سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام الإمام المجدد عبدالعزيز بن باز رحمه الله

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 130 جدددد فنصدددف ث ندددار»(0)، قدددال ابدددن الاددديج فددد اث المعددداث، 0/312 :«ر و اهُ أ بُدددو ث اوُث ، و النِس دددائي ِ ميدددن ريو ا دددةي قُدامدددة ب دددني و ب دد ة ، ع ددن س ددمُ ة ب ددني جُن دددُلد ، و ل كيددن ق ددال أ ح م دددُ : قُدامددة ب ددنُ و ب دد ة ر ُع دد ُ ، و ق ددال ح ي ددى ب ددنُ م عيدديند : يا ددة ، و حُكيدد ع ددني ال بُخ اري ِ أ نِهُ ر صي ِ س م اعُهُ مين س مُ ة » فهل هذا صحي ؟ ج 135: قدامة لج سمع من حد ب سدم ة ر حدد ب العايادة، وأمدا سند هذا الحد ب فضعيف. س136: الساعة اةولى ف حد ب«م ماح فؤي ايسؤاعة انويؤه فكأنمؤا قؤؤرب ب نؤؤة ...»(3)، هددل هدد مددن أول النهددار، أم هدد جددز مددن ( ) عَؤؤ سَؤؤمُرَةَ ب ؤؤ ِ جُو ؤؤ ُب  عَؤؤ ِ ايو بِؤؤيِّ  قَؤؤالَ: «مَؤؤ تَؤؤرَكَ اي جُمُيَؤؤةَ مِؤؤ رَلإ ؤؤرِ عُؤؤذ م فَل لإَتَ َؤؤ ل بِ ِ وَام فَإِن يَع َجِ فَبِوِ لِ ِ وَام » أخرجهأبو او كتاب اي ؤلاة بؤاب كفؤامة مؤ تركهؤا بؤؤرقع 135 وايوسؤؤائي كتؤؤاب ايجميؤؤة بؤؤاب كفؤؤامة مؤؤ تؤؤرك ايجميؤؤة مؤؤ رلإؤؤر عؤؤذم بؤؤرقع 522 وابؤؤ ماجؤؤه كتؤؤاب وقامؤؤة اي ؤؤلوا بؤؤاب فؤؤلإم تؤؤرك ايجماعؤؤة بغلإؤؤر عؤؤذم بؤؤرقع 21 وابؤؤ خز مؤؤة 5/ 21 بؤؤرقع 11 وابؤؤ حبؤؤان 2/29 بؤؤرقع 2219 وايحؤؤاكع /2 3 بؤؤرقع 153 وقؤؤال: «صؤؤحلإح ا سؤؤوا » وايبلإهقؤؤي 5/221 و ؤؤيفه انيبؤؤاني فؤؤي يلإل أبي او / 21 برقع93. (2) عَ أَبِؤي هُرَ ؤرَةَ  أَن مَسُؤولَ از ِ  قَؤالَ: «مَؤ ِ ار تَسَؤ َ َؤو َ اي جُمُيَؤةِ رُس ؤ َ اي جَوَابَؤةِ ثُؤع مَاحَ فَكَأَن مَا قَر بَ بَ َنَةا وَمَ مَاحَ فِي ايس اعَةِ ايث انِلإَةِ فَكَأَن مَا قَر بَ بَقَرَةا وَمَ مَاحَ فِي ايس اعَةِ ايث ايِثَؤةِ فَكَأَن مَؤا قَؤر بَ كَب خاؤا أَق ؤرَنَ وَمَؤ مَاحَ فِؤي ايس ؤؤاعَةِ اير ابِيَؤةِ فَكَأَن مَؤا قَؤر بَ َجَاجَؤةا وَمَؤ مَاحَ فِؤؤي ايس اعَةِ اي َامِسَةِ فَكَأَن مَا قَر بَ بَلإ ضَةا فَؤإِءَا خَؤرَ َ ا ِمَؤا ُ حَضَؤرَ اي مَلاَئِكَؤةُ َس ؤتَمِيُونَ ايؤذِّك رَ » متفؤؤؤ عللإؤؤؤه: ايب ؤؤؤامي كتؤؤؤاب ايجميؤؤؤة بؤؤؤاب فضؤؤؤ ايجميؤؤؤة بؤؤؤرقع 11 ومسؤؤؤلع كتؤؤؤاب ايجمية باب ايطلإن وايسواك و ايجمية برقع 131. وايلفؤؤل ايمؤؤذكوم فؤؤي ايمؤؤت هؤؤو فؤؤيايمو ؤؤأ / 31 بؤؤرقع211 :«عَؤؤ أَبِؤؤي هُرَ ؤؤرَةَ  أَن مَسُؤؤولَ از ِ  قَؤؤالَ: «مَؤؤ ِ ار تَسَؤؤ َ َؤؤو َ اي جُمُيَؤؤةِ رُس ؤؤ َ اي جَوَابَؤؤةِ ثُؤؤع مَاحَ فِؤؤي ايس ؤؤاعَةِ انَويَؤؤه =

