١٦١ E «ﰲ ﺑﻌﺾ [ :»ِﱠَََََﱠََََِِِِْْ اﻟﺬي ﻛﺴﺎﲏ ﻫﺬا اﻟﺜﻮب ورزﻗﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﷲَُْاﳊﻤﺪ : َََﺎ، ﻓﻘﺎلًََََِْْوﻣﻦ ﻟﺒﺲ ﺛﻮﺑ ﻏﲑ ﺣﻮل ﻣﻨﻲ وﻻ ﻗﻮة ََََِِْﱠﻧﺒﻪ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮََُﱠَََََُِِْ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذ؛ٍَِْﱢَََُْﱠٍِ َ« (١ . :ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺗﻤﺤﻮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ: ﺭﺍﺑﻌ : ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ-١ »ََََُْﱠﻗﺒﻠﻪ، وأن ََﻛﺎن َََﱠَََََُِِِْْْْأﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن اﻹﺳﻼم ﳞﺪم ﻣﺎ ََُْﻗﺒﻠﻪََﻛﺎن َُم ﻣﺎ ََََََََََُْﱠََْْْﱠَِِِْْاﳍﺠﺮة ﲥﺪم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ، وأن اﳊﺞ ﳞﺪ « (٢ . : ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﺘﻦ-٢ »ٍَََِِْﱠ ﻛﻬﺠﺮة إﱄ؛ٌَََََُِِِِْْْْﻋﺒﺎدة ﰲ اﳍﺮجِ، أو اﻟﻔﺘﻨﺔ « (٣ . ﻓﺈذا وﻗﻌﺖ اﻟﻔﺘﻦ ﺗﻌﲔ ﻋﲆ اﳌﺮء أن ﻳﻔﺮ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ إﱃ اﻟﻌﺒﺎدة «. «. : ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ-٣ »ََََََُِِِْﱠِﱠٌٌََُُُُْْﱠَََََََََُُُُْْﳜﺮج اﻟﺪﺟﺎل ﻣﻌﻪ ﳖﺮ وﻧﺎر ﻓﻤﻦ وﻗﻊ ﰲ ﻧﺎره وﺟﺐ أﺟﺮه وﺣﻂ وزره ُﱠََُﱠَِِِﺛﻢ ﻫﻲ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ: ﱠََََُﺛﻢ ﻣﺎذا؟ ﻗﺎل: ُُْﻗﻠﺖ: ََ ﻗﺎل،ُهَِِِِْﱠََََََََََُُُُْْْوﻣﻦ وﻗﻊ ﰲ ﳖﺮه وﺟﺐ وزره وﺣﻂ أﺟﺮ « (٤ . : ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﺇﺛﻢ-٤ »« (٥ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ « .(٦٨٠٦ (١٢١)ﺴﻠﻢ ﻣرواه ( ٢) »أو اﻟﻔﺘﻨﺔ (.٠٥٢٧١ ﺳﻨﻦ «. (.١٢٥١)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٥
عدد الصفحات ١٦١ ٢٦١ ﲑ ذﻧﺐ، وﻇﺎﻫﺮه ﻏﻔﺮان اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ أي ﺑﻐ: رﺟﻊ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ «. ﻻ ﻳﻘﺘﴫ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ اﳉﺰاء ﻋﲆ ﺗﻜﻔﲑ ﺑﻌﺾ ذﻧﻮﺑﻪ، «. »َََََََََََََََُُُْْْْْْْْْﱡََََََُُْﻣﻦ أﺗﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ وﱂ ﻳﻔﺴﻖ رﺟﻊ ﻛﲈ وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ « (١ . »َََََُِْْﱠُْاﳊﺞ ﳞﺪم ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ « (٢ . »ََََُِْﻧﻮب ﻛﲈ ﻳﻨﻔﻲ َََََََََََُُِِِِِْْْْْﱢَُﱠَْْﱡﺗﺎﺑﻌﻮا ﺑﲔ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻓﺈﳖﲈ ﻳﻨﻔﻴﺎن اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺬ َََََُِِِْْﱠٌََِْْﱠَْﱠَُ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﺠﺔ اﳌﱪورة ﺛﻮاب إﻻ اﳉﻨﺔ،َََََََُِْْﱠْﱠِِِِِاﻟﻜﲑ ﺧﺒﺚ اﳊﺪﻳﺪ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ « (٣ . : ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ-٥ » ﱠََﱠًِﺰ وﺟﻞ ﺧﻼﻻَََََُّْْﱠَََََََََُِْإن ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود ﳌﺎ ﺑﻨﻰ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﺳﺄل اﷲ ﻋ ،َُُِْ ﻓﺄوﺗﻴﻪ؛ٍَََََِِِِْْْﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪهًَُْ وﺳﺄل اﷲ ﻣﻠﻜ،َُِْ ﻓﺄوﺗﻴﻪ؛َُُُُِْ ﻳﺼﺎدف ﺣﻜﻤﻪًََُْ ﺳﺄل اﷲ ﺣﻜﲈ:َﺛﻼﺛﺔ َُُِِْْﳜﺮﺟﻪ ﻣﻦ ٌََََََََََُُُِِّْْْْﱠُِِِِِِِْْوﺳﺄل اﷲ ﺣﲔ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺠﺪ أن ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ أﺣﺪ ﻻ ﻳﻨﻬﺰه إﻻ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻪ أن ََُُُُِْْْْْﱠََََََََِِّْْ أﻣﺎ اﺛﻨﺘﺎن ﻓﻘﺪ أﻋﻄﻴﻬﲈ وأرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﻋﻄﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؛ََََََُِِِِْﱠَُُْﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ « (٤ . : ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ-٦ »ُُ ﻗﻮﻣﻮا :ََُِْﻗﻴﻞ ﳍﻢٌٍََََِﱠَََََََُُِْْْْﱠﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻗﻮم ﻋﲆ ذﻛﺮ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا ﻋﻨﻪ إﻻ َُْا ﻟﻜﻢًَُْﻣﻐﻔﻮر « (٥ . » :ََََِْﱠٌََََََََََُُُُْْﱠٍَِِﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻗﻮم ﻳﺬﻛﺮون اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﻻ ﻧﺎداﻫﻢ ﻣﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺴﲈء ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٠٥٣١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١) (.٠٥٣١)واه ﻣﺴﻠﻢ ر( ٢) « .(٤٢٥٢ ، (٤٣٣١ )، واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ(٠٢٤٦ )، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن(٨٠٤١ )، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ(٣٩٦ )، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ(٢٦٧٧٢ )رواه أﲪﺪ( ٤) .(٠٩٠٢ .(٧٠٥٥
