٧٧١ E ❁ ،أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن ﺑﲔ اﳌﴫاﻋﲔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎرﻳﻊ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ ﻣﺴﲑة أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﲣﻴﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ وﺳﻂ ﻫﺬا اﻟﺰﺣﺎم وﻛﻴﻒ أﻣﺎ ،ﻈﻴﻆ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﺎموﺳﻴﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم وﻫﻮ ﻛ !ﻳﺪﺧﻞ ﻛﻞ ﻫﺆﻻء وﻟﺴﺖ أﻧﺖ ﻓﻴﻬﻢ ؟ ❁، ﻓﻴﻐﻤﺲ ﻏﻤﺴﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ، أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔُأﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺄﺷﻘﻰ «. ❁ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﺬﻛﺮ اﷲ وﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺰﻟﺖ أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ إذا ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻴﺴﺄﳍﻢ ، وﻫﻮ أﻋﻠﻢ،ﱠﻋﻠﻴﻚ اﻟﺮﲪﺔ وﺣﻔﺘﻚ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ وﺻﻌﺪت اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺨﱪك إﱃ اﷲ ﻓﻴﻘﻮل ،« ﻗﺎل ،ﻳﺘﻌﻮذون ﻣﻦ ﻓﻴﻘﻮل ،«. ❁: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﴿ _ ^ ] \ [ Z Y X W h g f e dc b a ` ﴾ [ ﻫﻮ ،ﺔ ﰲ ﺣﻖ اﷲ واﺟﺒﻰﻓﺈن ﻋﺴ، ﻓﻀﻠﻪ وﻨﻪ ﱠﻣَأوﺟﺐ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮﲪﺘﻪ وﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﺫﺍ ﻃﹶﻤ .ﻭﻓﱠﺎﻩ ﻟﻪﻣﻦ ﻏﻨﺎﻩ ❁ . ﺃﺣﺪﺘﻪﻓﻠﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺎ ﻃﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﻨ ❁. ﻭﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺎ ﻗﻨﻂ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺃﺣﺪ ❁ .ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ
عدد الصفحات ١٧٧ ٨٧١ ﺔــﻨ ❁ ،ٌ وﻗﴫ ﻣﺸﻴﺪ،ٌ ورﳛﺎﻧﺔ ﲥﺘﺰ،ٌ ﻧﻮر ﻳﺘﻸﻷ،إﳖﺎ ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ. .راك ﻣﺎ اﳉﻨﺔوﻣﺎ أد . ﰲ ﻣﻘﺎم أﺑﺪ،ٌ وﺣﻠﻞ ﻛﺜﲑة،ٌ وزوﺟﺔ ﺣﺴﻨﺎء ﲨﻴﻠﺔ،ٌ وﺛﻤﺮة ﻧﻀﻴﺠﺔ،ٌﱠوﳖﺮ ﻣﻄﺮد ❁ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﲣﻴﻠﺘﻪ ،ٌٌﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑﴩ .أﲨﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻚ؛ ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﳉﻨﺔ ﻓﻘﺪ ﺷﺒﺎﺏ ﺩﺍﺋﻢ ❁»ﻓﺄﻫﻞ - ﱡًَ إن ﻟﻜﻢ أن ﺗﺼﺤﻮا ﻓﻼ ﺗﺴﻘﻤﻮا أﺑﺪا!ﻳﺎ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻓﺄﻫﻞ - ﱡًً، وأن ﲢﻴﻮا ﻓﻼ ﲤﻮﺗﻮا أﺑﺪا، وأن ﺗﺸﺒﻮا ﻓﻼ ﲥﺮﻣﻮا أﺑﺪا-ًاﳉﻨﺔ ﻻ ﻳﻤﺮﺿﻮن أﺑﺪا ًﺳﻮا أﺑﺪا، وإن ﻟﻜﻢ أن ﺗﻨﻌﻤﻮا ﻓﻼ ﺗﺒﺄ-ًاﳉﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻦ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﲔ ﻻ ﻳﺘﻌﺪوه أﺑﺪا« (١ . ﺇﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻨﺰﻟﻪ ❁ .ﻓﺈذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳉﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻬﺘﺪي ﻟﻘﴫه ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ❁ٌُِ ﻫﻞ ﳜﻄﻲء أﺣﺪ ،ٌ أﻣﺎ رأﻳﺖ زﺣﺎم ﺣﺠﻴﺞ ﻋﺮﻓﺎت إذا رﺟﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ دﻳﺎره .ٌ ﻻ ﳜﻄﺊ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﴫه، ﻛﺬﻟﻚ زﺣﺎم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﲆ ﺑﺎب اﳉﻨﺔ،ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﻮﺭ ❁ ، إذا رأﺗﻪ ﺿﺤﻜﺖ ﻟﻪ،ًذا دﺧﻞ ﻗﴫه وﺟﺪ زوﺟﺔ ﺣﻮراء اﻟﻌﲔ ﲠﻴﺔ اﳌﻨﻈﺮﻓﺈ .ٌﻓﻴﺨﺮج ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ﻧﻮر ﺗﻀﺊ ﻟﻪ اﳉﻨﺔ ❁ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻣﺦ ،ﻓﺈذا ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﳊﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﳜﻠﺐ ﻧﺎﻇﺮه . ﻣﻦ رﻗﺔ اﳊﺮﻳﺮ وﻧﻌﻮﻣﺔ ﺟﻠﺪﻫﺎ،ﺳﺎﻗﻬﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٧٣٨٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١)
عدد الصفحات ١٧٨ ٩٧١ E ❁ٌﻨﻪ ﻧﻔﺤﺔ ﰲ اﻟﺴﲈء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﻫﻨﺄ َﱠ ﻓﺈن ﻋﻄﺮﻫﺎ ﻟﻮ ﻫﻠﺖ ﻣ؛ﻟﻄﻴﺐ رﳛﻬﺎ ﻓﻴﺎﻓﺈذا ﺷﻤﻬﺎ .ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻴﺸﻬﺎ ❁ . ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮه ﳾء ﻵﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻧﻮرﻫﺎا وأﻣﺎ ﺗﺎﺟﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻟﻮ ﺑﺪ ❁ .