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 131 الساعة الساثسة، فاد ك ابن الايج اةقوال، ج رجد أنهدا مدن أول نهار وم الجمعة؟ اث المعاث، 0/311 – 012؟ ج 136: ال اج أنها من أول نهار وم الجمعة. س137: هل عتمد الخطيب ف اطبة الجمعدة علدى عصدا؟ قدال ابدن الادديج فدد اث المعدداث: 0/031 :«ر ُح ف ددبُ ع ن ددهُ ب ع ددد اتِخ ددا ي ال مين ب دد ي أ نِددهُ ك ددان ق دداهُ بيس ددي فد و ر ق ددو د و ر غ ي دد يهي ، و ر ق ب ددل اتِخ ا يهي أ نِهُ أ ا ذ بيي ديهي س ي ف ا ال ب تِة ، و ينِم ا ك ان ع ت ميددُ ع ل دى ع ص دا أ و ق و د »، فهل ش ع ارعتماث على عصا أ نا الخطبة؟ ج 137: ن اعتمد الخطيب على عصا فلا بأ، و ن لج عتمد فلا بأ . س138: قالدد عائشددةل: «فر ؤؤتاي ؤؤلاة مكيتؤؤلإ مكيتؤؤلإ فلمؤؤا هاجر مسول از  ويه ايم وة في صلاة ايحضر وأُ قر صؤلاة ايسؤؤفر »(0)، فهددذا دددل علددى أن صددلاة السددف عندددها غيدد ماصددورة، وحددد ب عمدد : «مددا بالنددا ناصدد وقدددأمي نهددا؟ فاددال لدده رسددددددول اللَّه : «صؤؤؤؤؤؤ قة ت ؤؤؤؤؤؤ ل بهؤؤؤؤؤؤا از علؤؤؤؤؤؤلإكع فؤؤؤؤؤؤاقبلوا = فَكَأَن مَا قَر بَ بَ َنَةا ....». ( ) ع عَائِخَةَ أُ ِّ ايمُؤ مِوِلإ َ ل قَايَت : «فَرَ َ از ُ اي لاَةَ حِلإ َ فَرَ َهَا مَك يَتَؤلإ ِ مَك يَتَؤلإ ِ فِؤي ايحَضَرِ وَايس ؤفَرِ فَؤأُقِر صَؤلاَةُ ايس ؤفَرِ وَ ِ ؤ َ فِؤي صَؤلاَةِ ايحَضَؤرِ » ايب ؤامي كتؤاب اي ؤلاة بؤؤؤاب كلإؤؤؤل فر ؤؤؤت اي ؤؤؤلاة فؤؤؤي ا سؤؤؤراء بؤؤؤرقع 531 ومسؤؤؤلع كتؤؤؤاب صؤؤؤلاة ايمسؤؤؤافر وق رها باب صلاة ايمسافر وق رها برقع 113.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 132 صؤؤؤ قته»(0)، وحدددد ب ابدددن عبدددا ب: «فؤؤؤر از اي ؤؤؤلاة عله يسان نبلإكع في ايحضر أمبياا وفؤي ايسؤفر مكيتؤلإ وفؤي اي ؤؤؤوف مكيؤؤؤة»(3)، اث المعددداث 0/062، فهدددل مدددن صدددلِ ى فددد السف أربع ركعات متعمدا ، هل تجزئه صلاته؟ ج 138: الصددوال أن الاصدد أفضددل، ولكددن لددو أتددج المسدداف أجزأتدده صلاته، وت ك اةفضل؟ س139: هل صلهى النِ ب ِ  باةنبيا ف بي الماد قبل الع و، أو بعدهل فإن ابن حج د ى أن لدك قبدل العد و،، وابدن كثيد بعد الع و،، اث المعاث، 3/030 . ج 139: ر مانع من صلاته بهج قبل الع و، وبعده، واللَّه أعلج. * * * ( ) عَ َي لَه ب ؤ ِ أُمَلإ ؤةَ  قَؤالَ: قُل ؤتُ يِيُمَؤرَ ب ؤ ِ اي َط ؤابِ  :﴿يَؤلإ َ عَلَؤلإ كُع جُوَؤاح أَن تَق ُؤرُوا مِ َ اي لاَةِ وِن خِف ؤتُع أَن َف تِؤوَكُعُ اي ؤذِ َ كَفَؤرُوا﴾ فَقَؤ أَمِؤ َ ايو ؤاضُ فَقَؤالَ : عَجِب ؤتُ مِم ؤا عَجِب ؤتُ مِو هُ فَسَأَي تُ مَسُولَ از ِ  عَ ءَيِؤ َ فَقَؤالَ : «صَؤ َقَة تَ َؤ لَ از ُ بِهَؤا عَلَؤلإ كُع فَؤاق بَلُوا صَؤ َقَتَهُ » مسلع كتاب صلاة ايمسافر باب صلاة ايمسافر وق رها برقع111. (2) عَ ِ اب ِ عَب اض ب قَالَ : «فَرَ َ از ُ اي لاَةَ عَلَه يِسَانِ نَبِلإِّكُع  فِي اي حَضَؤرِ أَم بَياؤا وَفِؤ ي ايس فَرِ مَك يَتَلإ ِ وَفِ ي اي َو فِ مَك يَةا ». مسلع كتاب صلاة ايمسؤافر بؤاب صؤلاة ايمسؤافر وق رها برقع 112.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 133 رابعاً : الأسئلة في الزكاة: س141: كج نصال اةوراق الناد ة؟ ج 141: النصال26 ر ار فضيا سعوث ا. س141: أفتيددتج بددأن مددن عنددده مددال بلددغ النصددال، وعليدده ث ددنل فإندده زك فما ثليلكج؟ ج 141: ااتلددف العلمدددا ، والدد اج أنددده زكددد المددال الدددذ عندددده، والدليل أن ال سول  عندما أرسدل عمالده لجمدع الزكداة لدج اددل: اسددألوهج هددل علددى أحددد مددنهج ث ددن، فددنحن مددأمورن باتباعه . س142: هل ؤاذ من قول ال سول لز ندب امد أة ابدن مسدعوث : « وج ووي ك أح م ت قت بهعليهج»(0) جوا ثفع ( ) أخؤؤر ايب ؤؤامي عَؤؤ أَبِؤؤي سَؤؤيِلإ اي ُؤؤ مِيِّ  خَؤؤرَ َ مَسُؤؤولُ از ِ  فِؤؤي أَ ؤؤحاه أَو فِط ؤؤر وِيَؤؤه اي مُ َل ه ثُع ان َرَفَ فَوَعَلَ ايو اضَ وَأَمَرَهُع بِاي َقَةِ فَقَالَ : «أَ وهَا ايو اضُ تَ َؤ قُوا » فَمَؤر عَلَؤه ايوِّسَاءِ فَقَالَ : « َا مَي خَؤرَ ايوِّسَؤاءِ تَ َؤ ق َ ك فَؤإِنِّي مَأَ ؤتُكُ أَك ثَؤرَ أَه ؤ ِ ايو ؤامِ » فَقُل ؤ َ: وَ بِؤعَ ءَيِؤ َ َؤا مَسُولَ از ِ ؟ قَالَ : «تُك ثِر نَ ايل ي ؤ َ وَتَك فُؤر نَ اي يَخِؤلإرَ مَؤا مَأَ ؤتُ مِؤ نَاقِ َؤا ِ عَق ؤ وَ ِ ؤ أَء هَؤنَ يِلُنِّ اير جُ ِ اي حَا ِ ِ مِ وِح َاكُ َا مَي خَرَ ايوِّسَاءِ » ثُع ان َؤرَفَ فَلَم ؤا صَؤامَ وِيَؤه مَو زِيِؤهِ جَؤاءَ َ وَنُ ام رَأَةُ اب ِ مَس يُو تَس تَأ ءِنُ عَلَلإ هِ فَقِلإؤ َ : َؤا مَسُؤولَ از ِ هَؤذِمِ َ وَؤنُ فَقَؤالَ : «أَيو ايز َانِؤنِ » فَقِلإؤؤ َ: ام ؤؤرَأَةُ اب ؤؤ ِ مَس ؤؤيُو قَؤؤالَ : «نَيَؤؤع ائ ؤؤذَنُوا يَهَؤؤا» فَؤؤأُءِنَ يَهَؤؤا قَايَؤؤت : َؤؤا نَبِؤؤي از ِ وِن ؤؤ َ أَمَؤؤر َ اي لإَو َ بِاي َقَةِ وَكَانَ عِو ِي حُلِؤيف يِؤي فَؤأَمَ ُ أَن أَتَ َؤ لَ بِؤهِ فَؤزَعَعَ اب ؤ ُ مَس ؤيُو أَن ؤهُ وَوَيَؤ َمُ أَحَ و مَ تَ َ ق تُ بِهِ عَلَلإ هِع ! فَقَؤالَ ايو بِؤيو : «صَؤ َلَ اب ؤ ُ مَس ؤيُو َو جُؤ ِ وَوَيَؤ ُكِ أَحَؤ و مَؤ تَ َ ق تِ بِهِ عَلَلإ هِع » .كتاب ايزكاة باب ايزكاة عله انقامب برقع212.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 134 الزكاة الواجبة للزو،، أم أن لك ف صدقة التطوع. ج 142: الصحي أنه جو. س143: هل تجب الزكاة على الد ن عند المل ، وعند الفاي؟ ج 143: تجب الزكاة على الد ن عند المل كل سنة، لكن اةفضل أن زكددد حدددار ، و ا أا هدددا دددج كهاهدددا كلهدددا علدددى جميدددع السددنين فجددائز، أمددا الفايدد فعلددى جميددع السددنوات كدداة سددنة واحدة فاط ا قبم ماله. س144: رجل عنده نصال، ولكن عليده ث دن دنا النصدال، مدث عنددده امسددة وأربعددون مثاددار ، وعليدده ث ددن سددتة وعشدد ون مثاار ، وكذلك الكفهارة، والنذر ا ناص النصال؟ ج 144: عليدده الزكدداةل سددوا ناصددد الكفِددارة، أو النددذر، أو الدددد ن، والددد ن اضدديه اللَّه، مددثلا عنددده ميائ ددةُ ألددف، وعليدده ث ددن مائددة ألف، فإنه زك ما عنده ا حال عليه الحول. س145: ا كددان رجددلان ملكددان غنمددا(مائددة وعشدد ن)، كددل رجددل ملك (ستين)، فهل زكيان كاة، أم كل رجل زك ماله؟ ج 145: نعج زكيان جميعا شاة واحدة، وهج مشت كون ف الزكاة. س146: هددل علددى المُكدد ى كدداة مثددل رجددل عنددده بيدد وهدفدده مددن البي أن ُك ه، فهل على هذا كاة؟

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 135 ج146: ليس عليه كاة، نما الزكاة على الإ جار بعد ثور الحول. س147: ا كدددان رجدددل ملدددك عشددد ا مدددن الادددنج، والآاددد ملدددك لا ين، وهما اليطان، فهل عليهما كاة؟ ج 147: نعدددج، عليهمدددا كددداة كدددل واحدددد ددددفع نصددديبه مدددن الزكددداة، فيشت كان ف ثفع شاة كاة. س148: هل جو نادل الزكداة أكثد مدن مسدافة قصد ، وهدل حدد ب معا مانعا لذلك. ج 148: جو ا لج وجد فا ا ف البلد. س149: قال ف الد و الم بدع: جدو ثفدع الزكداة ل قدارل، ولدو كان هج ا لج تجب النفاة ما عددا الفد ع واةصدل، فهدل هذا صحي ا كانوا فا ا . ج 149: نعج. س151: هل ف العسل كاة؟ ج 151 :الصددوال أن العسددل ر كدداة فيدده، ر ا كددان مددن عدد و التجارة، فيُ ز كه ى كما تزكى ع و التجارة. س151: هدددل كفددد نصدددف الصددداع مدددن البددد فددد كددداة الفطددد ، قدددال البيها : اةابار الثابتة تددل علدى التعدد ل بمُد ده ن مدن قمد

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 136 كان بعد رسول اللَّه  [حاشية اث المعاث، 3/31]. ج151:الصوال أن الكفارات كون الإطعام فيها نصف الصداع، أمدا كاة الفط فاد حدِ ثها النِ ب ِ  بصاع. * * *