عدد الصفحات ١٦٢ ٣٦١ E ََََُُﱢَْﱢٍََُْوﺑﺪﻟﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ ﺣﺴﻨﺎت « (١ . : ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ-٧ »ٍٍَََِِِِِْﱠَََْﱠَََُُْ وﺑﺤﻤﺪه ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ﺣﻄﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎه اﷲَََََُْْﻣﻦ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎن َََََََِِِْْْْْوإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ زﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ « (٢ »َََُُُِِِِْْﺣﲔ ﻳﻤﴘ وﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ «. ﺳﺒﺤﺎن اﷲ . ﲤﻠﺊ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﲈوات واﻷرض ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺑﻄﺎل ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء أن اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻮارد ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺎب وﻣﺎ ﺷﺎﲠﻪ إﻧﲈ ﻫﻮ ﻷﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﻬﺎرة ﻣﻦ اﳉﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻈـﺎم، وﻟﻴﺲ ٍِﺗﻪ ﺑﻼﺣﻖ ﺑﺎﻷﻓﺎﺿﻞ اﳌﻄﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﱠﻣﻦ أﴏ ﻋﲆ ﺷﻬﻮاﺗﻪ واﻧﺘﻬﻚ دﻳﻦ اﷲ وﺣﺮﻣﺎ ﴿: وﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ» º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± Ã Â Á À¿ ¾ ½ ¼[ ﻭﺃﻧـﺎ ﺃﺷﻬــﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣـﺪﻩ : ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺳﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻤـــﺆﺫﻥ-٨ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ :ﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨ » اﷲََََََُِِْْﱠأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ََََوأﻧﺎ :َََََََُُِْْْﱢَﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﲔ ﻳﺴﻤﻊ اﳌﺆذن ،ٍََُِﱠًَُ وﺑﻤﺤﻤﺪ رﺳﻮﻻ،َ َََُُُُِْ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ذﻧﺒﻪ؛ًِِم دﻳﻨﺎََِِْْوﺑﺎﻹﺳﻼ « (٣ . : ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ-٩ » ،َََِِْﱠَََََُِِِْ ﺑﻪ اﳋﻄﺎﻳﺎ وﻳﺮﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺪرﺟﺎتاﷲَََُﱡََََُُْْأﻻ أدﻟﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﺤﻮ ،َََََََُُِِِْْْ وﻛﺜﺮة اﳋﻄﺎ إﱃ اﳌﺴﺎﺟﺪ،ََََِِِْﻮء ﻋﲆ اﳌﻜﺎرهَُُُِْْإﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿ: ََﻗﺎل! َََََُﺑﲆ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: َُﻗﺎﻟﻮا ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، (٧٧٦٢)واﻟﻀﻴﺎء ، (٤٣٥ .(٩٠٦٥ (.١٩٦٢)، وﻣﺴﻠﻢ (٥٠٤٦)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٢) (.٦٨٣)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٣)
عدد الصفحات ١٦٣ ٤٦١ ََُِْﱢَُ ﻓﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎط،َََُْﱠَْﱠََِِِواﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة « (١ . »ََُِْ وإﻋﲈل ،َََََُُُِِِِْْْ إﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﲆ اﳌﻜﺎره:ﱠَََََُْﻛﻔﺎرات اﳋﻄﺎﻳﺎ ؛َََُْﱠَْﱠََِِِ واﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة،َِِﺴﺎﺟﺪََََِِْْْاﻷﻗﺪام إﱃ اﳌ « (٢ . : ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ » ؛ِﺔََََََََََُُُِِِِْْْْﱠَ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ واﻓﻖ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ ﺗﺄﻣﲔ اﳌﻼﺋﻜ،َََََِِْﱠَُﱢُإذا أﻣﻦ اﻹﻣﺎم ﻓﺄﻣﻨﻮا ََُﱠَََََُِِِِْْﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ « (٣ . »:ََََُِِإذا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﴿ C B A @ ?