ٌوأﻣﺎ رﻳﻘﻬﺎ ﻟﻮ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮة ﰲ ﺑﺤﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻌﺬب ﻟﻠﻨﺎس ﴍﲠﺎ ❁، د أﻗﻠﻬﺎﻓﻤﺰاﻣﲑ داوﻓﺈذا ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﻴﺎ ﻟﻄﻴﺐ ﺳﲈﻋﻬﺎ، ﻓﺈذا ﻏﻨﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻟﺬة اﻷﺳﲈع وﻧﺸﻮة اﻷﻓﻜﺎر وﲨﻴﻞ ﻳﺎ ون إن ﻓﻘﺪ وﺻﺎﳍﺎ،ﳊﴪة اﳌﻐﺒﻮ ﻓﻴﺎ . ﻠﻤﻐﻨﻴﺎت ﻇﻬﺮه واﺳﺘﺪارﻟ وﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻋﻄﻰ ،ﻟﻔﻮز ﻣﻦ ﺟﻮار رﺑﻪ اﺧﺘﺎر وﻳﺎ اﻷﺷﻌﺎر، ❁ ،ﻓﺮَِ ﻋﺮﻗﻬﺎ ﻣﺴﻚ أز،ُﺛﻢ ﻫﻲ ﻣﻄﻬﺮة ﻋﻦ ﺑﻮل أو ﻏﺎﺋﻂ أو ﺣﻴﺾ أو ﻧﻔﺎس . ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﻞ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻄﻬﺮ،وﺛﻐﺮﻫﺎ أﻧﻮر ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﺟﻤﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ❁ وأﻗﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﲨﺎﻟﻪ ،ﺎ اﳌﺆﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﲠﺎء وﲨﺎلأﻣ اﷲ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺒﻲﺿﻌﻒ ﲨﺎل ×» أﺷﻌﺚ أﻏﱪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﻮل ﻫﺬا اﳌﺆﻣﻦ وﻗﺪ ﻛﺎن، . ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن إذا أﻗﺴﻢ ﻋﲆ اﷲ أﺑﺮ اﷲ ﻗﺴﻤﻪ،ﺑﻪ ﻟﻪﺆُ ﻻ ﻳ،اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ❁ﻟﻄﻴﺐ ﻓﻴﺎ. .ًًﻓﺈذا ﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﴫه وﺟﺪه ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﳌﺴﻚ وإن ، وإن ﲢﺮك اﳍﻮاء ﻓﺎح اﳌﺴﻚ، ﻓﺈن ﻣﺴﺴﺖ اﳊﺎﺋﻂ ﻓﺎح اﳌﺴﻚ،ﻫﻮاء أﻧﺖ ﻓﻴﻪ .ﻓﺘﺤﺖ اﻟﴩﻓﺎت ﻓﺎح اﳌﺴﻚ ❁ ﺣـﴡ أرﺿـﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟﻠﺆﻟـﺆ ،ﻴﻤـﺔوﰱ ﻗﴫك ﴍﻓـﺎت ﺗﻄـﻞ ﻋـﲆ ﳑﻠﻜـﺔ ﻋﻈ .ٍﺸﺠﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻬﺎاﻟ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻇﻞ ،ﺬﻫﺐاﻟوأﺷﺠﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ❁ . ﻗﺼﻮر ﺷﺎﳐﺎت ﰲ أﻋﲆ ﻋﻠﻴﲔ،وﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء ﳑﻠﻜﺘﻪ ﻗﺼﻮر
عدد الصفحات ١٧٩ ٠٨١ ❁ وأﻋﻤـﺪﲥﺎ ﻣـﻦ ،ﺮ واﻟﻔـﻀﺔ اﻟﺒﻴـﻀﺎءﺻـﻔأﺑﻮاﲠﺎ اﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ واﻟﺬﻫﺐ اﻷ وﻓﺮﺷﻬﺎ ،ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷﲪﺮا أﴎﲥﺎ ﻣﻦ ،ﺎن واﻟﺪر اﻷﻧﻮرٌ وأﺑﺮاﺟﻬﺎ ﻏﺮف ﻣﻦ اﳌﺮﺟ،اﳉﻮﻫﺮ .ﻣﻦ ﺳﻨﺪس وإﺳﺘﱪق ❁ ﴿: وﺗﻄﻞ اﻟﴩﻓﺎت ﻋﲆ ﺟﻨﺎت،وﴍﻓﺎﲥﺎ ﻗﺒﺎب اﻟﻠﺆﻟﺆ ¾﴾ ﴿ J K ﴾ ﴿و¾﴿ ﴾Å﴿ ﴾_ ^ ] \[﴿ ﴾Î Í Ì .﴾ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ ❁ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺮف ﺧﺎﻃﺮك ، وﻟﻚ ﰲ اﳉﻨﺔ داﺑﺔ ذﻛﻴﺔ ﻻ ﲢﺘﺎج أن ﺗﻘﻮدﻫﺎ أو ﺗﻜﻠﻤﻬﺎ ă. ❁ ،ٍّ ﻓﺈذا رﻛﺒﺖ داﺑﺘﻚ ﺗﺒﺘﻐﻲ اﻟﺘﻨﺰه ﰲ ﳑﻠﻜﺘﻚ ﻣﺮت ﺑﻚ ﻋﲆ ﳖﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ ﻣﺼﻔﻰ وﻣﺮت ﺑﻚ ،ٌٍُ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺮ وﻻ ذﻫﺎب ﻋﻘﻞ،ٍٍ وﺛﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﲬﺮ ﻟﺬة ﻟﻠﺸﺎرﺑﲔ،ٍوآﺧﺮ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ .ﻋﲆ أﻧﻮاع ﻧﻌﻴﻢ ﱂ ﺗﺘﺨﻴﻠﻬﺎ وﱂ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻨﺰﻩ ❁ وإذا اﳋﻴﻤﺔ ، وإﻧﲈ ﻋﲆ اﻷزﻫﺎر، ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺎل،ﻳﺔ اﻟﻨﺰﻫﺔ ﺧﻴﻤﺔوﰲ ﳖﺎ إذا ،ﱠ وإذا ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ زوﺟﺎت ﱂ ﺗﺮﻫﻦ ﻗﺒﻞ،ﻟﺆﻟﺆة ﳎﻮﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﴪور .ﱠﻛﻨﺖ ﻣﻊ إﺣﺪاﻫﻦ ﱂ ﺗﺮاك اﻷﺧﺮى ﻟﺒﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ وﻟﺴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﻠﺆﻟﺆة ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ❁ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺧﺎدم ، ﺧﺎدم ﻣﻦ ﻗﴫكﺎﻚ أﻟﻔﻴ ﻓﺈن اﺷﺘﻬﻴﺘﻪ دﺧﻞ ﻋﻠ،أﻣﺎ اﻟﻄﻌﺎم وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺖ ،ً ﻓﺘﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ،ﺳﺒﻌﲔ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺻﺤﻴﻔﺔ أﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم .ﻟﲔ واﻷﻟﺬ واﻷﺻﺢ ﻓﲈ ﺗﺪرى أﳞﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﻌﻢ واﻷ،ﻧﻔﺴﻚ وﻟﺬت ﻋﻴﻨﻚ ﺍﻟﺴﻮﻕ ❁ وﱂ ﺗﺴﻤﻊ ، وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻌﻴﻮن إﱃ ﻣﺜﻠﻪ،ن ﰲ ﺳﻮق اﳉﻨﺔﻮ وﻳﺘﻘﺎﺑﻞ اﳌﺆﻣﻨ . ﻓﻴﺄﺧﺬون ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﻮا ﺑﻼ ﺛﻤﻦ، وﱂ ﳜﻄﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب ﺷﺒﻬﻪ،ﺻﻔﻪاﻵذان ﺑﻮ