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 137 خامساً : الأسئلة في الصيام: س152: ا كان ليلة الثلا ين من شعبان وبها قت أو غيج، فهل صام وم الثلا ين؟ ج 152: مال الشيخ لى عدم صيامه. س153: هل تابل شهاثة الم أة الواحدة ف رؤ ة شه رمضان؟ ج 153: مال الشيخ لى أنها ر تابل. س154: ا صددام النددا بشددهاثة رجددل عدددل أو رجلددين فدد اليددوم اةول مدددن رمضدددان، ولدددج ددد وا الهدددلال آاددد الشددده ، فهدددل تمون (30 )أم فط ون؟ ج 154: مال الشيخ لى الإفطار. س155: هل جو للمعتكف أن زور الم م، و شهد الجنا ة؟. ج 155: السنة أر زورالم م،ور شهد الجنا ة، ر ا كان ف المسجد. س156: رجدددل أراث أن صدددوم قضدددا مدددن رمضدددان، وأراث أن دددو ع صيامه على وم الجمعة، فهل ص لك؟ ج 156 :مدن اةحسددن أر صددوم ددومالجمعددةل لظدداه النهدد ، مددع أن النه للنفلل لكن لظاه الحد ب من اةولى عدمده، ولكدن

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 138 ا صددامه أجددزأه ن شددا اللَّهل ةن النهدد للددذ خدد ددوم الجمعة لتفضيله. س157: هل من جامع فد نهدار رمضدان فد دومين مختلفدين، ولدج كفد ، هددل عليدده كفددارة، أو كفارتدان، وكددذلك لددو جددامع فدد سنتين، ولج كف ؟. ج 157: عليه لكل وم كفارةل سوا كدان فد دومين مختلفدين أوفد ومين ف سنتين تلزمه لكل وم كفارة. س158: امددد أة عليهدددا قضدددا مدددن رمضدددان أا تددده بددددون عدددذر عددددة سنوات لجهلها، ج أصيب بالكب الذ شق عليها الصديام فيه، فهل عليها طعامان: طعام مسكين لكل ومل لعجزهدا، ومسكين لكل ومل ةنه مضى عليه سنوات؟. ج 158: الظاه أن عليها طعدامينل ةنهدا ف هطد حتدى مضدى عليهدا رمضان، والثان عن الصيام أ نا العجز أ الاضا . س159: ما حكج من اسل كلاه ف رمضان، نسأل اللَّه العافية ؟. ج 159: الظاه أنه اض عن اليوم الذ غسل فيه الكلى، و مسك لك اليوم. س161: ا سدداف الكبيددد ، أو المددد م الدددذ ر جدددى بددد ؤه، فهدددل عليهما طعام؟

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 139 ج161: مال الشيخ لى أن عليهما الإطعام. س161: هل تجزئ الكفارة للشيخ الكبي ف الصديام لشده رمضدان ا ثفع لشخ واحد؟ ج 161: أجال الشيخ بنعج. س162: هل اض المجنون الصيام، وكذلك المامى عليه؟ ج 162: المجنون ر اض ، والمامى عليه اض. س163: هل المذ الناتا عن التابيل فسد الصوم؟ ج 163: ر فسد الصوم، و ا أنزل فعليه الاضا فاط. س164: من جامع ف نهار رمضان ناسيا ، فهل عليه كفارة، وكذلك الجاهل؟ ج 164: الناس الصحي ليس عليه كفدارة، والجاهدل فيده نظد ل ةنده مهمل عن السدؤال، وهدو بدين المسدلمين، ومدال الشديخ لدى أن عليه الكفارة. س165: هل من أفط عمدا عليه الاضا والكفارة؟ ج 165: عليددده الاضدددا ، وأمدددا الكفدددارة فكفدددارةالمجدددامع فددد نهدددار رمضان. س166: وى أن النب را بالابلة لشيخ، ونهى عنهدا لشدال،