﴾ ََََََََََُِْﱠَََََََُُُُْْْْﱠََِِِِِِِْ آﻣﲔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ واﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻮل اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ:َُُﻓﻘﻮﻟﻮا « (٤ . :ﺎ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔﺍﻟﻠﻬﻢ ﺭﺑﻨ: ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ-١١ »ُﱠَﱠَﱠََ اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ :َُُ ﻓﻘﻮﻟﻮا،َََُِِْ ﳌﻦ ﲪﺪهاﷲََِ ﺳﻤﻊ :ََََُِِْإذا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم َََََََََُِْﱠََََََََُُُُْْْْﱠَِِِِِِْ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ واﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻮل اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ،َُْْاﳊﻤﺪ « (٥ . ـﻦ ﺳﺒـﺢ ﻭﺣﻤـﺪ ﻭﻛﺒ ﺍﻟﻤﺎﺋــﺔ ﺑـ :»ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟـﻪ، ﻟـﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛـﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ« »ﺎ ًََ ﺛﻼﺛاﷲَََِ وﲪﺪ ،ًََََُُُِِﱢٍََََِ ﰲ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﲔاﷲََْﱠَﻣﻦ ﺳﺒﺢ اﷲَََِِﱠ ﻻ إﻟﻪ إﻻ :َََََََِِْ وﻗﺎل ﲤﺎم اﳌﺎﺋﺔ،ٌَََََُِِِْْْ ﻓﺘﻠﻚ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن،ًََََََِ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﲔاﷲََﱠَ وﻛﱪ ،ََََِوﺛﻼﺛﲔ َََََُُِِْْ ﻏﻔﺮت ﺧﻄﺎﻳﺎه وإن؛ََََََََُُُُُُُْْْﱢٌٍََِْْ ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ،ََََََُُِْوﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ََََََِِِْْْْﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ زﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ « (٦ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٥٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١) (. (.٩٨٤٤ (.٠١٤)، وﻣﺴﻠﻢ (٠٨٧)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٣) (.٠١٤)، وﻣﺴﻠﻢ (٢٨٧)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٤) (.٩٠٤)، وﻣﺴﻠﻢ (٦٩٧)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٥) (.٧٩٥)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٦)
عدد الصفحات ١٦٤ ٥٦١ E ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ، -٣١ :ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ »ﱠَََُْ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﷲٍََََََُُِْﱠَُ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﻌﺪ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻔﺠﺮََْﱠﻣﻦ ﺻﲆ َﱠٍﺗﺎﻣﺔ : ﷺَََُُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ََ ﻗﺎل،ََِْﱠٍٍََُْﺄﺟﺮ ﺣﺠﺔ وﻋﻤﺮةُْﱠَِْﱠَﱠََََََُُْْاﻟﺸﻤﺲ ﺛﻢ ﺻﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻛ ََﱠﱠٍٍﺗﺎﻣﺔ ﺗﺎﻣﺔ « (١ . : ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻻ ﺳﻬﻮ ﻓﻴﻬﻤﺎ-٤١ »ََﱠََُُﱠَََََََََُُِْْْﱠَََُِِْْﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ وﺿﻮءه ﺛﻢ ﺻﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﻻ ﻳﺴﻬﻮ ﻓﻴﻬﲈ ِِﺒﻪََُﱠَََََُِِْْﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧ « (٢ . : ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ-٥١ »َِِﱢََََََََُُُْْﱠََﱠُْﱠﱠﱠٍََِْ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺒﺘﲇ ﻋﺒﺪه ﺑﺎﻟﺴﻘﻢ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ذﻧﺐاﷲﱠن ِإ « (٣ . »َِِْْاﳊﺪﻳﺪَْﱠَََََََُِِْْْﱢََََََََُُُُْْذا اﺷﺘﻜﻰ اﳌﺆﻣﻦ أﺧﻠﺼﻪ ذﻟﻚ ﻛﲈ ﳜﻠﺺ اﻟﻜﲑ ﺧﺒﺚ إ « (٤ . »اًَََََُِِْ ﺑﻌﺜﻪ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺎﻫﺮًٍٍَََََََُُِِِْْْْْﱠﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﴫع ﴏﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺮض إﻻ « (٥ . »َََِِﺎ ﻓﺤﻤﺪﲏ ًَُِِِِْْا ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي ﻣﺆﻣﻨًََََُِْْْإذا اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻋﺒﺪ: َََََﻗﺎل اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ََُُ وﻳﻘﻮل ،ََُِْﱠَََََََََََُُُُُِِِِِِْْْﱡَ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﻣﻀﺠﻌﻪ ذﻟﻚ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ؛ُﻪَََََََََُْوﺻﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻠﻴﺘ ََََََُُُُُُُْْْْ ﻓﺄﺟﺮوا ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﲡﺮون ﻟﻪ ؛ِﱢََََِﱠَََُُُْْْْ إﲏ أﻧﺎ ﻗﻴﺪت ﻋﺒﺪي ﻫﺬا واﺑﺘﻠﻴﺘﻪ:ﱠﱠﱠْﱡََََََِِاﻟﺮب ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻠﺤﻔﻈﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .(٦٤٣٦ .(٤٩٣ .(٠٧٨١ ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ .(٤٤٣ (٢٢٩٩، واﳌﻨﺬري ﰲ (.٣٤٧٥
