سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام الإمام المجدد عبدالعزيز بن باز رحمه الله

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 98 ج48: أجال الشيخ بالجوا للنفسدا ، والحدائم، والمحدد حدد ا أصددا ، بدددون مددسِ المصددحف، أمددا الجنددب فددلا جددو لدده قدد ا ة الا آن «ور آ ة»حتى اتسل. س49: هل تيمج فاقدد المدا لكدل صدلاة، أم أنده كفيده التديمج اةول ما لج حد ؟. ج 49: ادددوم التددديمج مادددام الوردددو ، فيكفيددده الوردددو اةول مدددا لدددج حد ، أو جد الما . س51: هدددل تُطهِيددد اةر دددول المددد أة، وكدددذلك الحدددذا بالددددلك باةر لا ا ؟. ج 51: نعج. * * *

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 99 ثالثاً : الأسئلة في الصلاة: س51: ا صدلى رجدل منفدد ثا ، دج أعدداث مدع الجماعددة، فهدل الفدد اةولى أم الثانية؟ ج 51: ورث فدد الحددد ب أن النبدد  قددال: «صؤؤ ِّ اي ؤؤلاة يوقتهؤؤ ا»(0)، وفيه: «فإءا صلوا ف ِّ ميهعك فإنها ي نافلؤة »، فالصدلاة اةولدى ه الف . س52: هددل اةفضددل قددول المددأموم بعددد قددولالإمددام: سددمع اللَّه لمددن حمده أن ادول: اللهدجه ربندا ولدك الحمدد، أو اللهدجه ربندا لدك الحمد، أو ربنا ولك الحمد، أو ربنا لك الحمد؟(3). ( ) عَ أَبِي ءَمّ  قَالَ: أَو صَانِي خَلِلإلِي  بِثَلاَثَة : «اس ؤمَ وَأَ ِؤ وَيَؤو يِيَب ؤ مُجَؤ عِ ان َ ؤرَافِ وَوِءَا صَوَي تَ مَرَقَةا فَأَك ثِر مَاءَهَا ثُع ان ظُر أَه َ بَلإ ت مِ جِلإرَانِ َ فَأَصِب هُع مِو هُ بِمَي رُوف وَصَؤ ِّ اي لاَةَ يِوَق تِهَا وَوِءَا وَجَ َ ا ِمَؤا َ قَؤ صَؤل ه فَقَؤ أَح ؤرَ َ صَؤلاَتَ َ وَوِل فَهِؤيَ نَافِلَؤة » مسؤو أحمؤؤ 53 /551 بؤؤرقع2 122 وابؤؤ حبؤؤان2 /122 بؤؤرقع 2 1 وصؤؤححه انيبؤؤاني في سلسلة انحا ل اي حلإحة برقع 511. وعَؤؤ أَبِؤؤي ءَمّ  قَؤؤالَ: قَؤؤالَ يِؤؤي مَسُؤؤولُ از ِ : «كَلإ ؤؤلَ أَن ؤؤتَ وِءَا كَانَؤؤت عَلَلإ ؤؤ َ أُمَؤؤرَاءُ ُؤؤؤَخِّرُونَ اي لاَةَ عَ وَق تِهَا أَو ُمِلإتُونَ اي لاَةَ عَ وَق تِهَا » .قَالَ: قُل تُ : فَمَا تَأ مُرُنِ ي قَؤالَ : «صَؤ ِّ اي ؤلاَةَ يِوَق تِهَؤؤا فَؤؤإِن أَ مَك تَهَؤؤا مَيَهُؤؤع فَ َؤؤ ِّ فَإِن هَؤؤا يَؤؤ َ نَافِلَؤؤة » مسؤؤلع كتؤؤاب ايمسؤؤاج بؤؤاب كراهلإؤؤة تأخلإر اي لاة ع وقتها ايم تام برقع 221- (121.) (2) ع أنَ ِ ب ِ مَايِؤ ان َن َؤامِيِ  أَن مَسُؤولَ از ِ  مَكِؤنَ فَرَساؤا فَجُحِؤرَ شِؤقوهُ ان َ مَؤ ُ قَؤالَ أَنَ  فَ َل ه يَوَا َو مَةِذ صَلاَةا مِؤ اي ؤلَوَا ِ وَهُؤوَ قَاعِؤ فَ َؤل لإ وَا وَمَاءَمُ قُيُؤو اا ثُؤع قَؤالَ يَم ؤا سَل عَ : وِن مَا جُيِ َ ا ِمَا ُ يِلإُؤ تَع بِهِ فَإِءَا صَل ه قَائِماا فَ َؤلووا قِلإَاماؤا وَوِءَا مَكَؤ َ فَؤام كَيُوا وَوِءَا مَفَؤ َ فَام فَيُوا وَوِءَا سَجَ َ فَاس جُ ُوا وَوِءَا قَؤالَ : سَؤمِ َ از ُ يِمَؤ حَمِؤ َمُ فَقُويُؤوا: مَب وَؤا وَيَؤ َ اي حَم ؤ ُ » =

