العبادات القلبية

  ٧١ E .ﺔﱠﻨَ ﺛﻢ ﻣﺼﲑه إﱃ اﳉ،إن ﺷﺎء ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪو ،ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ .ﺒﺎﺏ ﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏﻫﻲ ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ : ﻥﺃ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻛﻞ ﺳﺎﻣﻊ ﺎف ﻋـﲆ ُ وأﺧـﻮف ﻣـﺎ ﳜـ، ﻟﻠﺠﺤﻮد واﻻﺳـﺘﻜﺒﺎرىن اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻫﻲ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﻜﱪأو .إﱃ اﻻﺳﺘﺤﻼل ﻓﻼ ﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎرﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺒﲑة أن ﻳﻨﺰﻟﻖ ❁ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ، ؛اﻟﻌﺠﺐﻳﺴﲑ و،اﻟﺮﻳﺎءﻳﺴﲑ : ﻣﺜﻞ ،ﺘﺎن اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺎﺗﺎن اﻵﻓاﻟﻠﺬان ﳛﺒﻄﺎن اﻟﻌﻤﻞ:وﻣﻨﻬﺎ واﻟﻔﺨﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس، اﻟﻜﱪ . واﻟﺸﲈﺗﺔ ﺑﻤﺼﺎﺋﺒﻬﻢ، واﻟﻔﺮح ﺑﺄذى اﳌﺴﻠﻤﲔ،ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب ❁ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺮﻭﻩ، . ﻛﺎﻻﻧﺸﻐﺎل ﻋﻦ اﷲ ﺑﺎﳌﺒﺎﺣﺎت ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ : ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻻ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻓﻘﻂ - ٤١ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ا: »ﺧﺸﻴﺔﻟﻴﺲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺮواﻳﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻢ« (١ ❁ ﺑﲔ ﻣﻦ ٌ ﻓﻔﺮق، وإﻧﲈ ﻟﻨﻌﻤﻞ ﲠﺎ،ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﺮأ أﻋﲈل اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ٌ وﻓﺮق، ﺑﺎﻟﻔﻌﻞٌﻳﻌﺮف ﺻﻔﺎت اﻷﺻﺤﺎء وﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ وﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ . ﺑﺎﻟﻔﻌﻞٌﻲﻰ وﻫﻮ ﻓﻘﲑ وﺑﲔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻏﻨَﻨِأﺣﻮال اﻟﻐ ❁ﻓﺎﳋﺸﻮع ﳏﻠﻪ ، اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎدات ى ﺗﺆد اﻟﺘﻲوﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻲاﻟﺴﺠﻮد ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ اﳋﺸﻮع ﻫﻮ ﺣﺎﻟﻚ، ﻓﻼ ﺗﻜﺘﻔاﻟﺼﻼة وﻻ ﻳﺪم ﻛﺜﺮة ﻗﺎل ، ﺑﻞ ﲢﺎول أن ﺗﻜﻮن أول اﻟﻨﺎس ﰲ ﻛﻞ ﻋﺒﺎدة أن ﺗﻜﻮن أﻧﺖ أوﳍﻢ اﳌﻬﻢاﳋﺎﺷﻌﲔ ﺑﻞ ً ﳛﺚ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﳐﱪا ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻌﺎﱃ×: ﴿¶ µ ´﴾ [. ❁ ، وإﻇﻬﺎر اﻟﻔﻘﺮ ﷲ،وﺑﺪوام اﻟﺪﻋﺎء، اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺗﺼﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻣﺎتﻓﺒﺎﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ ؛ ﺑﺄﻧﻮاع ﻋﺒﺎدﺗﻪ، وأن ﻳﻤﻸ ﻗﻠﺒﻚ واﻟﺮﻏﺒﺔ إﻟﻴﻪ أن ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﻔﻀﻞ،واﻟﺘﺬﻟﻞ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ .ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺑﺼﻼح ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﺗﺰﻛﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎﻋﺴﻰ اﷲ أن ﻳﻤﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٨٥١( )اﻟﺰﻫﺪ) رواه أﲪﺪ ﰲ

  ٨١                       ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ؟ ❁ وأرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﱰﺗﺐ إن ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﻳﲈن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﺒﻲ، ﻓﺨﻀﻮﻉ ﺍﻟﻘﻠﺐﻋﻤﻞﹲ ﲠﺎ، واﻋﺘﻘﺎد اﻟﻌﺒﺪ أﻧﻪ ﺇﺗﺒﺎﻋﻬﺎﻳﻠﺰﻣﻪ ، واﻟﻌﺰم ﺑﻘﻠﺒﻪ وﻗﺘﻬﺎأﻧﻪ ﻟﻮ ﺟﺎء ﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ .ﻢ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﱰﺗﺐ ﻋﲆ اﻟﻌﻠ ❁ أن َﻢِﻠَ ﻓﺈن ﻋﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ُﺎبُُ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر، ﻓﻌﻤﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺬﻟﻚ، وﻫﻮ ﻳﺜ وإن ﻋﻠﻢ أﳖﻢ ﻻ ﻳﻔﱰون ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﷲ اﺟﺘﻬﺪ أن ﻳﺘﺸﺒﻪ ﲠﻢ ﰲ ﻋﺒﺎدﲥﻢ، وإن ، ﻋﲆ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻋﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪ رﲠﻢ ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ < »َﱡََََُُﱡََََََُِِْأﻻ ﺗﺼﻔﻮن ﻛﲈ ﺗﺼﻒ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻨﺪ َﱢَرﲠﺎ ، :ََ ﻗﺎل؟ََْﱢَﻨﺪ رﲠﺎَََََُْﱡََُِِوﻛﻴﻒ ﺗﺼﻒ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋ! اﷲَََُ ﻳﺎ رﺳﻮل :ََُْﻓﻘﻠﻨﺎ ،ُِﱡََُُﱡََﻳﺘﻤﻮن اﻟﺼﻔﻮف اﻷول ﱠﱢ اﻟﺼﻒََََﱡَِوﻳﱰاﺻﻮن ﰲ « (١ ، اﺟﺘﻬﺪ أن ﻳﺼﻒ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ وﻋﻨﺪ ﺟﻬﺎده . ❁ اﺳﻢ اﷲ َﻢﱠﻠَﻌَ وإن ﺗ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊوأﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻞ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ أﻧﺤﺎء أرﺿﻪ ﻓﻼ ﳜﺘﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺻﻮاتوﺳﲈﺋﻪ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺎت وﺗﺒﺎﻳﻦ اﻟﻄﻠﺒﺎت واﺧﺘﻼط اﻷ ٌﱠﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻞ ﴎﻫﻢ وﻋﻼﻧﻴﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﺳﻮاء، دﻓﻌﻪ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ أﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﺑﲈ . ﴎﻳﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲﻲﻨﻘُﻳﺮﴈ اﷲ وأن ﻳ ١ : ﺗﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ- ٥ ﻫﺆﻻﺀ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻓﻬﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻬﻢ ؟ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < َََََْﺗﱰاءون َََََََََََُِِِِِْْْْْْﱠََ اﳉﻨﺔ ﻟﻴﱰاءون أﻫﻞ اﻟﻐﺮف ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻛﲈِﱠََْإن أﻫﻞ َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل :َُ ﻗﺎﻟﻮا،ََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِِْْْْْ اﻟﻐﺎﺑﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻖ ﻣﻦ اﳌﴩق أو اﳌﻐﺮب ﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢﱠيَََْْﱡﱢاﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺪر ﺑﺎﷲٌََُِ رﺟﺎل آﻣﻨﻮا !َِِِ ﺑﻴﺪهَِْ ﻧﻔﴘيَََﱠِ ﺑﲆ واﻟﺬ:ََ ﻗﺎل؟ََُُُْْﻐﻬﺎ ﻏﲑﻫﻢَََََََُُِِِِْْْ ﺗﻠﻚ ﻣﻨﺎزل اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻻ ﻳﺒﻠ!اﷲ ََﱠََُُِْوﺻﺪﻗﻮا اﳌﺮﺳﻠﲔ « (٢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٠٣٤)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١) (.١٣٨٢ )، وﻣﺴﻠﻢ(٦٥٢٣)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٢)

  ٩١ E ❁ﳜﺘﻤﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﰲ رﻣﻀﺎن، وﻗﺪ ﻛﺎن و ﻣﺮة،ٍﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﳜﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻪ اﻟﺼﺎﳊﺔ، ًﻛﺎن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻏﺪا ﱂ ﳚﺪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪه ﰲ ﺟﺪول أﻋﲈﻟ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻔﻒ اﳋﺒﺰ وﻳﻄﺤﻨﻪ ، دﻗﻴﻘﺔ ﻳﻀﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻏﲑ ﻋﺒﺎدة اﷲﻪﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻳﻮﻣ ،وﻳﺴﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻣﻀﻐﻪ، وﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﻨﺎم إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻠﺒﻪ ﻋﻴﻨﻪ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ . وﻫﻲ إﱃ ﺟﻮارهﻣﺮأﺗﻪاوﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺒﻠﻞ اﻟﻮﺳﺎدة ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ وﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ❁ وﻣﻨﻬﻢ ،أﲪﺪاﻹﻣﺎم ﻏﻢ ذﻟﻚ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻳﻌﺪ ﻋﻤﺮه ﻛﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ور ،ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺪ أﻋﲈل ﻋﻤﺮه اﻟﺼﺎﳊﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ أﻋﲈل ﻳﻮم واﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ،ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﻮﻛﻞ ، وﺧﻮﻓﻪ، ﺣﺐ اﷲ:رﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻵﺟﺮ ﻣﻦ .م اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ إﻟﻴﻨﺎ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮا أرﻛﺎن ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮ،وﺣﺴﻦ رﺟﺎﺋﻪ ❁ ؟ ﻓﺄﻳﻦ أﻧﺖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﺎﳊﲔ ًت ﻋﻤﺮك ﺗﺴﺎوي ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ أﻋﲈرﻫﻢ ؟ن ﻃﺎﻋﺎأﻫﻞ ﺗﺮى و ❁ وﰲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﲡﺪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ تن إﻳﲈﻧﻪ إﻳﲈن اﻷﻣﺔ َﺰِ ﻛﺎن ﻳ .ﺑﺄﴎﻫﺎ، وﻛﻢ ﰲ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﺰﳖﻢ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ❁ ﻓﺄﻳﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ،ﻘﻠﻮب ﻛﻨﺖ ﻛﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻓﺈن ﺑﻠﻐﺖ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﰲ أﻋﲈل اﻟ وإﻧﲈ ، إﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺒﻖ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺑﻜﺜﺮة ﺻﻼة وﻻ ﺻﻴﺎم؟ ﺑﻞ أﻳﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ؟ﺧﻴﺎرﻫﻢ أﻛﱪ ﺑﻜﺜﲑ ،ً ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاﺣﺪ أﺟﺮا ﻏﲑ ﳏﺪودَﻗﺮَو ٍﺳﺒﻘﻬﻢ ﺑﴚء . وإﻧﲈ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ أﻋﲈل ﻗﻠﺒﻪ،اﻟﺴﺒﻌﲈﺋﺔ ﺿﻌﻒ وأﻣﻦ اﻟﻌﴩة أﺿﻌﺎف ❁ ،ً أﺻﺒﺢ ﺻﺎﺋﲈﻓﻘﺪ ،ﺟﺐ ﻟﻪ اﳉﻨﺔُ ﻣﺎ ﻳﻮ ﻣﻦ اﻷﻋﲈل واﺣﺪٍﻧﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﰲ ﻳﻮمﻓﺈ ﻷن ؛ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ، وﺗﺼﺪق،ً ﻣﺮﻳﻀﺎَﺎدَ وﻋ،وﺻﲆ ﻋﲆ ﺟﻨﺎزة اﻟﻨﺒﻲ <ﺳﺄﻟﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ، وﻣﻦ أدراك أن اﻟﻨﺒﻲ < ؟ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻏﲑ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ:ﺎل ﻓﻘﻟﻮ ﺳﺄل ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ

  ٠٢                       . أﻧﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: أﺑﻮ ﺑﻜﺮﻷﺟﺎب ﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ <: ً ﻳﻮﻣﺎ»ََََُْ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ؟ًَََََََُِِْْْْْْﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﺻﺎﺋﲈ ٍ ت ،ََ أﻧﺎ: ٍََََُْﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ؟ًَََََََََُِِْْْْْ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﺟﻨﺎزة:ََﻗﺎل تََََََُِْْْْْْﻤﻦ أﻃﻌﻢ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم َ ﻓ:ََ ﻗﺎل،ََ أﻧﺎ: ٍََََُْ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ؟ًِِْﻣﺴﻜﻴﻨﺎ تٍََََُْ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ؟ًَََََََُِِْْْْْ ﻓﻤﻦ ﻋﺎد ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﺮﻳﻀﺎ:ََ ﻗﺎل،ََ أﻧﺎ: تاﷲ ََََُُ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ،ََ أﻧﺎ: :ﷺٍَََََِِِْْْﱠَََْﱠَﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﰲ اﻣﺮئ إﻻ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ « (١ . ❁ ؟ﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢﻣﺒﺖ اﻷ ﻓﻬﻞ أﻧﺠﻲ ﻫﺆﻻء آﺑﺎﺋ ❁ ؟وﻫﺆﻻء ﻋﺸﲑﰐ ﻓﻬﻞ ﰲ اﳌﺠﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ ❁ ؟ إن اﻓﺘﺨﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻫﺮاﻣﺎﲥﻢ ﻲوﻫﺆﻻء أﻫﺮاﻣ .ﻌﻄﺮ اﳌﺠﺎﻟﺲ ﺑﺬﻛﺮ أﻣﺜﺎﳍﻢُوإﻧﲈ ﺗ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٨٢٠١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١)

  ١٢ E   . اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ-١ .اﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ -٢ . اﻟﻘﻠﺐ اﳌﻴﺖ-٣   ﻦ ﻛﻞ ﻼ ﻣـﻮ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﺧـ ﻫﺷﺒﻬﺔ . ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاهﲔﻘﻴﻟﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻌﺒﺪ اﷲ ﺑ ﻛﻞ وﻫﻮ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﺧﻼ ﻣﻦﺷﻬﻮﺓ .ﳛﺒﻪ اﷲ ﳌﺎ ً ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣﺮاده ﺗﺒﻌﺎ  وﻫﻮ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﺧﻼ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥﺾﻧﻮﺍﻗ ، وﻻ اﺳﺘﻜﺒﺎر، ﻓﻼ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ، . وﻻ ﻧﻜﺮان، وﻻ ﺟﺤﻮد،وﻻ إﺑﺎء  وﻫﻮ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬيﺗﺤﻘﻖ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ واﳋﻮف ، ﺑﺤﺐ اﷲﻓﺎﻣﺘﻸ ، ، واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻗﻀﺎﺋﻪ،إﻟﻴﻪ واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﺧﻼص ﻟﻪ،،ﻪﻴ واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻣﻨﻪ، واﳋﺸﻴﺔ ،ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻴﻪ، واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ و ، واﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻴﻪ،ﻪ واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺘ،رﻣﻪواﻟﺼﱪ ﻋﻦ ﳏﺎ .واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪواﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﻪ، ، اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻪو ،ﺑﻪ ❁ ﻣﻦ اﻟﻐﻞ ٍ ﺳﻠﻴﻢ، ﺧﺎلٍﺔ إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ٍواﳊﻘﺪ واﳊﺴﺪ، ﺧﺎل ﻣﻦ اﳍﻮى واﻟﺸﻬﻮات واﻟﺸﺒﻬﺎت، ﻗﺪ اﻣﺘﻠﺊ ﺑﺤﺐ اﷲ، ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻝﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮوﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ . ﻬﺘﺪﻱ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﻏﻴﺮﻩﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤ ﻓﺈن اﷲ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺳﺔ، ﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺘﺤ، ﺑﺎﻹﻟﻬﺎﻡ . -ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ 3 2 1 0 / .﴾ [ ﻓﻬﺬا .ﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻼح ﻗﻠﺒﻬﺎﺎ ﱂ ﻳﺄﲥاﻹﳍﺎم ﳍ

