کریما) [النساء: [Y1 رقال لمحد کل : لإوآقم الصادة طرفي النهار» فطرفي النهار الفجر والظهر والعصر فۋوزلفا من الليل 4 المغرب. والعشاء إن الحسّنات يذهبن السينات4 [هود: ]١٠١ وهن الصلوات الخمس . “ )١( أخرج الطبري )۷4/٠١( من طريق ابن المبارك به عن القرظي في قوله : ان الحسنات يذهبن السيئات # قال : هن الصلوات الخمس . وله شاهد أخرجه الطيالسي (منحة المعبود )1٦/١ عن حاد بن سلمة عن علي بن زيد» عن الحسن» عن أبي هريرة أن النبي بي قال : الصلوات الخمس» والحمعة إلى الحمعة كفارات لا بينهن مااجتنبت الكبائر. وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف وفيه الانقطاع ب بين الحسن البصري وأبي هريرة. علي بن زيد بن جدعان تابعه غير واحد فأخرجه أحمد (۱/۷) عن عفان ثنا ماد بن سلمةء أنا علي بن زيد» وصالح المعلم» وحيد» ويونس عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً: الصلوات الخمس والحمعة إل الحمعة كفارات لما بيهن ما اجتنب الكباثر. وللحديث طرق أخرى موصولة : ١ فأخرجه أحمد )۳١۹/۲( ومسلم : الطهارة (۲۰۹/۱) من طريق هشام بن حسان عن محمد بن سبرين عن أبي هريرة مرفوعا وسياقه مثل سياق حديث الحسن البصرى . ۲ وأخرجه أحمد )٤۰۰/۲( ومسلم (۲۰۹/۱) من طريق عبدالله بن وهب» حدثني ر هيد بن زياد أن عمر بن إسحاق مولى زائدة حدثه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسو ل الله ج كان يقول: الصلوات الخمس والحمعة إلى الحمعة ورمضان إلى رمضان مکفرات ما بينہن مااجتنب الكبائر. ۳ وأخرجه أحمد )٤۸٤/۲( ومسلم )۲٠۹/١( والترمذي : الصلاة (۸/۱) من طريق العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله = - 1A -
عدد الصفحات ١٤٨= قال : إن الصلوات الخمس» والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تفش ئ- الكبائر. هذا لفظ أحمد, وعند مسلم أوله : «الصلاة الخمس» الخ وعند الترمذي : «الصلوات الخمس» وقال الترمذي : حسن صحيح » وقال: وفي الباب عن جابر» وأنس» وحنظلة الأسيدي . وأخرجه أحمد )٠٠٦/۲( عن يزيد ثنا العوام ثنى عبدالله بن السائب» عن رجل من الأنصار عن أي هريرة عن النبي َة قال : الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة» والجمعة الى الحمعة الى قبلها كفارة» والشهر إلى الشهر الذي قبله كفارةء إلا من ثلاث؛ قال: فعرفنا أنه أمر حدث» إلا من الشرك باله » ونكث الصفقةء وترك السنة» قال: قلنا: يارسول الله ! هذا الشرك بالله قد عرفناه» فيا نكث اإصفقة» وترك السنة؟ قال : أما نكث الصفقة فأن تعطى رجلا بيعتك. ثم تقاتله بسيفك» وأما ترك السنة فالخروج من الجاعة . وفیه راو مبهم . وأخحرجه (۲۲۹/۲) عن هشيم عن العوام غن عبدالله بن السائب عن أي هريرة به وفيه انقطاع بين ابن السائب وأبي هريرة . وأخرجه مسلم : الجمعة (۸۸/۲) بسنده عن أي معاوية عن الأعمش عن أي صالح عن أبي هريرة مرفوعا: من توضأء فأحسن الوضوءء ثم أتى الجمعة» فاستمع وأنصت» غفر له ما بينه وبين الجمعةء وزيادة ثلاثة أيام» ومن مس ا لحصى » فقد لغا. (وراجع الصحيحة للاألبانی رقم ۱۹۲۰) وله شاهد من حديث أنس بلفظ : الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنيت الكبائرء والجحمعة إلى الحمعة وزيادة ثلاثة أيام . أخرجه أبو نعيم في الحلية (۹/ )۲٠١ - ۲٤۹ وأورده الألباني في صحيح الحامع الصغير )۳١١/۳( وخرجه في الصحيحة (رقم )۱۹۲١ فليراجىع للتفصيل وله شواهد أخری راجع : محمع الزوائد (۲۹۸/۱). وآخرجه إسحاق بن راهویه في مسنده ٥ ٤( /ب) قال أخبرنا كلثوم بن محمد بن أي سدرة نا عطاء بن أي مسلم الخراساني عن أي هريرة عن رسول الله َل قال : الصلوات الخمس والحمعة كفارات لما بينهن لما اجتنب الكبائر. -۱6۹ -
عدد الصفحات ١٤٩۳ ۔ حدثنا محمد بن یحیی» أنا الحجاج بن منهالء ثنا حماد» عن علي بن زيد» عن ابی عثمان النهدي» قال : كنت مع سلمان الفارسي تحت شجرةء فأخذ غصنامن أغصانها يابساء فهزّه حتی تحات ورقهء ثم قال: ألا تسألني لم أفعل هذا؟! فقلت: ولم تفعله؟ فقال: هكذا فعل رسول الله ية كنت معه تحت شجرة فأخحذ غصنا من أغصانها يابساء فهزّه حتى تحات ورقه» ثم قال: الا تساألني ! لم أفعل هذا؟ قلت: ولم تفعله؟ قال: إن المسلم إذا توضأًء فأحسن الوضوء» ثم صلى الصلوات الخمس [ق ۱۷١/ب] تحات خطاياه» كما تحات هذا الورق» ثم تلا هذه الآية : لواقم الصلاة طرفي الٔھاں وزغا من اليل إن الحسنات يذهينَ السَينات ي [ هود : O8 . عن ابن سيار القزاز» عن الحجاج به )۸٠/۱۲( أخرجه الطبري )١( وأحمد )۱۸۳١/١( والدارمي في الطهارة )1٦/ ١ وأخحرجه الطيالسى (منحة المعبود من طریق )۳۱۹- ۳۱۰٣ /۹( والطري (۸۱/۱۲) والطبراني ۹ £۳۷ /( . هماد بن سلمة به . وني سنده على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف والمحديث عزاه السيوطي أيضا للبغوي في معجمه» وابن مردويه (الدر المنثور وعزاه الميثمي لأحمد. والطبراني في الأوسط والكبير» وقال : وفي إسناد ) ٤ أحمد «علي بن زيد» وهو ختلف في الاحتجاج به » وبقية رجاله رجال الصحيح )۲۹۸/۱ (جمع الزواٹد . من طريق يونس بن عبيد» عن علي بن زيد به )۳۱۹/٦( وأخرجه الطبرانی . قلت: ومدار یع الأسانيد على علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ۰ - 0٩
عدد الصفحات ١٥٠[التمثيل بالغائص في النهر خمس مرات : ] A4 Ao ۔ حدثنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم بن سعد ثنا عمي() نا اسن خی ابن شهاب ”» عن عمه” قال: حدثني صالح بن عبدالله » عن أبى فروة أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره آنه سمع أبان بن عثمان بن عفان يقول: قال مرار» مادا کان مبقیا من درنه؟ * قالوا: لا شىء قال : فإن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الد ن )9( رك. _ حدشا عبدالله بن محمد المسندي» ومحمد بن یحی )۱( هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحهمن بن عوف الزهري ثقة فاضل /ع (التقریب .)۳۷٤/۲ هو محمد بن عبدالله بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري المعروف (بابن أخي الزهري) صدوق له أوهام /ع (التقريب )۱۸١/۲ . هو الزهري : محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب بن عبد الله الزهري . درن : أي الوسخ . أخرجه أحمد (۷۱/۱) عن يعقوب (بن إبراهيم بن سعد) وهو عم عبيدالله - به . وأخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند )۷١/١( عن أبي خيثمة عن يعقوب به وأحرجه ابن ماجه : إقامة الصلاةء باب ما جاء في أن الصلاة كفارة )٤٤۷/١( عن عبدالله بن بي زياد» عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد به . وقال البوصيري : رجاله ثقات» ورواه الترمذي.والنسائي من حديث أبي هريرة . - ۱01