عدد الصفحات ١٨٠ ١٨١ E ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺮ ❁ﻧﻚ، ﻃﺎر ﴎﻳﺮ ﻋﺮﺷﻚ إﱃ ﺟﻮار ﴎﻳﺮه، ﻓﺘﺘﺬاﻛﺮان ﻣﺘﻰ ﻏﻔﺮ ﻓﺈذا اﺷﺘﻘﺖ إﱃ إﺧﻮا أم ﻳﻮم اﻟﺸﻬﺎدة ،اﷲ ﻟﻜﻢ وﻣﺘﻰ ﻧﻠﺘﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﻣﺔ وﻫﺬا اﳌﻘﺎم، ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﻳﻮم ﻛﺬا وﻛﺬا ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ أم ، أم ﻳﻮم اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ، أم ﻳﻮم اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﷲ،ﻳﻮم ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن أم ،ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ . أم ﻳﻮم ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ﺑﺎﻟﺒﻘﺮة واﻟﻨﺴﺎء وآل ﻋﻤﺮان،ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻳﻮم ﺻﻮم اﳍﺎﺟﺮة ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ❁ ﺛﻢ ﺗﺸﺘﺎق إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩﻳﻦ ﺳﺎدات ،ﷺﺛﻢ ﺗﺸﺘﺎق إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﺮ وﻋﺜﲈن وﻋﲆ وﻃﻠﺤﺔ واﻟﺰﺑﲑ وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص وﺳﻌﻴﺪ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ؛ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤ ﺑﻦ زﻳﺪ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪةي . أﲨﻌﲔ ❁ ﻓﺈذا زرت رﺳﻮل اﷲغ م ﺑﺮأﺳﻪ أم ﺑﻴﺪﻳﻪ أ، ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﺑﺄﳞﻢ ﺗﺒﺪأ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ غ وأن ﺗﺸﻬﺪ ، وأن ﺗﺼﲇ ﺧﻠﻔﻪ، ﻓﻄﺎﳌﺎ أﺣﺒﺒﺖ وﲤﻨﻴﺖ أن ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻪ «. . ودام ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ،ﱡﻓﺎﻵن ﺑﺮد ﻣﻦ اﻷﻛﺒﺎد ﺣﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ❁ﺛﻢ ﺗﺸﺘﺎق إﱃ رؤﻳﺔ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻌﺒﺎده وﳚﻤﻌﻬﻢ ﰲ ، : ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ ،وﺟﻮﻫﺮٍٍٍٍﺻﻌﻴﺪ واﺣﺪ وﻳﻜﺮم ﻣﻨﺎزﳍﻢ وﳚﻌﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ ﻓﻴﻜﻠﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻓﻴﻘﻮل : ﻓﻴﻘﻮلﻜﻢ رﺿﻮاﲏ ﻴُِﱠأﺣﻞ ﻋﻠ ً ﺧﲑا ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻮﺟﻪ رﲠﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢًَﻓﲈ أﻋﻄﻮا ﰲ اﳉﻨﺔ ﻋﻄﺎء (١) . ❁ .ٍ ﻓﻼ ﺗﺰال اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻘﻠﺐ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻄﻴﻬﻢﺌﺘﻢ ﺳﻠﻮﲏ ﻣﺎ ﺷ:ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﳍﻢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.١٨١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١)
عدد الصفحات ١٨١ ٢٨١ ❁ رب ﻓﺂﺗﻨﻲ ﻣﻦ ،رﰊ ﺗﻨﺎﻓﺲ أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ دﻧﻴﺎﻫﻢ َُﻟﻘﺪ ﻗﴫت ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﲆ روﻋﺔ ﻃﻠﺒﻪ ﱂ ﳛﺴﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ، . ﻣﺎﻻ ﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑﴩ،وﻟﻜﻦ اﷲ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻓﻮق ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ ❁ .ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﲈ أﺻﺎﲠﻢ ﻣﻦ ﲡﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻨﻮرهَﻓﻴﻌﻮدون إﱃ أﻫﻠﻴﻬﻢ أﻧﴬ وأﲠﻰ ﻣ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ❁ ُ إﻧﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻓﺮﺣﺔ إذا رزﻗﻮا ،وﻳﻠﻬﻤﻮن اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻛﲈ ﺗﻠﻬﻤﻮن اﻟﻨﻔﺲ .ً إذا اﺷﺘﻬﻮا اﻟﻄﲑ ﰲ اﻟﺴﲈء ﻓﻮﻗﻊ ﺑﲔ أﻳﺪﳞﻢ ﻣﺸﻮﻳﺎ،ٍ إﻧﻪ ﺗﻜﺒﲑ إﺟﻼل ﷲ،زوﺟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <»ََِِْْﱠَََََََََََََُُُُُُُْﻨﺔ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﻳﴩﺑﻮن وﻻ ﻳﺘﻔﻠﻮن وﻻ ﻳﺒﻮﻟﻮن ِﱠَََْْإن أﻫﻞ اﳉ ََﱠَََََََََُُِْوﻻ ﻳﺘﻐﻮﻃﻮن وﻻ ﻳﻤﺘﺨﻄﻮن ،ََ ﻗﺎل؟ََُﱠََِ ﻓﲈ ﺑﺎل اﻟﻄﻌﺎم:َُﻗﺎﻟﻮا :ٌٌَََََُِِْْْْﺟﺸﺎء ورﺷﺢ ﻛﺮﺷﺢِ اﳌﺴﻚ ََﻔﺲَََََََُُُُِِْْْْﱠﱠََﱠﻳﻠﻬﻤﻮن اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻛﲈ ﻳﻠﻬﻤﻮن اﻟﻨ « (١ . - . ً وإﻧﲈ ﻳﻨﻀﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺮﻗﺎ رﳛﻪ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﺴﻚ،ﻓﻬﻢ ﻻ ﳛﺘﺎﺟﻮن إﱃ إﺧﺮاج ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮن : ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺰﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ .ﱠ وﻧﺴﺎؤﻫﻢ ﻻ ﲢﻀﻦ، وﻻ ﻳﺘﻤﺨﻄﻮن، وﻻ ﻳﺘﻐﻮﻃﻮن، وﻻ ﻳﺒﻮﻟﻮن،ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻔﻠﻮن ﺃﺩﻧﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ❁ًُﻨﺰﻻ ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻴﻪ اﷲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩة أﺿﻌﺎف ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻓﺈن أدﻧﻰ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻣ ًًًأﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻫﺬا اﻟﺬي ﺧﻠﻂ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ وآﺧﺮ ﺳﻴﺌﺎ، وإن ﳌﻠﻮك اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﴩات .اﻟﻘﺼﻮر واﳌﻨﺘﺠﻌﺎت واﳌﺘﻨﺰﻫﺎت واﻟﺸﻮاﻃﺊ واﻟﻀﻴﻌﺎت واﳉﻮاري واﳋﺪم واﳌﺮﻛﺒﺎت ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٥٣٨٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١)