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 140 فهل هذا حد ب صحي ؟(0). ج166: ا كان الإنسان مالكا لشهوته فابهل، فدلا حد ،، و ا أمندى، فعليددده الاضدددا ، و ا اددد ، منددده مدددذ ، فالصدددحي ر شددد عليه. س167: ا أادد المسددلج قضددا رمضددان مددن غيدد عددذر، فهددل عليدده كفارة طعام مسكين لكل وم؟ ج 167: ا أاهدد قضددا رمضددان لددى مددا بعددد رمضددان الآادد بدددون عددذر، فمددال الشدديخ لددى أن عليدده الاضددا والكفددارة طعددام مسكين عن كل وم، وقال: ن ف الكفارة فوائدد منهدا عددم التهاون. س168: ا توف رجل وكان عليه صيام عش ة أ دام، فهدل جدو أن اض عنه عش ة من المسلمين ف وم واحد. ( ) ع أبي هر رة  :«أن مجؤلاا سؤأل مسؤولَ از  عؤ ايمباشؤرةِ يل ؤائعِ؟ فؤر خر يؤه فأتؤام آخؤؤر فسؤؤأيه فوهؤؤام فؤؤإءا ايؤؤذي مخ ؤؤرَ يؤؤه شؤؤلإس ووِءا ايؤؤذي نهؤؤام شؤؤاب» .أخرجؤؤه أبؤؤو او كتؤاب اي ؤلإا بؤاب ايكراهلإؤة يلخؤاب بؤرقع 2512 وفؤيايسؤو ايكبؤرى يلبلإهقؤي 2 /252 وعَؤؤ عَائِخَؤؤةَ لأَن ايو بِؤؤي  مَخ ؤؤرَ فِؤؤي اي قُب لَؤؤةِ يِلخ ؤؤلإ سِ وَهُؤؤوَ صَؤؤائِع وَنَهَؤؤه عَو هَؤؤا ايخ ؤؤاب وَقَالَ : «ايخ لإ سُ َم لِؤ ُ وِم بَؤهُ وَايخ ؤابو ُف سِؤ ُ صَؤو مَهُ » وعوؤ ايترمؤذي كتؤاب اي ؤو بؤاب مؤا جؤؤاء فؤؤي ايقبلؤؤة يل ؤؤائع بيؤؤ ايحؤؤ ل مقؤؤع 25 :«فَؤؤرَخ رَ بَي ؤؤضُ أَص ؤؤحَابِ ايو بِؤؤيِّ  فِؤؤي اي قُب لَةِ يِلخ لإ سِ وَيَع ُرَخِّ ُؤوا يِلخ ؤابِّ مَ َافَؤةَ أَن لَ َس ؤلَعَ يَؤهُ صَؤو مُهُ وَاي مُبَاشَؤرَةُ عِو ؤ َهُع أَشَؤ و . وصححه ايخلإس انيباني في صحلإح اب ماجه برقع 115.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 141 ج168: ر مددانعل لعدددم منددع لددكل وةن كددل شددخ عددد أندده صددام وما . س169: هل جو التطوع قبل قضا رمضان؟ ج 169: ر جو ، بل بدأ بصيام الف ضة. س171: هددددل الاطدددد ة للعددددين، واة ن، والكحددددل، والطيددددب تفسددددد الصوم؟ ج 171: ر تفسددد الصددوم، ولكنهددا تكدد ه، ر ا كددان طيبددا مسددحوقا ، وف لك الا . س171: متددددى دددددال مددددن أراث أن عتكددددف العشدددد اةواادددد مددددن رمضان، ومتى دال و خ ، من أراث أن عتكف وما ؟ ج 171: ددددال بعدددد الفجددد مدددن اليدددوم الحددداث والعشددد ن، وهدددذا الصحي ، و خ ، من أراث أن عتكف وما بعد الا ول. س172: هل الحجامة تفسد الصوم؟ ج 172: ااتلف أهدل العلدج، فداةحو للمدؤمن أن دؤا لدك لدى الليلل ةن أثلة الجانبين صحيحة، وسمعته ف مورع آا جزم بأن الحجامة تفسد الصوم. س173: هل من أراث ارسدت احة فد المسدجد، دج ندوى أنده معتكدف

