النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان 7 – 8

18 19 ]1[المحدث السلامي الحلبي وقصة جامع الرومي ملاحظات في التكوين الحديثي في حلب في القرن التاسع الهجري د. عبد السميع الأنيس وفق ا ه879اإبراهيم ال ه1433في حلب، ال وقد لفت نظري في هذا الثبت نبوغ هذا الاإمام الحلبي في وقت مبكر من عمره، وتكرار ذكر جامع منكلي بغا ال المحدث ال قريبًا من الحي الذي كنت اأ اأولاً: فيه، كنت اأمر كثيرًا على م ي التي لا ي في الاأحداث الاأخيرة التي اجتاحت المدينة، وكنت اأجد راحة تامة كلما ويلاحظ اأن جامع الرومي كان مركزًا علميًّا مرموقًا في القرن التا لن الاأموي الكبير، والمدر ه774هذا الم � تنبيه ]1[

18 19 وهو اأحد مماليك النا ه763( ويقع في حي الجلوم بين حي ال -.رحمها الله تعالى - منازل جدتي اأم عمر وقد لاحظت اأن ثبت ال ثانيًا: غزيرة، وهو للحالة العلمية والحديثية في مدينة حلب، في القرن التا ويلاحظ اأنه على عدد من ابن حجر في القاهرة. )، ومن اأهمها الكتب ال68وقد بلغ عددها � )17كما يلاحظ: اهتمامه بتدوين ثبت، وله من العمر الاهتمام كان بتوجيه يلاحظ ثناء الاأئمة عليه، وهو في ثالثًا: باأنه:- المعروف بابن ال- محمد بن اأبي الوليد ال - 1 � )21( وو - 2 )23ه834� � و - 3 � )25المح يلاحظ اأنه ابتداأ بال رابعًا:

20 21 � ) 17ه828الحلبي في ) واأول 31وقد بلغ عدد الكتب والاأجزاء التي قراأها عليه في هذا الجامع فقط كتاب قراأه، هو: كتاب العلم وف - 1 « - 2 جزء فيه من - 3 جزء من - 4 الاأربعين في الت - 5 كتاب العلم لاأبي خيثمة - 6 بيتان من اإن - 7 ثلاثيات البخاري - 8 اأكل الدجاج والحبوب يوم - حديث - كلام ال - 9 عا ه829األفية الحديث للعراقي، - 10 ه830المدر � - 11 وبع ه831جامع الترمذي - 12 المذكور، وبع ه832ال - 13 ثلاثيات البخاري - 14 ه832جزء فيه اأخبار النحويين - 15

20 21 كتاب الاأربعين للنووي - 16 ماأخذ العلم لابن فار - 17 جزء فيه اأحاديث رواها الاإمام اأحمد عن ال - 18 اأحاديث منتقاة من م - 20 حديث من معجم الطبراني - 21 المنتقى من كتاب ال - 22 جزء فيه اأحاديث عبدالله بن محمد بن اأحمد ال - 23 الكلام على اأربعين ابن ودعان، للمزي - 24 ) مجل32� - 25 وبع ) مجل27� - 26 وبع جزء بكر بن بكار. - 27 جزء فيه تخريج اأحاديث منهاج البي - 28 ه833م - 29 ق - 30 م - 31 يلاحظ اأنه انتهى من قراءة الكتب ال خام � )23ابن العجمي، وله من العمر وقد كتب ) بعد اأن و834) مجل29� بالاإمام، ما ياأتي

22 23 وقد" وقد قراأ علي وقراأ علي ال علوم الحديث... ) مجل72وكان قد قراأ عليه ).830( ) نراه في مجل835 وفي رم� وهو ي ) يقراأ عليه كتابه836وفي رم كما قراأ عليه اأروي ثبت ال � عبدالرحمن بن اأحمد الحلبي المكي، عن المحدث ال الحفيد الدم النجم الغزي، عن العلامة محمود البيلوني الحلبي، عن البرهان اإبراهيم بن ح المعروف بابن العمادي الحلبي، عن البدر ح � كان فقيهًا مفننًا، وكان يحفظ المنهاج، دينًا، متواثامنًا: المن ولم يخلف في ال ).275/6(

22 23 المسلسل بتقليم الأظفار رواية عمر بن نصر ال شبيب العطية ♫ - مجموع بخط عمر بن ن]1[في داماد اإبراهيم قراأ بع-، المجير.. وفيه روايته عن ال الخمي راأيت الاإ تعالى يَقْلِمُ اأظفاره يوم - ♫ -الحلبي ال الخمي ال ).396 داماد اإبراهيم با]1[

24 25 :»فصيح ثعلب«عمن روى ابن خالويه د. محمد علي عطا كان ابن خالويه اأحد رواة ه433الهَرَوي النحوي نزيل م وفي رواية اأبي عبد الله الح")، حيث قال: 500مرتين الاأولى ."اإذا دنت للمغيب" وراأيت اأي ") قال: 505 في والثانية ."والقَرَب: الليلة التي ترد الاإبل في فمما الرواية انتقلت اإلى م ه356هذه لم ت ه368(ت »انت«، ولا في»�«ولم يذكر ابن خَالَويه لا في مقدمة ، وقد كان عدة من»الف«� ه328� -اأي- ه356(ت عن ثعلب اأبو بكر المقرئ العطار، والمطرز، واأبو اإ ه368ثلاثتهم اأبو زكريا بن حيويه الخرَّااز. فمن ه323نِفْطَوَيه (ت - ه327وابن الاأنباري (ت -