عدد الصفحات ١٥١- ۸٦ قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بهذا اللإسناد مثله . "© حدثنا محمد بن یحیی» ثنا سعید بن أبي مریم» أنا يحيى بن أبي آيوب» نا عبدالله بن قريط”“ أن عطاء بن يسار حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري أنه سمع رسول الله ييه يقول: الصلوات الخمس كفارة ما بينهاء وقال رسول الله ا : أرأیت لو أن رجلا کان له معتملٌ» بين معتمله ومنزله حمسة أنهار» فإذا انطلق إلى معتمله» عمل ما شاء . له » فأصابه الوسخ» أو العرق» فكلما مر بنهر اغقتسل» ماكان ذلك مبقيا من درنه؟! فكذلك الصلاة» كلما عمل حطيئة » أو ماشاء الله » ثم صلى صلاة فدعاء واستغفرء غفر له ما کان قبلها. ^ (۱) وهو مکرر الذي قبله. (۲) كذا ورد في المخطوط» وهو الصواب» وورد في الثقات لابن حبان (1/۷) «قرط» وقال معلقه: «هكذافي الأصول» وفي المجرح والتعديل )٠٤١/۲/۲( والتعجيل » واللسان : (قريط)» قلت : وورد في الطبراني» والبزار وتجحمع الزوائد (قريظ) بالظاء المعجمة. (۳) أخحرجه الطبراني ٤1/٦( رقم )٠٤٤٤ والبزار (كشف الأستار )۱۷١/١ من طريق سعيد بن أي مريم به» وسعيد هو ابن الحکم بن محمد بن سام بن أي مریم الجمحی بالولاء ثقة ثبت فقيه » ومن كبار العاشرة /ع (التقریب ۲۹۳/۱) وقال اميثمي : فيه عبدالله بق قريظ ذكره ابن حبان في الثقات» وبقية رجاله رجال الصحيح . (مجمع الزوائد ۲۹۸/۱) وعبدالله بن قريط : قال الحسيني في رجال المسند: مجهول» وذكره ابن حبان في الثقات (۳۲۷/۷) وسکت عليه والرازي )٠٤١/۲/۲( - 1o۲ -
عدد الصفحات ١٥٢- AV - A^ - ۹ حدثنا [ق ۸١/أ] إسحاق بن إبراهيم» ثنا أبومعاوية ؛ ويعلى بن عبيدء قالا: ثنا الأعمش» عن أبى سفيان» عن جابر بن عبدالله » عن رسول الله اة قال: مثل الصلوات الخمس کمثل رجل على بابه نهر جار» یغتسل فيه کل يوم زاد أبو معاوية قال: فقال الحسن: فماذا يبقى ذلك من درنه؟() حدثنا محمد بن یحیی » نا مسدد» ثنا أبو معاوية» عن الأعمش بهذا الإسناد مثل حديث إسحاق . © حدثنا محمد بن يحیی » ثنا مسدد. ننا أبو معاوية» عن الأعمش. عن أبي سفيان» عن عبيد بن عمير» عن النبي اة بمثله» لم يذكر الخمس. ” ۰ ہہ سسس عن سليمان» عن ابي سفيان» عن جابر قال : قال رسول وعزاه السيوطي للبزار والطبراني (الدر المنثور )٤۸۸/ ٤ وعزاه الميثمي للبزار والطبراني في الأوسط والكبير. (۱) أخرجه أحمد ٤۲٦/۲( في مسند أي هريرة) عن أبي معاوية به وأحرجه مسلم : المساجد )٤1۳/١( عن ابن أبي شيبة » وأبي كريب كلاهما عن أي معاوية» عن الأعمش به. وأخحرجه الدارمي في الصلاة (۲۹۷/۱) عن يعلى بن عبيد به . (۲) إسناده صحيح › وهو مكرر الذي قبله . (۳) رجاله ثقات» وإسناده مرسل . وهو صحيح لشواهده الكثيرة. - \o _