  ٢٢                       -ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚﻗﺎل : <»ٌَََََََََََََُِِِِِِْْْْْْﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ رﺟﺎل ٌَََََُُُُِِِِْْْْﱠَْ ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻓﻌﻤﺮ،َََََُُِْْ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻧﺒﻴﺎءَﱠََُُِِْْﻳﻜﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻏﲑ ُ« (١ . وﱂ ﻳﺼﻠﺢ ﻗﻠﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا ﻣﻦ ﻛﻞ اﻵﻓﺎت ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺚ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻮه .وﻣﻠﺌﻪ ﺑﻜﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت –ﺍﻟﻔﺮﺍﺳﺔوﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﲣﻄﺊ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﺮاﺳﺔ، ﻓﻜﺎن ﻻ ﳜﻄﺊ ﰲ : .ِﻴﺐِﺒَ ﻻ ﳜﺘﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻴﺐ واﳋ وﻛﺎن،ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺮﺟﺎل –ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔً ﺟﺰءا ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﻨﺒﻮة، ﻗﺎل وﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وأرﺑﻌﲔ <»ًْﱡَُُﱠِِ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮةََِْأرﺑﻌﲔْﱡٌََُْﱠٍِِِﱠَُْاﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﺘﺔ و « (٢ . ؛أﻋﻄﻴﺖﺑﻪ َﻠﺖِﺌُﺳ وإذا،ﻋﻴﺖ ﺑﻪ أﺟﺒﺖُﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي إذا دﱠاﻟﻠﻬﻢ إﻧ . واﻟﻠﻘﺎءِﺼﻠﺢ ﻟﻠﻌﺮضَﺼﻠﺢ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗُ وﻧﺪﻋﻮك أن ﺗ،ًأن ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﻗﻠﻮﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ .ﲔ آﻣ.ﲔاﻟﻠﻬﻢ آﻣ ... ﻟﻠﻔﺮﺩِ ﺻﻼﺡ ﻭﺻﻼﺡ ُ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺮﺩِ ٌ : ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻓﺘﻘﻴﻢ ، أﻣﻜﻦ ﳍﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﷲ؛ﻓﺈذا ﺻﻠﺤﺖ ﻗﻠﻮب ﻃﺎﺋﻔﺔ . وﺗﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﻀﺎرة ﺑﺎﳉﻬﺎد، ﻋﻈﻴﻤﺔًﺣﻀﺎرة ﻫﻮ إﺻﻼح ؛ اﻹﺳﻼمِﺎمَﻨَ ﺳُةَوْرُﻓﺎﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﳉﻬﺎد اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ذ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ٍﺪِاﺣَ وٍﻞُﺟَ ر ِِﺐْﻠَ ﻗَﲆَاﻟﻘﻠﻮب ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻛﻘﻠﻮب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋ اﻟﻘﻠﺐ أﻗﺮب ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﻠﺐ رﺳﻮل اﷲ < . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٩٨٦٣)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ١) ٌُِْْﺟﺰء ﻣﻦ ََِِْﺳﺒﻌﲔ «.

  ٣٢ E ❁ ﻓﻠﲈ أﺣﺴﻦ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻫﺬه ، ﻋﲈل اﻟﻘﻠﻮب ﻋﺒﺎدة ﺗﻨﻔﺮد ﲠﺎ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻓﺄ ﻟﻮ ﻋﺎد اﻟﻨﺎس وﴏﻓﻮا ﻋﲆ ﻋﺮش اﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻨﻜﻮن اﺳﺘﻮوااﻟﻌﺒﺎدة .ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻹﺻﻼح ﻗﻠﻮﲠﻢ     ﻋﻠﻴﻪﻫﻮ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻏﻠﺒﺖ ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ، ﻗﺎل ﺻﺤﺘﻪ وﺳﻼﻣﺘﻪﻓﻔﻘﺪ ﴿ :ﱃ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮةﺗﻌﺎA @ ? > = ﴾[. وإن اﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ - ١ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎﺕ وﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ،، وﰲ دﻳﻨﻪ، وﰲ رﺑﻪ، ﻳﺸﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ .أو ﻳﺘﻜﱪ ﻋﲆ أواﻣﺮ اﷲ، أو ﻳﻜﺬب ﺑﴩع اﷲ ﻓﺈن اﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ - ٢ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ،ﻻ ﻏﺮض ﻟﻪ إﻻ اﻷﻏﺮاض اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ .اﻟﺒﻄﻦ واﻟﻔﺮجﻣﺜﻞ ﺷﻬﻮة ﻴﻤﻴﺔ، واﻟﺸﻬﻮات اﻟﺒﻬ ، واﻟﻌﻠﻮ،ﻹرادات اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﻜﱪ ااﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ إﻻو - ٣ . واﻟﻨﺴﺎء، واﳌﺎل،واﻟﺮﻳﺎﺳﺔ . وﻳﺸﺘﻬﻲ أن ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻟﻴﻤﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪﻲواﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ ﻳﺸﺘﻬ - ٤ :ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ :ﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺳﺑﺝ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻋﻼ ـ ١ .اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ وأ ،اﻹﺑﺎء وأ ،اﻟﻜﱪ وأ ،ﻓﺈن اﻟﺸﺒﻬﺔ ﺗﺄﰐ ﺑﺎﻟﺸﻚ وأﻧـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ،ﺣﻜﻤﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻤﻪ وواﺳﻊ ﺈذا ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ وﺟﻼﻟﻪ وﻓ ﻨﻔﺲ اﻟ واﻧﻘﺎدت ،ٍ وإﺑﺎءٍ واﺳﺘﻜﺒﺎرٍﻘﻠﺐ ﻛﻞ ﺷﻚاﻟال ﻣﻦ َ ز؛ وﻋﻴﺐٍ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻧﻘﺺٌﻨﺰهُﻣ . ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ وذﻟﺖ ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﳌﺸﻴﺌﺘﻪ

  ٤٢                       :ﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑـ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ٢ ، وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﴪ واﻟﻌﻠﻦ، وﺣﺴﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﻓﻴﻪ، واﳋﻮف ﻣﻨﻪ،ﻋﻼج اﻟﺸﻬﻮة ﰲ ﺣﺐ اﷲ . واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ، واﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺎت، واﻟﺼﱪ ﻋﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت،وﳏﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﻼج اﻟﻘﻠﺐ اﳌﺮﻳﺾ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ2 1 0 / . 3 8 7 6 5 4 ﴾[. :ﺍﻟﺘﺨﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﺔ : ﺔ ﻫﻲــﻭﺍﻟﺘﺰﻛﻴ ❁ وﻫﻲﺍﻟﺘﺨﻠﻲ واﻟﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ، ﻋﻦ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻹرادات اﻟﻔﺎﺳﺪة . واﻷﻣﺮاض اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ❁ وﻫﻲﺍﻟﺘﺤﻠﻲ .-ﻋﺒﺎدات اﻟﻘﻠﺐ- وأﻋﻈﻤﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ،اﻟﻌﺒﺎداتﺄﻧﻮاع ﺑ ﻓﺈذا ، إﻻ إذا ﻣﻸﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ؛ات اﻟﻔﺎﺳﺪةوإﻧﻪ ﻟﻦ ﳜﻠﻮ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻹراد . وﻻﺑﺪ ً ﺣﺘﲈ؛دﺧﻞ اﳋﲑ ﻃﺮد اﻟﴩ  وزال ﻋﻨﻚ ، ﺑﲈ ﲥﻮاهٌ وﺗﻌﻠﻖ، ﻟﺴﻮاهٍﻓﺈذا دﺧﻞ ﺣﺐ اﷲ ﻗﻠﺒﻚ ﻃﺮد ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺣﺐ ﺎ،ًواﳋﻮف إﺧﻼﺻ، ً وأﺛﻤﺮ اﳊﺐ ﺧﻮﻓﺎ اﳌﻮﺣﻠﺔ، واﻟﺘﺜﺎﻗﻞ إﱃ اﻷرض،اﻹﺧﻼد إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻔﺔ واﻟﺘﻮﺑﺔ ،ًً واﻟﺸﻮق إﻧﺎﺑﺔ، واﻹﻧﺎﺑﺔ ﺗﻮﺑﺔ،ًًواﻟﺘﻮﻛﻞ رﺟﺎءا، واﻟﺮﺟﺎء ﺷﻮﻗﺎ، ً ﺗﻮﻛﻼواﻹﺧﻼص ًواﻟﺼﱪ ﺷﻜﺮا، واﻟﺸﻜﺮ ، ًًواﻟﺰﻫﺪ ورﻋﺎ، واﻟﻮرع ﺻﱪا، ً، واﻟﺬل زﻫﺪا .ش ﻗﺪﻣﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻗﻠﺒﻚ ﲢﺖ اﻟﻌﺮْﺖَﺤًَ وﻗﺮﺑﺎ، ﻓﺄﺻﺒًًًً وﻧﻌﻴﲈ وروﺣﺎ ورﳛﺎﻧﺎ ووﻻﻳﺔًﺔﱠﻨَﺟ ﻓﱰﺗﻔﻊ إﱃ ، ً وﻓﻌﻠﻚ ﺗﺒﻌﺎ ﻷﻣﺮه،ً وﺣﺒﻚ ﺗﺒﻌﺎ ﳌﺤﺎﺑﻪ،ًﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﺮادك ﺗﺒﻌﺎ ﳌﺮاده ﻖ ﻗﻠﺒﱠﻠَﻌَ وﺗ،ﺗﻪ وﻋﺒﺎد،ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻚ اﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪه . ﻚ ﺑﻌﻈﻤﺘﻪُ  ﻓﻘﺪ أﻓﻠﺢ ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﲔ اﻫﺘﻤﻮا ﺑﻘﻠﻮﲠﻢ ﻓﻌﺎﳉﻮﻫﺎ ﳑﺎ ﲠﺎ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت ،ب، ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻃﺎﻫﺮة ﻛﺄﻋﲈﳍﻢواﻟﻌﻴﻮب، ﺣﺘﻰ ﺑﺮﻋﻮا ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أدوﻳﺔ اﻟﻘﻠﻮ .وأﺻﺒﺢ ﺑﺎﻃﻨﻬﻢ ﻧﺎﺻﻊ ﻛﻈﺎﻫﺮﻫﻢ

  ٥٢ E :ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺸﺮﺍﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ  وﻟﻘﺪ ﻃﻠﺐ ﻧﺒﻲ اﷲ ﻣﻮﺳﻰ ×ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻪ ً ﳐﱪاﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃﻫﺬه اﳌﻨﺰﻟﺔ، ﻣﻮﺳﻰ×﴿§« ª © ¨ ] ٥٢: ﻃﻪ[  ﳏﻤﺪوﻟﻘﺪ ﴍح اﷲ ﺻﺪر ﻧﺒﻴﻪ <، ﻓﻘﺎل ﺄﳍﺎﻗﺒﻞ أن ﻳﺴ ، وأﻋﻄﺎه ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﴿ : ﺗﻌﺎﱃx w v u ﴾ [.  ﻋﲆ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ﺎﱠﻦ اﷲ ﲠَﻣَو <﴿ :ﺎﱃـﺎل ﺗﻌـﻗ، ! " # $ % & ' ( ) * ﴾[.  وﻻ ، وﻻ ﺣﻘﺪه، وﻻ أذﻳﺘﻪ، وﻻ ﻇﻠﻤﻪ، ﻣﻜﺮ ﻋﺪوكﻪﻓﺈذا اﻧﴩح ﺻﺪرك ﱂ ﻳﻀﻴﻘ وأﺣﺒﺒﺖ ، اﷲ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ، ورﺿﻴﺖ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﺋﻪ، وﻟﺮأﻳﺖ ﻓﻌﻞﻪﱢﻨَﻣَﺣﺴﺪه ﺑﻔﻀﻞ اﷲ و . اﻟﻌﺎﻗﺒﺔَﺴﻦُ ﳌﺎ ﺗﺮى ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ وﺣ؛اﺧﺘﻴﺎره ﻟﻚ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ : ﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﷲ – ١ ❁ .اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ اﳌﺎل ﻟﻴﻞ ﳖﺎر ❁ ﻓﺮﺑﲈ ، ﻓﻴﻨﺨﻠﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻃﺎرق أو ﻫﺎﺗﻒ،اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ اﳌﻨﺎﺻﺐ . أو إﻗﺎﻟﺔٌٍ ورﺑﲈ ﻳﻜﻮن ﺧﱪ ﺑﺘﻨﺤﻴﺔ،ﻮن ﺧﱪ ﺑﻮﻻﻳﺔ أو وزارةﻳﻜ ❁ . ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﰲ ﻛﻞ وﻗﺖﱃ ﻋﻮراﲥﻦاﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء وﺣﺮﺻﻪ أن ﻳﻨﻈﺮ إ ❁ .اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺤﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻃﻮل اﻷﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ❁ .اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺤﺴﺪ اﻟﻨﺎس ❁ وﺣﺐ ، واﻟﻐﻞ ﳍﻢ، وﻛﺮاﻫﻴﺘﻬﻢ، اﻟﻨﺎسﻋﻴﻮب اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ .اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻬﻢ

  ٦٢                       : ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ – ٢ ﻗﺎل <»َََََََََََِْْْ ﻓﺈن ﺗﺎب وﻧﺰع واﺳﺘﻐﻔﺮ ،َِِْ ﻗﻠﺒﻪﱠٌََََََََََُُُِِِِْْْْْإن اﳌﺆﻣﻦ إذا أذﻧﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻮداء ﰲ ُِْْ اﻟﻘﺮآنََﱠِ وﺟﻞ ﰲَﱠ ﻋﺰاﷲَََ ذﻛﺮ يََِْْﱠَََﱠَََََََُُُْْْﱠِ وإن زاد زادت ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻮ ﻗﻠﺒﻪ ذاك اﻟﺮﻳﻦ اﻟﺬ،ََُُُِْﺻﻘﻞ ﻗﻠﺒﻪ : ﴿R Q P O N M LK JI ﴾ [« (١ . «. : ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ – ٣ ❁ ﲣﺎﻟﻂﻓﻼ ، وﺗـﻮاﳼ ﻓﻘـﲑﻫﻢ، ﻓﺘﺰور ﻣﺮﻳـﻀﻬﻢ،اﻟﻨﺎس إﻻ اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ اﳌﺤﻤﻮدة ، وﲡﻬـﺰ وﺗﺴﻌﻰ ﻋﲆ ﻳﺘـﻴﻤﻬﻢ، اﳉﲈﻋﺔ ﻣﻌﻬﻢ وﺗﺼﲇ،ﺎﻟﺲ ﻋﺎﳌﻬﻢ وﲡ،َُِوﺗﻌﻠﻢ ﺟﺎﻫﻠﻬﻢ .وﲢﺞ ﻣﻌﻬﻢ إﻓﻄﺎر ﺻﺎﺋﻤﻬﻢ ❁ ﻪ ـ ﻓﻠـﻴﻜﻦ ﻗﻠﺒـ؛ﺎرةـﺎس ﰲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺠـﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ إﻻ ﳐﺎﻟﻄﺔ اﻟﻨﺍﻟﺤﺎﺿـﺮ  ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ،ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ وﻟﻴﻜﻦ، ﻳﻨﺄى ﻋـﻨﻬﻢ ﺑﻘﻠﺒـﻪ، ﻓﺒﺪﻧـﻪ ﻳﻌﻤـﻞ ﻋـﲆ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺒﺪﻧﻪ و .ًﺟﺪا ﲢﺖ اﻟﻌﺮش اﻷرض وﻗﻠﺒﻪ ﰲ اﳌﻸ اﻷﻋﲆ ﺳﺎ : ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ – ٤ ❁«. ❁ ؛ ﻓﺄدﺧﻠﺖ ﻳﺪي ﻓﺘﻘﻴﺄﲥﺎ،ﻣﺎ ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻨﺬ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺳﻨﺔ إﻻ ﻣﺮة «. ❁ «. ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨﻮﻡ – ٥ .وأﺑﺸﻌﻪ ﻣﻦ ﻧﺎم ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ « (.٢٤٣٢

  ٧٢ E ﻋﻼﺝ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ - ١ﺫﻛﺮ ﺍﷲ . ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﻠﺐ - ٢ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ . ﻓﻤﻦ ذﻛﺮ اﳌﻮت ﻗﴫ أﻣﻠﻪ وﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﻪ وﻗﻞ ذﻧﺒﻪ، « (١ . - ٣ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ . واﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺤﺎل اﳌﻮﺗﻰ وﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ - ٤ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ . واﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﺠﺰﻫﻢ وأﳌﻬﻢ - ٥ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ . واﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﺴﻤﺘﻬﻢ - ٦ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ . واﻻﻋﺘﺒﺎر ﲠﺪﳞﻢ    ﻓﻬﻮ ، ُ إﻻ ﻣﺎ أﴍب ﻣﻦ ﻫﻮاه؛ً وﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﺮا،ًﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻌﺮوﻓﺎ ، اﳋﲑ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ وﻳﻨﺤﺪر ﻋﻨﻪﻴﻪﺐ ﻋﻠُﻛﺎﻟﻜﻮز اﳌﻨﻜﻮس إذا ﺻ ،ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺮﺿﻮﺍﻥﺍﻟﻭﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺟﻨﺔ ٌﺎبﱠ ﺻﺨ، ﳘﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺼﻠﻮات،، ﳘﻪ اﻟﺸﻬﻮات ﻻ ﻳﻌﺮف ﷲ،ﺎرـ ﳘﻪ اﻟﺪرﻫﻢ واﻟﺪﻳﻨ،ﻬﺎرﺎر ﺑﺎﻟﻨـ ﲪ،ﻞـ ﺑﺎﻟﻠﻴً ﺟﻴﻔﺔ،ﺑﺎﻷﺳﻮاقﻷ ا،ًﺪرـ ﻗ اًوﻻ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﻘﺪار< .  ﻷن ﻣﻴﺖ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﺧـﲑ ﻓﻴـﻪ وﻻ ﻓﺎﺋـﺪة،؛وﻣﻮت اﻟﻘﻠﺐ أﺷﺪ ﻣﻦ ﻣﻮت اﻟﺒﺪن ﺎل ـ ﻗوأﻣﺎ ﻣﻴﺖ اﻟﺒﺪن ﻓﺮﺑﲈ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ،<»ََُُﱠَُْﱠَِ ﻳﺬﻛﺮ رﺑﻪ واﻟـﺬي ﻻ يََُﱠِﻣﺜﻞ اﻟﺬ ََﱢِ واﳌﻴﺖﱢﻲَُﻞ اﳊُْﱠََََُُﻳﺬﻛﺮ رﺑﻪ ﻣﺜ « (٢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.١٧٣) رواه أﲪﺪ ﰲ اﻟﺰﻫﺪ (١) (.٧٠٤٦) رواه اﻟﺒﺨﺎري (٢)