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 100 ج52: هذه ال وا ات بت عن النب، فأ ش قاله منها جا. س53: هل سنة الضحى تُصلهى ثائما ، أو تُصلهى وقتا ثون آا ، أو أوقات؟. ج 53: العب ة باول ال سول، ر بفعله. ورج الشيخ أنها سدنة فد كل رحىل ةن ال سول  أوصى بالمحافظدة عليهدا ةبد ه د ة ، وغي ه من الصحابة( )، واةم عام. = ايب امي برقع 25 وعَ أَبِي هُرَ رَةَ  عَ ِ ايو بِؤيِّ  أَن ؤهُ قَؤالَ : وِن مَؤا جُيِؤ َ ا ِمَؤا ُ يِلإُؤؤ تَع بِؤهِ فَؤؤلاَ تَ تَلِفُؤؤوا عَلَلإ ؤؤهِ فَؤؤإِءَا مَكَؤؤ َ فَؤؤام كَيُوا وَوِءَا قَؤؤالَ : سَؤؤمِ َ از ُ يِمَؤؤ حَمِؤؤ َمُ فَقُويُؤؤوا: مَب وَؤؤا يَؤؤ َ اي حَم ؤؤ ُ » ايب ؤؤامي بؤؤرقع222 وعَؤؤ أَبِؤؤي هُرَ ؤؤرَةَ  قَؤؤالَ: كَؤؤانَ ايو بِؤؤيو  وِءَا قَؤؤالَ : سَؤؤمِ َ از ُ يِمَ حَمِ َمُ قَالَ : ايل هُع مَب وَا وَيَ َ اي حَم ُ » ايب ؤامي بؤرقع293وعؤأَبؤي مُوسَؤه انشؤيري  قؤؤال: أَمَؤؤا تَي لَمُؤؤونَ كَلإ ؤؤلَ تَقُويُؤؤونَ فِؤؤي صَؤؤلاَتِكُع ؟ وِن مَسُؤؤولَ از ِ  خَطَبَوَؤؤا فَبَؤؤلإ َ يَوَؤؤا سُؤؤو تَوَا وَعَل مَوَا صَلاَتَوَا فَقَالَ : «وِءَا صَل لإ تُع فَأَقِلإمُوا صُؤفُوفَكُع ثُؤع ي لإَؤؤُم كُع أَحَؤ ُكُع فَؤإِءَا كَب ؤرَ فَكَبِّؤرُوا وَوِءَا قَؤؤالَ رَلإ ؤؤرِ اي مَغ ضُؤؤوبِ عَلَؤؤلإ هِع وَلَ ايض ؤؤايِّلإ َ فَقُويُؤؤوا: آمِؤؤلإ َ ُجِؤؤب كُعُ از ُ فَؤؤإِءَا كَب ؤؤرَ وَمَكَؤؤ َ فَكَبِّرُوا وَام كَيُوا ك فَإِن ا ِمَا َ َر كَ ُ قَؤب لَكُع وَ َر فَؤ ُ قَؤب لَكُع » .فَقَؤالَ مَسُؤولُ از ِ : «فَتِل ؤ َ بِتِل ؤ َ وَوِءَا قَالَ : سَمِ َ از ُ يِمَ حَمِ َمُ فَقُويُوا: ايل هُع مَب وَا يَ َ اي حَم ُ » مسلع برقع212. ( ) ح ل أبي هر رة في ايب امي أبواب ايتهج باب صلاة ايضحه في ايحضر برقع 21 قَالَ: «أَو صَانِي خَلِلإلِي  بِثَلاَة لَ أَ َعُهُ حَت ه أَمُو َ : صَو ِ ثَلاَثَةِ أَ ا مِ كُ ِّ شَه ر وَصَلاَةِ ايضوحَه وَنَو عَلَه وِت ر » وهو في مسلع كتاب صلاة ايمسافر باب استحباب صلاة ايضحه برقع 22 . وح ل أبي اي م اء قال: «أَو صَانِي حَبِلإبِي  بِثَلاَة يَ أَ َعَهُ مَا عِخ تُ : بِ ِلإَا ِ ثَلاَثَةِ أَ ا مِ كُ ِّ شَه ر وَصَلاَةِ ايضوحَه وَبِأَن لَ أَنَا َ حَت ه أُوتِرَ ». مسلع كتاب صلاة ايمسافر باب استحباب صلاة ايضحه برقع 222. وح ل أبي ءم فيصحلإح اب خز مة 5 /511 ويفظه: عَ أَبِي ءَمّ  قَالَ: «أَو صَانِي خَلِلإلِي بِثَلاَة لَ أَ َعُهُ وِن شَاءَ از ُ أَبَ اا أَو صَانِي بِ َلاَةِ ايضوحَه وَبِاي وَت رِ قَب َ ايو و ِ وَبِ َو ِ ثَلاَثَةِ أَ ا مِ كُ ِّ شَه ر » وصححه انيباني في سلسلة انحا ل اي حلإحة برقع 511 وصحلإح سو اب ماجه برقع2112.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 101 س54: هل تا أ الم أة ف الصلاة الجه ة جه ا؟ ج 54: صلاة الم أةمثل صلاة ال جل، ر ما اصهه الشارع . س55: ا أقيم الصلاة ورجل تنفه ل ولج بق عليه ر ركعدة، فهدل تج أم دال مع الجماعة؟ ج 55: ا أقيمدد الصددلاة، وهددو لددج بددق عليدده ر تشددهد أو سددجدة مثلا ل فإنه تج، أما غي لك، فاةفضل له الداول مع الجماعة. س56: هددل اةفضددل للمسدداف أن صددل الجمعددة وهددو مسدداف ا مدد بالحض ، أو كان مايما ف سف ه؟ ج 56: ا حضددد فهدددو اةفضدددل مدددن أجدددل أن سدددتمع الخطبدددة، و ا صلى بهج، فلا بأ . س57: ما حكج من أتى لى الماب ة، ووجد قب ا حد ثا فصلى عليه؟ ج 57: ر وجددد مددانع، فاددد صددلى ال سددول  علددى قبدد بعددد مددا ثفددن صاحبه، أو صاحبته. س58: هدل ُطلدق النفداق علددى مدن ثاوم علدى تدد ك صدلاة الفجد مددع الجماعة؟ ج 58: اول ابن مسعوث :«ولاد رأ تنا وما تخلف عنها رمندافق