عدد الصفحات ١٥٣الله بل : مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم» یغتسل منه کل یوم خمس مرات ٩. ۱ - حدثنا محمد بن یحیی» ثنا محمد بن يوسف الفریابي» ثنا سفيان» عن الأعمش» عن أبي سفيان» عن عبيد بن عمير عن النبي ب قال : مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على بابك» تغختسل فيه في اليوم خمس مرات» فماذا تبقين من الدرن؟“ ۲ _ حدثنا بشر بن الحكم» ثنا عبدالعزيزبن محمد ثنا يزيد بن عبدالله بن الهادء عن محمد بن ابراهيم» عن أبي سلمة» عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله ا يقول : ارأیتم لو کاں بباب أحدکم نهر یغتسل منه کل یوم خمس مرات» ماذا تقولون؟ ذاك یبقی [ق ۱۸/ب] من درنه؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيئاء قال رسول الله ية : فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. ا“ (۱) وهو مکرر الذي قبله برقم (۸۷ - ۰)۸۸ وورد في اخر الحدیث فوق کلمة مرات : (د) أي مرار. (۲) وهو مكرر الذي تقدم برقم )۸٩( . (۴) آخرجه أحمد (۳۷۹/۲) عن قتيبة بن سعيد» ثنا بكر بن مضر» وعن قتيبة عن الليث» وأخرجه البخاري : مواقيت الصلاة: باب الصلوات الخمس كفارة (۱/۲) عن إبراهيم بن حزة» عن عبدالعزيز بن أي حازم» وعبدالعزيز بن محمد الدراوردي» ومسلم : الصلاة )٤1۲/١( والترمذي : الأمثال» باب مثل الصلوات الخمس )٠١۲١ -٠١١٠/١( عن قتيبة» عن الليث» وبكر بن مضر=. - 0£
عدد الصفحات ١٥٤۴۳ ۔ حدثٹنا محمد بن یحیی» ثنا محمد بن عبید“ › ثنا عمش عن أبي صالح » عن أبي هريرة قال : قال رسول لله َة : مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب احدک شل مه کل بی می رات فاا یش مل ۰ ۲ درنه؟ ° ٤ ۔- حدثنا محمد بن یحیی » نا أحمد بن يونس » ٹنا جعفر بن عمران» عن يزيد الرقاشي» عن أنس بن مالك» عن لني 4ة قال: الصلوات الخمس كنهر جار على باب أحدكم» : یغتسل فيه کل یوم خمس مرار» فماذا يبقى ذاك من درنه . ” الدمشقى» ا قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن أبى بكر الصديق أن أعرابيا أتى النبي بيا فقال: بلغني أنك تقول: الجمعة إلى = وي باب فضل الصلوات الخمس )٥٤/١( عن قتيبة» عن الليث. والدارمي : الصلاة (۲۹۷/۱) عن عبدالله بن صالح » عن الليث كلهم عن يزيد بن عبداللة اهاد به. وقال الترمڌي : حسن صحیح . )١( تصحف في الأصل إلى (حمد بن عبيدالله). (۲) أخرجه أحمد )٤٤۱/۲( عن محمد بن عبيد به وإسناده صحيح . (۳) إسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي» والحديث صحيح لطرقه الكثرة وشواهده . _ (00 _