  ٨٢                                                                                                                    

  ٩٢ E   ❁ .اﷲ أﺻﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﺒﺎدات ﺣﺐ ❁ . وﻫﻮ أﺳﺎس اﳌﻠﺔ واﻟﺪﻳﻦ ❁ . وﻫﻮ أول اﻟﻔﺮاﺋﺾ وأﻋﻈﻢ اﻷﻋﲈل ❁ . وﻫﻮ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﻠﻮب، وﻻ ﳛﻴﻰ اﻟﻘﻠﺐ إﻻ ﺑﻪ، ﻓﻤﻦ ﱂ ﳛﺐ اﷲ ﻓﻘﻠﺒﻪ ﻣﻴﺖ ❁ . وﻫﻮ ﲠﺠﺔ اﻟﻨﻔﻮس، وﻫﻮ ﻗﺮة اﻟﻌﻴﻮن ❁ . ﻓﺒﺤﺐ اﷲ ﻳﻄﻤﺌﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﳚﺪ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﺮاﺣﺔ ❁ .ﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة وﺣﺐ اﷲ أﻋﲆ ﻧﻌ َﱠوإﻧﲈ ﻃﻠﺐ اﳌﺆﻣﻨﻮن رؤﻳﺔ رﲠﻢ ﰲ اﳉﻨﺔ ﳊﺒﻬﻢ ﻟﻪ وﻣﻊ رؤﻳﺘﻪ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﳏﺒﺘﻪ، وإن ﻟﺬة .َﱠً أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ اﳉﻨﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ❁ ﺣﺐ اﷲ ﻫﻮ روح اﻹﻳﲈن، وروح اﻟﻄﺎﻋـﺎت، وﻫـﻮ اﻟـﺪاﻓﻊ ﳍـﺎ، وﻛـﻞ أﻋـﲈل .ب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺛﲈر ﺣﺐ اﷲاﻟﻘﻠﻮ ❁ . وإذا زال ﺣﺐ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ زال اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ❁ . وﻣﻦ ﱂ ﻳﺬق ﺣﻼوة ﺣﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺒﺴﺒﺐ ﻣﻮت ﻗﻠﺒﻪ وﺧﺒﺚ ﻧﻔﺴﻪ

  ٠٣                         ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﺐ:وﳏﺒﺔ اﷲـ : ﻋﲆ درﺟﺘﲔ   ﳛﺐ اﷲ ﳏﺒﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﳏﺒﺔ ﻣﺎ ﻓﺮﺿﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ، وﺑﻐﺾ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻫﻲ أن وﳏﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ اﳌﺒﻠﻎ ﻋﻨﻪ أﻣﺮه وﳖﻴﻪ، وﺗﻘﺪﻳﻢ ﳏﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﳏﺒﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وأﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟـﻪ، ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﺒﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ واﳌﺘﺒﻌﲔ ﳍﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن، وﺑﻐـﺾ اﻟﻜﻔـﺎر واﻟﻔﺠـﺎر،و .ﻳﻦ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻜﻞ أواﻣﺮ اﻟﺪواﻟﺮﺿﺎ .ﻓﺎﳌﺤﺒﺔ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﺗﻘﺘﴤ ﻓﻌﻞ اﻟﻮاﺟﺒﺎت وﺗﺮك اﳌﺤﺮﻣﺎت ٍوﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﲤﺎم اﻹﻳﲈن اﻟﻮاﺟﺐ، وﻣﻦ أﺧﻞ ﺑﴚء ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﺺ إﻳﲈﻧﻪ ﴿: ﰲ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻦاﻟﻮاﺟﺐ ﺑﺤﺴﺐ ذﻟﻚ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À ﴾[  ﻫﻲ أن ﺗﺮﺗﻘﻲ اﳌﺤﺒﺔ إﱃ ﳏﺒﺔ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻛﺮاﻫﺔ ﻣـﺎ ﻳﻜﺮﻫـﻪ ﻣـﻦ .دﻗﺎﺋﻖ اﳌﻜﺮوﻫﺎت، وإﱃ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﲈ ﻳﻘﺪره ﻣﻦ اﳌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﱂ اﻟﻨﻔﻮس ﻗﺎل < : »ٍَََِْﱠ ﺑﴚء أﺣﺐ يَِْ ﻋﺒﺪَََﱠَََِﱠ وﻣﺎ ﺗﻘﺮب إﱄ،ََََََََُُِِِْْْ ََََُُُُِْْْ ﻓﺈذا أﺣﺒﺒﺘﻪ ﻛﻨﺖ ؛ََََُﱠَِﱠََِِﱠﱠََََُُِِِْﱠُ وﻣﺎ ﻳﺰال ﻋﺒﺪي ﻳﺘﻘﺮب إﱄ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺣﺘﻰ أﺣﺒﻪ،ِﱠﱠَََََُِِْْْإﱄ ﳑﺎ اﻓﱰﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ََُِْﱠَِِْ ورﺟﻠﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﴚ ،َُِِﻄﺶ ﲠﺎَﱠَََُِْ وﻳﺪه اﻟﺘﻲ ﻳﺒ،َﱠَََُُُِِِِْ وﺑﴫه اﻟﺬي ﻳﺒﴫ ﺑﻪ،ﱠََََُُِِِْْﺳﻤﻌﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ ََََََََََُُْﱠَُْْﱡٍِِ وﻣﺎ ﺗﺮددت ﻋﻦ ﳾء أﻧﺎ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺗﺮددي ،َََََُِِِْﱠََُْ وﻟﺌﻦ اﺳﺘﻌﺎذﲏ ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ،َََََُِِِْﱠَُْ وإن ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻷﻋﻄﻴﻨﻪ،َِﲠﺎ َََََََََََََُُُْْْ ﻳﻜﺮه اﳌﻮت وأﻧﺎ أﻛﺮه ﻣﺴﺎءﺗﻪ؛ََُِِِْْْﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﳌﺆﻣﻦ « (١ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٢٠٥٦)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ١)