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 102 معلددوم النفدداق»(0)، لكددن باةسددلول الحسددن، اددال لدده: هددذا مددن صفات المنافاين... هذا معنى ما قال الشيخ :. س59: هل توجيه المحتض لى الابلة صحي؟ ج 59: نعج حيب ن الكعبة قبلتنا أحيا وأمواتا(3). س61: قال الصنعان:: ور تكد ه النافلدة بمكدة فد أ سداعة مدن السدداعات، ولدديس هددذا ااصددا ب كعتدد الطددوا ، بددل عددجِ كددل نافلة ل وا ة ابن حبان ف صحيحه: « ا بوي عب ايمطلؤن ون كؤان يكؤؤع مؤ انمؤؤر شؤؤيء فؤلا أعؤؤرف أحؤؤ اا مؤوكع موؤؤ مؤؤ لي عو ايبلإت أي ساعة شاء م يلإ أو نهام»(3). ( )أخر مسلع فؤي صؤحلإحهعَؤ عَب ؤ ِ از قَؤالَ : «مَؤ سَؤر مُ أَن َل قَؤه از َ رَؤ اا مُس ؤلِماا فَل لإُحَؤافِل عَلَؤه هَؤؤؤُلَءِ اي ؤؤلَوَا ِ حَلإ ؤؤلُ ُوَؤا َى بِهِؤؤ فَؤؤإِن از َ شَؤؤرَعَ يِوَبِؤلإِّكُع  سُؤؤوَ َ اي هُؤؤ َى وَوِن هُؤؤ مِؤؤ سُوَ َ اي هُ َى وَيَو أَن كُؤع صَؤل لإ تُع فِؤي بُلإُؤوتِكُع كَمَؤا ُ َؤلِّي هَؤذَا اي مُتَ َلِّؤلُ فِؤي بَلإ تِؤهِ يَتَؤرَك تُع سُؤو ةَ نَبِلإِّكُع وَيَو تَرَك تُع سُو ةَ نَبِلإِّكُع يَضَؤلَل تُع وَمَؤا مِؤ مَجُؤ َتَطَه ؤرُ فَلإُح سِؤ ُ ايطوهُؤومَ ثُؤع َي مِؤ ُ وِيَؤه مَس جِ مِؤ هَؤذِمِ اي مَسَؤاجِ ِ وِل كَتَؤنَ از ُ يَؤهُ بِكُؤ ِّ خَط ؤوَة َ طُوهَؤا حَسَؤوَةا وَ َر فَيُؤهُ بِهَؤا َمَجَؤةا وَ َحُ و عَو هُ بِهَا سَلإِّةَةا وَيَقَ مَأَ تُوَا وَمَا َتَ َل لُ عَو هَا وِ ل مُوَافِ مَي لُو ُ ايوِّفَالِ وَيَقَ كَؤانَ اير جُؤ ُ ُؤ تَه بِهِ ُهَا َى بَلإ َ اير جُلَلإ ِ حَت ه ُقَا َ فِي اي لِّ ». كتؤاب ايمسؤاج وموا ؤ اي ؤلاة بؤاب صلاة ايجماعة م سو ايه ى برقع 132. (2) عَ عُبَلإ ِ ب ِ عُمَلإ ر عَؤ أَبِلإؤهِ أَن ؤهُ حَ ثَؤهُ - وَكَانَؤت يَؤهُ صُؤح بَة - أَن مَجُؤلاا سَؤأَيَهُ فَقَؤالَ : َؤا مَسُؤولَ از ِ مَؤا اي كَبَؤؤائِرُ ؟ فَقَؤؤالَ : «هُؤؤ تِس ؤؤ » .فَؤؤذَكَرَ مَي وَؤؤامُ َا َ «وَعُقُؤؤولُ اي وَايِؤؤ َ ِ اي مُس ؤؤلِمَلإ ِ وَاس ؤؤتِح لاَلُ اي بَلإ ؤؤتِ اي حَؤؤرَا ِ قِب لَؤؤتِكُع أَح لإَؤؤاءا وَأَم وَاتاؤؤا » .أخرجؤؤه أبؤؤؤو او كتؤؤاب ايوصؤؤا ا بؤؤاب مؤؤا جؤؤاء فؤؤؤي ايتخؤ فؤي أكؤؤ مؤال ايلإتؤؤلإع بؤرقع 2123 وايبلإهقؤي 5/211 بؤؤرقع 13 2 وحسؤوه انيبؤؤاني في ومواء ايغللإ 5 / 32. (5) أخرجه ايخافيي في مسو م ص12 وايوسائي في ايكبؤرى كتؤاب مواقلإؤت اي ؤلاة بؤاب =

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 103 والسؤال: هل جميع النوافل ف المسجد الح ام مسدتثناة مدن النهدد ؟ وهددل جددو لددك فدد جميددع بيددوت حدد م مكددة؟ فاددد رجحه الصنعان :. ج 61: الصددددوال أندددده ر صددددل وقدددد النهدددد فدددد مكددددة ر تحيددددة المسددجد، وركعتدد الطددوا ، أو الصددلوات وات اةسددبال فدد مكة وغي ها. س61: روى اة م، وسعيد بدن منصدور عدن أندس أنده ثادل مسدجدا قدددد صدددلوا فيددده، فدددأم رجدددلا فدددأ ن بهدددج، وأقدددام فصدددلى بهدددج جماعة، وعلاه البخار ، ووصله البيهاد بسدند صدحي .قدال اةلبان : وقد ستدل به على جوا تعددث صدلاة الجماعدة فد المسجد الواحد، ور حجة فيه ةم ن: 0- أنه موقو. 3- أنه قد االفده مدنالصدحابة مدن هدو أفاده منده، وهدو عبدد اللَّه بدن مسددددعوث ، فدددد وى عبددددد الدددد اق فدددد المصددددنف، وروى عندددده الطب اندد فدد المعجددج الكبيدد بسددند حسددن أن علامددة، واةسددوث = وباحة اي لاة في ايساعا كلها برقع 311 وايبلإهقي فؤي ايسؤو ايكبؤرى2 /21 وابؤ حبان 2 /221 برقع332 وبوحوم أبو او كتاب ايمواس باب ايطؤواف بيؤ ايي ؤر بؤؤؤرقع 191 وصؤؤؤؤححه انيبؤؤؤاني فؤؤؤؤي ايتيللإقؤؤؤا ايحسؤؤؤؤان5 / 15 بؤؤؤرقع331 وفؤؤؤؤي صحلإح سو أبي او 1 / 25.