كن طالب علم

٥٦ )اﻟﻘﺮاءة أﺛﻨﺎء ﺰﻛﻴﱰاﻟ ( ﻗﺮاءﺗﻚ؛ﻟـﺬا ﻣـﻦ ﺎﻳﺔﻏو ضﺮﻏو فﻫﺪ ﺗﻘﺮأ،وﻟﺪﻳﻚ أﻧﻚ ﺟﻴﺪا ﺗﺬﻛﺮ ﻣــﻦ ةﱰﻓــ ﺑﻌــﺪ واﻻﻫــﺘﲈم ﺰﻛﻴــﱰاﻟ ﻓﻘــﺪت اﳌﻘــﺮوءة،وإذا اﳌــﺎدة ﰲ ﺰﻛﻴــﱰاﻟ ﻋﻠﻴــﻚ ــﺐﳚ ﻋـ ﻆﲢـﺎﻓ أن ﻫـﻮ واﳌﻬـﻢ ـﺮآﺧ بﻛﺘـﺎ ﻗـﺮاءة أو راﺣـﺔ، ﺬﺧأ اﻟﻘﺮاءة،ﻳﻤﻜﻨﻚ ﰲ ﻣـﺴﺎرك ﲆ ﻮرﻄﻳﺘ ﻟﻌﻘﻠﻚ،اﻟﺬي واﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ ﺎﺋﺪةﻔاﻟ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺮﺟﻮ ﻫﺎؤﺗﻘﺮ ﻲاﻟﺘ اﳌﺎدة اﻟﻘﺮاءة،وﺣﺴﺐ قﻃـﺮ أﻫـﻢ اﻟﻘـﺮاءة أن ﺲﺗﻨ وﻻ ﺔ،ﻔﺘﻠﺨاﳌ قﺮﻄﺑﺎﻟ واﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة، ﻼلﺧ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﺘﻌﻠﻢ ا ﻋﺔﴎ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ﻋـﺔﴎ عﴪﻳـ وﻻ ﺑـﺎﳌﻼل، اﻟـﺴﺎﻣﻌﲔ ﻳـﺼﻴﺐ ﻬﻼﲤ ﻳﺘﻤﻬﻞ ﻓﻼ ﻟﺼﻮت؛ً اﳌﻌﺎﲏ وﻓﻬﻢ اﻟﺘﺪﺑﺮ ﻨﻌﻬﻢﲤ. ﻮﻳﻠـﺔﻄاﻟ ـﺐﳋﻄا ﰲ ـﻴﲈﺳ ﻻ اﻟـﺼﻮت ﻬـﺪﲡ ﻋﺔﴪواﻟـ . وﺣـﺪد بﻳﻘﺎر ﺑﲈ ذﻟﻚ ﺳﻂﻣﺘﻮ ﻬﻢﻀﺑﻌ)٠٢١( اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ .فﺘﻼﺧﺑـﺎ ﻒﺘﻠﳜ ﻫﺬا أن ﻲﻨﻇ وﰲ و ﻲوﻣﻠﻘ ﻴﺐﺧﻄ وﻟﻜﻞ ﻟﻘﺎء،ﻹا وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺒﻪاﻷﺻﻮاتﺳﻳﻨﺎ ﻣﺎ داﻋﻴﺔ ، ـﻼﻣﻴﺎﺳإ ﺲﻟـﻴ ﻖﻠﺧ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪوا أن اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﻮاﲏﻹﺧ اﻟﻘﻮل أﻛﺮرٍُُ ﱢُّ ﻻ أن ذﻟـﻚ وﻣـﻦ ﻲﻫـ ﻲﺑـﺎﻟﺘ ـﲑاﺧأ اﻟﻨـﺎس ﻳﻨﺼﺤﻮا أن و ، ﺐﺠاﻟﻌ ﻠﺒﻬﻢﻐﻳ ﻻ أن و ، ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أوﺗﻮا ﺑﲈ واﻐﱰﻳً ﷲا ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻴﻌﺎﲨ ﻷﻧﻨﺎ ؛ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ واﻟﺸﺪﻳﺪة و ﻴﺔﺳاﻟﻘﺎ ﺎﻟﻴﺐﺳاﻷ ﻋﻦ وﻳﺒﺘﻌﺪوا ، أﺣﺴﻦ -ﺰﻋـ ّ ﺟﻞ و -ﻗﺎل ﺣﲔ: ﻢﳍﺟﺎد و اﳊﺴﻨﺔ اﳌﻮﻋﻈﺔ و ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ رﺑﻚ ﺒﻴﻞﺳ ﱃإ ادعﱢُ أﺣﺴﻦ ﻲﻫ ﻲﺑﺎﻟﺘ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺛﻘﻴﻞ ﺴﻪﻔﻧ ﰲ ﻖاﳊ ﻷن ذﻟﻚ ﻗﺎل إﻧﲈٌ]اﻷﻟﺒﺎﲏ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٦ بﻛﺘﺎ"ﺷﻖﻋﺎ"اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺦﻟﻠﺸﻴ ؛ / وﻓﻮاﺋـﺪ اﻟﻘﺮاءة، ﻣﻊ ﻗﺼﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ثﲢﺪ اﻟﻘﺮﲏ، ﻋﺎﺋﺾ ﻤـﻊﳚ بﻛﺘـﺎ وﻫﻮ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﰲ زةﱪاﳌ جاﻟﻨﲈذ ﺑﻌﺾ ضوﻳﺴﺘﻌﺮ َاﻟﻘﺮاءة، ﻛﺘﺒ ﺎﺋﺪة،ﻔواﻟ اﳌﺘﻌﺔ اﻟﺮﻓﻴﻊَََﺑﲔ ﰊاﻷد ﻠﻮﺑﻪﺳﺑﺄ ﺦاﻟﺸﻴ ﻪِ . أن اﻟﻴـﻮم ﻆوﻳﻼﺣـ اﻟﺮﻳﺎء، ﻣﻦ ﻮﻓﺎﺧ ذﻟﻚ ﰲ ﻮنﻐوﻳﺒﺎﻟ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﻢﳍأﻋﲈ ونﱰﻳﺴ ﻒاﻟﺴﻠ ﻛﺎنً ـﺮﳋﻄ اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻷﻋﲈل ضوﻳﻌﺮ اﻟﻨﻴﺎت، ﺎءﻔﺻ ﻳﻌﻜﺮ وﻫﺬا واﻟﺜﻨﺎء، اﳌﺪﻳﺢ ﻋﲆ ﺘﺪﺷا ﻠﺐﻄاﻟﱠ ا ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﺪﺠﻧ ﻠﺐﻄاﻟ ﻟﺬﻟﻚ ﺎﺑﺔﺠﺘﺳوا اﻟﺮﻓﺾ، ﻬﻢﻀﻟﺒﻌـ واﻟﺜﻨـﺎء اﳌﺪﻳﺢ ﰲ ﻮنﻐﻳﺒﺎﻟ ﻟﺪﻋﺎة ﷲا ﻋـﲆ ﱄاﻟﺘـﺄ ﻣـﻦ ﻧﻮﻋـﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺬﺨﺗﺘ اﳌﺪﻳﺢ ﰲ ﺔﻐاﳌﺒﺎﻟ وﻫﺬه ﲑﻫﻢ،ﻐوﻟ ﺎﻀﺑﻌًًًﱢ ] ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻜﺎر[ ﻗﺎل أﻧﻪ ﷲا ﻪﲪر ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎمﻹا ﻋﻦ روي:" ﱄ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺪﺷاﻟﺮ ﻫﺎرون ﻋﲆ ﻠﺖﺧد : ﷲﻋﺒﺪا أﺑﺎ ﻳﺎ إﻟﻴ ﻒﲣﺘﻠ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻣﻨﻚ ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺣﺘﻰ ، ﻨﺎ"اﳌﻮﻃﺄ" ﻗﺎل ، : إن ، ﻣﻨﲔﺆاﳌـ اﻣﲑ ﷲا ﺰأﻋ ﻓﻘـﺎل ، ﰐﻳـﺄ وﻻ ﺗﻰﺆﻳـ واﻟﻌﻠـﻢ ، ذل ذﻟﻠﺘﻤـﻮه وإن ، ﺰﻋـ ﻮهﲤزﺰأﻋ نﺈﻓ ، جﺮﺧ ﻣﻨﻜﻢ ّّاﻟﻌﻠﻢ : اﻟﻨﺎس ﻣﻊ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﺣﺘﻰ ، ﺪﺠاﳌﺴ ﱃإ ﺮﺟﻮاﺧأ ، ُﺻﺪﻗﺖ] واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ٠١/١٧٤[ )ﻗﺎﺻﺪ ﺻﺎدﻗﺎ ﻆاﻟﻮاﻋ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻣـﺎنﺰاﻟ ﻣﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﺔﺳاﻟﺮﺋﺎ ﺑﻰﱰﺗ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ،إﻻ ا ﻳﻌﻈﻢ أن ﻓﻴﺤﺐ .وﻟـﻮ ذﻟـﻚ، ﱪأﻛـ ﻖﻠﳋا ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ أو ﻋﻨﻪ بﻳﻨﻮ ﻆواﻋ ﻬﺮﻇ إذا أﻧﻪ وﻋﻼﻣﺘﻪ ﻖﻼﺋﳋا ﻖﻼﺋﺧ ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺮه ﱂ ﻗﺼﺪه ﺻﺢ] . (ﻮزيﳉا اﺑﻦ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٦ ﷲا ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﱃإ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻨﺘﻪﺳ ﻎوﺗﺒﻠﻴ ﱃإ اﻟﺴﻬﺎم ﻎﺗﺒﻠﻴ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ اﻷﻣﺔ ورﺛـﺔ إﻻ ﺑـﻪ ﻳﻘـﻮم ﻓﻼ اﻟﺴﻨﻦ ﻎﺗﺒﻠﻴ وأﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻌﻠﻪﻔﻳ اﻟﺴﻬﺎم ﻎﺗﺒﻠﻴ ﻷن اﻟﻌﺪو ﻧﺤﻮر اﻷﻓﻬﺎم ﺟﻼء وﻛﺮﻣﻪ ﺑﻤﻨﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻬﻢﳑأ ﰲ ﻫﻢؤﺎﻔﻠﺧو اﻷﻧﺒﻴﺎء١/٥١٤ . ﻛﻠﻤ ﰲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻻ ﻗﺼـﺼﺎ ﻛﻠﻤﺘـﻚ ﻤﻦﻀﺗـ أن ﻋـﲆ اﻋﻤـﻞ ﺑـﻞ ،ﻖاﳊﻘـﺎﺋ دﴎ ـﺮدﳎ ﻋﲆ ﺘﻚﱢً اﻟـﺬي اﻟﻜﺎﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﺬﺧ ﻢ،ﳍﻣﻨﺎز ﱃإ اﻟﻌﻮدة ﻋﻨﺪ اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﺑﺄذﻫﺎن ﻖﺗﻌﻠ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ اتﺧﱪو أﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﺮﺣﻪﻄﺗ ﳌﺎ اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ أذﻫﺎن ﰲ ﺻﻮرة ﻢﺳر ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ ، ـﻊﻔوأﻧ ـﺢﺠأﻧ ﻣـﻦ وﻫـﺬه ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻌ اﳌﻌﻨﻰ ﻳﺼﺎلﻹ ﺎﻟﻴﺐﺳواﻷ قﺮﻄاﻟﻮاﻗﻊاﻟ ﻣﻦ ثﺣﺪ أو ﺑﻘﺼﺔ ﻬﻢﻄرﺑ ﻼلﺧ ﻣﻦ ﲔ اﳌ اﳌﻜﺎن ﺑﺘﻮﻓﲑ اﻻﻫﺘﲈم ﻣﻨﺎ ﻠﺐﻄﻳﺘ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻫﺘﲈﻣﻨﺎ إن ﺣـﲔ ﻧـﺴﺎنﻹا أن إذ ﻟﻠﻘـﺮاءة، ﺐﺳﻨﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﰲ ـﺘﻤﺮارهﺳا إﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ نﺈﻓـ ، ﻟﻠﻘﺮاءة ﻣﻼﺋﻢ ﲑﻏ ﻣﻜﺎن أو ﺔﳛﻣﺮ ﲑﻏ ﻌﻴﺔﺿو ﰲ ﻳﻜﻮن ﺪودةﳏ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺮاءة وراء ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻮد ﻲاﻟﺘ ﺎﺋﺪةﻔاﻟ أن ﻛﲈ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻜﻮن]ﺑﻜﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. )اﻟﺪﻋﺎة أﳞﺎ ﺘﺼﺎرﻹﺧ،ا ﺘﺼﺎرﻹﺧا( ﳌ ﻳﺴﺘﺤﺐ أﻧﻪ اﻋﻠﻢ أن ﻋﻠﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻟﻘﻰ أو ﺎﻋﺔﲨ ﻆوﻋ ﻦً ﻣـﻦ وﺟﻼﻟﺘـﻪ ﺣﻼوﺗـﻪ وﺗـﺬﻫﺐ ﺮواﻀﺠﻳـ ﻼﺌﻟـ ﻳﻤﻠﻬـﻢ، ﻮﻳﻼﻄﺗ ﻮلﻄﻳ وﻻ ذﻟﻚ ﰲ ﻳﻘﺘﺼﺪً اﳌﺤﺬور ﰲ ﻓﻴﻘﻌﻮا ﲑ،ﳋا ﲈعﺳو اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻜﺮﻫﻮا ﻼﺌوﻟ ﻢ،ﲠﻗﻠﻮ] .اﻟﻨﻮوي[اﻷذﻛﺎر٤٤٨ ﴘﴪﺧاﻟ ﻔﻆﺣ ﻗﻮة: اﻟﻌﻤﺮي ﷲا ﻞﻀﻓ اﺑﻦ ﻗﺎل : )أﻧﻪ ﻲﺣﻜ)ﴘﴪﺧاﻟ أي(ﺟ ﻛـﺎن ﰲ ﺎﻟـﺴﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺣﻠﻘﺔ: ﴘﴪﺧاﻟ ﻛﺮاس،ﻓﻘﺎل ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﳛﻔﻆ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ :،ﻔﻆﻣﺎأﺣ زﻛﺎة ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﳛﻔﻆ ﻛﺮاس ﻒأﻟ ﻋﴩ ﻲأﺛﻨ ﻓﻜﺎن ﻈﻪ،ﻔﺣ ﻓﺤﺴﺒﻮا ( اﻷﺑﺼﺎر ﻣﺴﺎﻟﻚ٦/٦٠١ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٦ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ بواﻷد ﺔﻐاﻟﻠ ﻋﻠﻮم ﻴﺔﳘأ : وﺻـﻴﺔ ﰲ ﻲﺑﺮاﻫﻴﻤـﻹا اﻟﺒـﺸﲑ ﺦاﻟﺸﻴ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻄﻟ : )ﻣـﺎدﺗﻜﻢ ﻣـﺎﻳﻘﻮي ﻛـﻞ ﻈـﻮاﻔاﺣ ﺑـﻞ ، وﺣـﺪﻫﺎ اﳌﺘﻮن ﻔﻆﺣ ﻋﲆ ﺗﻌﺘﻤﺪوا ﻻ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻜﺘﻜﻢ ﺬيﻐوﻳ ﻜﺮﻳﺔ،ﻔاﻟ ﺛﺮوﺗﻜﻢ ﻲوﻳﻨﻤ ﻮﻳﺔ،ﻐاﻟﻠ .( )اﻟﻘﺮاءة أﺛﻨﺎء ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻠﺮاﺣﺔ وﻗﺖ اﺟﻌﻞ ( ﻳـﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺛﻨﺎء اﺣﺔﺳﱰﻟﻼ أوﻗﺎت ﺟﻌﻞ إن ﻛﺘﻴ إن ﻃﻮﻳﻼ وﻗﺘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺮارﺳاﻻ ﻋﲆ اﺣﺖﱰـﺳا إذا ﻛـﺎﻣﻼ ﻳﻮﻣـﺎ ﴚـﲤ أن ﻴﻊﻄﺗﺴﺘ ﻣﺸﺎة ﺒﺔ ﻖدﻗﺎﺋ ﻋﴩ ﴚﻣ ﺎﻋﺔﺳ ﻛﻞ ﻋﻘﺐ]ﺑﻜﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. ﻮنﺳإﻳﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ))اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﲔﺌﻴﺳ ﻣﺘﻜﻠﻤﲔ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻌﻈﲈء اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻴﻊﲨ إن ((. أن اﻋﻠـﻢ: اﻟﻘﺪرات .. واﳌﻬﺎرة ، ﻧﺴﺎنﻹا ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ.. ﻧﺴﺎنﻹا وﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ. ﺻـﲆ ﻲاﻟﻨﺒـ وﻗﺎل ﷲا ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ : )) ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ إﻧﲈ..ﺑـﺎﻟﺘﺤﻠﻢ اﳊﻠﻢ وإﻧﲈ ((. وأﻣـﺮ ﻋﻠـﻢ ﺎﺑـﺔﳋﻄوا ﻟﻘـﺎءﻹﻓﺎ ﻪﺳﻣﺮا ﻋﲆ وﺟﻠﺪ ﻪﳖﺠ ﻋﲆ ﺎرﺳو ﻗﻮاﻋﺪه اﺗﺒﻊ إذا ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ أن ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻳﻤﻜﻦ . )اﳌﺘﻮن ﻔﻆﺣ ﻃﺮﻳﻘﺔ ( ﺛﻼﺛﺔ ﻔﻆﺣ ﻋﻦ ﻳﻮم ﻛﻞ دﺰﺗ ﻓﻼ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺘﻮن ﻣﻦ ظﻮﻔاﳌﺤ اﳌﺘﻦ ﻛﺎن إذا ﻓ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎ ﻛﺎن وإذا ﺮﺳﻄأ ﺛﻼﺛﺔ ﻔﻆﺣ ﻋﲆ دﺰﺗ ﻓﻼ ﻧﺜﺮا ﻛﺎن وإذا أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻔﻆﺣ ﻋﲆ دﺰﺗ ﻼ ﻈﻪﻔﲢ أن ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬي ﻊﻄاﳌﻘ ﺗﻜﺮر أن ﺮﻳﻘﺔﻄواﻟ ،ظﻮﻔاﳌﺤ ﺳﺦﻳﺮ اﳌﺘﺄﻧﻴﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﺬهﲠو ، أﺑﻴﺎت اﻟﻌﴫ ﺑﻌﺪ ﻣﺮة وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺜﻼ ﺮﻔﺠاﻟ ﺑﻌﺪ ﻈﺎﻔﺣ ﻣﺮة ﻋﴩﻳﻦ]ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﺒﺪاﳌﺤﺴﻦ ﺦاﻟﺸﻴ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٦ ﻗﺎل ﴢاﳌﺼﻴ ﻌﺒﺔﺷ ﺑﻦ ﻌﺚﺷأ ﻋﻦ: اﻟﺮﻗﺔ ﻴﺪﺷاﻟﺮ ﻫﺎرون ﻗﺪم ﷲا ﻋﺒﺪ ﻒﻠﺧ اﻟﻨﺎس ﻞﺠﻔﻓﺎﻧ ، ﻣـﻦ ﻴﺪﺷاﻟﺮ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻷﻣﲑ وﻟﺪ أم ﻓﺖﴍﻓﺄ ، ةﻐﱪاﻟ ﻌﺖﻔوارﺗ ، اﻟﻨﻌﺎل ﻌﺖﻄوﺗﻘ ، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺎس رأت ﻓﻠﲈ ، ﺸﺐﳋا ﻗﴫ ﻣﻦ جﺑﺮ . ﻗﺎﻟﻮا ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ : ﻗـﺪم ـﺎنﺳﺮﺧ أﻫـﻞ ﻣﻦ ﱂﻋﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺮﻗﺔ: ﻻ اﳌﻠـﻚ ﷲوا ﻫﺬا ﻤـﻊﳚ ﻻ اﻟـﺬي ﻫـﺎرون ﻣﻠـﻚ وأﻋﻮان طﺑﴩ إﻻ اﻟﻨﺎس] ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ٠١ / ٦٥١ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ ، ٨/ ٠٤٣[ ﻳﻮﻣﻚ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻒاﻛﺘﺸ : أن ﻟﻠﻘـﺮاءة وﻗـﺖ ﻋـﻦ ﻧﺒﺤـﺚ وﻧﺤـﻦ ﻴﺪﻔاﳌ ﻣﻦ ﻴﻜﻮنﺳ ﻒﺗﻜﺘﺸ )اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ( واﻟﺒـﺪﲏ ﻲاﻟـﺬﻫﻨ ﻧـﺸﺎﻃﻪ ﻗﻤﺔ ﰲ ﻣﻨﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﰲ اﳌﺸﻜﻼتﺣﺘﻰ وﺣﻞ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻨﺼﻮص وﻗﺮاءة ﻜﲑﻔاﻟﺘ ﰲ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻫﺎ] .ﺑﻜﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. ﺣﺎزم أﺑﻮ ﻗﺎل: "ﺼﺎلﺧ ثﺛﻼ ﻓﻴﻚ ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻋﺎﳌﺎ ﺗﻜﻮن ﻻٍِ َِ َُ ًﱠ ََ : وﻻ ﻓﻮﻗـﻚ ﻣـﻦ ﻋﲆ ﻐﻲﺗﺒ َََﻻ ََََْ َِ دﻧﻴﺎ ﻋﻠﻤﻚ ﻋﲆ ﺬﺧﺗﺄ وﻻ دوﻧﻚ ﻣﻦ ََﲢﻘﺮْْ َََُُْ ََِِْ َْ َ"] ﻳﲈﻹا ﻌﺐﺷن٢/٢٨٨[. بﻮاﳉا ؟ﲑﻫﻢﻏو اﻟﻌﻠﲈء ﻳﺪ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ : ﺑﻌـﺪﻫﻢ وﻣـﻦ ﻒاﻟـﺴﻠ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺎﻫﲑﲨ ذﻫﺐ ﻟﻪ وﻣﻦ واﳌﻌﻠﻢ واﻟﻮاﻟﺪ ﻣﺎمﻹوا ﱂاﻟﻌﺎ ﻳﺪ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺟﻮاز ﱃإ واﳊﻨﺎﺑﻠﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻴﺔﻔاﳊﻨ ﻓﻘﻬﺎء ﻣﻦ وإﻛﺮاﻣﺎ ةﱪﻣ ذﻟﻚ ﻛﺎن إذا ﻞﻀﻓً]اﳌﺼﻠﺢ ﺎﻟﺪﺧ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٧ اﳌﺒﺘـﺪﺋﲔ اﻟﻌﻠـﻢ بﻼﻄﻟ ﻲﻧﺼﻴﺤﺘ :وﻋﻠﻤﻬـﻢ ﻢﲥﺑﻌﻘﻴـﺪ قاﳌﻮﺛـﻮ اﻟﻌﻠـﲈء ﻋـﲆ ﻳﺘﺘﻠﻤـﺬوا أن ﻬﻢﳜﻣـﺸﺎ ﻣـﻦ ﺣﻬـﺎﴍ وﻳﺘﻠﻘـﻮا ، ﻈﻮﻫﺎﳛﻔو اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﺘﴫاتﺨﺑﺎﳌ ﻳـﺒﺪأوا وﻧﺼﺤﻬﻢ،وأن ﻣـﻦ ﻴﻬﺎﻔﻓ اﻟﴩﻋﻴﺔ؛ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،واﻟﻜﻠﻴﺎت اﳌﻌﺎﻫﺪ ﰲ ﻴﺔﺳاﳌﺪر اﳌﻘﺮرات ﺼﻮﺻﺎﺧو ، ﺎﺌﻓﺸﻴ ﺎﺌﻴﺷ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺜﲑاﳌﻘﺮرات ﲑﳋا ﺎﺌﻓﺸﻴ ﺎﺌﻴﺷ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ اﳌﺘﺪرﺟﺔ . ﻣﻠﺘﺤﻘـﺎ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ ﺦاﳌﺸﺎﻳ ﻣﻊ ﻮرﻀاﳊ مﺰﻳﻠﺘ أن اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ،ﻓﻌﻠﻴﻪ اﳌﺪارس ﺬهﲠ]ﻮزانﻔاﻟ ﺻﺎﻟﺢ[ )ﲑﺳﺎﻔاﻟﺘ ﻮةﻔﺻ ( ﻋـﲆ واﻃﻠـﻊ ـﲑ،ﺳﺎﻔﺗ ﻋـﺪة ﻣـﻦ ﻌﻪﲨو ﻪ،ﻔﻟﺆﻣ ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻬﺪ ﻗﺪ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا و اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال ﺎت،ﻔواﻟـﺼ ﲈءﺳاﻷ ﰲ ﺎﻋﺮةﺷاﻷ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻋﲆ ﻒﻟﺆاﳌ ﻟﻜﻦ ﺮﻳﻦ،ﺧاﳌﺘﺄ ﻋـﲆ وﻟـﻮ دﻻﻟﺘﻬـﺎ، ﴏفو ﻟﺘﺄوﻳﻠﻬﺎ، ضﺗﻌﺮ ﻲاﻟﺘ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﰲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ أﺛﺮ ﻬﺮﻇ وﻗﺪ ﻣـﺎﻧﻊ ﻓﻼ ﺴﲑﻔاﻟﺘ ﺑﻘﻴﺔ وأﻣﺎ اﳌﻌﺘﻘﺪ، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻲوﻫ ﺎء،ﻔﺘﺧواﻻ ﺰاﻟﺮﻣ وﺟﻪ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ] .ﻳﻦﱪﺟ اﺑﻦ[. ﺺﲣﺼﻴ إن٢ % ﻬﺮﻳﺎﺷ ﻢﺠاﳊ ﺔﺳﻄاﳌﺘﻮ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻟﺘﺄﻣﲔ فﻛﺎ ةﴎأ أي فﻣﴫو ﻣﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﳌﺪى ﻋﲆ لﺰاﳌﻨ ﰲ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺲﻴﺳوﺗﺄ . اﳌﻬـﻢ ﻓﻤـﻦ اﳌﺴﺘﻤﻌﲔ، ﻣﻊ ﺟﻴﺪ ﺑﴫي اﺗﺼﺎل ﻋﲆ ظﺎﻔاﳊ ﻴﺔﻔﻛﻴ ﺣﻮل ﻣﺘﻌﺪدة ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻫﻨﺎك ﻣـﺴﺘﻮى قﻓـﻮ ﺑﻨﻈﺮك ﻖﺗﻠ ﻻ ﺮآﺧ ﱃإ واﺣﺪ ﻣﻦ واﻟﺘﻨﻘﻞ ﻳﻦﴐاﳊﺎ ﻴﻊﲨ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺮات ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻘ ﻋﲆ ﺰﻛﻴﱰاﻟ أو غﺮاﻔاﻟ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﻨﺐﲡو ﻤﻬﻮر،ﳉا وسؤرﻂﻓﻘ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻤﻮﻋﺔﳎ أو واﺣﺪة ﺔﻄ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٧ ، ﻛﺘﺒـﺎ أﺣـﺪﻫﻢ يﱰﻳـﺸ أو ، ﻮﻻتﻄﺑـﺎﳌ ﻳﺒـﺪأون ـﻢﳖأ وﻫـﻮ ، اﻵن باﻟﺸﺒﺎ ﺑﻌﺾ ﻌﻠﻪﻔﻳ ﻣﺎ ، ﺎﻟﻊﻄوﻳ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺮأ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺲﻠﳚو ـﺮورﻏ ﻫـﺬا ﺑـﻞ ، ﺑﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬا وﻣﺎ ، ﻳﺼﻠﺢ ﻻ ﻓﻬﺬا . وﻫـﺬا ـﲑﻐﺑ ﷲا ﻋﲆ وﻳﻘﻮل ، ﻋﻠﻢ ﲑﻐﺑ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻲﺘﻔوﻳ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻳﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﺑﺒﻌﺾ أدى اﻟﺬي ﺎسﺳأ ﻋﲆ ﻲﺑﻨ ﻣﺎ ﻷﻧﻪ ؛ ﻋﻠﻢ . ﻣـﻦ ﺑـﺪ وﻻ ، اﻟـﺬﻛﺮ ﻖﺣﻠ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻣﺎم ﻠﻮسﳉا ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ واﻟﺘﺤﻤﻞ ﱪاﻟﺼ]ﻮزانﻔاﻟ ﺻﺎﻟﺢ[. ﺼﻴﻞﻔﺗ ﱃإ جﺘﺎﳛ ﻒﻌﻴﻀاﻟ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﻤﻞ: ١(اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﰲ ﻒﻌﻴﻀﺑﺎﻟ اﻟﻌﻤﻞ: ﺎﻋﺎﲨإ ﻮزﳚ ﻻً. ٢(اﻷﺣﻜﺎم ﰲ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ: ﻣﻨﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺎﻫﲑﲨ. ٣ (و ـﺴﲑﻔواﻟﺘ ﺎﺋﻞﻀـﻔاﻟ ﰲ ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺴﲑ ﺎزيﻐاﳌ: ﻳﻜ أن ﺔﻄﻳﴍ باﻷﺑﻮا ﻫﺬه ﰲ ﺑﻪ جﺎﺠاﻻﺣﺘ ﺟﻮاز ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻬﻮرﲨ ﻮن ﻳﻌﺘﻘـﺪ ﺑـﻞ ﺛﺒﻮﺗـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻨﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻻ وأن ﻋﺎم أﺻﻞ ﲢﺖ جﻳﻨﺪر وأن ﺪﻳﺪﺷ ﲑﻏ ﻪﻔﻌﺿ طاﻻﺣﺘﻴﺎ. ﺛﺒﻮﺗﻪ اﻟﻈﻦ ﻋﲆ ﻠﺐﻐﻳ ﱂ ﻣﺎ ﻠﻘﺎﻄﻣ ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﻒﻌﻴﻀاﻟ أن بواﻟﺼﻮاً ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻣﺎ: ﷲا ـﻪﲪر ﻫـﺮيﺰاﻟ ﻗﺎل: اﻟﻌﻠـﻢ ﻳـﺬﻫﺐ إﻧـﲈ: ١ -اﻟﻨـﺴﻴﺎن٢ -وﺗـﺮك اﳊﺴﻦ وﻗﺎل اﳌﺬاﻛﺮة: ﺎﺋﻠﺔﻏ اﳌﺬاﻛﺮة وﺗﺮك اﻟﻨﺴﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ]اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ١/٤١٢[. ﰲ ﻴـﺪﺠاﳌ ـﺘﺢﻔﻛ ﺎﲠأﺑﻮا ﰲ اﻷﻣﻬﺎت ﻲوﻫ ﺎﳖوإﺗﻘﺎ ﻬﺎﻄﺒﺿ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻻﺑﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﻨﺎك ﻴـﺔﻹﳍا ﺗﻮﺣﻴﺪ-ﻣـﺜﻼ-باﻟﻜﺘـﺎ ﺺـﻴﺨﺗﻠ ﻲﻫـ ﻂﺒﻀﻟﻠـ ﻃﺮﻳﻘـﺔ وأﺣـﺴﻦ ، ﻃﺮﻳﻘـﺔ وأﺣـﺴﻦ اﻟﻘﺮاءة أﺛﻨﺎء ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﻲﻫ ﺺﻴﺨﻛ،ﻟﻠﺘﻠ ﻲوﻫﱄﺎﻟﺘﺎ : ﲢـﺖ طﻮﺧﻄ ﻊﺿﺑﻮ اﻟﻘﺮاءة أﺛﻨﺎء ﺗﻘﻮم اﳌﻬﻤـﺔ ،اﳌﺴﺎﺋﻞﱃإ جﲢﺘـﺎ ﻲاﻟﺘـ واﻟﻨـﺼﻮص ـﺎتﻔﻛﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻆـﻔﺣ ، واﻟﺘﻘـﺴﻴﲈت ﻂﻮاﺑﻀواﻟـ وﻧﺤﻮﻫﺎ ، ﲔﺳﻗﻮ ﺑﲔ ﻌﻬﺎﻀﺗ ،أوباﻟﻜﺘﺎ ﻲﺗﻨﻬ ،ﺣﺘﻰ ـﻬﻞﺳ اﻟﻜﺘـﺐ ﻗـﺮاءة ﻣـﻦ اﻧﺘﻬﻴـﺖ ذاﺈﻓ وﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٧ ﻠﻮﳋا ﻣﻦ أﻣﺘﻊ وﺟﺪت ﻓﲈ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻠﺬاﺋﺬ ﺟﺮﺑﺖ ﻟﻘﺪبﺑﻜﺘﺎ ة] .ﺎويﻄﻨﻄاﻟ ﲇﻋ[ اﻟﺴ ﺼﺤﻰﻔاﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﻲاﻟﺘـ ﺒـﺔﳋﻄﺑﺎ ﻖاﻟﻼﺋـ اﻟﻘﺎﻟـﺐ ﻲﻫـ ، بﺮاﻹﻏوا اﻟﺘﻘﻌﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪة ، ﻬﻠﺔ ﻜـﺮةﻔﻟ ا ـﺐﺠﲢ ﻲاﻟﺘـ ، ﺲواﻟﻘﻮاﻣﻴ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺔﻐﻟ ﱃإ ﻴﺐﳋﻄا ﻗﻰﱰﻳ ﻓﻼ ، ﻋﺎم ﻬﻮرﲨ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎٌ ﻋﻨـﻪ ﺗـﴫﻓﻬﻢ أو ، ﻟﺪﻳـﻪ ﻓﻴﲈ اﻟﻨﺎس ﻫﺪﺰﺗ ﻲاﻟﺘ اﳌﺒﺘﺬﻟﺔ قاﻟﺴﻮ ﺔﻐﻟ ﱃإ ﻂﻳﻨﺤ وﻻ ، ﺎﻣﻌﻪﺳ ُﻋﻦِْ َُْ َُِ ]اﻟﻌﻮدة ﻠﲈنﺳ[ اﳌﺒﺘﺪىء اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ اﳌﻬﻢ ﻣﻦ : أﻛﺜـﺮت إذا ﻷﻧـﻚ ؛ اﻟﻌﻠﲈء ﻷﻗﻮال اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻛﺜﲑ ﻳﻜﻮن أﻻ ﻟﻠﻨـﻮوي ﻤـﻮعﺠواﳌ ﻗﺪاﻣـﺔ، ﻻﺑـﻦ ﻘـﻪﻔاﻟ ﰲ ﻲﻨﻐاﳌ ﺎﻟﻊﻄﺗ وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻌﻠﲈء ﻷﻗﻮال ﻣﺮاﺟﻌﺘﻚ ﻴﻊﻀﺗ ﻧﻚﺈﻓ وﺗﻨﺎﻗﺸﻪ فﻼﳋا ﺗﺬﻛﺮ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺒﲑة واﻟﻜﺘﺐ. ﻛﲈ أوﻻ اﺑﺪأً ﺘـﴫةﺨاﳌ ﺑﺎﳌﺘﻮن ﻗﻠﻨﺎ ـﺄﺧﻄ ﻓﻬـﺬا ﻓﺮوﻋﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺮةﺠاﻟـﺸ ﺗﺼﻌﺪ أن ﺗﺮﻳﺪ أن وأﻣﺎ ، ﺎﻳﺔﻐاﻟ ﱃإ ﺗﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﺎﺌﻴًﺷ] اﺑـﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ[. وﻟﻜﻨـﻪ ﻓﻴﻪ، ﻮلﺧاﻟﺪ أول ﻋﻨﺪ وﺻﻌﺐ ﺪﻳﺪﺷ أﻧﻪ ﻲﻗﺼﺐ،ﻳﻌﻨ هﺰودﻫﺎﻟﻴ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ اﻟﻨﺤﻮ وﺻﺎر ﴪﻳ ﺑﻜﻞ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﻞﺳ ﺎﻟﺒﻪﻄﻟ باﻟﺒﺎ ﺘﺢﻔاﻧ إذا ﻃﻠﺒـﺔ ﺑﻌـﺾ إن ﻋﻠﻴـﻪ،ﺣﺘﻰ ـﻬﻼﺳ ً ﻳﻌﺮﺑـﻪ ﺟﻌـﻞ ﻋـﺎدي بـﺎﺨﻄﺑ ـﺎﻃﺒﺘﻬﻢﺧ ذاﺈﻓـ ﻳﻌﺸﻘﻮﻧﻪ ﺻﺎروا اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺑﺪءوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺰﻛﻴﱰاﻟ ﺎﻳﺔﻏ ﺰﻣﺮﻛ ﺘﴫﳐ باﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ،ﻛﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺘﻮن أﺣﺴﻦ وﻣﻦ ، بﻋﺮاﻹا ﻋﲆ ﻟﻴﺘﻤﺮن ا ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻲﻳﺒﻨ أن ﻐﻲﻳﻨﺒ ﻲاﻟﺘ اﻷﺻﻮل ﻓﻬﺬه ﺑﻪ ﻳﺒﺪأ أن ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ أﻧﺼﺢ ﺬاﳍو ﻟﻌﻠـﻢ] اﺑـﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٧ ﺎﻟﻌﺔﻄواﳌ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻮاﺋﺪ١-نﺰواﳊ ﻢﳍوا ﻮاسﺳاﻟﻮ ﻃﺮد. ٢-اﻟﺒﺎﻃـﻞ ﰲ ضـﻮﳋا باﺟﺘﻨﺎ. ٣-ﺎﻟﺔﻄاﻟﻌ وأﻫﻞ ﺎﻟﲔﻄاﻟﺒ ﻋﻦ ﺎلﻐﺘﺷاﻻ. ٤ -ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ اﻟﻜﻼم، ﻋﲆ وﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻠﺴﺎن ﻖﻓﺘ ٌُ ﺼﺎﺣﺔﻔواﻟ ﺔﻏﺑﺎﻟﺒﻼ ﲇواﻟﺘﺤ اﻟﻠﺤﻦ،. ٥-ﳋا ﻴﺔﻔوﺗﺼ اﻟﺬﻫﻦ، ﻮﻳﺪﲡو اﻟﻌﻘﻞ، ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺎﻃﺮ. ٦ - ﻬﻮمﻔواﳌ ظﻮﻔاﳌﺤ وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻠﻢ، ارةﻏﺰ. ٧ -اﳊﻜـﲈء وﺣﻜـﻢ اﻟﻨـﺎس بـﺎرﲡ ﻣـﻦ ﺎدةﻔﺘﺳاﻻ اﻟﻌﻠﲈء طﺘﻨﺒﺎﺳوا. ٨-اﻟﺘﴩذم، ﻣﻦ وﻟﻠﻘﻠﺐ اﻟﺘﺸﺘﺖ، ﻣﻦ ﻟﻠﺬﻫﻦ راﺣﺔ أو ﺪراتﺨاﳌ إدﻣﺎن أو ﺎﻟﺔﻄﻛﺎﻟﺒ ﻋﻮﻳﺼﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ فوﺰاﻟﻌ ﻣﻌ ﻒﻠـﺧ ﻒﻳﻘـ ﻬـﻞﳉا ،ﻷن قﻼﻄاﻟ ﻈـﻢ-ﻛـﻞ أﻗـﻞ ﱂ إن-ﻣﻨﻬـﺎ ﻧﻌـﺎﲏ ﻲاﻟﺘـ اﳌـﺸﻜﻼت. ]ﺑﻜﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﳌﺘﻮن اﻟﻜﺘﺐ ﺘﻴﺎرﺧا ﻂﻮاﺑﺿ: ١-ﻠﳎ ﰲ ﺘﴫاﳐ ﻳﻜﻮن أن ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﴪﻟﻴﺘﻴ واﺣﺪ ﺪ ﻠﻪﲪ وﻳﺴﻬﻞ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻛﺎﻣﻞ. ٢-اﳌﻬﻤـﺔ ـﻦﻔاﻟ ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﻷﻛﺜﺮ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻳﻜﻮن أن. ٣ -ﻳﻜـﻮن أن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﲔ ﻣﺘﺪاوﻻ ﻣﺸﻬﻮرا. ٤ -ﳾواﳊﻮا حﺑﺎﻟﴩو ﺪوﻣﺎﳐ ﻳﻜﻮن أن . اﳌﺘﻮن ﳼﻟﺪار ﻧﺼﺎﺋﺢ: ١ -ﺗﻘﺎنﻹوا ﻂﺒﻀاﻟ ﻣﻊ ﻣﻜﺎنﻹا ﻗﺪر ﻔﻆاﳊ ٢ -ﻬﻢﻔﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﺼﻮر وﺗﺼﻮرﻫﺎ٣ -أﻫﻠﻪ ﻋﻦ ﻓﻦ ﻛﻞ ﺬﺧأ ٤ -اﳌـﺴﺘﻤﺮة واﳌﺮاﺟﻌﺔ ﺔﺳاﳌﺪار ٥ -أن وﻳﺘﻘﻨﻪ ﻪﻄﺒﻀﻳ أن ﺑﻌﺪ إﻻ ﺮآﺧ ﱃإ ﻣﺘﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻻ ، ذﻟﻚ ﻂﺎﺑﺿو : ﻫـﺬا حﻳـﴩ إن ﻒﻛﻠ ﻟﻮ ﺗﺮدد دون ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺘﺼﺪى ﺲﻠﳎ أي وﰲ وﻗﺖ أي ﰲ اﳌﺘﻦ .. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٧ ﻴﻊﺳﺗﻮ ﱃإ ﻲواﻟﺴﻌ ، ﲈﻫﲑﳉا ﺎﻃﺒﺔﳐ ﺎﺋﻞﺳوو ، اﻟﺪﻋﻮة ﺎﻻتﳎ ﰲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﱃإ اﻟﺪﻋﺎة جأﺣﻮ ﻣﺎ ﻟﻠﻜﻞ ﺎﻟﺘﻬﻢﺳر ﲈعﺳوإ ﻤﻴﻊﺠﻟﻠ ثواﻟﺘﺤﺪ ، ﺎﻃﺒﺔﺨاﳌ داﺋﺮة . اﻟـﺪﻋﺎة ﻣﺮاﺟﻌـﺔ إن ـﺎﺋﻠﻬﻢﺳﻟﻮ ﺎﲥذا اﻟﺪﻋﻮة ورةﴐ ﻠﻴﻪﲤ وواﺟﺐ ، ﻣﻠﺢ ﻠﺐﻄﻣ ﺎﻟﻴﺒﻬﻢﺳوأ ، ّاﻟﺪﻋﻮﻳﺔ] . ﷲا ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﺶاﻟﺪوﻳ[ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻣﻬﻢ ﻣﻮﻗﻊ: ﻣ ﻲﺗﻌﺘﻨـ ﻲاﻟﺘـ اﻟﻌﻠـﻢ ﺎﻟـﺐﻄﻟ ﻧﺖﱰﻧﻹا ﺒﻜﺔﺷ ﻋﲆ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﻮاﻗﻊ ﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﻊﺿواﳌﻮا اﻟﴩﻋﻴﺔ ثﺑﺎﻷﺑﺤﺎ)اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻣﻠﺘﻘﻰ ( ﺑـﻪ وﻳﻜﺘﺐ اﳌﻮﻗﻊ ﻋﲆ فوﻳﴩ ﻳﻦﺰاﳌﺘﻤﻴ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﺛﻠﺔ . ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻀﻓ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻴﺎنﺳﻔ ﻞﺳﺌ : ﺑﻪ ﺑﺪأ ﺣﲔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺴﻤﻊ ﱂأ" ﻓﺎﻋﻠﻢ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻧﻪ ﻟﺬﻧﺒﻚ ﺮﻐﻔﺘﺳوا ﷲا"] ﻤﺪﳏ:٩١[ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺄﻣﺮ . ﺑﺎﺑـﺎ ﺎرىﺨاﻟﺒ ﻣﺎمﻹا بﺑﻮ وﻗﺪﱠً ﻓﻘﺎل: "واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻢ بﺑﺎ " ﱃﺗﻌﺎ ،ﻟﻘﻮﻟﻪ: " ﺮﻐﻔـﺘﺳوا ﷲا إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻟﺬﻧﺒﻚ"] ﻤﺪﳏ:٩١[ ﻋﻠﻢ دون ﻋﻤﻞ ﻓﻼ ، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻋﲆ ﻣﻘﺪم ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ . ﻣـﻊ ﻢﺠﻳﻨـﺴ ﻟﻘﺮاءﺗـﻪ ﻣﻌـﲔ وﻗﺖ ﺺﲣﺼﻴ ﻋﲆ مﺰاﻟﻌ ،واﻋﻘﺪ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻚ بﻛﺘﺎ أي ﱃإ ﺑﺎدر ﺗﻨـﺪم ﻌﻠـﻚﳚوﻣﺎ ادةﺰـﺘﺳاﻻ ﱃإ ﻣﺎﻳﺪﻓﻌﻚ اﳌﺘﻌﺔ ﻣﻦ ﺴﻚﻔﻧ ﰲ ﺪﲡ فﻓﻠﺴﻮ ، ﻋﻤﻠﻚ فﺮوﻇ اﳌﻤﺘﻌﺔ ﻫﻮاﻳﺘﻚ ﻮنﺳﻳﲈر ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺮﻳﻦﺧاﻵ ﻋﲆ ﻔﻖوﺗﺸ ، ﻗﺮاءة دون ﻴﻌﺘﻪﺿ اﻟﺬي اﻟﻮﻗﺖ ﻋﲆ ﻨﻐﻴﺔاﻟ] .أ.ﱂﺎﺳ ﻋﺪﻧﺎن ﻤﺪﳏ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٧ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺮﻔﺟﻌ ﻗﺎل: ﺎﳍأو أرﺑﻊ ﰲ ﻛﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻢ وﺟﺪﻧﺎ: اﻟﺜﺎﲏ رﺑﻚ فﺗﻌﺮ أن : ﻣﺎ فﺗﻌﺮ أن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻚ ﺻﻨﻊ: اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻚ أراد ﻣﺎ فﺗﻌﺮ أن : ﻬﻢﻀﺑﻌ وﻗﺎل ذﻧﺒﻚ ﻣﻦ ﺑﻪ جﲣﺮ ﻣﺎ فﺗﻌﺮ أن : ﻠﻪﻀوﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ دﻳﻨﻚ ﻣﻦ ﺮﺟﻚﳜ ﻣﺎ١/٢٣ . ﻣﻨﻪ أﻓﻬﻢ بﻛﺘﺎ ﺑﲔ ﲑتﺧ ﻟﻮ ﺼﻴﺎﺷﺨ وأﻧﺎ٧٠ % ، اﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﺑﺎﳌﺎﺋـﺔ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﰲ ﺻﻌﻮﺑﺔ وأواﺟﻪ اﻟـﺬي ﻫـﻮ ﺑﺒـﺴﺎﻃﺔ ﻷﻧﻪ اﻷول ﺘﻴﺎرﺧا ﰲ أﺗﺮدد ﻻ ﲏﺈﻓ ، ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ ﺘﻮﻋﺒﻪﺳأ بﻛﺘﺎ وﺑﲔ ﻣﻨﻪ ﻴﺪﻔﺘﺳﺄﺳ]ﺑﻜﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺬاﻛﺮة ﻴﺔﳘأ: اﻷﺻ ﻞﺳﺌ ﻲﻤﻌ : ﻗـﺎل ؟