عدد الصفحات ١٦٥ ٦٦١ ٌَََُِِﺮ وﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢَََََِِْْﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺟ « (١ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ « .(٠٠٣٤
عدد الصفحات ١٦٦ ٧٦١ E :ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺪ : ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ-١ ﴿: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃo n m lk j i h g f e d q p | { z y x w v u t s r ¢ ¡ ~ } ¦ ¥ ¤ £[ »ِﱠ إﻻ :َََُِِْﻓﻘﺎل ﺟﱪﻳﻞ، َﱢُُﱠٍََُِ ﻳﻜﻔﺮ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔاﷲََُِِِْْاﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ َََﱠِﱡ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺِﱠﱠَْإﻻ اﻟﺪﻳﻦ: « (١ . : ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺇﻣﺎﻣ »ٍٍََُِْ ﺳﻠﻄﺎن ﺟﺎﺋﺮٍَََََََُُِِِِْْْْأﻓﻀﻞ اﳉﻬﺎد ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺪل ﻋﻨﺪ « (٢ . »ََََُُﱠٌَََََُُِِِِْْْﱢَََﱡٍﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ، ورﺟﻞ ﻗﺎم إﱃ إﻣﺎم ٍَََََََََََُُُﺟﺎﺋﺮ ﻓﺄﻣﺮه وﳖﺎه ﻓﻘﺘﻠﻪ « (٣ . : َََََََُِِِْْْْوﻗﺪ وﺿﻊ رﺟﻠﻪ ﰲ اﻟﻐﺮزﷺ ﱠِﱠ اﻟﻨﺒﻲ ٌ رﺟﻞَََﺳﺄل* ََُِﻛﻠﻤﺔ : َََُﻀﻞ؟ ﻗﺎلﱡَََِِْْ أي اﳉﻬﺎد أﻓ ﱟٍٍََََُِِْْﺣﻖ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺟﺎﺋﺮ « (٤ . »أﻓﻀﻞ اﳉﻬﺎد ﻳﻌﻨﻲ أن ﺑﻌﻀﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، وأن ﻣﻦ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﻴﺎﳖﻢ .ﻟﻴﺴﻮا ﰲ درﺟﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻫﻢ : ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻋﻦ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻓﻤـﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ-٣ »ٌَِ ﺷﻬﻴﺪَََََُُِِِْْﱠَﻣﻦ ﴏع ﻋﻦ داﺑﺘﻪ ﻓﻬﻮ « (٥ . »ٌََََََََََََََُُُُُِِْْ ﻓﲈت أو ﻗﺘﻞ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ أو وﻗﺼﻪ ﻓﺮﺳﻪ اﷲَِِ ﺳﺒﻴﻞ ََََِْﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﰲ ﱠَﻨﺔﱠٌََِِِﱠَََُُْ ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻬﻴﺪ وإن ﻟﻪ اﳉاﷲ؛ٍَََْ ﺣﺘﻒ ﺷﺎء ﱢيٌَََََُْﱠََََََََََُُِِِِِْْْْأو ﺑﻌﲑه أو ﻟﺪﻏﺘﻪ ﻫﺎﻣﺔ أو ﻣﺎت ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ أو ﺑﺄ « (٦ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٦٨٨١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ١) (.٠٤٢١ « .(٨٠٣٢ (.٠٠١١ « (.٦٣٣٦ (.٠٤٨٣
عدد الصفحات ١٦٧ ٨٦١ : ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺃﻭ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺷﻬﻴﺪ-٤ ﺳﺄل اﻟﻔﺮزدق أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة وأﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري * بًإن ﻗﻮﻣﺎ ﳜﺮﺟﻮن : ، ﻓﻘﺎل ﺳﻤﻌﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ : َُِ وﻳﺆﻣﻨﻮن ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻢ ﻓﻘﺎﻻ ﱄ »ََِِْْ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦَََََُُُُْْْﻦ ﻗﺘﻠﻮه ﻓﻠﻪ أﺟﺮََ وﻣ،ٌَِْ ﺷﻬﻴﺪَََُُْْﻢ ﻓﻠﻪ أﺟﺮَُْْﻦ ﻗﺘﻠﻬَﻣ « (١ . : ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪ »ًًَََََََُِِْﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﺮاﺑﻄﺎ ﻣﺎت ﺷﻬﻴﺪا « (٢ . : ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺼﺪﻕ-٦ »ﱠًَََََََََََََُُُِِِْْْْْﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻬﺎدة ﺻﺎدﻗﺎ أﻋﻄﻴﻬﺎ وﻟﻮ ﱂ ﺗﺼﺒﻪ « (٣ . »َِﱡَََََََِِْ ﻣﻨﺎزل اﻟﺸﻬﺪاء وإن ﻣﺎت اﷲٍََِِْﱠﱠَََُ اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺼﺪق ﺑﻠﻐﻪ اﷲََََْﻣﻦ ﺳﺄل َََِِِﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ « (٤ . »ََْ أﺟﺮ اﷲًََََُِِِِْْْ ﺻﺎدﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ أﻋﻄﺎه اﷲَََِِِْْ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞاﷲَََﺳﺄل َْﻣﻦ ََََََِِِِْ وإن ﻣﺎت ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ،ﱠِِاﻟﺸﻬﻴﺪ « (٥ . : ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ -٧ »ٌَََََََُُُِِِِْﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ « (٦ . »ًَََََََُُُِِِْْْﱠَُُﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ ﻓﻠﻪ اﳉﻨﺔ « (٧ »ََََﱠدﺧﻞ اﳉﻨﺔ «. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ، (٣٧٧ «. ، وأﺑﻮ (٢٢٦٩ (.٤١٢/١ (.٨٠٩١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٣) (.٩٠٩١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٤) « : «. (.١٤١)، وﻣﺴﻠﻢ (٠٨٤٢)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٦ .(٦٤٤٦
