١٤٢ E ـ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ٦١ :ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻳﻘﻴﻨﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ وأن ﺗﱰك ، ﺗﺮﺟﻮ ﺛﻮاب اﷲ،ﻋﺔ اﷲ ﻋﲆ ﻧﻮر ﻣﻦ اﷲ اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ أن ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎ-١ .ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ﻋﲆ ﻧﻮر ﻣﻦ اﷲ ﲣﺎف ﻋﻘﺎب اﷲ ًﻤﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت إﻳﲈﻧﺎ ﺑﺎﷲ ًً ﻫﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ إﻳﲈﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، ﻓﻴﻌاﻟﺘﻘﻮى -٢ . ًً وﻳﱰك اﳌﻌﺎﴆ إﻳﲈﻧﺎ ﺑﺎﷲ وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ، ﻟﺜﻮاﺑﻪًورﺟﺎء ُ وأن ﻳﺸﻜﺮ ،ُ وأن ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻼ ﻳﻨﺴﻰ،ُُﻲ أن ﻳﻄﺎع ﻓﻼ ﻳﻌﴡاﻟﺘﻘﻮى ﻫ .ﻨﺒﻬﺎﺘﺠﺘﺜﻠﻬﺎ وﻟﻨﻮاﻫﻴﻪ ﻓﻴﻤًﻛﺘﻪ وﺳﻜﻮﻧﻪ ذاﻛﺮا ﻷواﻣﺮ رﺑﻪ ﻟﻴ ﺣﺮ، ﻓﻴﻜﻮن ﰲ ﺣﺎل .ًوﻫﻲ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ - ٤ ﻫﻲ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺒﺪ وﻗﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺨﻂ اﷲ اﻟﺘﻘﻮى -٥ﻷ . ﺑﻔﻌﻞ ﻃﺎﻋﺘﻪ واﺟﺘﻨﺎب ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ .ﻫﻲ أن ﺗﱰك ﻣﺎ ﲥﻮى ﳌﺎ ﲣﺸﻰاﻟﺘﻘﻮى و -٦ ٧– .أن ﻻ ﳚﺪك ﺣﻴﺚ ﳖﺎكو ،ﻫﻲ أﻻ ﻳﻔﺘﻘﺪك ﺣﻴﺚ أﻣﺮكاﻟﺘﻘﻮى و . واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻴﻮم اﻟﺮﺣﻴﻞ، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﺰﻳﻞ، اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ اﳋﻮف ﻣﻦ اﳉﻠﻴﻞ-٨ اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ أن ﻳﻨﺰه ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ أن ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ رﺑﻪ -٩ـ . ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ :ﺎت واﻟﻨﺎس ﰲ ﺗﻘﻮاﻫﻢ درﺟ -١ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﳚﺘﻨﺐ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ وﻳﻔﺮط وﻫﺬا ﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ ،ﰲ اﻟﻔﺮاﺋﺾﻣﺘﻘﻲ . ﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ اﻟﻌﺬاب إن ﱂ ﻳﺘﺪارﻛﻪ ﻋﻔﻮ اﷲ
عدد الصفحات ٢٤١ ٢٤٢ -٢ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ X W V c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y n m l kj i h g f e d] ٣٩: اﳌﺎﺋﺪة[. واﻟﺘﻘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻔﻌﻞ ، واﻟﺘﻘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺪﻋﺔ،اﻟﺘﻘﻮى اﻷوﱃ ﻋﻦ اﻟﴩك .اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻹﺣﺴﺎن -٣ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ، وﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ دون اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﳌﻌﺎﴆ i h g f e d c b j]١٣: اﻟﻨﺴﺎء وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <» ،ََُْْﱠَُاﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ﱢٌَََََُُْﱠََََُُِِِِْْ ﻣﻜﻔﺮات ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻣﺎ اﺟﺘﻨﺒﺖ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ،َََََََََُِ ورﻣﻀﺎن إﱃ رﻣﻀﺎن،ََََُُُُُِِْْواﳉﻤﻌﺔ إﱃ اﳉﻤﻌﺔ « (١ . -٤ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺎﺕ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ واﳌﻜﺮوﻫﺎت : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ، أﻫﻲ ﻣﻦ اﳌﻜﺮوﻫﺎت أم ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺎتﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﱰك اﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺪري ﴿4 5 6 7 8 9 : ]٢٠١: آل ﻋﻤﺮان[. ❁ وﺗﺮك اﳌﻌﺎﴆ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻐﲑﻫﺎ وﻛﺒﲑﻫﺎ .ﺻﻐﲑﻫﺎ وﻛﺒﲑﻫﺎ ❁ ﻓﻴﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻟﻌﻞ ﻛﺜﺮة اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺗﻌﻮض ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑ ﰲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ،ًًﺼﻐﺎﺋﺮ ﳚﻌﻞ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ وﺑﲔ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺳﺎﺗﺮا ﺣﺼﻴﻨﺎ وإن اﺟﺘﻨﺎب اﻟ،اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﴿: أن ﳜﱰق اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ z y x w ﴾] [. -٥ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺮﺍﻣ ﻓﺎﳌﺘﻘﻲ أﺷﺪ ، .ﳏﺎﺳﺒﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻚ اﻟﺸﺤﻴﺢ ﻟﴩﻳﻜﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٣٣٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١)
