خالد بن حصين› عن عبدالله بن شداد» قال : قيل لسليمان صلى الله عليه : إن اية موتك» أن ينبت فى بيت المقدس شجرة» يقال لها : _ Y0 -
عدد الصفحات ٢٢٥الخروبة» فإذا نبت؛ فهو آية موتك فبينا هو كذلك» إذ خرجت شجرة» فقال لها: ما اسمك؟ قالت: أنا الخروبة» فدخل المحراب» فقام على عصاهء فقبض وهو على عصاه» فخرجت دابة من الأرض› ا عصاه» فخره اإفتبینت الجن ان و 7ق 1/[ کانوا يَعْلّمون العْيْبَ ما لبوا فی العَذاب المهين) سيا : E14 [ضرر التكبر: ] ۹ -_ خدثنا إسحاق بن إبراهيم » أنا أبو أسامة» ثنا سليمان بن المغيرة» عن ثابت البناني» عن عبدالرحمن بن أبى لیل » عن صهیب» قال : کان رسول الله ي إذا صلى ؛ همس قال : أفطنتم لذلك؟ إنى ذكرت نبيا من الأنبياءء أعطی جنودا من قومه» فقال : من يکافىء هؤلاءء أو من يقاتل هؤلاء؟ أو كلمة شبههاء فأوحى الله إليه: أن اختر )١( أخرجه الطبري )٥۱/۲۲( والحاکم )٤۲۳/۲( من طرقهم عن عطاء بن السائب به» وصححه الحاکم . وعزاه السيوطي للبزار والحجاكم » وابن مردويه عن ابن ر موقوفاً. . وعزاه للبزار وابن جرير ]١۱/۲۲[ وابن المنذر» وابن أبي حاتم والطراني ]۰ ۰ص ] وابن ن السني في الطب النبوي» ابن مردويه عن ابن عباس لر اشر / ۸4/۹۸۳ - وقال المهيثمي : رواه الطبراني والبزار مرفوعا وموقوفاء وفيه عطاء وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحیح (مجمع الزوائد )۲٠۰۸/۸ . - ۲ -
عدد الصفحات ٢٢٦£ لقومك إحدى ثلاث: أن أسلط عليهم عدۆهم» أو الجوع› أو الموت› فاستشار قومه في ذلك؟ فقالوا :نکل ذلك إليك. أنت نبي الله » فقام» فصلى » وکانوا إذا فزعواء فزعوا إلى الصلاةء فقال: يارب! أما الجوع » أو العدو فلاء ولكن الموت. فساط عليهم الموت ثلاثة أيام» فمات منهم سبعون ألفاء فهمسي الذي ترون» أنی أقول: اللهم بك أقاتل» وبك أصاول ولا حول» ولا قوة إلابك “ [قصة کذیات إبراهيم عليه الصلاة والسلام حاشاه [ )١( الحديث صححه الألباني على شرط الشيخين (الصحيحة رقم )٠١١١ وأخرجه امد ٤( /۳۳۳) و )۱۹/٦( من طريقين اخرين عن سليمان بن المغيرة به» ومن طريق حاد بن سلمة» ثنا ثابت به نحوه؛ وفيه : إن الصلاة هي صلاة الفجرء وأن اهمس کان بعدهاء وني یام حنین» وروی منه الدارمي (۲۱۷/۲) قوله : اللهم بك أحاولء وبك أصاولء وبك أقاتل» وسندهما صحيح على شرط سلم. وأخرجه مسلم : الزهد والرقائق ٤( /۲۲۹۹) عن هدبة بن خالد» والنسائي في الکري کا قي تحفة الأشراف )۱۹۹/٤( عن أحمد بن سليمان عن عفان بن مسلم کلاهما عن حاد بن سلمة عن ثابت به . وأخحرجه الترمذي : التفسير» سورة البروج )٤۳١/١۱( عن مود بن غيلان وعبد بن حيد كلاما عن عبدالرزاق» عن معمر» عن ثابت به وأول حديث هدبة : كان فيمن كان قبلكم ملك» وکان له ساحر. وراجع تحفة الأشراف .)٠٠١ -۱۹۹/٤( VY -
عدد الصفحات ٢٢٧