أﺻـﺤﺎﺑﻚ ﴘوﻧ ﻈﺖﻔﺣ ﻒﻛﻴ: ـﺖﺳدر )أي راﺟﻌﺖ ( ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻠﻴﻞﳋا وﻗﺎل وﺗﺮﻛﻮا : ﻋـﲆ ﻣﻨـﻚ أﺣـﺮص ﺻﺪرك ﰲ ﻣﺎ ﺔﺳﻣﺪار ﻋﲆ ﻛﻦ ﺎﻣﻊﳉا ﻛﺘﺒﻚ ﰲ ﻣﺎ ﺔﺳﻣﺪار١/٤٠٢ . ﻟﻴﻜـﻮن باﻷد ﻛﺘـﺐ ﺎﻟﻌـﺔﻄوﺑﻤ ﻓﺼﻴﺤﺎ، ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻨﺤﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﺘﻌﻠﻤﻪ ﻆاﻟﻮاﻋ أﺛﺮ ﻒﺎﻋﻀﻳﺘًّ وﺑﺒ ﺔ،ﻐاﻟﻠ ﺛﺮي ﻲاﻟﺘـ واﻟﺒـﺪع اﺋﻴﻠﻴـﺎتﻹﴎوا ـﻮعﺿاﳌﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﱪﻟﻴ ﻟﻪ ﻴﺔﻔﻠﺳ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺬل ظاﻟﻮﻋﺎ قأورا ﰲ ّﺗﻜﺜﺮ] . ﺪﺷاﻟﺮا ﺪﲪأ ﻤﺪﳏ / اﳊﻴﺎة ﺻﻨﺎﻋﺔ/ ٩٢[ ﻻ ،ﺺﻳـﻨﻘ وﻻ ﻳـﺪﺰﻳ ﻻ اﻟـﴩع ﻣـﻦ ﻋﻠﻤـﻪ ﺑﲈ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻣﺘﻌﺒﺪا ﻳﻜﻮن أن اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ واﺟﺐً ﺑﻪ ﷲ أﺗﻌﺒﺪ أن أرﻳﺪ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ﻫﺬا إن ﻳﻘﻮل حوﻳﻨﴩ ﻲﻗﻠﺒ إﻟﻴﻪ ﻦﺌﻤﻄوﻳ ﴘﻔﻧ إﻟﻴﻪ ﺗﺴﻜﻦ أﻣﺮ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻬﺪﺷ نﺈﻓ اﻟﴩع انﺰﺑﻤﻴ ﺎﺰﳖﻓﻠﻴ ﻫﺬا ﺣﺼﻞ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮل ﻻ ﺻﺪري، ﺑﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻮءﺳ ﻟﻪ ﻳﻦﺰﻳ ﻗﺪ ﻧﻪﺈﻓ وإﻻ واﻟﺮأس اﻟﻌﲔ ﻓﻌﲆ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﺎﳍ]ﻋﺜﻴﻤﲔ اﺑﻦ[. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٧ ا ذات اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺟﺪا ﻛﺜﲑة أﺣﺎدﻳﺚ ﻫﻨﺎكً إﻻ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻳﺎتﻶﻟ ﺴﲑاتﻔوﺗ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳌﻌﺎﲏ الﺆاﻟﺴ ، ﺔﻔﻌﻴﺿ ﺎﳖأ: ج ؟ ﺎﲠ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺐﳋﻄوا اﻟﺪروس ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻮزﳚ ﻫﻞ : اﳌـﴩوع: ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ ﷲا ﺻـﲆ ﻋﻨـﻪ ﺻـﺢ ﺑـﲈ إﻻ ﻪﺳودرو وﻣﻮاﻋﻈﻪ ﺒﻪﺧﻄ ﰲ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﻻ . وﰲ ﻋ ﻲﻨﻐوﻳ ﻔﻲوﻳﻜ ﻔﻲﻳﺸ ﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت ﺔﻔﻌﻴﻀاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ذﻛﺮ ﻦ ]اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻨﺔﺠاﻟﻠ[. ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺮاءة طﻧﺸﺎ اﻟﻘﺎرىء ﻳﻮزع أن ﱰحأﻗ أﻧﺎ: ٥٢ % اﻟـﴩﻋﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ٥٢% اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ٠٥% ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ)ﺺﺼﺨاﻟﺘ ﺎلﳎ ﰲ] (ﺑﻜﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ[. ﻃﻠـ ﻋﲆ ﺘﻤﺮارﺳاﻻ ﻋﲆ اﺣﺮص ـﺎراﳖو ﻟـﻴﻼ اﻟﻌﻠـﻢ ﺐًً ، ﺎﻣﻌـﺔﳉا ﻣـﻦ ﲣﺮﺟـﻚ ﻳﻜـﻮن وأن ﻊﺳواﻷو ﻖاﻷﻋﻤ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺴﺎتﺆﺳواﳌ أواﳌﻌﺎﻫﺪ ، إﻻ ـﻨﻮاتﺳ ﺑـﻚ ﻳﻤﺮ ﻓﻼ اﳌﻬﻤﺔ ﻮﻻتﻄاﳌ ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﺟﺮدت وﻗﺪً ، اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﺎﻟﺐﻄاﻟ ﺧﻲأ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻳﻜﻮن وأن ﻷﺻﻠ، ﺗﺮﺟﻊ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ ﻻ ﳌﺎ إﻻ ذﻟﻚ كﱰﺗ وﻻ ﻚ ، اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﻠـﺐ ﰲ ﻣﻨﻬﻮﻣـﺎ ﺗﻜـﻮن ﺣﺘـﻰً ، ﻟﻠﺴﻤﻜﺔ ﻛﺎﳌﺎء ﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ وﻳﻜﻮن . اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻪ ﻳﺮﺗﺐ ان اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻄﻟ ﻐﻲّﻳﻨﺒ ، أي ﺑﻪ ئﻳﺒﺘﺪ ﻣﺎ أﻫﻢ أن أﺣﺪ ﻳﺸﻚ وﻻ ﻗﻴﻞ وﻗﺪ ﻒاﻟﴩﻳ اﳊـﺪﻳﺚ ﺛﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآاﻟﻘـﺮ ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻘﻪﻔﺗ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ : نآاﻟﻘـﺮ ﻞﻀﻓـ ان ﺎﺋﺮﺳ ﻠﻮﻗﺎﺗﻪﻋﲆﳐ ﺎﺋﺮﺳ ﻋﲆ وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا ﻞﻔﻀﻛ ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺐ ، ﻋـﲆ ﻒاﻟﴩﻳ اﳊﺪﻳﺚ ﻞﻀوﻓ اﻟﺒﴩ ﺎﺋﺮﺳ ﻋﲆ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﻮلﺳاﻟﺮ ﻞﻔﻀﻛ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻘﻴﺔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٧ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﻗﺎل"اﻟﻘﻠﺐ ﻋﺒﺎدة و ﴪاﻟ ﺻﻼة اﻟﻌﻠﻢ" ﺰﻋ ﷲا ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻌﺒﺎدات أﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻬﺎدﺠﻟﻠ ﻗﺴﻴﲈ ﺟﻞ و.ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎل " ﻣـﻨﻬﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺮﻔﻧ ﻓﻠﻮﻻ ﻛﺎﻓﺔ ﺮواﻔﻟﻴﻨ ﻣﻨﻮنﺆاﳌ ﻛﺎن وﻣﺎ ﺬرونﳛ ﻟﻌﻠﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ رﺟﻌﻮا إذا ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻟﻴﻨﺬروا و اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻘﻬﻮاﻔﻟﻴﺘ ﺔﻔﻃﺎﺋ{)اﻟﺘﻮﺑﺔ٢٢١ ( ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ ﻼصﻹﺧا ﻖﻳﺘﺤﻘ: أ_ﷲا أﻣﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻮي } إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻟﺬﻧﺒﻚ ﺮﻐﻔﺘﺳأ و ﷲا{) ﻤﺪ٩١ﳏ ( ب_ ﻳﻜـﻮن ﻈﻬـﺎﻔﺣ ﻷن اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﻆـﻔﺣ ﺑـﺬﻟﻚ ﺗﻨـﻮي ج ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ_د ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺪﻓﺎع و اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺎﻳﺔﲪ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻮي _ ﻤـﺪﳏ ﻳﻌـﺔﴍ إﺗﺒﺎع ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻮي أن ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ ﷲا ﺻﲆ ﷲا ﻪﲪر ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻴﺐﳋﻄا ﻗﺎل : )ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ، أن ﻔﻆاﳊ أراد ﳌﻦ ﻐﻲﻳﻨﺒ ﺎﻋﺎتﺳ ﻔﻆﻟﻠﺤ أن اﻋﻠﻢ ﺛ ﺤﺎر،ﺳاﻷ اﻷوﻗﺎت ﻓﺄﺟﻮد اﻟﻌﺸﻴﺎت، دون ﺪواتﻐاﻟ وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻨﻬﺎر، فاﻧﺘﺼﺎ وﻗﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﻬﺎر، ﻔﻆﺣ ﻣﻦ أﺻﻠﺢ اﻟﻠﻴﻞ ﻔﻆوﺣ : نﺈﻓـ اﻟﻘﻠـﺐ، ﻠـﻮﳋ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ ﺎﻟﻌﺔﻄاﳌ ﺘﺎرواﺧا وإﻧﲈ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ﳌﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻗﺎل ﺬاﳍو ،ﻔﻆاﳊ إﻟﻴﻪ عﴪﻳ ﻠﻮهﺧ: ﻗﺎل ﻔﻆ؟اﳊ ﻋﲆ ﻴﺎءﺷاﻷ أﻋﻮن ﻣﺎ: ﻢﻐاﻟ ﻗﻠﺔ. إﻻ ﻢﻐاﻟ ﻗﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﺲاﻟﻘﻠﺐ،وﻟﻴ غوﻓﺮا ﴪاﻟ ﻠﻮﺧ ﻣﻊ ( ﻄاﻟ بداآ ﺘﺎذهﺳأ و ﻪﺨﻴﺷ ﻣﻊ ﺎﻟﺐ١ -ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻢ ﻋﻨـﻪ ـﺬﺧﻳﺄ ﻓﻴﻤﻦ ﺟﻞ و ﺰﻋ ﷲا ﲑﺨﻳﺴﺘ أن ﺦاﳌﺸﺎﻳ٢ -ﺔﻔﺎﻟﺨاﳌ ﻋﺪم ﰲ اﳌﺎﻫﺮ ﺒﻴﺐﻄاﻟ ﻣﻊ ﻛﺎﳌﺮﻳﺾ ﻪﺨﻴﺷ ﻣﻊ ﻳﻜﻮن أن ٣ -ﻟﻪ فﻳﻌﺮ أن ﻠﻪﻀﻓ ﻟﻪ ﻳﻨﺴﻰ ﻻ و ﺣﻘﻪ٤ -ﻖﻠـﺧ ﻮءﺳ أو ﻪﺨﻴﺷ ﻣﻦ ﺗﺼﺪر ﻮةﻔﺟ ﻋﲆ ﱪﻳﺼ أن ٥ -ﺣـﺴﻦ ﺲﻠﺠاﳌ ﰲ ﻠﺴﺔﳉا٦ -أو ﻟﻚ ﷲا ﺮﻏﻔ ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﻪﺳﺆ ﻳﺪي ﺑﲔ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﻘﺪم أن و الﺆاﻟﺴ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺦاﻟﺸﻴ ﻣﻊ ﻄﻒاﻟﺘﻠ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﻪ و ﻋﻨﻚ ﷲا ﻰﻔﻋ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٧ اﻷﺑـﺎء ﻋـﻦ ثﻳـﻮر وﻻ اﳌﻨﺎم، ﰲ ﻳﺮى وﻻ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم، ﻳﺪرك ﻻ اﳌﺮام، ﺑﻌﻴﺪ ام،ﺰاﻟﻠ ءﻄﻲﺑ اﻟﻌﻠﻢ ﺗـﺼ ﻻ ﺮةﺷﺠ ﻫﻮ إﻧﲈ واﻷﻋﲈم، إﻻ ﺗـﺴﻘﻰ وﻻ ،ﻔﺲاﻟـﻨ ﰲ إﻻ ـﺮسﻐﺗ وﻻ ﺮس،ﻐﺑـﺎﻟ إﻻ ﻠﺢ ﱃإ ـﺘﻨﺎدﺳﺑﺎﻻ إﻻ ـﺼﻞﳛ وﻻ اﻟﺮﻛﺒﺘﲔ، ﻋﲆ وﺟﺜﺎ اﻟﻌﻴﻨﲔ، ﻔﻖأﻧ ﳌﻦ إﻻ ﺼﻞﳏ وﻻ ﺑﺎﻟﺪرس، ﻤﻊ،ﳉﺑـﺎ ـﺎرهﳖ ﻞﻐـﺷ ﻣـﻦ ﱃإ اﻧﻈﺮ ﺑﺎﻟﻴﻮم، اﻟﻠﻴﻞ وﺻﻠﺔ اﻟﻨﻮم، وﻗﻠﺔ اﳌﺪر، شاﱰواﻓ ﺮ،ﺠاﳊ ﻛ ،؟ﻓﻘﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ جﺮﳜأ ﲈع،ﳉﺑﺎ وﻟﻴﻠﻪ ﷲوا ﻼ]ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ[ ﻗﺎل ﺴﻪ،ﻔﻧ وﺣﺪﻳﺚ ﻪﳘ ﺣﻞ ﻈﻪﳛﻔ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻌﻞﳚ أن ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ ﺎﻟﺐﻄﻟﻠ ﻴﺎءﺷاﻷ أﻋﻮن ﻣﻦ ﷲا ﻪﲪر ﺎريﺨاﻟﺒ ﻣﺎمﻹا: )اﻟﻨﻈـﺮ وﻣﺪاوﻣـﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻤﺔﳖ ﻣﻦ ﻔﻆﻟﻠﺤ ﻊﻔأﻧ ﺎﺌﻴﺷ أﻋﻠﻢ ﻻً ( ﺛـﻢ ﻗﺎل: )ﻗﺮاﺑﺎ وﻛﻦ ﻛﺘﺐ، ﺎرىﺨﺑ ﻣﻦ ﱄإ ﺗﺮد ﻓﻜﺎن ﻣﻘﻴﲈ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﻛﻨﺖ أﲏ وذﻟﻚً ﻳﻘـﺮﺋﻦ ﱄ ت ﲇﻋـ ﻓـﺬﻫﺒﺖ ﻲـﻼﻣﺳ أﻗﺮﺋﻬﻦ أن وأردت ﺎرىﺨﺑ ﱃإ ﻛﺘﺎﺑﺎ أﻛﺘﺐ ﻓﻜﻨﺖ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻼﻣﻬﻦًﺳ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻲﻋﻨ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎ أﻗﻞ وﻣﺎ ،ﻲﻼﻣﺳ أﻗﺮﺋﻬﻦ ﱂو ،ﰊﻛﺘﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺣﲔ ﺎﻣﻴﻬﻦ،ﺳأ ( اﻷﻣـﻮر ﱃوأو ـﻼم،ﻹﺳا ﰲ ﻋﻴـﺐ ﻣﻌﺎﺻﻴﻬﻢ ﻬﻮرﻇ نﺈﻓ اﻟﻌﺼﺎة، ﱰﺗﺴ أن اﺟﺘﻬﺪ اﻟﻌﺼﺎة ﺳﱰ باﻟﻌﻴﻮ ﺳﱰ . )ﻫﺒﲑةاﺑﻦ (. واﻟﺼﻼﺣﻴﺔ اﻟﻨﻮرﻳﺔ ﺒﺎرﺧأ ﰲ ﺘﲔﺿاﻟﺮو )-١ج / ص١٥١ ( ﰲ نآاﻟﻘﺮ ﻔﻆﺣ ﻗﺪ ﻛﺎن ﺎﻟﺪاﺧ ﺦاﻟﺸﻴ أن اﻷزﻫﺮي ﺎﻟﺪﺧ ﺦاﻟﺸﻴ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﲇاﳊﻨﺒ اﻟﻌﲈد اﺑﻦ ذﻛﺮً ﺲﻓﻮاﻧﻴ ﻳﺸﻌﻞ ﻛﺎن ـ اﻷزﻫﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎدة ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺎن وإﻧﲈ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺎلﻐﺘﺷا ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ﺮهﻐﺻ اﻷزﻫﺮ أروﻗﺔ ﰲ ﻳﺖﺰاﻟ ﻛـﺮاس ﻋﲆ ﻓﺘﻴﻠﺔ ﺖﻄﻘﺳ ﺘﺎﺋﻞﻔاﻟ إﺣﺪى ﻳﺸﻌﻞ ﻳﻮم ذات ﻛﺎن وﺑﻴﻨﲈ ـ ﻓﻴﻪ ﺑﺮع ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﲆ وأﻛﺐ اﻟﻮﻗﺎدة كﱰﻓ ﻬﻞﳉﺑﺎ وﻋﲑه ﻓﺸﺘﻤﻪ ﻠﺒﺔﻄاﻟ أﺣﺪ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٧ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻌﺾ ﻗﺎل : ﻣـﻦ ﻳﻜـﻦ ﱂ وإن ﺑﺬﻟﻚ حﻓﺮ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ أن ﻠﻪﻀوﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﴍف ﻣﻦ وﻧﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺰﻋ ﻬﻞﺠﻟﻠ وﻧﺴﺐ ﻋﻨﻪ دﻓﻊ ﻣﻦ وﻛﻞ أﻫﻠﻪ، ﺟﺎﻫﻼ ﻛﺎن وإن ﺴﻪﻔﻧ ﻣﻦ ذﻟﻚ] ﺟﺎﻣﻊ ﻠﻪﻀوﻓ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن١/٢٢١[. أﺻـﻮل، أو ﻗﻮاﻋـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻲﻳﻨﺒﻨـ ﻻ ، ﺎﻟﺒﺎﻏ ﻒﻌﻴﺿ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻜﺘﺐ ﻮنﻄﺑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺬﺧﻳﺄ اﻟﺬيً وأﺻﻮل ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﻷﻧﻪ اﻟﻜﺘﺐ ﻮنﻄﺑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺬﺧﻳﺄ اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﺄﳋﻄا ﺪﺠﻧ وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲوﻳﺒﻨ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻌﺪٌ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﰲ ﻲاﻟﺘ ﺋﻴﺎتﳉﺰا]ﻋﺜﻴﻤﲔ اﺑﻦ[ ﻻ و ﻳﺘـﻮادون ـﺮةﺧاﻵ ﻋﻠﲈء نﺈﻓ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺸﺄه ﻓﺮأﻳﺖ ، اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ ﺪﺳاﻟﺘﺤﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺟﻞ و ﺰﻋ ﻗﺎل ﻛﲈ ، ﺪونﺳﻳﺘﺤﺎ: )أوﺗﻮا ﺎﳑ ﺣﺎﺟﺔ ﺻﺪورﻫﻢ ﰲ ﺪونﳚ ﻻ و ( . ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻗﺎل و :) ﻏا رﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ واؤﺟﺎ واﻟﺬﻳﻦ ﻻ و ﻳﲈنﻹﺑـﺎ ـﺒﻘﻮﻧﺎﺳ اﻟـﺬﻳﻦ ﻮاﻧﻨـﺎﻹﺧ و ﻟﻨـﺎ ﺮﻔ ﻣﻨﻮاآ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻼﻏ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﰲ ﻌﻞًﲡ ( . اﻟﺪرداء أﺑﻮ ﻛﺎن ﻗﺪ و] : ﻮاﻧـﻪﺧإ ﻣﻦ ﲈﻋﺔﳉ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻳﺪﻋﻮ ] . [ﻮزيﳉا اﺑﻦ[ ﷲا ﻪﲪر ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﻗﺎل : )ﻋﻦ ﻟﺴﺎﲏ ﻞﻄﺗﻌ إذا ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺮي، ﻣﻦ ﺎﻋﺔﺳ ﻴﻊﺿأ أن ﱄ ﻞﳛ ﻻ إﲏ وﺑﴫ ﺮة،ﻇوﻣﻨﺎ ﻣﺬاﻛﺮة ﻓـﻼ ،حﺮﻄﻣـﺴﺘ وأﻧـﺎ ﻲراﺣﺘ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﻓﻜﺮي أﻋﻤﻠﺖ ﺎﻟﻌﺔ،ﻄﻣ ﻋﻦ ي ﺮهﺳﻄأ ﻣﺎ ﱄ ﺮﺧﻄ وﻗﺪ إﻻ ﺾﳖأ( ﺎﻀأﻳ وﻗﺎل : )ﺣﺘـﻰ ،ﲇأﻛـ أوﻗـﺎت ﺟﻬﺪي ﺎﻳﺔﻐﺑ أﻗﴫ أﻧﺎ ﻋـﲆ ﺗـﻮﻓﺮا ،ﻀﻎاﳌـ ـﺎوتﻔﺗ ﻣـﻦ ﻣﺎﺑﻴﻨﻬﲈ ﻷﺟﻞ ،ﺰﺒﳋا ﻋﲆ ﺑﺎﳌﺎء وﲢﺴﻴﺔ اﻟﻜﻌﻚ ﺳﻒ ﺘﺎرﺧأ ﻓﻴﻪ أدرﻛﻬﺎ ﱂ ﻓﺎﺋﺪة ﲑﻄﺗﺴ أو ﺎﻟﻌﺔ،ﻄﻣ( )اﳊﻨﺎﺑﻠﺔذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت( ) ١/ ٥٤١ ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٨ ﻗﺎل ، ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ََروى : ﻗﺎل ، َﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺎعﺷﺠ ﻤﻌﺖﺳََُُْ : ﻳﻘﻮل ﺳﻒﻳﻮ أﺑﺎ ﻤﻌﺖﺳُ : ﻣـﺎت ﰊأ ﻣـﻦ ﻲـﻮﺗﻨﻔﻳ أن ﺎﻓـﺔﳐ ، ﻲوأﻗﺮﺑـﺎﺋ ﺟﲑاﲏ ﻋﲆ وﺗﺮﻛﺘﻪ دﻓﻨﻪ وﻻ ﺟﻬﺎزه ﴬأﺣ ﻓﻠﻢ ،ﱄ َُُاﺑﻦ ٌْ َُِ ُ ﻋﻨﻰ ﺗﻪﴪﺣ ﺗﺬﻫﺐ ﻻ ءﳾ ﺔﻔََُﺣﻨﻴ َُْ ٌ. ﺔﻔﺣﻨﻴ أﺑﻰ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﳌﻜﻰ ﻖاﳌﻮﻓ ﻣﺎمﻺﻟ) ١/٤٧٢ ( ﻌﻠـﻪﲡو ،ﴍو ـﲑﺧ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﺑﲈ ،ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻣﻦ ﺎﺑﺮةﻐاﻟ ﺑﺎﻟﻌﺼﻮر ئاﻟﻘﺎر ﺗﺼﻞ اﻟﻘﺮاءة -دون إذاﱠ أﻓﻜﺎره -وﻋـﺎدات ﻋـﴫه، ثأﺣـﺪا اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﺟﻴﺎلﻸﻟ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻼﺣﻘﺔ، باﻷﺣﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺘﻮاﺻﻼ ﻳـﺪﻋﻮ ﺎﺑﻴـﺎتﳚإ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑـﲈ ﻋـﴫه، بـﺎرﲡ ـﻢﳍ ﺎﺷﻔﻛﺎ أﻣﺘﻪ، ﺦوﺗﺎرﻳ ﺟﻴﻠﻪ، ﺎﺋﻬـﺎ،ﻔﻻﻗﺘ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﻮع ﻣﻦ ﺬرﳛ ﻠﺒﻴﺎت،ﺳو . ـﻮﻻﻄﻣ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻬـﻢﻔﺗ ﻒﻛﻴ : ﻛﺜﲑ،وﻓـﺘﺢ اﺑـﻦ ـﺴﲑﻔﻛﺘ ﻣـﺴﻬﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻛﺘـﺐ ﺑﻌـﺾ قﻃـﺮ ﻓﺄﻣﺎﻣـﻪ ـﻮﻻتﻄاﳌ ﻫﺬه ﻓﻬﻢ إذاأراد اﻟﻌﻠﻢ ﲑﻫﺎ،وﻃﺎﻟﺐﻏو ﻲﻨﻐاﻟﺒﺎري،واﳌ: ﻣﻨﻬـﺎ : أن ﻣﺮات أرﺑﻊ أو ثﺛﻼ بﻛﺘﺎ ﻛﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﻳﻜﺮر. وﻣﻨﻬﺎ: ﻣ واﺣﺪة ﻳﻘﺮأﻫﺎ أن ﻣﺬﻛﺮات، ﻣﻌﻪ ﺘﺄﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ؛ﻟﲑاﺟﻊ ﻳﺼﻌﺐ وﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻨﻜﺎت ﻮاﺋﺪﻔواﻟ اﻟﺸﻮارد ﻞﺠﻳﺴ ﱰدﻓ ُأو. وﻣﻨﻬﺎ : واﳌﺴﺎءﻟﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻊ ﻃﻮﻳﻠﺔ ةﱰﻓ ﻋﲆ زﻣﻴﻞ ﻣﻊ ﻳﻘﺮأ أن]اﻟﻘﺮﲏ ﻋﺎﺋﺾ[ ﻟﻴﻜـﻮن باﻷد ﻛﺘـﺐ ﺎﻟﻌـﺔﻄوﺑﻤ ﻓﺼﻴﺤﺎ، ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻨﺤﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﺘﻌﻠﻤﻪ ﻆاﻟﻮاﻋ أﺛﺮ ﻒﺎﻋﻀﻳﺘًّ اﻟ ﺛﺮي ﻲاﻟﺘـ واﻟﺒـﺪع اﺋﻴﻠﻴـﺎتﻹﴎوا ـﻮعﺿاﳌﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﱪﻟﻴ ﻟﻪ ﻴﺔﻔﻠﺳ ﺗﺮﺑﻴﺔ وﺑﺒﺬل ﺔ،ﻐﻠ ظاﻟﻮﻋﺎ قأورا ﰲ ّﺗﻜﺜﺮ] . ﺪﺷاﻟﺮا ﺪﲪأ ﻤﺪﳏ / اﳊﻴﺎة ﺻﻨﺎﻋﺔ/ ٩٢[ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com