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 142 لمدة ساعة هل هذا جائز؟ ج 173: ر نعلج فيه مانعا. س174: هددل جددو للمسددلج ا شدد ع فدد صدديام قضددا ل مضددان، أن اطع الصيام، و صوم وما آا بدر منه؟ ج 174: المع و عند العلما أن تج صيام الف والنذر. س175: هددل الوصددال فدد الصدديام جددائز لددى السددح ، فاددد كدد ابددن الادديج أن أعدددل اةقددوال أن الوصددال جددو مددن السددح لددى السح ل لحد ب أب سدعيد  فعده: «ل تواصؤلوا فؤأ كع أما أن واص فللإواص ويه ايسحر»(0) اث المعاث،3/32. ج175: الوصال من السح لى السح جائز، ولكن عدم الوصال أفضل. س176: هددل جددو للمسدداف ا عددزم علددى السددف أن فطدد قبددل أن خ ، من بيتهل حيب كان أبو بص ة فط ف م سى السدفن وهو د ى البيدوت(3)، وأندس أكدل عنددما رحلد لده راحلتده، ( ) عَؤؤؤ أَبِؤؤؤي سَؤؤؤيِلإ  أَن ؤؤؤهُ سَؤؤؤمِ َ ايو بِؤؤؤي  َقُؤؤؤولُ: «لَ تُوَاصِؤؤؤلُوا فَؤؤؤأَ وكُع وِءَا أَمَا َ أَن ُوَاصِؤؤؤ َ فَل لإُوَاصِ حَت ه ايس حَرِ » قَؤايُوا: فَإِن ؤ َ تُوَاصِؤ ُ َؤا مَسُؤولَ از ِ قَؤالَ : «وِنِّؤي يَس ؤتُ كَهَلإ ةَؤتِكُع وِنِّؤي أَبِلإتُ يِي مُط يِع ُط يِمُوِي وَسَال َس قِلإ ِ » .ايب ؤامي كتؤاب اي ؤو بؤاب ايوصؤال ومؤ قؤال: يلإ في ايللإ صلإا برقع 915. (2) عَ عُبَلإ - قَالَ جَي فَؤر ب ؤ ُ جَب ؤر – قَؤالَ : كُو ؤتُ مَؤ َ أَبِؤي بَ ؤرَةَ اي غِفَؤامِ يِّ صَؤاحِنِ ايو بِؤيِّ  فِؤي سَفِلإوَة مِ َ اي فُس طَا ِ فِ ي مَمَضَانَ فَرُفِ َ ثُع قُرِّبَ رَؤ َامُ - قَؤالَ جَي فَؤر فِؤي حَ ِ ثِؤهِ - فَلَؤع ُجَؤاوِ ِ اي بُلإُو َ حَت ه َعَا بِايسوف رَةِ قَالَ : اق تَرِب قُل تُ : أَيَس تَ تَؤرَى اي بُلإُؤو َ ؟ قَؤالَ أَبُؤو بَ ؤرَةَ : أَتَر رَؤنُ =

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 143 ولبس يال السف(0)؟ اث المعاث، 3/26؟ ج 176: المساف ر فط ثاال البلد، والحد ب فيه نظ. س177: من قال: ا ب ثاول رمضان بعد طلدوع الشدمس أمسدك النا ، ولديس علديهج قضدا لدك اليدوم، فمدا صدحة لدك؟. اث المعاث، 3/20. ج 177: ا بدد ثاددول رمضددان بعددد طلددوع الشددمس رددحى ل فإندده جددب الإمسدداك، و اضددى هددذا اليددومل ةن اللَّه اددول : ﴿أَ اماؤؤا مَي ؤؤ ُو َا فَمَؤؤ كَؤؤانَ مِؤؤو كُع مَرِ ضاؤؤا أَو عَلَؤؤه سَؤؤفَر فَيِؤؤ ة مِؤؤ أَ ا أُخَرَ ﴾ [البا ة: 020]. س178: مددا صددحة حددد ب: « لَ تَ ُؤؤومُوا َؤؤو َ ايس ؤؤب تِ وِل فِلإمَؤؤا اف تُؤؤرِ َ عَلَلإ كُع »(3). = عَ سُو ةِ مَسُؤولِ از ِ ؟ قَؤالَ جَي فَؤر فِؤي حَ ِ ثِؤهِ : فَأَكَؤ َ » سؤو أبؤي او كتؤاب اي ؤلإا بؤاب متؤؤه فطؤؤر ايمسؤؤافر وءا خؤؤر وابؤؤ خز مؤؤة 2 /213 بؤؤرقع2121 وايؤؤ اممي2 / 111 برقع232 .