عدد الصفحات ١٥٥- ۹ - ۷ الجمعة. والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الکبائر؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 0) ۰ م الجريري» ثنا أبو عثمان» عن سلمانء قال: والذي نفسی بيده» إن الحسنات التی یمحو الله بھا السيئات كما يغسل الماء الدرن: الصلوات الخمس . حدثنا إسحاق. ثنا عتاب بن بشير» عن عبدالله بن مسلم ” بن هرمز» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس [ق 1/1۹[ في قوله : والباقيات الصالحات 4 [الكهف 4[ وقوله : إن الحسَنَات يذْهبْنَ السَيتات4 [هود: ]١١٤ قال : هن الصلوات الخمس . “° (۱) في سنده سويد بن عبدالعزيز لين الحديث (التقريب )۳٤٠١/١ وبقية رجاله ثقات وأبونصيرة بالتصغير اسمه مسلم بن عبيد» وأبورجاء اسمه عمران بن ملحان» ثقة خضرم . والحديث صحيح من طرق أخرى. وعزاه السيوطي في الدر المنثور )٤۸۸/ ٤( للطبراني . (۲) رجاله ثقات» وإسناده صحیح › وأخرجه الطبري (۷۹/۱۲) عن سويد عن ابن المنارك به. (۳) ورد في الأصل: (الهرمز بن عبدالله بن مسلم)ء والصواب ما أثبتناه» وعبدالله هذا ضعيف . )٤( أخرجه الطبري (۷۹/۱۲) عن الحسن بن بحجيى» أخبنا عبدالرزاقء أخرنا- - ۱0 -
عدد الصفحات ١٥٦- ۸ - ۹ حدثنا محمد بن رافع » ثنا عبدالرزاق» آنا الثوري» عن عبدالله بن مسلم» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس قال : الباقياث الصالحات [الكهف : ]٤١ الصلوات اللخمس .' حدثنا إسحاق بن إبراهيم » ثنا جرير» عن الأعمش» عن سليمان بن ميسرة» عن طارق بن شهاب قال : کان لي أخ يقال له ابو عَرْرة» فکان یذکر سلمان فکان یری من حرصي علي لقيه» فقال لي يوما: هل لك في صديقك سلمان» قد قدم القادسية؟! قلت: نعم» فركبنا إليه فدخلنا عليه فقال: إن الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب به القتل» ثم قال : يصبح الناس فيصلون صلاة الفجر» ثم يجترحون ما بينهم » وبين الظهر» فيتوضاً الرجل» فيكفر الوضوء الجراحات الصغار» ثم يمشي إلى =الثوري » عن عبدالله بن مسلم» عن سعيد بن جبير به» وذكر تفسير أية سورة هود . وأحرجه هذا الإسناد تفسير اية سورة الكهف في تفسيره )٠١١/٠١( کا أخحرجه عن ابن وکیع » حدثنا حفص بن غیاٹ»› عن عبدالله بن مسلم به» وذكر تفسير اية الكهف . وفيه عبدالله بن مسلم وهو ضعيف . وعزاه السيوطي في الدر المنثور /٥( ۳۹۹) لابن المنذر» وابن أبي حاتم وذكر تفسير الأيتين . )١ أخرجه الطبري )٠٠١/٠١( عن الحسن بن يحيى عن عبدالرزاق به» وعن زريق بن إسحاق ثنا قبيصة» عن سفيان الثوري به وعبدالله بن مسلم ضعيف . - 0۷ -
عدد الصفحات ١٥٧الصلاة» فيكفر أكبر من ذلك» ثم يصلي» فيكفر أكبر من ذلك» ثم يجترحون ما بينهم وبين العصرء فيتوضاً الرجل فيكفر الوضوء الجراحات الصغار» ثم يمشي إلى الصلاة فيكفر المشى أكبر من ذلك» ثم يصلي » فيكفر أكثر من ذلك ثم يجترحون ما بينهم وبين المغرب» فيتوضأً الرجل فيكفر الوضوء الجراحات الصغار» ثم يمشي إلى الصلاة» فيكفر أكبر من ذلك» ثم يصلي » فتكفر الصلاة أكثر من ذلك» ثم يجترحون ما بينهم وبين العشاء [۱۹/ ب] الآخرةء فيتوضاً الرجل» فيكفر الوضوء الجراحات الصخار» ثم يمشى إلى الصلاة» فيكفر أكثر من ذلك ثم يصلي فيكفر الصلاة أكبر٠ من ذلك ثم ينزل الناس ثلاثة منازل: له ولا علیه» وعلیه ولا له» ولا عليه ولا له» قلت : وما له ولا علیه» وعليه ولا له» ولا عليه ولا له» فنظر الي وقال: ياابن أخي ! يغتنم الرجل ظلمة الليل» وغفلة الناس عنه» فيقوم » فيصلي › فذاك له ولا عليه» ویغتنم الرجل ظلمة الليل» وغفلة الناس [عنه] فيسعى في معاصي الله ء فذاك عليهء ولا له» قال: وينام الرجل حتى يصبح فذاك للا له ولا عليه . ٢۰ _ حدئنا الحسن بن عيسى › آنا ابن المبارك. أنا أبومعشر المدنى › عن محمد بن كعب القرظى › قال : حدثني . ورد في الأصل «أفضل»» وورد علل هامشه «آکی) وفوقه : صح )١( - \0A-