عدد الصفحات ٢٤٢ ٣٤٢ E ﻓﺈذا ﴎت ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ، واﻟﺸﻮك ﻫﻮ اﳌﻌﺎﴆ،ﻴﻪ ﺷﻮك ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻓ . ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ أن ﺗﺘﻘﻲ اﳌﻌﺎﴆ،اﺗﻘﻴﺖ اﻟﺸﻮك : أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل» « ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë ] ٢٥: اﻟﻨﻮر[ ًً ﻓﻴﺘﻘﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﺣﺘﻰ ﻳﱰك ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﺣﻼﻻ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺮاﻣﺎ .ًﺠﺎﺑﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳊﺮامﻴﻜﻮن ﺣﻓ : أﺑﻮ اﻟﺪرداءﻗﺎل»« .ً وﻻ ﲢﻘﺮن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﴩ أن ﺗﺘﻘﻴﻪ،ً ﻓﻼ ﲢﻘﺮن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﳋﲑ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ \ [ Z Y X W] _ ^ c b a `] ٨ - ٧: اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ[. -٦ﻋﺪﻡ ﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﷲ ،﴿:ﺎﱃﻗﺎل ﺗﻌt s r]٦٢: اﻟﻔﺘﺢ[ .ﴎﻳﺮة ﺑﺎﻃﻨﺔ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮى أﻛﺮم . وأزﻳﻦ زﻳﻨﺔ ﻇﺎﻫﺮة- . وأﻋﻈﻢ ﺛﻮاب ﻣﺪﺧﺮ- ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻠﻢ .ﻓﺒﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﻘﻴﻪ وﻛﻴﻒ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﺨﻂ اﷲ وﻛﻴﻒ ﻳﻨﺎل ﺛﻮاﺑﻪ ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﱂ ﺗﺪرس اﻟﻌﻠﻢ أﻛﻠﺖ اﻟﺮﺑﺎ ؟ـ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺘﻘﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﻘﻴﻪ ﻓﻔﺴﺪت ،ﻬﻠﺖ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻄﻬﺎرة وﺟ، وﻇﻠﻤﺖ اﻟﻨﺎس وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري .ﻋﻠﻴﻚ ﺻﻼﺗﻚ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري وأدﺧﻠﻨﺎ اﳉﻨﺔ ﺑﺮﲪﺘﻚ ﰲ ، واﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ،اﻟﻠﻬﻢ اﻫﺪﻧﺎ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ .ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﲑ اﻟﻨﺬﻳﺮ
عدد الصفحات ٢٤٣ ٤٤٢ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﻘﻴﻪ ؟ . وﻧﺘﻘﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻧﺘﻘﻲ اﻟﻨﺎر،ﻧﺘﻘﻲ اﷲ -١ﻧﺘﻘﻲ ﺍﷲ .ﺳﺨﻄﻪوﺗﺘﻀﻤﻦ ﺧﺸﻴﺘﻪ وﻫﻴﺒﺘﻪ واﺗﻘﺎء ، ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ 6 5 4 3 2]٦٩: اﳌﺎﺋﺪة[. ❁﴿ : ﺗﻌﺎﱃوﻗﺎل 6 5 4 3 2 1 0 / . -]٨١:اﳊﴩ[. ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ 9 8] ٨١: اﳊﴩ[. ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ` _ ]١٤: اﻟﺒﻘﺮة[. -٢ﻧﺘﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ؛ وﻫﻲ ﳏﻞ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﷲ ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ Ì Ë Ê É È] ١٣١: ﻋﻤﺮانآل[. ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ Ó Ò Ñ Ð Ï Î ]٤٢: اﻟﺒﻘﺮة[. -٣ﻧﺘﻘﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . ؛ وﻫﻮ ﻳﻮم ﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻋﺼﺎه ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ Ï Î Í Ì Ë Ê ]١٨٢: اﻟﺒﻘﺮة[. ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ É È Ç Æ Å Ä Ã Â ]٨٤: اﻟﺒﻘﺮة[. ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ وﻻ ، واﻻرﺗﻘﺎء ﰲ درﺟﺎت اﳉﻨﺔ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ،اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﰲ اﻷﻋﲈل ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ .ًٌﻳﻘﺒﻞ ﻋﻤﻞ أﺻﻼ ﺑﺪوﳖﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ-١ ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃÈ Ç Æ Å Ä ÃÂ Á À ¿ ]٢: اﳌﺎﺋﺪة[ ﻓﺎﻟﺒﺮ ، وﰲ ﻫﺬا رﺿﺎﻫﻢ، ﻫﻮ اﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﳋﻠﻖ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ إﺣﺴﺎن اﻟﻌﺒﺎدة .ﺒﺤﺎﻧﻪ وﰲ ﻫﺬا رﺿﺎه ﺳ،ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ
عدد الصفحات ٢٤٤ ٥٤٢ E ❁. ﻓﻤﻦ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ رﺿﺎ اﳋﻠﻖ ورﺿﺎ اﳋﺎﻟﻖ، ﻓﻘﺪ ﲤﺖ ﺳﻌﺎدﺗﻪ وﻧﻌﻤﺘﻪ (١) ❁ واﻟﺸﺠﺎع ، واﻟﻐﻨﻲ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﺑﲈﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻌﺎﱂ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس، وأوﺟﻪ اﻟﱪ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻳﺰود ﻋﻦ أﻋﺮاﺿﻬﻢ، ﻓﻴﺼﺒﺢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻛﺎﳉﺴﺪ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻗﺎل <» ،ََََََُُُُُِِْْْاﳌﺴﻠﻤﻮن ﺗﺘﻜﺎﻓﺄ دﻣﺎؤﻫﻢ ٌََََََُُِْْْ وﻫﻢ ﻳﺪ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ،َََََُُُِِْْْْ وﳚﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻗﺼﺎﻫﻢ،ََُِِِْﱠْْﺬﻣﺘﻬﻢ أدﻧﺎﻫﻢََِْﻳﺴﻌﻰ ﺑ « (٢ . ❁ ﻣﺜﻞ أن ﻳﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻊ ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺮم اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﻹﺛﻢ واﻟﻌﺪوان وﳛﺮم ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ أو ﳛﻤﻠﻬﺎ أو ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ أو ﻳﻌﲔ ﻓﺎﻋﻞ ،اﳌﺤﺮﻣﺎت ﻛﺎﳋﻤﺮ واﻟﺪﺧﺎن ﻋﲆ أي ﳾء ﻛﺄن ﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﲥﺪم ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻌﻪ أو ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻧﻘﻠﻪ أو ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﺜﻠﻪ ،أﻣﻮال ﺑﻴﻌﻪ أو ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻪ اﻷﺷﻴﺎء اﳊﻼل اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺤﻮﳍﺎ إﱃ ﺣﺮام ﻛﺎﻟﻌﻨﺐ واﻟﺸﻌﲑ .ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼح ﳌﻦ ﺳﻴﻌﴡ ﺑﻪ اﷲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ -٢ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ - 2 1 0 /] ٤٣: اﻷﻧﻔﺎل[. ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / ]٣٦ - ٢٦: ﻳﻮﻧﺲ[. ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ¦ ¥ ¤] ٩١: اﳉﺎﺛﻴﺔ[. .ﻓﺒﲔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻻﻳﺘﻪ إﻻ أﻫﻞ ﺗﻘﻮاه ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻢ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ -٣ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ U T S R Q ]٣١: اﳊﺠﺮات[. ﺳﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ< : ؟ ﻗﺎلُﱠِم اﻟﻨﺎسَََْْﻣﻦ أﻛﺮ »ََُْْأﺗﻘﺎﻫﻢ « (٣ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .ﻧﻘﻠﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻦ اﳌﺎوردي( ١) .، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٣٨٦٢)ﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، واﺑ(١٥٧٢)رواه أﺑﻮ داود : ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.٨٧٣٢)، وﻣﺴﻠﻢ (٣٥٣٣)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٣)
عدد الصفحات ٢٤٥ ٦٤٢ . ﺟﻌﻞ اﷲ اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻮ ﻣﻴﺰان اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻣﻴﺰان اﻟﻨﺴﺐ واﳌﺎل واﳉﺎه ﻟﻐﲑ اﳌﺘﻘﻲ وﻟﻮ ﻛﺎن وﻻ ﻛﺮم وﻻ ﻓﻀﻞﻓﺄﻛﺮم اﻟﻨﺎس وأﻓﻀﻠﻬﻢ أﺗﻘﺎﻫﻢ ﷲ، « (١ . ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ– ٤ ❁﴿: ﺛﻢ ﻗﺎل A @ ?]٧٩١: اﻟﺒﻘﺮة: ﻗﺎل اﻟﺰﳐﴩي ﰲ اﻟﻜﺸﺎف «. ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺯﺍﺩ -٥ ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ 9 ]٧٩١: اﻟﺒﻘﺮة[. . وﻫﻲ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ،ﻓﺈن اﻟﺘﻘﻮى ﺧﲑ اﻟﺰاد ﻟﻶﺧﺮة ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺃﺯﻳﻦ ﻟﺒﺎﺱ -٦ ❁﴿: ﱃ ﻗﺎل ﺗﻌﺎ Q P O N ]٦٢: اﻷﻋﺮافوﻟﺒﺎس اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻟﺒﺎس ﻳﺴﱰ ، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ؟ وﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺳﱰ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت،ﻋﻮرات اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ ❁ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ب وﻫﻮ،ﻟﺒﺎس اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻤﺖ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ«. ❁ رﲪﻪ ﻷن اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ؛ﳐﻄﺊ ﻓﻤﺠﺘﻬﺪ ، وﻣﻦ أدﻋﻰ أن أﻓﻀﻞ اﻟﻠﺒﺎس اﳋﺸﻦ ﻏﲑه ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﺒﺴﻮن أﻓﻀﻞ اﻟﺜﻴﺎب ﰲ ﳎﻠﺲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ و اﷲ <ً ﺗﻌﻈﻴﲈ ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻟﺮﺳﻮل اﷲ < .وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻘﻮى ﰲ ﻗﻠﻮﲠﻢ أﻣﺜﺎل اﳉﺒﺎل، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ «.