وصححه انيباني في صحلإح أبي او2 / 25 برقع2113. ( ) عَ مُحَم ِ ب ِ كَي ن أَن ؤهُ قَؤالَ : أَتَلإ ؤتُ أَنَؤ َ ب ؤ َ مَايِؤ  فِؤي مَمَضَؤانَ وَهُؤوَ ُرِ ؤ ُ سَؤفَراا وَقَؤ مُحِلَؤؤت يَؤؤهُ مَاحِلَتُؤؤهُ وَيَؤؤبِ َ ثِلإَؤؤابَ ايس ؤؤفَرِ فَؤؤ َعَا بِطَيَؤؤا فَأَكَؤؤ َ فَقُل ؤؤتُ : يَؤؤهُ سُؤؤو ة ؟ قَؤؤالَ : سُؤؤو ة . ثُؤؤع مَكِنَ » ايترمذي كتؤاب اي ؤو بؤاب مؤ أكؤ ثؤع ر ؤ سؤفراا بؤرقع 299 111 وايميجؤع انوس يلطبراني 9 /51 برقع9125 وسو اي امقطوي 2 / 12 وصححه انيبؤاني فؤي صحلإح و يلإل سو ايترمذي 2 /299. (2) عَ َح لإَه ب ِ حَس ؤانَ قَؤالَ : سَؤمِي تُ عَب ؤ َ از ِ ب ؤ َ بُس ؤر اي مَؤا ِنِي  َقُؤولُ: تَؤرَو نَ َؤ ِي هَؤذِمِ؟ فَأَنَا بَا َي تُ بِهَا مَسُولَ از ِ  وَقَؤالَ مَسُؤولُ از ِ  :«لَ تَ ُؤومُوا َؤو َ ايس ؤب تِ وِل فِلإمَؤا اف تُؤرِ َ =

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 144 ج 178: الحد ب رعيف. س179: ا صددام المسددلج تطوعددا ددج أفطدد ، فهددل سددتحب لدده قضددا لك اليوم؟ ج 179: المتطددوع أميدد نفسدده: ن شددا صددام، و ن شددا أفطدد ، ولكددن الإتمام أفضل [وانظ : اث المعاث، 3/20]. * * * = عَلَؤؤلإ كُع» مسؤؤو أحمؤؤ 29 /251 بؤؤرقع2111 وأبؤؤو او كتؤؤاب اي ؤؤلإا بؤؤاب ايوهؤؤي أن ر و ايسبت ب ؤو بؤرقع 222 وابؤ ماجؤه كتؤاب اي ؤلإا بؤاب مؤا جؤاء فؤي صؤلإا و ايسبت برقع 221 وصححه انيباني فيصحلإح ايتررلإن وايترهلإن / 235.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 145 سادساً : الأسئلة في الحج: س181: هل الذ باش وجته قبل التحلل، فأمذى هل عليه ش؟ ج 181: ك العلما لك، وقالوا: فد بدذب شداة، أو صديام لا دة أ ام، أو طعام ستة مساكين. س181: مددن أحدد م مفدد ثا ، ددج أراث ارنتاددال لددى الادد ان، فهددل هددذا جائز؟ ج 181 :السمددنِة لمددن أحدد م قارنددا ، أو مفدد ثا ، ولددج كددن معدده هددد أن حل، و جعلها عم ة. س182: من قتل صيدا ناسيا وهو مح م، فهل عليه فد ة؟ ج 182: ااتلف العلما ف لك، فمنهج من قال: لزمده لدك، مثدل الااتل ا أاطأ، ومنهج من قال: ر ش عليه، والذ عليه الدليل مال ليه الشيخ عدم الفد ة على الناس . س183: حددددد ب ابدددددن عبدددددابقددددال: ن رسدددددول اللَّه  لطدددددخ أفخا نا، ونهاهج عن ال مد قبدل طلدوع الشدمس(0)، وحد ثده ( ) عَ ِ اب ؤ ِ عَب ؤاض ب قَؤالَ : قَؤ مَوَا مَسُؤولُ از ِ  يَلإ لَؤةَ اي مُز َيِفَؤةِ أُرَلإ لِمَؤةَ بَوِؤي عَب ؤ ِ اي مُط لِؤنِ عَلَه حُمُرَا فَجَيَ َ َل طَسُ أَف َاءَنَؤا وَ َقُؤولُ : «أُبَوِؤي لَ تَر مُؤوا اي جَم ؤرَةَ حَت ؤه تَط لُؤ َ ايخ ؤم ُ » أبؤؤو او كتؤؤاب ايمواسؤؤ بؤؤاب ايتيجلإؤؤ مؤؤ جمؤؤ بؤؤرقع921 سؤؤو ايوسؤؤائي ايكبؤؤرى كتاب ايحم ايوهي ع ممي جمرة اييقبؤة قبؤ لؤوع ايخؤم بؤرقع 2121 وايطبرانؤي فؤي =