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 104 أقددبلا مددع ابددن مسددعوث لددى المسددجد، فاسددتابلهج النددا ، وقددد صلموا ف جع بهما لى البي ، ج صدلِى بهمدا... وروى الطب اند ف اةوسط ب قج 0231 عن عبدال حمن بن أب بكد ة عدن أبيده أن رسددول اللَّه  أقبؤؤ مؤؤ نؤؤواحي ايم وؤؤة ر ؤؤ اي ؤؤلاة فوجؤؤ ايواض ق صلوا فمؤال ويؤه موزيؤه فجمؤ أهلؤه ف ؤله بهؤع»(0)، وهدددو حسدددن... ولعدددل الجماعدددة التددد أقامهددداأنس  كانددد فددد مسجد لديس لده مدام راتدب، ور مدؤ ن راتدب، فدإن عاثتهدا فد مثدددددل هدددددذا المسدددددجد ر تكددددد ه، وبدددددذلك تفدددددق اة ددددد ان، ور ختلفان. ج ك كلاما للشافع ف ت جي هذا الادول، دج قدال اةلبان : وبالجملة فالجمهور على ك اهة عاثة صدلاة الجماعدة فدددد المسددددجد بالشدددد السددددابق... ومددددا علادددده الشددددافع عددددن الصددحابة قددد جددا موصددور عددن الحسددن البصدد ، قددال: «كددان أصحال رسول اللَّه  ا ثالوا المسدجد وقدد صُدلِ فيده صدلوا ف اثى» .رواه ابن أب شيبة،3 /333. ور عار هذا الحد ب المشدهور: «أَلَ مَجُؤ َتَ َؤ لُ عَلَؤه هَؤذَا فَلإُ َؤلِّيَ مَيَهُ »(3)، وهذا فد التطدوع بالنسدبة لد ول الدذ صدلى مدع ال سدول، فهد ( ) ايطبراني في ايميجع انوس 3 /53 برقع211 قال ايهلإثمي فيمجم ايزوائؤ وموبؤ ايفوائ 2 / 25 :«موام ايطبراني في ايكبلإر وانوس ومجايه ثقا » وحسؤوه انيبؤاني فؤي تما ايموة ص 33. (2 )أخرجؤؤه أحمؤؤ 1 / 31 بؤؤرقع1 2 وابؤؤ أبؤؤي شؤؤلإبة 2 / 2 بؤؤرقع 2192 وأبؤؤو او كتؤؤاب اي ؤؤلاة بؤؤؤاب فؤؤؤي ايجمؤؤؤ فؤؤؤي ايمسؤؤؤج بؤؤؤرقع 322 وأبؤؤؤو يلؤؤؤه 2 /52 بؤؤؤرقع 132 وابؤؤؤ حبؤؤؤان 1 / 31 بؤؤؤرقع =

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 105 صلاة متنفل ورا المفت ، فاتتهج الجماعةاةولى. ور جو قيا هذه على تلكل ةنه قيا مع الفارق من وجوه: 0- ن الصورة اةولى المختلف فيها لج تنال عنه ر نا ور تا ا مع وجوث الماتضى ف عهده  كما أفاثته روا ة الحسدن البص . 3- ن هدددددذه الصدددددورة تدددددؤث لدددددى تف دددددق الجماعدددددة اةولدددددى المشددددد وعةل ةن الندددددا ا علمدددددوا أنهدددددج تفدددددوتهج الجماعدددددة سدددددتعجلون فتكثددددد الجماعدددددة، و ا علمدددددوا أنهدددددا ر تفدددددوتهج تأا ون، فتال... انظ : تمام المنة ل لبان ، 022. ج61: هددذا غلددط، والصددوال: الاددول بإعدداثة الصددلاة فدد المسددجد الذ قد صُل فيه، والدليل اةاذ باةصل، والنب  أم رج أن صل مع من ثال المسجد(0). = 2591 وايحؤؤؤاكع / 521 وقؤؤؤال: صؤؤؤحلإح علؤؤؤه شؤؤؤر مسؤؤؤلع وايبلإهقؤؤؤي 5 /11 بؤؤؤرقع 2211 .وقؤؤؤال ايخؤؤؤلإس انيباني في صحلإح أبي او 5 / 1 :«وسوا م صحلإح وقوّام اب حز واب حجر». ( ) موىأحمؤؤ فؤؤي ايمسؤؤو 1 / 31 بؤؤرقع1 5 :عَؤؤ أَبِؤؤي سَؤؤيِلإ أَن مَجُؤؤلاا جَؤؤاءَ وَقَؤؤ صَل ه ايو بِيو  :فَقَالَ: «أَلَ مَجُ َتَ َ لُ عَلَه هَذَا فَلإُ َؤلِّيَ مَيَؤهُ » .وابؤ أبؤي شؤلإبة 2 / 2 بؤؤرقع 2192 وأبؤؤو او كتؤؤاب اي ؤؤلاة بؤؤاب فؤؤي ايجمؤؤ فؤؤي ايمسؤؤج بؤؤرقع 322) وأبؤؤو يلؤؤؤه 2 /52 بؤؤؤرقع 132 وابؤؤؤ حبؤؤؤان 1 / 31 بؤؤؤرقع 2591 وايحؤؤؤاكع / 219 وقؤؤال: «صؤؤحلإح علؤؤه شؤؤر مسؤؤلع» وايبلإهقؤؤي 5 /11 وايطبرانؤؤي 1 /232 بؤؤرقع 1 21 وصححه انيباني في صحلإح سو أبي او برقع319.