عدد الصفحات ١٦٨ ٩٦١ E : ﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻓ-٨ »ٌََََََُُُِِِِِْﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون دﻳﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ « (١ . : ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ -٩ »ٌََََََََُُُِِِِْْوﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون أﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ « (٢ . : ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺩﻣﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ -٠١ »ٌﻴﺪَََََََُُُِِِِْﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون دﻣﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬ « (٣ . »ٌَََََََُُُِِِِْﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ « (٤ . : ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ -١١ »ٌَََََََََُُُِِِِْْﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ « (٥ . : ﺍﻟﻐﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ -٢١ »ٌََُِِاﻟﻐﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ « (٦ . » ؟ََُُِِِِﱠَُْﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻴﻜﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، ﻗﺎل : ﻗﺎﻟﻮا »ََُ ﻓﻬﻮ اﷲَََََِِِْ وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ،ٌَََُِ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪاﷲَََُِِِِْ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ؛ﱠَََُﱠًٌََُِِِِإن ﺷﻬﺪاء أﻣﺘﻲ إذا ﻟﻘﻠﻴﻞ ٌَََُِِْ واﻟﻐﺮق ﺷﻬﻴﺪ،ٌَََُُِْْ واﳌﻄﻌﻮن ﺷﻬﻴﺪ،ٌَََُُِْْ واﳌﺒﻄﻮن ﺷﻬﻴﺪ،ٌَِﺷﻬﻴﺪ « (٧ . : ﺍﻟﺤﺮﻕ ﺷﻬﺎﺩﺓ -٣١ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ « (.٥٤٤٦ « (.٥٤٤٦ « (.٥٤٤٦ (.٢٧١٤ (.٧٤٤٦ (.٥١٩١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٦) (.٢٠٦٥
عدد الصفحات ١٦٩ ٠٧١ »َْﱡٌََََََََُُُﱠِ واﳊﺮق، واﻟﻨﻔﺴﺎء ﺷﻬﺎدة ﻷﻣﺘﻲََُْ واﻟﺒﻄﻦ،ﱠَََُُُْاﻟﻄﺎﻋﻮن، واﻟﻐﺮق، « (١ . »ٌََِِِْاﳊﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ « (٢ . : ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻬﺪﻡ ﺷﻬﻴﺪ -٤١ »ٌَََََََُِِْْْْ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪَََُْﻣﻦ ﻳﻘﻊ « (٣ . : ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺷﻬﻴﺪ -٥١ »َََُِْ وﻳﻐﺮق ﰲ ،ِﱠَََََُُُُِِِِْْﱢْﱠَََُُْإن ﻣﻦ ﻳﱰدى ﻣﻦ رءوس اﳉﺒﺎل، وﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﺴﺒﺎع اﷲََََُُِْ ﻟﺸﻬﺪاء ﻋﻨﺪ ؛َِِْاﻟﺒﺤﺎر « (٤ . : ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺮﺳﻪ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺷﻬﻴﺪ -٦١ » ،َََُ واﳊﺮق،َََُْ واﻟﻐﺮق،َُْﱠُِ وأﻛﻞ اﻟﺴﺒﻊ،ََُْ واﳍﺪم،ﱠَُُ واﻟﻄﺎﻋﻮن،ﱠُْاﻟﻄﻌﻦ ٌَََ ﺷﻬﺎدة؛َََُِْ وذات اﳉﻨﺐ،ََُْْواﻟﺒﻄﻦ « (٥ . : ﻣﻦ ﻟﺪﻏﺘﻪ ﺣﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻘﺮﺏ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ-٧١ »َِﱠُ ﻓﺈﻧﻪ اﷲَِﱢٍَََْﺑﺄي ﺣﺘﻒ ﺷﺎء ٌَََََْﱠَََََََُِِِْْْأو ﻟﺪﻏﺘﻪ ﻫﺎﻣﺔ أو ﻣﺎت ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ أو ِِﱠٌَََُْﱠََﺷﻬﻴﺪ وإن ﻟﻪ اﳉﻨﺔ « (٦ . : ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ -٨١ »ﱠٌَََُُﱢٍُُِِْاﻟﻄﺎﻋﻮن ﺷﻬﺎدة ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ « (٧ . »ََﱠٌَََََُُِِِْوﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ « (٨ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻﺤﻴﺢ (.٠٥٩٣ (.٩٣٧٣ .(٢٧١٤ « رواه اﻟﻄﱪاﲏ ورﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ«. .(٣٥٩٣ ، (٨٤٢٤ (.٣١٤٦ (.٦١٩١)، وﻣﺴﻠﻢ (٠٣٨٢)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ٧) (.٥١٩١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٨)