عدد الصفحات ٢٤٦ ٧٤٢ E ﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﷲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍ-٧ ❁﴿ :ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ t s r q p u x w v z y]١٣١: اﻟﻨﺴﺎء[. ، وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﲈ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺣﺪ؟ـ أﻟﻴﺲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ أﺣﻜﻢ اﳊﺎﻛﻤﲔ ؟ ﻫﻮ أرﺣﻢ اﻟﺮاﲪﲔ وﻫﻮ أﻧﺼﺢ ﻟﻠﻌﺒﺪ وأرأف ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺣﺪأﻟﻴﺲ ﻣﻦ ، وأﻋﻈﻢ ﻟﻸﺟﺮ،ﲨﻊ ﻟﻠﺨﲑ وأ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﺧﺼﻠﺔ ﻫﻲ أﺻﻠﺢ ﻟﻠﻌﺒﺪ- .اﻟﺘﻘﻮى ﻟﻜﺎن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺮ ﻋﺒﺎده ﲠﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﳖﺎ ، ﻓﻠﲈ أوﴅ ﲠﺬه اﳋﺼﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻷوﻟﻴﲔ واﻵﺧﺮﻳﲔ واﻗﺘﴫ ﻋﻠﻴﻬﺎ- .اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻘﺼﻮد دوﳖﺎ وﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﺬه اﳋﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻘﻮى ﻫﻲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﳋﲑي اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة - اﻟﺪرﺟﺎتاﳌﺒﻠﻐﺔ إﱃ أﻋﲆ (١) ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ -٨< ﻷﻣﺘﻪ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮى ﺗﻜﻔﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﳌﻦ ﲤﺴﻚ ﲠﺎ (٢) . ❁ ﻗﺎل<»ِﱠًِﱠْ ﱠََُِِِِِْْﱡََََََُﱠﱢََْْﻲ وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔ ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ًًََََََُُِْْْْﱠِِِِﺑﻌﺪي اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘ ُِﱠَُُِِْْْﱠِِﱠٍََََََُُِِْْﱠٌََََﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ وإﻳﺎﻛﻢ واﻷﻣﻮر اﳌﺤﺪﺛﺎت ﻓﺈن ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ « (٣ . ❁ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ<»ََِِ وﺧﺎﻟﻖ ،ََُْﲤﺤﻬﺎَََِْْﱠﱢَََََْ وأﺗﺒﻊ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﳊﺴﻨﺔ ،َََُُْْ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﻨﺖاﷲﱠِاﺗﻖ ِﱠٍٍَََُُاﻟﻨﺎس ﺑﺨﻠﻖ ﺣﺴﻦ « (٤ . ❁ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل <»ََ ﻟﻚ اﷲََََََِْ وارض ﺑﲈ ﻗﺴﻢ ،َََََُِِْْْﱠََﱠِاﺗﻖ اﳌﺤﺎرم ﺗﻜﻦ أﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎس ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺰاﱄ ﰲ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ( ١) .ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ رﺟﺐ ( ٢) .، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٢٩٦٦١)، وأﲪﺪ (٢٤)، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٧٠٦٤)، وأﺑﻮ داود (٦٧٦٢)رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﺻﺤﻴﺢ( ٣) .، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٧٤٨٠٢)، وأﲪﺪ (٧٨٩١)رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﺣﺴﻦ( ٤)
عدد الصفحات ٢٤٧ ٨٤٢ ََُِْﺴﻚ ﺗﻜﻦ َََُِﱠﱡِِِِﱠَْ وأﺣﺐ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﲢﺐ ﻟﻨﻔ،ًََََََُُِِِِْْْْ وأﺣﺴﻦ إﱃ ﺟﺎرك ﺗﻜﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎ،َََُْْﱠِﺗﻜﻦ أﻏﻨﻰ اﻟﻨﺎس َِْﱠَْﱠَﱠََََََُُُِِِِِْْْ وﻻ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﻀﺤﻚ ﻓﺈن ﻛﺜﺮة اﻟﻀﺤﻚ ﲤﻴﺖ اﻟﻘﻠﺐ،ًُِْﻣﺴﻠﲈ « (١ . رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل-<»َُُ وﺻﻮﻣﻮا ،ََﱡََُْْ وﺻﻠﻮا ﲬﺴﻜﻢ،ﱠَُْ رﺑﻜﻢاﷲﱠُاﺗﻘﻮا َُُْﱠََﱢَُْ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﺟﻨﺔ رﺑﻜﻢ؛ُِْﺮﻛﻢََََُِْ وأﻃﻴﻌﻮا ذا أﻣ،ََََََﱡَُِْْ وأدوا زﻛﺎة أﻣﻮاﻟﻜﻢ،ََُْْﺷﻬﺮﻛﻢ « (٢ . ❁رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل<»ََََِِِِْْﱠََُ وﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﳉﻬﺎد ﻓﺈﻧﻪ ،ِﱠَُُُْﱢٍََْ ﻓﺈﻧﻪ رأس ﻛﻞ ﳾءاﷲَََُِِْأوﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ََََُِِِِْْْﲈء وذﻛﺮك ﰲ اﻷرضََُِِِْﱠََََُُِِْْﱠ وﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﻪ روﺣﻚ ﰲ اﻟﺴاﷲََََََُِِْْﱠَِِِِْْْرﻫﺒﺎﻧﻴﺔ اﻹﺳﻼم وﻋﻠﻴﻚ ﺑﺬﻛﺮ « (٣ . ❁ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل < ﻷﰊ ذر ا : ًً ﺣﲔ ﺷﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺿﻌﻔﺎ وﻃﻠﺒﺎ ﻟﻺﻣﺎرة »َََََﱠًًَََْْ وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻦ أﺣﺪا ﺷﻴﺌﺎ ،ِﱢَََََََََََََِِِِِِِْْْْ ﰲ ﴎ أﻣﺮك وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ وإذا أﺳﺄت ﻓﺄﺣﺴﻦاﷲَََُِِْأوﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ََََََِِْْْْ وﻻ ﺗﻘﺾ ﺑﲔ اﺛﻨﲔ،ًَََِْﺒﺾ أﻣﺎﻧﺔَََْ وﻻ ﺗﻘ،ََََََُِْْوإن ﺳﻘﻂ ﺳﻮﻃﻚ « (٤ . ❁ ﻗﺎل<»ََِِْﱠَُﱢ واﻟﺘﻜﺒﲑ ﻋﲆ ﻛﻞ اﷲَََُِِْأوﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى ٍََﴍف « (٥ . ﻳﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻣﺮﺗﻔﻊ، ❁ وﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ<»َﱠَ زﻛﺎﻫﺎ ََََْْﱢََََََُْْ ﺗﻘﻮاﻫﺎ وزﻛﻬﺎ أﻧﺖ ﺧﲑ ﻣﻦﱠُﱠَِِْاﻟﻠﻬﻢ آت ﻧﻔﴘ َََِْﱡَََََْأﻧﺖ وﻟﻴﻬﺎ وﻣﻮﻻﻫﺎ « (٦ . ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ -٩ ❁ وأﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎس ،ًً ﻻﺷﻚ أن اﻟﺮﺳﻞ ﻫﻢ أﻃﻬﺮ اﻟﻨﺎس ﻗﻠﻮﺑﺎ وأذﻛﺎﻫﻢ ﻋﻘﻮﻻ ً ﻓﻠﲈ أﲨﻌﻮا ﲨﻴﻌﺎ ، ﻓﻠﻮ ﻋﻠﻤﻮا أن ﻫﻨﺎك ﺧﺼﻠﺔ أﻧﻔﻊ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ،ﻟﻠﻨﺎس ﻘﻮى اﺗﻀﺢ أﳖﺎ أﻓﻀﻞ ﺧﺼﻠﺔ وأﲨﻊ ﻟﻠﺨﲑ وأﺟﻠﺐ ﻟﻠﺴﻌﺎدة ﻋﲆ وﺻﻴﺔ أﻗﻮاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘ .وأﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﺜﻮاب وأﻋﲆ ﰲ اﻟﺪرﺟﺎت ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، وأﲪﺪ (٥٠٣٢)رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﺣﺴﻦ( ١) .، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٤٣٠٨) .، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٦١٦)رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٥٦٣١١)رواه أﲪﺪ : ﺣﺴﻦ( ٣) .، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(٣٦٠١٢)رواه أﲪﺪ : ﺣﺴﻦ( ٤) .، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ(١١١٨)، وأﲪﺪ (١٧٧٢)، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٥٤٤٣)رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﺣﺴﻦ( ٥) (.٢٢٧٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٦)
عدد الصفحات ٢٤٨ ٩٤٢ E ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ :﴿ Å Ä Ã ÂÆÍ Ì Ë Ê É È Ç ﴾ ] ٦٠١ ـ ٥٠١: اﻟﺸﻌﺮاء[. ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃs r qt{ z y x w v u ﴾ ]٤٢١ ـ ٣٢١: اﻟﺸﻌﺮاء[. :ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل﴿ > ? @ AH G F E D C B ﴾ ]٢٤١ ـ ١٤١: اﻟﺸﻌﺮاء[. ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ! " # $ % & ' ( ) * + , ﴾ ] ١٦١ ـ ٠٦١: اﻟﺸﻌﺮاء[. ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃµ ´ ³ ²¶½ ¼ » º ¹ ¸ ﴾ ]٧٧١ ـ ٦٧١: اﻟﺸﻌﺮاء[ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃly x wv u t s r q p o n m ﴾ ]١١ ـ ٠١: اﻟﺸﻌﺮاء[ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻸﻣﺔ -٠١ ❁ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖا وأن ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﲏ أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ «. ❁ ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻘﻮى اﷲ ﻓﺈﲏ أوﺻﻴﻚ ﺑﺘ ﻷﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ، «. ❁أوﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى اﷲﻷ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﲠﺎ ، ﻓﺈن اﻟﻮاﻋﻈﲔ ﲠﺎ ﻛﺜﲑ،ﺜﻴﺐ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎُ وﻻ ﻳ، وﻻ ﻳﺮﺣﻢ إﻻ أﻫﻠﻬﺎ،ﻏﲑﻫﺎ «. ❁أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى اﷲﻷ ﻓﺈن ﺗﻘﻮى اﷲ ،ﻷ «.
عدد الصفحات ٢٤٩ ٠٥٢ ❁ ﻓﺈن اﷲ ؛أوﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ واﻹﺣﺴﺎن «. ❁«. ❁ وإن اﺗﻘﻴﺖ اﻟﻨﺎس ﻟﻦ ﻳﻐﻨﻮا ،إن اﺗﻘﻴﺖ اﷲ ﻛﻔﺎك اﻟﻨﺎس «.
عدد الصفحات ٢٥٠ ١٥٢ E ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﻷ؟ ١– . ﺑﺄن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺣﺐ اﷲ ﻓﺘﺴﻌﻰ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ٢– .ﺘﻪ وأن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻓﺘﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻴ ٣– . وأن ﺗﻌﺮف ﻋﺎﻗﺒﺔ اﳌﻌﺎﴆ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻜﺎل اﻵﺧﺮة ٤– . وأن ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻐﻠﺐ ﻫﻮاك ❁ َﺐ ﰲ اﳋﲑ ُﱢ ﻓﺈن اﳌﺆﻣﻦ إذا رﻏ،ﻓﻼﺑﺪ أن ﳛﺮص اﳌﺆﻣﻦ ﻋﲆ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﺘﻘﻮى .ُ وإذا أﻣﺮ ﻻ ﻳﺄﲤﺮ،ُ وﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻤﻦ إذا زﺟﺮ ﻻ ﻳﻨﺰﺟﺮ،ف ﻣﻦ اﻟﴩ ﻫﺮبُﱢ وإذا ﺧﻮ،ﺐَﻏَر ❁اﻟﻌﲔ واﻷذن : وﳛﺮس ﺣﻮاﺳﻪ ،ﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﻠﺠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻠﺠﺎم اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠ . ﺗﻘﻊ ﰲ ﺧﻼف اﻟﺘﻘﻮىﱠ أﻻ،واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻘﻠﺐ واﻟﺒﻄﻦ واﻟﻔﺮج ❁ ، ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ واﻹﴎاف ﰲ اﳊﻼل ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺴﻞ ﻋﻦ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﺈن ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺎﺕ ﻳﻬﺪﺭ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﻲ . ﻟﻘﺮﺑﺎﺕﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﺤﺒﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻓﻌﻚ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ، ﺃﻥ ﺗﺤﺐ ﺍﷲ-١ ❁ وﻏﺼﻮﳖﺎ ، وﻓﺮوﻋﻬﺎ اﻟﺬل ﻟﻪ، ﻓﺎﳌﺤﺒﺔ ﺷﺠﺮة ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺎﻗﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺤﺒﻮب واﻟﻐﺬاء اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻴﻬﺎ ذﻛﺮه، وﺛﻤﺮﲥﺎ ﻃﺎﻋﺘﻪ، وأوراﻗﻬﺎ اﳊﻴﺎء ﻣﻨﻪ،ﺧﺸﻴﺘﻪ (١) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ «.