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 106 س62: هل م ور الكلب اةسوث والحمار والم أة بطل الصلاة؟(0). ج62: نعج ا كان الم ور ق با من المصلِي . س63: هل ساط ت تيب الفوائ بخشية فوات الوق ، وهدل سداط الت تيب بالجهل بالحكج أو بالواقع؟ ج 63: ال اج أنه ا اش فوات الوق بدأ بالحار ة. س64: هددل البُصدداق ر جددو مطلاددا لددى الابلددة، وعددن اليمددينل ةن الصنعان رج هدذا، و كد بعدم اةحاث دب فد لدك، وأن البصدداق ر جددو ، سددوا كددان المصددل فدد الصددلاة أو غي هددا لى الابلة، ور علدى اليمدين. سدبل السدلام للإمدام الصدنعان ، 0 /320. ج64: البصاق المنه عنه لى الابلة ف الصلاة فاط. س65: رجددل خدد ، بولدده، نسددأل اللَّه العافيددة، مددع ماسددورة فدد جنبدده، ( ) عَ أَبِي ءَمّ  عَ ِ ايو بِيِّ  قَؤالَ: « َق طَؤ ُ اي ؤلاَةَ وِءَا يَؤع َكُؤ بَؤلإ َ َؤ َيِ اير جُؤ ِ مِث ؤ ُ مُؤؤ خِرَةِ اير ح ِ : اي مَر أَةُ وَاي حِمَامُ وَاي كَل نُ انَس وَ ُ » سو اب ماجه وقامة اي ؤلوا بؤاب مؤا قطؤ اي لاة برقع 931 وسو ايوسائي كتاب ايقبلة ءكر مؤا قطؤ اي ؤلاة ومؤا ل قطؤ وءا يؤع كؤؤؤؤ بؤؤؤؤلإ ؤؤؤؤ ي ايم ؤؤؤؤلي سؤؤؤؤترة بؤؤؤؤرقع 231 وا مؤؤؤؤا أحمؤؤؤؤ22 /21 بؤؤؤؤرقع9115 وصححه انيباني في صحلإح اب ماجه برقع222 وأما يفل ايب ؤامي: «عَؤ عَؤو نِ ب ؤ ِ أَبِؤي جُحَلإ فَؤؤةَ قَؤؤالَ : سَؤؤمِي تُ أَبِؤؤي أَن ايو بِؤؤي  صَؤؤل ه بِهِؤؤع بِاي بَط حَؤؤاءِ - وَبَؤؤلإ َ َ َ ؤؤهِ عَوَؤؤزَة - ايظوه ؤؤرَ مَك يَتَلإ ِ وَاي يَ رَ مَك يَتَلإ ِ تَمُرو بَلإ َ َ َ هِ اي مَؤر أَةُ وَاي حِمَؤامُ » كتؤاب اي ؤلاة بؤاب سؤترة ا مؤا سترة م خلفه برقع 293.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 107 هل عتب كالسلس ا كان مستم ا ، وهدل دنام الوردو ا ا ،، فيكون اارجا من الجسد نجس؟ ج 65: كالسلس تورأ لكل صلاة. س66: هل عتدد المسدبوق بالز داثة مدع الإمدام السداه ، مثدال: رجدل تددأا عددن الجماعددة ال كعددة اةولددى، ددج قددام الإمددام لل كعددة الخامسة، فاام المسدبوق معده جهدلا ، واعتددِ بهدا بأنهدا ال كعدة ال ابعة بالنسبة له؟ ج 66: ر عتد بالز اثة، بل جلس و أت بال كعة بعد سلام الإمام. س67: هددل مددن السمددنة الوقددو عنددد قبدد الطفددل الصدداي ، و ُدددعى لدده بال حمة كالكبي ، وهل عق عن الطفل ا مات و ُسمهى ؟ ج 67: اةفضددل أن ُسددمهى، واةفضددل أن عددق عندده ا بلددغ اةربعددة أشه ، أ ا نفخ فيه ال وح. ومال الشيخ لى الوقو على قب الطفل بعد الدفن والدعا . س68: قددال ابددن تيميددة– كمددا نالدده ابددن قاسددج فدد حاشددية الدد و الم بع-: «سجوث الدتلاوة قائمداأفضدل منده قاعددا ، كمدا كد ه مدددن كددد ه مدددن العلمدددا مدددن أصدددحال الشدددافع ، وأحمدددد، وغي همددا، وكمددا ناددل عددن عائشددة ل، بددل وكددذلك سددجوث الشك ، كما روى أبو ثاوث ف سننه عن النبد  مدن سدجوثه