عدد الصفحات ١٥٨عبدالله بن جارية موی , عثمان بن عفان» عن حمران مولی عثمان» قال : مرت على عثمان فخارة فيها ماء» فدعا به» فتوضاًء فأسبغ وضوءه» ثم قال : لولم اسمعه من رسول الله ی إل مره » أو مرتين» أو ثلاثاء ما حدثتکم به» سمعت رسول الله ية يقول: ما توضأ عبد قأسبغ الوضوء» ثم قام إلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى . فالتمنست هذا فوجدته: إا ننا ك تتحا مين ليغفر لَك الله [ق ۰ ب] ماتقدّم من ذنبك» وما تأر مم تنه علي مهديك صراطا مستا اتح دنوه 0 قرات هذه ه الأية. وولا تشم ا الصلاة اإولکن بريد یرگب ر تم غ4 [الماندة: ]٦ فعرفت أن الله لم يتم النعمة عليهم حتى غفر لھم() ۳). )١( على هامشه: بلغ قراءة. (Y) إسناده ضعيف لأجل أي معشر السندي . والحديث صحیح من غر وجه راجع :باب صفة الوضوء وكاله وباب فضل الوضوءء والصلاة عقبه من كتاب الطهارة في صحیح مسلم .)۲١۸- ۲۰٤/۱( - 10۹ _
عدد الصفحات ١٥٩[كل خطوة إلى الصلاة حسنة وكفارة : ] @ تال أبو عبدالله : وجعل الله كل خطوة إليها حسنة وكفارة وطهارة للذنوب . ١ - حدثنا أبوبكر أحمد بن منصور الرمادي» ثنا شبابةء ثنا ابن أبى ذئب» عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي »› عن أبي سلمة» عن أبي هريرة» عن النبي ي قال : من حين يخرج أحدكم من بيته إلى المسجد. فرجل تكتب حسنة والأخرى تمحو سيئة . © یعقوب» قال: حدثنی عباد بن ابي صالح السمان مولى جويرية بنت الأخنس الغطفاني أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ا : إدا خحرح المسلم إلى المسجد كتب الله له بكل خطوة خطاها حسلة ومحا عنه بها سيئة حتى يأتي مقامه. " )١( أخرجه النسائى : المساجد. باب الفضل في إتيان المساجد )۸۲/١( عن عمرو بن علي» ثنا حى القطان» ثنا ابن أب ذئب به ١ ورجاله ثقات. وإسناده صحيح . (۲) عباد بن اي صالح السان اسمه عبدالله » لين الحديث (التقريب) وخحرجه الألباني في الصحيحة رقم )۱١۹۳( وقال: وهذا إسناد حسن» رجاله ثقات رجال مسلم غير موسى بن يعقوب وهو الزمعي - صدوق فيه ضعف› وعباد اسمه عبدالله . ثم أشار إلى الروایتين الآتيتين برقم .)٠١٤-۱١۳( ۔ ۱۰
عدد الصفحات ١٦٠۴ _ حدثنا إسحاق بن إبراهيم » أنا جرير» عن الأعمش» عن ° € أبي صالح » عن أبي هريرة» عن النبي با قال : إذا توضاً الرجل» فأحسن الوضوءء ثم أتى المسجد لايريد إلا الصلاةء لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة» وحط عنه [ق ٠١ / ب] بها خطيئة› والملائكة تصلى على أحدكم مادام في مصلاه الذي صلى عليه : اللهم صل عليهء اللهم صل عليهء اللهم ارحمه مالم بحدث فيه » مالم يؤذ فيه» وقال: أحدكم في الصلاة ماكانت الصلاة )1( حسه . )١( أخرجه البخاري : البيوع› باب ماذکر في الأسواق ٤( /۳۳۸) عن قتيبة» عن