عدد الصفحات ٢٥١ ٢٥٢ ❁ ﻓﻤﻦ ،ﺨﺪﻣﺔ ﳏﺒﻮﺑﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ وﻻ ﺗﻄﺎوﻋﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻓﺈن اﳌﺤﺐ ﻳﻔﺮح ﺑ ﻓﺈذا أﻣﺮه اﳌﻠﻌﻮن ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ،ﺗﻌﻮد ﺣﺐ اﷲ أﺣﺐ ﻃﺎﻋﺘﻪ واﻋﺘﺎدت ﺟﻮارﺣﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻷن ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ وﺟﻮارﺣﻪ ﱂ ﺗﻌﺘﺎدﻫﺎ؛ﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺮت ﺑﻪ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﳏﺘﺸﻤﺔا ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﻗﺮﺑﻪ ﻟﻚ ﻓﺘﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺗﺠﺘﻬﺪ -٢ .ﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗ ❁ًً أﺣﺪا ﻗﺎم ﰲ ﻋﺒﺎدة وﻫﻮ ﻳﻌﺎﻳﻦ رﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﱂ ﻳﱰك ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ ﱠ أنَرﱢﺪُ ﻓﻠﻮ ﻗ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﻀﻮع واﳋﺸﻮع وﺣﺴﻦ اﻟﺴﻤﺖ واﺟﺘﲈﻋﻪ ﺑﻈﺎﻫﺮه وﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻨﺎء . ﻋﲆ أﺣﺴﻦ وﺟﻮﳘﺎ إﻻ أﺗﻰ ﺑﻪﺎﺑﺘﺘﻤﻴﻤﻬ ﻟﻨﺎس أن ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻚ وﻻ ﲣﺸﻰ ﻓﺘﺨﺸﻰ ا،ﻓﺎﺗﻖ اﷲ أن ﻳﻜﻮن أﻫﻮن اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ إﻟﻴﻚ .اﻟﺮﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻚ ❁ً ﻓﺈن ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ اﻟﺼﺎﳊﲔ اﻣﺘﻨﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ أﻣﺎﻣﻬﻢ اﺣﱰاﻣﺎ ﳍﻢ وﷲ اﳌﺜﻞ ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﻌﻞ أﻣﺎم ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﴎه وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ،ًواﺳﺘﺤﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ .اﻷﻋﲆ (١) . ❁ﻢ ﻓﻤﻦ اﺳﺘﺤﴬ ﻗﺮﺑﻪ أوﺟﺐ ﻟﻪ ذﻟﻚ اﳋﺸﻴﺔ واﳍﻴﺒﺔ واﻟﺘﻌﻈﻴ (٢) . ❁. ﻓﺨﻒ اﷲ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻴﻚ واﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻪ (٣) ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ G F E D CB A @ ? >]٤: اﳊﺪﻳﺪ[. ﰲ وﰲ ﻟﻴﻞ أو ﳖﺎر و ﺑﺮ أو ﺑﺤﺮ ﰲ ،أي رﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺷﻬﻴﺪ ﻋﲆ أﻋﲈﻟﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺘﻢ وﻳﻌﻠﻢ ﴎﻛﻢ وﺟﻬﺮﻛﻢاﻟﺒﻴﻮت أو ﰲ اﻟﻘﻔﺎر، اﳉﻤﻴﻊ ﰲ ﻋﻠﻤﻪ ﺳﻮاء، ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻜﻢ (٤) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑه( ١) «. «. «.