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 108 للشك قائما...»(0) .الحاشية على ال و ،3 /300. ج68: دد وى عددن عائشددةل، ولكددن ر أعلددج فيدده وجهددا ، فددإ ا قدد أ وهددو جددالس، سددجد ومددال لددى أن الايددام للسددجوث ر بددأ بدده، ولكن ر علج فيده وجهدا ، أمدا مدا رواه أبدو ثاوث فد سدننه فتوقدف عنه الشيخ. س69: عدددن عبدددد اللَّه بدددن عمددد ب«أن النبددد سدددجد فددد ال كعدددة اةولدددى مدددن صدددلاة الظهددد ، فددد أى أصدددحابه أنددده قددد أ تنز دددل السددددجدة» رواه أحمددددد، وأبددددو ثاوث، وسددددك عندددده(3) .فهددددل الحد ب صحي ، و ا لج ثب فهل ك ه سجوث الدتلاوة فد الصلاة الس ة، وهل تابعه الإمام؟ ج 69: الحد ب رعيف، فيه رجل مبهج. س71: تاميم العينين ف الصلاة هل ك ه؟ ج 71: الظاه أنه لج أتي ر من مصدر . ( ) أبؤؤو او بلفؤؤل: «عؤؤ أَبِؤؤي بَك ؤؤرَةَ عَؤؤ ِ ايو بِؤؤيِّ  أَن ؤؤهُ كَؤؤانَ وِءَا جَؤؤاءَمُ أَم ؤؤرُ سُؤؤرُوم أَو بُخِّؤؤرَ بِؤؤهِ خَؤؤر سَاجِ اا شَاكِراا زِ ِ » كتاب ايجهاباب فؤي سؤجو ايخؤكر بؤرقع 2222 وبوحؤوم ابؤ ماجؤه كتؤؤؤاب وقامؤؤؤة اي ؤؤؤلوا بؤؤؤاب مؤؤؤا جؤؤؤاء فؤؤؤي اي ؤؤؤلاة وايسؤؤؤج ة عوؤؤؤ ايخؤؤؤكر بؤؤؤرقع 592 وايترمذي كتاب ايسلإر باب ما جاء في سج ة ايخكر برقع321 .وصؤححه انيبؤاني فؤي صحلإح أبي او برقع 2229. (2 )أخرجؤؤه ا مؤؤا أحمؤؤ9 /591 بؤؤرقع 3331 وايبلإهقؤؤي2 /522 وأبؤؤو يلؤؤه1 / 5 و يفه ايخلإس انيباني في تما ايموة ص22 .

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 109 س71: رجددل قدددم مددن سددف ، فوجددد الإمددام صددل العشددا ، وهددو لددج صلِي الما ل والعشدا ، فددال بنيدة الماد ل، دج جلدس فد الثالثة، وسلج، ج أثرك ال كوع من ال كعة ال ابعدة مدع الإمدام على نية العشا ، ج سلج الإمام، وكمدل المسداف مدا باد مدن صلاة العشا ، فما الحكج؟ ج 71: تجزئدده ن شددا اللَّه، ولكددن لددو صددلى معدده المادد ل، وصددلى العشا وحده أو مدع آاد كدان أولدى، لكنده مدا ثام فعدل لدك جزئه. س72: رجل مسداف وجدد جماعدة مايمدين صدلون العصد ، وهدو لدج صلِي الظه ، فصدلى معهدج ركعتدين، دج سدلِج، وصدلى وحدده ركعت العص قص ا فما الحكج؟ ج 72: عيد صلاة الظه أربعا. س73: هددل جددو ناددل الميدد لددى المد نددة أو مكددة للدددفن، سددوا أوصى المي بذلك أم ر؟ ج 73: ليس له أصل، فلا نال حتى ولو أوصى بذلك. س74: هل شم العداطس ا حمدد اللَّه أ ندا اطبدة الجمعدة، وهدل ث السلام ا سُلِيج عليه، والإمام خطب ؟ ج 74: ر ثالسلام، ور شم العاطس كالصلاة.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 110 س75: هددل كبدد لسددجدة الددتلاوة فدد الصددلاة تكبيدد ة أم تكبيدد تين، وهل لسجوث التلاوة تسليج اار، الصلاة؟ ج 75: نعددج لهددا تكبي تددانل حيددب ن ال سددول كددان كبدد فدد كددل افم ورفع ف الصلاة، وليس لها تسليج اار، الصلاة. س76: ام أة أثرك الإمام وهو ساجد فد ال كعدة اةولدى، فكبد ت وصددل ركعددة، ددج أثركدد الإمددام وهددو فدد ال كعددة الثانيددة، وأتم معه ف رها، فما الحكج؟ ج 76: تعيد الصلاة. س77: قولددددده عليددددده الصدددددلاة والسدددددلام: « ...ول تو ؤؤؤؤؤرفوا حتؤؤؤؤؤؤه أن رف...»(0) هل الماصدوث بدالنه عدن ارنصد ا للمدأموم بعدددد السدددلام، أم الماصدددوث الايدددام مدددن مكانددده، أم الماصدددوث ارنح ا لى النا ؟ ج 77 :الماصوث سلام الإمام. س78: هل اشت ا اةربعين ف صلاة الجمعة صحي؟ ( ) حؤؤ ل أنَؤؤ  أن ايوبؤؤي قَؤؤالَ: «أَ وهَؤؤا ايو ؤؤاضُ وِنِّؤؤي وِمَؤؤامُكُع فَؤؤلاَ تَس ؤؤبِقُونِ ي بِؤؤايروكُوعِ وَلَ بِايسوؤؤجُو ِ وَلَ بِاي قِلإَؤؤا ِ وَلَ بِالِن ِؤؤرَافِ فَؤؤإِنِّ ي أَمَاكُؤؤع أَمَؤؤامِ ي وَمِؤؤ خَل فِؤؤ ي» ثُؤؤع قَؤؤالَ : «وَاي ؤؤذِ ي نَف ُ مُحَم ؤ بِلإَؤ ِمِ يَؤو مَأَ ؤتُع مَؤا مَأَ ؤتُ يَضَؤحِك تُع قَلِؤلإلاا وَيَبَكَلإ ؤتُع كَثِلإؤراا » .قَؤايُوا: وَمَؤا مَأَ ؤتَ َؤا مَسُؤؤولَ از ِ قَؤؤالَ : «مَأَ ؤؤتُ اي جَو ؤؤةَ وَايو ؤؤامَ » صؤؤحلإح مسؤؤلع كتؤؤاب اي ؤؤلاة بؤؤاب تحؤؤر ع سؤؤب ا ما بركوع أو سجو ونحوهما برقع 221.