جریر بن عبدالحمید به . ولفظه : صلاة أحدكم في حماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجةء وذلك بأنه إذا توضاء فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لا یره إلا الصلاة. ل خط خحطوة إلا رفع بها درجة » أو حطت عنه با حطيئة » وا لملائكة تصلي على أحدكم مادام ي مصلاه الذي يصلي فيه : اللهم صل عليه اللهم ارحمه. مالم حدث فیه» مالم يؤذ فيه » وقال: أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة حبسه» . والحديث أخرجه الطيالسى (منحة المعبود )٦۷/١ عن شعبة عن الأعمش به وأخرجه إسحاق بن راهويه (ق ٠١ /ب) بسنده عن سعيد المتبري عن أبي هريرة مرفوعاً : لايزال العبد في صلاة مادام ني مصلا لم يحبسه إلا انتظار الصلاة واملائكة تقول : اللهم اغفر لهء اللهم ارحهء مالم يحدث. -۱1 -
عدد الصفحات ١٦١بلال» عن إبراهيم بن أبي أسيد» عن جده» عن ابي هريرة أن رسول الله ي قال : من توضاًء فأحسن الوضوء› ئم غدا إلى صلاة الجماعة» كتب الله له بكل خحطوة يخطوها بيمينه حسنة» وكفر عنه بالأخحرى سيئة› حتى إذا انتهى إلى المسجد كانت صلاته نافلة. " ٥ _ حدئنا محمد بن بشار» ثنا أبو داودء ثنا طالب بن حبیب المدني قال : حدثني عبدالرحمن بن جابر» عن أبيه أن النبي بء قال: ما من عبد يخطو إلى المسجد خطوة إلا کتب الله له بھا جرا. ' عطاء» عن ٥ عبد بن هرمز» عن سعيد بن المسيب»› قال : حضر رجلا من الأنصار الموت» فقال: إني محدثكم اليوم حدیٹا وما أحدثكموه إلا احتسابا سمعت رسول الله ية يقول : من توضاً في بيته» فأحسن الوضوء» ثم خرج الى المسجحد» صلی فی جماعة» فلن يرفع رجله الشمال إلا حط الله عنه بها خطيئة» فإذا صلى بصلاة (0( في سنده راو م يسم وهو جد إبراهيم . |(۲) .أخرجه أبو داود الطيالسي ك| في منحة المعبود )۸۲/١( وسياقه : عن جابر قال : ردنا بنو سلمة أن نتحول من منازلناء فقال رسول لط : اثبتواء» فإنكم أوتادهاء وما من عبد بيخطو خحطوة إلى الصلاة إلا كتب له بها أجر. وسقط منه (حدثنا عبدالرمن) وهو ثابت في مسنده )۲٤۲( . ۔- ۱ -
عدد الصفحات ١٦٢الإمام» انصرف»› وقد 7ق /۲١ أ] غفر له» فإن هو أدرك بعضاء وفاته بعضص › کان کذلكڭ» وإ هو أدرك الصلاة وقد صليت›» فأتم صلاته رکوعها» وسجودها کان كذلك.” [كراهية النوم قبل العشاء والحديث بعدها : ] ۷ _ حدئنا عمرو بن زرارة» ثناء إسماعيل› عن ”اعوف» قال : حدثني سيار بن سلامة أبو المنهال» قال: دخلا على أبي برزة الأسلمي › فقال له أبي : حدثنا كيف کان قال: كان يستحب أن يؤخر من العشاء التي يدعونها ا (۱) اخرجه أبو داود: الصلاة )۳۸١/١( عن محمد بن معاذ بن عباد العنبري عن وأحرجه المزي في تہذيب الکمال )٠١١١/۳( بسنده عن البغوي عن أبي الربيع الزهراني عن أبي عوانة به . وعزاه السيوطي للبيهقي . وقي سنده: معبد بن هرمز دکره ابن حيان في الثقات )444/۷( وقال. ابن القطان: لا يعرف حاله. (تہذیب التهذيب 4/1۰( 6/۱/9( والحديث أورده الألباني في صحيح الجامع الصغیر (۱۷۹/۱) وقال: صحيح . قلت : أي لشواهده. وإلا ففيه جهول . (۲) تصحف في الأصل (عن) إلى (بن) . - ۳ -
عدد الصفحات ١٦٣