عدد الصفحات ١٨٢ ٣٨١ E ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ❁ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ﺑﻴﺪﻳﻪ وأﻋﺪ ﳍﻢ اﳉﻨﺔ ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻏﺮس ًأﻣﺎ أﻋﻈﻤﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻘﻬﻢ، وأﻋﺪ ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰوﺟﺎت واﻟﻐﻠﲈن واﻷﺷﺠﺎر واﻷﳖﺎر وﻗﺒﺎب اﻟﻠﺆﻟﺆ اﳌﺠﻮف .، وﷲ اﳌﺜﻞ اﻷﻋﲆََ ﻟﻐﺎﺋﺒﻬﻢ إذا رﺟﻮا ﻗﺪوﻣﻪَ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔُ اﻷﻫﻞُﺪِﻌُواﳊﻮر واﻟﻘﺼﻮر ﻛﲈ ﻳ ❁﴿: ﻗﺎﻟﺖوذن ﳍﺎ ﻟﺘﻜﻠﻤﺖ ُ وﻟﻮ أ، وﺗﺰﻳﻨﺖإن اﳉﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﺰﻳﻨﺖ وﺗﺰﻳﻨﺖ! " # ﴾[ ﺃﻧﺖ ﻣﺮﺍﻗﺐ ❁ وﺗﺴﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﻚ، زوﺟﺘﻚ ﺗﻨﺘﻈﺮك وﻫﻲ ﰲ اﳉﻨﺔ ﺗﺮاكوﰱ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﺘﺰﻳﻦ ٌوﺗﺴﻤﻊ إﻳﺬاء زوﺟﺘﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻚ، وﻫﻲ ﱂ ﻳﺮﻫﺎ وﻟﻦ ﻳﺮاﻫﺎ أﺣﺪ إﻻ أﻧﺖ، ﻓﺈن أﻳﻘﻨﺖ ﺮ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻣ؟ٍ وﻫﻞ ﺗﺮاك ﺗﻜﺴﻞ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻗﻂ؟ًﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻞ ﺗﺮاك ﺗﻌﻤﻞ ﺳﻴﺌﺔ ﻗﻂ .ًًاﻷﻳﺎم إﻻ ﲨﺎﻻ، ﻓﻼ ﺗﺰد أﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺎت إﻻ اﺳﺘﻌﺠﺎﻻ ❁ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻻ .. ﻫﻞ ﺗﺮﴇ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳊﻮرﻳﺔ.. ﱄﺎً وﺑﺎذﻻ ﻟﻠﻤﻬﺮ اﻟﻐﱄﺎًﻓﻴﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﻤﻌ وﻣﺎ ﺳﲈه اﻟﻨﺒﻲ .. إﻧﻪ اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﻴﺎم واﻟﺼﻴﺎم؟ﺗﺮﴇ ﻓﻬﻞ أﻋﺪدت ﻣﻬﺮﻫﺎ< .ﺑﺬروة اﻟﺴﻨﺎم ❁ ﻓﺈﻧﻪ أوﺳﻂ اﳉﻨﺔ وأﻋﲆ اﳉﻨﺔ وﻓﻮﻗﻪ ﻋﺮش ،ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ واﺳﺄل اﷲ اﻟﻔﺮدوس ﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻠ وإن اﷲ أﻋﺪ ﻟ،اﻟﺮﲪﻦ ﻓﺈن اﳉﻨﺔ درﺟﺎت ﻋﺪدﻫﺎ ﻛﻌﺪد آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن .ﻣﺎﺋﺔ درﺟﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺪرﺟﺘﲔ ﻛﲈ ﺑﲔ اﻟﺴﲈء واﻷرض ﺷﺮﻁ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻃﻴﺒ ❁ﻟﻚ دﺧﻠﺖ ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻛﺬ، ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻚ ذرة ﻣﻌﺼﻴﺔ، ، وإن ﻏﻠﺒﺖ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﺳﻴﺌﺎﺗﻚ أﺧﺬت اﻟﺴﻴﺌﺎت ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﺴﻨﺎت،اﳉﻨﺔ ﻷول وﻫﻠﺔ .َﻨﻘﻰُ وإﻻ ﻟﺰم أن ﺗ،وﻛﺎﻧﺖ درﺟﺘﻚ ﰲ اﳉﻨﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت ❁ ﻓﺈن .ﱢﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ وﻫﺐ ﻟﻚ ﳏﻄﺎت ﻟﺘﻨﻘﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر .ًٌﻨﺖ أن اﻟﻨﺎر ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ أﺣﺪ أﺑﺪاﻇﻨ ﺑﻞ ،ﻋﻠﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﺤﻄﺎت زاد ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻚ ﺑﺮﺑﻚ
عدد الصفحات ١٨٣ ٤٨١ ﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺔ :ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ : ﺃﻭﻻﹰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ـ١ ًﻓﺘﺐ اﻵن ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺰﺣﻒ ﻋﲆ اﻟﴫاط ﻓﻴﻘﻄﻊ ﺣﺪه ﻛﻞ ﳊﻢ ووﺗﺮ : .وﳜﺪش ﻛﻞ ﻋﻈﻢ وﻇﻔﺮ ـ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ٢ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲﻓﻘﺪ،اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ : < .ﺔ ﻣﺮةﻟﻴﻮم ﻣﺎﺋا ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﰲ ـ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ٣ .واﺗﺒﻊ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﲤﺤﻬﺎ : ـ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﻜﻔﺮﺓ٤ .ﱢﱢﻓﺈﻧﲈ ﻳﺒﺘﻠﻴﻚ ﻟﻴﻨﻘﻴﻚ وﻳﺼﻔﻴﻚ وﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻚ: ـ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪ ﻋﻠﻴﻪ٥ ﻷن ؛ُوﻣﻦ أﻗﻴﻢ اﳊﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﺬب ﻋﲆ اﻟﺬﻧﺐ ﰲ اﻵﺧﺮة : .اﷲ ﻻ ﻳﻌﺬب ﻋﺒﺪه ﻋﲆ اﻟﺬﻧﺐ ﻣﺮﺗﲔ :ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ : ﺛﺎﻧﻴ ﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓـ ﺻﻼ١ .ُﱢﻓﻤﻦ ﺻﲆ ﻋﻠﻴﻪ أرﺑﻌﲔ ﺷﻔﻌﻮا ﻓﻴﻪ : ـ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ٢ ﻓﻤﻦ ،ﻓﺈن اﻟﻘﱪ إﻣﺎ روﺿﺔ ﻣﻦ رﻳﺎض اﳉﻨﺔ أو ﺣﻔﺮة ﻣﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﻨﺎر : .ﱂ ﻳﻨﻘﻰ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻘﱪ وﺿﻴﻖ اﻟﻘﱪ ووﺣﺪﺗﻪ وﺳﺆال اﳌﻠﻜﲔ ـ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ٣ ﻓﺈن اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة واﻟﺼﺪﻗﺎت ، إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﻷﻋﲈل .واﻟﺪﻋﺎء ﻳﺼﻞ ﺛﻮاﲠﺎ ﻟﻠﻤﻴﺖ ❁ ،ٌ أو ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ، ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪٌﻋﻠﻢ: ﻓﺈذا ﻣﺎت اﺑﻦ آدم اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺛﻼث .ٌأو وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ :ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ ـ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ١ﱠُُﻓﺮؤﻳﺔ اﻟﺸﻤﺲ وﻫﻲ ﺗﻜﻮر واﻟﻨﺠﻮم وﻫﻲ ﺗﻨﺜﺮ واﻟﺒﺤﺎر وﻫﻰ : .ا اﻟﺮﻋﺐ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻘﻴﻪ ﻓﻬﺬ،ََُُﺗﻔﺠﺮ وﺗﺸﺘﻌﻞ واﻷرض وﻫﻰ ﺗﺰﻟﺰل
عدد الصفحات ١٨٤ ٥٨١ E ـ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ٢ ؟َﱠﺳﺘﻬﻨﺖ ﺑﻠﻘﺎء اﳌﻠﻚ وﻣﺎ اﻟﺬي ﻏﺮك ﺑﻪاﻛﻴﻒ : ـ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ٣ .واﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ ﷺ ـ ﻋﻔﻮ ﺍﷲ٤ . ❁ﺎر ـﺬاب وﺳـﻴﺒﻘﻰ ﰲ اﻟﻨــﺪ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌــ ﻓﻼﺑ،ُﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﻜﻔﻪ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻴﻨﻘﻰ ﻌﻔﻮ اﷲ ﺎر أو ﻳـﺪر ذﻧﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻘﻴﻪ اﻟﻨـﺑﻘﻪ ﻣـﻦ ـﺔ ﻓﻴﺨﺮﺟــﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑــﻞ إﲤـﻪ ﻗﺒـ ﻋﻠﻴ .اﻟﻨﺎر وﻳﺪﺧﻠﻪ اﳉﻨﺔ
عدد الصفحات ١٨٥ ٦٨١ ـ ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ٨ ❁ وﻫﻮ ﺑﺬل اﳉﻬﺪ واﻟﻄﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ،ﻫﻲ ﻓﻄﺎم اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﳍﻮى .أﻣﺮ اﷲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﻧﻔﺲ:ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع وﻫﻲ ـ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ٣ ـ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻠﻮﺍﻣﺔ ٢ ﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ـ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣ ❁ ﻟﻴﺲ، وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﺠﻮر، اﻟﴩ واﻟﻘﺒﺎﺋﺢ واﻟﺮذاﺋﻞﻣﺴﺘﻘﺮوﻫﻲ .ً ﺑﻞ ﳜﻄﻂ دوﻣﺎ ﻟﻠﻔﺠﻮر ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ،ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﴐ ﻓﻘﻂ ❁ ،ُوﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺎﻓﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪرى ﳌﺎذا ﺧﻠﻘﺖ وﻻ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺪﺧﻮل اﳉﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﻷﳖﺎ ، وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻷن اﻟﻨﺎس ﺗﺴﺘﻘﺬرﻫﺎ،ﻻ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢﻗﺪ ﺲ اﻟﻨﻔوﻫﺬه .ُﺗﻐﻀﺐ اﷲ ❁واﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺮﻳﻘﲔﺇﻣﺎ ﺿﺎﺋﻊ ﻭﺇﻣﺎ ﻃﺎﺋﻊ .وﻫﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻛﺬﻟﻚ ❁ ، و ﻗﻠﺒﻬﺎ أﻗﺴﻰ ﻣﻦ اﳊﺠﺎرة،ًً ﺗﻌﺮف ﻣﻌﺮوﻓﺎ و ﻻ ﺗﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﺮاﻻوﻫﺬه اﻟﻨﻔﺲ .ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐ :ﻋﻼﺝ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ ❁ .وأﻧﺠﺢ اﻟﻌﻼج ﻟﺬﻟﻚ رؤﻳﺔ اﳌﻮﺗﻰ و زﻳﺎرة اﻟﻘﺒﻮر . ﻓﺈﳖﺎ أول ﳾء ﻳﺴﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﱰاب ﻣﻨﻚ،ـ ﻓﺘﺨﻴﻞ ﺣﲔ ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻘﻄﻦ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻴﻚ .ﻓﻴﻚٌٌ ﻳﻐﺴﻠﻚ ﻣﻦ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ أﻫﻮ ﻣﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚ أو ﺷﺎﻣﺖ ﺣﲔـ أو .ًﻌﺎُ
عدد الصفحات ١٨٦ ٧٨١ E «. ،ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺬﻻن ﻓﻴﺎ،ـ ﻓﺈذا أﺗﺎك ﻣﻠﻜﺎن أﺳﻮدان أزرﻗﺎن وأﻗﻌﺪاك ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ .وﻳﺎﳊﴪة اﻟﻨﺪﻣﺎن ❁ . ﳾء ﻟﻘﺴﻮة اﻟﻘﻠﺐ أن ﺗﺮى اﳌﺮﴇ وﻣﻦ أﴍف ﻋﲆ اﳌﻮتأﻧﻔﻊإن أو ﻫﺰﻟﺖ ،ﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺑﲑ أو ذﻫﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌ، ـ وﻗﺪ ﻋﻼ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﴫاخ واﻷﻧﲔ . أو ﺳﺎل ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﻮل واﻟﱪاز أﻣﺎم ﺣﺸﺪ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ،ﻣﻨﻬﻢ اﻷﺑﺪان ﻋﻦ اﳊﺮاك وأﻳﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﺑﺪفء اﻟﻐﻄﺎء ﻋﻦ ؟ﻲ وأﻳﻦ راﺣﺔ اﳌﺮﻛﺐ اﳍﻨ؟ ـ ﻓﺄﻳﻦ ﻟﺬة اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺸﻬﻲ ؟ وأﻳﻦ اﻟﺰوﺟﺔ اﳊﺴﻨﺎء؟ وأﻳﻦ ﻟﺬة اﻷﻛﻞ ﻛﺎن ﰲ ﳖﺎر رﻣﻀﺎن؟ ! ﻫﻞ ﺑﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻟﺬة ذﻟﻚ ﳾء أو اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ذﻟﻚ ﳾء ؟؟ اﳌﻨﻴﻒواﻟﻘﴫ ❁ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪم ﻋﻨﺪ اﳌﻌـﺼﻴﺔ وﺗـﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘـﺼﲑ ﰲ ﺣـﻖ اﷲ وﺗﻜﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻟـﻮم . وﺗﻠﻮﻣﻪ إذا ﻓﻌﻞ اﳊﺴﻨﺎت أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻨﻬـﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﻠﻮﻣﻪ إذا وﻗﻊ ﰲ اﻟﺬﻧﺐ،ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ .ًج ﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ دوﻣﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮةﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﺲ ﲢﺘﺎ ❁ . ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﺤﺎﺳﺐ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻧﻠﻮﻣﻬﺎ ﻓﺈن ﻫﺬا أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ،ـ ﻧﻠﻮﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺬب وﻏﻴﺒﺔ واﺳﺘﻬﺰاء وﺳﺒﺎب .ُِﱡﻳﻜﺐ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻨﺎر ـ ﺣﺼﺎﺋﺪ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ وﻧﻌﻠﻢ أن ﻏـﺾ اﻟﺒـﴫ ﻣﻔﺘـﺎح ﺣﻴـﺎة ـﺮ،ﺐ أن ﻧﻠﻮم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ إﻃﻼق اﻟﺒﺼـ ﳚ .ﻘﻠﺐ وﻧﻮر اﻟﺒﺼﲑةاﻟ وﳚﺐ أن ﻧﻤﻨﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺎت اﳌﻜﺎﺳﺐ، ﻓـﺈن أﻛـﻞ اﳊـﺮام ﻳﻤﻨـﻊ ـ .إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﻮات
عدد الصفحات ١٨٧ ٨٨١ ❁ ﻓﻮﺣﺪﺗﻪ واﻃﻤﺄﻧﺖ ﺑﻪ وﱂ ﲢﱰ ، وﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﻋﺮﻓﺖ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ،وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻹﻳﲈن .َِﰲ أودﻳﺔ اﳌﻠﻞ واﳌﺬاﻫﺐ ❁ .ﺸﺎه وﲣﺸﻊ ﻟﻪوﻫﺬه اﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ اﷲ وﺗﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ وﲣ ❁وﻗﺪ ﻳﺘﻘﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺎت وﻫﺬه اﻷﻧﻔﺲ ﺣﺴﺐ داﻋﻲ اﳍﻮى .وﺣﺴﺐ ﳎﺎﻫﺪﺗﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ :ﺇﻧﻤﺎ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻬﻮﻯ ❁ﱃ ﻷﺟﻠﻪ وﻋﺎدى ا وو، وﻛﺎن ﻏﺎﻳﺔ ﻗﺼﺪه ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ،ً ﻣﻦ أﺣﺐ ﺷﻴﺌﺎ وأﻃﺎﻋﻪ وﻫﺬا أﺻﺒﺢ ﻋﺒﺪ ذﻟﻚ اﻟﴚء وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﴚء،ﻷﺟﻠﻪﺍﻟﻬﻮﻯ ﻣﻌﺒﻮﺩﻩ ﻭﺇﻟﻬﻪﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ، ﴿: Ä Ã Â Á À﴾ ]٣٤: اﻟﻔﺮﻗﺎن[. ــِ وﱂ ﻳﺒﺎل أﻫـﻲ ﺑـﲈ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺼﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﳌﺎل واﻟﺰﻳﻨﺔ وﻃﻠﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻫﺪى ﻣﻦ اﷲ وﺻـﺎر ، ﻓﺈﻧﲈ اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻪ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء وﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﲠـﺎ ﻣـﻦ دون اﷲ،أﺣﻞ اﷲ أم ﺑﲈ ﺣﺮم ، اﻟـﺮق واﻟﻌﺒﻮدﻳـﺔَُ إذ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻘﻠـﺐ ﻫـﻮ، ﳌﺎ ﳞﻮاهً وﻋﺒﺪا،ًﻋﺒﺪا ﳍﺎ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳـﺔ ﻫـﻲ .ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ أﻣﻦ ،ًـ ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﳌﺎل واﻟﺰﻳﻨﺔ ﻻ ﳞﻮى ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ﻓﻌﻠﻪ ورﻛﺒﻪ .اﳊﻼل أم ﻣﻦ اﳊﺮام ـ ﻳﺜﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺮاده ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻓﺈن ﻣﻦ وﻗﻊ ﰲ ﻫﻮى ﳾء وﻋﺸﻘﻪ .وﻻ اﻵﺧﺮةاﻟﺪﻧﻴﺎ ـ وﻻ ﻣﺎ ﻳﻨﻜﻞ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ ،ﻏﺮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﳌﻌﺼﻴﺔﻓﻼ ﻳﺜﻨﻴﻪ أﱂ ًً ذﻟﻚ إﻻ إﻗﺪاﻣﺎ وﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ وﻻ ﻳﺰﻳﺪه،اﻵﺧﺮة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ وﻻ ﻧﺎر هوﻏﲑ .اﻟﻈﻔﺮ ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ
عدد الصفحات ١٨٨ ٩٨١ E ❁ ،ﻓﻬﻮ ﻳﻈﻦ أن اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ ﲨﻊ اﳌﺎل واﻟﻐﻨﻰﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨـﻰ ﺑﻄﻠـﺐ ﺍﻟﻤـﺎﻝ ﻫـﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ،وإن ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻪ وﻗﺼﺪه ﻣﻦ دون اﷲ ﻫﻮ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻣﻦ دون اﷲ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻐﻨـﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ، ﻷن اﳌـﺎل ﻻ ﻳـﺴﺘﻌﺒﺪه وﻻ ﻳﺬﻟـﻪ .وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻦ اﳌﺎل ﺗﺼﻔﻮ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ ﷲ وﺣﺪه ❁ ﻗـﺪ ،ﺎًٌﻦ اﳋﻤﺮ اﻟﺬي وﻗﻊ ﰲ ﻫﻮاﻫﺎ ﱂ ﻳﻌﺪ ﺣﺮا ﰲ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﳍـﺪﻣ وإن ﻣ .أﴎﺗﻪ إﱃ ﺣﻀﻴﻀﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳜﺮج ﻣﻦ رﻗﻬﺎ ❁ََََََ ﻓﻜﻢ ﳑﻦ ﻣﻠـﻚ ﻋـﺮض ،واﻟﻘﺼﺪ واﻟﺘﻌﻠﻖ إﻧﲈ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻓﻌﻞ اﳉﻮارح .اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱂ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﺎ ﺑﻞ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺮﺑﻪ ورﺿﺎه ﻓﻠﻢ ﳜﺮج ﻋﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ ﻣﻮﻻه ــ ،ِﺼﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﳾءٍَُُوﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﻘﲑ ﳍﺚ ﺧﻠﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﻗﺼﺪه وﻣﻨﺎه وﱂ ﳛ .ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﻫﺎ ﻟﺸﺪة ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﲠﺎ ❁ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻬﻮﻯ ﺃﻧـﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﹸﻋﻄـﻰ ﻣـﺎ ﻳﻬـﻮﺍﻩ ﺭﺿـﻲ ﻭﺇﻥ ﻣ ، ، أﻣﺎ اﳌﺆﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﴇ اﷲ وﻳﺴﺨﻄﻪ ﻣﺎ ﻳـﺴﺨﻂ اﷲ،ﻓﺮﺿﺎه وﺳﺨﻄﻪ ﻟﻐﲑ اﷲ .وﳛﺐ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻳﺒﻐﺾ ﻣﺎ ﻳﺒﻐﻀﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ❁ .ُﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﴡ اﷲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ﻓﺴﺒﺒﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻫﻮاه ﻋﲆ أواﻣﺮ رﺑﻪ وﻣﻮﻻه ❁ ؛ًًﻓﻜﻦ ﻋﺒﺪا ﷲ ﻻ ﻋﺒﺪا ﻟﻠﻬﻮى .ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻳﻬﻮﻯ ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ❁ . وﻣﻌﺒﻮده ﻓﺮد ﻓﻠﻴﻔﺮده ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ وﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﺷﻌﺐ اﳍﻮى وأودﻳﺘﻪوﻣﻦ ﻋﻠﻢ أن إﳍﻪ
عدد الصفحات ١٨٩ ٠٩١ ﺎﺩ ــﻮﺍﻉ ﺍﻟﺠﻬــﺃﻧ .ـ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ٤. ـ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ٣. ـ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ٢ . ـ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺲ١ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺲ( ١) . وﻫﻮ ﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﳖﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات- ١ . وﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﳋﲑات- ٢ . وﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻓﻘﻪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ- ٣ .ﺬا اﻟﻌﻠﻢ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﴩع اﷲ ﺛﻢ ﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﲠ- ٤ . ﺛﻢ ﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﰲ دﻋﻮة اﻟﻨﺎس إﱃ ﻫﺬا اﳊﻖ- ٥ ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﺛﻢ ﳎﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﺘﻼﻗﻴﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أذى- ٦ ُذﺑﺢ ﻧﺒﻲ اﷲ ﳛﻴﻰ×ﴩ زﻛﺮﻳﺎ ُ وﻧ،×ﻟﻘﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ُ وأ،ﺑﺎﳌﻨﺎﺷﲑ× .ﰲ اﻟﻨﺎر ❁ﻓﺈذا أﲤﻤﺖ ﺟﻬﺎد اﻟﻨﻔﺲﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺴﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﺑﺮ ❁ﻓﺈذا اﻧﺘﴫت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﻏﲑﻫﺎ أﻗﺪر، ﻓﲈ اﻟﺪاﺑﺔ اﳉﻤﻮح ﺑﺄﺣﻮج إﱃ .ﳉﺎم ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ❁واﻋﻠﻢ أنﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺈن ،اﳌﺎل واﻟﻨﺴﺎء واﳌﻨﺎﺻﺐ : ﺍﻟﻤﺄﺳﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻩ ﻫﻮﺍﻩ وإن ﻛﺎن أﺳﲑ ،ﱢ رﻗﻬﺎ واﳊﺮ ﻣﻦ ﲢﺮر ﻣﻦ، وإن ﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎس، إﱃ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ . واﳌﺄﺳﻮر ﻣﻦ أﴎه ﻫﻮاه،ُ ﻓﺈن اﳌﺤﺒﻮس ﻣﻦ ﺣﺒﺲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ رﺑﻪ،اﳉﺴﺪ ❁ أم أن اﻟﺬي ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻫﻮاﻫﺎ ﻋﲆ ﻏﲑ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻫﻞ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﻮد ﻧﻔﺴﻚ ﺑﴩع اﷲ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ،ََْ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺒﺪ اﳍﻮى ﻣﻦ دون اﷲ،ًﻫﺪى ﻣﻦ اﷲ Ã Â Á À Ä ﴾[.