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 111 ج78: تص بثلا ة: مام خطب، والمستمعون: ا نان. س79: مام صدلى بالندا الظهد ، فجدا بالخامسدة، فسدبحوا فاسدتم ةندده ظددن أنهددج سددبحون لكدد جلددس للتشددهد اةولل ةن عندده ايندا أنده قدد صدلى الثالثدة وهدو فد ال ابعدة، وبعدد لدك سددجد للسددهو قبددل السددلامل ةندده سددب أكثدد مددن واحددد مددن المدددددأمومين، وبعدددددد السدددددلام قدددددال لددددده الندددددا : نددددده صدددددلى امسددا .فالسددؤال: هددل صددلاته صددحيحة، وهددل مددن قددام مددع الإمددام للخامسددة صددلاته صددحيحة ا كددان جدداهلا ، وهددل مددن جا مسبوقا ، وهج قد صلوا لا ا ، فاقتص علدى مدا صدلى مدع الإمام وه أربعا بالنسبة له، هل صلاته صحيحة؟. ج 79: صلاة الإمام صحيحة، ولكن ر اومدون معده، ومدن قدام معده شددداكا فدددلا حددد ،ل ةنددده شددداك، ومدددن سدددبق ب كعدددة فدددلا عتدددد بالخامسة، بل جلس، فإ ا سدلج الإمدام أتدج صدلاته، فدإن قدام معدده فدد الخامسددة، واعتددد بهددا فعليدده أن عيددد ركعددة ا كددان أاب بعد الصلاة مباش ة، أمدا ا طدال الفصدل فعليده أن عيدد الصلاة كاملة. س81: قولددده: «وِءَا أَ اير جُؤؤؤ ُ اي قَؤؤؤو َ فَؤؤؤلاَ َقُؤؤؤع فِؤؤؤي مَكَؤؤؤان أَم فَؤؤؤ َ مِؤؤؤ

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجددعبد العزيز بن باز: 112 مَقَامِهِع »(0) .وما ثرجة الحد ب؟ ج 81: معناه صحي ، وقد ورث أن النب صل على المنب ، و نزل حال السجوث(3). س81: بعددم أهددل العلددج قددال: ن حددد ب التسددبي بدداليمين تفدد ث بدده محمد بن قدامة عن أق انه، ف ووه بدون اثة «باليمين»؟. ج 81: عضده أن النب كان حب التيامن ف كل ش. س82: بعددم الإاددوة ناددل عددن سددماحتكج أن السدداجد أفضددل لدده أن سجد بجبهته قبل د ه، ج سدجد باليدد ن بعددها، فهدل هدذا صحي عنكج، و ا ص ، فهل قال به غي كج، وما الدليل؟ ج 82: هذا ليس بصحي ، و نما ضع د ه قبل جبهته. س83: ا كدان فد جبهدة بعدم المصدلين جد ح، وأنفده سدليج، وهدو ( ) موام أبؤؤو او كتؤؤاب اي ؤؤلاة بؤؤاب ا مؤؤا قؤؤو مكانؤؤاا أمفؤؤ مؤؤ مكؤؤان ايقؤؤو بؤؤرقع 913 وايبلإهقؤؤي فؤؤي ايسؤؤو ايكبؤؤرى 5 / 19 بؤؤرقع 31 2 وايؤؤ لمي فؤؤي ايفؤؤر وض / 293 وحسوه انيباني في صحلإح سو أبي او2 / 3 برقع1 . (2) انظؤر صؤحلإح ايب ؤامي كتؤاب اي ؤلاة بؤاب اي ؤلاة فؤي ايسؤطوح وايموبؤر واي خؤن بؤرقع 522 وفلإه: «سَأَيُوا سَه َ ب َ سَؤي : مِؤ أَيِّ شَؤي ء اي مِو بَؤرُ ؟ فَقَؤالَ : مَؤا بَقِؤيَ بِايو ؤاضِ أَع لَؤعُ مِوِّؤي هُؤؤوَ مِؤؤ أَث ؤؤ ِ اي غَابَؤؤةِ عَمِلَؤؤهُ فُؤؤلاَن مَؤؤو يَه فُلاَنَؤؤةَ يِرَسُؤؤولِ از ِ  وَقَؤؤا َ عَلَلإ ؤؤهِ مَسُؤؤولُ از ِ  حِؤؤلإ َ عُمِ َ وَوُ ِ َ فَاس ؤتَق بَ َ اي قِب لَؤةَ كَب ؤرَ وَقَؤا َ ايو ؤاضُ خَل فَؤهُ فَقَؤرَأَ وَمَكَؤ َ وَمَكَؤ َ ايو ؤاضُ خَل فَؤهُ ثُؤع مَفَؤؤ َ مَأ سَؤؤهُ ثُؤؤع مَجَؤؤ َ اي قَه قَؤؤرَى فَسَؤؤجَ َ عَلَؤؤه ان َم ِ ثُؤؤع عَؤؤا َ وِيَؤؤه اي مِو بَؤؤرِ ثُؤؤع مَكَؤؤ َ ثُؤؤع مَفَؤؤ َ مَأ سَهُ ثُع مَجَ َ اي قَه قَرَى حَت ه سَجَ َ بِان َم ِ فَهَذَا شَأ نُه ».