عدد الصفحات ٢٥٢ ٣٥٢ E ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ! " # $ % & ' () * + , - . /] ٦١: ق[. ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ i h g f e d c b ]٥٣٢: اﻟﺒﻘﺮة[. ❁﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï .﴾ ]١٦: ﻳﻮﻧﺲ[. ﻗﺎلرﺳﻮل اﷲ <»َﱠََِْ ﺣﻖ اﳊﻴﺎءاﷲَُِْْْاﺳﺘﺤﻴﻮا ﻣﻦ ،ِﱠ إﻧﺎ !اﷲَََُ ﻳﺎ رﺳﻮل :َُْ ﻗﻠﻨﺎ:ََﻗﺎل ََََْْ أن ﲢﻔﻆ :َﱠََِْ ﺣﻖ اﳊﻴﺎءاﷲََََِِِِْﱠْْ وﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء ﻣﻦ ،ََََْ ﻟﻴﺲ ذاك:ََﻗﺎلﷲ، ََََُِْْْْﻧﺴﺘﺤﻴﻲ واﳊﻤﺪ َََََََِِﺧﺮة ﺗﺮك زﻳﻨﺔ َََََْْ وﻣﻦ أراد اﻵ،ََََََُِْْْْْْ وﻟﺘﺬﻛﺮ اﳌﻮت واﻟﺒﲆى،َََََََْْ واﻟﺒﻄﻦ وﻣﺎ ﺣﻮ،ْﱠَََََاﻟﺮأس وﻣﺎ وﻋﻰ َﱠََِْ ﺣﻖ اﳊﻴﺎءاﷲَََََََََََِِْْْْْ ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺤﻴﺎ ﻣﻦ ،ﱡَْاﻟﺪﻧﻴﺎ « (١ . .ﻓﻠﻴﺤﻔﻆ ﲨﻴﻊ ﺟﻮارﺣﻪ ﻋﲈ ﻻ ﻳﺮﺿﺎه اﷲ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ❁ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <»ﻣﺎ ﻛﺮﻫﺖ أن ﻳﺮاه اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻚ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻚ إذا ﺧﻠﻮت« (٢ . ❁ ﻗﺎلرﺳﻮل اﷲ< » ََََِْْْﱠًٍََََََُُِِِِْْﱠَََََََِْْﻷﻋﻠﻤﻦ أﻗﻮاﻣﺎ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻳﺄﺗﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺤﺴﻨﺎت أﻣﺜﺎل ،ََُِْْ ﺻﻔﻬﻢ ﻟﻨﺎ!اﷲَََُ ﻳﺎ رﺳﻮل :ََََُْ ﻗﺎل ﺛﻮﺑﺎن،ﱠًَََََﱠًَُْ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮرااﷲًََََََََُِِِِْﺟﺒﺎل ﲥﺎﻣﺔ ﺑﻴﻀﺎ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ َِِﱠََََُُُُِِِْْْْْْ أﻣﺎ إﳖﻢ إﺧﻮاﻧﻜﻢ وﻣﻦ ﺟﻠﺪﺗﻜﻢ :ََ ﻗﺎل!َََََُُُِْْْْﻣﻨﻬﻢ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢََََُْ أن ﻻ ﻧﻜﻮن ،َِْﱢََﺟﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ َََُْ اﻧﺘﻬﻜﻮﻫﺎاﷲََََََُُُِِِِْﱠَُﱠٌَََََََََُِِِْْْْْْوﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﲈ ﺗﺄﺧﺬون وﻟﻜﻨﻬﻢ أﻗﻮام إذا ﺧﻠﻮا ﺑﻤﺤﺎرم « (٣ . وﻛﺎﻧﻮا إذا ،ن ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ﳍﻢﻓﻀﺎع ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﺜﻮاب ﻷﳖﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮو .اﻧﺘﻬﻜﻮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﺧﻠﻮا ﺑﻤﺤﺎرم اﷲ اﺧﺘﻔﻮا ❁ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < »ٍََِْﱢٌٌٌََََﱠٌٌََََُُﺛﻼث ﻣﻬﻠﻜﺎت، وﺛﻼث ﻣﻨﺠﻴﺎت، وﺛﻼث ﻛﻔﺎرات، ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٥٣٩)، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ (٨٥٤٢)رواه اﻟﱰﻣﺬي : ﺣﺴﻦ( ١) (.٩٥٦٥ ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ (٥٣٢٤)رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ : ﺻﺤﻴﺢ( ٣) (.٥٠٥
عدد الصفحات ٢٥٣ ٤٥٢ ََﱠوأﻣﺎ . ِِِْْﺮء ﺑﻨﻔﺴﻪََُُُﱠِﱞًٌٌََََََُْْﻓﺸﺢ ﻣﻄﺎع، وﻫﻮى ﻣﺘﺒﻊ، وإﻋﺠﺎب اﳌ: ََﱠَُُِْْﻓﺄﻣﺎ اﳌﻬﻠﻜﺎت. ٌٌَََََوﺛﻼث درﺟﺎت ِﱢﱢ ﰲ اﻟﴪ اﷲََََََََََُُِِِِِْْْْْْْْﱢَََُْﻓﺎﻟﻌﺪل ﰲ اﻟﻐﻀﺐ، واﻟﺮﴇَ، واﻟﻘﺼﺪ ﰲ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻐﻨﻰ، وﺧﺸﻴﺔ : ُْﱢََُاﳌﻨﺠﻴﺎت ِﱠََِ ﰲ اﻟﺴﱪات، َََُُِْْﱠَْﱠََُُِِِِْﻓﺎﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة، وإﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء: َََْﱠﱠَُوأﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎرات . َََِِْواﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ْﱠَُُِِْﱠٌََََََِِﻓﺈﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌﺎم، وإﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼم، وﺻﻼة : َﱠَََﱠُوأﻣﺎ اﻟﺪرﺟﺎت . ََََََََُِِِْْْوﻧﻘﻞ اﻷﻗﺪام إﱃ اﳉﲈﻋﺎت ِﱠِﱠٌََُِْﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم « (١ . ❁ وﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ<»ََََُُْْ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاه َِْ ﻓﺈن؛َﱠََََُ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاهاﷲَََُْْأن ﺗﻌﺒﺪ َِﱠَََُﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاك « (٢ . ❁ﺑﻌﻠﻤﻚ أن ﻧﻈﺮ اﷲ إﻟﻴﻚ «. ❁ : وﻛﺎن اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻳﻨﺸﺪ . ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ-٣ ❁ ﻟﻌﺬاب اﷲ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺟﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺎﴆ ﺗﻌﺮض وﺑﻐﺾ اﳋﻠﻖ ﺑﻌﺪ ، وﳏﻖ اﻟﱪﻛﺔ، وﻗﻠﺔ اﻟﺮزق، وﺧﺒﺚ اﻟﻨﻔﺲ،وﺣﻞ ﺑﻪ ﺿﻴﻖ اﻟﺼﺪر .ﺑﻐﺾ اﳋﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ❁ ﻓﲈ اﻟﺬي أﺧﺮج آدم×وﺣﻮاء ﻣﻦ اﳉﻨﺔ دار اﻟﻠﺬة واﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﴪور .إﱃ دار اﻷﺣﺰان واﳌﺼﺎﺋﺐ إﻻ اﳌﻌﺼﻴﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٢٠٨١)، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (٤٥٧٥ (.٩، ٨)، وﻣﺴﻠﻢ (٧٧٧٤، ٠٥)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٢)
عدد الصفحات ٢٥٤ ٥٥٢ E ❁ي أﺧﺮج إﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﲈء وﻣﺴﺨﻪ، ﻓﺠﻌﻞ ﻇﺎﻫﺮه أﻗﺒﺢ ﺻﻮرة وﻣﺎ اﻟﺬ ًًوﺑﺎﻃﻨﻪ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮه وأﺑﺪﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﺑﻌﺪا، وﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﻟﻌﻨﺔ، وﺑﺎﳉﻨﺔ ﻧﺎرا ﺗﻠﻈﻰ، ﺣﺘﻰ رﴈ .ًًﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪا ﰲ اﻟﴩ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة، ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ذﻟﻚ إﻻ اﳌﻌﺼﻴﺔ واﻟﻜﱪ ❁ وﻣﺎ اﻟﺬي أﻏﺮق ﻗﻮم ﻧﻮح× .ﺑﻞ واﻷرض ﻛﻠﻬﺎ إﻻ اﳌﻌﺎﴆ ❁ وﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻠﻂ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻌﻘﻴﻢ ﻋﲆ ﻗﻮم ﻋﺎد ﺣﺘﻰ دﻣﺮت دﻳﺎرﻫﻢ وﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻣﻮﺗﻰ .ﻛﺄﳖﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﺧﺎوﻳﺔ إﻻ اﳌﻌﺎﴆ واﻹﻋﺮاض ﻋﻦ اﷲ ❁ .ﻌﺖ ﻗﻠﻮﲠﻢ إﻻ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﱢﻄُ وﻣﺎ اﻟﺬي أرﺳﻞ اﻟﺼﻴﺤﺔ ﻋﲆ ﻗﻮم ﺛﻤﻮد ﺣﺘﻰ ﻗ ❁ ﺛﻢ ﻗﻠﺒﺖ ﻓﺠﻌﻞ ،ﳌﻼﺋﻜﺔ ﻧﺒﺎح ﻛﻼﲠﺎ وﻣﺎ اﻟﺬي رﻓﻊ ﻗﺮى اﻟﻠﻮﻃﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ا . إﻻ اﳌﻌﺎﴆ واﻟﺸﻬﻮات، ﺛﻢ أﻣﻄﺮت اﳊﺠﺎرة،ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ ❁ وﻣﺎ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﻋﲆ ﻗﻮم ﺷﻌﻴﺐ× ﻓﺄﻣﻄﺮ ﻋﲆ رؤوﺳﻬﻢ ،ﺳﺤﺎب اﻟﻌﺬاب .ًﻧﺎرا ﺗﻠﻈﻰ إﻻ اﳌﻌﺎﴆ ❁ ﻓﺎﻷﺟﺴﺎد ، وﻣﺎ اﻟﺬي أﻏﺮق ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وﻧﻘﻞ أرواﺣﻬﻢ إﱃ ﺟﻬﻨﻢ .ﻟﻠﺤﺮق إﻻ اﳌﻌﺎﴆﻟﻠﻐﺮق واﻷرواح
عدد الصفحات ٢٥٥ ٦٥٢ . ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻐﻠﺐ ﻫﻮﺍﻙ-٤ ❁ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻄﺎﻭﻋﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ اﻹﺧﻼص وإرادة وﺟﻪ اﷲ واﻟﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ واﻟﺸﻮق إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻪ واﻟﺸﻮق -١ . ﻓﺈن أﺑﺖ ﻋﻠﻴﻚ،ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ رﺿﺎه ﺗﺒﻠﻎ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ، ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ اﳉﻨﺔ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ وﺣﻮرﻫﺎ وﻗﺼﻮرﻫﺎ-٢ . ﻓﺈن أﺑﺖ ﻋﻠﻴﻚ،واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﴆ ﻓﺨﻮﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر واﻟﺰﻗﻮم واﻟﻐﺴﻠﲔ واﻟﻌﻘﺎرب واﻟﺜﻌﺎﺑﲔ وأﳖﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻟﻜﻞ -٣ . ﻓﺈن أﺑﺖ ﻋﻠﻴﻚ،ﻟﺌﻴﻢ وﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ إﻻ أراذل ، وأن اﳌﻌﺎﴆ ﲣﺪش اﳌﺮوءة، ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺄﺧﻼق اﻟﺮﺟﺎل-٤ . ﻓﺈن أﺑﺖ ﻋﻠﻴﻚ،اﻟﻨﺎس ، ﻓـﺈن أﺑﺖ ﺎ وﻳﻮم اﻟﻌﺮض ﰲ اﻵﺧﺮةـﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴـﻴﺤﺔ ﺑﲔ اﻟﻨ ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀ-٥ ...ﻋﻠﻴﻚ ...ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻻ ﺇﻧﺴﺎﻥ ... ﺇﻻ ﻟﻠﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥﻓﻌﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺼﻠﺢﻭﺃﻥ
عدد الصفحات ٢٥٦