عدد الصفحات ١٩٠ ١٩١ E ❁ٌُ وﻛﻴﻒ ﻳﺮﺣﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺸﻬﻮاﺗﻪ ،وﻣﻦ ﻏﻠﺒﻪ ﻫﻮاه ﱂ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺮﺣﻞ إﱃ ﻣﻮﻻه ؟وﻗﺪ أﺑﻄﺄت ﺑﻪ ﻏﻔﻼﺗﻪ ❁ وأن ﲤﻨﻌﻬﺎ ،ُﱢٍ واﻋﻠﻢ أن أﻓﻀﻞ ﻣﺮوض ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻛﺎﺑﺢ ﻟﺰﻣﺎﻣﻬﺎ ﻫﻮ ﻛﺜﺮة اﻟﺴﺠﻮد .ًﺑﻌﺾ اﳌﺒﺎﺣﺎت ﻓﺘﻴﺄس ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﻜﺮوﻫﺎت ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ( ٢) ❁ .ﻮ ﻳﻮﺳﻮس ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات واﻟﺸﺒﻬﺎتﻓﻬ ❁ ﻓﺄﻣﺎﺍﻷﻭﻝوﻫﻮ ﳎﺎﻫﺪة : ، ﻓﻼ ﻳﺘﻢ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕﻭﺳﻮﺍﺱ وﺳﺒﻴﻞ ، » ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺎﺟﻌﻠﻬﺎ ﻃﺎﻋﺔ» ﻭﻣﻦ ﻗﹶﺼ ا أﻣﺴﻴﺖ ﻓﺈذا أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﳌﺴﺎء وإذ «. ❁ُ وﻫﻲ ﺗﺴﻘﻂ ، وﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ إﻻ أراذل اﻟﻨﺎس، ﺛﻢ اﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺸﻬﻮات ﻓﺈﳖﺎ ﺣﻘﲑة . ﻓﺼﱪ ﺳﺎﻋﺔ أﻫﻮن ﻣﻦ أﱂ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ، وﻫﻲ ﻟﺬة ﻗﺼﲑة وﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﺣﴪة ﻃﻮﻳﻠﺔ،اﳌﺮوءة . واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺬﻟﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات ﱂ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﻋﻈﺎﺋﻢ اﻟﻄﺎﻋﺎت- ❁وأﻣﺎﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﳎﺎﻫﺪة :ﻮ ﻫﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕﻭﺳﺎﻭﺱ ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺄﰐ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻓﻴﺸﻜﻜﻪ ﰲ اﷲ ، وﻳﺸﻜﻜﻪ ﰲ اﻟﺮﺳﻮل ،وﰱ رﲪﺘﻪ< ، وﻳﺸﻜﻜﻪ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﰱ إﺧﻼﺻﻬﻢ، وﰱ ﺻﺪﻗﻪ .ﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊﻴﻟﺎﻭﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑ ❁ ،ﻟﻴﻘﲔا وﻻ ﺗﺘﻢ ﳎﺎﻫﺪة اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻻ ﺑﺎﻟﺼﱪ وﻭﻣﻦ ﺗﻤ ﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦﻧ»ﻓﺒﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺗ« ❁ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبا وﺧﺎﻓﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ، ﳚﺎﻫﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺴﲑ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ ا .ً ﻓﻴﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻏﲑه
عدد الصفحات ١٩١ ٢٩١ :ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ❁ ،ﺻﻼﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع واﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻮﺳﻮس ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﰲ .وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻮﺳﻮس ﻷﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﻻ اﳌﴩﻛﲔ :ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ❁ ﻣﻦ واﳌﺴﻠﻢ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﺎﷲ وﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﻪ،أن اﻟﺼﻼة ﺻﻠﺔ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻢ ورﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻨﺎﺠ وﳛﺘﻤﻲ ﺑإﻟﻴﻪ ﻓﻴﻄﻠﺐ اﻟﻌﻮن ﻣﻨﻪ وﻳﻠﺘﺠﺄ ،اﻟﺸﻴﻄﺎن ًﺗﺼﺎل ﻛﺎﻣﻼ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻢ ورﺑﻪ ﻃﻴﻠﺔ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة وﺣﺘﻰ ﻳﻈﻞ اﻻ، ﺑﻮﺳﺎوﺳﻪﺻﻼﺗﻪ . ❁ ﻓﻜﻴﻒ ، ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺻﻠﺔﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى واﳌﴩﻛﲔ ﺻﻼﲥﻢا ﻟﻜﻦ ؟ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﺼﻠﻮن ﺑﻪاﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ :ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﻮﻯ ﺍﻟﻨﻔﺲ ❁ وﻫﻜﺬا ﺛﺎﻟﺜﺔ و، ﻓﺈن ﺟﺎﻫﺪﺗﻪ اﻧﺘﻘﻞ ﳌﻌﺼﻴﺔ أﺧﺮى،اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻮﺳﻮس ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ . وإﻧﲈ ﻳﺮﻳﺪك أن ﺗﺰل ﻓﻘﻂ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ،راﺑﻌﺔ ❁ وﺗﻌﺘﺎدﻫﺎ ﻟﺪرﺟﺔ أن ،ً ﺗﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﳊﺎﺣﺎ،ً ﻓﺈﳖﺎ ﲥﻮى ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ،أﻣﺎ اﻟﻨﻔﺲ وﻷن اﻟﻨﻔﺲ اﻋﺘﺎدﲥﺎ ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﲡﺪ ﻟﺬة ﰲ ،اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﳛﺘﺎج أن ﻳﺰﻳﻦ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻫﺬه اﳌﻌﺼﻴﺔ . ﻣﺎ اﻋﺘﺎدت ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻜﻦ ﺗﺘﺄﱂ إذا ﺗﺮﻛﺖ،إﺗﻴﺎن ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺼﻴﺔ ـ ، ﻓﻮﻗﻊ ﰲ اﳌﻌﺼﻴﺔ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أن اﻟﻌﺒﺪ ﱂ ﻳﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﰲ وﺟﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن أول ﻣﺮة . ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ،ﻓﺎﺧﺘﺎرﲥﺎ ﻧﻔﺴﻪ ووﻗﻌﺖ ﰲ ﻫﻮاﻫﺎ ❁ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻠﺢ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﱠﻟﺬﻟﻚ ﰲ رﻣﻀﺎن ﺗﺼﻔﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ . رﻣﻀﺎن رﻏﻢ ﺗﺼﻔﻴﺪ ﻣﺮدة اﳉﺎنب ﻋﺪم اﻧﻘﻄﺎع اﳌﻌﺎﴆ ﰲﺎﺳﺒﻣﻦ أ وﻫﺬا ،ﺑﺎﳍﻮى :ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮك اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﻋﻈﻢـ أ١ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺾ ،ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺮدة أو اﻟﺸﻚ ﰲ اﷲ ، أو اﻟﻨﻔﺎق، أو اﻟﴩك ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة إﱃ ﻏﲑ اﷲ،اﻹﺳﻼم . ﻓﺈن رﻓﻀﺖ ذﻟﻚ،وﻗﺪرﺗﻪ
عدد الصفحات ١٩٢