24 25 ه349وغلام ثعلب ابن المطرِّز (ت - ه368واأبو - ولا نعرف تحديدًا عمن اأخذه، واإن كان يغلب على ظني اأنه اأخذه عن غلام ثعلب ابن المطرز؛ لاأن اأكثر رواياته عن ثعلب تكون من طريقه، وربما اأخذه على ه368اأكثر من

26 27 نسخة الفصيح التي بخط ابن خالويه كانت مع أبي الفتوح الجرجاني! شبيب العطية -:وقد قراأه على اأبي الفتوح غير مرة - قال اأبو بكر الم ."كان كتاب اأبي الفتوح الجرجاني بخط ابن خالويه، وفي " قال اأبو عبد الله الح لثعلب على اأربعة من اأ»الف«قراأت هذا الكتاب، وهو" اإبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه اأبي عبد الله، واأبي عمر الزاهد، واأبي بكر ابن الاأنباري، واأبي القا ."ثعلب، قال: هذا اختيار ف ).417 - 416�( »فهر« ن ):189 - 188قال ابن العديم في « .- ♫ -لعمّي جمال الدين اأبي غانم محمد بن هبة الله، من كتب والده فوجدت عليها فائدة. فمما وجدت عليها بخط الاأمير الجزء الاأول: قراأته على الح الن بن دريد. وعليه بخط ابنه

26 27 وخطّه في نهاية الحُ -، ♫ -وبخط الاأمير اأبي فرا ابن مقلة خم

28 29 الجزء المفقود من أبو شذا محمود النحال الحمد لله وحده، وبعد: � المكتبة الخليلية بالهند وهذا الجزء يعود اإلى ن اأعظم خزانة كتب في البلاد الاإ ه797( وكان لا يعرف بديار م كل فن، وكانت من اأح وكان تعدادها اأربعة اآلاف مجلدة من اأنف الدين ابن جماعة طول عمره، فقد كان مغرمًا باقتناء الكتب النفي م ولده ووقَفَها، و وقد ن � واأُخبرت اأن الجزء اأعيد تحقيقه و ون والمكتبة الخليلية تحتفظ ببع الاأول من ميزان الاعتدال في نقد للرجال يعود اإلى خزانة المدر بالقاهرة، وعليه خط العلامة اإبراهيم بن جماعة، وخط الحافظ العلائي، وهذا الجزء وقفت عليه قديمًا ون

28 29 عتيقة من خطه. هذا والله اأعلم.

30 31 ما يلزم المحقق تجاه نسخ المخطوطات المحولة عن مكتبات حفظها د. عبدالرزاق مرزوك الحمد لله الهادي الهدى والفلاح، وعلى عترته الاأطيَبِين، و المبين. وبعد، فاإن اأمانته اأثقلُ التكاليفِ والمُوؤَن، لا يَعْدِل ذلك ولا ن اإن اأمَّاا التحقيق فاأ المحقَّاق، مع فارق الزمن البعيد بينهما، وما يترتَّاب على ذلك من دواعي التحوُّل الموؤثِّرة في اأ الموؤتمَن في دفعها، وتفنيد من كلام الموؤلِّف، مح- ق- كلمةٍ خلال الن � لذا داأب المخت وخطورة م ومما ا ، ومو »هَادِيَةُ الرَّافِيق اإلى اإِحْ «من مَنْظُومتي المحقِّقَ تُجَاهَ ن العامَّاة والخا " ح"ومنا مختار تذكرة اأبي علي الفار «لكتاب ؛ حيث ذكر خبر تح»ه392(

30 31 ولقيَ في طريقِ ذلك من المفاجاآت حر"ثم قال: التي تتردَّادُ بين جمهور المهتمِّين بالمخطوطات، وهي عند انتقالها من مكتبةٍ لاأخرى، اأو من المكتبة نف المهمَّاة والنفي ، وهي ذي الاأبيات:]1["وحجة المُعذِّر، والحق اأنَّا مَن طلبَ ف وَاإِنْ لَقِي عَنْ مُ فَاأَوْ حَت فَالْبَحْ وَقُ قَ ه1432 :1 من مقدمة التحقيق، ط مركز الملك في 8� ]1[ م2010/

32 33 ظاهرة التزوير في تواريخ النسخ الخطية نسخة مكتبة برلين لكتاب: ، لمكي بن أبي طالب»اللكشف عن وجوه القراءات« د. محمد بن عبد ال من اأواخر مرفوعات مكتبة برلين على موقعها الاإلكتروني: ن ، كلاهما »الاإبانة«، ومعه كتاب»الك« لمكي بن اأبي طالب القي ويتّ م، من وجود تزويرٍ في تاريخ الن 1887المن وقد ، "واأربعمائة"، فحوَّارها بع "وعام خم " جاز هذا على محقق الكتاب الاأول، فاعتمد التاريخ المزوَّار، وذهب اإلى اأن الن ، وتابعه بع"من" الثاني. والظاهر اأن ال الفرق بين الخط الاأ ولعل ذلك ما اأوقع مفهر اأقدم "م ، فاأدرج الن"المخطوطات العربية في مكتبات العالم تلك المعلومة. وقد كان يمكن ك اأمرين: ترحُّم النا الاأول:

32 33 اأن بروكلمان نقل التاريخ الالثاني: بالنقل عنه. والله اأعلم." الك"رئي � ترحم النا