سؤالات ابن وهف لشيخ الإسلام، الإمام المجدد عبد العزيز بن باز: 113 رجل قو ، فهل سجد على د ه وأنفده، أادذا باولده تعدالى: ﴿فَات قُوا از َ مَا اس تَطَي تُع ﴾ [التاابن: 06]؟ ج 83: اةولددى أن سددجد علددى د دده[وأكثدد ندد أندده قددال: وأنفدده]، قال: وهذا هو اةحو . س84: ا أم ال جل الاوم، وكان بعضهج معه، واةقل أسدفل منده أو أعلى فهل جو لك؟ ج 84: نعج، ا كان معه أحد. س85: هل اثة: «ور راثِ لما قضي... »فقول: «اللهج ر مدانع لما أعطي ، ور معط لما منعد ، [ور راثه ليم دا ق ض دي ](0)، ور نفع ا الجد منك الجد»(3)، ابتة؟ ( ) هذم ايز ا ة ثابتة في مسو عب ب حملإ ص 31- 3 برقع59 كما سلإأتي. (2) أخر ايب امي في كتاب اي عوا باب اي عاء بي اي ؤلاة بؤرقع1551 ومسؤلع كتؤاب ايمساج باب استحباب ايذكر بي اي لاة برقع 395 عَؤ وَم ا مَؤو يَه اي مُغِلإؤرَةِ ب ؤ ِ شُؤي بَةَ قَالَ : كَتَنَ اي مُغِلإرَةُ وِيَه مُيَاوِ َةَ ب ِ أبي سُف لإان أَن مَسُؤولَ از ِ  كَؤانَ قؤول فؤي بؤر كؤ ص ؤلاَةِ وءا سَؤؤل عَ : «لَ وِيَؤؤهَ وِل از ُ وَح ؤؤ َمُ لَ شَؤؤرِ َ يَؤؤهُ يَؤؤهُ اي مُل ؤؤ ُ وَيَؤؤهُ اي حَم ؤؤ ُ وَهُؤؤوَ عَلَؤؤه كُؤؤ ِّ شَؤؤ ي ء قَ ِ ر ايل هُع لَ مَانِ َ يِمَا أَع طَلإ تَ وَلَ مُي طِ يَ يِمَا مَوَي تَ وَلَ َو فَ ُ ءَا اي جَ ِّ مِو َ اي جَ و ». وفؤيايموت ؤن مؤ مسؤو عبؤ بؤؤ حملإؤ (ص: 31) :كَتَؤنَ مُيَاوِ َؤةُ وِيَؤه اي مُغِلإؤرَةِ أَنِ اك تُؤؤن وِيَي بِخَي ء مِ حَ ِ لِ مَسُولِ از ِ  قَالَ: فَكَتَؤنَ وِيَلإ ؤهِ : وِنِّؤي سَؤمِي تُ مَسُؤولَ از ِ  َتَيَؤو ءُ مِؤ ثَلاَثَة : مِؤ عُقُؤولِ انُم هَؤا ِ وَمِؤ ِ وَأ ِ اي بَوَؤا ِ وَمِؤ مَو ؤ وَهَؤا ِ وَسَؤمِي تُهُ َو هَؤه عَؤ ثَؤلاَة : عَؤؤ قِلإؤؤ َ وَقَؤؤالَ وَوِ َؤؤاعَةِ اي مَؤؤالِ وَكَث ؤؤرَةِ ايسوؤؤؤَالِ قَؤؤالَ : وَسَؤؤمِي تُهُ َقُؤؤولُ : ايل هُؤؤع لَ مَؤؤانِ َ يِمَؤؤا أَع طَلإ تَ وَلَ مَا يِمَا قَضَلإ تَ وَلَ َو فَ ُ ءَا اي جَ ِّ مِو َ اي جَ و ». وفؤي ايميجؤع ايكبلإؤر يلطبرانؤي 22 / 55 برقع533 وشين ا مان يلبلإهقي2 /235 وعب اير ال12 /221. =