  ١٣ E : ﻴﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻴﻔ ❁ ﻝﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻊ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺬﱡ  ❁ وﲣﺎف ﻣـﻦ اﻟﻌـﺪو ،ﻓﺄﻧﺖ ﲢﺐ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب واﻟﺰوﺟﺎت واﻷوﻻد واﳌﺎل .واﻟﻐﺮق واﳊﺮق ❁ . إﻻ اﷲً أﺣﺪاﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﲢﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ وﲣﺎف ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ ❁: ل ﷲ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃﱡﺎم اﻟﺬ أداء اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﻮ أداؤﻫﺎ ﺑﻜﲈل اﳊﺐ ﻣﻊ ﲤ ﰲﻜﲈلاﻟ ﻓﺈن ﴿ ] \ [ Z Y﴾ [، ﻟﻪ ِلﱡوﳚﺐ أن ﻳﻘﱰن ﺣﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺬ .ل ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻋﺰة اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻌﺰة اﷲﱡﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، وﻫﺬا اﻟﺬ

  ٢٣                         ❁ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻫﻲ ﺍﻻﺳﺘﻠﺬﺍﺫ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، وﲢﻤﻞ اﳌﺸﺎق ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ . ﺑﻌﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔور واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﻔﺮﺣﺔ ﳚﺪﻫﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﴪوﻫﻲ ❁ ﻭﻫﻲ . واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻤﻌﻴﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻹﺟﻼل واﳍﻴﺒﺔ واﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﷲ ❁وﺣﻼوة اﻹﻳﲈن ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ، وﻻ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺤﻼوة اﻹﻳﲈن إﻻ ﺑﺤﺐ اﷲ .ة اﻹﻳﲈنﺒﺪون ﳏﺒﺔ اﷲ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﺤﻼو، ﻓاﻟﻘﻠﺐ إﻻ ﺑﺎﻛﺘﲈل ﳏﺒﺔ اﷲ ❁ﻧﻪ ﻻ ﻳﺪرﻛﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ أﺣﺐ اﷲ ﺑﻜﻞ ؛ ﻷُﺎن ﻻ ﺗﻮﺻﻒ ﺣﺘﻰ ﳛﺼﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎسـ وﺣﻼوة اﻹﻳﻤ . ﺎﻟﻖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﳌﺨﻠﻮﻗﲔـﻪ، وﺗﺸﻐﻞ ﻓﻜﺮه، ﻓﻴﻨﺸﻐﻞ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ اﳋـﻸ ﻫﺬه اﳌﺤﺒﺔ ﻗﻠﺒـﻪ، ﻓﺘﻤـﻛﻴﺎﻧ ❁وﻫﺬه اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻻ وﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻗﻠﺐ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ إﲤﺎم اﻟﻄﺎﻋﺔ، : ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃﻧﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﲨﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻷرﺑﺎﺣﻬﻢ، وﻻ ﻓﺮﺣﺔ أﻫﻞ اﻟﺸﻬﻮات ﺑﺸﻬﻮاﲥﻢﺗﺪا ﴿j i h g f e d c b a ﴾[. ﻗﺎل<»ٌََََََْْﱢِِِِ وﻓﺮﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء رﺑﻪ،ٌَََِِِِْْْ ﻓﺮﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه:َِِِْﱠََِﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎن « (١ . . ﲤﺎم اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﳖﺎﻳﺘﻬﺎﻳﻌﻨﻲ ﻳﻔﺮح ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﻟﻪ ﻹ  .ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﺣﺐ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻤﺎ ﺳﻮﺍﻫﻤﺎ: ﺃﻭﻟﹰﺎ .ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺇﻻ ﷲ : ﺛﺎﻧﻴ .ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻛﺮﻫﻪ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ <»ََُُُ ورﺳـﻮﻟﻪ اﷲَََُْ أن ﻳﻜـﻮن :َََََََِِﺟﺪ ﺣـﻼوة اﻹﻳـﲈنٌَََُِِْﱠَﺛﻼث ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ و ََََََََََََُُُِِْْْْْ وأن ﻳﻜﺮه أن ﻳﻌﻮد ﰲ اﻟﻜﻔﺮ ﻛﲈ ﻳﻜﺮه ﷲ،َََُُِِْْﱠﱡََُِﱠ وأن ﳛﺐ اﳌﺮء ﻻ ﳛﺒﻪ إﻻ ،ََِﱠَِِِﱠََُْأﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﳑﺎ ﺳﻮاﳘﺎ َََُِْْﱠِأن ﻳﻘﺬف ﰲ اﻟﻨﺎر « (٢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.١٥١١)، وﻣﺴﻠﻢ (٢٩٤٧)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ١) (.٣٤)، وﻣﺴﻠﻢ (١٤٩٦، ٦١)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٢)