عدد الصفحات ١٧٠ ١٧١ E : ﺍﻟﺴﻞ ﺷﻬﺎﺩﺓ– ٩١ »ِِْﱠٌٌٌَََََََََََََََُُُُْْاﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺷﻬﺎدة، واﻟﻄﺎﻋﻮن ﺷﻬﺎدة، واﻟﻐﺮق ﺷﻬﺎدة، َََُُِﱡََََََََََِِﱡُﱠِ واﻟﻨﻔﺴﺎء ﳚﺮﻫﺎ وﻟﺪﻫﺎ ﺑﴪرﻫﺎ إﱃ اﳉﻨﺔ،ّﻞٌٌَََََََََََُُْْﱢواﻟﺒﻄﻦ ﺷﻬﺎدة، واﳊﺮق ﺷﻬﺎدة، واﻟﺴ « (١ . : ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﻹﺳﻬﺎﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺷﻬﺎﺩﺓ -٠٢ »ََُ ﻓﻬﻮ اﷲَِِ ﺳﺒﻴﻞ ََََِْ وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ،ٌَََُِ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪاﷲَِِ ﺳﺒﻴﻞ ََُِِْﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﰲ ٌَََُِِْ واﻟﻐﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ،ٌََََُِِْْ اﻟﺒﻄﻦ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪََََِْ وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ،ﱠٌَََُُِِ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪََََِْ وﻣﻦ ﻣﺎت ﰲ،ٌَِﺷﻬﻴﺪ « (٢ . »ٌَُُِْﺒﻄﻮن ﺷﻬﻴﺪََْواﳌ « (٣ . : ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺥ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺷﻬﻴﺪ -١٢ » ،ٌَﺎدةـََ ﺷﻬاﷲََُِِِْْ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ؛ﱠَََُﱠًٌََُِِِِإن ﺷﻬﺪاء أﻣﺘﻲ إذا ﻟﻘﻠﻴﻞ ٌَﺎدةـٍََََََُُُُِْْْ واﳌﺮأة ﲤﻮت ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻬ،ٌَﺎدةـََََُُْْواﳌﻄﻌﻮن ﺷﻬ - ﯾَﻌْﻨِﻲ اﻟْﺤَﺎﻣِﻞَ- ،ََُُِِْﺮق واﳊﺮق ََْواﻟﻐ ٌَََ ﺷﻬﺎدةََُُْْواﳌﺠﻨﻮب « (٤ . : ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﺷﻬﻴﺪﺓ -٢٢ »ٌََََََُْ واﻟﻐﺮق ﺷﻬﺎدة، ،ٌَََََُْْواﻟﺒﻄﻦ ﺷﻬﺎدة، ٌَََ ﺷﻬﺎدةاﷲََُِِِْْاﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﱠُﱡٌٌََََََََََُُواﻟﻄﺎﻋﻮن ﺷﻬﺎدة، واﻟﻨﻔﺴﺎء ﺷﻬﺎدة « (٥ . »ٌٌَََََََُُُُُِِِِْْﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺷﻬﻴﺪ، واﳌﺒﻄﻮن ﺷﻬﻴﺪ، واﳌﻄﻌﻮن َِْاﻟﻘﺘﻴ ٌٌَََََََُُِِِِْﱡٌَﺷﻬﻴﺪ، واﻟﻐﺮﻳﻖ ﺷﻬﻴﺪ، واﻟﻨﻔﺴﺎء ﺷﻬﻴﺪة « (٦ . : ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺷﻬﻴﺪﺓ -٣٢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٩٣٤٤ (.٥١٩١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٢) ( ٣) ، (٢٥٥)، وﻣﺎﻟﻚ (٤٠٨٢)، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٦٤٨١)، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١١١٣)، وأﺑﻮ داود (٣٨٣٠١)رواه أﲪﺪ (.٩٣٧٣ (.٥١٩١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ( ٤) .(٨٣٤٤ (.١٤٤٤
عدد الصفحات ١٧١ ٢٧١ »ِﱠَََُُْإن ﺷﻬﺪاءﻛﻢ ؛ اﷲَﱡَﱠََِﱠََََََُُِِِِْوﻣﺎ ﺗﻌﺪون اﻟﺸﻬﺎدة إﻻ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ،ٌََََََُْ واﻟﻐﺮق ﺷﻬﺎدة،ٌََََََُْ واﳊﺮق ﺷﻬﺎدة،ٌَََََُْْ واﻟﺒﻄﻦ ﺷﻬﺎدة،ٌَََﺷﻬﺎدةاﷲ ََُِِِْْ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ،ًٌََِِإذا ﻟﻘﻠﻴﻞ ٌةٍََََََُُُُِِْْْ واﳌﺮأة ﲤﻮت ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻬﻴﺪ،ٌَََََُُْْ واﳌﺠﻨﻮن ﺷﻬﺎدة،ٌَََ ﺷﻬﺎدة-َََِِْْﻳﻌﻨﻲ اﳍﺪم-ََُُْْواﳌﻐﻤﻮم « (١ . : ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻳﻮﻧﺲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ-٤٢ ﴿o n m l t s r q p] ٧٨:اﻷﻧﺒﻴﺎء[ »َََََََُِِِِِِِْْْﱠََ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي إذا دﻋﻲ ﺑﻪ أﺟﺎب، وإذا اﷲَََُِْْﻜﻢ ﻋﲆ اﺳﻢ ََُْﱡﻫﻞ أدﻟ َﱠَُِِﻠﲈت اﻟﺜﻼثَََُُُُِْْْْﱡﻮﻧﺲ ﺣﻴﺚ ﻧﺎداه ﰲ اﻟﻈَََِْﱠََََََُُِِِِْْْﺳﺌﻞ ﺑﻪ أﻋﻄﻰ؟ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻲ دﻋﺎ ﲠﺎ ﻳ :﴿l m o n q p t s r﴾ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻮﻧﺲ ﻫﻞ ! ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: ﻓﻘﺎل رﺟﻞ »أﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻗﻮل اﷲ ﻷ﴿ :{z y x ~ } |، ﴾»ٍَُِْﲈ ﻣﺴﻠﻢَﱡأﻳ ََََِِِْْﺮﺿﻪ أرﺑﻌﲔ ََََِِْدﻋﺎ ﲠﺎ ﰲ ﻣ ََََََََُُُُُِِِِْْْ ﺑﺮأ وﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ ذﻧﻮﺑﻪ؛ٍََََََََُِِِْْْْ أﻋﻄﻲ أﺟﺮ ﺷﻬﻴﺪ، وإن ﺑﺮأ؛ًَََََََِِِِْة ﻓﲈت ﰲ ﻣﺮﺿﻪ ذﻟﻚَﱠﻣﺮ « (٢ : ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ -٥٢ »ََََََُِِِِْْْﱠﺖ إن ﺷﻬﺪت أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ َََْأرأﻳ ََُﱠَِﱠﱠََََُْﱠََََََََََُُُُُْْْْﱠَََوأﻧﻚ رﺳﻮل اﷲِ، وﺻﻠﻴﺖ اﻟﺼﻠﻮات، وﺻﻤﺖ اﻟﺸﻬﺮ، وﻗﻤﺖ رﻣﻀﺎن، وآﺗﻴﺖ اﻟﺰﻛﺎة؟ ََََُﱠِﱡﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ : ﷺََََََﱢَﱡَََﱢَِِِ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ واﻟﺸﻬﺪاءَتﺎَﻣَْﻣﻦ « (٣. اﺳﺘﺤﻘﺎق ﻣﻦ ﻗﺎم رﻣﻀﺎن اﺳﻢ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ واﻟﺸﻬﺪاء إذا ﲨﻊ ﻣﻊ ًًًﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﺻﻴﺎم ﳖﺎره وﻛﺎن ﻣﻘﻴﲈ ﻟﻠﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ﻣﺆدﻳﺎ ﻟﻠﺰﻛﺎة ﺷﺎﻫﺪا ﷲ «. : ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴ : ﷺﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ * َُْإن ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ ٍَََََََُْْﱢََُِِِِِْ زﻣﺎن ﺻﱪ، ﻟﻠﻤﺘﻤﺴﻚ ﻓﻴﻪ أﺟﺮ ﲬﺴﲔ ِﱠَِِْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ .(٦٩٠٢ .وﺻﺤﺤﻪ، وواﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ( ٩١٨١ ، (١٦٣ (.٢١٢٢
عدد الصفحات ١٧٢ ٣٧١ E « (١ . »ِﱠَِِْْْﱠْﱠٍََََََُُِِِِِِْْْﱠََُﱢََْْإن ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ أﻳﺎم اﻟﺼﱪ، ﻟﻠﻤﺘﻤﺴﻚ ﻓﻴﻬﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﲈ أﻧﺘﻢ َُِْْْﺑﻞ ﻣﻨﻜﻢ: َََُِْْْأو ﻣﻨﻬﻢ؟ ﻗﺎل! اﷲِﱠﺒﻲ ََﻳﺎ ﻧ: ٌَََََََُُُِِِِْْْْْْْْﻋﻠﻴﻪ أﺟﺮ ﲬﺴﲔ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻨﻜﻢ، ﻗﺎﻟﻮا « (٢ . ًوﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬه ﺳﺘﻮن ﺑﺎﺑﺎ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﳋﲑ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻮد إﱃ اﳉﻨﺔ ﺑﺈذن اﷲ دﻟﻨﺎ * .ً ﱃ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻌﺒﺎده اﻟﻴﴪ وﻳﺮﻳﺪ أن ﳞﺪﳞﻢ واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺮه أن ﻳﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﺎ وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺮﻳﺪ أن ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻄﻬﺮﻫﻢ وﻳﺘﻢ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻣﺎ .ًﻳﺮﻳﺪ ﲠﻢ اﻟﻌﴪ، وﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻇﻠﲈ ﻟﻠﻌﺒﺎد وﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺮج ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃª © ¨ § [ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ» º ¹ ¸ ¶[ ﴿: ﺎل ﺗﻌﺎﱃوﻗ! " # $ % [ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ43 2 1 0 /[ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ[ Z Y[ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ^ ] \[ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ¯ ® ¬ «[ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃÆ Å Ä Ã Â[ ﴿: وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃX W V U T S R[ ﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﱪ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﻠﻴﻢ اﳌﻌﲔ وآﺧ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ (٢٨٢/٧ (.٤٣٢٢ « (.٤٩٤
عدد الصفحات ١٧٣ ٤٧١ اﳌﺠﻴﺐ اﻟﺴﺘﲑ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﳌﺤﺴﻦ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﳉﻮاد اﳊﻨﺎن اﳌﻨﺎن اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺘﻮاب .اﻟﺮؤوف اﻟﺼﺒﻮر اﻟﺸﻜﻮر اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻮدود ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ- ٧ ❁ ، وﻣﺎ اﺑﺘﻼك إﻻ ﻟﻴﻌﺎﻓﻴﻚ،وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ أن ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ إﻻ ﻟﻴﻌﻄﻴﻚ .ﱢوﻣﺎ اﻣﺘﺤﻨﻚ إﻻ ﻟﻴﺼﻔﻴﻚ ❁ﺳﻴﺪﺧﻠﻚ ﲠﺎ وأﻋﻈﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ أن ﺗﻔﺮح ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ وﺗﺴﺘﺒﴩ ﲠﺎ وﺗﻈﻦ أن اﷲ .اﳉﻨﺔ، ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠﻚ، وإﻧﲈ ﺑﺮﲪﺘﻪ، ﻓﺄﻧﺖ ﲢﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻚ وﺗﴘء اﻟﻈﻦ ﺑﻌﻤﻠﻚ .اﻟﺘﻮﺑﺔوﻣﻦ ﻟﻮازم ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ اﳌﺪاوﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﻋﺪم ﺗﺮك ـ ﺐ ﻴ ﻳﺜﻓﻬﻮ ﺗﻌﺎﱃوﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻹﻳﲈن ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ اﳊﺴﻨﻰ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌﲆ . وﻳﺮد ﻋﻤﻞ اﳌﺮاﺋﲔ، وﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ اﳌﺠﺮﻣﲔ، وﻳﻘﺮب اﳌﺘﻘﲔ،اﳌﺤﺴﻨﲔ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ❁ََُﱢﻓﻬﻞ ﺧﻠﺺ ﻋﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ اﻟﺮﻳﺎء ورؤﻳﺔ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻌﺠﺐ واﳌﻦ ﻋﲆ اﷲ ََِ ﻓﺈن ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﺎ.ﻫﻮىﱠًﲆ اﻟﺴﻨﺔ ﲤﺎﻣﺎ أم ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻓﻴﻪ وﻫﻞ ﻛﺎن ﻋ،وﻋﲆ ﺧﻠﻘﻪ ُ ﻓﻬﻞ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﺑﻪ ،ﻟﺘﺄﺧﺮه إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﳌﴪﻋﲔ إﱃ اﷲ وﻳﺎ،ﻟﻘﻠﺘﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ !َُاﳌﺘﻨﺎﻓﺴﲔ وﻫﻞ ﺗﺪرك ﺑﻪ ﻣﻨﺎزل اﳌﻘﺮﺑﲔ وﻫﻞ ﻳﺼﻠﺢ أن ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻪ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ؟ ❁ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮى ﻃﺎﻋﺘﻪ ،ﺟﺘﻬﺎده ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔًً ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ إﻻ ﳐﻄﺌﺎ ﻣﺬﻧﺒﺎ رﻏﻢ ا ﻗﺎل ،ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺰﺟﺎة ﺑﺎﺋﺮة ردﻳﺌﺔ اﻹﺗﻘﺎن<»ﱠَََََُِِِِِِْْﱠَِْْاﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ وﺟﻬﲇ وإﴎاﰲ َُِِِْﱠََََََََِِْْْﱢَُﱠﱡ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ﻫﺰﱄ وﺟﺪي وﺧﻄﺎﻳﺎي وﻋﻤﺪي وﻛﻞ ،َََََََُِِِِِْْْﱢﰲ أﻣﺮي وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ
عدد الصفحات ١٧٤ ٥٧١ E ِِْ ﻋﻨﺪيََِذﻟﻚ « (١ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.٩١٧٢)، وﻣﺴﻠﻢ (٩٩٣٦)رواه اﻟﺒﺨﺎري ( ١)
عدد الصفحات ١٧٥ ٦٧١ وﻗﺎل<»ََ وﻣﺎ ،ََََََََُُْْْْ وﻣﺎ أﴎرت وﻣﺎ أﻋﻠﻨﺖ،َََََْْﱠُﱠُ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎ أﺧﺮتﱠُِْﱠِْاﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ََََََََُُِِِْْْْﱢأﴎﻓﺖ وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻰ « (١ . ❁ ﻓﻬﺬا ، ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ ووﻓﻴﺖ: ﻓﻤﻦ أﻃﺎع وﻗﺎل، ﻓﺈن ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑ ﻓﺈن ﺷﻬﻮد اﻹﻧﺴﺎن ؛ﻤﻠﻪ وﻳﻤﻦ ﺑﻪ ﻋﲆ رﺑﻪﻌﻤﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻈﻦ اﻟﻜﲈل ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻋُﻻ ﻳ ﱠرأى أﻧﻪ اﻟﺬي ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت ﺑﻨﻔﺴﻪ أو ﻣﻦ ﲠﺎ ﻓﺈن ،ﻷﻓﻌﺎﻟﻪ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻧﻘﺺ ﰲ اﻷﻋﲈل .ﻋﲆ رﺑﻪ ﺑﻄﻞ اﻟﻌﻤﻞ واﻧﻌﺪم ﺛﻮاﺑﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ❁ ﻫـﻮ واﷲ،ًاﻟﺬي ﻳﺮى ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻀﻼ ﻣـﻦ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪأﻣﺎ ﻛﺎﻣﻞ اﻹﻳﲈن ﻓﺈﻧﻪ وﻫﻮ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ ،ً ﻓﻬﻮ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﻻ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺎﻋﻼ،اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ اﷲ ﻋﻤﻠﻪ رﻏﻢ وﺟﻮد اﻟﺘﻘـﺼﲑ ﻓﻬﺬا ،إﺣﺴﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻤﻞ .ﻟﻌﺒﺎداﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﰲ وﺑﻞ ؛ﻪﻓﻴ ❁ .ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻪ ﻭﺃﺳﺎﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺒﺮﺃ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ،ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ أدى ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ واﺟﺒﺎت وزﻳﺎدة . وﻳﻤﻦ ﲠﺎ ﻋﲆ اﷲ وﻋﲆ ﻋﺒﺎده،ًُوﻳﺮى أﻋﲈﻟﻪ ﻛﺄﳖﺎ اﳉﺒﺎل وأﳖﺎ ﺣﺘﲈ ﺳﺘﻘﺒﻞ ﴿: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ Ó Ò Ñ Ð ÏÎ Í Ì Ë Ê ÉÈ Ç Æ Å Ø × Ö Õ Ô Ù ﴾[. : ﺃﻥ ﺗﺤﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻚ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻚ ﺇﻟﻰ ❁ » ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ أﻻ ﻳﺪﻓﻌﻚ ذﻟﻚ إﱃ .ًﳐﻠﺼﺎ دﺧﻞ اﳉﻨﺔ .ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ أن إﺧﻼص اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺟﺰاؤه اﳉﻨﺔ! اﻟﺮﺟﺎء وﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (.١٧٧)، وﻣﺴﻠﻢ (٠٢١١)ي رواه اﻟﺒﺨﺎر( ١)
عدد الصفحات ١٧٦